Projeto: Virada cultural maranguapense

Conceito:
- O Projeto de virada cultural consiste na tentativa de unificao de tribos de
movimentos mais independentes da cidade para uma apresentao de
noite solo. Em tese mais que para uma noite nica a qual seria a Virada e
sim para que os movimentos sigam juntos para crescimento de todos
igualitrio.
A Virada Cultural Viria para reformar o conceito de eventos culturais da
cidade, onde com poucos investimentos, principais de iniciativas privadas* e
parceiros, seria viabilizado um evento em grande escala num local pblico da
cidade para que a participao do povo possa ser inteiramente e totalmente
gratuita. A idia principal pegar todos os movimentos, por mais que
diferentes, e preencher uma noite toda das 18:00h as 06:00h de atividades,
intervenes, apresentaes e momentos culturais a fim de melhorar o
calendrio cultural e crescimento cultural de todos os envolvidos no evento,
pessoas e integrantes do evento.
Planejamento:
- Inicialmente se montando um grupo responsvel e adentro da cena atual
dos movimentos independentes, com pessoas tanto ligadas para
movimentao e captao de recursos para o acontecimento do projeto em si
quanto pessoas alvo para se trazer publico e movimentar as redes que
falaram sobre o evento. A equipe no deve ser grande, no precisando mais
que 10 membros diretos da administrao do evento, podendo ter assim uma
equipe maior para a execuo do projeto. Estando assim separados em dois
tipos de equipes:
1 equipe de planejamento e administrao;
2 equipe de produo e execuo.
Cronograma do evento:
- Criao de cronograma baseado nas apresentaes acertadas para o
evento:
INICIO: 18:00H (INSERIR TABELA COM HORRIOS)

Apresenta
Escuta, Z Ningum!

Wilhelm Reich
Chamam-te Z Ningum! Homem Comum e, ao que dizem,
comeou a tua era, a Era do Homem Comum. Mas no s tu que
o dizes, Z Ningum, so eles, os vice-presidentes das grandes
naes, os importantes dirigentes do proletariado, os filhos da
burguesia arrependidos, os homens de Estado e os filsofos. Dote o futuro, mas no te perguntam pelo passado.
Tu s herdeiro de um passado terrvel. A tua herana queima-te
as mos, e sou eu que to digo. A verdade que todo o mdico,
sapateiro, mecnico ou educador que queira trabalhar e ganhar o
seu po deve conhecer as suas limitaes. H algumas dcadas,
tu, Z Ningum, comeaste a penetrar no governo da Terra. O
futuro.da raa humana depende, partir de agora, da maneira
como pensas e ages. Porm, nem os teus mestres nem os teus
senhores te dizem como realmente pensas e s, ningum ousa
dirigir-te a nica critica que te podia tornar apto a ser inabalvel
senhor dos teus destinos. s livre apenas num sentido: livre da
educao que te permitiria conduzires a tua vida como te
aprouvesse, acima da autocrtica.
Nunca te ouvi queixar: Vocs promovem-me a futuro senhor de
mim prprio e do meu mundo, mas no me dizem como faz-lo e
no me apontam erros no que penso e fao.
Deixas que os homens no poder o assumam em teu nome. Mas
tu mesmo nada dizes. Conferes aos homens que detm o poder,
quando no o conferes a importantes mal intencionados, mais

poder ainda para te representarem. E s demasiado tarde

reconheces que te enganaram uma vez mais.
Mas eu entendo-te. Vezes sem conta te vi nu, psquica e
fisicamente nu, sem mscara, sem opo, sem voto, sem aquilo
que fiz de ti membro do povo. Nu como um recm-nascido ou
um general em cuecas. Ouvi ento os teus prantos e lamrias,
ouvi-te os apelos e esperanas, os teus amores e desditas.
Conheo-te e entendo-te. E vou dizer-te quem s, Z Ningum,
porque acredito na grandeza do teu futuro, que sem dvida te
pertencer. Por isso mesmo, antes de tudo o mais, olha para ti. Vte como realmente s. Ouve o que nenhum dos teus chefes ou
representantes se atreve a dizer-te:
s o homem mdio, o homem comum. Repara bem no
significado destas palavras: mdio e comum.
No fujas. Tem nimo e contempla-te. Que direito tem este tipo
de dizer-me o que quer que seja? Leio esta pergunta nos teus
olhos-amedrontados. Ouo-a na sua impertinncia, Z Ningum.
Tens medo de olhar para ti prprio, tens medo da crtica, tal como
tens medo do poder que te prometem e que no saberias usar.
Nem te atreves a pensar que poderias ser diferente: livre em vez
de deprimido, direto em vez de cauteloso, amando s claras e no
mais como um ladro na noite. Tu mesmo te desprezas, Z
Ningum, Dizes: Quem sou eu para ter opinio prpria, para
decidir da minha prpria vida e ter o mundo por meu? E tens
razo: Quem s tu para reclamar direitos sobre a tua vida? Deixame dizer-te.
Diferes dos grandes homens que verdadeiramente o so apenas
num ponto: todo o grande homem foi outrora um Z Ningum que
desenvolveu apenas uma outra qualidade: a de reconhecer as
reas em que havia limitaes e estreiteza no seu modo de pensar
e agir. Atravs de qualquer tarefa que o apaixonasse, aprendeu a
sentir cada vez melhor aquilo em que a sua pequenez e
mediocridade ameaavam a sua felicidade. O grande homem ,
pois, aquele que reconhece quando e em que pequeno. O
homem pequeno aquele que no reconhece a sua pequenez e
teme reconhec-la; que procura mascarar a sua tacanhez e
estreiteza de vistas com iluses de fora e grandeza, fora e
grandeza alheias. Que se orgulha dos seus grandes generais, mas
no de si prprio. Que admira as idias que no teve, mas nunca
as que teve. Que acredita mais

arraigadamente nas coisas que menos entende, e que no

acredita no que quer que lhe parea fcil de assimilar.
Comecemos pelo Z Ningum que habita em mim: Durante vinte
e cinco anos tomei a defesa, em palavras e por escrito, do direito
do homem comum felicidade neste mundo; acusei-te pois da
incapacidade de agarrar o que te pertence, de preservar o que
conquistaste nas sangrentas barricadas de Paris e Viena, na luta
pela Independncia americana ou na revoluo russa. Paris foi dar
a Ptain e Laval, Viena a Hitler, a tua Rssia a Stalin, e a tua
Amrica bem poderia conduzir a um regime KKK Ku-Klux-Klan.
Sabes melhor lutar pela tua liberdade que preserv-la para ti e para
os outros. Isto eu sempre soube. O que no entendia, porm, era
porque de cada vez que tentavas penosamente arrastar-te para
fora de um lameiro acabavas por cair noutra ainda pior. Depois,
pouco a pouco, s apalpadelas e olhando prudentemente em
torno, entendi o que te escraviza: S TU O TEU PRPRIO
NEGREIRO. A verdade diz que mais ningum seno tu culpado
da tua escravatura. Mais ningum, sou eu que te digo!
Esta nova, hein? Os teus libertadores garantem-te que os teus
opressores se chamam Guilherme, Nicolau, papa Gregrio XXVIII,
Morgan, Krupp e Ford. E que os teus libertadores se chamam
Mussolini, Napoleo, Hitler e Stalin.
Mas eu afirmo: S tu podes libertar-te.
Esta frase faz-me, porm, vacilar. Intitulo-me paladino da pureza
e da verdade, mas agora que se trata de te dizer a verdade, hesito,
temendo a tua atitude em relao verdade. A verdade um
perigo para a vida quando a ti que diz respeito. A verdade a
salvao mas no h populao que no se lance sobre ela para a
espoliar, de outro modo no serias o que s nem estarias onde
ests.
Intelectualmente, sei que devo dizer a verdade a todo o custo.
Mas o Z Ningum que se alberga em. mim adverte-me: estpido,
expores-te, entregares-te, ao Z Ningum. O Z Ningum no est
interessado em ouvir a verdade acerca de si prprio. No deseja
assumir a grande responsabilidade que lhe cabe, quer queira quer
no. Quer permanecer o que ou, quando muito, tornar-se num
desses grandes homens medocres ser rico, chefe de um
partido, da Associao dos Veteranos de Guerra ou secretrio da
Sociedade

de Promoo da Moral Pblica. Mas assumir a responsabilidade

do seu trabalho, alimentao, alojamento, Transportes, educao,
investigao, administrao pblica, explorao mineira, isso
nunca.
E o Z Ningum que se aloja dentro de mim acrescenta:
s agora um grande homem, conhecido na Alemanha, ustria,
Escandinvia, Inglaterra, Amrica, Palestina. Os comunistas
atacam-te. Os defensores dos valores culturais odeiam-te. Os
teus alunos estimam-te. Os doentes que curaste admiram-te. Os
que sofrem da peste emocional perseguem-te. Escreveste 12 livros
e 150 artigos sobre as misrias da existncia, sobre o sofrimento
do homem comum. As tuas idias so ensinadas nas
Universidades; outros grandes homens igualmente solitrios
confirmam o teu prestgio e pem-te entre os maiores intelectos da
histria da cincia. Fizeste uma das maiores descobertas
cientficas desde h muitos sculos, a da energia csmica da vida
e suas leis. Tornaste o cancro um fenmeno compreensvel. Por
tudo isto, andaste de pais em pais por dizeres a verdade.
Descansa agora. Goza os frutos do teu xito, do teu prestgio. Em
poucos anos o teu nome ser conhecida por todos. O que fizeste
j basta. Recolhe-te agora ao repouso, ao estudo da lei funcional
da natureza.
Esta a conversa do Z Ningum dentro de mim e que te teme a
ti, Z Ningum.
Durante muito tempo sintonizei contigo porque conhecia a tua
vida atravs da minha prpria existncia e porque queria ajudar-te.
Mantive-me perto de ti porque via que te era til e que aceitavas o
meu auxilio com prazer e, no raro, com lgrimas nos olhos. S
aos poucos percebi que o aceitavas, mas que no eras capaz de
defend-lo. Defendi-o e lutei para ti, por ti. Foi ento que os teus
chefes destruram o meu trabalho e que tu os seguiste em silncio.
Continuei ento em comunho contigo, tentando achar maneira de
ajudar-te sem soobrar quer como teu dirigente quer como tua
vtima. E o Z Ningum que reside em mim tentava convencer-te,
salvar-te, merecer-te o respeito que consagras s altas
matemticas por no fazeres a mnima idia do que sejam.
Quanto menos entendes, mais prezas. Conheces Hitler melhor que
a Nietzsche, Napoleo melhor que a Peslalozzi. Qualquer monarca
significa mais para ti do que Sigmund Freud. E o Z Ningum que

vive em mim gostaria de ter-te nas mos pelo processo

costumeiro, recorrendo ao ratapl dos chefes. Eu temo-te, porm,
quando o meu Z Ningum deseja conduzir-te liberdade. que
poderias descobrir a mesma identidade medocre em ti e em mim,
e, assustado, matares-te na minha pessoa. Foi por isso que deixei
de ser escravo da tua liberdade e desejar morrer por ela.
Sei que no me entendes ainda quando te falo na liberdade de
ser escravo de quem quer que seja, idia que no fcil. Para
no ser escravo fiel de um nico senhor, e ser escravo de todos,
ter-se- em primeiro lugar que matar o opressor, digamos, por
exemplo, o Czar. Este crime poltico nunca poderia ser perpetrado
sem um grande ideal de liberdade e motivos revolucionrios. ,
portanto, necessrio fundar um partido revolucionrio de
liberdade sob a gide de um homem verdadeiramente grande, seja
ele Jesus Cristo, Marx, Lincoln ou Lenin. Claro est que este
grande homem tomar a tua liberdade muito a srio. Para a impor,
ter que rodear-se de uma multido de homens menores,
ajudantes e moos de recados, dada a imensidade de tarefa para
um s homem. Tu no, irias entend-lo, e deix-lo-ias de lado, se
ele se rodeasse de gente um pouco superior. Assim escudado, ele
conquista para ti o poder, ou uma parcela da verdade, ou uma
nova e melhor crena. Escreve evangelhos, promulga leis liberais,
e conta com o teu apoio, seriedade e prontido. Arranca-te do
lameiro social onde te encontras imerso. Para manter solidrios os
muitos aclitos de menor talhe, para conservar a tua confiana, o
homem verdadeiramente grande sacrifica pouco a pouco a sua
grandeza que ele s pde cultivar na sua profunda solido
espiritual, longe de ti e do teu bulcio quotidiano mas em estreito
contacto com a tua vida. Para te poder guiar, ter de conseguir que
o transformes num Deus inacessvel, pois que jamais obteria a tua
confiana se permanecesse o simples homem que , um homem a
quem fosse, por exemplo, possvel amar uma mulher sem estar
casado com ela. E assim engendras um novo amo. Promovido ao
seu novo papel senhorial, eis que o grande homem mingua, pois
que a grandeza lhe estava na inteireza, simplicidade, coragem e
proximidade da vida. Os seus medocres aclitos, grandes merc
da aura dele, assumem os altos cargos das finanas, da
diplomacia, do governo, das cincias e das artes e tu ficas onde
estavas: no lameiro, pronto a esfarrapares-te novamente em nome
do futuro socialista ou do Terceiro Reich. Continuars a viver
em barracas com telhados de

palha e paredes rebocadas de estrume, mas muito ufano dos

teus palcios da cultura. Basta-te a iluso de que governas at
que sobrevenha a prxima guerra e a queda dos novos tiranos.
Em pases distantes, homens medocres estudaram com afinco a
tua nsia de ser escravo e descobriram como tornar-se grandes
homens medocres com um mnimo de esforo intelectual. Esses
homens vm das tuas fileiras, nunca habitaram palcios.
Passaram fome e sofreram como tu - mas aprenderam a encurtar o
processo de mudana dos chefes. Aprenderam que cem anos de
rduo trabalho intelectual em prol da tua liberdade, de grandes
sacrifcios pessoais pelo teu bem-estar, de holocausto at da vida
nos interesses da tua libertao, eram preo demasiado alto pela
tua prxima nova escravatura. Tudo o que pudesse haver sido
elaborado ou sofrido em 100 anos de vida de grandes pensadores
podia ser destrudo em menos de cinco anos. Os homnculos da
tua estirpe aprenderam, assim, a abreviar o processo: fazem-no
mais aberta e brutalmente. E dizem-te sem rebuos que tu, a tua
vida, os teus filhos e a tua famlia no contam, que s estpido e
subserviente e que podem fazer de ti o que lhe aprouver. E em vez
de liberdade pessoal prometem-te liberdade nacional. No te
prometem dignidade pessoal mas respeito pelo Estado; grandeza
nacional em vez de grandeza pessoal. E como liberdade pessoal
e grandeza so para ti apenas conceitos estranhos e obscuros,
enquanto liberdade nacional e interesses do Estado so
palavras que te enchem a boca, como ossos que fazem nascer a
gua na boca de um co, no h amm que no lhes d. Nenhum
desses homens medocres paga pela liberdade autntica o preo
que pagaram Giordano Bruno, Cristo, Karl Marx ou Lincoln. Nem
tu lhes interessas a ponta de um chavelho. Desprezam-te como tu
te desprezas, Z Ningum. E conhecem-te bem, muito melhor do
que um Rockefeller ou os Conservadores. Conhecem os teus
podres como s tu prprio os devias conhecer. Sacrificam-te a um
smbolo e s tu prprio quem lhes confere o poder que exercem
sobre ti. Ergueste tu prprio os teus tiranos, e s tu quem os
alimenta, apesar de terem arrancado as mscaras, ou talvez por
isso mesmo. Eles mesmo te dizem clara e abertamente que s uma
criatura inferior, incapaz de assumir responsabilidades, e que
assim devers permanecer. E tu nomeia-los novos salvadores e
d-lhes vivas.
por isso que eu tenho medo de ti, Z Ningum, um medo sem
limites. Porque de ti que depende o futuro da humanidade. E
tenho

medo de ti. porque no existe nada a que mais fujas do que a

encarar-te a ti prprio., Ests doente, Z Ningum, muito doente,
embora a culpa no seja tua. Mas a ti que cabe libertares-te da
tua doena. J h muito que terias derrubado os teus verdadeiros
opressores se no tolerasses a opresso e no a apoiasses tu
prprio. Nenhuma fora policial do mundo poderia prevalecer
contra ti se tivesses ao menos uma sombra de respeito por ti
prprio na tua vida quotidiana, se tivesses aprofunda convico
de que, sem o teu esforo, a vida sobre a terra no seria possvel
por nem uma hora mais. Ser que o teu libertador te disse? Qual
qu! Chama-te Proletrio do Mundo, mas no te dizem que tu, e
s tu, s responsvel pela tua vida (em vez de seres responsvel
pela honra da ptria).
Ters que entender que s tu quem transforma homens
medocres em opressores e torna mrtires os verdadeiramente
grandes; que os crucificas, os assassinas e os deixas morrer de
fome; que no te ralas absolutamente nada com os seus esforos
e as lutas que travam em teu nome; que no fazes a menor idia
de quanto lhes deves do pouco de satisfao e plenitude de que
gozas na vida.
Dizes: Antes de confiar em ti, gostaria de saber qual a tua
filosofia da vida. Quando souberes a minha filosofia da vida vais
a correr ao presidente da Cmara, ou ao Comit contra as
Atividades Antiamericanas, ou ao F.B.I., ao G.P.U. ou imprensa
sensacionalista, ou Ku Klux Klan, ou aos Lderes dos
Proletrios de Todo o Mundo, ou pura e simplesmente safas-te:
No sou um Vermelho, nem um Branco, nem um Negro, nem um
Amarelo.
No sou nem cristo, nem judeu, nem maometano, mrmon,
homossexual, polgamo, anarquista ou membro de seita secreta.
Fao amor com a minha mulher porque a amo e a desejo e no
porque tenha um certificado de casamento ou para satisfazer as
minhas necessidades sexuais.
No bato nas crianas, no vou pesca e no mato veados nem
coelhos. Mas no atiro mal e gosto de acertar no alvo.

No jogo brdge, no dou festas com o fito de divulgar as minhas

teorias. Se o que penso correto divulgar-se- por si prprio.
No.submeto o meu trabalho s autoridades oficiais de sade, a
no ser que elas possam entend-lo melhor do que eu. E sou em
quem decide quem pode manejar o conhecimento e as
particularidades da minha descoberta.
Observo estritamente o cumprimento das leis quando fazem
sentido, e luto contra elas quando obsoletas ou absurdas. (No
corras j para o presidente da Cmara, Z Ningum, porque se ele
for um homem decente faz o mesmo.).
Desejo que as crianas e os adolescentes experimentem com o
corpo a sua alegria no prazer tranqilamente.
No creio que para ser religioso no sentido genuno da palavra
seja necessrio destruir a vida afetiva e tornar-se crispado e
encolhido de corpo e de esprito.
Sei que aquilo a que chamas Deus existe, mas de forma
diferente da que pensas: a energia csmica primordial do
Universo, tal como o amor que anima o teu corpo, a tua
honestidade e o teu sentimento da natureza em ti ou tua volta.
Ponho na rua quem quer que seja que, sob qualquer pretexto
insignificante, tente interferia no meu trabalho clnico e
pedaggico com doentes ou crianas. Confront-lo-ia em tribunal
com algumas perguntas simples e claras a que no lhe seria
possvel responder sem cobrir a cara de vergonha para o resto da
vida. Porque eu sou um homem de trabalho que sabe o que um
homem por dentro, que sabe o que o outro vale e que deseja que
seja o trabalho a governar o mundo, e no as opinies sobre o
trabalho. Tenho a minha opinio e sei distinguir uma mentira da
verdade que quotidianamente emprego como instrumento e que
sei manter limpo aps uso.
Tenho muito medo de ti, Z Ningum, um enorme e profundo
medo, e nem sempre foi assim. Eu j fui um Z Ningum entre
milhes de outros. Hoje, como cientista e psiquiatra, sei ver que s
doente e perigoso na tua doena. Aprendi a reconhecer o fato de
que a tua doena emocional que te destri minuto a minuto, e
no qualquer poder exterior. H muito j que terias suprimido os
tiranos

se estivesses vivo e so no teu ntimo. Hoje em dia os teus

opressores vm das tuas prprias fileiras, tal como outrora
vinham dos estratos mais altos da hierarquia social. Ainda so
mais medocres do que tu, Z Ningum. Porque, tendo conhecido
por experincia a tua misria, necessria muita mediocridade
para utilizar esse conhecimento com vista tua supresso ainda
mais perfeita e eficaz.
Tu no tens sequer a capacidade de reconhecer um homem
verdadeiramente grande. O seu modo de ser, o seu sofrimento, as
suas aspiraes, raivas e lutas. em teu nome so-te
completamente alheios. Nem sequer entendes que existem
homens e mulheres incapazes de suprimir-te ou explorar-te e que
genuinamente desejam que sejas livre, real o verdadeiramente
livre. Nem. te agradam, porque so de outra natureza. So simples
e diretos; para eles, a verdade corresponde s tuas tcticas. Vemte transparncia, no em deriso, mas em mgoa pelo destino
dos homens. Mas tu sentes apenas que olham atravs de ti, e tens
medo. S os aclamas, Z Ningum, quando muitos outros Zs
Ninguns te dizem que esses grandes homens so grandes. Tens
medo deles, do to perto que esto da vida e do amor que lhe tm.
O grande homem ama-te simplesmente como criatura humana, ser
vivo.
Deseja apenas que cesse o teu sofrimento milenar. Que cales o
teu milenar cacarejo. Que no mais sejas besta de carga como o
tens sido, porque ama a vida e desejaria v-la liberta do sofrimento
e da ignomnia. s tu que levas os homens verdadeiramente
grandes a desprezarem-te, a retirarem-se com tristeza do teu
convvio medocre, a evitarem-te e, pior de tudo, a terem
compaixo de ti. Se fosses psiquiatra, Z Ningum, um Lombroso,
por exemplo, tentarias esmag-los como a criminosos
irrecuperveis ou psicticos. Porque os objetivos da vida dum
grande homem so diversos dos teus - no consistem na
acumulao. de bens, nem no casamento socialmente adequado
das filhas, nem na sua carreira poltica, nem na obteno de
honras acadmicas ou do Prmio Nobel. E porque no como tu,
chamas-lhe gnio ou excntrico. Mas o grande homem apenas
se reserva o direito de ser um ser humano. Chamas-lhe a-social,
porque prefere o seu gabinete de trabalho ou o seu laboratrio, a
sua linha de pensamento e o seu trabalho s tuas festinhas
ridculas e destitudas de sentido. Chamas-lhe louco porque
prefere gastar o

seu dinheiro na investigao cientfica em vez de comprar aes

ou outros bens. Na tua degenerescncia, Z Ningum, ousas
consider-lo como anormal o homem simplesmente reto, pois
que o comparas contigo, o prottipo da normalidade, o homo
normalis. Ao medi-lo com a tua medida estreita no lhe encontras
as dimenses da tua normalidade. Nem entendes, Z Ningum,
que s tu que o afastas das tuas reuniezinhas sociais, que
apenas lhe so insuportveis, quer nas tabernas quer nos sales
de baile, porque te ama e deseja genuinamente auxiliar-te. O que o
torna aquilo que aps vrias dcadas de sofrimento? Tu, na tua
irresponsabilidade, na tua tacanhez, na tua incapacidade de
refletir, e os teus axiomas eternos que no sobrevivem a dez
anos de progresso social. Lembra-te.apenas de todas as coisas
que tomaste por certas durante os escassos anos que decorreram
entre a primeira e a segunda guerra mundiais. Quantas
reconheceste como erradas, de quantas foste capaz de te retratar?
De nenhumas, Z Ningum. Porque o homem realmente maior
pensa cautelosamente, mas quando se apropria de uma idia,
pensa a longo prazo. E s tu, Z Ningum, que fazes do grande
homem um paria quando o seu pensamento correto e duradouro
enfrenta a mesquinhez e a precariedade das tuas convices. s
tu que o condenas solido, no solido que gera grandes
obras, mas solido do temor da incompreenso e do dio.
Porque tu s o povo, a opinio pblica e a conscincia
social. J alguma vez pensaste na responsabilidade gigantesca
que estes atributos te conferem, Z Ningum? J alguma vez
perguntaste a ti prprio se pensas corretamente, quer do ponto de
vista da trajetria social onde ests inserido, quer da natureza,
quer at do acordo com os atos humanos de uma figura como, por
exemplo, a do Cristo? No, Z Ningum, nunca te inquietaste com
a possibilidade do que pensas estar errado, mas sim com o que
iria pensar o teu vizinho ou com o preo possvel da tua
honestidade. Foram estas as nicas questes que puseste a ti
prprio.
E depois de condenares o grande homem solido ainda teu
hbito esquec-lo. Segues o teu caminho, perorando outras
asneiras, cometendo outras baixezas, ferindo de novo. Esqueces.
Mas da natureza do grande homem no esquecer nem vingar-se,
mas
tentar
entender
A
INCONSISTNCIA
DO
TEU
COMPORTAMENTO.

Sei que tambm te estranho que assim seja. Podes crer,

porm, que o sofrimento que infliges tantas vezes
inconscientemente - e que quantas vezes logo esqueces - para o
grande homem, mesmo se incurvel, motivo de reflexo em teu
nome, no pela grandeza dos teus atos vis, mas exatamente pela
sua pequenez. E ele quem se interroga sobre o que te leva a
maltratar o marido ou a mulher que te desapontou, a torturar os
teus filhos porque desagradam a vizinhos odiosos, a desprezar e
explorar algum s porque bondoso; a receber quando te do e
a dar quando te exigem, mas nunca a dar quando o que te dado
o por amor; a bater em quem j est de rastos; a mentir quando
te pedida a verdade e a persegui-la bem mais do que mentira.
Z Ningum, tu ests sempre do lado dos opressores. Para que o
estimasses e te casse em graa, o grande homem teria de se
adaptar ao teu modo de ser, Z Ningum, falar como tu e gabar-se
das mesmas virtudes. A verdade que se ostentasse as tuas
virtudes, falasse a tua linguagem e gozasse da tua amizade no
mais seria grande, autntico ou simples. Prova que os teus
amigos que dizem exatamente o que esperas que eles digam
nunca foram grandes homens. Tu no acreditas que qualquer
amigo teu possa conseguir o que quer que seja de grande. No
mais intimo de ti prprio, desprezas-te, mesmo quando ou
particularmente quando gabas mais da tua dignidade; e se te
desprezas, como poderias respeitar os teus amigos? Nunca
poderias acreditar que quem quer fosse que se sentasse tua
mesa ou vivesse na mesma casa contigo pudesse realizar o que
quer que fosse de grandioso.
Perto de ti difcil pensar, Z Ningum. apenas possvel
pensar acerca de ti, nunca contigo. Porque tu sufocas qualquer
pensamento original. Tal como uma me, tu dizes s crianas que
exploram o seu mundo: Isso no prprio para crianas.Como
um professor de biologia, dizes: Isso no coisa para bons
alunos. O qu, duvidar da teoria dos germes do ar? Como um
professor primrio, dizes: As crianas so para ser vistas, e no
para se ouvirem.Como uma mulher casada, dizes: H! A
investigao! Eu e a tua investigao! Porque que no vais para
um escritrio, como toda a gente, ganhar decentemente a tua
vida? Mas sobre o que se escreve nos jornais tu acreditas, quer
percebas quer no.
Garanto-te, Z Ningum, que perdeste o sentido do que mais
vale em ti mesmo. Morre de sufocao s tuas mos, em ti e onde
quer que o encontres nos outros, nos teus filhos, na tua mulher,
no teu

marido, no teu pai e na tua me. Tu s medocre e queres

continuar a s-lo.
Perguntas-me como sei eu tudo isto? Eu digo-te:
Conheo-te. Experimentei-te e experimentei-me contigo. Como
terapeuta libertei-te da tua mesquinhez, como educador orientei-te
no sentido da espontaneidade, da confiana. Sei como te defendes
da espontaneidade, sei o terror que te toma quando te pedem que
sejas tu prprio, autntico e genuno.
Eu sei que no s apenas medocre, Z Ningum. Sei que
tambm tens as tuas grandes horas na vida, momentos de jbilo
e exaltao, de vo. Mas falta-te a coragem para subir cada
vez mais alto, para manter a tua prpria exaltao. Tens medo de
altos vos, medo da altura e da profundidade, Nietzsche j te disse
isto muito melhor, h muitos anos j. S que no te disse porque
que s assim. Tentou transformar-te num super-homem, um
bermensch que superasse o que tens de humano. O bermensch
(Alm-Homem ou Super-Homem) tornou-se Fhrer Hitler. Tu
permaneceste ntermensch. Eu gostaria apenas que fosses tu
prprio. Tu prprio, em vez do jornal que ls ou da balofa opinio
do vizinho. Sei que no sabes o que s e como s em
profundidade. Sei que em profundidade s como o animal
acossado, como o teu prprio Deus, como o poeta ou o sbio. Mas
crs ser o membro da Legio ou do teu clube ou da Ku Klux Klan.
E como crs s-lo, ages em conseqncia. Tambm isto j foi dito
por outros: Heinrich Mann, na Alemanha, h vinte e cinco anos,
Upton Sinclair, Dos Passos e outros, nos Estados Unidos. Mas tu
nunca ouviste falar de Mann ou de Sinclair. S conheces os
campees de boxe e Al Capone. Se tivesses de escolher entre o
ambiente de uma biblioteca e o de uma taberna, escolhias o da
taberna.
Exiges que a vida te conceda a felicidade, mas a segurana -te
mais importante, ainda que custe a dignidade ou a vida. Como
nunca aprendeste a criar felicidade, a goz-la e a proteg-la, no
conheces a coragem do indivduo reto. Queres saber o que s, Z
Ningum? Ouve os anncios publicitrios dos teus laxantes, das
tuas pastas de dentes e desodorizantes. Mas no ouves a msica
da propaganda. No distingues a abissal estupidez e o mau gosto
de coisas que se destinam a ficar-te no ouvido. J alguma vez
prestaste ateno s piadas que o intelectualide larga a teu

respeito nas revistas? Piadas sobre ti e sobre ele, piadas de um

mundo reles e desgraado. Escuta a tua publicidade aos laxantes
e sabers o que s.
Escuta, Z Ningum: a misria da existncia humana visvel
luz de cada um destes pequenos horrores. Cada ato mesquinho
teu faz retroceder de mil passos qualquer esperana que possa
restar quanto ao teu futuro. E sentes isto to penosamente que,
para no o saberes, inventas graas de mau gosto e chamas-lhes
humor popular. Ouves a piada que te humilha e ris-te com os
outros. Ris-te do Z Ningum, sem entender que de ti que te ris,
tal como milhes de outros Zs Ninguns. J alguma vez
perguntaste a ti prprio por que razo d espao ao longo dos
sculos tal brincadeira maliciosa? J alguma vez te chocou at
que ponto as pessoas so ridculas nos filmes? Vou tentar dizerte por que razo s ridculo e vou dizer-te porque te levo muito,
mesmo muito, a srio:
Consegues sempre faltar verdade naquilo que pensas,
imagem do excelente atirador que, se assim o quiser, consegue
acertar sempre mesmo abaixo do centro do alvo. H j muito que
poderias ser senhor de ti prprio, se tentasses pensar
corretamente. S que tu pensas assim:
A culpa dos judeus. Que um judeu? pergunto eu. So
pessoas com sangue judeu respondes. Qual a diferena
entre o sangue judeu e o outro? Aqui estacas, hesitas, ficas
confuso e respondes: Quero dizer, d raa dos judeus.Que
raa? pergunto eu. Raa? simples, assim como existe uma
raa germnica, existe a raa dos judeus. Que que caracteriza
a raa dos judeus? Bom, um judeu tem cabelos pretos, tem uma
bossa no nariz e olhos muito vivos. Os judeus so avarentos e
capitalistas. J alguma vez viste um francs do Sul ou um
italiano ao P dum judeu? Sabes distingu-los? L isso no sei
assim muito bem Bom, ento que um judeu? As anlises de
sangue no mostram qualquer diferena, no se distingue de um
francs ou de um italiano. E j alguma vez viste judeus alemes?
J, pois, parecem alemes. E que um alemo? Um alemo
pertence raa ariana nrdica. Os ndios so arianos? So.
E so nrdicos? No. E loiros? No. Bom, ento no
sabes o que um alemo e o que um judeu. Mas h judeus.
Pois h, tal como h cristos e maometanos. Eu refiro-me
religio judaica.

Roosevelt era holands? No. Ento porque que chamas

judeu a um descendente de David, se no chamas holands ao
Roosevelt? Com os judeus diferente. Em que que
diferente? No sei.
E assim que tu desatinas, Z Ningum. E sobre os teus
desatinos levantas exrcitos capazes de assassinar dez milhes
de pessoas, porque so judeus, sem que tu saibas sequer dizer
o que um judeu. E por isso que s ridculo, que o melhor
evitar-te quando se tem alguma coisa de srio para fazer, por
isso que permaneces no lameiro. Quando dizes judeu sentes-te
superior. E s forado a diz-lo pela tua prpria misria, pois o que
matas no judeu o que sentes que tu prprio s. Mas isto
apenas uma nfima parcela da tua verdade, Z Ningum.
Quando dizes judeu cheio de arrogncia e desprezo sentes
menos a tua prpria mesquinhez. S recentemente me dei conta
de que assim era. S chamas judeu a quem suscita muito pouco
ou demasiado o teu respeito. A tua concepo de judeu
perfeitamente arbitrria. S que eu no te dou o direito a us-la,
quer tu sejas judeu ou ariano. S eu prprio tenho o direito a
determinar quem sou. Biolgica e culturalmente sou um rafeiro e
orgulho-me de ser o produto intelectual e fsico de todas as
classes, raas e naes, orgulho-me de no pertencer a uma raa
pura, como tu, de no pertencer a uma classe pura, de no ser
chauvinista como tu, um fascistinha de todas as naes, raas e
classes. Constou-me que em Israel rejeitaste um tcnico judeu
pelo simples fato de no ser circuncidado. No tenho mais
afinidades com os judeus fascistas do que com quaisquer outros.
Porque recuas apenas at Sem, e no at ao protoplasma? A vida
para mim tem incio nas contraes plasmticas, e no no
escritrio de um rabi.
Levou milhes de anos a tua evoluo de gua-viva a bpede
terrestre. A tua aberrao biolgica sob a forma de rigidez dura
apenas h seis mil anos. Levar cem ou quinhentos ou talvez
cinco mil anos at que redescubras em ti a natureza, a clula
inicial. Eu descobri em ti a gua-viva e, quando me ouviste pela
primeira vez, chamaste-me gnio. Foi na Escandinvia, andavas tu
procura de um novo Lenin. Mas eu tinha coisas mais importantes
a fazer e declinei a funo.

Tambm me proclamaste novo Darwin, ou Marx, ou Pasteur, ou

Freud. Disse-te j h muitos anos que tambm tu poderias falar e
escrever como eu, se no passasses a vida a saudar os novos
messias. Porque os teus gritos destroem-te a razo e paralisam a
tua natureza criadora.
No s tu que persegues a me solteira como uma criatura
imoral, Z Ningum? No s tu que estabeleces uma distino
severa entre as crianas legtimas e as crianas ilegtimas?
Pobre criatura, que no entendes as tuas prprias palavras - ou
no s tu que veneras o Cristo enquanto criana? Cristo menino,
que nasceu de uma me que no possua certificado de
casamento? Sem fazeres idia de que assim seja, como.veneras
no Cristo criana o teu desejo de liberdade sexual! Fizeste do
Cristo criana, nascido ilegitimamente, o filho de Deus, que no
reconhece a ilegitimidade de crianas. Para logo em seguida,
como Paulo, o Apstolo, perseguir os filhos nascidos do amor e
proteger sob a alada das leis religiosas os nascidos do dio. s
realmente um desgraado, Z Ningum!
Os teus automveis e comboios atravessam as pontes que o
grande Galileu inventou. Sabias, Z Ningum, que o grande Galileu
teve trs filhos sem qualquer certificado de casamento? Isso no
dizes tu s crianas da escola. E no foi tambm por isso mesmo
que o submeteste tortura?
Sabias, Z Ningum, que, na Ptria dos Povos Eslavos, o, teu
grande Lenin, pai dos proletrios de todo o mundo, ao tomar o
Poder aboliu o casamento compulsivo? E sabias que ele prprio
viveu com a mulher sem certificado de casamento? E foi ento que
pela mo do chefe de todos os Eslavos restabeleceste as leis
referentes obrigatoriedade do casamento, porque no sabias que
havias de fazer da liberdade que te fora concedida por Lenin.
Mas o que que tu sabes de tudo isto, tu que no fazes a mnima
idia do que seja a verdade, ou a histria, ou a luta pela liberdade?
Quem s tu para teres opinio prpria?
Nem sequer te apercebes de que a opresso das leis que
regulam a tua vida matrimonial decorre naturalmente do teu
esprito pornogrfico e da tua irresponsabilidade sexual.

Sentes-te infeliz e medocre, repulsivo, impotente, sem vida,

vazio. No tens mulher e, se a tens, vais com ela para a cama s
para provar que s homem. Nem sabes o que o amor. Tens
priso de ventre e tomas laxantes. Cheiras mal e a tua pele
pegajosa, desagradvel. No.sabes envolver o teu filho nos
braos, de modo que o tratas como um cachorro em quem se pode
bater vontade. A tua vida vai andando sob o signo da impotncia,
no que pensas, no teu trabalho. A tua mulher abandona-te porque
s incapaz de lhe dar amor. Sofres de fobias, nervosismo,
palpitaes. O teu pensamento dispersa-se em ruminaes
sexuais. Falam-te de economia sexual. Algo que te entende e
poderia ajudar-te. Que te permitiria viveres noite a tua
sexualidade e que te deixaria livre durante o dia para pensar e
trabalhar. Que te faria ter nos braos uma mulher sorridente em
vez de desesperada, ver os teus filhos sos em vez de plidos,
amorosos em vez de cruis. Mas quando ouves falar de economia
sexual dizes: O sexo no tudo. H outras coisas importantes na
vida. s assim, Z Ningum.
Ou suponhamos que s um marxista, um revolucionrio
profissional, um futuro dirigente dos Proletrios do Mundo.
Dizes querer libertar as massas do seu sofrimento. As massas
enganadas fogem-te desiludidas e tu gritas enquanto corres no
seu encalo: Parai, massas proletrias! Sou o vosso libertador!
Abaixo o capitalismo! Enquanto eu falo s massas, pequenorevolucionrio, e lhes digo da misria das suas. pequenas vidas.
Ouvem-me, com entusiasmo e esperana. Acorrem s tuas
organizaes onde esperam encontrar-me. , ento que dizes: A
sexualidade uma inveno pequeno-burguesa. O que conta o
fator econmico. E ls os livros de Van de Velde sobre tcnicas
sexuais.
Quando um grande homem dedicou a sua vida a tentar dar tua
emancipao econmica uma base cientfica, deixaste-o morrer de
fome. Mataste a primeira via de verdade que surgiu no teu desvio
das leis da vida. Quando a sua primeira tentativa foi bem sucedida,
tomaste-lhe as rdeas da administrao e cometeste segundo
crime. Da primeira vez, o grande homem dissolveu a organizao.
Da segunda, estava j morto e nada podia contra ti. No
entendeste que ele havia descoberto no teu trabalho o poder de
vida que cria os valores. No entendeste que a sua reflexo
sociolgica pretendia. ser a salvaguarda da tua sociedade contra o
teu Estado.
No entendes nada!

E mesmo com os teus fatores econmicos no vais longe. Outro

grande homem matou-se a trabalhar para provar-te que ters de
melhorar as tuas condies econmicas para que a tua vida tenha
sentido e gosto; que indivduos com fome jamais faro progredir a
cultura; que todas as condies de vida tero de ter lugar aqui e
agora, sem exceo, que ters de emancipar-te, tu e a tua
sociedade, de todas as formas de tirania. Este outro grande
homem apenas cometeu um erro ao tentar esclarecer-te: acreditou
deveras na tua capacidade de emancipao. Acreditou que uma
vez conquistada a tua liberdade serias capaz de a preservar. E
cometeu ainda outro erro: consentir que tu, proletrio, te
tornasses ditador.
E sabes o que tu fizeste, Z Ningum, do manancial de sabedoria
e criao que te legou este homem? Apenas guardaste no ouvido
uma palavra: ditadura. De tudo o que te doara um grande esprito e
um grande corao apenas uma palavra restou: ditadura! Tudo o
mais deitaste fora, a liberdade, a clareza e a verdade, a soluo
dos problemas da servido econmica, a metodologia da
planificao do futuro - tudo pela borda fora! E apenas a escolha
infeliz, embora bem intencionada, de s uma palavra, te caiu em
graa: ditadura!
Sobre esta pequena negligncia de um grande homem
construste todo um sistema gigantesco de mentiras, perseguio,
tortura, deportaes, enforcamentos, polcia secreta, espionagem
e denncia, uniformes, marechais e medalhas - enquanto deitavas
fora tudo o mais. Comeas a perceber como funcionas, Z
Ningum? Ainda no? Ora tentemos novamente: As. condies
econmicas do teu bem-estar na vida e no amor, confundiste-as
com mecanizao; a emancipao dos homens, com grandeza
do Estado; o levantamento das massas, com o desfilar da
artilharia; a libertao do amor, com a violao de todas as
mulheres a que pudeste deitar a mo ao chegar Alemanha; a
eliminao da pobreza, com a erradicao dos pobres, dos fracos
e dos desadaptados; a assistncia infncia, com a formao de
patriotas; o controle da natalidade, com medalhas s mes de
dez filhos. No tinhas j sofrido bastante, com esta tua idia da
me de dez filhos?
Mas tambm noutros pases o infeliz vocbulo ditadura te
ficou no ouvido. A, vestiste-o de uniformes resplandecentes e
geraste no teu prprio seio o funcionariozinho mstico, sdico e
impotente que

te levou ao Terceiro Reich e enterrou sessenta milhes da tua

espcie enquanto ias gritando Viva! Viva!.
s assim, Z Ningum. Mas ningum se atreve a dizer como s.
Porque se tem medo de ti, Z Ningum, e se quer que te
mantenhas pequeno.
Tu devoras a tua felicidade. Nunca foste capaz de a gozar com
plenitude. por isso que a devoras avidamente, sem sequer
assumires a responsabilidade de a assegurares. Nunca te foi
permitido aprenderes a cuidar das tuas alegrias, a alimentar. a
felicidade, como o jardineiro o faz com as suas flores, como o
homem da terra com as suas colheitas.
Os grandes cientistas, poetas e homens de sabedoria sempre
fugiram da tua companhia, pois desejaram preservar a alegria que
lhes fosse possvel. fcil devorar a felicidade na tua companhia,
Z Ningum, mas difcil proteg-la.
No sabes do que estou a falar, Z Ningum? Eu explico-te: um
inovador trabalha durante dez, vinte ou trinta anos sem
desfalecimentos na sua cincia, ou mquina, ou concepo da
sociedade. Tudo o que novo carrega-o consigo como pesado
fardo. Ter de sofrer a, tua estupidez, a mesquinhez das tuas
idias e valores, ter de entend-las e analis-las e, finalmente,
ter de substitu-las pelos seus atos. No o ajudars em nada, Z
Ningum. Pelo contrrio. No virs dizer-lhe, ouve, camarada,
bem vejo como trabalhas.E trabalhas na minha mquina, para os
meus filhos, a minha mulher, os meus amigos, a minha casa, os
meus campos, para que as coisas sejam outras. Sofri durante
muito tempo por isto ou por aquilo, mas nada podia fazer. Posso
agora ajudar-te a ajudar-me? No, Z Ningum, nunca ajudas
quem te ajuda. Jogas s cartas ou esfalfas-te a berrar em
espetculos de competio ou vais marrando no teu trabalho no
escritrio ou na mina. Mas nunca ajudas quem te ajuda. E sabes
porqu? Porque todo aquele que inovador nada mais tem a
oferecer-te de incio do que idias. Nem lucro, nem um salrio
mais alto, nem bnus de Natal, nenhum modo de vida mais fcil.
Tudo o que pode oferecer-te so preocupaes, e isso j tu tens
que chegue.
Mas se apenas te tivesses mantido afastado, sem oferecer ou
dar ajuda, nenhum inovador iria queixar-se de ti. Bem vistas as
coisas,

no para ti que pensa, descobre, inventa. F-lo porque o seu

funcionamento vital o impele a que assim seja. Quanto ao cuidado
e compaixo por ti, deixa-os a cargo dos lideres partidrios e
dos homens do clero. O que realmente lhe seria agradvel seria o
ver-te capaz de cuidar de ti prprio. S que tu no te contentas
com manteres-te margem, sem oferecer ajuda. Quando o
inovador, aps longa e rdua tarefa, finalmente entende os
motivos por que s incapaz de dar satisfao no amor tua
mulher, tu vens e chamas-lhe obsceno. Nem fazes a menor idia
de que lhe chamas isso porque es permanentemente forado a
esconder a obscenidade em ti prprio e que por isso s incapaz de
amar. Ou ento, quando o investigador descobre por que motivo o
cancro atinge em massa as populaes e tu s, por exemplo,
Professor de Patologia do Cancro com um slido salrio, dizes
que o investigador uma fraude, ou que no entende nada sobre
os germes do ai-que gasta verbas demasiado elevadas; ou
perguntas se judeu ou estrangeiro; ou insistes que tens direito a
examin-lo a fim de saberes se suficientemente qualificado para
trabalhar no teu problema do cancro, o problema que no
consegues resolver; ou preferes ver condenados muitos doentes
cancerosos a ter de admitir que foi ele quem descobriu a
possibilidade de salvar os teus doentes. Para ti, a tua dignidade
catedrtica, a tua conta no banco, ou as tuas ligaes com a
indstria do rdio, significam mais que a verdade e o
conhecimento. E por isso que s medocre e desgraado, Z
Ningum.
Isto , no s no ds apoio como perturbas maliciosamente o
trabalho que te destinado ou feito em teu beneficio. Entendes
agora porque te negada a alegria? Porque algo que se trabalha
e se ganha. Mas tu apenas sabes devorar a alegria, que por isso te
escapa. Com o decorrer do tempo, o inovador consegue
finalmente convencer um grande nmero de pessoas de que a sua
descoberta tem valor imediato, ou seja, de que com ela possvel
o tratamento de determinadas doenas, ou levantar pesos, ou
fazer explodir rochedos, ou penetrar o interior da matria por meio
de radiaes. Acreditas depois de ler nos jornais, porque o que
vs, no. Respeitas os que te desprezam e desprezas-te a ti
prprio, por isso te no possvel crer por teus prprios meios.
Mas se a descoberta surge nos jornais, embarcas a correr. Passas
a considerar o inovador um gnio, embora seja o mesmo homem
a quem ontem chamavas fraudulento, obsceno, charlato ou
ameaa moral

pblica. Agora gnio. Tu no sabes o que gnio, tal como

no sabes o que judeu, ou verdade ou felicidade. Eu digote, Z Ningum, tal como Jack London te disse no seu livro Martin
Eden. Sei que o leste milhares de vezes, mas sem o entender:
Gnio a marca registrada do produto quando passa a estar
venda. Se realmente o inovador (que ontem era obsceno ou doido)
um gnio, passa a ser possvel devorar a felicidade que te
oferece. Porque h agora uma multido de Zs Ninguns que grita
em unssono contigo: Gnio! Gnio! E a multido vem em
cachos comer o produto mo que lho estende. E se s mdico,
ters muito mais doentes, aos quais poders oferecer melhores
condies de tratamento e ganhars muito dinheiro. E ento? dizes tu, Z Ningum , que mal tem isso? Nenhum, est certo
que se ganhe dinheiro com um trabalho honesto e competente. O
que no est certo nada dar descoberta em si, no a
desenvolver, explor-la apenas. Que exatamente o que fazes,
sem dar um passo para o seu desenvolvimento. Tomas posse do
que te do mecanicamente, com avidez, estupidamente, sem lhe
anteveres as possibilidades ou as limitaes. Quanto s
Possibilidades, nem poderias entend-las, e tentas ultrapassar as
limitaes recusando-te a reconhec-las. Se s mdico ou
bacteriologista, como sabes que a clera ou a febre tifide so
doenas infecciosas, passas a vida procura do microrganismo
causador do cancro, perdendo assim estupidamente dcadas de
investigao. Outro grande homem provou-te outrora que as
mquinas obedecem a certas leis; de modo que constris
mquinas de morte e que consideras a vida como mais uma
mquina. O teu erro nesta matria no foi de trs dcadas, mas de
trs sculos; conceitos perfeitamente errneos passaram a fazer
parte integrante da atividade cientfica de centenas de milhares de
investigadores; a prpria vida se encontra ameaada, porque a
partir deste momento - em nome da tua dignidade, ou da tua
ctedra, ou religio, ou conta no banco, ou rigidez de carter
perseguiste, massacraste e tentaste por todas as formas lesar
todos aqueles que empreenderam prosseguir no estudo da funo
vital.
Sem dvida que te agrada possuir gnios e render-lhes a
devida homenagem. Mas queres um gnio bom, um homem de
moderao e decoro, sem fantasia, isto , um gnio comedido e
adaptado, no um gnio rebelde e livre, capaz de quebrar as tuas
barreiras e limitaes. Queres o gnio limitado, tratvel, uma
mscara que possas passear sem medo e em triunfo pelas ruas
das tuas cidades.

s assim, Z Ningum. Bom na acumulao e no dispndio, mas

incapaz de criar. E por isso que s o que s, toda a vida fechado
num escritrio solitrio ou agarrado ao estirador, preso no coletede-foras conjugal, ou professor das crianas que odeias. Incapaz
de progredir ou de gerar algo de novo, porque s capaz de servirte do que outros te oferecem em bandeja de prata.
No entendes porque assim, porque no pode ser doutra
maneira? Eu digo-te, Z Ningum, porque eu aprendi a ver-te como
o animal rgido que me trazia no seu vazio, na sua impotncia, na
sua doena mental. S sabes sorver e apanhar, no sabes criar ou
dar, porque a atitude bsica do teu corpo a reteno e o
despeito; porque entras em pnico de cada vez que sentes os
impulsos primordiais do AMOR e da DDIVA. , por isso que tens
medo de dar. A tua permanente avidez s tem um significado: s
continuamente forado a encher-te de dinheiro, de satisfaes, de
conhecimento, porque te sentes vazio, esfomeado, infeliz,
ignorante e temendo a sabedoria. , por isso que foges da
verdade, Z Ningum ela poderia fazer-te amar. Saberias ento o
que tento, inadequadamente, dizer-te. E isso tu no queres, Z
Ningum. S queres que te deixem em paz como consumidor e
patriota.
Ouam isto! Este tipo nega o patriotismo, a base do Estado e do
seu rgo fundamental, a famlia! Isto no pode ficar assim!
assim que gritas aqui-d'el-rei quando algum te denuncia a
priso de ventre mental. No queres nem ouvir nem saber, queres
berrar vivas. Mas porque no me deixas dizer-te por que razo
s incapaz de alegria? Vejo-te o susto nos olhos - sente-se at que
ponto o assunto te afeta profundamente. A questo religiosa, por
exemplo. Afirmas defender a tolerncia religiosa; afirmas o teu
direito liberdade em matria religiosa. Perfeito. Mas queres mais:
queres que a tua religio seja a nica. s intolerante quanto s
outras. Ficas desesperado quando encontras algum que, em vez
de um Deus pessoal, adora a natureza e procura entend-la.
Preferes que os cnjuges em vias de separao se processem
judicialmente, se acusem de imoralidade ou de brutalidade quando
j no lhes possvel viver juntos. Tu, que s descendente de
homens rebeldes, s incapaz de reconhecer o divrcio por mtuo
consentimento - porque a tua prpria obscenidade te assusta.
Queres a verdade num espelho, algures onde no possas chegarlhe. O teu chauvinismo decorre naturalmente da tua rigidez, da
tua priso de ventre mental,

Z Ningum. E no o digo com sarcasmo, porque te estimo,

embora seja teu hbito esmagar os que te estimam e dizem a
verdade.
Repara, por exemplo, nos teus patriotas: no andam, marcham.
Nem odeiam o inimigo o que acontece que tm inimigos
hereditrios que de dez em dez anos passam categoria de
amigos hereditrios, e vice-versa. No cantam berram hinos
marciais. No fazem amor comem-nas e tm um curriculum de
fudidas, por noite. Estas so as verdades que tenho para dizerte, Z Ningum, e contra as quais nada tens a opor, exceto o
assassnio, o mesmo que perpetraste contra tantos outros homens
que te estimavam: Jesus, Rathenau, Karl Liebknecht, Lincoln e
muitos outros. Na Alemanha costumavas chamar-lhe depurao.
A longo prazo foste tu que foste depurado aos milhes mas
continuas a ser um patriota.
Desejas amar e ser amado, amas o teu trabalho e dele que
vives, e a base do teu trabalho o meu conhecimento e o de
outros. O amor, o trabalho e o conhecimento no tm ptria, no
conhecem fronteiras nem uniformes. So internacionais, so o
patrimnio da humanidade. S que tu preferes o teu patriotismo
medocre porque tens medo do amor genuno, do trabalho
responsvel, medo do conhecimento. E por isso exploras o amor,
o trabalho e o conhecimento dos outros, mas nunca poders criar.
Por isso usas a tua alegria como um ladro furtivo, por isso no
consegues suportar sem azedume e inveja a felicidade dos outros.
Agarra que ladro! No passa dum estrangeiro, dum
imigrante. Eu no, eu sou alemo, americano, dinamarqus,
noruegus!
Pra com isso, Z Ningum! Tu s e hs-de ser sempre o eterno
imigrante e emigrante. Vieste parar a este mundo por acidente e
hs-de deix-lo sem que ningum d por isso. Berras porque tens
medo. A pouco e pouco, o teu corpo devm rgido e seco. por
isso que tens medo e chamas a polcia. Mas to-pouco a tua
polcia tem poder sobre a verdade. Mesmo o teu polcia se me vem
queixar da mulher e dos filhos doentes. Quando se pavoneia de
uniforme l vai escondendo o homem; mas no de mim, que j o vi
nu.
O tipo tem registro criminal? Tem os papis em ordem? Pagou
os impostos? Passem-lhe uma busca. O homem uma ameaa ao
Estado e honra da Nao!

Por acaso, Z Ningum, sempre foi possvel identificar-me,

sempre tive os papis em ordem e paguei os impostos. O que te
rala no o estado do Estado ou a honra da Nao. Tens medo
que eu exponha em pblico o que de ti fui conhecendo no
consultrio mdico. por isso que tentas inventar-me um crime
poltico que me meta na cadeia durante anos. Eu conheo-te, Z
Ningum. Se por acaso s juiz de comarca ests muito menos
interessado em proteger a lei ou os cidados do que em fazer vista
com o caso que te h-de levar a juiz de primeira instncia. Ao
Scrates aconteceu-lhe o mesmo. Mas a histria nunca te ensinou
o que quer que fosse. Assassinaste Scrates, e como no sabes o
que fizeste, continuas na lama. Acusaste-o de perverter o teu
cdigo moral. Mas ele continua a faz-lo, Z Ningum
assassinaste-lhe o corpo, no o esprito. E continuas a assassinar,
em nome da ordem, mas covardemente, pelas costas. s
incapaz de me encarar quando me acusas de imoralidade. -Porque
sabes bem qual de ns imoral, obsceno e pornogrfico. Algum
afirmou uma vez que de toda a gente que conhecia s havia um
que no contava piadas porcas era eu. Quanto a ti, quer sejas
juiz ou chefe da policia, conheo -as tuas piadas porcas e sei de
onde vm, de modo que melhor no abrires a boca. Talvez
consigas provar que paguei cem dlares a menos de impostos, ou
que atravessei a fronteira entre dois estados com uma mulher, ou
que parei para falar com uma criana na rua. Mas na -tua boca
que qualquer destes fatos assume o carter equivoco e reles de
um ato vil. E,como no sabes mais nada, pensas que eu sou da tua
espcie. No, Z Ningum, no sou, e nunca fui como tu nessas
matrias. E tanto me faz que acredites ou no, embora tu detenhas
a fora e eu o conhecimento so funes diversas.
assim que ds cabo da tua existncia: em 1924 sugeri um
estudo cientfico da natureza humana. Reagiste entusiasticamente.
Em 1928, o nosso trabalho apresentava os primeiros resultados
tangveis continuaste entusistico e eu tive honras de spiritus
rector.
Em 1933, os resultados em questo deveriam ser publicados
pela tua casa editora. Hitler acabara de subir ao Poder. Eu acabara
de entender que a subida de Hitler ao Poder estava ligada tua
rigidez de atitudes. Recusaste-te ento a publicar o livro que te
demonstrava como havias produzido Hitler.

O livro, no entanto, foi publicado e continuaste entusistico. S

que tentaste abaf-lo no silncio, pois que o teu Presidente se
tinha declarado publicamente contra ele.
Tinha, alis, tambm aconselhado s mes a que suprimissem a
excitao genital das crianas sustendo-lhes a respirao.
Durante doze anos mantiveste-te silencioso sobre o livro que
tinha suscitado o teu entusiasmo. Em 1946 foi reeditado e
aclamaste-o ento como um clssico. Ainda hoje parece
entusiasmar-te.
Passaram-se, entretanto, vinte e dois longos anos, carregados
de ansiedades e trabalhos, desde que comecei a transmitir-te que
mais importante que o tratamento individual a preveno da
perturbao mental. Durante vinte e dois anos te afirmei que as
pessoas caem nesta ou naquela forma frentica de existir ou se
enterram em lamentaes estreis porque lhes so impossveis o
amor e o prazer. Porque os seus corpos, ao inverso do que
acontece nas outras espcies animais, no mais possuem a
capacidade de contrair-se e expandir-se no ato do amor.
Vinte e dois anos depois de eu o ter afirmado, di-lo tu agora aos
teus amigos: mais.importa a preveno das perturbaes mentais
do que o seu tratamento individual. E de novo ages como o tens
feito h milhares de anos: falas dos grandes objetivos sem te
preocupares com a forma de os alcanar. Esqueces a dimenso
afetiva da vida das massas. Preconizas a preveno das
perturbaes mentais, aspirao incua e muito digna. Mas
julgas ser possvel faz-lo ignorando a prevalncia generalizada
da frustrao no domnio sexual. Nem sequer consentes que se
fale nisso. E assim, tambm como mdico no tens sada.
Que pensarias tu de um tcnico que revelaste a tcnica de vo e
guardasse como secretas as caractersticas do motor e da hlice?
assim que funcionas como tcnico de psicoterapia
covardemente. Aceitas o que das minhas Idias te convm, mas
rejeitas-lhe os espinhos. Vais-me chamando, cheio de
subentendidos pornogrficos, o profeta do bom orgasmo.Ouve,
psiquiatrazinho, nunca te impressionaram as queixas de mulheres
recm-casadas, com o corpo violado por maridos impotentes? Ou
a angstia dos adolescentes que sofrem de amor insaciado? Ser
que tens em maior conta a tua segurana que a dos teus doentes?
At quando

irs preferir a tua dignidade medocre tua responsabilidade

teraputica? Durante quanto tempo mais sers capaz de
escamotear o fato de que as tuas tticas sacrificam milhes de
vidas?
A segurana -te mais importante que a verdade. A primeira vez
que ouviste falar do orgone, descoberta minha, no foste capaz de
te interrogar quanto sua utilidade, s suas possibilidades de
aplicao teraputica, mas sim se eu possua ou no
documentao que me permitisse praticar a medicina no estado
do Maine. Nem entendes que as tuas exigncias burocrticas, se
pouco ou nada perturbam o meu trabalho, ainda menos o
impedem. Ser que nem sequer tens conscincia do meu prestgio
como investigador, da ligao do meu nome descoberta da peste
emocional e da energia vital - que ningum menos qualificado que
eu poder examinar-me?
Vejamos quanto tua avidez de liberdade. Nunca ningum te
perguntou porque sempre te foi impossvel alcan-la ou por que
razo, se alguma vez o conseguiste, imediatamente a depositaste
nas mos de novos amos.
Ouam isto! Este monstro atreve-se a duvidar do levantamento
revolucionrio dos proletrios de todo o mundo, atreve-se a
duvidar da democracia! Abaixo a contra-revoluo! Fora com ele!
No te excites, chefezinho de todos os democratas e de todos os
proletrios do mundo. , minha firme convico de que a tua
futura liberdade real depende mais da tua resposta a esta pergunta
do que de milhares de resolues dos teus congressos de Partido.
Fora com ele! Corrompe a honra da nao e a vanguarda do
proletariado revolucionrio! Fora! Rua! Encostem-no parede!
Mas no so os teus vivas e os teus morras que te iro
aproximar dos teus objetivos, Z Ningum. Sempre acreditaste
que a tua liberdade se acha assegurada atravs da perseguio
dos opositores. Ao menos uma vez na vida encara-te de frente.
Fora! Fora!
Pra. um minuto, Z Ningum. No minha inteno
menosprezar-te, mas apenas provar-te por que razo at agora te
no foi possvel alcanar a liberdade ou garanti-la. Ser que o
tema no te interessa?

Fora! Fora!
Posso garantir-te que vou ser breve: tentarei, dizer-te como se
comporta o Z Ningum cada vez que se acha numa situao de
liberdade. Suponhamos que s estudante num Instituto que, entre
outros, defende os, valores da sade sexual das crianas e dos
adolescentes. A extraordinria idia entusiasma-te, de modo que
desejas participar na luta. Vou contar-te o que aconteceu na minha
escola: os meus alunos estavam sentados ao microscpio a
observar microrganismos. Tu estavas sentado no acumulador de
orgone, nu. Chamei-te para que participasses da observao. Foi
ento que decidiste sair tal como estavas do acumulador,
exibindo-te diante das raparigas e das mulheres. Admoestei-te
imediatamente, mas no pareceste entender porque o fazia.
Parecia-me inverossmil que o no entendesses. Mais tarde, em
longa conversa, admitiste que na base do teu comportamento
estava exatamente a imagem que tinhas dum Instituto que
defendia a liberdade sexual. Tomaste ento conscincia do fato de
que tinhas o maior desprezo pelo Instituto e pela sua idia de base
e que havia sido por isso que te tinhas comportado
indecentemente.
Um outro exemplo que demonstra a forma como destris a tua
liberdade: tu sabes e eu sei e todos, sabemos que vives num
estado de permanente frustrao sexual; que facilmente encaras
com avidez qualquer membro do outro sexo; que as conversas
que tens com os amigos sobre temas sexuais se resumem ao
repertrio de anedotas obscenas; que, em suma, a tua imaginao
, sobretudo, pornogrfica. Uma noite ouvi-te passar berrando
com os teus amigos pela rua fora:
Ns queremos mulheres! Ns queremos mulheres!
Dado que o teu futuro faz parte das minhas preocupaes, tentei
criar instituies onde pudesses compreender melhor a tua
misria e modific-la. Tu e os teus amigos vieram, em magotes a
reunies que organizei no mbito dessas instituies. E sabes
porque foi assim, Z Ningum? Ao incio cheguei a pensar que te
movia um genuno interesse, a vontade de dares novo sentido
tua vida. S mais tarde entendi o que realmente te motivara.
Pensavas que irias encontrar uma nova forma de bordel, onde
seria fcil encontrar uma rapariga sem gastar um tosto. E quando
o entendi, destru por minhas prprias mos as instituies que
criara tentando ajudar-te.

No porque me parea que haja algo de errado no fato de

poderes encontrar uma rapariga nessas reunies, mas porque a
inteno com que vinhas a essas reunies era vil. Por isso as
destru, por isso mais uma vez ficaste onde estavas... Tens alguma
coisa a dizer?
O proletariado foi corrompido pela burguesia. Os lderes. do
proletariado so quem poder solucionar o problema. Iro sanear
os costumes com um punho de ferro o problema sexual do
proletariado s assim poder ser solucionado.
Eu sei o que tu queres dizer, Z Ningum. Foi exatamente o que
se passou na tua ptria dos proletrios: deixar que o problema
sexual se resolvesse por si prprio. O resultado viu-se em Berlim,
com os soldados proletrios violando mulheres a torto e a direito.
Sabes que foi assim. Os teus campees da honra revolucionria,
os soldados do proletariado do mundo prometeram-te o
suficiente para a vergonha te durar uns sculos. Dizes que estas
coisas s acontecem na guerra? Ento conto-te uma outra
histria:
Um outro chefe, cheio de entusiasmo pela ditadura do
proletariado, no o era menos quanto economia sexual. Veio ter
comigo e disse-me: Voc extraordinrio. Karl Marx mostrou-nos
como possvel a liberdade econmica; voc aponta-nos a via
para a liberdade sexual; foi capaz de nos dizer: Fodam o mais que
puderem. Na tua mente tudo se perverte. Aquilo a que eu chamo
um ato de amor, , na tua vida, um ato pornogrfico. E nem sequer
sabes do que estou a falar, Z Ningum. E por isso que sempre
retornas ao lameiro. Se por acaso tu, Maria Ningum, ds em
professora sem que possuas quaisquer qualificaes especiais
para tal e apenas porque nunca tiveste filhos, os efeitos da tua
ao so desastrosos. O teu trabalho deveria ser comunicar com
as crianas e educ-las. Qualquer educao vlida engloba um
conhecimento da sexualidade infantil. Mas para poder entender a
sexualidade infantil necessrio conhecer por experincia prpria
o que uma relao de amor. E tu s obesa, desajeitada e sem
qualquer atrativo, o que necessariamente te leva a odiar qualquer
corpo humano dotado de graa e vivacidade. No evidentemente
por seres gorda e pouco atraente que te censuro,.nem por jamais
teres conhecido o amor de um homem (nenhum que fosse
minimamente saudvel to teria oferecido), nem sequer pelo fato de
no entenderes o amor das crianas. Mas porque tens na conta de
virtude a tua total ausncia

de atrativos e a tua incapacidade de amar e porque esmagas

com o teu dio a afetividade das crianas a teu cargo, ainda que
exeras as tuas funes numa escola progressista. O que um
crime e te transforma numa monstruosidade, mulherzinha. A tua
influncia perniciosa consiste em alienares a afeio que crianas
saudveis sentem por pais saudveis; em considerares o saudvel
afeto de uma criana como um sintoma patolgico. Em estenderes
a toda a tua influncia o formato de barril do teu corpo: pensas
como um barril, e educas como um barril; em no saberes retirarte para um lugar modesto e tentares impor aos outros a tua
presena opaca, a tua falsidade e o teu dio amargo sob a
mscara do teu falso sorriso.
E tu, Z Ningum, porque consentes que sejam estas mulheres a
educar os teus filhos ainda saudveis, porque lhes permites,
destilar a amargura no esprito, s o que s, vives como vives,
pensas como pensas e o mundo como . Vieste procurar-me
para tentar aprender aquilo que havia sido o fruto do meu trabalho,
aquilo porque me bati e bato. Sem mim terias sido um mdico
obscuro de clnica geral em qualquer aldeia ou cidade de
provncia. Engrandeci-te atravs do acesso ao meu conhecimento
e s tcnicas teraputicas. Ensinei-te a detectar o modo como
suprimida a liberdade, como a servido imposta e mantida. Foi
ento que assumiste uma posio de responsabilidade como
expositor do meu trabalho num outro pas - em total liberdade no
sentido pleno da palavra Confiei na tua honestidade. Mas tu
mantinhas-te dependente de mim, pois por ti prprio pouco ou
nada eras capaz de criar. Precisavas de mim como base de
conhecimento, como fonte de autoconfiana, perspectiva do
futuro e, sobretudo, desenvolvimento. Tudo isto eu te ofereci com
alegria, Z Ningum, sem nada pedir em troca. Foi ento que
declaraste que eu te havia violado. Tornaste-te agressivo, na
esperana de te tornares livre. Confundir porm a imprudncia
com a liberdade sempre foi a marca do escravo. Na tua tentativa
de liberdade deixaste de me enviar relatrios do teu trabalho.
Sentias-te livre liberto da cooperao e da responsabilidade. E
por isso, Z Ningum, que s o que s, e por isso que o mundo
o que .
Fazes uma idia, Z Ningum, de como se sentiria uma guia que
estivesse a chocar ovos de galinha? De comeo a guia julga que
est a chocar apenas pequenas guias que viro a tomar volume
idntico ao seu. Mas o que acaba por sair so sempre frangos.

Desesperada, a guia espera que os frangos ainda possam vir a

ser guias. O tempo passa e o que finalmente surge so galinhas
cacarejantes. Ento, nasce na guia a tentao de comer frangos e
galinhas de uma assentada, e apenas uma pequena rstia de
esperana a impede de o fazer. A esperana de que um dia surja
do bando de frangos uma pequena guia capaz de sondar a
distncia a partir dos pncaros, de detectar novos mundos, novas
formas. de pensar e viver. E s esta esperana impede a triste e
solitria guia de devorar os frangos e galinhas, que nem sequer
se do conta de que uma guia os sustenta e acolhe, que vivem
num ngreme rochedo, bem acima dos vales perdidos. Nunca
olharam para a distncia como a guia solitria. Limitaram-se a
engorgitar dia aps dia o que a guia lhes trazia de alimento.
Deixaram-se aquecer debaixo das suas asas poderosas sempre
que chovia ou trovejava, enquanto ela suportava a tempestade
sem qualquer proteo. Ou chegaram a atirar-lhe pedras pelas
costas, nos piores dias. Quando deu por isso, o primeiro impulso
foi desfaz-los, mas, pensando melhor, encheu-se de compaixo.
Esperava ainda que algum dia haveria de surgir dos muitos
frangos mopes e cacarejantes uma pequena guia capaz de a
acompanhar.
At hoje, a guia ainda no desistiu. De modo que ,continua a
criar frangos. Tu no queres ser guia, Z Ningum, e por isso
que s comido pelos abutres. Tens medo das guias, e por isso
que vives em grandes bandos e s comido em grandes bandos.
Porque algumas das tuas galinhas chocaram os ovos de abutre e
os abutres foram ento os teus chefes contra as guias, as guias
que desejariam ter-te levado mais longe, mais alto. Abutres que te
ensinaram a comer cadveres e a contentar-te com alguns gros
de trigo, a berrar: Viva, Viva, Abutre!. E apesar das tuas
privaes e da tua condenao aos milhares, continuas a ter medo
das guias que protegem os teus frangos.
Construste sobre a areia a tua casa, a tua vida, a tua cultura e a
tua civilizao, a tua cincia e tcnica, o teu amor e a tua educao
de crianas. No o sabes, Z Ningum, nem queres sab-lo, e
abates o grande homem que intente dizer-te. Na tua agonia, so
sempre as mesmas questes que te afligem:
O meu filho obstinado, destrutivo, tem pesadelos de noite,
no consegue concentrar-se no trabalho escolar, sofre de priso
de

ventre, tem m cor, uma criana cruel. Que hei-de fazer?

Ajudem-me!.
Ou: A minha, mulher frigida, incapaz de afeto. Agride-me, tem
ataques histricos, anda por a com vrios homens. Que hei-de
fazer? Diga-me que hei-de fazer.
Ou: Outra guerra, depois de termos lutado numa que deveria
pr fim a todas as outras. Que havemos de fazer ?
Ou: A civilizao de que tanto nos orgulhamos est a decair
num processo de inflao. H milhes de pessoas com fome,
gente que mata, rouba, destri e abandona toda a esperana. Que
havemos de fazer?
Que havemos de fazer? Eis a tua interrogao milenar.
O destino de toda a aquisio cultural importante, firmada na
prevalncia da verdade sobre a segurana, o de ser avidamente
devorada e em seguida expelida pelo homem comum. Muitos
foram os homens corajosos e solitrios que te disseram o que
deverias fazer. E sempre distorceste o que te era comunicado,
sempre os conduziste amargura e destruio. Sempre lhes
pegaste na palavra pela ponta errada, preferindo como regra de
vida a pequena margem de erro grande verdade; no cristianismo,
na formao socialista, no conceito de soberania popular, em tudo
o que tocaste, Z Ningum. Perguntas porque assim, porque s
assim? No creio que ponhas a questo a srio e vais odiar-me
quando ouvires a verdade: construste a tua casa sobre a areia e
agiste assim ao longo dos sculos porque s incapaz de respeitar
a vida, porque at o amor dos teus filhos destris antes que tenha
tido tempo de desabrochar, porque no suportas nenhuma forma
de espontaneidade viva, nenhum movimento livre e natural. E
porque no podes toler-lo, entras em pnico e perguntas: Quem
o Sr. Silva e o que que ir dizer o Sr. Pereira? s covarde na
tua atividade intelectual, porque a atividade intelectual fecunda
acompanha a vitalidade e o movimento do corpo, e tu temes o teu
corpo. Muitos foram os grandes homens que te disseram: escuta a
tua voz interior segue a verdade do que sentes venera o teu
amor. Mas tu no deste ateno a tais palavras. Foram palavras
perdidas no deserto, apelos mortos no vazio do teu nada, Z
Ningum.

Foi-te oferecida a escolha entre a exigncia de superao do

bermensch de Nietzsche e a degradao do ntermensch em
Hitler. Berrando Viva, escolheste o ntermensch.
Foi-te dado a escolher entre a constituio genuinamente
democrtica de Lenin e a ditadura de Stalin escolheste a ditadura
de Stalin.
Tiveste a escolha entre a elucidao de Freud da origem sexual
das tuas perturbaes emocionais e a sua teoria da adaptao
cultural. Escolheste a sua filosofia cultural, que no te trazia
qualquer apoio, e esqueceste a teoria sexual. Pudeste escolher
entre a magnificente simplicidade de Cristo e Paulo, com o seu
celibato para os padres e o seu casamento indissolvel.
Escolheste o celibato e o casamento indissolvel esquecendo a
mulher simples que pariu seu filho, Jesus, apenas por amor.
Tiveste a escolha entre a concepo de Marx da produtividade do
teu poder de trabalho como nica fonte do valor dos produtos e a
concepo de Estado. Esqueceste a tua fora de trabalho e
escolheste a idia de Estado. Durante a Revoluo Francesa
tinhas a escolher entre o cruel Robespierre e o grande Danton.
Escolheste a crueldade e enclausuraste a grandeza de alma e a
bondade. Na Alemanha, tinhas a escolha entre Gering e Himmler,
por um lado, e Liebknecht, Landau e Mhsam, no plo oposto.
Deste a Himmler o cargo de chefe de polcia e assassinaste os
teus verdadeiros amigos. Tinhas a escolher entre Julius Streicher
e Walter Rathenau assassinaste Rathenau.
Tinhas a escolher entre Lodge e Wilson - assassinaste Wilson.
Poderias ter escolhido entre a crueldade da Inquisio e a verdade
de Galileu. Escolheste torturar Galileu, de cujas descobertas ainda
hoje beneficias, submetendo-o a toda a espcie de humilhaes, e,
em pleno sculo XX, continuas a utilizar os mesmos mtodos da
Inquisio.
Tens a escolher entre a compreenso da doena mental e as
teraputicas de choque escolhes estas, de modo a no teres de
enfrentar as dimenses monstruosas da tua prpria misria,
preferindo a cegueira onde s de olhos bem abertos te poderias
salvar.

Tens de escolher entre a ignorncia da natureza da clula

cancerosa e o que me foi possvel desvendar dos seus segredos, a
salvao possvel de milhes de vidas humanas. Mas continuas a
repetir as mesmas asneiras acerca do cancro em jornais e
revistas, mantendo o silncio sobre o que poderia salvar o teu
filho, a tua mulher ou a tua me. Morres de fome, mas defendes
dos maometanos a sacralidade das tuas vacas, Z Ningum
indiano. Andas esfarrapado, Z Ningum de Itlia e Eslavo de
Trieste, mas o que mais parece ralar-te saber se Trieste
italiano ou eslavo. Sempre pensei que Trieste fosse um porto
internacional. Enforcas os nazis depois de terem assassinado
milhes de pessoas. Onde que estavas antes? Dezenas de
cadveres no bastam para fazer-te pensar, apenas milhes? Cada
um destes atos mesquinhos d sinal da tua monstruosidade de
animal humano. Dizes: Mas porque diabo levas tudo isto to a
srio? Sentes-te responsvel por todo o mal? Esta a questo
que te condena. Se tu, Z Ningum, saldo das fileiras de milhes
como tu, tomasses a teu cargo apenas uma pequena parcela da
tua responsabilidade, o mundo no seria o mesmo e todos os
-grandes que te estimam no seriam condenados morte pela tua
mesquinhez. , porque no assumes qualquer responsabilidade
que a tua casa assenta sobre areia. O teto abate-se sobre a tua
cabea, mas conservas a honra proletria ou nacional. O cho
esvai-se-te debaixo dos ps, mas continuas a berrar: viva, grande
chefe, viva a Alemanha, a Rssia, o povo judeu! Os teus filhos
agonizam, mas continuas a preconizar a disciplina e a ordem
que lhes impes batendo. A tua mulher adoece, mas tu consideras
que construir a tua casa sobre um rochedo no passa de mais
uma fantasia de judeu.
Na tua enorme aflio vens ter comigo e dizes-me: Meu Bom,
Querido e Extraordinrio Doutor! Que hei-de fazer? A minha casa
esboroa-se, o vento sopra-lhe dentro, a minha mulher e os meus
filhos esto doentes e eu tambm. Que hei-de fazer? A resposta
: constri a tua casa sobre um rochedo. Rochedo que s tu
prprio, a tua prpria natureza destorcida, o amor fsico dos teus
filhos, a esperana amorosa da tua mulher, o que esperavas da
vida aos 16 anos. Troca as tuas iluses por um pouco de verdade.
Manda os teus polticos e diplomatas dar uma volta. Esquece o teu
vizinho e escuta a tua prpria voz o teu vizinho fica-te grato. Diz
aos teus camaradas de trabalho que desejas trabalhar em nome da
vida, no ao servio da morte. No corras para assistir s
execues dos teus

carrascos e vitimas, cria as leis que protegem a vida humana e

os seus bens. Leis essas que sero os pilares de rocha viva onde
assentares a tua casa. Protege o amor das crianas de tenra idade
dos ataques de adultos lascivos e frustrados. No aceites a
solteirona intriguista - expe publicamente os seus malefcios ou
manda-a para o reformatrio, em vez de l abandonares
adolescentes carecidos de afeto; se a tua posio profissional
de direo. No tentes ser mais explorador que quem tenta
explorar-te. Deita fora as tuas calas de fantasia e o teu chapu
alto e no peas autorizao oficial para amares a tua mulher.
Cantata com gentes de outros pases, pois so teus semelhantes,
no que tens de bom e de mau. Deixa, pois, que o teu filho cresa
como a natureza (ou Deus) o gerou. No tentes melhorar a
natureza, mas antes entend-la e proteg-la. Vai s bibliotecas em
vez de ires assistir a espetculos de competio, viaja por outros
pases e. vez de ires a Coney Island. E, acima de tudo, procura
PENSAR CORRECTAMENTE, ouve a tua voz interior e o seu
murmrio brando. Tens a vida nas tuas mos. No a entregues a
outrem e muito menos aos chefes que elegeres. S TU PRPRIO.
Muitos foram os grandes homens a propor-te.
Ouam este pequeno-burgus reacionrio e individualista! O
tipo desconhece a marcha inexorvel da histria. 'Conhece-te a ti
prprio' diz ele. A asneira burguesa do costume! O proletariado
revolucionrio mundial, conduzido pelo seu bem-amado chefe, pai
de todos os povos, de todos os Russos, de todos os Eslavos,
libertar o povo. Abaixo os individualistas e anarquistas!
E vivam os Paizinhos de todos os povos, de todos os Eslavos,
Z Ningum! Ouve bem agora, que tenho algumas predies
graves a fazer-te: ests de fato em vias de te apropriares do
mundo, o que te aterra. Durante sculos, irs assassinar os teus
amigos e saudar como teus senhores os chefes de todos os
povos, de todos os Russos. Dia aps dia, semana aps semana e
dcada aps dcada, louvars senhor aps senhor, esquecendo
os gemidos dos teus filhos, ignorando a agonia dos teus
adolescentes, as aspiraes dos teus homens e mulheres, ou, se
acaso os escutares, chamar-lhe-s individualismo burgus. Em
lugar de protegeres a vida, irs derramando o sangue atrs dos
sculos, na crena de que apenas alcanars a liberdade com o
auxlio de carrascos de novo e de novo enterrado na lama por
tuas prprias mos. Continuars atravs dos sculos a seguir
embusteiros e energmenos, cego e

surdo ao apelo da VIDA, A TUA PRPRIA VIDA. Porque tu temes

a vida, Z Ningum, e a destris na crena de que o fazes em
nome do socialismo, ou do Estado, ou da honra nacional, ou
da glria de Deus. H algo, no entanto, que no sabes ou no
queres saber: que s tu que geras a tua prpria misria, hora aps
hora, dia aps dia; que no entendes os teus filhos e que tu
prprio lhes partes a espinha antes de terem -sequer uma
oportunidade de desenvolver-se; que devoras o amor; que s
avaro e vido de poder que mantm o co preso para te sentires
dono. Caminhars errante atravs dos sculos e estars
condenado mesma morte em massa dos teus iguais no meio da
misria social generalizada; at que do horror da tua existncia
possa surgir-te um escasso ncleo de lucidez. At que aprendas a
buscar o teu verdadeiro amigo no homem de trabalho, de amor e
de sabedoria, at que aprendas a entend-lo e a respeit-lo.
Entenders ento que mais importa para a verdadeira vida uma
biblioteca que um desafio desportivo; o deambular pelo campo em
meditao do que o exibir-se onde quer que seja; o poder de sarar
do que o de morte; a saudvel estima por si prprio do que a
conscincia nacional, e a humildade bem mais que a exaltao
patritica ou qualquer outra.
Pensas que os fins justificam os meios, ainda que estes sejam
vis. Enganas-te: o fim a trajetria com que o alcanas. Cada
passo de hoje a tua vida de amanh. Nenhum objetivo
verdadeiramente grande poder ser alcanado por meios vis
tens bem a prova de que assim em todas as revolues sociais.
A vileza ou a desumanidade duma dada trajetria torna-te vil e
desumano, e o fim inatingvel.
Como poderei ento servir os objetivos do amor cristo, do
socialismo, da Constituio americana?
O teu amor cristo, o teu socialismo, a tua Constituio
americana assentam sobre a tua vida quotidiana, sobre o que
pensas no teu dia-a-dia, sobre o modo como fazes amor com a tua
companheira, sobre a tua atitude face ao trabalho como TUA
RESPONSABILIDADE SOCIAL, sobre a forma como evitas ser o
supressor da tua prpria vida. Mas s tu, Z Ningum, que abusas
das liberdades que te so concedidas pela Constituio e que
assim a destris, em vez de tentares consolid-la na tua vida
quotidiana. Assisti forma com tu, refugiado alemo, abusaste da
hospitalidade sueca. Eras nesse tempo o futuro chefe de todos os
povos suprimidos da terra.

Lembras-te do costume sueco do smrgasbord? Uma mesa

cheia de pratos e doces diversos que cada um pode escolher
como lhe aprouver. Este costume parecia-te novo e estranho;
parecia-te impossvel uma tal confiana na honestidade alheia.
Disseste-me ento, sem te dares conta da perversidade da tua
satisfao, que no tinhas comido durante todo o dia de modo a
poderes empanzinar-te de borla noite. Passei fome quando era
criana disseste. Eu sei, Z Ningum, porque te vi passar fome
e sei o que a fome. Mas desconheces que assim, roubando
smrgasbord, que perpetuas a fome dos teus filhos, tu, futuro
salvador de todos os famintos. H coisas que se no devem fazer,
tais como roubar as colheres de prata, ou a mulher, ou o
smrgasbord de uma casa que'te oferece hospitalidade. Depois da
catstrofe. alem, encontrei-te meio morto de fome num parque.
Disseste-me que o Auxlio Vermelho do teu partido se tinha
recusado a ajudar-te, porque tendo perdido o teu carto de
identidade no podias provar que eras membro inscrito. Os teus
chefes de todos os famintos distinguem a fome segundo a cor de
quem a sofre. Ns reconhecemos apenas a fome onde a
encontramos. s assim nas pequenas causas. Vejamos nas
grandes: tomaste a grande deciso de abolir a explorao da era
capitalista e o menosprezo da vida humana, de fazer reconhecer
os teus direitos, pois que h cem anos a explorao, o desprezo
pela vida humana e a ingratido eram a regra generalizada. Mas
ento havia respeito pelos grandes feitos e lealdade para com os
que geravam grandes, coisas, havia o reconhecimento dos
talentos e dos dotes. E o que tens agora, Z Ningum?
Por onde quer que hajas entronizado os teus pequenos chefes, a
explorao da tua fora ainda mais grave que o era h cem anos,
o desdm pela tua vida mais brutal, e desapareceu todo e qualquer
reconhecimento dos teus direitos. E nos pases em que ests em
vias de os pr no poleiro, todo o respeito pela criao tende a
desaparecer e a ser substitudo pela apropriao abusiva dos
frutos do trabalho rduo daqueles que te estimam. Recusas-te a
reconhecer uma aptido, porque pensas que, se o fizeres, no
mais sers um americano livre, ou russo, ou chins, recusas-te a
respeitar e a reconhecer o que quer que seja. O que tentaste
destruir - floresce mais vigorosamente que nunca; e o que tentaste
salvaguardar e proteger, como, por exemplo, a tua prpria vida,
caminha para a destruio. Passaste a considerar a lealdade como
mero sentimentalismo ou hbito pequeno-burgus, e o
respeito

pela criatividade como simples servilismo. No entendes que s

servil quando deverias ser irreverente e ingrato sempre que deves
lealdade.
Na tua estupidez obstinada julgas possuir o reino da liberdade.
Hs-de acordar do teu pesadelo estendido de borco no cho.
Porque roubas o que te do e das o que te roubam. Confundes o
direito liberdade de expresso e crtica com o comentrio
irresponsvel e a graa parva. Desejas criticar, mas no queres ser
criticado, o que te destri. Queres poder atacar a coberto de
qualquer ataque. por isso que jogas na sombra.
Chamem a polcia! O homem tem o passaporte em ordem?
realmente mdico? O nome dele no consta do Who's Who, e a
Ordem dos Mdicos est contra ele.
A polcia aqui no te serve de nada, Z Ningum. Destina-se a
apanhar ladres e a regular o trfico, no a conceder-te a
liberdade. Foste tu que a destruste e continuars a destru-la com
inexorvel consistncia. Antes da primeira guerra mundial no
havia passaportes internacionais; podias viajar para onde quer
que quisesses. A guerra levada a cabo em nome da Liberdade e
da Paz acarretou consigo o controle de passaportes, que ficou
para durar. Cada vez que queres percorrer trezentos quilmetros
na Europa tens de pedir autorizao aos consulados de pelo
menos dez pases. E assim continua sendo, anos depois de finda a
segunda guerra, destinada a acabar com todas as guerras. E
assim continuar a ser aps a terceira e a ensima guerra final.
Ouam isto! A conspurcao do meu patriotismo, da honra e
glria da Nao!
Cala-te, Z Ningum. H dois tipos de tons: o rolar da
tempestade sobre a montanha e o teu peido. No passas de um
peido e julgas-te perfumado a violetas. Se posso minorar o teu
sofrimento neurtico, como te atreves a perguntar se venho no
Whos Who? Entendo a gnese do teu cancro, e os teus
miserveis comissrios de Sade Pblica probem as minhas
experincias com ratos. Ensinei os teus mdicos a entender-te
clinicamente, e a tua Ordem dos Mdicos denuncia-me polcia
e quando ests mentalmente doente administram-te choques
eltricos, tal como na Idade Mdia usavam as grilhetas e o chicote.

Cala-te, desgraado. Toda a tua vida misria. No minha

inteno salvar-te, mas hei-de levar esta conversa contigo at ao
fim, mesmo que me venhas bater porta embuado, pela calada
da noite, trazendo nas tuas mos sangrentas a corda para me
enforcar. No podes enforcar-me, Z Ningum, sem te pendurares
na corda. Porque eu represento a tua vida, o teu sentimento do
mundo, a tua humanidade, o teu amor e a tua alegria de criar. No
te possvel assassinar-me, Z Ningum. Outrora tive medo de ti,
tal como anteriormente havia depositado em ti demasiada
confiana. Mas consegui ultrapassar-te e encaro-te agora sob uma
outra perspectiva - a do tempo, milhares de anos antes, milhares
de anos depois. Quero que percas o medo de ti prprio, que vivas
com maior plenitude e alegria. Que o teu corpo seja vivo em vez de
rgido, que ames os teus filhos em vez de os odiares, que ds
felicidade tua mulher em vez de te entreteres a tortur-la
maritalmente. Sou teu mdico e, dado que habito este planeta, sou
mdico onde quer que esteja; no sou um alemo, ou um judeu,
ou um cristo, ou um italiano, sou um cidado da Terra. Para ti, por
outro lado, s existem americanos anglicos e japoneses odiosos.
Agarrem-no! Revistem-no! O homem tem licena para exercer
medicina? Proclamem um decreto real a fim de que ele no possa
praticar a medicina no nosso pas livre! O tipo faz experincias
com a funo do prazer! Prendam-no! Expulsem-no do pas!
Fui eu prprio que granjeei o direito a exercer a minha atividade.
Ningum pode conceder-me. Fundei uma nova cincia que
finalmente permite entender a vida. Tu prprio a hs-de usar
dentro de dez, cem ou mil anos, tal como no passado devoraste
avidamente outros contributos, quando sentiste a corda a chegar
ao fim. O teu ministro da Sade no tem poder sobre mim, Z
Ningum. Apenas o teria se tivesse a coragem de conhecer a
minha verdade coragem que no tem. E sendo assim que volta
para o seu pas e comunica ao pblico que eu me encontro
internado num hospcio na Amrica e nomeia inspetor-geral dos
Hospitais um homem medocre que, numa tentativa de negar a
funo de prazer, tinha falsificado diversas experincias. Eu, por
meu lado, Z Ningum, c vou alinhando esta conversa. Queres
maior prova da impotncia dos teus poderes?
As tuas autoridades, comissrios de sade e catedrticos no
podero levar mais longe do que j levaram as proibies de que

rodearam o meu trabalho de investigao do cancro. Todo o meu

trabalho de dissecao e de observao ao microscpio foi feito,
apesar de expressa proibio. As viagens levadas a cabo a
Inglaterra e a Frana de nada serviram para prejudicar-me. S lhes
era possvel ater-se ao terreno que sempre haviam conhecido o
da patologia. Enquanto eu, Z Ningum, salvei mais que uma vez a
tua prpria vida.
Quando eu conseguir dar o poder aos meus chefes do
proletariado alemo, havemos de o esmagar! Ele corrompe a
nossa juventude proletria, afirma que o nosso proletariado
padece das mesmas insuficincias sexuais que a burguesia,
transforma as nossas organizaes juvenis em bordis! Afirma
que sou um animal! Destri a minha conscincia de classe!
verdade que tento destruir os ideais que constris custa de
ignorares o teu bom senso e a tua capacidade mental, Z
Ningum. S desejas a imagem irreal da tua esperana eterna, a
que no te ser possvel alcanar. Mas s armado da verdade
poders ter a terra nas tuas mos.
Expulsem-no do pas! um sabotador da tranqilidade e da
ordem. espio a soldo dos nossos inimigos de sempre.
Comprou uma casa com dinheiro de Moscou (ou seria de
Berlim?)!
Tu no entendes, Z Ningum. Era uma vez uma velhinha que
tinha medo de ratos. Era minha vizinha e sabia que eu tinha ratos
no laboratrio instalado na minha cave. Tinha medo que os ratos
lhe trepassem pelas saias e por entre as pernas, medo que no
teria se alguma vez houvesse conhecido a alegria do amor. Eram
esses ratos que eu utilizava para tentar entender o processo de
putrefao que o teu cancro, Z Ningum. Acontece que eras
meu senhorio e que a mulherzinha em questo te pediu para me
pores na rua. Coisa que tu, com toda a tua coragem, a tua riqueza
tica, fizeste de bom grado. Tive, pois, de comprar uma casa para
poder continuar a observar os animais em teu proveito, sem que
pudesses vir perturbar-me com a tua covardia. E que mais
aconteceu depois disto, Z Ningum? Como delegado de Justia,
ambicioso e mesquinho, desejoso de utilizar a minha reputao de
homem perigoso para tua promoo na carreira, denunciaste-me
como espio alemo ou russo e conseguiste que a acusao me
levasse priso. Mas valeu a pena assistir tua perturbao e
vergonha

durante o julgamento. Cheguei a ter pena de ti, pobre funcionrio

pblico, to miservel era a tua presena. E os agentes secretos
que enviaste minha casa com mandado de busca de material de
espionagem, no pereciam particularmente respeitadores da tua
pessoa. Encontrei-te mais tarde na pessoa de um pequeno juiz do
Bronx, que albergava a frustrao de no ter alcanado ainda
assento em mais altas esferas. Acusaste-me ento de possuir
livros de Lenin e de Trotsky na minha biblioteca. Nem sequer
sabes para que serve uma biblioteca. Disse-te ento que tambm
l poderias encontrar Hitler, Buda, Jesus Cristo, Napoleo e
Casanova. Porque, tal como tentei explicar-te ento, a peste
emocional deve conhecer-se na sua gnese e em todas as suas
formas, o que pareceu surpreender-te, magistradozito.
Prendam-no! , fascista, despreza o povo!
Tu no s o povo, pobre juiz de provncia. s tu que desprezas o
povo, pois que preferes assegurar a tua carreira a tomar a defesa
dos seus direitos. Muitos foram tambm os grandes homens que
to disseram, homens que nunca ouviste nem leste. Faz parte do
meu respeito pelas pessoas expor-me ao perigo de dizer-lhes a
verdade. Posso jogar brdge contigo ou trocar algumas graas;
mas nunca me sentarei tua mesa porque tu s um defensor
impotente dos Direitos do Homem.
O homem trotskista! Prendam-no! , um agitador do povo,
maldito comunista!
Eu no agito o povo, mas sim a tua confiana em ti, a tua
humanidade, e isso que te difcil de suportar. Porque aquilo
que deveras desejas um maior nmero de votos, ou a tua
promoo social, ou um assento no Supremo, ou ser
simplesmente o grande chefe de todos os proletrios. A tua justia
e a tua mentalidade de ditador so a corda que garrota o
progresso do mundo. Que fizeste a Wilson, esse grande e
generoso Wilson? Para ti, juiz do Bronx, era apenas um
sonhador; para ti, futuro chefe de todos os proletrios, era um
explorador do povo. Assassinaste-o, Z Ningum, com a tua
indolncia, a tua ignorncia, o teu medo da esperana.
Quase me assassinaste tambm, Z Ningum. Lembras-te do
meu laboratrio, h dois anos? Eras ento um simples assistente.
Estavas desempregado e havias-me sido recomendado como

socialista eminente, membro de um partido governamental.

Recebeste um bom salrio e eras livre, no pleno sentido da
palavra. Inclui-te em todas as minhas deliberaes, porque
acreditei em ti e na tua misso. Lembras-te do que se passou? A
liberdade subiu-te cabea. Durante dias, vi-te passeando de
cachimbo na boca, sem fazer literalmente nada e sem que eu
entendesse porqu. De manh, quando eu chegava ao laboratrio,
esperavas em ar de provocao que fosse eu o primeiro a saudarte. Eu gosto de saudar as pessoas em primeiro lugar, Z Ningum.
Mas se esperam que eu o faa, isso aborrece-me porque, no teu
entender das coisas, sou eu o teu superior hierrquico, o teu
patro. Deixei-te abusar da tua liberdade durante alguns dias e
depois decidi-me a ter uma conversa contigo. Admitiste ento,
com lgrimas nos olhos, que no sabias o que fazer integrado
neste novo sistema. No estavas habituado liberdade. No
anterior local de trabalho nem sequer eras autorizado a fumar
diante do teu chefe, partia-se do princpio que s abrias a boca
quando te dirigiam a palavra, a ti, futuro chefe de todos os
proletrios. E quando te encontravas perante a liberdade genuna,
a tua atitude era de impertinncia e provocao. Entendi-te e
conservei-te no lugar. Pouco tempo depois despediste-te e foste
relatar tudo o que sabias das minhas experincias a um psiquiatra
policial. Foste tu o informador secreto, um dos hipcritas e
delatores que instigaram a campanha de imprensa que se
desencadeou contra mim. s assim, Z Ningum, sempre que te
dado a provar a liberdade-s que, contrariamente s tuas
intenes, a tua campanha fez o meu trabalho avanar dez anos
no tempo. Por isso te abandono, Z Ningum. No mais estarei ao
teu servio, nem minha inteno condenar-me a morte lenta por
teu amor. No poders seguir-me na trajetria que me impus.
Ficarias aterrorizado se tivesses alguma idia do que te espera no
futuro. Porque a partir da agora s tu quem governa o futuro e as
minhas conquistas solitrias faro parte do teu futuro. Mas no te
quero como companheiro de viagem como companheiro, s s
inofensivo mesa de um bar, nunca para onde eu vou.
Fora com ele! Este homem ridiculariza a civilizao que eu, o
homem comum, ajudei a Construir. Sou um homem livre numa
democracia livre!
Tu s o nada, Z Ningum, o nada absoluto. No foste tu quem
construiu esta civilizao, mas sim um punhado dos teus
melhores mestres. Quando te encontras integrado num processo
de

construo no fazes a menor idia de que construo se trata.

E quando algum te solicita para que tomes a responsabilidade da
construo chamas-lhe traidor do proletariado e corres a
acolher-te junto do Pai de Todos os Proletrios, que no te solicita.
Nem s livre, Z Ningum. No fazes a menor idia do que viver
em liberdade. No foste tu quem disseminou a peste emocional na
Europa e na Amrica? Pensa em Wilson.
Ouam, mas este tipo acusa-me a mim, um Z Ningum! Que
poder tenho eu para influenciar o presidente dos Estados Unidos?
Eu cumpro o meu dever, fao o que me manda o meu patro e no
me meto em altas polticas.
E quando arrastas milhares de homens, mulheres e crianas
para as cmaras de gs, mais no fazes que cumprir o que te
mandam, no assim, Z Ningum? s to inofensivo que nem
sequer te ds conta do que se passa. s um pobre diabo que nada
tem a dizer, sem opinio prpria; quem s tu para te meteres na
poltica? Eu sei, j te ouvi a mesma tirada com freqncia. Mas
deixa-me perguntar-te: porque no cumpres o teu dever quando
algum te afirma que s responsvel pelo teu trabalho, ou que no
deves bater nas crianas, ou seguir ditadores? Onde est ento o
teu sentido do dever, a tua incua obedincia? No, Z Ningum,
tu no ouves quando fala a verdade, s podes ouvir o rudo sem
sentido. E gritas ento Viva!. s cobarde e cruel, sem o mnimo
senso do teu verdadeiro dever, o de ser humano e preservar a tua
humanidade. s uma medocre imitao do sbio e extraordinria
a da do ladro. Os teus filmes, programas de rdio e histrias de
quadradinhos abundam em toda a espcie de crimes. Ters de
arrastar ainda durante sculos a tua mediocridade antes de
poderes tornar-te senhor de ti prprio. Se me separo de ti a fim
de melhor poder servir o teu futuro. Porque distncia no podes
atingir-me e tens mais respeito pelo meu trabalho. Desprezas o
que te est perto. Colocas os teus lideres em pedestais porque
doutra forma no poderias fazer de conta que os respeitas. ,
por isso que, desde que a histria histria, os grandes homens
sempre souberam manter-te distncia.
O tipo megalomanaco! Est completamente doido!
Eu conheo a facilidade com que diagnosticas de loucura toda a
verdade que te desagrada, Z Ningum. E como te consideras o

espcime acabado do homo normalis. Duma maneira ou de outra,

condenas recluso os loucos, e so as pessoas normais que
governam o mundo. A quem pedir contas, ento, de toda essa
misria? A ti, nunca, tu apenas cumpres o teu dever, e quem s tu
para poderes emitir uma opinio prpria? Eu sei, no precisas de
o repetir. No s tu que contas, Z Ningum. Mas quando penso
nos teus filhos recm-nascidos, no modo como os torturas a fim
de os transformar em criaturas normais tua imagem e
semelhana, sou tentado a aproximar-me de ti novamente a fim de
impedir os teus crimes. Mas sei tambm que tiveste o cuidado de
proteger-te a ti prprio atravs de uma instituio como o
Conselho de Educao. Gostaria de levar-te a dar uma volta
comigo por este mundo, Z Ningum, e mostrar-te o que s e o
que foste, no presente e no passado, em Viena, em Londres, em
Berlim, como representante do poder popular, como membro de
algum credo. Poderias encontrar-te em toda a parte e reconhecerte, quer fosses francs, alemo ou hotentote, se tivesses a
coragem de olhar para ti prprio.
Ouam-no! Agora insulta-me, ofende a minha honra! Ridiculariza
a minha misso!
No isso o que tento fazer, Z Ningum. Muita alegria me darias
se me contradissesses, se me desses provas de que s capaz de
olhar para ti e reconhecer-te.
, necessrio que ds provas, o mesmo tipo de provas que se
exigem dum construtor civil: a casa tem de ser visvel e habitvel.
No tem o direito de berrar que algum lhe lesa a honra quando
afirma que ele apenas discursa sobre a misso do construtor
civil sem realmente construir o que quer que seja. Do mesmo
modo te exijo que proves que s o suporte do futuro da
humanidade. Deixa de usar covardemente os chaves da honra
da nao ou do proletariado para te esconderes para mim, j
tens mostra demasiado do que realmente s.
Tal como ia dizendo, aqui te deixo. A reflexo de muitos anos e
muitas noites sem dormir levaram-me necessidade de o fazer. Os
teus futuros chefes de todos os proletrios so bem menos
complicados. Um dia so teus lideres, amanh sero capazes de
fazer o que quer que seja para continuarem a desempenhar
qualquer cargo. Mudam de convices como quem muda de
camisa. Eu no. Continuo a estimar-te e a preocupar-me com o teu
destino.

Mas uma vez que s incapaz de respeitar quem quer que seja que
te esteja perto, necessrio criar entre ns certa distncia. Sero
os teus bisnetos os herdeiros do meu trabalho, e por eles
esperarei a fim de poder gozar os meus frutos, tal como durante
trinta anos o esperei de ti. Tu, no entanto, continuaste berrando:
Abaixo o capitalismo!, ou Abaixo a Constituio americana!.
Vem comigo, Z Ningum. Vou mostrar-te alguns quadros da tua
vida quotidiana. No fujas. Sero odiosos, mas salutares, e o todo
no to terrivelmente perigoso. H cem anos, aprendeste a
papaguear os fsicos que construram mquinas e te diziam que o
esprito no existe. Surgiu ento um grande homem que te
demonstrou o teu prprio funcionamento psquico, s que
desconhecia a conexo entre o teu esprito e o teu corpo. Disseste
ento: Ridculo! Psicanlise! Charlatanices! Pode-se analisar a
urina, no se pode analisar a psique humana. Disseste-o porque
em matria de medicina pouco mais sabias para alm da anlise
de urinas. A luta pelo esprito durou aproximadamente quarenta
anos. Conheo bem os meandros dessa luta, porque a partilhei em
teu nome. Descobriste ento que se pode ganhar muito dinheiro
com as perturbaes da mente humana. Basta fazer com que um
doente venha diariamente durante uma hora ao longo de alguns
anos e que essa hora a pague caro.
Ento, e s ento, comeaste a acreditar na existncia do esprito,
enquanto,
concomitantemente;
se
ia
consolidando
o
conhecimento do teu corpo, Descobri que o teu esprito uma
funo da tua energia vital, isto , por outras palavras, que existe
uma unidade entre o corpo e o esprito. Esta foi a linha de reflexo
e investigao que segui, chegando concluso de que expandes
essa energia vital sempre que te sentes bem e afetivamente
seguro e que a retrais para dentro do teu prprio corpo sempre
que tens medo. Durante quinze anos mantiveste-te silencioso
quanto ao contedo destas concluses. O que no me impediu de
prosseguir a mesma via e de descobrir que esta energia vital,
qual dei o nome de orgone, se encontra tambm presente na
atmosfera, fora do teu corpo. Consegui torn-la visvel na
escurido e montar aparelhagem capaz de a amplificar e tornar
luminosa. Enquanto tu jogavas s cartas, ou te entretinhas a
torturar a tua mulher e os teus filhos, eu permaneci vrias horas
por dia, durante dois longos anos, na minha cmara escura,
procurando certificar-me de que havia realmente

isolado a tua energia vital. Gradualmente, aprendi a demonstr-lo a

outros e a constatar que lhes era possvel verificar o mesmo que
eu.
Mas tu, na tua qualidade de mdico crente de que o psquico
apenas uma secreo das glndulas endcrinas, apressas-te a
afirmar a um dos meus doentes recuperados que o meu sucesso
teraputico foi apenas a resultado de sugesto.Ou, sofrendo
como sofres de dvidas obsessivas e fobias relacionadas com a
obscuridade, afirmas em relao aos fenmenos que acabas de
observar que tambm eles se devem sugesto ou que te
sentes como que sado de uma sesso esprita. s assim, Z
Ningum. Em 1945 utilizas as mesmas reflexes asnticas sobre a
alma que em 1922 utilizavas para lhe negar a existncia.
Continuas sendo o mesmo Z Ningum. Em 1984 continuars de
nimo leve a ganhar dinheiro com o orgone e, igualmente de
nimo leve, a difamar, a abafar no silncio e a tentar destruir
qualquer outra verdade, tal como o fizeste com a descoberta do
psquico e da energia csmica. E permanecers o mesmo Z
Ningum cheio de esprito crtico, berrando Viva! a este e
quele. Lembras-te do que disseste da descoberta de que a Terra
no imvel, mas gira sobre si prpria e se move no espao? No
tiveste outra resposta seno a graa estpida de que, a partir de
ento, os copos passariam a tombar das bandejas dos criados. Foi
h alguns sculos, de modo que j esqueceste, Z Ningum. Tudo
o que sabes de Newton que lhe caiu uma ma na cabea e
tudo o que sabes de Rousseau que preconizava o retorno
natureza.A nica coisa que aprendeste com Darwin foi a
sobrevivncia dos mais aptos, no as tuas origens como
primata. Do Fausto de Goethe, que tanto te agrada citar,
entendeste tanto como um gato entende de matemtica. s
estpido e vaidoso, vazio e macaqueante, Z Ningum. Sempre
encontras forma de desvirtuar o essencial e assimilar o errneo. O
teu Napoleo, esse homenzinho de gales doirados, que nada nos
legou seno o cumprimento obrigatrio do servio militar, surge
nas tuas livrarias todo encadernado a doirados, enquanto o meu
Kepler, que teve a intuio da tua origem csmica, no se pode
encontrar em nenhuma livraria. por isso que continuas no
lameiro, Z Ningum. , por isso, que me vejo obrigado a
contradizer-te cada vez que pareces estar convencido de que eu
trabalhei e lutei durante vinte anos, que sacrifiquei enormes
quantias, apenas para te sugerir a existncia da energia csmica
do orgone. No, Z Ningum, aprendi realmente a sanear o mal
que te aflige, coisa que

no podes crer. Bem te ouvi afirmar na Noruega que quem quer

que seja que gaste uma tal quantia em meras experincias deve
ser completamente louco. Claro! Julgas por ti prprio. S te
possvel tirar, dar nunca, por isso te inconcebvel que quem quer
que seja possa ter alegria na ddiva, tal como te inconcebvel a
hiptese de estar com uma mulher sem que imediatamente se te
ponha a questo de a comer.
Talvez me fosse possvel respeitar-te se fosses ao menos grande
quando roubas felicidade. Mas at nisso s medocre. No s
ignorante, mas como o teu estado psquico habitual de priso de
ventre, s incapaz de criar roubas o osso e rastejas para o
primeiro buraco onde possas ro-lo em paz, tal como Freud um dia
te disse. Atracas-te ao primeiro indivduo generoso que encontras
e sec-lo at medula no que tenha para dar-te. E a ele que
chamas idiota. Devoras-lhe o que possa dar-te de sabedoria, de
alegria, de grandeza, mas s incapaz de digerir o que dele te
venha. Sai-te nas fezes, e o fedor que exala pavoroso. Ou, para
salvaguardares a tua dignidade aps o que realmente uma
violao e um furto, chamas-lhe alienado, charlato ou perverso
sexual.
Ora a temos: Perverso sexual.Lembras-te, Z Ningum (eras
tu presidente de uma sociedade cientfica), de como te foi
necessrio espalhar o boato de que eu encorajava.os meus filhos
a assistirem ao ato sexual? Passou-se isto pouco depois de eu ter
publicado o meu primeiro artigo sobre os direitas da criana
atividade genital. De uma outra vez (eras presidente temporrio de
uma espcie de associao cultural de Berlim) fizeste correr que
eu saa de carro para o campo com adolescentes a fim de as
seduzir. Nunca seduzi adolescentes, Z Ningum. A obscenidade
da fantasia tua, no minha. Amo a minha mulher e a minha filha
a tua incapacidade de amares as tuas que te leva ao desejo
inconfessvel de andar pelos bosques seduzindo rapariguinhas.
E tu, rapariguinha, no verdade que sonhas com o msculo
dolo cinematogrfico? No s tu que levas a sua fotografia
contigo para a cama? Que fazes o jogo da aproximao e da
seduo, afirmando-te como maior de 18 anos? E no s tu ainda
que o acusas em tribunal de crime de violao? E imaculada de
culpas ou condenada, sero as tuas avs que continuaro a beijarlhe as mos.

Querias ir para a cama com ele, mas foste incapaz de assumir a

responsabilidade. Por isso o acusas, pobre menina violada. Ou tu,
mulher madura, tambm dita violada, que conheceste maior prazer
na relao sexual com o teu motorista que com o teu marido. No
foste tu que o seduziste por lhe sentires mais s a sua sexualidade
de homem de cor? E no foi ento que o acusaste de crime, a ele
que no possua apoios, vitima da sua condio de raa
inferior? Evidentemente que no, tu s pura e branca, os teus
antepassados vieram no May-flower, s Filha Desta ou Daquela
Revoluo, Nortista ou Sulista, cujo av enriqueceu custa da
escravatura negra. Como s inocente, pura, branca, como
inexistente o teu desejo do Negro, pobre criatura. Miservel
cobarde, descendente de uma raa de caadores de escravos,
descendente de um Corts que atraiu milhares de astecas
confiantes emboscada onde os exterminou. Desgraadas filhas
desta ou daquela revoluo. Mas qual a vossa concepo da
emancipao? Que fizeram do esforo dos revolucionrios
americanos, dos esforos de Lincoln, que vos libertou os escravos
para serem entregues agora ao mercado livre da competio?
Olhem para o espelho, filhas de revolues vejam como so
idnticas s Filhas da Revoluo Russa, meninas inocentes e
castas.
Se ao menos uma vez na vida vos houvesse sido possvel dar
amor a um homem, quantas vidas de negros, de judeus, de
trabalhadores, poderiam ter sido salvas. Tal como esmagais a vida
de vossos filhos, assim vos aproximais dos negros para matar em
vs prprias o pouco que resta do impulso de amar, a fantasia
pornogrfica e frvola da luxria. Como eu vos conheo, filhas e
mulheres da alta finana, e a toda a vileza contida nos vossos
sexos mortos. No, filhas desta ou daquela revoluo, no tenho a
menor inteno de me tornar um L.L.D. ou comissrio, cargo que
deixo de bom grado s rgidas criaturas em uniforme que vos
comandam. Guardo o meu amor para os pssaros e esquilos, os
animais livres que to perto esto dos negros, no os negros de
Harlem, com os seus colarinhos engomados e fatiotas rgidas,
mas os negros integrados nas suas tribos na floresta. No as
rotundas mulheres negras de argolas nas orelhas, cujo prazer
negado lhes arredonda os flancos at ao absurdo, mas os corpos
esbeltos e suaves das raparigas dos mares do Sul, em cujas
carnes se compraz a vileza dos homens deste ou daquele exrcito,
raparigas que desconhecem que o seu amor. puro usado como
numa relao de bordel.

No, menina, tu desejas a vida que no entendeu ainda at que

ponto explorada e desprezada. S que os teus dias esto
contados. A tua verso virgem da raa germnica foi extinta ainda subsistes como virgem da classe proletria na Rssia, ou
como filha da Revoluo Universal. Mas daqui a uns quinhentos,
a uns mil anos, quando rapazes e raparigas saudveis puderem
enfim proteger o amor e nele achar alegria, nada mais restar de ti
do que a memria do teu ridculo.
No foste tu que recusaste ouvir a maravilhosa voz vibrante de
vida de Marian Anderson, tu, mulherzinha cancerosa? O seu nome
permanecer na msica dos sculos, quando j nada restar de ti.
Pergunto a mim prprio se tambm a ela lhe possvel pensar em
termos de sculos, ou se faz parte do nmero dos que probem o
amor de seus filhos. Ignoro-o os verdadeiros vivos ora correm
ora vagueiam. A prpria vida os satisfaz a verdadeira vida que tu
desconheces, mulherzinha putrefata.
Inventaste o mito de que representas A SOCIEDADE, mito que
o teu Z Ningum se apressou a ratificar de alma e corao. No o
s. verdade que continuas a anunciar quotidianamente no teu
jornal judeu ou cristo que e quando se vai a tua filha deitar com
um homem, mas qual o indivduo com o mnimo de senso a
quem tal coisa interessa? A Sociedade sou eu e o carpinteiro e o
jardineiro e o professor e o mdico e o operrio. Isto, e no tu,
criatura rgida, dissimulando a tua putrefao. Tu no s a vida,
mas sim a sua distoro. Mas entendo porque te retiraste para a
tua fortaleza de bens e poder - que outra coisa poderias fazer face
mesquinhez dos carpinteiros, jardineiros, mdicos, professores
e operrios? Sendo o horror que , a tua retirada justifica-se. Mas
a mesquinhez e a vileza esto-te nos ossos, na tua priso de
ventre, no teu reumatismo, na tua dissimulao, na tua negao da
vida. s desgraada, mulher, porque os teus filhos se destroem, as
tuas filhas se prostituem, os teus homens secam. e a tua vida se
putrefaz, e com ela os teus tecidos. E no me inventes histrias,
Filha da Revoluo; eu j te vi completamente nua.
s covarde e sempre o foste. Tiveste a felicidade nas mos e
deixaste-a fugir. Pariste presidentes e infectaste-os com a tua
vileza. Deixam-se fotografar a pendurar medalhas nas pessoas em
perptuo sorriso, e no se atrevem a nomear as coisas pelo seu
nome. Tiveste o mundo nas tuas mos e lanaste-lhe em Hiroxima
e

Nagasaqui as tuas bombas atmicas isto , o teu filho f-lo por

ti. Cavaste o teu tmulo por tuas prprias mos, mulherzinha
cancerosa. Com uma, s destas bombas, aniquilaste para sempre
a tua classe e toda a tua casta. Porque no tiveste sequer a
humanidade de avisar os homens, as mulheres e as crianas de
Hiroxima e Nagasaqui. Nem um gesto de grandeza, e por esse
gesto no cumprido toda a tua espcie desaparecer como um
seixo largado no oceano. Nem importa o que possas ter a dizer ou
penses, pobre parideira de tantos mentecaptos daqui a;
quinhentos anos sers motivo apenas de pasmo e gudio. Que o
no sejas j apenas parcela da misria do mundo. Sei o que vais
dizer, criatura. Todas as aparncias so a teu favor; a defesa do
pas etc. Usou-se o mesmo argumento outrora na velha ustria.
Nunca ouviste um cocheiro vienense berrar: Viva o meu Kaiser!
Pois a mesma msica. No, desgraada, de ti no tenho medo
-no h nada que possas fazer-me. verdade que o teu genro
vice-presidente da Cmara ou que o teu sobrinho alto
funcionrio do Ministrio das Finanas. Mais chazinho, menos
chazinho e vais-lhes dizendo umas coisas a meu respeito. Ao
indivduo que quer passar a presidente da Cmara ou a diretorgeral no h-de deixar de convir a utilizao duma vtima em nome
da Lei e da Ordem. Bem sei como se mexem os cordelinhos,
mas no h-de ser isso que te safa a minha verdade tem mais
fora do que tu.
O homem um obcecado, um fantico! Ser que eu no tenho
nenhuma funo na sociedade?
Apenas te demonstrei que s medocre e vil, Z Ningum, tu e a
tua mulher - ainda nem sequer mencionei a tua utilidade e
importncia. Ou julgas que arriscava o pescoo numa conversa
destas se no te achasse importante? Toda a tua mesquinhez e
vileza bem mais grave se vista luz da tua imensa
responsabilidade e importncia. Afirma-se habitualmente que s
estpido ora, eu sei-te inteligente, mas cobarde. Afirmam-te que
s a escria da humanidade eu diria que s a sementeira. Diz-se
ainda que a cultura carece da experincia de escravos. Eu afirmo
que nenhuma cultura pode ser edificada sobre qualquer forma de
escravatura. A monstruosidade deste nosso sculo tornou ridcula
toda e qualquer evoluo cultural a partir de Plato. A cultura
humana ainda nem sequer existe, Z Ningum! Comeamos agora
a entender a patolgica degenerescncia do animal humano. Esta
conversa com o Z Ningum ou qualquer outro escrito vlido
que

possa ser publicado hoje em dia estar para a cultura de daqui a

mil ou cinco mil anos como a primeira roda de h milnios est
para as locomotivas diesel dos nossos dias.
Pensas sempre a curto prazo, Z Ningum, o teu tempo medeia
de uma refeio a outra. Ters de aprender a memria em termos
de sculos, e a perspectiva do futuro em termos de milnios. Ters
de aprend-la em termos da verdadeira vida, em termos do teu
desenvolvimento desde o primeiro floco plasmtico at ao animal
humano, capaz de caminhar ereto, mas incapaz ainda de pensar
com justeza. Porque a tua memria no retm acontecimentos de
h dez ou vinte anos, continuas repetindo as mesmas asneiras de
h dois milnios. E mais ainda: agarras-te a elas tua raa,
classe, nao, aos teus ritos religiosos compulsivos,
supresso do amor, como um piolho se aferra pele. Nem te
atreves a ver at que ponto te encontras atolado na tua misria. De
vez em quando, pes a cabea pra fora e berras Viva!. O coaxar
duma r no charco tem pelo menos mais sentido.
Porque no me tiras ento do lameiro? Porque no participas
nas minhas reunies do partido, nos meus parlamentos, nas
minhas conferncias diplomticas? s um traidor! Dizes que
lutaste por mim, que sofreste e que te sacrificaste, e agora
insultas-me!
Eu no posso arrancar-te do lameiro. S tu podes faz-lo. Nunca
participei dos teus crculos e conferncias porque a regra de ouro
consiste em calar o essencial, falar apenas do acessrio.
verdade que durante vinte e cinco anos lutei por ti, te sacrifiquei a
minha segurana profissional e a paz da minha famlia; financiei
organizaes tuas, participei em marchas e manifestaes de
protesto. verdade que, na minha qualidade de mdico, te dei
milhares de horas, sem receber qualquer compensao errei de
pas em pas por tua causa, substituindo-te muitas vezes quando a
voz se te apagava no calor dos brados. Fui literalmente capaz de
arriscar a vida por ti, no tempo da grande praga poltica, quando te
transportava clandestinamente a melhor abrigo, sob pena de
morte se descoberto; ajudei a proteger os teus filhos das
investidas da policia contra as suas manifestaes pblicas - e
gastei tudo quanto me restava na criao de instituies de sade
mental onde fosse possvel achar orientao e apoio. Mas tu nada
tiveste para me dar em troca. Querias ser salvo, mas nem uma s
vez no decorrer destes trinta monstruosos anos de peste
emocional foste capaz de

gerar uma nica idia fecunda. E uma vez finda a segunda guerra
mundial encontras-te exatamente no mesmo ponto onde estavas
quando ela comeou; talvez uns milmetros mais esquerda que
direita, mas para frente, nada! Malbarataste as aquisies da
luta francesa pela emancipao, e at a extraordinria
emancipao russa conseguiste transformar em aborto aos olhos
do mundo. O teu falhano, que foi, e que s espritos
verdadeiramente grandes e isolados podem entender sem clera,
sem desprezo, foi causa do desespero em todo o mundo de todos
aqueles dispostos a sacrificar-te tudo. Durante todos esses anos
de horror, essa sangrenta metade de sculo, nem uma s palavra
se te ouviu que no fosse banal, nem uma s palavra de blsamo
ou sequer de bom senso.
No entanto, no desanimei de todo, pois aprendi a conhecer-te
ainda melhor e mais profundamente. Entendi que no te era
possvel pensar ou agir de outro modo. Reconheci ento o medo
mortal que te suscita toda a forma de vida, medo que sempre
ameaa a continuidade de tudo o que tentes de genuno e certo. Tu
no podes entender que o conhecimento seja fonte de esperana.
A esperana, para ti, sempre ter de vir dos outros, nunca de ti
prprio. por isso que, face minha atitude perante o colapso do
teu mundo, me chamas otimista, Z Ningum. E queres saber
porque sou otimista e crente no futuro? Ouve:
Enquanto fui ficando agarrado a ti, tal como foste e continuas
sendo, fui levando pontaps, vtima da tua curteza de vistas. Vez
aps vez esqueci as ofensas que se seguiam ao apoio que te dava,
mil vezes fui forado a ter em conta a tua insanidade. At que abri
os o lhos e te vi - o primeiro movimento foi de desprezo e clera,
mas aprendi gradualmente a substitui-los pela compreenso do
mal que te afeta. No mais senti raiva perante o colapso da tua
primeira tentativa de possures a terra. Comecei antes a entender
que esse fora o nico resultado possvel aps milhares de anos de
represso da verdadeira vida.
Enunciei a lei funcional do que vive, Z Ningum, ao tempo em
que andavas por ai espalhando a minha insanidade. Eras ento um
psiquiatra insignificante, com uma certa experincia de
movimentos de juventude e com altas probabilidades de uma
futura afeco cardaca, dado que eras impotente morreste, pois,
anos mais tarde, literalmente de corao partido, pois no
impunentemente

que se rouba e difama quem quer que seja; na desonestidade a

prpria vida que est em causa se um mnimo de pureza ainda
sobrevive escondido em ti. E tu possuas essa nfima centelha, Z
Ningum. Quando te passaste de amigo para inimigo, pensaste
que eu estava pronto e deste-me o pontap final, porque sabias
que eu tinha razo e que no te era possvel seguir-me. Quando
anos mais tarde eu voltei lia, qual teimoso sempre-em-p,. e
agora mais forte, mais exato e determinado que nunca, apanhaste
o susto que te foi mortal. Tiveste, porm, tempo de verificar quais
os abismos que fui forado a transpor, o terreno instvel que
havias preparado para a minha queda. Porque proclamaste como
teus, nas tuas to prudentes organizaes, conhecimentos a que
s eu te dera acesso? Afirmo-te que a gente honesta que te
rodeava o sabia; sei-o porque mo disseram. A ttica, a tua, Z
Ningum, a via mais rpida para a morte prematura.
E porque a vida a teu lado demasiado arriscada, porque na tua
proximidade impossvel servir a verdade sem ser esfaqueado
pelas costas e enlameado no rosto, optei pela separao. E repitoo -no a separao do teu futuro, mas da tua proximidade. No a
da tua humanidade, mas a da tua desumanidade e mesquinhez.
Mantenho-me capaz de sacrifcio em nome da verdadeira vida no por ti, Z Ningum. S h bem pouco me dei conta do
tremendo erro no qual laborei durante vinte e cinco anos:
dediquei-me tua pessoa e tua forma de vida, crente de que tu
eras a vida, a inteireza simples, o futuro e a esperana. Tal como
eu, outros foram os que, desprevenidos e de boa f, em ti
procuraram achar o sentido da vida. Nem um s sobreviveu.
Sendo assim, decidi-me a no me deixar morrer vitimado pela tua
estreiteza de vistas e tua mesquinhez. Porque creio na importncia
do que fao. Descobri a vida, Z Ningum - mas j no cometo o
grave erro de confundir-te com o que de vivo pude achar em mim
prprio e em ti procurei.
A minha contribuio real para a segurana do que deveras
vivo e do teu futuro s ser possvel se puder, de forma bem clara
e ntida, fazer a separao entre a vida, as suas funes e,
caractersticas e a tua forma de vida. Sei que necessria
coragem para entrar em conflito contigo mas vou continuar a
trabalhar pelo teu futuro, porque me inspiras compaixo e porque
no me move o desejo de ser iado posio de grande lder
medocre a que aspiram os teus miserveis chefes. H j algum
tempo que a vida

em ti comea a dar sinais de rebeldia perante a distoro que lhe

imposta. Esta a hora primeira de um futuro maior, do fim de
toda a forma de mediocridade. Porque entretanto o modo como
age a peste emocional se foi tornando demasiado bvio. Acusa a
Polnia das intenes de agresso militar, depois de tomada a
deciso de agredir a Polnia. Acusa o rival da inteno de crime
depois de decidir elimin-lo. Acusa de pornografia a vida sexual
s, "que tem em mente intenes pornogrficas. J te topamos, Z
Ningum; vais-te tornando transparente sob a tua fachada de
desgraa e submisso. O que te pedido que determines o rumo
do mundo com o teu trabalho e a tua realizao - substituir uma
forma de tirania por outra que nunca. O que se te exige que te
submetas s leis da vida tal como quererias que os outros
fizessem; que te modifiques medida que os vais criticando. Cada
vez mais bvia a tua predisposio para a tagarelice a tua avidez,
a tua irresponsabilidade - o mal de ti que conspurca toda a beleza
da Terra. Sei que no te agrada o que ouves, que preferes berrar
Viva!, que s bem capaz de parir o futuro do proletariado do IV
Reich. Mas no menor a minha convico de que as coisas te
vo sendo mais difceis hoje que no passado embora sejas ainda
brutal sob a tua mscara de sociabilidade e gentileza, Z Ningum.
No acreditas? Deixa ento que te refresque a memria:
Lembras-te da magnfica tarde em que vieste, como lenhador
que eras, pedir trabalho minha cabana na montanha? Depois de
farejar-te, o meu cachorro saltou-te aos joelhos. Viste que era co
de boa raa e disseste ento: Devia amarr-lo para se fazer bravo.
O co manso de mais. Ao que eu te respondi: Eu no quero ter
uma fera amarrada com correntes. No gosto de ces raivosos.
Ali, lenhador, tenho bem mais inimigos no mundo do que tu, mas
continuo a preferir o meu majestoso co, meigo com toda a gente.
Lembras-te do domingo chuvoso em que a angstia perante o
fenmeno da tua rigidez biolgica me levou a sair de casa,
largando o trabalho, para me enfiar num dos teus bares? Senteime a uma mesa e pedi um usque (no, Z Ningum, no sou
alcolico, embora goste de beber de vez em quando). Ia, pois,
bebendo o meu copo quando te ouvi, no teu paleio de recmdesmobilizado, descrever os Japoneses como macacos
horrendos. E foi ento que afirmaste, com a expresso facial que
eu to bem conheo do meu trabalho teraputica: Vocs sabem o
que a malta devia fazer com os Japoneses da costa ocidental?
Estrangul-los todos, um por

um, mas devagar, lentamente, apertar-lhes o garrote a pouco e

pouco, assim..., e ias fazendo o gesto com as mos, Z Ningum.
O criado apoiava-te, fazia que sim em admirao perante a tua
herica masculinidade. J alguma vez tiveste um beb japons
recm-nascido nos braos, patritico de merda? Durante muitas
dcadas continuars ainda a estrangular espies japoneses,
aviadores americanos, camponeses russos, oficiais alemes,
anarquistas ingleses e comunistas gregos hs-de fuzil-los,
conden-los cadeira eltrica, s cmaras de gs -, o que em nada
ir alterar a tua, priso de ventre generalizada, a tua incapacidade
de amar, o teu reumatismo ou a tua doena mental. No sero os
crimes que possas cometer que iro arrancar-te ao lameiro. Olha
para ti, Z Ningum. a tua nica esperana. Lembras-te, Maria
Ningum, do dia em que vieste ao meu consultrio espumando de
raiva contra o homem que se tinha separado de ti? Durante anos e
anos tiveste-o debaixo de mo, a ele e tua me, tias, sobrinhos e
demais famlia, enquanto o desgraado se ia encolhendo cada vez
mais, dando-te de comer a ti e a todos os outros. At que num
ltimo esforo para manter vivo em si o que a vida possa ter de
sentido te deu com os ps e desandou; s que como no se sentia
suficientemente forte para poder libertar-se isolado do teu jugo,
me veio pedir auxlio. Pagou-te de boa vontade a penso que lhe
foi imposta pela lei, trs quartos do total dos seus ganhos o
preo do seu amor pela liberdade. Porque este homem era deveras
um grande artista, e a verdadeira arte, tal tomo a cincia genuna,
no sobrevive a quaisquer algemas. Tu, porm, na tua raiva cega,
o que querias era que fosse ele a sustentar-te totalmente, apesar
de teres a tua prpria profisso e sabias que eu o ajudaria a
eximir-se a obrigaes sem justificao possvel. Enfureceste-te.
Ameaaste-me com a polcia porque, segundo dizias, era eu que
lhe tirava o que tinha, aproveitando-me da sua necessidade de
apoio. Por outras palavras, tu, como mulherzinha medocre que s,
acusaste-me das tuas prprias intenes. Nunca te ocorreu tentar
progredir na tua situao profissional, porque isso teria
significado a tua independncia do homem por quem, h j tantos
anos, nada mais sentias do que dio. Achas que assim que se
pode construir um mundo novo?, tu que te apresentaste como
ligada a certos meios socialistas que saberiam tudo a meu
respeito? No vs at que ponto o teu comportamento tpico,
que h milhes como tu dispostos a destroar a Terra? Bem sei
que s fraca e s, dependente da tua me, desamparada,
que te odeias a ti

prpria, que no te suportas e ests desesperada. E por isso

que destris a vida d homem com quem viveste, Maria Ningum,
e a tua vida segue o rumo medocre da maior parte das vidas. E sei
ainda que os juizes e advogados esto do teu lado porque no
possuem outra resposta para a tua desgraa.
Revejo-te a ti tambm, secretariazinha dum tribunal de provncia,
tomando notas sobre o meu passado e o meu presente, sobre as
minhas opinies acerca do sentido da propriedade, acerca da
Rssia e da democracia. Perguntam-me qual a minha posio
social. Respondo que sou membro honorrio de trs sociedades
cientficas, entre as quais a Sociedade Internacional de
Plasmogenia, o que parece impressionar a audincia. Na sesso
seguinte, o oficial de diligncias diz-me: H aqui uma coisa
estranha que o senhor membro da Sociedade Internacional de
Poligamia. Isto est certo? E ambos nos rimos do teu engano,
criaturinha medocre. Percebes agora por que motivo as pessoas
me difamam? Na base esto as tuas fantasias, no a minha forma
de viver. ou no verdade que tudo o que recordas de Rousseau
o seu apelo de retorno natureza, o fato de que pouca ateno
deu a seus filhos e que os colocou num orfanato? A tua natureza
perversa, porque apenas vs e ouves o que desagradvel, e
nunca o que possa ser bom ou ter beleza.
Ouam! Eu vi-o correr as persianas uma da manh. O que
que vocs pensam que o tipo estava a fazer? E durante o dia temnas sempre abertas. H! Ali h qualquer coisa!
De pouco ou nada te servir continuar a usar esses mtodos
contra a verdade. Ns j os conhecemos. No so as minhas
persianas que te preocupam, o que te interessa ocultar a minha
verdade. Tu queres continuar a ser difamador e delator, sempre
que o teu vizinho se no acomode ao teu modo de vida, ou porque
bondoso, ou livre, ou simplesmente porque trabalha e pouco se
incomoda contigo por isso desejas que o prendam. s
demasiado intrometido, Z Ningum, metes o nariz onde no s
chamado para em seguida difamares, as costas quentes de
saberes que a polcia no divulga a identidade dos seus
informadores.
Ouam, contribuintes! E isto um professor de Filosofia que
uma das grandes universidades da vossa cidade quer contratar
para ensinar a nossa juventude! Fora com ele!

E a tua no menos preclara esposa e contribuinte pe a circular

um abaixo-assinado contra o professor em causa, que,
evidentemente, perde assim o lugar. Tu, virtuosssima esposa e
contribuinte, honorvel parideira de patriotas, assim consegues
ser mais poderosa que quatro mil anos de filosofia natural. S que
comeamos a entender-te e, mais tarde ou mais cedo, a tua hora
h-de soar.
Ouam bem todos aqueles que se interessam pela moral
pblica. Na nossa esquina mora uma mulher com a filha. E a filha
recebe o namorado noite. Vamos lev-la a tribunal, acus-la de
manter uma casa de passe! Polcia! Queremos a proteo dos
costumes!
E a me em causa condenada, porque tu espias o que se passa
na cama dos outros. Demasiado claramente o expressas,
demasiado claras so as motivaes dos teus apelos moral e
ordem.Ou no verdade que tentas beliscar o rabo a todas as
empregadas, Z Ningum moralista? SIM, DESEJAMOS PARA OS
NOSSOS FILHOS A EXPRESSO LIVRE E ABERTAMENTE
ALEGRE DO SEU AMOR E QUE NO TENHAM QUE VIV-LO
CLANDESTINAMENTE, EM BECOS ESCUROS, NA OBSCURIDADE
DE ENTRE PORTAS. Queremos respeitar os pais corajosos e
honestos que entendem e protegem o amor adolescente dos seus
filhos e filhas. Tais pais e mes so o germe das geraes futuras,
cujo corpo e sentidos sero sos, libertos enfim da obscenidade
das tuas fantasias, Z Ningum impotente do sculo XX.
Ouam a ltima! Houve um rapaz que foi ter com ele para se
tratar e teve de sair correndo com as calas na mo, porque, o tipo
homossexual!
No sentes o fedor do teu hlito, Z Ningum, quando espalhas
por a esta verdade? No lhe reconheces a origem no teu monte
de esterco, na tua priso de ventre e lascvia? Eu nunca tive
desejos homossexuais, tal como tu; nunca tentei seduzir
rapariguinhas, nunca violei uma mulher, nunca sofri de priso de
ventre; nunca roubei afeto, como tu; s me liguei a mulheres que
me queriam bem e a quem eu queria; nunca me exibi
publicamente, como tu fazes - nem me deleito como tu em
fantasias obscenas.

Mas ouam esta: o tipo atreveu-se de tal forma com a secretria

que a rapariga teve que fugir de casa. Vivia com ela de persianas
sempre corridas e a luz acesa at s trs da manh!
E De la Mettrie era um sensualo que morreu atochado de bolos,
segundo a tua verso; e o prncipe Rodolfo vivia em mancebia; e a
Sr Roosevelt nunca foi muito certa da cabea, e o reitor da
Universidade X encontrou a mulher em flagrante delito de
adultrio, e o professor desta ou daquela escola de provncia tem
uma amante. No s tu que.o afirmas, Z Ningum? No s tu que
espalhas tais ditos? Tu, miservel cidado do mundo, que
durante. milnios assim malbaratas a tua prpria vida, cavando tu
mesmo a fossa onde te mantns.
Agarrem-no! O tipo um espio alemo, ou talvez russo, ou
mesmo da Islndia! Eu vi-o s trs da tarde na rua 86 de Nova
Iorque e ainda para mais com uma mulher!
Sabes qual o aspecto dum piolho quando exposto a um foco
de luz muito intenso? Bem me parecia que no. Um dia vir em
que a lei usar da sua fora contra o piolho humano leis capazes
de proteger a verdade e o amor. Tal como hoje se enviam para
reformatrios adolescentes carecidos de afeto, haver um dia
instituies onde isolar os que enlameiam a reputao dos outros.
Surgiro novos juzes e delegados de justia, que no mais
administraro em formalismo e impostura, mas sim em verdade e
tolerncia. Leis novas ho-de erigir-se em proteo da vida, leis a
que ters de obedecer, por muito que isso te pese. Sei, porm, que
durante trs, cinco ou dez sculos teremos de suportar-te como o
portador por excelncia da peste emocional, o ricleo da
difamao, da intriga, da inquisio abusiva. Mas acabars por
sucumbir tua prpria pureza; hoje enterrada to profunda e
inacessivelmente no teu ser.
Posso contudo asseverar-te que nenhum Kaiser, nenhum Czar
ou Pai do proletariado pode jamais conquistar-te. Escravizar-te,
sim, mas nenhum foi capaz de superar a tua mediocridade. A
nica coisa capaz de conquistar-te ser o teu sentido da pureza, a
tua aspirao verdadeira vida e quanto a isso, no tenho a
menor dvida. Uma vez superada a tua mediocridade e
mesquinhez, comears a pensar de incio, sem dvida, errtica,
ridcula e erroneamente, mas pensars com seriedade. Ters de
aprender a suportar a dor

que todo o esforo de pensamento comporta em si mesmo, tal

como eu e outros suportamos a pena de pensar-te durante anos,
em silncio, de dentes cerrados. Esta nossa dor far-te- pensar. E
quando comeares a faz-lo sentirs a magnitude do absurdo dos
teus quatro milnios de civilizao. Ser-te- difcil entender
como foi possvel que os teus jornais nada mais tivessem a relatar
e comentar que paradas sem sentido, condecoraes, crimes,
enforcamentos, diplomacias, calnias, mobilizaes militares,
desmobilizaes,
de
novo
mobilizaes,
pactos,
bombardeamentos e que no tenhas nunca reagido com
agressividade ou te tenhas sequer apercebido do perigo que
corrias. Talvez te houvesse sido possvel entenderes-te a ti prprio
se no tivesses engolido bovinamente tudo o que te cala nas
mos. Mas o que deveras ser difcil aceitar a verificao do fato
de que tudo foste macaqueando e papagueando atravs dos
sculos; o fato de que o que no teu ntimo acharas certo o era
realmente, e que tomaste por patriticos os teus erros. Ters
vergonha da histria que fizeste, e nisso reside a nica esperana
de que os nossos bisnetos no venham a ser obrigados a ler a tua
histria militar. E no mais ser possvel a montagem duma
grande revoluo apenas para pr em cena um novo Pedro, o
Grande.
UM OLHAR AGORA PARA O FUTURO. No saberia dizer-te ao
certo como ser. No sei se alcanars a Lua ou Marte com o
orgone csmico que me foi possvel isolar. Nem posso saber de
que forma se iro erguer no espao e aterrar as tuas naves
espaciais, ou se utilizars a luz do Sol para iluminar noite as tuas
casas. Mas sei O QUE NO MAIS fars dentro de quinhentos, ou
mil, ou cinco mil anos.
O tipo visionrio! E ainda por cima ditador, a prescrever-me o
que no farei!
No sou ditador, Z Ningum, embora, quisesse eu s-lo, a tarefa
teria sido fcil perante a tua mediocridade. Os teus ditadores s
podem dizer-te o que no podes fazer no presente, sob pena de
seres enviado para a cmara de gs. Mas no podem dizer-te o
que fars no futuro distante, tal como lhes no possvel provocar
o crescimento mais rpido de uma rvore.
E de onde te vem a tua sabedoria, tu, escravo intelectual do
proletariado revolucionrio?

Do mais ntimo de ti mesmo, eterno proletrio da razo humana.

Essa boa! Foi a mim que o tipo veio buscar a sabedoria, s
minhas profundezas! Eu no tenho profundezas! E que espcie de
conceito individualista de profundezas, de mais ntimo, esse?
Digo-te que as tens, embora as desconheas. Tens um medo
mortal da tua prpria profundidade, por isso nem sequer a sentes.
Se te abeiras dela, tens vertigens, como se fora um abismo. Temes
a queda e a perda da tua individualidade, quando s terias a
ganhar com o abandono. Embora com as melhores intenes, a
tua trajetria , porm, sempre a mesma: a de uma criatura vida,
cruel, malevolente, mesquinha. Se no te achasse afundado em
tua prpria fundura no me teria dado ao trabalho desta longa
conversa. Conheo a tua capacidade de ir fundo, do tempo em que
me procuravas como mdico, como algum a quem entregar o teu
sofrimento. O que tens de verdadeiramente profundo a pedra
onde assentar a grandeza do teu futuro. por isso que posso
nomear com segurana o que no mais fars no futuro, porque
ser ento que tu mesmo pasmars perante o que fizeste durante
toda uma era de quatro mil anos de incultura. Querers agora
ouvir-me?
Vamos a isso, porque que eu no hei-de dar ouvidos a mais
uma utopiazinha? No h nada, a fazer, meu caro doutor -sou e
continuarei a ser um pobre diabo, o homem da rua, que no tem
opinio prpria. Alis, quem sou eu para...
Ouve. Escondes-te detrs da lenda do Z Ningum, porque tens
medo de mergulhar e de ter de nadar no grande rio da vida, quanto
mais no seja em nome dos teus filhos e dos filhos dos teus
filhos. A primeira de todas as coisas que no mais fars ser
consentir na percepo de ti prprio como sujeito insignificante e
sem opinio, que afirma a todo o momento mas quem sou eu...
Tu tens a tua opinio prpria e no futuro que prevejo passars a
considerar como vergonha no a conheceres, no a defenderes,
no a expressares.
Mas o que dir a opinio pblica acerca da minha opinio? Os
outros fazem-me em tiras se eu me atrever a express-la.
Aquilo a que chamas opinio pblica, Z Ningum, nada mais
que o total de todas as opinies de todos os homens e mulheres
ditos comuns. Todo o homem e mulher tem opinies erradas e

certas. Expressa as erradas porque teme as igualmente erradas

dos outros homens e mulheres comuns e esta a razo
fundamental porque as opinies corretas raramente so
expressas. Tu j no crs, por exemplo, que a tua opinio no
conte. Um dia sabers e defenders saber que s o suporte da
sociedade humana. No fujas. No fiques aterrorizado. No
assim to terrvel ser a base responsvel da sociedade humana.
Que ento necessrio que eu faa para me transformar no
suporte da sociedade humana?
Nada ters que fazer de extraordinrio ou de novo basta que
continues arando os teus campos, usando o teu machado,
examinando os teus doentes, levando os teus filhos escola ou ao
campo de jogos, contando aos teus o teu dia-a-dia, tentando
penetrar mais fundo nos segredos da natureza. Tudo isso j s
capaz de fazer embora o tenhas na conta de insignificante
perante os feitos do general cheio de condecoraes ou prncipe
inchado, cavaleiro de armadura reluzente.
Mas o senhor um visionrio, doutor! No v que os generais e
os prncipes so os detentores dos exrcitos e das armas com que
se fazem as guerras, do poder de convocar-me para o servio
militar, de destruir as minhas colheitas, o meu laboratrio, o meu
gabinete de trabalho?
s convocado para servir o exrcito e as tuas colheitas e
fbricas so destrudas porque berras Viva! enquanto l andas, e
tudo o que te pertence feito em estilhas. Os teus heris de
armadura reluzente no teriam soldados nem armas se claramente
assumisses o fato de que mais importam as tuas colheitas e. a
produo das tuas fbricas, e que nem campos nem fbricas
existem para serem destrudos - coisa que os teus militares e
heris desconhecem, porque nunca trabalharam nos campos, nas
fbricas ou.em laboratrios, e crem que o teu trabalho se
processa apenas para servir a honra da ptria alem ou proletria
e no para alimentar e vestir os teus filhos.
Que que eu hei-de fazer? Odeio a guerra, a minha mulher
chora de desespero cada vez que me chamam, os meus filhos
morrem de fome quando os exrcitos proletrios ocupam as
minhas terras e no tem conta o nmero dos mortos. Tudo o que
desejaria era que

me deixassem trabalhar em paz nos meus campos, brincar com

os meus filhos volta do trabalho, amar a minha mulher, e, aos
domingos, poder tocar, danar e cantar com alegria. Que hei-de
fazer?
To-somente continuar a fazer o que fazes e o que desejas fazercriar os teus filhos na alegria, amar a tua mulher. SE PUDESSES
FAZ-LO CLARA E FIRMEMENTE NO MAIS HAVERIA GUERRAS
guerras que expem a tua mulher aos ataques de soldados
brutalizados por longos perodos de abstinncia sexual, guerras
que levam morte por inanio os teus filhos tornados rfos,
guerras que s te oferecem a ilusria imagem de um celeste
campo de glria.
Mas que espcie de homem sou eu se vivendo apenas para o
meu'trabalho, para a minha mulher e para os meus filhos os vir
ameaados pelos hunos ou alemes, japoneses ou russos, ou
quaisquer outros que me imponham a guerra? No ser meu dever
defender o que amo e me pertence?
Tens razo, Z Ningum. Se te atacarem ters de pegar em
armas. Mas poders entender que o inimigo, os hunos de todas
as naes, nada mais so que milhes de Zs Ninguns como tu,
que berram Viva! sempre que os seus prncipes (que
desconhecem o trabalho) os chamam s fileiras? Que, tal como tu,
tambm cada um deles se tem em pouca conta e se interroga: ...
mas quem sou eu para ter opinio prpria? Quando souberes um
dia que s algum, que a opinio que tens acerca de ti prprio
correta, e que os teus campos e fbricas foram feitos para servir a
vida, e no a morte, ento poders responder tu prprio s
questes que ora me pes. E para isso no precisars da seo
dos teus diplomatas. Em vez de continuares a berrar Viva! e a
cobrir de flores o tmulo do soldado desconhecido, ou a consentir
que qualquer prncipe pressa ou general de todos os proletrios
venha esmagar com o seu peso a tua conscincia nacional,
devers opor-lhe a tua auto-estima e a conscincia do valor do teu
trabalho. (Conheo o teu Soldado Desconhecido, Z Ningum.
Encontrei-o em combates nas montanhas da Itlia o mesmo Z
Ningum que tu, descrente da existncia de uma opinio prpria,
dizendo, mas quem sou eu etc...) Poderias tentar conhecer o teu
irmo, o Z Ningum do Japo, da China, de qualquer pas
belicoso, e tentar dar-lhe a conhecer a opinio justa que tens
acerca do teu trabalho como

operrio, mdico, agricultor, pai ou marido, convencendo-o de

que afinal tudo o que h a fazer , simplesmente, tornar qualquer
guerra impossvel, pela fora do amor ao trabalho e aos teus.
Bom. Mas eles tm as bombas atmicas, e uma s delas pode
matar centenas de milhares de pessoas.
Parece-me que ainda no entendeste bem, Z Ningum. Julgas
que so os prncipes e generais que fabricam essas bombas? No,
so homens como tu que as constroem berrando Viva!, em vez
de se recusarem a faz-lo. Como vs, tudo se encontra ligado ao
fato de pensares certa ou erradamente. Se no fosses to
terrivelmente medocre, grande cientista do sculo XX, terias
achado maneira de servir no conscincia nacional, mas uma
conscincia internacional que pudesse para sempre impedir a
utilizao de bombas atmicas; ou, se tal fosse impossvel, terias
exercido toda a tua influncia, por meio de palavras inequvocas,
para que nem sequer fossem construdas. Cego com a tua
inveno, no vs sequer uma sada possvel, porque a buscas no
sentido errado e porque pensas mal. E prometeste contudo a
todos os Zs Ninguns do mundo que a tua energia atmica seria
a culpa do seu cancro ou do seu reumatismo, sabendo
perfeitamente que tal no seria jamais possvel, e que apenas
tinhas entre mos as bases de uma arma criminosa. E assim, a tua
cegueira idntica s dos fsicos das pocas anteriores. ESTS
ARRUMADO PARA SEMPRE. Tu sabes, Z Ningum, que eu te dei
a conhecer as possibilidades teraputicas da minha energia
csmica. Mas mantiveste-te silencioso e continuas a morrer de
cancro ou do corao berrando Viva, viviam a cultura e a
tcnica. Afirmo-te, pois, Z Ningum, que vais cavando o teu
prprio tmulo de olhos abertos. Crs que chegou uma nova era, a
era da energia atmica. Chegou de fato, mas no do modo como
a imaginas. No no teu inferno, mas no meu pequeno e recatado
laboratrio num recanto distante dos Estados Unidos.
A deciso tua, Z Ningum, quanto a desejares ou no a
guerra. Se ao menos pudesses ter conscincia de que o teu
trabalho serve a vida, e no a morte. Se ao menos pudesses saber
que todos os Zs Ninguns da Terra so exatamente como tu, no
que tm de mau e de bom. Mais tarde ou mais cedo -depende de ti
no mais hs-de berrar Viva a torto e a direito e no voltars a
trabalhar nas tuas fbricas e campos consentido que possam vir a
ser alvo de ataques

militares. Mais tarde ou mais cedo aprenders a servir apenas a

vida, e nunca a morte.
Achas que devo fazer uma greve geral?
No sei se deves fazer isto ou aquilo. Uma greve geral um meio
arriscado, pois que te expes justa acusao de que deixas a tua
mulher e os teus. filhos a morrer de fome. No a greve que ir
provar o teu senso de responsabilidade perante os males da tua
sociedade. Quando entras em greve no trabalhas. Um dia vir em
que, em vez de fazeres greves, sabers TRABALHAR deveras em
nome da vida. Chama-lhe ento greve de trabalho, se tens apego
palavra greve. Mas greve trabalhando para ti, para os teus filhos,
para a tua mulher ou a tua rapariga, para a tua sociedade, a tua
produo ou as tuas terras. Vai dizer-lhes que no te sobra tempo
para as guerras deles, que tens, mais que fazer. Muralha cada
cidade desta convico e deixa ento que diplomatas e marechais
se matem uns aos outros, pessoalmente. Tais seriam as coisas a
ser feitas, se no mais berrasses Viva e no mais te afirmasses
como sendo ningum, ou algum sem direito a opinio prpria.
Tens tudo nas mos, a tua vida e a dos teus filhos, o teu machado
e o teu estetoscpio. Vejo-te abanar a cabea, pensar que sou um
utopista ou talvez mesmo um comunista. Perguntas-me se
poderei dizer-te quando sabers viver a tua vida em paz e
segurana; a resposta consiste no inverso da tua forma de ser
atual: vivers bem e em paz quando a vida significar para ti mais
do que a segurana; o amor mais do que o dinheiro; a tua
liberdade mais do que as linhas diretivas do partido ou a opinio
pblica; quando o modo de estar no mundo de um Beethoven ou
de um Bach for o tom habitual de toda a tua existncia (e j o , Z
Ningum, abafado pelo rumor da tua existncia menor); quando a
tua forma de pensar estiver de acordo, e no, como hoje, em
discordncia, com a tua forma de sentir; quando te for possvel
reconhecer os teus dotes a tempo e reconhecer a tempo o teu
declnio, a tua velhice; quando te for possvel viver o pensamento
dos grandes homens em lugar dos crimes dos ditos grandes
guerreiros, quando os professores dos teus filhos forem mais bem
pagos do que os polticos; quando tiveres maior respeito pelo
amor entre um homem e uma mulher do que por um certificado de
casamento; quando puderes reconhecer os teus erros refletindo a
tempo, e no demasiado tarde, como o fazes hoje; quando sentires
que o teu esprito se engrandece conhecendo a verdade e as
formalidades te inspirarem horror;

quando comunicares diretamente com os teus camaradas de

trabalho, no mais tendo diplomatas por intermedirios; -quando:
a alegria que a tua filha adolescente possa encontrar no amor for
tambm a tua alegria, e no motivo da tua clera; quando
souberes abanar apenas a cabea nas mesmas circunstncias em
que outrora se castigavam as crianas por tocarem nos seus
rgos sexuais; quando finalmente a face humana do homem da
rua puder expressar a alegria, a liberdade e a comunicao, no
mais a tristeza e a misria; quando os seres humanos no mais
povoarem a terra com as suas ancas retradas e rgidas e os seus
rgos sexuais enregelados. Pedes orientao e conselho, Z
Ningum. Quantas vozes, boas e ms, se ergueram, pelos sculos,
em resposta... No porque delas careas que permaneces na
desgraa; a tua prpria mesquinhez que te condena. Tambm eu
poderia aconselhar-te, mas sendo como s e pensam o como
pensas no serias capaz de pr em seo o que quer que te fosse
aconselhado no interesse de todos.
Imaginemos que eu te aconselhava a fazeres desaparecer toda a
atividade diplomtica e a substitu-la, pela fraternidade
profissional e pessoal com todos os sapateiros, carpinteiros,
mecnicos,
tcnicos,
fsicos,
educadores,
escritores,
administradores, mineiros e camponeses de todos os pases; que
fossem, pois, todos os sapateiros do mundo os responsveis pela
deciso de qual o melhor modo de calar todas as crianas
chinesas; os mineiros responsveis pelas reservas de carvo para
aquecimento de todos os pases frios; os educadores de todo o
mundo volvidos guardies da futura sanidade mental de todas as
crianas recm-nascidas. Que farias tu, Z Ningum, s te visses a
braos com todos estes simples problemas da existncia
quotidiana?
Decerto que a tua resposta, ou a de qualquer dos representantes
do teu partido, governo ou sindicato, (a menos que me prendesses
imediatamente como comunista), seria a seguinte:
Quem sou eu para poder substituir as relaes diplomticas por
relaes internacionais ao nvel do trabalho e do desenvolvimento
social?
Ou: A eliminao das diferenas nacionais no domnio do
desenvolvimento econmico e da cultura no possvel.

Ou: Queres que se restabeleam relaes de qualquer espcie

com os fascistas alemes, ou japoneses, ou com os comunistas
russos, ou com os capitalistas americanos?
Ou: Acima de tudo interessam-me os destinos da minha Ptria
Rssia, Alemanha, Amrica, Inglaterra, Israel ou Comunidade
rabe.
Ou: J me chegam os problemas que tenho para manter a
minha vida em ordem e para me entender com o meu Sindicato
dos Alfaiates. Outros que se ralem com os sindicatos de outros
pases.
Ou: No dem ouvidos a este capitalista, bolchevista, fascista,
trotskista, internacionalista, sexualista, judeu, estrangeiro,
intelectual, mitmano, utopista, demagogo, doido, individualista,
anarquista. Onde est a vossa conscincia de americano, russo,
alemo, ingls, judeu?
Podes ter a certeza absoluta de que usarias qualquer destes
slogans, ou outros, a fim de evitar a tua responsabilidade na forma
como se processam as relaes entre os homens.
Mas, ento, eu no sou nada? Parece que no me reconheces
um nico trao positivo! Afinal, que diabo, trabalho que me farto,
sustento a minha mulher e os meus filhos, levo uma vida decente
e sirvo o meu pas. No posso ser to estupor quanto isso!
Sei que s uma criatura capaz, slida, com qualidades de
trabalho, tal como uma abelha ou uma formiga. Tudo o que tentei
foi pr-te mostra o que tens de medocre e te destri a vida h j
milhares de anos. s GRANDE, Z Ningum, quando no s
medocre e mesquinho. A tua grandeza a nica esperana que
nos resta a todos. s grande quando desempenhas com gosto a
tua tarefa quando trabalhas na alegria a madeira, quando
constris, quando pintas e embelezas os teus espaos, quando
trabalhas a terra, quando contemplas o cu na quietude e te
comprazes na existncia dos animais simples, no orvalho, quando
danas e cantas, quando amas a beleza dos teus filhos, o corpo do
homem ou da mulher que escolheste; quando vais at um
planetrio tentar entender o espao ou a uma biblioteca ler o que
pensaram da vida outros homens e mulheres. s grande na tua
velhice, com o teu neto no colo, dizendo-lhe de como foi outrora,
respondendo sua curiosidade

confiante. s grande quando s me, embalando o teu filho nos

braos, o corao cheio de esperana de que para ele venham
melhores dias, a felicidade que, hora a hora, lhe vais construindo.
s grande, Z Ningum, quando cantas as antigas canes do
teu povo ou danas ao som do acordeo, porque os cantos do
povo so pacficos, e so-no em todos os lugares do mundo. E s
grande quando afirmas ao teu amigo:
Ainda bem que o destino me concedeu at hoje uma vida limpa
e sem ambies, que pude acompanhar o crescimento dos meus
filhos, ouvir-lhes as primeiras palavras, v-los mover-se, andar,
brincar, fazer perguntas, assistir sua, alegria; ainda bem que no
deixei passar a Primavera sem a sentir, que pude gozar o vento
ameno e o rumorejar dos regatos e o canto das aves; que no
perdi o meu tempo em mexericos com os vizinhos, que amei a
minha companheira e que senti correr no meu corpo o fluxo da
vida; ainda bem que, mesmo em tempo de perturbao, no perdi
o norte nem o sentido da vida. Pois que me foi possvel escutar a
voz que murmurava no meu intimo: Existe apenas uma nica
coisa que vale a pena: viver bem e alegremente a prpria vida.
Escuta a voz do teu corao, ainda que tenhas de afastar-te do
caminho trilhado pelos timoratos. E no consintas que o
sofrimento te torne duro e amargo. E assim, na quietude do cair
da tarde, quando me sento na erva em frente de minha casa,
depois de um dia de trabalho, com a minha mulher os meus
filhos, ouo no pulsar da natureza minha volta a melodia do
futuro: Humanidade inteira, eu te abeno e abrao. E desejaria
ento que a vida aprendesse a defender os seus direitos, que
fosse possvel modificar os espritos duros e os medrosos, que s
fazem troar os canhes porque a vida os desapontou. E quando o
meu - filho instalado no meu colo me pergunta: Pai, o sol
desapareceu, para onde foi, achas que volta depressa?,
respondo-lhe: Sim, filho, h-de voltar amanh para nos aquecer.
***

Cheguei ao fim da minha conversa contigo, Z Ningum. Muitas

coisas mais haveria, no entanto, a dizer-te. Mas se me leste com
ateno e honestamente descobrir-te-s agindo como Z Ningum
mesmo em situaes que te no referi, pois que todas as tuas
aes e pensamentos tm sempre o mesmo tom.
O que quer que me tenhas feito ou venhas a fazer no futuro, quer
me glorifiques como gnio ou me encerres numa instituio
psiquitrica, quer me adores como teu salvador ou me enforques
como espio, mais tarde ou mais cedo a necessidade forar-te- a
entender que descobri as leis da vida e que te depositei nas mos
o instrumento capaz de orientar a tua existncia para uma
finalidade consciente, como at aqui pudeste fazer com as tuas
mquinas. Fui um bom engenheiro do teu organismo. Os teus
netos seguiro as minhas pegadas e sero bons engenheiros da
natureza humana. Fui eu que te revelei o campo infinitamente
vasto da tua prpria energia vital, a tua natureza csmica. Essa a
minha recompensa.
Os ditadores e os tiranos, os aduladores e difamadores e os
chacais sofrero a sorte que outrora lhes foi anunciada por um
velho sbio:
Plantei a semente de palavras sagradas neste mundo.
Quando muito depois de morta a palmeira aluir o rochedo;
Quando a magnificncia de todos os reis no for mais que
podrido das folhas secas;
Atravs dos dilvios mil arcas guardaro a minha palavra:
Ela prevalecer.

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