MDULO

SOCIOLOGIA

CENS 455 NESTOR

PEYSSE
PROF. HUSS LORENA

[Escriba aqu]

Las bases de la Sociologa

En esta unidad les propongo empezar a indagar sobre la
sociologa como ciencia, sus inicios, sus principales
referentes y matrices conceptuales, el porqu de su
existencia y los contextos histricos en los que surgen tales
perspectivas, entre otras cuestiones tiles para adentrarnos
en la materia Sociologa . Vamos a comenzar con el marco
terico que les permita ir construyendo
una matriz
conceptual sobre la sociologa, les expongo un proceso para
incorporar lenguaje, historia, sentido, motivaciones de las
disciplina que nos encuentra, a partir de entender los
orgenes y los propsitos de la sociologa, es posible que
puedan aadir al anlisis de las organizaciones una mirada
sociolgica Por ello en este mdulo abordamos Qu
implica la mirada sociolgica?- Los orgenes de la
sociologa- La
vigilancia epistemolgica- Paradigma
Funcionalista. Paradigma del Conflicto- Paradigma de la
Accin - Las tres sociologas positivistarealista y
humanstica- Karl Marx: Sociedad y conflicto Max Weber:
el proceso de racionalizacion- Emile Durkheim: sociedad y
funcin.
QU IMPLICA UNA MIRADA SOCIOLGICA?
La perspectiva sociolgica implica dejar de lado ideas
preconcebidas sobre la sociedad a fin de llegar a
conclusiones profundas y basadas en la investigacin sobre
el funcionamiento social, en su sentido formal es el estudio
sistemtico riguroso y cientfico de la sociedad. Implica un
modo particular de ver el mundo que nos rodea, nos
permite alejarnos de la sociedad y empezar a pensar por
qu nos comportamos de sta y no de otra manera. Les voy
a ejemplificar, desde la mirada del socilogo, no viviran los
vnculos que se desarrollan en sus familias como naturales
o nicos posible; se preguntaran por qu el rol del padre es
predominante, o cmo se transform el rol de las madres en
sostn econmico. Se trata de empezar a analizar lo que
nos es familiar como extrao preguntndonos del por qu
de su funcionamiento actual. Adems la visin sociolgica
conlleva a reflexionar que lo que hacemos, decidimos,

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pensamos u optamos en gran medida es determinado por la

sociedad en la que vivimos. La premisa sociolgica es que
el contexto afecta las decisiones y experiencias que
adoptamos. Dado que las sociedades no viven aisladas se
puede decir que la posicin que ocupa cada sociedad est
determinada por el contexto mundial. Para pensar la
sociologa nos basamos en la perspectiva global, que
entiende el estudio y anlisis de los fenmenos y
acontecimientos desde un nivel mundial. Pensar la posicin
que cada sociedad ocupa en relacin con las otras, por
ejemplo las regiones del sur, frente a las regiones del norte
o el MERCOSoUR, frente a la UNION EUROPEA, en fin es
comprender las sociedades dentro del sistema mundial.
Desde una perspectiva global conocemos cuales son los
procesos formativos de otras sociedades, cultura, creencias,
valores, indicadores en los gneros. stas observaciones
nos demuestran que las instituciones y los valores que
rigen la sociedad s0n construidos y definidos a travs de
un pacto que los sujetos establecemos histricamente.
Comparar habilita a conocer, analizar y de esta manera a
reflexionar sobre
las convenciones que los hombres
definimos. La sociologa en su esencia guarda una
dimensin crtica porque nos permite desterrar las prcticas
arraigadas en los hombres para problematizar sobre ellas.
La perspectiva global nos permite observar la distribucin
de los recursos econmicos de los pases a nivel mundial.
Pases industrializados: son los ms ricos, EEUU, Canad, la
mayora de los pases de Europa occidental, Japn, China y
Australia, stos producen la mayora de los bienes y
servicios que se generan en el mundo y controlan la
mayora de los recursos del planeta. La generalidad de su
poblacin tiene un alto nivel vida. Cantidad moderada de
recursos:
comprende
los
pases
medianamente
industrializados, la renta per capita es menor que en el
anterior grupo de pases. Se ubican principalmente en
Amrica Latina y Europa del Este. Grandes contingentes
poblacionales viven en zonas rurales. En estos pases la
desigualdad social se manifiesta en la concentracin de los
recursos econmicos y polticos en pequeos grupos,
quedando al margen de stos, la mayora poblacional.
Escasamente industrializados: son los pases pobres, en los
que vive alrededor de la mitad de la poblacin mundial. La

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pobreza ms severa es la regla y no la excepcin, la

mayora estn localizados en Asia, frica y Amrica latina.
En estos pases existe una minora muy rica que deja a la
mayora de la poblacin en situacin de supervivencia. Son
moneda corriente viviendas insalubres, escasez de agua
potable, falta de alimentos y epidemias. La introduccin a
la sociologa nos invita a mirar el mundo de un modo
distinto a como lo hacemos habitualmente, y en
consecuencia se convierte en
una invitacin a la
transformacin social. A travs del anlisis social podemos
conocer las causas de actual situacin social y generar
polticas alternativas. En el espacio de las organizaciones la
perspectiva sociolgica nos permite pensarlas como
organismos vivos y en construccin diaria, pero a la vez,
plantea que a travs de realizar un diagnstico en el que se
explicite cmo funcionan, quines las formas y qu
objetivos persiguen es posible transformarlas segn la
misin institucional.
La sociologa nos hace ver que la
sociedad funciona bajo ciertas reglas, nos parezca bien o
mal y al unsono permite que seamos miembros activos,
desconociendo como opera la sociedad es ms fcil que
aceptemos las cosas como son, que nos conformemos con
el statu quo, podemos pensar que las cosas son
naturalmente as. En contraposicin mientras conozcamos
lo que sucede en nuestras comunidades podremos plantear
caminos alternativos a los existentes.
EL ROL DEL SOCILOGO Y LA VIGILANCIA EPISTEMOLGICA.
El socilogo como cientfico social analiza los actores, las
instituciones, los modos de organizacin del trabajo, la
diferenciacin entre los grupos, la divisin de gnero, las
minoras sociales, entre otros. Para abordar el objeto de
estudio seleccionado, el socilogo debe cuidar que sus
valores y deseos no se entremezclen en la investigacin. En
este sentido Pierre Bourdieu, en su Libro El Oficio del
Socilogo hace referencia a la vigilancia epistemolgica
que parte del supuesto de que todo socilogo debe someter
sus prcticas (mtodos) a la razn epistemolgica. Es
decirvalerse de un saber de principios generales, como es
el saber epistemolgico, para darse cuenta del error y de
los mecanismos necesarios para superarlo. El concepto de

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vigilancia epistemolgica segn el autor consiste en

explicitar los supuestos de los que va a partir la
investigacin cientfica, el cientfico explica que camino o
mirada piensa tomar respecto a su objeto. La vigilancia
epistemolgica surge por la necesidad de someter las
operaciones de la prctica sociolgica a la razn
epistemolgica para inculcar una actitud de vigilancia que
reconozca el error y los mecanismos que lo engendran por
medio de sta el propio cientfico supervisar su
investigacin cientfica. El ejercicio constante de la
vigilancia epistemolgica, ya sea subordinando el uso de
tcnicas y conceptos a un examen sobre las condiciones y
los lmites de su validez, proscribe la comodidad de una
aplicacin automtica de procedimientos probados y seala
que toda operacin debe representarse a s misma y en un
caso en particular. Con esto se quiere afirmar que dicho
saber se diferencia de una metodologa abstracta en el
sentido de que se esfuerza por encontrar (descubrir) una
verdad. Pero la accin de esta razn cientfica no se
desarrollara en su totalidad si no se continuara en un
anlisis de las condiciones sociales en las cuales se
producen las obras sociolgicas. De esta manera asumimos
que la subjetividad es parte constitutiva del sujeto y que al
momento de acercarse a un objeto de estudio, el socilogo
debe esclarecer cual es la matriz desde la que se va a
posicionar conceptualmente para que el estudio sea lo ms
rigurosos posible; si se demarcan los parmetros y los
indicadores se estar realizando el anlisis rigurosamente.
A su vez el socilogo se enfrenta a la dificultad de que su
objeto de estudio est en constante transformacin, las
sociedades cambian mientras el socilogo las est
analizando, entonces la concrecin de conocimiento se va
transformando con el correr de los das y lo que antes no
nos interes ahora puede ser crucial para el anlisis del
objeto abordado. Por ejemplo ahora con la insercin de las
tecnologas en la vida diaria de los sujetos, se establecen
nuevas prcticas sociales, que antes no eran consideradas.
Por ejemplo como entremezclar la educacin con la
tecnologa, y en este sentido es que surge la educacin a
distancia, experiencia que hoy nos encuentra.
Otro obstculo epistemolgico que se le presenta al
socilogo es la familiaridad con el universo social, porque

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produce concepciones ficticias que predispone sus

condiciones de credibilidad. Tambin le es difcil establecer
la separacin entre la percepcin y la ciencia, es decir como
encontrar en su herencia terica los elementos que le
permitan rechazar el lenguaje comn y las nociones
comunes. Para poder salir de ese universo ficticio, de su
vida cotidiana, el socilogo debe romper radicalmente con
el lenguaje y las nociones comunes.
LOS
ORGENES
DE
LA
SOCIOLOGA
PARADIGMAS QUE LA DEFINEN.

LOS

El primero que vamos a estudiar es paradigma

Funcionalista.
En el siglo XIX Emile Durkheim 4 (1857-1917) abord el
estudio de la sociedad desde una perspectiva puramente
cientfica, con la intencin de explicar como funcionan las
sociedades, busc aplicar el mtodo cientfico al estudio de
las sociedades. Para Emile Durkheim la sociedad tiene
existencia ms all del comportamiento de los sujetos
individuales, la sociedad tiene su origen en la vida colectiva
que practican los sujetos; stos nacen en sociedades que
ya tienen pautas sociales que los condicionan. Fuera del
individuo hay estructuras que implican modos de
comportamiento los cuales, segn Durkheim,
deben
considerarse como hechos sociales, la religin, las
creencias, la organizacin familiar, son estructuras con
voluntad propia al margen de la experiencia particular de
los individuos. Para el funcionalismo la sociedad funciona
bajo ciertas estructuras sociales, que son pautas que se
repiten y se mantienen en el tiempo. Correspondiente al
concepto de estructura encontramos el de funcin, se trata
de analizar la funcin a la que esta predestinada cada
estructura social, las sociedades modernas se hacen viables
en virtud de una interdependencia funcional, es decir la
funcin adquiere valor a nivel social.
El funcionalismo que
predomin hasta los aos sesenta, refiere que las
sociedades son un sistema complejo
formado por
diferentes partes que se hayan en relacin de
interdependencia. Cada una de estas partes tienen una
funcin que debe cumplir para lograr el equilibrio y la
estabilidad de todo el sistema.

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Emile Durkheim: socilogo francs, considerado uno

de los fundadores de la sociologa, sostuvo que el
objetivo de la ciencia era comprender el origen y el
sentido de las normas
y relaciones establecidas
entre los grupos sociales y comprender la influencia
de las estructuras sociales en el comportamiento
individual.
Diccionario
Enciclopdico.
Ediciones
Santillana S. A. Buenos Aires. 1997
Para ejemplificar estas prcticas sociales pueden ser: el
saludo entre los sujetos, las relaciones familiares, la
amistad que se desarrolla entre las personas, las relaciones
de trabajo en la organizacin. El cumplimiento de cada una
de estas funciones hace que la sociedad est en equilibrio y
unidad. Esta teora recibi la influencia de Hebert Spencer5
(1820-1903), quien afirmaba que existan fuertes
paralelismos entre el cuerpo humano y la sociedad. La
sociedad funcionalista se desenvuelve como el cuerpo
humano,
cada
rgano
cumple
una
funcin
en
interdependencia con el resto para que el organismo pueda
actuar en su totalidad, tal es el caso de la sujecin, que
sucede entre el esqueleto y la masa muscular en el cuerpo
humano. Tambin dentro de los socilogos funcionalistas
podemos incluir a Robert K. Merton6. (1968) quien sealo,
que de la sociedad se depreden funciones manifiestas que
son aquellas que se esperaba que se produjeran, son las
condiciones intencionadas y reconocidas de la accin social
y
a la vez,
defini las funciones latentes que son
consecuencias desconocidas y no intencionadas de la
accin social. Por otro lado, reconoci que no todas las
consecuencias que surgen de las estructuras sociales son
funcionales o positivas, ya que continuamente se producen
consecuencias negativas para el equilibrio del sistema
social a partir de determinadas estructuras sociales, a
stas
las
denomino
disfunciones.
La
perspectiva
funcionalista conlleva una visin de la sociedad como un
todo comprensible, ordenado y estable en la cual no es
necesario reflexionar sobre las desigualdades sociales, o
exclusin de vastos sectores poblacionales, ni pensar en las

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experiencias de racismo y xenofobia que predominan en las

sociedades actuales.
Hebert Spencer: Filsofo y socilogo britnico,
destacado defensor de las ciencias positivistas.
Aplic los principios sobre evolucin biolgica a los
procesos sociales. Defendi que la seleccin natural
opera en todos los niveles de existencia csmica.
Diccionario Enciclopdico. Ediciones Santillana S. A.
Buenos Aires. 1997
Merton, Robert King (Filadelfia 1910) socilogo
estadounidense. En una lnea funcionalista ha
estudiado aspectos caractersticos de la sociedad
moderna e introducido nociones como funcin
latente o disfuncin. Entre sus obras se destacan
Sobre hombros de gigantes (1965) Teora social y
anlisis funcional (1969). Diccionario Enciclopdico.
Ediciones Santillana S. A. Buenos Aires. 1997
Se trata de posicionarnos desde una perspectiva
macro que analiza a la sociedad como si su
organizacin fuera de orden natural y armnico.
Paradigma del Conflicto:
La sociologa del conflicto se opone al
paradigma
funcionalista, ya no se trata de explicar como se tiende al
equilibrio y a la cohesin entre las estructuras sociales, sino
que se quiere revelar la fragmentacin en las estructura
social, resultado de los conflictos y desigualdades sociales.
ste paradigma explora las causas y los efectos de las
inequidades econmicas y tnicas. Para la sociologa del
conflicto las estructuras sociales no hacen que la sociedad
funcione como un todo orgnico en armona, por el
contrario, lo que hacen es perpetuar las diferencias y la
inequidad en la distribucin de la riqueza y de los recursos
econmicos y naturales. La sociologa del conflicto enmarca
las diferencias entre los pases en la distribucin de las
ganancias mundiales, y en la utilizacin de los recursos, as
como tambin, en las desigualdades en el margen de
produccin y posicionamiento econmico entre naciones
desarrolladas y subdesarrolladas. Su mayor exponente fue

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Karl Marx7 (1818-1883) quien no slo buscaba reflexionar

sobre el origen y funcionamiento de las sociedades
modernas, sino que tena como propsito transformarlas en
sociedades ms igualitarias e inclusivas. De esta manera la
sociologa asume una postura poltica de reflexin para el
cambio. Karl Marx reconoci el enorme impacto de la nueva
tecnologa industrial, que haba disparado hasta limites
hasta entonces insospechados la capacidad productiva del
pas y las transformaciones sociales que sto haba
aparejado, las
Karl Marx: Filsofo y poltico alemn, vivi en Paris y
Bruselas donde entr en contacto con el movimiento
obrero. En Paris conoci a Engels con el que mantuvo
una relacin estrecha. Expulsado de Alemania por su
participacin en la Revolucin de 1848, fij
definitivamente su residencia en Londres. En 1864
particip de la formacin de Asociacin Internacional
de Trabajadores, cuyos estatutos redact y en los
que expuso que la que la historia de la humanidad es
la historia de las luchas de clases, surgidas con la
aparicin privada.
Su obra ms importante fue: El
capital
Diccionario Enciclopdico. Ediciones
Santillana S. A. Buenos Aires. 1997
transacciones comerciales iban en aumento dentro y fuera
de las fronteras nacionales, pero observ que el aumento y
vorgine de las transacciones comerciales solo beneficiaba
a un estrecho sector de la poblacin. Entonces la proporcin
era la siguiente las naciones progresaban industrial y
comercialmente, pero la mayora poblacional era pobre, las
jornadas laborales eran largusimas y mal remuneradas, las
viviendas
precarias
e
insalubres,
contingentes
poblacionales hambrientos quedaban a merced de
epidemias y enfermedades.8 El conflicto social, es una de
las ideas fundamentales de este pensador que refiere al
enfrentamiento entre segmentos de la sociedad por los
recursos disponibles. Los actores emergentes del
capitalismo, son el capitalista propietario de las industrias y
el proletariado, la mayora de la poblacin que vende su
fuerza de trabajo a cambio del salario. Desde su base la
relacin entre los actores emergentes es de tensin y tiene

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su raz en el proceso productivo. Los capitalistas quieren

obtener ms ganancia a partir de la reduccin de los
salarios, mi
|entras que
los trabajadores quieren acrecentar sus salarios lo ms
posible. Marx sostena que las instituciones econmicas, a
las que denomin infraestructura influan en el resto de las
instituciones polticas, religiosas, culturales a las que
design superestructura. La forma de funcionamiento de
stas ltimas est condicionada por los intereses y
objetivos de la infraestructura, es decir actan reforzando el
poder dominante de los capitalistas, la clase dirigente de la
sociedad moderna.
El Paradigma de la Accin
La sociologa del conflicto,
como as tambin el
funcionalismo plantean una mirada macro de las
estructuras sociales entienden la sociedad como un todo,
tienen una comprensin holstica de la sociedad. En cambio
el paradigma de la accin tiene otro punto de partida que
es el de analizar cmo se orientan y actan las personas en
sus relaciones cotidianas. Lo que conlleva una mirada
micro, el nivel del anlisis no surge de observar las grandes
estructuras sociales, sino de estudiar las interacciones
sociales que dan sentido al mundo. El paradigma de la
accin tiene su origen en un conjunto de teoras de nivel
micro desde las que se analizan cmo los actores dotan de
significado las prcticas sociales.
El referente del
paradigma de la accin es Max Weber9 (1864-1920), quien
sostena que las acciones de los individuos y el significado
que ellos mismos dan a esas acciones van configurando la
sociedad. Su idea est basada en el poder explicativo de las
ideas, al orientar las ideas, las personas van construyendo
una manera particular del mundo que surge de las
creencias que los guan, el modo de pensar de los sujetos
es el que cre la sociedad moderna. Basado en la idea de
los modos de pensamiento cre lo que l denomin tipos
ideales, herramientas conceptuales que sirven para
describir y explicar pautas de relaciones sociales10 stos
sirven para ordenar las observaciones y los datos, para
describir contextos sociales y las actitudes asumidas por los
actores sociales. En base a los tipos ideales, Weber defini

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las sociedades a partir de lo que los sujetos entienden y

piensan de la sociedad que construyen. En las sociedades
modernas, los hombres actan segn criterios de
racionalidad, esto es clculos de costes y beneficios, que
sirven para determinar cules son los cursos de accin que
sirven mejor para alcanzar unos determinados objetivos,
en este sentido los hombre actan socialmente evaluando
las consecuencias, oportunidades y objetivos de sus
decisiones. La racionalizacin planteada por Weber implica
el desencantamiento del mundo, pues conlleva un
pensamiento orientado al clculo racional relegando los
vnculos sociales ligados a la tradicin y el pasado.

Los clsicos
Habitualmente se considera a Augusto Comte (1798-1857)
como el fundador de la sociologa. l es el inventor de la
palabra sociologa, que en un primer momento se llam
Fsica social, basndose en el modelo positivista de ciencia
de su tiempo, el cual pretenda asimilar
las ciencias
sociales con las ciencias de la naturaleza de manera de
producir leyes. Es el francs Emile Durkheim (1858-1917),
quien est considerado el verdadero padre fundador de las
corrientes sociolgicas. Su pregunta central es sobre EL
ORDEN: Cmo
asegurarlo en la compleja sociedad
industrial en donde los lazos tradicionales que ataban al
individuo a la comunidad estaban rotos?.
En uno de sus libros fundamentales, El Suicidio publicado
en 1897, Durkheim seala que la felicidad del ser humano
slo es posible si ste no exige ms de lo que puede
obtener. Pero cmo fijar la cantidad de bienestar, de
comodidad, de lujo, que puede perseguir legtimamente un
ser humano? Y se contesta: los lmites no deben buscarse
ni en su constitucin biolgica ni psicolgica. Librado a s
mismo, el hombre se plantea fines inaccesibles y as cae en
la decepcin. En nombre de su propia felicidad habr que
conseguir que sus pasiones sean contenidas hasta
detenerse en un lmite que sea reconocido como justo. Ese
lmite debe ser impuesto a los hombres desde afuera por un
poder moral indiscutido que funde la ley. Esta ley no podr

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dictrsela ellos mismos, deben recibirla de una autoridad

que respeten y ante la cual se inclinen espontneamente.
El nico poder moral que est por encima de todos los
individuos y cuya superioridad stos aceptan, el nico
poder que puede dictar esta ley es la sociedadya sea
directamente ya sea mediante sus rganos. En Las reglas
del mtodo sociolgico, Durkheim define a la sociologa y
su objeto; ste, es el estudio de los hechos sociales; el
mtodo para estudiarlos es considerarlos como cosas
(objetivamente). Un hecho social consiste en toda forma de
obrar, de pensar, y de sentir que ejerce sobre el individuo
una presin exterior. Un hecho social es externo al individuo
(o sea que l no lo crea) y coercitivo (lo obliga). Se expresa
en normas, en leyes, en instituciones que aseguran la
buena integracin del individuo con la sociedad.
Los hechos sociales son cosas y deben estudiarse mediante
investigaciones empricas, es decir, con la observacin, a
partir de datos extrados de la realidad y no con
divagaciones filosficas.
Brevemente hemos mencionado, la preocupacin del
autor por el orden, el valor del poder moral de la sociedad...
esto, que constituye parte de una teora, nosotros lo
vivimos....
Cuando cumplo con mis obligaciones como marido,
ciudadano o hermano, cumplo con una serie de
obligaciones definidas por la ley y las costumbres y que son
externas a m mismo. El sistema de signos que uso para
expresar mis pensamientos (el lenguaje), el sistema
monetario que utilizo para pagar mis deudas, las pautas
que sigo en mi profesin, etc., son cosas que funcionan
independientemente de m y del uso que yo haga de ellas.
Hasta qu punto los seres humanos somos actores
creativos que controlamos activamente nuestras vidas? O,
por el contrario, gran parte de lo que hacemos es en verdad
el resultado de fuerzas sociales que escapan a nuestro
control? Durkheim nos dira que las conductas individuales
estn determinadas por las coerciones sociales, que se
imponen desde afuera.
El economista y socilogo alemn Max Weber(1864-1920)
explica que los fenmenos sociales deben ser explicados y
estudiados a partir de los individuos ya que slo ellos

[Escriba aqu]

pueden actuar con intencionalidad. Si se quiere explicar la

vida social, la sociologa deber entender y explicar las
creencias, intenciones, valores y significados que guan el
accionar humano.
Slo a partir del estudio del comportamiento individual
podremos dar cuenta de las grandes motivaciones que
llevan a las personas a actuar.
Es necesario aclarar qu sentido tiene para Weber cuando
habla de comportamiento individual. Para el autor el
accionar humano se organiza en la sociedad y desde all
puede ser comprendido y no desde un plano personal.
Karl Marx (1818 - 1883) es otro de los grandes pensadores
que ms contribuyeron a la hora de fundar los pilares de la
teora sociolgica. Dedic la mayor parte de su vida a la
elaboracin de una teora social en donde el anlisis del
funcionamiento del capitalismo, las terribles desigualdades
que ste genera y el papel de la clase obrera para
modificarlas, constituyen elementos centrales. En su libro la
Contribucin a la crtica de la economa poltica llega a la
conclusin de que tanto las relaciones jurdicas, como el
Estado (y sus polticas) no pueden comprenderse ni por s
mismas ni por la llamada evolucin del espritu humano (las
ideas), sino que deben explicarse por las condiciones
materiales de vida. La primera clave del materialismo
histrico consiste en buscar el sentido profundo de la
sociedad en sus relaciones econmicas. Asu vez en la base
econmica pueden distinguirse dos elementos:
1) Las fuerzas productivas: los recursos que los hombres
emplean para producir (mquinas y herramientas, los
conocimientos tcnicos, la forma de organizar el trabajo,
etc.)
2) Las relaciones de produccin: la forma en que los
hombres se relacionan entre s en el proceso de produccin,
por ejemplo, mediante relaciones salariales como en el
capitalismo.
La articulacin de estos elementos conforman el modo de
produccin. En cada uno de los diferentes modos de
produccin que se sucedieron en la historia hubo una clase
social explotadora y otra explotada. Por eso en forma
permanente existe una lucha entre dos clases antagnicas.
El motor del cambio social es la lucha de clases.

[Escriba aqu]

La Teora del Conflicto

Aunque es el resultado del trabajo de varios estudios, la
perspectiva del conflicto se basa ms directamente sobre la
obra de Karl Marx, quien consider el conflicto de clases y
la explotacin de clase como las fuerzas fundamentales del
movimiento de la historia. Los modernos tericos del
conflicto ven la lucha por el poder y el ingreso como un
proceso continuo en el que muchas personas aparecen
como oponentes por su condicin de clase, raza,
nacionalidad y aun de sexo.
El conflicto social, se parte del supuesto de que la realidad
social es conflictiva y caracterizada por la desigualdad
social, son las clases sociales las que entran en conflicto
Estratificacin Social
Por qu son ms ricos o poderosos algunos grupos que
otros en una sociedad? Cunta desigualdad hay en las
sociedades modernas? Qu probabilidades de alcanzar la
cima de la escala econmica tiene alguien de origen
humilde? Por qu perdura hoy en da la pobreza en los
pases ricos? El estudio de las desigualdades sociales es
una de las reas ms importantes de la sociologa, porque
los recursos materiales a los que tienen acceso las personas
determinan sus vidas en gran parte. La estratificacin
puede definirse como las desigualdades estructuradas entre
diferentes agrupamientos de individuos. Su origen o
justificacin primaria se basa siempre en la relacin que
tengan con los medios de produccin. Pueden distinguirse 4
sistemas de estratificacin bsicos: esclavitud, casta,
estado y clase.
Esclavitud
La esclavitud es una forma extrema de desigualdad, en la
cual algunos individuos son posedos por otros como su
propiedad y no poseen derechos de ningn tipo, estando su
vida y la de los suyos a disposicin de otros. Era una
situacin de la cual no poda salirse, es decir, si se naca
esclavo, se mora esclavo, sin ninguna posibilidad de
ascenso social. Los esclavos fueron utilizados casi

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exclusivamente como trabajadores en las plantaciones o

como servidores domsticos. No perciban un salario, ni
podan decidir sobre sus vidas, eran transportados de un
lugar a otro y vendidos luego como una mercanca ms. La
esclavitud data de tiempos remotos, era muy comn entre
los pueblos griegos y romanos y podemos seguir sus rastros
incluso hasta hace muy poco en los Estados Unidos, donde
los negros consiguieron finalmente el reconocimiento de
sus derechos civiles en 1950.
Los sistemas de trabajo forzado con esclavos han tendido a
ser inestables, porque una productividad alta slo poda
alcanzarse mediante una supervisin constante y con el uso
de mtodos brutales de castigo. La esclavitud ha provocado
resistencia y luchas debido a que esta manera de
estratificacin no esconde ni disimula las diferencias
sociales abismales que genera.

Castas
El sistema hind de castas es un tipo de estratificacin
cerrado. Se ingresa en una casta por nacimiento y se sale
de ella por la muerte. En su seno, los estratos sociales
estn formados por grupos cerrados dispuestos de un orden
de superioridad a inferioridad. El status de un individuo
permanece invariable a lo largo de toda su vida y, en
consecuencia, ocupa una determinada posicin social con
sus deberes y obligaciones. No existiendo ningn medio
que permita la movilidad social individual, los integrantes
de una casta carecen de la posibilidad de ascender o
descender en la escala social, ni siquiera a travs del
matrimonio.

Estamentos
Este sistema de estratificacin fue el tpico de las
sociedades feudales, se define por la peculiar forma de
posesin de la tierra y en l existan unos estratos sociales
claramente definidos por la ley y las costumbres.
En la cima de la pirmide se situaba la familia real (los
reyes) y la nobleza propietaria de la tierra, junto a ellos
estaba el clero (los representantes de la iglesia), cuyo
poder, riqueza e influencia se equiparaba y hasta

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sobrepasaba al de la nobleza. Finalmente, el estado ms

bajo o tercer estado, representado por los artesanos,
comerciantes y campesinos, estos ltimos, se encargaban
de trabajar la tierra del seor feudal, teniendo que
entregarle una parte de sus cosechas, prestarle servicios de
tipo personal y servil, y formar parte de sus ejrcitos.

Clases
Las revoluciones burguesas liberales en Gran Bretaa y
Francia en los siglos XVII XIX, disolvieron el sistema feudal
estamental y dieron origen a un nuevo sistema de
estratificacin social: las clases sociales. La sociedad de
clases constituye una divisin de la colectividad en estratos
y jerarquas basados principalmente en las diferencias de
ingresos y riquezas. Una clase es un grupo de personas que
tienen una relacin comn con los medios de produccin,
(los medios mediante los que se ganan la vida). En las
sociedades capitalistas, estos medios son las fbricas, las
oficinas, la maquinaria y la riqueza o el capital necesario
para obtenerlos. Las dos clases principales son quienes
poseen estos medios de produccin: los burgueses o
capitalistas y aquellos que se ganan la vida vendindoles su
fuerza de trabajo: el proletariado o clase obrera. La relacin
entre estas dos clases es de explotacin. En el curso de un
da de trabajo, los trabajadores producen ms de lo que los
empleadores necesitan para pagarles sus salarios, con lo
cual, se apropian de un valor extra que surge del trabajo
humano y sta es la fuente de su riqueza. Una fbrica que
produce autos, por ejemplo, genera ganancias, pero no slo
en el proceso de venta, sino tambin en el de produccin.
En ese plusvalor que los obreros le agregan y por el cual no
son remunerados.

La lucha de clases
Fue Karl Marx quien ms escribi sobre la estratificacin
social y el porqu de la misma. Para l, en el seno de los
diversos sistemas socioeconmicos que se han sucedido a
lo largo de la historia, han existido siempre dos sectores o
clases antagnicas: los dueos de los medios de produccin
versus quienes verdaderamente los trabajan y producen los

[Escriba aqu]

bienes necesarios para la supervivencia de todos. Patricios

y esclavos en la antigedad; seores feudales propietarios
de la tierra y los campesinos en la Edad Media; y burgueses
y proletarios en la actualidad. Parte de su tesis nos dice que
el conflicto entre los grupos sociales con intereses opuestos
ha sido el motor que ha impulsado la rueda de la historia y,
por tanto del proceso social. Para ello, sustenta como
elementos clave de su estructura terica los conceptos de
clase social, conflicto y cambio social

Las Teoras Funcionalistas

Esta escuela surgi en los Estados Unidos en la dcada del
50, su preocupacin principal se sita en la bsqueda del
equilibrio social. Es decir, que no intenta responder por qu
una sociedad cambia, sino a partir de qu mecanismos se
mantiene estable y en equilibrio. Argumentan que antes de
saber qu es el cambio, hay que conocer qu es lo que
cambia, es decir las estructuras sociales. Cmo se
mantiene el orden en una sociedad? Qu mecanismos
hacen que todos obedezcamos a las leyes? Por qu no
vivimos en un mundo donde reina la anarqua y cada uno
hace lo que quiere?
Algunos conceptos propios de esta teora son:
El rol y el status
Ya hemos visto que la sociedad crea normas o patrones de
conducta, pero pocas de ellas se aplican universalmente, es
decir, de igual manera para todas las personas. Por
ejemplo: la sociedad nos indica que no debemos matar,
ahora, cuando un delincuenteasesina a otra persona, es
culpable del ms grave de todos los hechos criminales y es
sancionado por la ley escrita (la justicia) y por la ley moral
(siendo mal visto por las dems personas). Pero esta norma
no rige de igual manera para todas las personas, ya que si
un soldadomata en medio de una batalla, no recibir ningn
castigo, sino que aquello ser visto como el cumplimiento
de su tarea. A qu se debe esta diferencia? La norma
social no se aplica de igual manera para todos, sino de
acuerdo con la posicin que las mismas ocupen en la
sociedad, es decir, a su status. Cada status lleva consigo

[Escriba aqu]

un conjunto de reglas o normas que indican cmo debe

comportarse o no la persona que lo ocupa. El conjunto de
normas recibe el nombre de rol. Ambos conceptos son
entonces, las dos caras de la misma moneda.
Status es la posicin en relacin con otras posiciones: ser
polica, maestro, soldado, estudiante, obrero, empresario,
etc.
Rol es la pauta de conducta que se espera de las personas
que ocupan un status determinado. Si tengo el status de
maestro, mi rol es ensear. Si soy soldado, mi rol es el de
pelear en la guerra.
pgina 189
Una persona ocupa a su vez muchos status, son a la vez
padres, trabajadores, hinchas de ftbol, y representan
muchos roles sociales. El cmo una persona acte depende
de los status que ocupe. La mayora de los roles y status
emergen del proceso de la vida y la interaccin misma. Se
aprenden, aunque pueden convertirse en una parte tan
grande de la personalidad que pasen a ser desempeados
sin conciencia alguna de su carcter social. La diferencia de
posiciones y deberes siempre proviene de alguna divisin
econmica del trabajo. Si un mdico gana ms dinero y es
ms respetado que un bibliotecario es porque su status
social el considerado de mayor importancia. Su rol (salvar
vidas) es ms valorado que el de ordenar libros. Pero esto
no existe porque s, sino que el ordenamiento jerrquico (de
mayor importancia a menor importancia) de los status y
roles en trminos de riqueza, ingresos econmicos,
prestigio, poder y respeto, son determinados por cada
sociedad y son las bases para la estratificacin social. No
son los mismos siempre, sino que se modifican con el
transcurso de la historia.
Para los antiguos griegos, los ancianos representaban el
sector social de mayor importancia y prestigio. A ellos les
corresponda el rol de dirigir la sociedad, ya que todos los
consideraban como los ms sabios. En la actualidad, las
cosas no son de la misma manera. El sector ms respetado
de la sociedad no es definido en funcin de su edad, sino de
las riquezas que posea.

[Escriba aqu]

Normas Sociales
Para que una sociedad sea estable es necesario que se
cumplan unas determinadas funciones que variaran segn
la complejidad de cada modelo o tipo de sociedad. Ahora
bien, para que todas esas funciones se cumplan en sus
diversos niveles (poltico, econmico, social, cultural, etc.)
ser necesario, a su vez, la existencia de normas o pautas
de conducta que sean aceptadas y seguidas por los
individuos que componen esta sociedad o por la inmensa
mayora de los mismos; de lo contrario, la estructura social
entrara en un proceso de profunda crisis que provocara su
desintegracin o transformacin.
La conducta humana es bsicamente normativa. El hombre,
a lo largo de toda su vida, sigue unas pautas de
comportamiento,aprendidas desde la infancia.
Para los antiguos griegos, los ancianos representaban el
sector social de mayor importancia y prestigio. A ellos les
corresponda el rol de dirigir la sociedad, ya que todos los
consideraban como los ms sabios. En la actualidad, las
cosas no son de la misma manera. El sector ms respetado
de la sociedad no es definido en funcin de su edad, sino de
las riquezas que posea.
En la mayora de los casos, stas son asumidas y
desarrolladas a lo largo de la madurez de forma
inconsciente, sin espritu crtico: desde el lenguaje hasta las
normas de cortesa, desde la moral sexual hasta la forma
de vestirse.
Dada la importancia que para el funcionamiento y
existencia de la sociedad tiene el cumplimiento de estas
normas, los grupos y las instituciones sociales han
elaborado unos mecanismos de control para obligar a los
individuos al cumplimiento de las mismas.
Control Social
Todos los grupos sociales, an los ms informales (como un
grupo de amigos) obligan al cumplimiento de las normas
internas al grupo mediante una serie de mecanismos de
control que pueden adoptar formas ms rgidas o ms
relajadas segn el grupo que se trate. As, un individuo que

[Escriba aqu]

no cumpla una serie de convenciones mnimas que la

sociedad exige para la convivencia social (aseo, vestido,
educacin, etc) recibir el rechazo social y correr el riesgo
de convertirse en un marginado social. Un ejemplo muy
claro sera el de la vestimenta, si a alguno de nosotros se
nos ocurriera salir a trabajar disfrazados de mago,
inmediatamente recibiramos el desapruebo de la sociedad
y seramos mal vistos y rechazados por toda la sociedad.
Las instituciones (la escuela, los hospitales, una empresa,
etc.) tienen a su vez, sus propios estatutos de
funcionamiento que penalizan con diversas sanciones a los
infractores de reglamento. Este mismo procedimiento es el
que nos castiga por cruzar un semforo en rojo, aunque en
este caso existe todo un aparato y una institucin que vigila
el orden en el trnsito y ms que una mirada
desaprobatoria, recibimos una multa. Toda la estructura
poltica, social y econmica de cualquier modelo de
sociedad se asienta sobre la existencia de dos tipos de
controles: el ejercido por la sociedad global y sus diversos
grupos e instituciones (como en los ejemplos citados), cuya
coaccin es bsicamente moral; y el realizado por el
Estado, nico autorizado a ejercer coaccin fsica, capaz de
imponer a los ciudadanos el cumplimiento de la ley y
castigar a los infractores de las mismas.
Desviacin Social
Sin la conformidad y la aceptacin de las normas y leyes es
muy difcil mantener a la sociedad lo suficientemente
cohesionada (unida, amalgamada) para permitir la
continuidad de las culturas y modelos sociales durante
perodos ms o menos largos de tiempo.
Pero a pesar de los mecanismos de control existentes, en
todas las sociedades se producen desviaciones (lo que otras
escuelas llaman cambio) de las conductas respecto de las
normas imperantes (como los robos, los asesinatos, etc.), o
de franca rebelin frente a las mismas (como lo sucedido el
19 y 20 de diciembre de 2001), incluso en aquellas que
gozan de un alto grado de cohesin social.
El cambio social

[Escriba aqu]

Hacia dnde van las cosas? Hasta cundo nuestro pas

seguir siendo igual? Por qu no podemos volver a cmo
estbamos antes?
Miles de veces nos hemos hecho preguntas similares,
tratando de entender por qu algunas cosas en nuestra
sociedad se han modificado y otras son tan difciles de
cambiar. Pues bien, la sociologa ha intentado responder y
definir cientficamente cuales son los factores que
desencadenan los cambios.
Ninguna sociedad es esttica, nunca es permanentemente
igual a s misma, sino que se encuentra en un proceso
constante de
evolucin. Hay perodos en que esta
evolucin implica progreso (econmico, cultural, moral,
etc.) como lo fue el gran desarrollo industrial que vivi la
Argentina en la dcada de los 40; y otras en que los
cambios traen consigo grandes perodos de desorden y
caos, como lo fue la Segunda Guerra Mundial. Podemos
enumerar algunas de las causas principales que originan
estas modificaciones en la manera de vivir y pensar de las
distintas sociedades:
- Cambios ecolgicos y biolgicos y su repercusin en la
sociedad:Un cambio de clima (terremoto, sequa) puede
producir cambios trascendentales en la forma de vida y en
la estructura social de un pueblo. Un pueblo agrcola puede
verse obligado a emigrar luego de una gran inundacin y
convertirse en nmada, por ejemplo.
- Cambios tecnolgicos de largo alcance, producidos por
revoluciones cientficas de hondo contenido. Cmo lo fue la
2 Revolucin
Industrial en Inglaterra a mediados del siglo XIX, o los
grandes avances en la informtica y las telecomunicaciones
hoy en da.
Este
tipo
de
cambios
tecnolgicos
produce
simultneamente
cambios
econmicos
de
gran
trascendencia, que a su vez influyen en la evolucin de las
estructuras sociopolticas y culturales. Una mejora en las
tcnicas agrcolas, produce un aumento en la cantidad de
alimentos disponibles para la poblacin, con todos los
beneficios que eso trae consigo.
- Cambios producidos por el conflicto social ms o menos
permanente. En esta categora ingresan los cambios
explcitamente producidos por la voluntad de los hombres,

[Escriba aqu]

o por algn grupo social determinado, es decir,

revoluciones, protestas masivas, guerras, etc.
En todas las revoluciones existe siempre, por parte de sus
protagonistas, una voluntad por alcanzar ciertos logros,
determinadas mejoras, y hasta a veces de alcanzar un
cambio
radical
y
absoluto
en
las
estructuras
socioeconmicas de la sociedad.
- Cambios motivados por ideologas. En general producen
modificaciones trascendentales de largo alcance y se hallan
muy relacionados con temas del tipo anterior, dado que
detrs de la mayora de los conflictos sociales subyace una
ideologa. En este contexto podemos ubicar los conflictos
por motivaciones religiosas, que a la larga trascienden el
mbito religioso para influir en aspectos claves de la vida
social, como la economa o la independencia poltica, como
en el caso de los enfrentamientos sucedidos en Kosovo, o el
conflicto entre rabes e israeles.
- Cambios funcionales. Por el mero hecho de existir
culturalmente y de estar sometido a un permanente
proceso de interaccin social, cualquier sociedad est
sujeta a un permanente cambio. La bsqueda permanente
de nuevos horizontes sociales, produce cambios, lentos,
paulatinos, en muchos casos imperceptibles a sus propios
protagonistas. Slo las sociedades animales no cambian.
Actividad 1
. Lea el siguiente texto atentamente. Colquele un ttulo.
Destaque los elementos de las distintas teoras que se
encuentren presentes en el texto.
En las sociedades modernas y democrticas las diferencias entre
grupos sociales no estn consagradas por las leyes (como en los
rdenes y estamentos) ni la religin (como en las castas). Por el
contrario, sus instituciones establecen que todas las personas son
iguales ante la ley y, por lo tanto, no existen diferencias legales entre
ellas. Incluso, en las ltimas dcadas se han dictado leyes y se han
firmado acuerdos entre los estados que prohiben toda forma de
discriminacin de las personas sea por su condicin social, sexo,
edad, raza, color, religin u opiniones polticas. Sin embargo, en las
sociedades modernas tambin existen diferencias que demandan los
grandes grupos sociales. Estas diferencias son sobre todo econmicas
y se expresan en condiciones y modos de vida tambin distintos. Las
clases sociales modernas estn conformadas por grandes sectores de
la poblacin compuestos por millones de personas que ocupan un

[Escriba aqu]

lugar semejante en la sociedad, realizan el mismo tipo de actividades

y tienen un estilo de vida ms o menos parecido.

Lo social puede definirse como el estudio cientfico de la

vida grupal de los seres humanos, se basa en la idea de que
los seres humanos no actan de acuerdo a sus propias
decisiones individuales, sino bajo influencias culturales e
histricas y segn los deseos y expectativas de la
comunidad en la que vive.
Entonces: La preocupacin bsica de la de Sociologa es la
relacin del hombre en sociedad.
Somos juguetes de una ilusin que nos lleva a creer
que hemos elaborado por nuestra cuenta lo que se
nos impone desde afuera
En las sociedades modernas y democrticas las
diferencias entre grupos sociales no estn consagradas por
las leyes (como en los rdenes y estamentos) ni la religin
(como en las castas). Por el contrario, sus instituciones
establecen que todas las personas son iguales ante la ley y,
por lo tanto, no existen diferencias legales entre ellas.
Incluso, en las ltimas dcadas se han dictado leyes y se
han firmado acuerdos entre los estados que prohiben toda
forma de discriminacin de las personas sea por su
condicin social, sexo, edad, raza, color, religin u opiniones
polticas. Sin embargo, en las sociedades modernas
tambin existen diferencias que demandan los grandes
grupos sociales. Estas diferencias son sobre todo
econmicas y se expresan en condiciones y modos de vida
tambin distintos. Las clases sociales modernas estn
conformadas por grandes sectores de la poblacin
compuestos por millones de personas que ocupan un lugar
semejante en la sociedad, realizan el mismo tipo de
actividades y tienen un estilo de vida ms o menos
parecido.

[Escriba aqu]

En la interaccin social los individuos se influyen

mutuamente y adaptan su comportamiento frente a los
dems.

Somos juguetes de una ilusin que nos lleva a creer

que hemos elaborado por nuestra cuenta lo que se
nos impone desde afuera
Cuando utilizamos el trmino sociedad, nos referimos a
todos los tipos y formas (clase y grado) de relacin en la
que ingresan los hombres, organizadas o no, directas o
indirectas, como la familia, el trabajo, la escuela, etc.
La realidad cotidiana, como la entendemos y la vivimos nos
es impuesta incluso desde antes de nuestra vida, toda
actividad humana est sujeta a la habituacin y crea una
pauta encaminada a la economizacin de esfuerzos.
El concepto de relacin social se basa en que la conducta
humana est orientada hacia otras personas. La manera en
que actuamos, no depende de nuestra constitucin
biolgica, sino que es construida y delimitada por la
sociedad en la que vivimos y los grupos de los que
formamos parte.
El Concepto de estructura social
Los socilogos utilizan el concepto de estructura social para
referirse a las formas de organizacin de los hombres y las
relaciones que establecen en una sociedad. Estas
relaciones no son anrquicas o cambian cotidianamente,
sino que la mayora de ellas son estables y forman un
orden determinado que brinda un marco a las acciones
de los individuos; o sea, condicionan las formas de actuar
en situaciones determinadas en una sociedad particular. La
idea de estructura permite entonces entender la sociedad

[Escriba aqu]

a partir de un esquema general, como un esqueleto que da

forma a una sociedad al igual que lo hace con un edificio,
en donde podemos encontrar posiciones y funciones
diferentes, grupos y jerarquas entre ellos, relaciones entre
los diferentes mbitos de la sociedad. El esquema general
al que nos referimos es un modelo construido por el
investigador y como todo modelo busca entender algo
complejo a travs de una simplificacin. Las relaciones se
describen no en forma particular, sino en aquello que tienen
en comn todas las relaciones de un mismo tipo dentro de
la sociedad, por ejemplo entre madre e hijo, o entre rey y
sbdito.
Este modelo es tambin un sistema, y esto quiere decir que
se entiende a la sociedad como un todo integrado, un
conjunto de partes interrelacionadas que se afectan
mutuamente; si cambia un elemento del sistema se ve
afectado el todo. Por lo tanto, para estudiar o entender un
elemento social, debemos ubicarlo dentro de su contexto,
con su posicin y relaciones dentro de la estructura social
de la que forma parte. La estructura social nos brinda una
imagen esttica de las relaciones sociales, sin embargo la
realidad no es esttica, sino que se transforma
continuamente por los conflictos y contradicciones que
enfrenta a los diferentes intereses de los grupos sociales.
Para entender estos cambios compararemos la estructura
social argentina en diferentes momentos de la segunda
mitad del siglo XX. Para esta tarea ser indispensable
retomar los modelos econmicos y procesos histricos
argentinos desarrollados en los mdulos 8 y 10. As
dividiremos nuestro anlisis en los tres momentos
coincidentes con los distintos modelos econmicos ya
estudiados: el peronista (1945-55), el desarrollista (195872) y el aperturista (1976-hasta la actualidad). Como hemos
visto, estos modelos no concuerdan exactamente con las
polticas econmicas de todos los gobiernos transcurridos
entre 1945 hasta el presente, pero en su momento lograron
modificaciones En una sociedad capitalista, como fue la
Argentina del siglo XX, la sociedad se caracteriza por la
divisin en clases sociales. stas, como ya hemos
estudiado, se definen a partir de las relaciones y
distribucin de los individuos en el sistema de produccin

[Escriba aqu]

econmico. Por lo tanto, la forma de reconstruir la

estructura de clases sociales ser a partir de detectar
posiciones sociales anlogas en el proceso de produccin, y
esto a travs de la condicin socio-ocupacional de los
individuos que conforman la Poblacin Econmicamente
Activa (PEA).
Clase Alta........................... Directores de Empresas
Clase Media........................ Profesionales Propietarios de pequeas
empresas Empleados
Administrativos Pequeos Comerciantes
Clase Obrera...................... Obreros Calificados y No Calificados
Trabajadores Autnomos
Empleados Domsticos

Otros datos indispensables surgen del anlisis del empleo

en los sectores obreros productivos y ramas de actividad ya
que los cambios a este nivel se reflejan de manera directa
en la estructura social porque cada rama de actividad
posee un perfil ocupacional particular. Por ejemplo, es obvio
que el sector terciario tiene un componente de clase media
asalariada
(profesionales,
tcnicos,
empleados
administrativos, etc.). Como una muestra de los cambios en
el empleo a travs de las etapas definidas de modelos
econmicos tomaremos la distribucin de la PEAen los
censos nacionales.
Actividad 2
Observe en el cuadro anterior la evolucin del sector
INDUSTRIAS a travs de los distintos aos y luego:
anticipe qu ocurre con la clase obrera durante los tres
modelos econmicos que nos sirven de periodizacin.

Modelo econmico peronista

En este modelo la industria constituye el objetivo central
del proceso de desarrollo. Se impulsa una industrializacin

[Escriba aqu]

sustitutiva basada en el incremento de la demanda

debienes de consumo masivo en el mercado interno, la cual
es generada a travs del aumento del salario real. El
modelo requiere as medidas redistributivas del ingreso que
impulsan la demanda interna y la ocupacin industrial.
Como hemos visto, el Estado asume el rol principal como
agente redistribucionista a travs de la asignacin creciente
de recursos a la educacin, la salud, la vivienda y la
seguridad social y crear importantes empresas de servicios
pblicos. As, la intervencin del Estado sobre el nivel de
vida de los trabajadores durante la poltica peronista suma
efectos favorables a travs de la mejora del salario y
efectos redistributivos positivos a travs de los servicios
pblicos. No es de extraar, pues, que sea durante esta
estrategia de desarrollo que se cristaliza la imagen de un
Estado argentino asistencial y protector. Durante 1945-55,
este modelo produce altsimos niveles de creacin de
empleo urbano y la industria manufacturera es la que lidera
este proceso. Hacia 1947, el 67% de los habitantes vivan
en las ciudades, Buenos Aires y el Litoral eran los focos
absorbentes. Estos datos demuestran grandes migraciones
desde el campo e interior hacia las grandes ciudades que
estn determinadas por la transformacin de la estructura
productiva. La gran masa de los migrantes rural urbana
estuvo compuesta preponderantemente por obreros
calificados y no calificados asalariados y, en menor medida,
por pequeos productores asalariados. Tal como se observa
en el cuadro de distribucin de la PEA, el empleo
Agropecuario que representaba el 26,3% en 1947, se
reduce a 19,5% en 1960, mientras que el sector Industria
del 23,9, crece al 26,9% entre los mismos aos. Este
crecimiento tiene un predominio de pequeas empresas
que crean puestos de trabajo asalariados de clase obrera y
media. Durante 1947-60 entonces, lapso de gran
dinamismo en el empleo industrial, el total de nuevos
puestos de trabajo se reparte casi en partes iguales entre la
clase media y clase obrera. Adems el sector terciario
favorece la expansin de puestos de clase media
(principalmente de dos ramas grandes que son total o
parcialmente
de
carcter
pblico:
transporte
y
administracin). En el comercio minorista, se multiplican
sobre todo los pequeos propietarios de establecimientos

[Escriba aqu]

de venta de bienes bsicos de consumo (alimentacin e

indumentaria). En el campo se consolidan pequeos
propietarios a partir del acceso a crditos de personas que
antes arrendaban la tierra. En conclusin, el modelo
econmico peronista podra calificarse como incluyente
con respecto a la estructura social. En esto ltimo se
diferencia con los posteriores que seran excluyentes por
su incapacidad para incorporar al empleo y al bienestar a
importantes contingentes de la fuerza de trabajo total.
Actividad 3
La poltica del modelo econmico peronista beneficia a la
clase obrera Por qu? Para dar una explicacin a este
problema
retome las medidas que toma el gobierno
peronista revisando el texto anterior .
Modelo econmico desarrollista
La modernizacin econmica introdujo algunos cambios
profundos en la sociedad, pero tambin dio nuevo impulso a
transformaciones que venan de antao. La fuerte
migracin del campo a la ciudad, que caracteriz este
perodo, en realidad formaba parte de una tendencia
iniciada en la dcada de 1940. Cambi en parte el lugar de
origen: de las tradicionales zonas pampeanas, se desplaz
a las zonas tradicionalmente pobres del nordeste y el
noroeste, golpeadas adems por la crisis de sus economas
regionales. Tambin comenzaron las de los pases limtrofes.
El empleo industrial, que haba sido la gran va durante la
dcada peronista, se estanc y an retrocedi, y su lugar
fue ocupado por la construccin, que junto al pequeo
comercio y algunas actividades de servicios absorbieron a
los migrantes internos y externos. Si volvemos al cuadro de
distribucin de la PEA, veremos que entre 1960 y 1970 la
rama de la construccin aumenta de un 6,1% a 8,6%; y el
sector comercio y servicios del 47,5 al 51,7%. Los atractivos
de la vida urbana cre el fenmeno de la nueva
marginalidad: un cinturn de villas miserias en las grandes
ciudades. El mundo de los trabajadores urbanos
experiment cambios profundos. El nmero de asalariados

[Escriba aqu]

industriales se mantuvo estable, y en consecuencia perdi

importancia relativa (ver el cuadro sector industrias entre
estos aos). Fueron en general vctimas de las polticas
sociales regresivas que dominaron estos aos, aunque los
cambios econmicos produjeron una gran dispersin de los
ingresos dentro de las clases con claras ventajas a favor del
sector de los trabajadores de empresas modernas.
Nuevos contingentes engrosaron el impreciso pero bien real
sector de las clases medias, prolongando y profundizando el
proceso de expansin y movilidad de la sociedad argentina.
Los pequeos empresarios manufactureros se redujeron
drsticamente por obra de la concentracin industrial, y
aunque aument el nmero de comerciantes, en conjunto
los sectores medios autnomos fueron menos numerosos.
Creci en cambio el nmero de los asalariados de clase
media, presentes en todos los sectores de la economa y
especialmente en la industria, donde las nuevas empresas
demandaron tcnicos y profesionales. Su presencia puso de
relieve el papel decisivo que en esta etapa sigui teniendo
la educacin, la va de ascenso por excelencia de los
sectores medios. Lo ms caracterstico de estos aos fue la
emergencia de los as llamados ejecutivos, que segn su
nivel se ubicaban entre las clases altas o medias. Eran
expresin de la necesidad de expertos en la modernizacin
econmica. La creacin de empleo urbano es an ms
rpida que durante el perodo precedente. Pero, en este
proceso, el papel de la industria manufacturera es
prcticamente nulo porque el nuevo modelo econmico
industrializador destruye un nmero muy considerable de
pequeos y medianos establecimientos industriales, pero al
mismo tiempo crea empleo asalariado de clase media a un
ritmo que compensa el nmero de puestos eliminados. As
entonces, la construccin y servicios, como habamos
observado, absorben el crecimiento de la oferta de fuerza
de trabajo. Comercio y servicios personales, como actividad
privada, prevalecen ahora en el crecimiento del sector
terciario. Dentro de la clase obrera creci el nmero de los
trabajadores autnomos de servicios a expensas del
artesanado industrial. Parece indudable que durante el
modelo desarrollista comienzan a extenderse las relaciones
salariales precarias, cambio apoyado en la muy distinta

[Escriba aqu]

posicin de poder de las organizaciones sociales y

sindicales respecto del modelo anterior.
La participacin de los trabajadores asalariados en el
ingreso cay notablemente. El gasto social del Estado
disminuye un tercio respecto del PBI, esto se refleja en el
deterioro de los servicios pblicos sociales (educacin,
salud, vivienda). La conclusin global sobre esta ltima
cuestin es que, a pesar de perdurar la idea de que en este
perodo continu operando un Estado Benefactor, en
realidad, desde fines de la dcada de 1950, ya se produce
un retroceso generalizado de la accin pblica en materia
de bienestar social.
Actividad 4
Describe la composicin de la clase media Argentina
durante los modelos econmicos peronista y desarrollista.
Amodo de gua:
Aqu sectores y ramas de actividad pertenecen los sujetos
de esta clase en cada periodo? Son autnomos o a
salariados?
Apertura econmica y pobreza
Empobrecidos por la prdida del valor de sus ingresos, por
el desempleo, por haber perdido uno de los dos o tres
trabajos que mantenan en pie a la familia; empobrecidos
por estar condenados a peores trabajos que aquellos para
lo que estn calificados, por el casamiento, por el
nacimiento de los hijos o la enfermedad terminal de los
padres, por ser madres solteras, por hacer malas
inversiones con los pocos ahorros existentes, lo cierto es
que estamos frente a un fenmeno nuevo, la nueva
pobreza, que modific la estructura de la sociedad
argentina.
La Argentina, al igual que los dems pases de Amrica
Latina, entr en una profunda crisis econmica hacia
mediados de los aos 70. La persistencia de esta crisis ha
producido un fuerte deterioro de las condiciones de vida de
importantes sectores de la poblacin modificando la
estructura social, producindose un empobrecimiento
general y la incorporacin de nuevos grupos al universo de

[Escriba aqu]

la pobreza. Muchas familias de la clase media han visto

reducirse sus ingresos hasta caer por debajo de la lnea de
pobreza*. Lmite que indica quines pueden acceder a una
canasta bsica de bienes y servicios y quines no pueden
hacerlo. Entre estos ltimos estn los llamados nuevos
pobres. Esta breve introduccin nos permite advertir que la
sociedad argentina pas de ser una sociedad con clases
sociales relativamente poco fragmentadas, ms o menos
uniformes a una sociedad muy fragmentada, muy
heterognea en la cual la pobreza extrema y la
marginalidad han ido en ascenso. Acontinuacin vamos a
intentar hacer un anlisis sociolgico de los nuevos pobres
en la Argentina de los 90.
Los tres tipos de pobres
Dentro de lo que conocemos como pobreza existe los
denominados pobres estructurales, es decir aquellos
que nunca conocieron otra cosa que la pobreza; los nuevos
pobres, es decir aquellos que cruzaron la lnea en algn
momento de la dcada de los 80 o 90 como consecuencia
del proceso de crisis, estabilizacin y ajuste que comienza a
sufrir el pas en 1976 y los empobrecidos es decir
quienes cayeron en su nivel de vida pero sin perder el
acceso a los bienes y servicios bsicos*. Entre estos tres
grupos hay profundas diferencias pero tambin puntos en
comn. Todos ellos resultaron perdedores en la Argentina
de las ltimas dcadas. Una de las causas de la cada es la
disminucin generalizada de los salarios que afect tanto a
empleados pblicos como a obreros, jubilados, empleados
de comercio, cuentapropistas, profesionales, gente del
campo. Expulsados de los que comnmente denominamos
clase media, se reencuentran en la nueva pobreza.
Abarca desde un quiosquero, remisero o maestro hasta un
mdico, el capataz de una metalrgica o un polica y hasta
un pequeo productor de campo. Centenares de miles de
personas de todos los rincones del pas, de todo tipo de
ocupaciones y nivel educativo y edades son los nuevos
pobres.
Dnde se localizan los nuevos pobres?
Mientras que los viejos pobres viven en barrios y enclaves
reconocibles por todos, concentrados en villas miserias, los
nuevos pobres viven dispersos en las grandes ciudades.
Cualquier barrio o edificio de clase media puede

[Escriba aqu]

contenerlos. El gran ausente en este escenario es el Estado.

En efecto, los servicios que antes el Estado brindaba a la
sociedad a travs de la escuela, el hospital o los servicios
pblicos y que hoy han desaparecido, se han encarecido al
privatizarse o simplemente su calidad se ha deteriorado. Si
en las ltimas dcadas tantos cientos de miles de
habitantes no pudieron evitar su ingreso en la pobreza, se
debi no solo a las polticas de ajuste sino tambin a la
inexistencia de polticas pblicas que protegieran a la
poblacin evitando su cada en la pobreza y la exclusin.
El Empobrecimiento
Los pobres no es que estn ah y son pobres porque
fatalmente son pobres o porque son vagos o no les gusta el
trabajo y entonces optan por esa vida. Para ellos no hay
otra opcin. Son las estructuras de una sociedad
determinada que los van expulsando y llevando a un
callejn sin salida. Vivimos en un sistema que fabrica
pobres.
Una serie de indicadores tanto econmicos como polticosociales dan algunas pautas que permitiran indagar en las
causas del empobrecimiento
y de esta manera
comprender los cambios en la estructura social.
Mencionemos algunas de estas causas:
- Concentracin econmica
- El Estado asume un nuevo rol
- Modificaciones en el mercado de trabajo con aumento de
la precarizacin y el desempleo
- Cada del ingreso.
Concentracin econmica
Las medidas econmicas llevadas a cabo por el gobierno
militar del 76 significaron una disminucin de la produccin
nacional (cada del Producto Bruto Interno*) que
posteriormente y con el paso de los aos desemboc en un
verdadero estancamiento y recesin econmica. El sector
industrial refleja una disminucin del 20 % de la produccin
y lo que se observa es la concentracin en grandes
empresas con las cuales las pequeas y medianas no
pueden competir, por ello muchas cierran sus puertas.
Cambio en el rol del Estado

[Escriba aqu]

Durante las dcadas del 40 y del 50, como ya hemos

estudiado, el Estado cumpli un papel dinamizador y
protagnico impulsando polticas sociales que permitieron
el crecimiento de la clase media. Las polticas pblicas
estaban encaminadas a aumentar los niveles de vida de las
grandes masas de poblacin. El trabajador asalariado tena
cobertura en salud y educacin, acceso a vivienda con agua
corriente, en fin, el Estado trataba de garantizar la
satisfaccin de las Necesidades Bsicas de la poblacin.
Progresivamente y con el pasar de los aos, el Estado se
fue desentendiendo de este tipo de polticas y ya en los
aos 90, cambi radicalmente su rol, ausentndose en
varios aspectos de la vida social.
Reestructuracin del mercado de trabajo y cada de
los ingresos
Los efectos de la crisis en el mercado de trabajo han sido
profundos. As se verifica:
- Aument el desempleo y el subempleo,
- cada del empleo asalariado industrial, - aumento del
empleo femenino y del trabajo a tiempo parcial,
- incremento de la precariedad laboral.
La cada de los salarios y en general del ingreso familiar ha
sido muy pronunciada sobre todo en los trabajadores con
bajo nivel de capacitacin y en el sector pblico.
Actividad 5
Lea el siguiente prrafo extrado del libro La mesa vaca
del Padre Luis Farinello. Reconozca, cul es el marco en el
que, segn el autor, se produce el aumento de la pobreza.
Antelo en las lneas que siguen:
Este sistema liberal ha minado la esperanza de nuestra gente. Pues,
como muy acertadamente lo defini el subcomandante Marcos1 el
liberalismo es la globalizacin de la desesperanza. El capital se
concentra en unas pocas manos y los ricos son cada vez ms ricos a
costa de pobres, cada vez ms pobres. La mayora de los nuevos
pobres como no tienen conciencia poltica de las decisiones que toma
nuestro gobierno, no piensan en la influencia de los grandes grupos
econmicos, no se enteran que el FMI, un dolo que reclama sangre
humana, la de los pobres, pide ms y ms ajustes.

[Escriba aqu]

En sntesis, estamos siendo testigos de un cambio profundo

en la estructura social argentina. Estamos viviendo en una
sociedad con menos recursos, empobrecida, con mayores
desigualdades. Una sociedad que fue bastante igualitaria,
con amplios sectores de clase media para los cuales ir al
cine, gozar de vacaciones, tener una casa propia, hacer
estudiar a los hijos, era posible. Hoy esa clase media, en su
mayora va para abajo: muchos pasan a engrosar las
estadsticas de la pobreza y otros estn por all. Los ms
pobres estn todava ms pobres, con menores
posibilidades y perspectivas. sta pareciera ser la sociedad
que a grandes rasgos se est configurando.
Actividad 6
Lea los artculos periodsticos que figuran a continuacin.
Los mismos le servirn para interpretar, a travs de datos
estadsticos actuales, lo que hemos analizado en esta
seccin del mdulo de sociologa. Subraye las partes
principales para sintetizar la informacin:

LA SITUACION SOCIAL: CIFRAS DEL INDEC

PARA
OCTUBRE DE 2002 Clarn, sbado 1/02/03
inform ayer el INDEC.
El nivel de pobreza es cada
Estas cifras - corresponden
vez ms alto: afecta al
a la encuesta de octubre
57,8% de la poblacin total
pasado- marcan un nuevo
del pas.
rcord ya que superan las
Es una cifra rcord. Son
de la medicin anterior de
20,8 millones de personas.
mayo de 2002 del 53% de
Esos hogares no alcanzan a
pobreza (19,1 millones de
cubrir una canasta bsica
personas).
de $ 716 mensuales en el
As, entre mayo y octubre
caso de Capital y GBA.
pasado,
se
generaron
Adems
hay
casi
10
1.645.000 nuevos pobres,
millones de indigentes. El
de los cuales 973.000 son
57,5% de los argentinos, lo
nuevos indigentes. Yeso
que suma 20.815.000 de
sucedi a pesar de la
personas, vive en hogares
ayuda de 150 pesos del
pobres. Yde ese total,
Plan Jefes y Jefas de Hogar.
9.955.000 son indigentes,

[Escriba aqu]

El INDEC incluye en la
canasta
bsica
gastos
como
reparacin
del
automvil,
turismo
y
esparcimiento,
pero
la
incidencia en el nmero
final para determinar la
lnea
de
pobreza
"es
mnima". An as, si se
excluyesen esos gastos,
posiblemente el costo de la
canasta bsica podra ser
superior porque crecera la
ponderacin
de
los
alimentos, que fueron los
que
ms
aumentaron
durante el ao pasado.
Por ese motivo, la inflacin
minorista del ao pasado
perjudic ms a la gente
de menos recursos que a
los de mayores ingresos.
As, mientras la inflacin
promedio fue del 41%,
entre los hogares ms
pobres fue del 47,4%. Para
las familias ms ricas
alcanz el 38,6%. Para
octubre pasado, el INDEC
consideraba pobres a las
familias tipos (matrimonio
y dos
hijos) que, en la Capital y
el Gran Buenos Aires,
ganaban menos de 716

pesos por mes. Yde los

datos oficiales surge que el
70% de los que trabajan
ganan menos de esa cifra.
Para medir la indigencia, el
INDEC consider que no
alcanzaban a comprar una
canasta
bsica
de
alimentos las familias que
ganaban menos de 324
pesos mensuales.
En ambos casos, se trata
de la llamada pobreza o
indigencia por ingresos, lo
que significa que no se
toman en cuenta otros
parmetros,
como
las
condiciones de vivienda o
el acceso a los servicios
bsicos,
sino
exclusivamente
los
ingresos de la familia. Yen
base a esos ingresos se
determina si alcanzan o no
para comprar una canasta
bsica
de
alimentos
(indigencia) o de alimentos
y
servicios
bsicos
(pobreza).
Los mayores ndices de
pobreza, con el 71,5%, se
registraron en el Noreste.
Ylas menores se ubicaron
en la Patagonia.

En seis meses pasaron a ser pobres 45 mil

cordobeses La Voz del Interior, 1/02/03
Las cifras son todava ms
que supera en uno por
duras en el Gran Crdoba,
ciento los ndices del pas.

[Escriba aqu]

Mientras que en el total el

57,5 por ciento de las
personas se encuentra por
debajo de la lnea de
pobreza, el 58,5 por ciento
de los cordobeses est en
esta situacin. En esta
situacin se encuentra el
27,5 por ciento de los
pobres del pas. En el Gran
Crdoba, la cifra alcanza al
28,2 por ciento. Es decir
que esta Capital tiene 936
mil personas en situacin
de pobreza, de las cuales
451.200 son indigentes.
Los nmeros de octubre
pasado,
revelan
el
deterioro de la capacidad
adquisitiva y la creciente
inflacin que se dio a lo
largo
del
2002.
Este

cctel
signific
una
agudizacin de la crisis
econmica y social. Este
nivel de pobreza no sali
de un repollo. Viene de 10
aos
de
un
modelo
econmico que, salvo tres
o cuatro aos,
no tuvo crecimiento, y que
en los ltimos aos se
sostuvo
gracias
a
un
fenomenal endeudamiento
que ahora tenemos que
pagarlo
todos
los
argentinos, consider el
ministro
de
Economa,
Roberto
Lavagna.
Yresponsabiliz al modelo
econmico de los ltimos
10 aos por la explosin
de la pobreza.

Actividad 7
Para cerrar el tema A continuacin realice las siguientes
actividades que le servirn para revisar lo que hemos
estudiado sobre las transformaciones en la estructura social
Argentina en la dcada de los 90:
1.- Qu grupos de poblacin constituyen los llamados
nuevos pobres?
2.- Enuncie las causas del empobrecimiento y luego
explique alguna de ellas, a eleccin.
3.- Lea el texto y coloque un ttulo que d cuenta del
contenido del mismo:
Hay gente que vive verdaderamente en el primer mundo. Hay
lugares dentro de las grandes ciudades que parecen pertenecer a otro
pas. Uno no sabe si est en Pars, Nueva York, Los Angeles, todo es
lujo y ostentacin. Edificios hermosos, comercios con grandes
vidrieras de afamadas marcas, restaurantes elegantsimos. Cunta
distancia con los barrios humildes y ni qu decir con las villas!Ysolo
los separan unas pocas cuadras. Para que algunos vivan rodeados de
tantas comodidades y exquisiteces, hay tantos condenados a no tener
nada. Esos privilegiados estn marginando y sumergiendo en la
desesperanza a montones de hermanos que no tienen casi ninguna
posibilidad de salir de la miseria.
Extrado de La mesa vaca de P. Luis Farinello

Legalidad y legitimidad
Si usted ya estudi el Mdulo de Derecho y Sociedad, le
proponemos que lo retome para abordar la siguiente
temtica. Para ello, lo invitamos a que revise la Unidad 2 y
el apartado Legalidad y legitimidad en la Unidad 4, de dicho
Mdulo.
Cmo se entrecruzan legalidad y legitimidad?, son
sinnimos? Habitualmentese los considera como tales, pero

conceptualmente y analizando la realidad vemos que no es

as.
Por ejemplo, cuando algunos analistas o movimientos
hablan de la deuda (externa) ilegtima se refieren
precisamente a esta distincin. Legalmente esa deuda fue
contrada por nuestro pas con bancos y entidades
financieras del exterior; y a la vez se la considera ilegtima
porque el gobierno que la contrajo era una dictadura (el
llamado Proceso de Reorganizacin Nacional) impuesta
por la fuerza en nuestro pas.
Si ese gobierno era ilegtimo dice el argumento- sus
acciones tambin lo sern aunque fuesen consideradas
legales. Del mismo modo, hay acciones que pueden
considerarse legtimas aunque no sean legales. Algo de ese
orden suceda en nuestro pas hasta la sancin de la Ley de
Divorcio: en la prctica, el divorcio contaba con un alto
grado de aceptacin, pero la legalidad no acompaaba esta
legitimacin social.
Entonces, cuando hablamos de: legalidad nos referimos al
conjunto de normas emanadas por los ordenamientos
instituidos, mientras la legitimidad, como venimos
desarrollando, se vincula con la creencia en el mandato. Si
bien hay un sinfn de normas sociales que rigen sobre un
grupo o un conjunto social, no todas ellas estn codificadas
bajo normas jurdicas dictadas por los rganos
competentes. Y del mismo modo, hay conductas legales
que pueden no ser consideradas legtimas.
Recuerde trabajar interdisciplinariamente: tambin en el
Mdulo de Derecho y Sociedad usted trabaja con la idea de
legalidad y legitimidad. Desde all entendemos como legal a
toda conducta para la cual no existe ninguna norma jurdica
que estipule una sancin. Mientras que llamaremos legtima
a toda conducta socialmente aceptada como buena. Se
trata entonces de dos conceptos completamente
independientes? Tampoco es as. Antes de continuar, le
proponemos que realice una breve actividad.
Nuevamente, siguiendo el Mdulo de Derecho y Sociedad,
dentro de un marco territorial, o en trminos ms
cotidianos, dentro de un pas, el rgano superior que puede
estipular sanciones a partir de normas jurdicas es lo que
reconocemos como el Estado.

Y qu es el Estado?
Siguiendo a Max Weber, diremos que el Estado es aquel que
pretende, con xito, el monopolio legtimo de la coaccin
fsica para el mantenimiento del orden vigente.
Si nos detenemos en esta definicin, veremos que incluye
algunos trminos que tampoco conocemos. Entre otros,
monopolio. Si buscamos en un diccionario, entre las
acepciones de monopolio encontramos:
Ejercicio exclusivo de una actividad, con el dominio o
influencia consiguientes
(Diccionario de la Real AcademiaEspaola) (el resaltado es
nuestro).
Por lo tanto, el Estado pretende ser el nico que puede
llegar a ejercer la violencia (o la coaccin fsica) de manera
legtima, es decir, con el reconocimiento, la aceptacin de
la sociedad.
PODER DOMINACIN
Implica la posibilidad de implica legitimidad coercin fsica
EL ESTADO - EN BASE A ESA LEGITIMIDAD - ES EL QUE
PRETENDE EL MONOPOLIO DE LA COERCIN

Entonces, si el Estado es por una parte, el que sanciona las

normas legales, y a la vez quien pretende con xito esta
legitimidad, vemos que estos dos conceptos comienzan a
mezclarse un poco, en tanto lo que muchas veces sucede
es la aceptacin de una norma en base a la legitimidad de
quien la sanciona.
Lo importante, entonces, es reconocer tanto la diferencia
entre ambos conceptos, como su posible confusin en la
prctica. As entenderemos un poco mejor el alcance social
de las normas legales: no solo delimitan el campo de lo
legal y lo ilegal, sino que construyen de algn modo el
mundo en que habitamos en tanto emanan del rgano
reconocido como legtimo.
Foucault y la reconceptualizacin del poder
A partir de fines de los aos 60, varios intelectuales
(algunos provenientes de la sociologa, otros de la filosofa,
la lingstica o el psicoanlisis) comenzaron a hacerse

nuevas preguntas acerca de las relaciones de poder. Y si el

poder fuese algo ms que un limitante, algo ms que la
imposicin de una voluntad contra toda resistencia?,
dnde est el poder?, es una cosa, un verbo? Uno de los
que probablemente lo haya hecho de modo ms
sistemtico a lo largo de toda su obra es Michel Foucault.
PODER
Es una relacin de fuerzas Es mltiple y local No es mera
represin, tiene una dimensin productiva Es saber (y
viceversa)
La dimensin productiva del poder
Una de las primeras crticas de Foucault a las visiones ms
clsicas sobre el poder es el hecho de entenderlo en su
dimensin negativa, prohibitiva. Entendido desde esa
dimensin, el poder pareciera ser una fuerza que se nos
impone para prohibirnos algo que nuestra voluntad desea
realizar. Desde que somos nios se nos prohben
determinadas acciones: pasearnos desnudos delante de
extraos, comer golosinas antes de la cena y se contina
en nuestra vida adulta: no robar, no llegar tarde al trabajo
Sin embargo, dir Foucault: El poder hace mucho ms que
prohibir. El poder produce: produce deseos, produce
conductas, produce discursos.Adems, un poder que no
fuera productivo sera costoso de mantener, cmo hacer
para prohibirnos diariamente que no nos paseemos
desnudos?, quin se encargara de vigilarnos?.o
En Vigilar y Castigar Foucault analiza el mtodo de control
comn a diversas instituciones (fbricas, escuelas y
fundamentalmente, las crceles), el llamadopanoptismo.
Este mtodo panptico tendra como objetivo la creacin de
cuerpos dciles, funcionales al sistema, normales. Este
mtodo de control est basado en un diseo arquitectnico
en el que
conocido es su principio: en la periferia, una
construccin en forma de anillo; en el centro, una torre,
sta, con anchas ventanas que se abren en la cara interior
del anillo. La construccin perifrica est dividida en celdas,
cada una de las cuales atraviesa toda la anchura de la

construccin. Tienen dos ventanas, una que da al interior

de la torre, y la otra, que da al exterior, permite que la luz
atraviese la celda de una parte a otra. Basta entonces
situar un vigilante en la torre central y encerrar en cada
celda a un loco, un enfermo, un condenado, un obrero o un
escolar. Por el efecto de la contraluz, se pueden percibir
desde la torre, recortndose perfectamente sobre la luz, las
pequeas siluetas cautivas en las celdas de la periferia.
Tantos pequeos teatros como celdas, en los que cada actor
est solo, perfectamente individualizado y constantemente
visible. El dispositivo panptico dispone unas unidades
espaciales que permiten ver sin cesar y reconocer al punto.
En suma, se invierte el principio del calabozo; o ms bien
de sus tres funciones encerrar, privar de luz y ocultar -; no
se conserva ms que la primera y se suprimen las otras
dos. La plena luz y la mirada de un vigilante captan mejor
que la sombra, que en ltimo trmino protega. La
visibilidad es una trampa
Foucault, Michel Vigilar y Castigar.- Buenos Aires, Ed.
Siglo XXI, 1991.
Podemos leer en este modo de control una metodologa
especfica
de
ciertas
instituciones
y
criticarla,
escandalizarnos o no, compararla con las actuales
metodologas escolares, hospitalarias, etctera. Pero
tambin puede verse como la representacin de la formas
de control de un tipo de sociedad: la que l llam sociedad
disciplinaria.
Lo importante en ambos casos es la minuciosidad con la
que Foucault seala no solo los mtodos de control y
vigilancia, sino especialmente sus efectos.
El poder genera efectos en los cuerpos, en las personas, y
all radica su productividad. Antes que reprimir, el poder
produce, fabrica.
Y es debido a esa produccin que:
- no comemos los dulces sino hasta despus de la cena: el
poder produce un hbito, incluso un placer, un gusto.
- No nos paseamos desnudos: el poder produce el pudor
sobre el propio cuerpo (cmo la sexualidad fue construida
como un secreto en nuestra sociedad es el objeto de todo
el primer tomo de Historia de la Sexualidad).
- No robamos: el poder produce discursos morales que
vivimos como propios.

- No llegamos tarde al trabajo: el poder produce conductas.

As, los individuos o miembros de una sociedad, antes que
punto de partida, son la resultante de esos mltiples
dispositivos de poder.
ACTIVIDAD
Lea el siguiente artculo periodstico y luego responda las
preguntas formuladas a continuacin.
TENDENCIAS: EL FENOMENO DE LA PROLONGACION DELA
ADOLESCENCIA
Los jvenes demoran en irse a vivir solos por comodidad y
falta de dinero
Influye la precariedad laboral, pero tambin nuevas pautas
culturales, como la mayor permisividad de los padres a que
los hijos duerman con sus parejas en la casa familiar.
Carlos Galvn. Una generacin atrs era casi bochornoso
tener ms de 25 aos y seguir viviendo en la casa de los
padres.
Hoy todo parece haber cambiado. A causa de la
desocupacin, la precariedad laboral quin se anima a
independizarse sin saber cunto le durar el empleo? y a
las nuevas exigencias del mercado, que busca diplomados
ultracapacitados por lo que se necesita dedicarse aos a
full al estudio para as completar varios posgrados, cada
vez es ms comn alargar la estada en el hogar familiar. Es
ms: de a poco empieza a transformarse en moneda
corriente que los mayores de 30, pese a que trabajan y
cuentan con condiciones econmicas para independizarse,
opten por seguir viviendo con sus padres.
De acuerdo con los especialistas consultados por Clarn,
tambin el cambio en las costumbres parece incidir en este
nuevo comportamiento.
Ahora, sin ir ms lejos, en muchas casas ningn padre se
espanta de que las hijas o hijos adultos tengan toda la
intimidad que quieran con sus parejas. Seguro que ninguno
de esos padres tuvo en su juventud ese privilegio.
En Argentina nadie realiz estudios ni siquiera el INDEC
que permitieran cuantificar qu cantidad de personas
adultas siguen sin emanciparse de sus padres.

En otros pases, en cambio, ya existen mediciones de este

fenmeno. En Espaa, por ejemplo, el 37,7 por ciento de las
personas de entre 25 y 34 aos vive en casa de sus padres.
Diez aos atrs sumaban apenas el 28,7 por ciento. "Me
parece que tradicionalmente lo que dividi a los padres de
los hijos es que unos podan tener relaciones sexuales
dentro de la casa y los otros, no. Pero si ahora a los jvenes
se les permite tener relaciones en la casa, esa necesidad
fundamental de irse caduca", dice el psicoanalista Juan
Carlos Volnovich. Y se pregunta: "Para qu se van a ir si en
su hogar tienen confort y se les permite tener sexo?"
Esa comodidad que les da vivir con sus padres parece ser
fundamental a la hora de sopesar si conviene mudarse a
vivir solos o continuar cobijado en el hogar familiar. "Los
padres de clase media de entre cincuenta y sesenta y pico
de aos tienen en sus casas un confort al que los jvenes,
golpeados por la precarizacin laboral, no pueden acceder",
sostiene Volnovich. Ese bienestar puede significar auto,
equipos de audio, video y DVD, Internet, comidas listas y
variadas, ropa limpia y planchada. "Se trata del famoso
servicio de hotelera que se obtiene al vivir con los padres",
observa la sociloga Mabel Ario, profesora adjunta de la
ctedra de Demografa Social de la UBA.
Para Ario, "la autonoma total no los favorece en trminos
de bienestar. Su nivel de ingreso jams les permitira
mantener el tren de vida que tienen gracias a que viven con
sus padres.
Para peor, el valor de los alquileres est por las nubes y no
hay crditos hipotecarios".
Al trabajar y seguir viviendo con sus padres, estos hombres
y mujeres tienen una cantidad de
dinero extra con el que no contaran si tuvieran que
hacerse cargo de los gastos de un hogar.
"Esto termina transformando a muchos de estos jvenes en
hedonistas. No les importa perder independencia con tal de
vivir bien y de consumir bien", dice el psiclogo Abel
Zanotto.
Otros jvenes, a la vez de hacer foco en sus intereses
personales, tambin priorizan la cooperacin con el grupo
familiar. Algunos, incluso, terminan transformndose en
piezas valiosas dentro de sus hogares gracias a los aportes
de dinero que realizan.

El socilogo Mario Margulis, experto en fenmenos urbanos,

apunta: "Vivimos como una prolongacin de la juventud.
Los jvenes se casan tarde, tienen hijos ms tarde,
prolongan hasta ms no poder sus estudios. Ahora el
perodo de formacin se extendi. Antes una persona se
reciba de contador a los 25 y ya estaba listo para
conquistar el mundo. Hoy tiene que seguir estudiando
porque un ttulo ya no garantiza nada". Margulis tambin
considera que los jvenes de hoy "no tienen tanta
motivacin para irse de la casa. Esto se debe a que hay una
modernizacin de los padres. Los que fueron jvenes en los
'70 son ms permisivos con sus hijos. Creo que esto en
parte se debe a la gran influencia del psicoanlisis, que
influy en la dinmica hacia el interior del hogar. Hizo que
los hijos tuvieranms libertad y pudieran romper con
criterios de control".
Los hijos no seran los nicos responsables de este
fenmeno. "No slo los hijos tienen dificultad para irse sino
sus padres para dejarlos ir", explica el psiclogo Abel
Zanotto.
Y completa: "Puede suceder que una pareja prefiera evitar
que los hijos se vayan tras la etapa de crianza porque
temen volver a estar solos. Y tambin que haya padres que
necesitan seguir dando porque esto los hace sentir jvenes
y potentes".
Clarn, Jueves 30 de diciembre de 2004
a) Cules son los diversos factores que se combinan para
que actualmente los jvenes demoren en irse a vivir solos,
de acuerdo al artculo que acaba de leer?
b) Si pensamos al poder como una fuerza exclusivamente
limitante, qu limitara el poder en este caso al condicionar
la actual situacin econmica?
c) Si en cambio, desde la perspectiva de Foucault,
pensamos al poder tambin en su dimensin productiva,
qu creara este poder respecto de los hbitos de los
jvenes y de la nocin misma de juventud? (tenga
especialmente en cuenta lo dicho por el socilogo Mario
Margulis).
D) A partir de la lectura del artculo y de su ejercicio
investigativo, puede afirmarse que siempre se entendi lo

mismo por juventud, niez o adultez? Fundamente su

respuesta.
El poder como relacin de fuerzas
Ahora bien, Foucault nos advierte: el poder no es una
cosa que alguien posea, una propiedad que se tenga o se
pierda.
Por eso afirmamos que no habra individuos por fuera del
poder, ejercindolo sin sufrir sus consecuencias y sin ser
resultado del mismo. O, dicho de otro modo, todos seramos
parte de ese poder que nos moldea. Es esto una
contradiccin? No en los trminos de Foucault.
Cuando este autor plantea que el poder es una relacin de
fuerzas tenemos que pensar en el modelo de las ciencias
fsicas: hay fuerzas en una direccin, fuerzas en otra. La
resultante ser la combinacin de ambas (considerando
tambin que pueden ser desiguales). El poder, entonces,
para Foucault es el resultado, el efecto de un conjunto de
fuerzas situadas en posiciones estratgicas que ponen en
juego una multiplicidad de tecnologas .