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A IMPORTNCIA DA FAMLIA NA SOCIALIZAO INFANTIL

Tratar sobre adaptao escolar e educao implica uma reflexo sobre a famlia. A
famlia, primeiro grupo social do qual a criana faz parte, exerce um papel
fundamental na sociedade na qual est inserida, tendo a funo da criao dos
filhos. Sua funo social transmitir valores culturais e ideolgicos, as idias
relevantes em determinado momento histrico, educando as novas geraes
segundo padres dominantes e hegemnicos de valores e de conduta.
responsvel pela sobrevivncia fsica e psquica das crianas, constituindo-se no
primeiro grupo de mediao do indivduo. na famlia que ocorrem os primeiros
aprendizados dos hbitos e costumes da cultura, lugar onde se concretiza, em
primeira instncia, o exerccio dos direitos da criana e do adolescente, o direito aos
cuidados essenciais para seu crescimento e desenvolvimento fsico, psquico e
social.
Segundo Hutz (2005), quando os pais oferecem aos filhos um ambiente
incentivador e protetor, representado por afeto e ateno, acrescidos de exigncias
e restries, constituem a base necessria para a socializao. A famlia , ento, a
primeira instituio na qual a criana ser inserida aps seu nascimento e l que
receber todo o suporte para fazer parte da sociedade.
Alm da funo biolgica e de organizao da base emocional, a famlia tambm
tem uma funo ideolgica. Segundo Reis (1984 p. 104):
Para entendermos mais profundamente como a famlia cumpre suas funes de
agente de reproduo ideolgica necessrio voltarmos a ateno para o seu
funcionamento interno. Nesta perspectiva, podemos observar o que mais a
diferencia de outros grupos: ela o lcus da estruturao da vida psquica. a
maneira peculiar com que a famlia organiza a vida emocional de seus membros
que lhe permite transformar a ideologia dominante em uma viso de mundo, em
um cdigo de condutas e de valores que sero assumidos mais tarde pelos
indivduos.
A autora cita conceitos desenvolvidos por Mark Pster (1979), pois para ele a
famlia o lugar onde se forma a estrutura psquica e onde a experincia se
caracteriza, em primeiro lugar, por padres emocionais. A funo de socializao
est implcita nesta definio, mas a famlia no est sendo conceitualizada
primordialmente como uma instituio investida na funo de socializao. Em vez
disso, considerada a localizao social onde a estrutura psquica proeminente de
um modo decisivo.
Assim, de acordo com os parmetros da psicologia social, a instituio denominada
famlia responsvel pela socializao primria, a primeira socializao que o
individuo experimenta na infncia e em virtude da qual se torna membro da
sociedade.
Ainda segundo Reis (1984 p. 104):
na famlia que os indivduos so educados para que venham a continuar biolgica
e socialmente a estrutura familiar. Ao realizar seu projeto de reproduo social, a
famlia participa do mesmo projeto global, referente sociedade na qual est
inserida. por isso que ela tambm ensina a seus membros como se comportar

fora das relaes familiares em toda e qualquer situao. A famlia , pois, a


formadora do cidado.
Para Berger e Luckmann (1985), a sociedade, enquanto formadora de cidados,
deve ser entendida como uma realidade tanto objetiva quanto subjetiva, ou seja,
um processo dialtico, em que ao mesmo tempo em que o homem produto desse
meio tambm seu produtor, e tudo isso se processa em trs momentos distintos,
a exteriorizao, a objetivao e a interiorizao. Esses trs momentos no devem
ser pensados isoladamente, mas em decorrncia de um processo simultneo, cujo
ponto inicial a interiorizao, ou seja, a apreenso e interpretao dos
acontecimentos para um indivduo em uma dada sociedade.
A apreenso de interpretao referida por Berger e Luckmann (1985) comea com
o fato do indivduo "assumir" o mundo no qual os outros j vivem, o que constitui
um processo original que ir variar de pessoa para pessoa, e este mundo, uma vez
reconhecido, poder ser modificado maneira de cada um. Segundo os autores, a
socializao primria, nos primeiros anos de vida em contato com a prpria famlia,
ocorre em circunstncias carregadas de afeto. A criana identifica-se com os outros
pela multiplicidade de modos emocionais, porm a interiorizao s ocorrer se for
precedida pela identificao por meio desta que a criana torna-se capaz de
identificar a si mesma, absorvendo os papis e as atitudes dos outros, tornando-os
seus.
J na socializao secundria, o indivduo estabelece suas relaes, em outras
instituies, como, por exemplo, a escola, a partir de suas idiossincrasias,
dependendo dos contedos especficos j interiorizados na socializao primria.
"Na socializao primria, por conseguinte, construdo o primeiro mundo do
indivduo" (Berger & Luckmann, 1985 p. 182).
Diante dessas premissas, considera-se que a educao recebida na famlia cumpre
um papel primordial na constituio do indivduo cultural. Tem-se o conhecimento
de que a me muito importante para a criana: o primeiro olhar, o primeiro
contato, quem cuida, ampara, alimenta. A famlia, de um modo geral, tambm
desempenha esse papel, inicialmente por meio do pai, e depois dos outros
membros, como: irmos, tios, avs etc. Mas a me ou quem desempenha esse
papel, quem inicialmente acolhe a criana, cuida dela e permite a entrada do
"outro" nessa relao. A socializao primria termina quando for interiorizado o
"outro generalizado", possibilitando ao indivduo tornar-se membro efetivo da
sociedade e possuir subjetivamente uma personalidade e um mundo. Assim, iniciase a socializao secundria.
Segundo Reis (1984), a famlia tem sido foco de ateno de vrios estudiosos, e
apesar de todas as crticas em relao a esta instituio, no pode ser negada sua
importncia no nvel das relaes sociais, pois na famlia, entre indivduo e a
sociedade, que aprendemos a perceber o mundo que nos cerca. Cabe famlia,
como vimos, o processo de socializao primria, o qual j vimos, e que
carregamos vida afora, e particularmente, a formao de nossa identidade social.
Sua formao na conscincia significa que o indivduo identifica-se agora no
somente com os outros concretos, mas com uma generalidade de outros, isto ,
com uma sociedade. "Somente em virtude desta identificao de generalidade sua
identificao consigo mesmo alcana estabilidade e continuidade" (Mead, 1959
apud Berger & Luckmann, 1985 p. 178). No processo de socializao a criana tem
a possibilidade de adquirir conhecimento dos valores, normas, costumes pessoais,
instituies, smbolos sociais, como tambm a aprendizagem da linguagem e a
aquisio de condutas sociais desejadas ou no (Lpez, 1995).

Todas essas consideraes denotam que os aspectos abordados nesta pesquisa, em


relao socializao primria da criana, condizem com a interiorizao de alguns
aspectos educacionais na famlia, que posteriormente devero ser generalizados por
esta mesma criana em ambiente escolar, ou seja, na socializao secundria. A
socializao secundria a interiorizao de submundos institucionais ou com base
nas instituies. a aquisio do conhecimento de funes especficas observadas
direta ou indiretamente na diviso do trabalho, ou melhor, a socializao
encontrada no contato com instituies fora do ambiente familiar. Esses submundos
so realidades caracterizadas por componentes normativos, afetivos e
cognoscitivos, sendo este o momento em que se concretiza a aprendizagem.
Portanto, a socializao secundria realizada tambm na escola, podendo at ser
denominada como o segundo grupo social no qual a criana inserida.
De acordo com Vygotsky (1987), autor que aborda a formao do psiquismo
humano em seu contexto histrico-cultural, as caractersticas de cada indivduo so
formadas a partir de inmeras e constantes interaes do indivduo com o meio,
compreendido como contexto fsico e social, que inclui as dimenses interpessoal e
cultural. Logo, desde o nascimento e durante toda a vida, este mesmo indivduo
estabelece trocas recprocas com o meio, j que ao mesmo tempo em que
internaliza as formas culturais, as transforma e intervm no universo que o cerca.
Para o autor acima citado, de tradio sociointeracionista, os processos psicolgicos
originam-se nas relaes interpessoais e se desenvolvem ao longo do processo de
internalizao de formas culturais de comportamento. Ele chama ateno para o
importante papel mediador exercido por outras pessoas nos processos de formao
dos conhecimentos, habilidades de raciocnio e procedimentos comportamentais de
cada indivduo.
Vygotsky (1987) explica que por intermdio dessas mediaes, encontradas
inicialmente no meio familiar, que o humano, at ento imaturo, apropriase de
forma ativa dos modos de funcionamento psicolgico, do comportamento e da
cultura, ou melhor, do patrimnio da histria da humanidade e de seu grupo social.
Dessa maneira, ao internalizar as experincias fornecidas pela cultura familiar e
social, a criana reconstri individualmente os modos de ao realizados
externamente e aprende a organizar os prprios processos mentais, a controlar e
dirigir seu comportamento e a agir no meio.
Portanto, na socializao secundria no ocorrero identificaes como na
socializao primria, mas faro parte da vida do indivduo como os muitos grupos
a que este indivduo pertence, como: a igreja, a escola, o trabalho, a comunidade,
entre outros, e dessa forma, o processo de socializao ininterrupto, ocorrendo
consequentemente formao da identidade do indivduo.
Nas sociedades modernas a escola acolhe a criana, que fica privada do contato
direto com o adulto (fora da escola) durante parte do dia, geralmente durante
manh e/ou tarde e algumas vezes em regime de internato ou semi-internato,
devido a diferentes fatores como atividades profissionais dos pais. No
encontramos tal situao nas sociedades indgenas estudadas, pois mesmo com o
surgimento das escolas nas aldeias, notamos maior flexibilidade nos deslocamentos
e a criana tem liberdade para permanecer junto aos adultos, ouvindo as conversas
em famlia ou mesmo nas reunies promovidas pelos grupos, como conselho da
comunidade, grupo de mulheres, entre outros. Cabe ressaltar, que nos trabalhos
com os terena estamos comeando a perceber algumas mudanas neste estilo de
educao.

Meli (1979) cita que uma dupla atitude aparentemente contraditria chama a
ateno do no-ndio ao observar uma sociedade indgena: as crianas gozam de
uma grande liberdade de ao, "fazendo o que querem", sem que os adultos se
imponham com admoestaes ou proibies; nota-se que essas crianas no do
motivos de aborrecimento aos pais ou a outros membros da comunidade. O adulto
considera a criana na sociedade indgena com muito respeito, carinho e seriedade.
O carinho que os pais tm com as crianas, o modo de falar e de persuadi-la
extremamente respeitoso.

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