Uma Breve Análise Do - Discurso Sobre As Ciências - de Boaventura de Sousa Santos - Doutrinas UJ

10/12/2016
UmaBreveAnlisedo"DiscursosobreasCincias"deBoaventuradeSousaSantosDoutrinasUJ
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UmaBreveAnlisedo"DiscursosobreasCincias"de
BoaventuradeSousaSantos
Aresenhadestaobraserfeitadaseguintemaneira:inicialmentefareiumresumoabrangendoostrspontoscentrais
daobra(Oparadigmadominante,Acrisedoparadigmadominante,Oparadigmaemergente),posteriormente,irei
exporconsideraescrticas.Salientoqueosdoisprimeiroscaptulosserotratadoscommaioresdetalhesnapartedo
resumo. Deixarei para analisar e esclarecer o terceiro captulo na parte crtica deste trabalho, juntamente com as
exposiesdeminhasidiassobreoassunto/texto.
1.INTRODUO
AobraUmdiscursosobreasCinciasapresentaemsuasprimeiraspginasacrisedeidentidadedascinciasno
tempoemquevivemos.Esseassuntoserdesdobradoaolongodaobra,sendoanalisadosaspectoshistricosdas
cinciasnaturaisesociais,bemcomooatualcontextocientificoemquenosencontramoseasperspectivasparao
futuro.
Oautorsustenta,inicialmente,quenosencontramosemumafasedetransioentretemposcientficos.Parauma
melhorcompreenso,BoaventurautilizasedoexemplodeRousseau,quenaobraDiscourssurLeSciencesetls
http://uj.novaprolink.com.br/doutrina/4204/uma_breve_analise_do_discurso_sobre_as_ciencias_de_boaventura_de_sousa_santos
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Arts,de1750,buscourespostaspormeiodeperguntaselementaresesimples.Paratanto,oautorestruturaasuaobra
daseguintemaneira:1)caracterizaaordemcientficahegemnica2)analisa,sobcondiestericasesociolgicas,
acrisedessahegemonia3)propeumperfildeumaordemcientficaemergente,novamentesobcondiestericase
sociolgicas.
2.OPARADIGMADOMINANTE
Aordemcientficadominante,tratadanaobracomoOparadigmadominante,dizrespeitoaomodeloderacionalidade
herdadoapartirdosculoXVIeconsolidadonosculoXIX.Essanovaracionalidadecientficavislumbraumanica
forma de se atingir o conhecimento verdadeiro, aquela decorrente da aplicao de seus prprios princpios
epistemolgicosedesuasregrasmetodolgicas.Sendoummodelototalitrio,estanovavisodemundoapresentava
distinesfundamentaisaosmodelosdesaberesaristotlicosemedievais:1)opunhamseconhecimentocientficoe
conhecimento do senso comum (desconfiavase das evidncias da experincia imediata e do senso comum e
buscavase respostas na observao cientfica sistemtica, rigorosa e controlvel dos fenmenos naturais) 2)
opunhamsenaturezaepessoahumana(buscavaseconheceranaturezaparapodercontrollaedominla).
Paraqueocorresseumaobservaoeexperimentaoquelevasseaumconhecimentomaisprofundoerigorosoda
natureza, empregavase, como instrumento privilegiado de anlise, a matemtica. A matemtica permitia que a
natureza,bemcomoosseusfenmenos,fossemanalisadoseestruturadossobdoispilares:1)quantificaocomo
sinnimodeconhecimento,peloempregorigorosodasmedies2)reduodacomplexidadedomundo,pormeioda
divisoeclassificaosistemtica(tendocomodivisoprimordialaquelaentrecondiesiniciais(reinodacomplicao
e do acidente, onde necessrio selecionar as condies a serem observadas) e leis da natureza (reino da
simplicidadeedaregularidade,ondehapossibilidadedeseobservaremedirdeformarigorosaanatureza).
A descoberta das leis da natureza, o isolamento das condies iniciais relevantes, a produo de resultados
independentemente do lugar e tempo das condies iniciais, o conhecimento causal da cincia moderna (que busca
entenderocomoaoinvsdoporquemouparaque)promoveram,dentreoutrasconseqncias,aprevisibilidade
dosfenmenosnaturais.pormeiodessasupostaprevisibilidadequesefirmouoconhecimentonaidiadeordeme
estabilidadedomundo,sendoesteestveledeterminvelpormeiodeleisfsicasematemticasquepoderiamo
decompor.Eisaofundamentodochamadodeterminismomecanicistaqueirsustentaracinciamoderna(omundo
mquina)comasuaidiadeummundocognoscvelpeladecomposiodosseuselementosconstituintes.
Porsetratardeummodeloderacionalidadehegemnicadapoca,acinciamoderna,porintermdiodeprecursores
comoBacon,VicoeMontesquieu,nodemorouapermeabilizarocampodocomportamentosocial.Comobemafirmao
autor,talcomofoipossveldescobrirasleisdanatureza,seriaigualmentepossveldescobrirasleisdasociedade(1).
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Decorre da, em meados do sculo XIX, a emergncia das chamadas cincias sociais, as quais assumiriam duas
correntesdistintasdeabsorodomodelomecanicista:1)aplicava,dentreaspossibilidadesexistentes,osprincpios
epistemolgicos e metodolgicos do estado da natureza (cincias sociais como extenso das cincias naturais) 2)
estabelecia uma metodologia prpria para as cincias sociais, com base na especificidade do ser humano e sua
distinopolaremrelaonatureza(2).
Aprimeiravertentedefendiaaaplicaodeummodelodecinciassociaiserigidoapartirdepressupostosdasprprias
cinciasnaturais,tendoportantoumcarterdeconhecimentouniversalmentevlido.ComobemassinalaBoaventura,
aoesclareceressacorrente,pormaioresquesejamasdiferenasentreosfenmenosnaturaisesociaissempre
possvel estudar os ltimos como se fossem os primeiros(3). Apesar das dificuldades, essa vertente admite a
possibilidade de as cincias sociais se compatibilizarem com os critrios rigorosos das cincias naturais. Dessa
vertentefazemparteDurkheimeErnestNagel.
A segunda vertente ir defender uma metodologia prpria, na qual as dificuldades em compatibilizaremse os dois
campos das cincias, naturais e sociais, so instransponveis. O fundamento detrs desse pensamento a
subjetividade do comportamento humano, o qual, revestindose de complexa estrutura, no pode ser analisado e
explicado da mesma maneira que explicada a natureza (por suas caractersticas exteriores observveis). Como
ressaltaoautor,aoexplicarasegundacorrente,acinciasocialsersempreessacinciasubjetivaenoobjetiva
comoascinciasnaturaistemdecompreenderosfenmenossociaisapartirdasatitudesmentaisedosentidoqueos
agentes conferem s suas aes, para o que necessrio utilizar mtodos de investigao e mesmo critrios
epistemolgicosdiferentesdascorrentesnascinciasnaturais(4).Comodoutrinadoresdessacorrentepodesecitar
MaxWeberePeterWinch.
Apesardeseremaparentementediversas,asduascorrentesacabampordarmaiorrelevnciascinciasnaturaisdo
que s cincias sociais. De fato, a segunda vertente serviria como um indcio da crise do modelo at ento
hegemnico.
3.ACRISEDOPARADIGMADOMINANTE
Acrisedomodelohegemnicodecorredainteratividadedeumasriedecondiestericasesociais.Oautordestaca,
inicialmente, quatro condies tericas que contriburam para a crise do paradigma dominante: 1) a teoria da
relatividade de Einstein 2) a mecnica quntica 3) o questionamento do rigorismo matemtico 4) o avano do
conhecimentonasreasdamicrofsica,qumicaebiologianasegundametadedosculoXX.Nosltimospargrafos
do captulo, o autor apresenta, em aspectos genricos, algumas condies sociais proporcionadas pela crise do
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paradigmadominante.
AprimeiracondiotericadizrespeitoteoriadarelatividadedeEinstein.Opontochaveaquirepousanadivisofeita
pelo cientista entre simultaneidade de eventos no mesmo local e simultaneidade de eventos em locais diferentes (
distncia).Partindodessaidia,asconcepesatentoconcebidasdeespaoetemposeriamrevolucionadas.No
havendosimultaneidadeuniversal,otempoeoespaoabsolutodeNewtondeixamdeexistir(5).Passase,portanto,a
concluso de que as leis da fsica e da geometria assentamse em medies locais, pois dois acontecimentos
simultneosnumsistemadereferncianososimultneosnoutrosistemadereferncia.
Asegundacondiotericareferesemecnicaquntica.AliadaaoprincpiodaincertezadeHeisenbergeteoriade
Boher,amecnicaqunticademonstraquenopossvelobservaroumedirumobjetoseminterferirnele,atalponto
que o objeto que sai de um processo de medio no o mesmo que l entrou(6). Trs so as principais
conseqncias trazidas pela mecnica quntica: 1) sendo limitada a estrutura do conhecimento que pode ser
adquirido,asleisdafsicasomeramenteprobabilsticas2)omecanicismoinviabilizadoumavezqueatotalidade
do real no reduzvel soma das partes da diviso feita para a medio do objeto 3) muito mais complexa a
divisoentresujeitoeobjeto.
AterceiracondiotericaestbaseadanateoriadeGdel,aqualacabaporquestionarorigorismomatemticocomo
regra absoluta da constituio da natureza. A principal conseqncia dessa teoria possibilitar a formulao de
proposiesindecidveismesmomatemtica,proporesquenopodemsermatematicamentenemrefutadas,nem
demonstradas.
Aquartaeltimacondioterica,representadaprincipalmentepelateoriadePrigogine,estrelacionadaquebrado
modelodemecanicismolineardomodelonewtoniano.H,apartirdasegundametadedosculoXX,odesenvolvimento
de um movimento convergente entre cincias naturais e sociais, caracterizado em grande parte pela
transdicisplinaridade,designadoporJantschcomooparadigmadaautoorganizao(7).
Esta srie de condies tericas apresentadas propiciaram uma profunda reflexo epistemolgica sobre o
conhecimento cientfico. Duas grandes reflexes podem ser destacadas: 1) questionase o conceito de lei e de
causalidade2)relevaseantesocontedodoconhecimentodoqueasuaforma.
Nosltimospargrafosdotextosoapresentadas,emaspectosgenricos,algumascondiessociaisproporcionadas
pelacrisedoparadigmadominante.
4.OPARADIGMAEMERGENTE
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O autor prope um modelo emergente, o qual denomina paradigma de um conhecimento prudente para uma vida
decente(8).Estemodeloestruturaseemumparadigmacientficodeconhecimentoprudenteeemumparadigmasocial
deumavidadecente.Parajustificaroseumodelo,Boaventurautilizasedequatroprincpiossobreoconhecimento:1)
todoconhecimentocientficonaturalcientficosocial2)todoconhecimentolocaletotal3)todoconhecimento
autoconhecimento4)todoconhecimentocientficovisaconstituirseemsensocomum.
5.ANLISECRTICA
AproveitoestapartedotrabalhoparaproporalgumasobservaessobreassuntosjapresentadosporBoaventuraem
suaobra.Tambmnestemomento,creioquesejarelevanteumaanlisedosquatropontospropostospeloautorem
seunovoparadigma(ltimocaptulodaobra).
Boaventura de Sousa Santos prope um novo modelo de cincia a partir da interrelao entre cincias naturais e
cinciassociais,fraturandoomodelototalitriodascinciasnaturais,vianicaepossvelparaatingirseumaverdade
universal.Verdadeessaadquiridaporheranadodeslumbramentoocasionadopelasteoriassurgidas,principalmente
apartirdosculoXIX,comooevolucionismodeDarwin,opositivismodeComteeacriminologiadeLombroso.Essas
teoriaspossuamemseumagoumasemelhanauniversal,adesustentaremosseusestudos,comooaorigemda
natureza e a natureza do homem, em valores matemticos, os quais explicariam o mundo racionalmente (e
mensuravelmente),garantindoaprevisibilidadefenomenolgicadanatureza.
No distantes do sculo XIX, os dias atuais ainda demonstram que a impregnao da idia deslumbrante da
cientificidade(natural)modernaaindapersistenoensinoprestadopelasmaisdiversasinstituiesdeensino.Noque
as cincias naturais no possuam relevante valor, pelo contrrio, contribuem e muito. Porm, ocorre que o modelo
mensurveldeverdadepareceser,aindahoje,pormuitosalmejadocomomaneiraperfectibilizadadealcanarseo
onicompreensivismo,mesmonoscamposemquehajatremendasubjetividade,comosoaquelesemqueasociedade
e,principalmente,ohomem,comoindivduo,aparecemcomoprincipaisobjetosdeanlise.
Ora, me baseio nessa observao por meio de uma experincia propriamente vivida. A matemtica, verdadeiro
paradigmadecincianatural,ondearegradosnmerosprevisveisimpera,semprefoisobremaneiravalorizadaem
detrimento das disciplinas que envolviam o estudo de questes onde suas regras no poderiam ser aplicadas
diretamente(emgrandepartepelapresenadasubjetividade),comoporexemploafilosofia.Noporacaso,umavez
queaheranadeteoriascomoadarwinistapersisteemnossomeio,demonstrandoclaranecessidadedereavaliao
dos mtodos e valores acerca ensino acadmico. Devese almejar um sistema de ensino do conhecimento onde
prevaleam conjuntamente, em paridade de relevncia, disciplinas inerentes tanto s cincias sociais quanto s
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cinciasnaturais.Permitesecomessaconduta,ummelhoracessoaoconhecimentodasociedade,doserhumanoe
daculturapelosaprendizes.
segunda proposta de conhecimento do festejado paradigma emergente proposto por Boaventura de Sousa Santos
(Todooconhecimentolocaletotal(9))gostariadeassociaraTeoriadosSistemas.Derelevanteiniciativadobilogo
alemo Ludwig von Bertalanffy, esta teoria demonstrase cada dia mais presente nos estudos interdisciplinares
acadmicoseinstitucionais.Oautorportugusdemonstraqueoconhecimentopropagadopelacinciamodernaestava
pautadonoavanodaespecializao,podendosersucintamentecompreendidonobinmioprogressivoparcelizao
rigorismo,ouseja,quantomaisrestritooobjetoemqueincideoestudomaisrigorososeroconhecimentosobreele.
Logoaps,sustentaquenobastaqueoconhecimentosejaadquiridodeformalocal,isto,quesejamdesenvolvidas
anlises,descrieseestudosemgeralsobreumnicoobjetoouemumnicocampodisciplinar,necessrioalm
dissoquehajaumcompartilhamentosobreapluralidadedepossibilidadesdecondiesaseremintrojetadasnaquele
estudo.Essecompartilhamentorevelasepelasviasdatransdisciplinaridadeedainterdisciplinaridade.EcomoGeertz,
podemosperguntarseFoucaulthistoriador,filsofo,socilogooucientistapoltico(10).
ATeoriaGeraldosSistemas,desenvolvidaaolongodosculoXX,tendoobilogoKarlLudwigvonBertalanffycomo
relevanteprecursorterico,vai,emgrandeparte,aoencontrodapropostadeparadigmaemergenteapresentadopor
BoaventuradeSousaSantos,senovejamos.ATeoriadosSistemas,tendohojegranderepresentaoliterrianaobra
AteiadaVida(cujottulooriginalTheWebofLife)deFritjofCapra,apresentadentresuaslinhasmestresuma
valorizao maior do comportamento coletivo em relao atuao independente dos sujeitos que compem um
determinado sistema. A questo nevrlgica a ser explorada pela Teoria dos Sistemas no a
compreenso/controle/previsibilidadesobreumobjetoisoladodeumaanlise(comoacinciamodernapretendeu),mas
simcompreenderaestruturaorganizacionaleasconexesinterioreseexterioresentreoobjetodeestudoeoambiente
do qual ele faz parte(11). Dito de outra maneira, o estudo isolado de um objeto (ou parte dele) ou o estudo de uma
simplescausalidadedeumdeterminadoproblema(determinismomecanicista)dificilmenteexplicar,completamente,a
relao que existe entre o objeto da pesquisa e o ambiente que o cerca. Portanto, necessrio que o estudo
desenvolvido considere ao mesmo tempo as multirelaes (seja entre objetoobjeto, seja entre objetoambiente, seja
entreoutrotipoderelao)easmulticausalidades(sejaentreobjetoeresultado,sejaentreambienteeinflunciaem
resultado,seja,novamente,emoutrotipoderelao)existentesentreambos,objetoeambiente.
Paraabuscadeumconhecimentomaisamploeuniversalfundamentalquesejamconciliadasasdiversasreasda
cinciasexistenteshojeemdia(sejamasnaturais,sociais,humanas,ouaquelassobquaisqueroutrasdenominaes).
Ainterdisciplinaridadebemcomoatransdisciplinaridadeentrecamposcomofilosofiaehistria,antropologiaedireito,
biologia e informtica, apresentamse cada vez mais relevantes. Os limites entre uma rea e outra tendem a
desaparecer gradativamente, fazendo com que um conhecimento universal, multiterico e multidisciplinar seja, aos
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poucos,alcanado.
A terceira proposta feita pelo autor lusitano ao novo paradigma que emerge a de que todo o conhecimento
autoconhecimento(12). Dentre outras observaes, apresentase a separao que a chamada cincia moderna
(principalmentenocampodascinciasnaturais)fezentreosujeitodeinvestigaoeobjetodeinvestigao.Osujeito
queinvestiganoseconfundiriacomoobjetoqueestariaporserestudado,comonoexemplodaantropologiaquetinha
como sujeito de investigao o europeu civilizado e como objeto de investigao o indivduo primitivo. Toda a
subjetividadedanaturezahumanaquepudesseinterferirnosresultadosdapesquisaeraafastada.Damesmamaneira,
a religio tambm havia sido afastada, evitandose que valores morais ou ticos pudessem interferir nos estudos
realizados.
Hoje em dia, percebese outro modelo de relao sujeitoobjeto na prtica cientfica. Clausewitz, citado na obra,
sustenta que podemos afirmar hoje que o objecto a continuao do sujeito por outros meios(13). Podese dizer,
portanto,que,aocontrriodapropugnaocientficamodernadequeossujeitosdeveriamconformarsecomoquepor
elafossedeterminado,hojeemdia,temsequeodeterminismocientficonomaisonicoparmetroaregeravida
daspessoas(realidade/previsibilidade).Houtrasmaneirasdesesaberviver.Comoobservadopeloautor,hojeno
setratatantodesobrevivercomodesaberviver(14).Osaberviverconectasecompreensontimadohomem,
enquantoservivo,dequehumaunioentreeleeoobjetoalvodeestudo.Oobjetopassaaser,portanto,umaprpria
extensodosujeito,implicandoqueemumapesquisasejaadquiridoconhecimentosobreoobjeto,diretamente,esobre
oprpriosujeito,indiretamente.
Oquartoeltimoitemintegrantedomodelodeparadigmaemergentepropostoaqueleemquetodooconhecimento
cientificovisaconstituirseemsensocomum(15).Acinciamodernaconsideravaosensocomumcomosuperficial,
ilusrioefalso(16),eporisso,orepugnava.Acinciapsmoderna,porsuavez,resgataovalorpresentenosenso
comum. O senso comum permitir que as diversas formas de conhecimento (das cincias e do prprio cotidiano)
interajam entre si, orientando as aes do ser humano e dando sentido vida (saber viver), ao ponto em que
coincidemcausaeinteno(cincia+sensocomum).nestesentidoqueBoaventuradeSousaSantossustentaque
a cincia psmoderna, ao sensocomunizarse, no despreza o conhecimento que produz tecnologia, mas entende
que,talcomooconhecimentosedevetraduziremautoconhecimento,odesenvolvimentotecnolgicodevetraduzirse
emsabedoriadevida(17).
NOTAS:
1SANTOS,BoaventuradeSousa.Umdiscursosobreascincias.Porto,Afrontamento:2002.p.18.
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2SANTOS,op.cit.,p.19.
3Ibidem,p.19.
4Ibidem,p.22.
6Ibidem,p.25.
8Ibidem,p.37.
11LIN,Y.K.GeneralSystemsTheory:Amathematicalapproach.NovaIorque:Springer,1999.p.9.
12SANTOS,op.cit.p.50.
13Ibidem,p.52.
14Ibidem,p.52.
16Ibidem,p.56.
17Ibidem,p.57.
Textoconfeccionadopor
(1)MacielColli
(2)MacielColli
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Atuaesequalificaes
(1)EspecializandoemCinciasPenaispelaPUCRS,bacharelemDireitopelaPUCRS.
(2)EspecializandoemCinciasPenaispelaPUCRS,bacharelemDireitopelaPUCRS.
Bibliografia:
COLLI, Maciel COLLI, Maciel. Uma Breve Anlise do "Discurso sobre as Cincias" de Boaventura de Sousa Santos. Universo
Jurdico,JuizdeFora,anoXI,29deago.de2007.
Disponivel
em:
<
http://uj.novaprolink.com.br/doutrina/4204/uma_breve_analise_do_discurso_sobre_as_ciencias_de_boaventura_de_sousa_santos >.
Acessoem:10dedez.de2016.
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Rbento 15/10/201614:08
Salvouminhaprova.
Clarissa 12/03/201616:55 +1
VCFODA!!!
Alexandre 09/05/201519:59
terrivelmentepssimo
Denis 23/04/201516:38
Parabns.Otextoextremamenteesclarecedor,simplessemdescuidardonveldalinguagem.Meauxilioubastantenaanlisedolivro
doProfBoaventura.
AnneBussom 31/03/201512:15 +1
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Ol!Gostariadelheagradecer,poislioDiscursoontemeoquepossodizer(paraminhavergonha)quenoentendinada,ouquase
nada.Soucalouranafaculdadeerealmenteprecisavaentenderestetexto(atmesmoparaumteste)etambmdevodizerquevoc
escrevemuitobem,meusparabns!Eeuaquimeachandorazovel,Jesus!Muitoobrigada!
rumenigge 22/05/201402:14
beloresumo.meusparabns!essaleiturafoimuitoimportanteparameesclareceralgumasquestesquenomeficaramclaras.
Caio 06/04/201414:35 +1
vocmereceumamedalha,pessoaqueescreveuesseresumo!jatinhalidootextodoBoaventura3vezesenoconseguiaextrairos
pontosessenciaisdejeitonenhum!
Annimo 24/03/201417:41 +2
Difudeveisalvouminhaprovahuebr
Rejane 13/07/201321:13 +1
Estetextofoidegrandeimportnciaparamim,poisconseguiuesclarecerminhasduvidas.Parabns!Obrigado.
HlioCorreia 17/04/201311:15 +4
Gostariadesaberquemfoioautordestaanlise.obrigado
Annimo 03/03/201315:22 +3
Textomaravilhoso...belaanlise!Parabns!!
Annimo 17/02/201309:43 +1
Otextodefatojalongo...novouprolongarmaisfalandosobresuaqualidade...Simplesmente:Parabns!
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