Cincia e ideologia

Olavo de Carvalho
poca, 8 de Abril de 2001

Quem diz que so a mesma coisa no sabe o que diz

Neste pas voc no pode impugnar uma opinio como
ideolgica e no-cientfica sem que se ergam da platia
vozes histricas, sublinhadas por olhares de dio,
proclamando que cincia ideologia. Pior ainda, ideologia
burguesa.
Que nenhum conhecimento possa estar livre da
contaminao das crenas gerais da sociedade coisa
bvia. Mas pretender que todas essas crenas sejam
ideolgicas e associadas a uma classe em particular j
loucura, porque uma ideologia de classe no outra coisa
seno a especificao ideolgica de crenas comuns a
todas as classes. A maioria das pessoas est persuadida,
por exemplo, de que a vida tem algum sentido. Se no
fosse essa crena geral, nenhuma delas poderia tentar
realizar esse sentido segundo valores "aristocrticos",
"burgueses", "proletrios" ou seja l o que for. Uma teoria
cientfica que d por pressuposto que a vida tem sentido
est contaminada de uma crena do senso comum, mas
isso no a torna ideolgica de maneira alguma. A distino
de senso comum e ideologia to incontornvel que todas
as ideologias em conflito buscam argumentos no depsito
do mesmo senso comum. Ele existe sem elas, mas no elas
sem ele.
Em segundo lugar, ainda que uma teoria cientfica
repetisse ipsis litteris uma sentena de alguma cartilha

ideolgica, nem por isso ela se tornaria ideolgica. Uma

afirmao no ideolgica ou cientfica por seu contedo
isolado e sim pela forma lgica da estrutura
argumentativa que a sustenta.
A argumentao ideolgica toda feita de saltos, elipses e
duplos sentidos por onde se introduzem de maneira mais
ou menos sorrateira os pressupostos mais arriscados e
descabidos. J a estrutura da demonstrao cientfica exige
o controle rigoroso do sentido intencional dos conceitos e
a translucidez no encadeamento das provas. Isso assim
justamente para que a presena de qualquer elemento
ideolgico, fantstico ou subjetivo possa ser advertida e
descontada no cmputo da validade final das provas. Esse
cmputo o que justamente falta no pensamento
ideolgico, que a ele se furta sob a alegao insana de que
ele prprio a nica forma de pensamento que existe
alegao que, pelo simples fato de ser brandida contra
uma outra forma de pensamento, j afirma a existncia
desta ltima e, portanto, sua prpria falsidade.
Quem proclama que cincia ideologia s prova, com isso,
que um idelogo e no um homem de cincia, pois a
identidade de cincia e ideologia s vale como preceito
ideolgico e no como regra do mtodo cientfico. Essa
proclamao no expressa uma identidade real, mas um
desejo: cincia e ideologia no so a mesma coisa, mas o
idelogo desejaria que fossem, para que nenhuma prova
cientfica pudesse valer contra as pretenses de sua
ideologia.
Que duas coisas costumem aparecer juntas no quer dizer
que sejam a mesma coisa. A mistura usual da cincia com
elementos ideolgicos no apenas no constitui prova de
que cincia seja ideologia, mas, bem ao contrrio, a
possibilidade mesma de assinalar a a presena desses
elementos repousa na distino entre eles e a cincia
genuna. Dito de outro modo: se cincia fosse ideologia,
seria impossvel provar que h elementos ideolgicos
numa teoria cientfica qualquer. A identidade de cincia e
ideologia , pois, um desses casos de escabrosidade
intelectual em que o contedo do enunciado desmentido
pelo fato mesmo de que seja possvel algum enunci-lo,
como, por exemplo, quando um sujeito diz que aquilo que

est dizendo indizvel. O indivduo que adestrado para

repetir frases desse tipo sem atentar para a incongruncia
da situao se torna progressivamente um alienado
verboso e sem conscincia de si.
Infelizmente, esse o nico treinamento que hoje se pode
adquirir na maioria das universidades brasileiras. Por isso
todo mundo a acredita que cincia ideologia.

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