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Extraordinario Mesoamrica II
Por
ello
es
necesario
mencionar
algunos
aspectos
tributo de los
pero
en
el
campo,
estos
deban
aprender
observando
tambin
ingresaban
algunos
nobles
que
buscaban
son
protagonistas,
se
narra
que
Quetzalcatl
precisamente
la
posicin
de
dios
creador
que
ostenta
que
se
realizaran
con
regularidad
estos
sacrificios
madre. Sahagn menciona que este hecho es la razn por la cual los
mexicas consagraran a l en los asuntos de guerra.11
Huitzilopochtli es descrito como un dios blico, robusto y fuerte.
Sahagn lo compara a Heracles. Causaba gran temor entre los enemigos
de los mexicas por sus atributos que lo asemejan a un dragn. Su
carcter guerrero fue lo que estimul al pueblo de Tenochtitlan a
honrarle, adems de ofrecerle sacrificios humanos.12
Por otra parte Tezcatlipoca, dios importante en la concepcin sobre
la guerra, era un dios omnipresente que poda estar por todos los niveles
del
cosmos.
Cuando
se
encontraba
en
la
tierra,
poda
causar
sus captores; bailaban y cantaban como parte del rito. Llegada la media
noche, quienes los haban capturado, cortaban un mechn de pelo de la
coronilla como amuleto en el que residan las habilidades militares del
cautivo.
El da en el que se llevaran a cabo los sacrificios gladiatorios, se
practicaban sacrificios ordinarios previos al de rayamiento. Una vez que
llegaba el momento, los hombres eran ataviados con un tocado de
plumas y ropa que los asemejaba a Xipe Ttec. Entonces, se amarraba a
alguno de ellos al temalcatl,16 piedra con una oquedad, y sombre ella,
luchaba contra su oponente. Poda enfrentarse hasta con cuatro
hombres, lo que emocionaba a la gente y dotaba de status al guerrero
que lo haba apresado. Una vez terminado, y si no reciba una herida que
ocasionara su sacrificio prematuro, era llevado al cuauhxicalli y
consagraban su corazn a Xipe; posteriormente era consumido por en la
casa de su captor para recibir su habilidades guerreras.17
El sacrificio humano, como un aspecto de la ritualidad mexica,
tiene antecedentes que lo remonta a los periodos de en la que
Tenochtitlan an no era una ciudad fuerte y simplemente estaba
sometido a los destinos las ciudades vecinas. Miguel Othn de
Mendizbal nos dice que los mexicas estaban obligados por el culto a su
numen predilecto, Huitzilopochtli, a los sacrificios humanos. 18 Adems, la
pobreza del su territorio, que no les provea los recursos necesarios, al
16 Marco Antonio Cervera Obregn nos menciona la polmica que existe en la
identificacin y uso de este artefacto ritual. Cfr. Marco Antonio Cervera
Obregn, Guerreros Aztecas, Madrid, Nowtilus, 2011, p. 155-161.
17 Un muslo era enviado al tlatoani.
18 Miguel Othn de Mendizbal, La cultura azteca y los sacrificios humanos
Len-Portilla en Miguel Leon-Portilla, De Teotihuacn a los Aztecas. Antologa
de fuentes e interpretaciones histricas, Mxico, UNAM, 1983, p. 209.
Bibliografa
21 Ibid, 202.
Battcock,
Clementina
Lisi,
La
guerra
entre
Tenochtitlan