Universidad Nacional Experimental de las Artes

CECA Mrida
Arte y Cultura Venezolana
Prof.: Ricardo Verenzuela
Alumno: Carlos Hernndez
C.I.: 19.503.325

Anlisis Crtico sobre el Pensar

Mantuano del Libro El laberinto de los
Tres Minotauros escritor por Jos
Briceo Guerrero

Mrida, Noviembre de 2016

Al observarnos a nosotros mismos para reconocernos y

saber quines somos, salta a la vista que somos
europeos. (Guerrero, 2007, p. 93).
Nuevamente esta frase es citada al comienzo del anlisis con la
intencin de resaltar lo que el autor describe sobre Europa, no es
casualidad que Briceo Guerrero plasmara en el comienzo de esta
porcin del libro como al inicio del mismo esta expresin. Su inters es
mostrar como la influencia europea ha incidido en el pensamiento de
los americanos y como cada cosa que nos rodea tiene el sello de
Europa. En esta parte del libro el autor se enfoca en el pensamiento
Mantuano y lo describe en el texto como una referencia aproximativa
debido a que no se limita a una clase social o a un periodo exacto de
la historia, adems se torna interesante, pues lo plantea basado en los
cuatro principios que definen a Europa por lo que es y significa. Cada
principio abarca caractersticas diferentes y claramente definidas. A
continuacin se describen brevemente.
Principio Cristiano, en l se menciona la presencia de lo divino y
de lo terrenal, se muestra a Dios como creador y sustentador de todas
las cosas creadas, como un ser espiritual que existe por s mismo,
capaz de dar vida a la creacin. A su vez se describe al hombre como
un ser terrenal capaz de convivir en dos mbitos, uno natural
condicionado por la naturaleza pecaminosa heredada desde Adam con
el cual tiene contacto con el mundo fsico y visible, a su vez otro
sobrenatural el cual puede acceder por de la Gracia y Salvacin que
Dios como Padre amoroso le obsequia al mundo invisible.

La forma como plantea este principio el autor me resulta

bastante acertado por la cercana con las verdades y fundamentos de
la fe cristiana. La importancia e influencia de este principio es evidente
en nuestra sociedad y cultura, debido a la carga histrica que contiene
la fe cristiana desde la llegada de los espaoles y como ese sistema
de creencias a pesar de los aos y siglos se mantiene como la
principal religin practicada en Amrica.
El principio Seorial describe un aspecto del hombre no tan
espiritual como lo hace el cristiano, este se fundamenta en la
naturaleza zoolgica del hombre y su clasificacin por grupos sociales,
una estratificacin necesaria para separar al hombre, estableciendo
as discrepancias entre unos y otros. Se busca acentuar las
diferencias a travs del dominio de un hombre sobre el otro,
resaltando los privilegios en cuanto a la educacin y acceso a mejores
condiciones de vida a la vez que se realiza el mnimo esfuerzo por
defenderse, no pierde el tiempo en cosas triviales sino que busca
superarse a s mismo y a los que le rodean. Esto es posible en
algunos hombres a travs de privilegios heredados que sirven como
piso para concentrarse en su crecimiento personal.
En el principio imperial se destacan caractersticas del hombre
ms evocadas a lo organizacional, a diferencia de seorial que busca
el reconocimiento del hombre por quien es (ms heroico), este busca
resaltar la funcin del hombre como ente dentro de la sociedad,
empresa u

organizacin. Por encima de verle como individuo se

observa como funcionario.

Por ultimo tenemos el principio racional, directamente enfocado

al pensamiento griego. Segn este principio todo puede ser explicado,
razonado, calculado y descrito lgicamente. ste goza de gran
aceptacin por lo cientfico y filosfico, se basa en la sistematizacin
de mtodos y del conocimiento en general.
Cada principio es nico, est bien definido y diferenciado
respecto a los dems, pero ello no los desvincula con el resto, por el
contrario establece entre ellos relaciones de afinidad y antagonismo.
Resulta interesante la forma como entre ellos pueden resaltar
caractersticas positivas y negativas, la unin muchas veces suele ser
contradictoria y poco provechosa. Briceo Guerrero realiza una
descripcin muy clara de la relacin existente entre ellos y el resultado
de estas uniones a lo largo de la historia. Por si solo cada principio
hubiese configurado sociedades muy distantes en pensamiento,
conducta y comunicacin. Resulta extrao que entre ellos pudieran dar
como resultado un balance para el hombre y a su vez un desorden
para el enfoque que cada principio busca destacar. Tomare como
ejemplo la unin entre el principio Cristiano y los dems, pues me
llam ms la atencin el resultado que surge de ellos, sin
menospreciar las interacciones restantes.
Cristiano Seorial: estos principios se oponen prcticamente
entre s, por ejemplo, uno busca resaltar las cualidades y gloria del
mundo mientras que el otro renuncia a las mismas. Uno tiene su
mirada puesta en el presente, y el esplendor del ahora, mientras que
el otro fija su mirada en el futuro y en lo eterno. Es interesante como el

autor tambin describe la posibilidad de que un principio puede

contaminar al otro con sus caractersticas opuestas, en este caso se
obtiene una mezcla de bondad y guerra, lo noble con lo heroico, y
como describe Briceo Guerrero, se producen tanto un monje
combatiente o un guerrero compasivo, aunque esto produzca una
contradiccin a nivel conceptual. De la unin de estos principios surge
una clase de hombre superior, poderoso, dedicado a la proteccin de
ciudadanos honestos contra los seores tiranos y llenos de vicios.
Cristiano Imperial: la principal diferencia la podemos encontrar
en que uno esta evocado a manifestar una persona humana integra,
mientras que el otro busca controlar y operar en el estado. El primero
realiza una separacin de lo divino y lo humano enfatizando en lo
divino, mientras que el segundo separa lo universal de lo individual
resaltando los universal. De la unin de estos dos principios surge la
organizacin jerrquica de la iglesia con el papa como rango ms alto,
y a partir de ac el dominio de la iglesia se fundamenta en lo imperial
para establecer una organizacin a nivel mundial. Se establece un
Vice-Dios con poder en la tierra y como cabeza de la religin y debajo
de l un sistema de gobierno organizado con los cardenales, obispos y
dems funcionarios autorizados.

Cristiano Racional: hablar de estos principios es hablar

directamente de la gran controversia presentada entre la razn y la fe.
Debido a que una se opone a la otra, partiendo del hecho que la razn
busca describir y explicar lo que se puede ver y medir, a diferencia de

la fe que segn su definicin bblica es: la certeza de lo que se espera

y conviccin de lo que no se ve. Se distinguen entonces una sabidura
proveniente de lo Divino y por Revelacin, con una sabidura humana
que surge del anlisis lgico de datos para convertirla en informacin.
Ya de entrada podemos notar diferencias entre ambas pero eso no
impidi que una tuviese influencia en la otra.
Un gran aporte que podemos destacar de la unin de estos
principios es la creacin de las universidades, a travs del estudio de
las escrituras y la bsqueda del conocimiento de Dios, la explicacin
de procesos naturales y espirituales, formacin de maestros y el
aporte de mojes copistas.
Me resulta interesante como Briceo Guerrero describe cada
relacin existente entre los 4 principios y como estas dieron resultado
a una variedad de sucesos trascendentales a lo largo de la historia y
que desde su implementacin siglos atrs, an tienen repercusin en
la sociedad actual. Adems esta forma de explicar cmo Europa tiene
mucho conquistado en Amrica resulta interesante y con su tono
sarcstico presente durante el desarrollo del texto mantiene el inters
del lector. Es evidente que somos europeos como afirma el autor, no
solo a nivel territorial y poltico, sino tambin a nivel cultural y social. A
pesar de tener una carga emotiva y nacionalista como venezolano,
puedo corroborar lo que explica el autor en un hecho tan simple como
el mbito deportivo, y como Europa tiene una presencia notable por
ejemplo en el futbol. Es muy fcil decantar por equipos de origen
europeo que por equipos nacionales, este es un ejemplo que puede

verse alejado de otros aspectos mencionados en el texto, pero que en

esencia nos muestra que la influencia de Europa transciende
escenarios de lo poltico, religioso o cultural.