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Walter Benjamin
8 Huanacuni, F. Vivir Bien/Buen Vivir. La Paz: Convenio Andrs Bello, 2010. p. 69.
9 Beristain, A. Criminologa y Victimologa, alternativas re-creadora al delito. Bogot: Leyer, 1998.
La justicia restaurativa tiene que ser transformadora del orden social existente,
tanto del pasado que promovi la injusticia pretrita, como del presente que la ha
perpetuado. No se trata simplemente de reparar el dao causado y retornar a una
situacin idntica a la anterior, sino de reparar y de construir una situacin social
donde ya no sea posible la comisin de la injusticia reparada o por reparar. Por
tanto, la restauracin siempre debe contener la reanudacin, la recreacin y la
transformacin. Una justicia que no critique el orden social dominante, pasado y
presente, no podr luchar cabalmente contra las injusticias.
Una justicia restaurativa y transformadora debe otorgarle centralidad a la categora
de memoria, porque la injusticia reconoce en el olvido su mayor aliado, pero
tambin por un conjunto de presupuestos filosficos, entre los cuales hay que
subrayar, que recordar no es traer a la memoria un acontecimiento pasado, sino
reconocer la actualidad de la injusticia pasada. Con Horkheimer, se reitera que sin
memoria no hay injusticia y tampoco justicia; la memoria permite rescatar una
nocin de justicia ms all del derecho, hacia la justicia general; la memoria no es
an la justicia, porque clama la realizacin de la reconciliacin.
Asumir la mirada de las vctimas es situarlas a ellas en el corazn de la justicia y
no, como hacen las teoras convencionales, en la ley o en la seguridad o en el
criminal. Esto exige ciertos giros y desplazamientos. El primero es apartarse de las
concepciones que buscan la razn de la justicia exclusivamente en la retribucin
de la falta, en la proteccin del orden social o en la reeducacin del delincuente. El
segundo consiste en no suplantar la realidad por un marco abstracto de normas
jurdicas pactadas con criterios de universalidad formal, porque su singularidad
nunca encuentra cobijo en esa universalidad (Reyes Mate). El tercero, es
rechazar toda supeditacin instrumental de las vctimas, al sostenimiento de un
orden social precipitadamente calificado como justo.