Os artistas nas feiras de vaidades

Joo Miguel Cunha

2016
joaommcunha@gmail.com
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Dizer algo como os portugueses so uns preguiosos geralmente proveniente de

algum que, curiosamente portugus, mas que no se inclui nessa caracterstica das
pessoas, que ela prpria caracteriza com base numa caracterstica igual sua. Confuso?
Nem tanto. sintoma comum e, em maior ou menor grau, todos o partilhamos
ocasionalmente.
Nas diversas reas artsticas, comum uma ideia de caracterizao dos outros: o
ego. Recuso-me neste contexto em mostrar como o uso do conceito de ego
despropositado na maioria dos contextos onde usado, sendo muitas vezes utilizado
como sinnimo de narcisismo. No entanto, aceitando passivamente o livre recurso
semntico ao conceito de ego (mantendo as aspas), observamos como no universo
artstico, a problemtica desse ego muito frequente em juzos sobre as pessoas nele
envolvidas. Por exemplo expresses como difcil trabalhar com o ator X, tem um ego
gigante.
Haver os ditos egos gigantes nas artes, certamente. Provavelmente at os haver
em maior percentagem do que noutras reas. Ser natural que um tcnico de
desentupimento de esgotos receba menos estmulos que alimentem o seu narcisismo, do
que um artista (sobretudo se for performativo) cujo trabalho consiste em criar admirao
por aquilo que mostra em palco ou em filme. Mais naturalmente se refora o narcisismo
recebendo reconhecimento de uma plateia, do que se nos disserem a retrete ficou
espetacularmente desentupida.
Por comparao, no ser difcil deduzir qual destas duas pessoas regressa a casa
com mais sentimentos de satisfao sobre si prprio. E tambm no ser difcil entender
que o grau de satisfao destas duas pessoas em nada se relaciona com o valor do seu
trabalho (eu valorizo mais uma sanita desentupida do que uma ida ao teatro, confesso. E
acho que quem no o faz porque nunca passou pela experincia de ter uma sanita
entupida num momento de aflio.). Continuando a caricaturar (e por isso sem esperar
atingir validades integrais no pensamento), preferindo saber que existem canalizadores
do que atores ou bailarinos, interrogo-me do porqu de tanta discusso pblica quanto
formao artstica e to pouco quanto formao de canalizadores ou mecnicos.

Experimentem ficar numa noite de inverno beira de uma estrada com o carro
avariado e, quando ligarem para a assistncia em viagem, vos dizerem lamentamos,
mecnicos j no temos, acabaram as escolas, mas podemos enviar uma artista plstica
conceptual.
Valorizo demasiado o ensino artstico e todo o universo artstico para correr o risco
de passar a imagem contrria com o deambulamento anterior. A cultura e a arte so os
determinantes humanos que nos distinguem dos estados selvagens. A arte foi o grande
salto evolutivo na espcie humana, como o escrevi noutra ocasio em A mente filmca.
Tudo aquilo que a arte envolve, envolve-me a mim. Sou defensor entusiasta dos
investimentos artsticos, e mais entusiasta ainda da arte na educao e da educao pela
arte. Tenho e assumo esse envolvimento, mas assumo tambm ter uma relao nem
sempre fcil de manter gratificantemente. A razo dessa dificuldade liga-se intimamente
com a questo dos chamados egos, ou seja, da fcil promoo do narcisismo nos agentes
artsticos e culturais.
Os tais egos nas reas criativas tm um comportamento quase viral. Existem no ar
que se respira. Todos falam dos egos dos outros e quase todos tm o seu prprio j
contaminado. O artista para valorizar o seu trabalho, valoriza-se a si prprio. Quando
esse trabalho valorizado pelos outros, a sua auto-valorizao aumenta. E quando sente
que no recebe reconhecimento dos outros, sente-se posto em causa enquanto indivduo
e reage com defesas narcsicas para preservar a sua fora de afirmao enquanto artista.
No me debato muito com este tipo de narcisismo/egos em estado verdadeiro.
uma problemtica aborrecida para quem tem de se relacionar entre si nesses ambientes
povoados de egos, mas faz parte do ofcio. Quem realmente narcisista, mais vale
s-lo do que fazer de conta que no o . E, quem quiser, que os ature.
Aquilo com o que me debato quase o oposto, e que se pode caracterizar como uma
inverso daquilo que se : algo que se disfara de ego, no o sendo verdadeiramente.
Com isto assumo que nem todos os artistas padecem de narcisismo crnico, mesmo
entre aqueles que o aparentam ter. Uns, como referia atrs, tm-no de facto. Outros tm
algo de diferente (o arquirrival do ego) que se camufla de narcisismo. Reduzindo isso a
uma palavra: medo.
Medo de qu? Medo de ser posto em causa no seu valor individual e identitrio. Medo
de ser avaliado negativamente. Medo de perder controlo sobre a sua propriedade
intelectual. Em suma: medo de no ter valor reconhecido.
Por que que isto quase o oposto dos ditos egos? Porque um narcisista reconhece
em si mesmo o seu prprio valor de forma quase imune ao que os outros pensam sobre
ele. E nestes outros casos, sentir que se tem valor est altamente dependente da
atribuio de valor por parte dos outros.

Nenhum tipo de juzo existe nesta descrio. Tanto um caso como outro so naturais
e presentes na natureza do funcionamento mental e emocional humano. A questo que
levanto, existente em grande nmero nas reas criativas, e que me causa dificuldades de
relacionamento com as mesmas, prende-se com as consequncias do medo.
Quem depende da valorizao dos outros para sentir quem tem valor, produz, em si
prprio, o medo de no receber essa valorizao. Todos ns, para vivermos em bem estar
necessitamos de sensaes de confiana e valorizao relativamente a ns prprios. Sem
a sensao de termos valor, pomos em causa a nossa relao connosco e com a nossa
identidade. Por isso, provocadora de medo, a ideia inconsciente de no se ser
valorizado, visto que consequentemente isso iria produzir uma falncia identitria.
E como que reagimos ao medo? Protegendo-nos. Por vezes disfarando de fora
aquilo que uma fragilidade. Ou, noutras palavras, atacando preventivamente para nos
defendermos do que eventualmente poder acontecer. O medo faz-nos querer agarrar,
controlar, dominar. Quanto maior o nosso medo, mais controlo desejamos ter sobre os
elementos circundantes.
neste contexto que a minha relao com as reas criativas nem sempre corre bem.
Tenho dificuldade em lidar com as consequncias dos medos dos outros.
Entendo a arte como algo indiscutivelmente criador, por oposio de destruidor.
uma fora criativa, e, para mim, a criao concretiza-se na partilha livre e saudvel entre
ns e o mundo. Partilha essa que o medo no permite. No considero possvel educar
filhos bem desenvolvidos, trancando-os no quarto, s permitindo visitas controladas por
ns. A criao da identidade dos nossos filhos faz-se partilhando-os com o mundo e
partilhando, o quanto consigamos, do mundo com eles. Assim vejo tambm a arte.
O medo de perdermos o nosso valor, faz o que todos os medos fazem. Fazem-nos
querer controlar os elementos. por isso que o medo uma fora altamente destrutiva,
comprovada por toda a histria da humanidade. Os narcisismos de ditadores no teriam
vingado se no fossem os medos dos seguidores. Mais facilmente se mata por medo de se
ser posto em causa, do que por se considerar indiscutivelmente valoroso.
O medo gera pulses de controlo de propriedade, de espaos, de ideias, etc. O medo
no artista f-lo querer garantir que a sua ideia dele, reconhecida como tal e, que
nenhum crdito sobre ela, ele ir perder. Tem de ganh-los a todos. Tem de garantir que
ser valorizado. O medo f-lo resistente partilha e ao risco. F-lo, em certa medida,
ditatorial.
Para mim, a arte o oposto, vive no descontrolo do que nosso e o que de todos. A
arte desapropriao. assim que a entendo e assim que gosto de me relacionar com
tudo o que a implica. Da, no saber lidar muito bem com estratgias e perspetivas sobre
as reas criativas baseadas em medo de se perderem crditos ou mritos.

Portanto, h egos nas artes cuja essncia no bem de ego. H outros egos
absolutamente egos. Apesar de no apreciar relaes com pessoas assim, neste contexto
lido melhor com os segundos do que com os primeiros.
Os egos verdadeiramente egos (narcisistas puros) no tm medos. A convico do
seu valor to grande que sentem os seus crditos e mritos atribudos por defeito.
Quanto aos primeiros, aqueles cuja essncia no narcsica de verdade mas uma
essncia de medo, com esses tenho mais dificuldade em me relacionar nos contextos
artsticos (mesmo que pessoalmente tenha mais afeto e estima por essas pessoas
enquanto pessoas).
Essa minha dificuldade vem do facto de considerar os sintomas do medo de perda de
si prprios, como impedidor de aspetos fundamentais para a arte ser arte. Criar com
impulsos destrutivos , mal comparando, como fazer guerra com desejo de criar paz. As
criaes artsticas no tm dono. Tm autores, o que diferente. Reconhecer autoria
bem diferente de reconhecer propriedade. Quem no tem medo abdica da propriedade
dos produtos de sua autoria, como um pai abdica da propriedade dos seus filhos apesar
de no deixarem de ser filhos dele. Abdica sem medo de ser roubado. Sabe que o vai ser,
mas sabe que lhe roubaro aquilo que j no dele. Quando o medo existe, a autoria
confunde-se com a propriedade, e o medo leva a defesa da propriedade a transformar um
objeto de partilha (objeto artstico), num objeto de afirmao de posse.
Se algum artista defende o seu trabalho ferozmente, privando-o da partilha livre e
aberta com os outros, quiser pensar sobre o assunto, poder-se- perguntar: alguma vez
tive uma ideia para a qual no tenha roubado inspirao em criaes de outros? que
a autoria do Guernica do Picasso, mas o que o quadro inspira propriedade de todos
ns, livres de a usarmos em nossos pensamentos e ideias.
Quando o universo artstico no uma feira de vaidades entre egos que o so e
egos que no o so, maravilhoso e um hino espcie humana.
Gosto muito dos universos artsticos. Gosto muito de defender o ensino artstico em
todos os contextos educativos. Gosto tambm muito deste ensinamento de Jorge Lus
Borges:
A quin leyere
Si las pginas de este libro consienten algn verso feliz, perdneme el lector la descortesa
de haberlo usurpado yo, previamente. Nuestras nadas poco difieren; es trivial y fortuita la
circunstancia de que seas t el lector de estos ejercicios, y yo su redactor. (in: Fervor de
Buenos Aires)