CINE, HISTORIOGRAFA Y DIDCTICA DE LA HISTORIA:

MEDIOEVO EN IMGENES

Caballero, Alicia Nelly; Daldovo, Mnica Ins; Figueredo, Oscar

Profesorado en Historia, Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Formosa
acaballero@arnet.com.ar; monica_daldovo@hotmail.com; cof_2211@outlook.com

Resumen
Una pelcula es un artefacto cultural donde confluyen explcitamente imgenes fotogrficas,
sonoras y escritas que describen una trama portadora de una representacin historiogrfica de
la realidad histrica abordada. Todo filme histrico constituye un relato concebido desde
versiones establecidas del pasado revelando interpretaciones provenientes del campo erudito
de la historia y al mismo tiempo del campo terico cinematogrfico. Las exigencias escolares
de un escenario social atravesado por cdigos visuales e icnicos encuentran en el texto
flmico un recurso didctico particularmente eficaz y operativo para la enseanza de la
historia.
El objetivo de este trabajo, es presentar las experiencias recolectadas en el mbito de la
Ctedra de Historia Medieval del Profesorado en Historia de la Facultad de Humanidades,
donde se realizaron observaciones crticas de filmes que abordan temticas del programa
vigente, relevando las diferentes concepciones e imgenes historiogrficas expresadas en
argumentaciones cinematogrficas. Esta ejercitacin ulica pretende lograr un ensamblaje
pedaggico-didctico entre los saberes acadmicos y los mensajes visuales, ejercitando la
capacidad de comprensin lectora de los mltiples soportes comunicacionales al alcance del
alumno.
Palabras Clave: cine medioevo - didctica de nivel superior - historia

Introduccin

El cine, en sociedades contemporneas profundamente atravesadas por medios y

mensajes audiovisuales, ha capturado en un modo creciente el inters de los historiadores,
pero

tambin

de

los

pedagogos.

La

representacin

cinematogrfica

se

convierte en un producto cultural legitimado en el campo intelectual que no escapa a la

insaciable bsqueda de la historiografa de nuevos temas y fuentes de anlisis y comprensin
del pasado pero necesariamente del presente.
Imgenes, sonidos y discursos producidos por medios mecanizados inundan la vida
social mostrando los avances de una industria de la recreacin cimentada en incontrolables
progresos tecnolgicos poniendo al alcance de un extenso pblico la representacin de las
problemticas humanas ms diversas y complejas en estmulo permanente a nuestras
capacidades de observacin, anlisis y crtica.
En este trabajo proponemos presentar experiencias didcticas surgidas del anlisis de
films ficcionales que remiten a la representacin de realidades histricas medievales y que
permiten abordar la discusin historiogrfica siempre presente y siempre renovada tanto en el
mbito acadmico como en el escolar sobre qu se entiende por medioevo.

Cine e historiografa
El relato escrito nacido de la accin profesional historiadora es replicado en texto
flmico que deja al descubierto una faceta documental donde convergen anlisis
historiogrfico y visin argumental del cineasta, colmadas ambas de cargas simblicas
subjetivas acerca de un recorte del pasado. Las reflexiones tericas metodolgicas sobre este
complejo vnculo entre historia y cine del analista francs Marc Ferro y del norteamericano
Robert Rosenstone, fundadas en las miradas de Siegfried Kracauser, resultan ciertamente
relevantes en la aproximacin del tema.
Estudioso de la cultura y del fenmeno emergente del cine Siegfried Kracauser
enfoca su examen en el cine como algo ms que el reflejo fsico de la realidad en un soporte
esttico, en tanto que la narracin flmica resulta una suerte de redencin de esa realidad
con una existencia propia que trasciende la condicin del arte. Desde su perspectiva importa
ms el contenido de una pelcula en armona con la realidad, que su tratamiento o formato
tcnico. La atencin del espectador es cautivada por la impresin de la realidad representada,
inclusive de las regiones ocultas de esa realidad. Ante esa realidad flmica, el espectador
reacciona con una respuesta fsica y mental que lo sumerge en el interior de la pelcula, como
en un sueo que le aporta emociones. Esta experiencia le demanda interpretacin y anlisis.
A su vez, para Marc Ferro es necesario pensar el cine como documento histrico
pero tambin como agente de la historia. En tanto documento, el film es historia dada su
condicin de producto cultural que atestigua un acercamiento sociohistrico a un suceso, a
creencias, a intenciones, en fin es un microanlisis de una realidad humana ya sea

contempornea o pasada. Por lo que la observacin de un film implica necesariamente el

desmenuzamiento de la intriga, el decorado, la planificacin o el guin que busca recrear un
acontecimiento, una biografa, una sociedad; pero, tambin requiere no olvidar quien lo
produjo, a que pblico est destinado y desde que sistema poltico es concebido. Se trata de
comprender la obra flmica como una comunicacin desde un presente dado, ya que el
hombre portador de una cmara registra una particular forma de ver la realidad. Asimismo,
Marc Ferro, concibe el cine como agente de la historia. La cinematografa cuenta con diversos
modos de expresin que no constituyen una mera trasposicin de los relatos escritos que lo
inspiran.
El lenguaje cinematogrfico emerge de una combinacin de imgenes, sonidos,
palabras y silencios emergentes de ciertas condiciones de produccin y destinadas a un
pblico, que puede o no recibirlo en funcin de sus propios imaginarios y patrones culturales.
De all, la delicada tarea de valorar la operatividad y eficacia de un film que a la postre,
depende de la acogida de la sociedad espectadora. Por lo que, la lectura cinematogrfica de la
historia plantea a los historiadores la necesidad de estudiar un film como una forma ms de
abordar el pasado.
Por su parte Robert Rosenstone ubicado dentro de los estudios culturales
estadounidenses, considera al cine como una forma alternativa de reconstruir la historia. La
historia no slo debe ser reconstruida en papel y escritura. La imagen, el sonido, el montaje,
las actuaciones conforman modos de concebir el pasado. Esta postura pone en discusin la
primaca del lenguaje escrito. El debate, sea en el campo terico cinematogrfico sea en el
historiogrfico, trata de refutar que el filme, como la obra histrica son, sin ms intento de
recreacin del pasado.
El itinerario del Rosenstone se ha encaminado a analizar y a contribuir en la
realizacin de pelculas histricas donde interacten las ms actualizadas versiones
historiogrficas con las imgenes y los sonidos buscando suscitar preguntas que pongan en
duda certezas instaladas.
As, la historia visual y sus reglas constituyen la prctica desde la cual es
estadounidenses vuelve a pensar la historia, a pensar los modos de releer el pasado. Desde
esta postura la historia visual es una estrategia ms para llevar adelante el combate contra la
linealidad temporal, casual o cultural. Se trata, de multiplicar contextos y visiones en claro
convencimiento ginzburgiano.
Tambin se introducen nuevos planteos la imagen puede reflejar ms informacin
que el escrito sobre un instante histrico?. Pero la historia visual no es concebida como espejo

del pasado, sino como representacin del mismo. El problema radica, no en la informacin
contenida en un film, sino si esta puede ser aprehendida y si trasmite un conocimiento
histrico valido. No todo film responde a las demandas de historia visual, pero todos aportan
nuevas formas de interpretar los hechos pasados. Por lo tanto, la historia en imgenes debe
ajustarse a pautas verificables. El lmite del uso de la ficcin consistira en la veracidad
derivada de una exploracin investigativa de otras fuentes a partir de la que se puede
fundamentar un relato histrico.
El historiador ejercitante de la historia visual debe actuar como intermediario entre el
mundo de la cinematografa y el acadmico. Por lo que es necesario la identificacin y la
reflexin acerca de la utilizacin de estrategias narrativas propias de la filmografa: la
condensacin, la alteracin de los sucesos y las metforas. La literalidad es desplazada por la
seleccin de datos y acontecimientos porque, en ltima instancia, el cine sintetiza, generaliza
y simboliza sucesin de imgenes y sonidos sugiriendo lo ocurrido.
Como seala Robert Rosenstone un largometraje no es un libro, pero si es una
versin de las ya establecidas sobre el pasado, que convoca a la interrogacin y la bsqueda
de nuevos significados. En una sociedad que encuentra en los medios audiovisuales, su fuente
primordial del conocimiento histrico, los filmes son una inquietante expresin simblica en
un mundo posliterario. La historia visual, entonces, es un nuevo desafo de la cultura visual
creciente a la lectura de la historia.

Textos flmicos y didctica de la historia: experiencia de observacin

Los filmes, sean documentales o ficcionales, forman parte del conjunto de materiales
educativos que sostienen los procesos de enseanza aprendizaje en las diversas reas del
conocimiento escolar. En la clase de historia, el uso de productos cinematogrficos constituye
una experiencia ulica de riqusimos ribetes en la medida que el film permite al educandoespectador aproximarse a una realidad histrica de una manera particular. Carlos Guinzburg
seala que la efectividad del cine radica en su efecto de extraamiento, de distanciamiento
ante la situacin narrada rompiendo con la mirada egocntrica y etnocentrica del nio o el
adolescente, ya que los historiadores a travs del texto escrito, representan la historia como si
fueran contemporneos, proyectando un presente histrico que crea una serie de
anacronismos.
El film como fuente de informacin y recreacin del pasado ofrece la ventaja de la
reconstruccin del ncleo fctico y el anlisis de su envoltura ideolgica y sus posturas
historiogrfica. El trabajo con pelculas en el aula tiene distintas utilidades vinculadas a los

propsitos pedaggicos-didcticos. Sin embargo, los alumnos del profesorado deben

experimentar y ejercitar la proximidad con este recurso escolar, con el que debern trabajar en
la prctica docente. El problema planteado para la metodologa de la enseanza de la historia
apunta a Cmo trabajar con pelculas en el aula?. As los alumnos del Profesorado en
Historia deben explorar la observacin crtica de filmes de carcter histrico a fin de adquirir
capacidades en la lectura crtica de los mensajes cinematogrficos en articulacin con
contenidos tericos-reflexivos y aspectos metodolgicos especficos de la ciencia histrica.
El objetivo de estas prcticas en los futuros Profesores de Historia se orientan a la
aplicacin de tendencias en el debate historiogrfico y su utilizacin en el acto de conduccin
del proceso de enseanza, esto es en la prctica docente profesional.
El trabajo con pelculas se llev a cabo en el mbito de la Ctedra de Historia
Medieval del Profesorado en Historia de la Facultad de Humanidades Universidad Nacional
de Formosa proponiendo ejercitaciones en la observacin e interpretacin de filmes de
argumentos ficcionales relacionados con contenidos del Programa de la Asignatura. La
actividad se orienta especficamente a la articulacin de los relatos flmicos con los textos
informativos recomendados como Bibliografa del Programa, a fin de lograr la comprensin
del conjunto de hechos y personajes de un tramo del Medioevo y la diferenciacin de las
miradas historiogrficas sobre el problema.
As se seleccionaron varios filmes de amplia difusin ya sea en programaciones
televisivas o en cinematecas, y que fueran accesibles a los alumnos cursantes. Entre ellas se
mencionan: El Sptimo Sello (1957), Trece Guerreros (1999), En tiempos de Brujas (2011),
Robin Hood (2010), En el Nombre de la Rosa (1986) y Atila, el Huno (2001).
Los resultados de la observacin crtica de la pelcula elegida por los alumnos
cursantes de Historia Medieval (2do Ao 2do Cuatrimestre), fueron volcados en informes
escritos elaborados a partir de consignas orientadas para lograr el cruce del mensaje
cinematogrfico y el de los textos especficos que integran el soporte bibliogrfico de la
asignatura.
Del conjunto de trabajos elaborados se seleccionaron informes sobre la pelcula
Atila, el Huno (2001), que aborda la problemtica de las grandes migraciones de los
pueblos germnicos y la crisis imperial romana devenidas en el occidente europeo en los
Siglos III, IV y V d.C. Este film deja al descubierto las intensas polmicas que agitan al
mundo erudito historiador medievalista en torno a este proceso histrico. A manera de
ejemplo presentamos:

Informe sobre el texto flmico de

Atila el Huno
Alumnos:

Aranda Edgardo Federico:3704622574

Escobar Yanina Alejandra:3704703513

Maradei Lucia Teresa:3704646888

Merlo Edgar: 4704829841

Patio Pablo Matas:3704693127

Rojas Javier:3704302998
Ao 2013

Propuesta de trabajo:
Realizar un informe del texto flmico Atila el Huno relacionndolo con la
bibliografa propuesta por la ctedra teniendo en cuenta los siguientes aspectos:

Diferenciar en la trama de la pelcula los elementos histricos de los ficticios.

Relacionar los contenidos de la pelcula con los mapas 1y 2 de la ctedra.

La polmica historiogrfica que aparece.

La imagen de la Edad Media que subyace.

Introduccin:
La Pelcula es un texto flmico que proporciona una fuente de estudio de la historia y
por ende, tambin, un recurso didctico para los profesores. Para abordar el proceso de
transicin del Medioevo, llevaremos a cabo el anlisis de la pelcula Atila El huno dirigida
por Dick Lowry y estrenada en el ao 2001.
Como toda fuente, ms aun cuando la etapa de la historia a tratar es remota, posee
datos e interpretaciones que en algunos casos se apartan de la realidad. Por eso es necesario en
primera instancia, desarrollar la capacidad de diferenciar, dentro de la trama de la pelcula, los
elementos que consideramos histricos de los ficticios. Adems trataremos de establecer una
relacin entre el contenido de la pelcula y los mapas 1 y 2 propuestos por la ctedra, el
primero correspondiente a la Penetracin de los pueblos BARBAROS en el imperio
Romano y, el segundo que trata sobre Europa y el mundo mediterrneo hasta el siglo V.
Concluyendo con un anlisis crtico a partir de las lecturas realizadas hasta el
momento en la ctedra, detectando las principales polmicas histricas plasmadas en la
pelcula, as como el abordaje de las imgenes de la Edad Media subyacentes en la misma.

Informe sobre el texto flmico ATILA el huno

La trama de la pelcula, transcurre dentro de un contexto temporal ubicado en el ao
400 de nuestra era. Donde el Imperio Romano aunque debilitado por las intrigas polticas y
por la guerra, continuaba siendo la mayor potencia del mundo. Potencia dominante que sera
reemplazada o transformada con la llegada de un nuevo pueblo, los HUNOS. Provenientes
del este de las estepas rusas.
Los hunos eran uno de los pueblos barbaros que irrumpieron en el imperio romano
durante la crisis del siglo III en adelante.

Eran los otros, los que no eran romanos.

Caracterizados por ser pueblos grafos, nmadas, donde la poblacin se asentaba en pequeas
aldeas. Los Hunos, queran conquistar el oeste. Es decir, el Imperio Romano de occidente,
gobernado durante ese periodo por Valentiniano III, quien como figura monrquica diriga al
imperio con cierta incompetencia.
Adems, como tema transversal, se encuentran presentes elementos que detentan la
esencia de lo sobrenatural. Trmino que Bonnassie utiliza en su vocabulario para hacer
referencia a las supersticiones medievales. Por ejemplo cuando comienza la pelcula se da un
dialogo entre Atila y su abuela, donde esta le narra una profeca instaurada entre los Hunos
de un hombre que un da unira a las tribus y desafiara a Roma por el derecho a dominar el
mundo. Donde un guerrero haba encontrado las tierras que algn da conquistaran con la
llegada del gran rey. El que ante nadie se arrodillara y ante quien los hombres se
arrodillaran. Este gobernar a los Hunos como una sola nacin y tendr la espada del Dios
de la guerra en la mano. Est en la pelcula, era la figura de Atila.
La presencia de lo sobrenatural en la pelcula se manifiesta en los objetos rituales
con valor propiciatorio o de encantamiento, por ejemplo las practicas mgicas que realizaba la
hechicera Gallen en el bosque, como as tambin las visiones o predicciones que ella misma
le comunicaba a Atila y los amuletos que utilizaban los hunos.
Hay que resaltar que lo sobrenatural en este film se encuentra ntimamente ligado
con el bosque, otro vocabulario propio de la Edad Media, que segn Bonnassie, adems de
desempear un papel importante en la vida social y econmica de la poca, debido a su doble
funcin de frontera y refugio, tambin era el mundo del misterio y de lo maravilloso, estaba
poblado de genios, hadas, hechiceros y todo tipo de seres sobrenaturales.
El bosque era, antes que nada, el reducto del miedo, de un miedo motivado sobre
todo por el peligro que suponan los seres (reales o imaginarios) que lo frecuentaban. Como

as tambin los animales que los hunos consideraban sagrados, entre los ms relevantes se
mencionan en el film:
El glotn, porque no se bate en retirada, la osa, porque protege a sus cras y el
caballo porque es el rey de la guerra...

Ahora bien siguiendo los aspectos que hemos apuntado (aunque no linealmente)
continuaremos con el anlisis del texto flmico.
Para comenzar, podemos dar cuenta en un principio de la polmica histrica que
implica la cronologa de la etapa medieval. sta es una de las ms discutidas por los autores
medievalistas de la actualidad ya que existen diferentes posturas. Trataremos algunas de
ellas:
En primer lugar, tenemos la visin tradicional que ubica el comienzo del Medievo en el ao 476 d.
C., ao de la deposicin de Rmulo Augusto por obra de Odoacro, y su fin en 1492, ao en que Coln
toco la primera costa americana (...).
Por otro lado se encuentra la tesis de Pirenne que en sntesis es la siguiente: hasta la invasin rabe (S.
VIII), el centro de la vida histrica gravito alrededor del imperio bizantino y la Cuenca del
Mediterrneo. La irrupcin de los barbaros del norte, en el imperio romano de occidente fragment la
antigua unidad romana pero no la sustituyo por nada nuevo: los intereses econmicos, polticos,
culturales, siguieron siendo, aunque aminorados, los de antes. La asimilacin del exiguo elemento
brbaro se realiz lentamente, la accin de la lejana Bizancio sobre occidente se prolong hasta el
siglo VII, en virtud de la continuidad de la civilizacin antigua. Slo con la ocupacin por parte de los
rabes, de la parte occidental de la cuenca del mediterrneo se interrumpieron esa unidad y esa
continuidad. Por un lado, la influencia bizantina quedo confinada a la cuenca oriental, por el otro, se
cre en occidente una nueva unidad histrica: el Sacro Imperio, Romano donde por primera vez el
elemento brbaro entr con su nombre y su fisonoma propios. En consecuencia y segn esta tesis, el
mediterrneo occidental se convierte en un lago musulmn por lo tanto lo que haba sido la gran va de
comunicacin entre Oriente y Occidente se convierte en una insuperable barrera. En sntesis, el islam
ha roto la unidad mediterrnea que las invasiones germnicas haban dejado persistir. Este es el hecho
ms importante que ocurri en historia europea desde las guerras pnicas, es el fin de la tradicin
antigua y es el comienzo del Medievo.

Ahora bien, en el texto flmico nos presente una cronologa tradicional, que sita
el comienzo de la edad media a partir de la cada del imperio romano de occidente. No se trata
entonces de una cronologa que apunta hacia una continuidad entre el mundo antiguo y el
mundo medieval: cuyos rasgos principales son la crisis del siglo III y las invasiones del siglo
V, ya que en ese periodo se van percibiendo algunas caractersticas del Medioevo.
Nosotros en la ctedra consideramos esta segunda postura. Es por eso, que en lugar
de realizar un corte arbitrario para el comienzo de esta etapa, ms bien tenemos en cuenta la
transicin progresiva que se da desde la antigedad hasta la etapa medieval; en palabras de
Jos Luis Romero: el proceso que provoca la decisiva mutacin destinada a transformar de

raz la fisionoma de Europa occidental comienza desde el Bajo Imperio y se prolonga hasta la
temprana edad media.
El texto flmico cuenta la historia de los Hunos, que fueron una confederacin de
tribus euroasiticas, pueblos de los ms diversos orgenes unidos por una aristocracia y una
lengua madre, los cuales aparecieron en Europa en el siglo IV, y alcanzaron su apogeo bajo el
mando de Atila. Eran nmadas y vivan en chozas temporales, aunque conocan la propiedad
de la tierra. Por su condicin nmada, la vaca y la cacera tenan un papel importante en su
economa ms que la agricultura. Las carencias en su dieta eran saciadas por medio del
comercio y, de forma mucho ms habitual, el pillaje en territorio extranjero. Las armas que
empleaban en la guerra eran la espada recta, la lanza, el lazo y el arco, que solan utilizar
desde el caballo.
Segn fuentes bibliogrficas el origen de los hunos se encuentra en Mongolia,
aunque en el periodo en el que transcurre la pelcula estos pueblos se encontraban en el este
del imperio romano, ms precisamente en las estepas rusas, desde donde comenzaron a
incursionar en el territorio del Imperio en el ao 379 aproximadamente. El movimiento de los
Hunos hacia Europa produjo una gran desestabilizacin de los pueblos brbaros asentados en
Europa Central y Oriental. Lo cual se ve claramente en la pelcula cuando se da un dialogo
entre Valentiniano y el general Flavius Aetius, donde este ltimo le explica de que los hunos
no son estpidos, sino que son Valientes y fuertes; que han cruzado la frontera hasta
Colonia saqueando 20 aldeas; y que fueron los hunos los que empujaron a los godos contra
los romanos y provocaron as la divisin del imperio por eso valentiniano reina en occidente y
Teodosio II en oriente. Es decir que Roma debe evitar cualquier tipo de conflicto con los
hunos y con los godos.
Por eso no es un dato menor aclarar que entre los aos 235 y 285 Roma estuvo
inmersa en un periodo de anarqua y guerras civiles. Esto debilit sus fronteras, momento en
el cual los germanos, en busca de nuevas tierras, se desplazaron hasta la frontera norte del
imperio, lo cual se conoce como ingreso pacfico de los pueblos germnicos. Ya que este
movimiento de migracin masiva o volkerwanderung (termino alemn para designar la
poca de las invasiones, Perodo de las Grandes Migraciones o al conjunto de migraciones
masivas que se desarrollaron aproximadamente entre el siglo III y siglo VIII de nuestra era en
Europa y la cuenca del Mediterrneo) tiene tres momentos: el primero ya mencionado; el
segundo denominado de la irrupcin violenta que se da en el siglo IV, en el 370
aproximadamente; y el tercer momento que se da entre el 406 y el 425 donde hay un

desplazamiento general de los pueblos germnicos por la presin que ejercen sobre ellos los
pueblos Hunos.
En el primer momento mencionado, los emperadores de la poca permitieron la
entrada de los germanos bajo dos condiciones: deban actuar como colonos y trabajar las
tierras; adems de ejercer como vigilantes de frontera. Pero sin embargo, esta pacificacin
termin cuando Atila, el rey de los hunos, comenz a hostigar a los germanos, que haban
invadido el Imperio.
En el siguiente mapa presentamos el movimiento de los pueblos Germnicos a partir
del siglo V, donde se ve la presencia de algunos pueblos como ser:
Los Suevos, los Vandalos y los Alanos que se dirigieron hacia la pennsula Iberica y
se instalaron en ella. Al mismo tiempo los Anglos, los Justos y los Sajones ocuparon la
Bretaa. Por otra parte los Burgundios, tras una etapa temporal en el Rin se dirigieron hacia
Provenza (sureste de Francia). Al sur del Rio Loira se establecieron los Visigodos, que luego

conquistaran Espaa y el sur de Francia desplazando a los Vndalos hacia el norte de frica.
Por otra parte para algunos autores como Francisco Javier Guzmn Armario, en este
proceso de penetracin de los pueblos germnicos, considera que no se dio una germanizacin
del imperio romano sino ms bien una romanizacin. En primera instancia critica a la
historiografa tradicional por considerar que los pueblos barbaros, sobre todo los visigodos,
tenan una identidad nacional plenamente constituida al penetrar el imperio romano. Porque
sin embargo, segn este autor,

los Visigodos, como los otros pueblos barbaros, que

ingresaron entre los siglo IV y V d.c, carecan de tal unidad y estaban muy condicionados por
la influencia poltica y cultural de la civilizacin romana.
Siguiendo a este autor tambin la profesora Alicia Caballero plantea que la fuerza
del germanismo en la evolucin histrica del imperio romano solo es un producto de una
estrategia historiogrfica hispana especialmente nortea que busca exaltar la tradicin
germana en oposicin al sustrato cultural mediterrneo aunque tampoco no se puede hablar
de una decadencia o crisis para el legado cultural y sociopoltico romano sino de
transformacin y que el proceso histrico posterior a la decadencia del Imperio Romano
estuvo presidido por la romanismo antes que por el germanismo
Este punto de vista se puede observar claramente en la pelcula ya que en el
transcurso de la misma por ejemplo Atila va tomando elementos de las construcciones
romanas y las quiere implementar en su reino, como ser el bao romano y el estilo que van
tomando las construcciones de las casas, que ya no son chosas trasladables como en un primer
momento sino estructuras ms permanentes.
Por eso decimos que si bien no hubo cambios profundos en cuanto a la tradicin y
cultura del imperio romano de occidente, sin embargo si se puede observar a partir del siglo
V una Europa polticamente fragmentadas en diferentes reinos cosa que no exista en el
periodo anterior, ahora asistimos a una Europa Occidental polifactica. La cual se puede
observar en el siguiente mapa. Donde vemos al imperio romano de oriente manteniendo su
territorio; en occidente: en la regin de la pennsula ibrica y Francia tenemos al reino de los

visigodos,

en gran Bretaa tenemos numerosos reinos independientes: los Anglos, los

Sajones, los Justos; en la pennsula Itlica y la Galia tenemos el reino de Odoacro; y en la

zona norte de frica: el reino de los Vndalos.
Para finalizar nuestro informe cabe destacar que la Imagen de la Edad Media que
subyace en la pelcula, es la de un periodo de caos y oscurantismo, ya que al final de la
pelcula se relata que desde la muerte de Aetius no hubo ningn hombre que pudiera defender
a Roma de las penetraciones germnicas y que por lo tanto estas solo van a traer caos, crisis y
oscuridad.
Siguiendo los textos recomendados por la ctedra podemos afirmar que esta imagen
o visin negativa que se tiene sobre el Medioevo surgen durante el renacimiento y la
Ilustracin.
Fue Kellero C ellario quien acuo el trmino edad media y la impuso para dividir
la historia europea, concibiendo a este periodo como una larga parada, un tiempo de
deterioro, tiempo no de progreso, sino de decadencia; no de civilizacin, sino de barbarie; no
de ilustracin sino de ignorancia y supersticin.
Fueron los romnticos, a principios del siglo XIX, quienes comenzaron a ver de otra
manera a la edad media, destacando sus catedrales gticas, los poemas picos y los
manuscritos. Tambin escritores como Berdyaev y maritain afirmaron que el siglo XIII
representa el punto ms alto alcanzado en el desenvolvimiento de la cultura Europea.
Por ende, ante dicha polmica sobre la imagen del Medioevo, coincidimos con
Jacques Le Goff, que afirma: que aquellos que hablan de oscurantismo no han comprendido
nada [] la verdad es que la edad media fue una poca de fe apasionada por la bsqueda de la
razn. A ella le debemos el estado, la nacin, la ciudad, la universidad, los derechos del
individuo, la emancipacin de la mujer, la conciencia, la organizacin de la guerra, el molino,
la mquina, la brjula, la hora, el libro, el purgatorio, la confesin, el tenedor, las sbanas y
hasta la revolucin francesa.

Referencias Bibliogrficas
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1959.cap IV, pp. 75-84.
Bonnassie, P. (1988) Vocabulario Bsico de la Historia Medieval. Editorial crtica. 3edicin:

A modo de cierre
El anlisis de los contenidos histricos brindados por los textos cinematogrficos y
su rol en el desarrollo y su rol en el desarrollo de capacidades del docente en formacin,
conforma una lnea de accin que adquiere relevancia en el rea de las metodologas de la
enseanza de la historia en el marco de la renovacin pedaggica-didctica continua.
Por las experiencias de observacin crtica de textos flmicos concretadas por los
alumnos del Profesorado en Historia facilita la movilizacin terico-prctica orientada al
ejercicio de leer y escribir Historia. La discursiva de la cinematografa de temtica
medieval, ms all de los progresos tecnolgicos y los formatos flmicos sofisticados
exhibidos en las ltimas dcadas, se sostiene sobre ciertas premisas argumentales persistentes:
1) una visin clsica del medioevo colmada de cargas simblicas contrapuestas; 2) una
narracin flmica recurrente que recrea ese conflicto historiogrfico entre imgenes opuestas
de luces y de sombras que rodean la conceptualizacin del Medioevo.
La preexistencia de estas visiones del medioevo expresa una tradicin historiogrfica
fuertemente instalada de imaginar la Edad Media como un milenio dominado por fuerzas y
poderes retrgados.
El desafo para las nuevas generaciones docentes radica en ahondar la discusin
crtica del problema y profundizar el ejercicio de la observacin reflexiva de textos flmicos
en la bsqueda de alcanzar una representacin distinta y aun ausente, de los tiempos
medievales en las aulas de escuela secundaria.

Referencias Bibliogrficas
Caballero, A. (2011) Los recursos audiovisuales en la enseanza de la Historia, casos de
aplicacin en nuestra realidad educativo, Formosa Universidad Nacional de
Formosa,Indito.

Caballero, A.; Daldovo, M. (2013). Programa de Ctedra de Historia Medieval, Facultad de

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