Lectura 7: Las clases de saber

Constituye una gran y difcil empresa tratar de reconocer qu es el saber y hasta qu punto se puede llegar a
conocer todo cuanto existe en el contexto en el que nos desenvolvemos, sin embargo baste decir que existen
algunas formas de saber claramente reconocidas cada una de las cuales posee una importancia gradual de
acuerdo al cmo, cundo, para qu y por qu hacemos uso de cada una de ellas:
El saber para la vida:
En el marco de la gnoseologa, todo lo que el ser humano ha aprendido, surge como resultado de una necesidad
para comprender el mundo, saber utilizar los elementos que en l se encuentran y de una u otra manera, cubrir
nuestra necesidad de curiosidad. El saber tiene que ver con las actitudes propias de hombre, con su pensar y
obrar; no es un tipo de conocimiento dirigido a producir una obra en particular o a conseguir un fin. La vida
implica tener un buen juicio, una justa medida para todas las cosas y un obrar oportunamente. Esto es algo que
todas las personas buscan, y con lo cual casi siempre estn insatisfechas, ya que la naturaleza humana parece ser
impredecible y difcil de comprender.
El saber productivo:
Referido a aquel tipo de conocimientos dirigidos a la produccin de una obra especfica. Este tiene su origen en
la experiencia e implica un mayor grado de complejidad en tanto que la observacin y elaboracin de un
producto implica avanzar ms all de lo que simplemente hacemos. En el mbito productivo hay quienes
conocen su oficio por experiencia y hay otros que estudian los principios generales que llevan a la produccin.
Este tipo de saber con conocimiento de causa se le llama tcnico, palabra que en nuestros das ha adquirido una
connotacin importante en tanto que la productividad constituye el eje central sobre el que giran las relaciones
sociales cotidianas.
El saber cotidiano:
Si observamos lo que hacemos a lo largo del da podemos dar cuenta de lo que hemos aprendido desde que
ramos pequeos, como aquellas cosas que quedaron registradas desde entonces y que ahora parecen
normales. An ahora aprendemos cosas nuevas que pronto las convertiremos en un hbito automtico. Pero
no solo se trata de saberes que podemos poner en prctica, sino de conocimientos que tenemos sobre muchos
temas que no implican accin alguna.
El saber terico:
La palabra theorein en la tradicin de la Grecia antigua, tambin era entendida
como levantarse del suelo y contemplar desde lo alto. Ver desde arriba
permite tener una visin completa de las cosas y de las relaciones entre s, tal
como sucede al contemplar los elementos de un paisaje desde la cima de una
montaa. Hacer teora es elevarse desde lo diverso de la experiencia
particular hasta lograr una unidad abstracta.
El saber filosfico:
El trmino saber desde el punto de vista filosfico est relacionado con el
trmino sabor (la accin de probar las cosas y descubrir a qu saben) en
sentido ms amplio, el saber es un contacto con la realidad con el nico fin de
distinguirla y entenderla: hacer consciente lo que se sabe, sistematizar lo sabido,

poder dar

razn de ello ante los dems, ser capaz de preguntarse por lo que uno sabe con actitud crtica. El ser humano
dispone de dos fuentes de saber: va ms all de los sentidos y muestra la esencia (la verdad de las cosas desde el
entendimiento) razn; adems proporciona la experiencia bsica de las cosas (muestra la realidad a travs de los
sentidos) sensibilidad. De all el significado del trmino filosofa: Amor a la sabidura
Taller de lectura 7:
1. Interpreta el mensaje de la frase contenida en la caricatura.
2. Qu diferencia existe entre saber y conocer? Explica con un ejemplo
3. Ests de acuerdo en que la importancia del saber est relacionada con su uso?
4. Redacta un texto en el que argumentes la relacin entre saber y necesidad.
5. Con un ejemplo explica porqu el saber tiene que ver con las actitudes del hombre.
6. Qu significa obrar oportunamente?
7. Justifica dos razones que lleven a considerar la naturaleza humana como algo impredecible e
incomprensible.
8. Define saber tcnico y demuestra con un ejemplo la importancia de ste
9. Qu diferencia y qu semejanza encuentras entre el saber para la vida y el saber cotidiano?
10. Argumenta con un ejemplo qu es lo normal
11. Explica un inconveniente que tenga el saber terico
12. Qu significa la expresin Elevarse desde lo diverso de la experiencia particular
13. Por qu filosficamente se relaciona la palabra saber con la palabra sabor?
14. Qu significa asumir con actitud crtica lo que se sabe?
15. Por qu segn la lectura, filosofa significa amor a la sabidura?

Lectura 8: Aprender a pensar y a actuar: Lgica

Concepto general y clasificacin.
La denominacin de la lgica est directamente relacionada con la palabra griega logos, cuyo significado en
griego antiguo es equivalente a pensamiento razn, pero tambin palabra conocimiento. En
definitiva, se trata del estudio de la forma en que funciona la facultad humana de pensar y razonar. Puede
tambin definirse como el conjunto de conocimientos que tienen por objeto la enunciacin de las leyes que
rigen los procesos del pensamiento humano as como de los mtodos que han de aplicarse al razonamiento y la
reflexin para lograr un sistema de raciocinio que conduzca a resultados que puedan considerarse como certeros
verdaderos.

Debe distinguirse entre la lgica formal y la lgica material.

La lgica formal tambin llamada lgica pura que es la lgica propiamente dicha es precisamente la
ciencia (en cuanto a conocimiento) que determina cules son las formas correctas y vlidas de los
raciocinios; pero lo hace considerndolos en s mismos y con prescindencia de los contenidos concretos
de los razonamientos, es decir, considerando esos contenidos como entes lgicos abstractos, de tal
manera que las leyes a aplicar tengan validez para cualquier contenido concreto. Por ejemplo: Todo
postulado que parta del Teorema de Pitgoras tiene que tener como base lgica y comprobada que: A2 +
B2 = C2. Esto quiere decir, que el raciocinio parte de ciertos conocimientos establecidos (llamados
premisas), que conduce a adquirir un conocimiento nuevo (contenido en la conclusin) sin que para ello
haya que recurrir a nuevas constataciones u observaciones sensibles distintas adicionales a las ya
contenidas en las premisas. Por lo tanto, la verdad a que conduce la lgica formal, es una verdad formal,
que ser verdad en tanto sea verdad el contenido de las premisas e indicar solamente que existe una
congruencia de ese raciocinio, consigo mismo. Si en un razonamiento existe falsedad en las premisas, la
conclusin es falsa y, viceversa. Pero en cualquiera de los casos, ser correcto vlido como
razonamiento.

La lgica material tambin llamada lgica aplicada es aquella en que un proceso de raciocinio o de
pensamiento se analiza en consideracin al contenido real de sus premisas, y por lo tanto, debe conducir
a una verdad material, sea, una conclusin que sea concordante con la realidad. Por ejemplo: La
frmula H20 es la concrecin de un resultado real que todos palpamos y conocemos: el agua, ya que con
dos molculas de hidrgeno y una de oxigeno obtenemos el origen del preciado lquido.

Sin embargo, hay hechos reales que se manejan con normas y pensamientos preestablecidos por el hombre en
sus leyes sociales y civiles como el Derecho donde los escenarios no son todo el tiempo iguales, pues varan de
acuerdo a las circunstancias y los acontecimientos acaecidos. De tal manera, las leyes de la lgica formal
solamente resultarn aplicables con alcance estricto en el campo de las ciencias puramente exactas y abstractas,
tales como las matemticas, la propia lgica, la mecnica, etc. As pues, aquellas disciplinas exclusivamente
normativas y abstractas tales como el derecho, la sociologa, la psicologa, la economa, la administracin
correspondern a la lgica no formal, pero que podrn tener efectos y consecuencias materiales relevantes para
cualquier sociedad actual, con variables que estarn compuestas de premisas formales no formales del
pensamiento universal del hombre desde el principio de los tiempos.
Taller de lectura 8:
1. Qu es el logos? Qu importancia tiene?
2. Qu entiendes por lgico e ilgico? Demuestra tus respuestas con un ejemplo
3. De qu manera interviene la lgica en nuestra manera de pensar y de actuar?
4. Realiza tu propia definicin de lgica
5. Identifica la diferencia que existe entre pensamiento y razonamiento
6. Explica la relacin que existe entre lgica y gnoseologa
7. En qu consiste la lgica formal? Explica con un ejemplo.
8. Qu entiendes por raciocinio? Realiza un ejemplo

9. De acuerdo con la lectura, Un razonamiento necesariamente debe ser verdadero?

10. Qu entiendes por lgica aplicada? Realiza un ejemplo
11. Cul ser entonces la diferencia entre lgica formal y lgica aplicada?
12. En cul de los dos tipos de lgica se recurre a la experimentacin? Justifica tu respuesta.
13. De acuerdo a la lectura, a qu tipo de lgica corresponde el Derecho? Explica
14. La filosofa con qu tipo de lgica est ms relacionada? Por qu?
15. En tu cotidianidad cul de los dos tipos de lgica utilizas ms? Argumenta la respuesta.

Lectura 9: La Lgica de la vida. Parte 1.

El florero de porcelana
El Gran Maestro y el Guardin se dividan la administracin de un monasterio Zen. Cierto da, el Guardin
muri, y fue preciso sustituirlo. El Gran Maestro reuni a todos los discpulos para escoger quin tendra la
honra de trabajar directamente a su lado.- Voy a presentarles un problema -dijo el Gran Maestro- y aqul que lo
resuelva primero, ser el nuevo guardin del Templo.
Terminado su corto discurso, coloc un banquito en el centro de la sala. Encima estaba un florero de porcelana
carsimo, con una rosa roja que lo decoraba.
- ste es el problema -dice el Gran Maestro -resulvanlo-.
Los discpulos contemplaron perplejos el "problema", por lo que vean los diseos sofisticados y raros de la
porcelana, la frescura y la elegancia de la flor. Qu representaba aquello? Qu hacer? Cul sera el enigma?.
Pas el tiempo sin que nadie atinase a hacer nada salvo contemplar el "problema", hasta que uno de los
discpulos se levant, mir al maestro y a los alumnos, camin resolutamente hasta el florero y lo tir al suelo,
destruyndolo.
- Al fin alguien que lo hizo!!! - exclam el Gran Maestro- Empezaba a dudar de la formacin que les hemos
dado en todos estos aos. Usted es el nuevo guardin.
Al volver a su lugar el alumno, el Gran Maestro explic:
- Yo fui bien claro: dije que ustedes estaban delante de un "problema". No importa cun bello y fascinante sea
un problema, tiene que ser eliminado.
Un problema es un problema; puede ser un florero de porcelana muy caro, un lindo amor que ya no tiene
sentido, un camino que precisa ser abandonado, por ms que insistimos en recorrerlo porque nos trae
comodidad... "Solo existe una manera de lidiar con un problema": atacndolo de frente. En estas horas, no se
puede tener piedad, ni ser tentado por el lado fascinante que cualquier conflicto acarrea consigo. Recuerda que
un problema, es un problema. No tiene caso tratar de "acomodarlo" y darle vueltas, si al fin y al cabo ya no es
otra cosa ms que "UN PROBLEMA". Djalo, hazlo a un lado y contina tu misin. No huyas de l... No lo
escondas Acaba con l o l te acabar!
La lgica de la vida.

Librate por completo del deseo, porque si deseas algunas de las cosas que no
controlas, seguro que sers desgraciado... Por lo tanto, quienes
quieren ser libres no han de desear nada ni evitar nada que
est bajo el control de los dems, de lo contrario sern unos
esclavos... Nunca digas lo he perdido acerca de nada,
sino lo he devuelto... No son las cosas en s mismas las
que perturban a las personas sino su juicio sobre stas.
Slo has de preocuparte por las cosas que controlas,
aquellas que puedes modificar a travs de tus actos, no por
las que no puedes dirigir ni cambiar.
En el universo opera un orden racional que refleja una
providencia benigna que asegura que el resultado de las
cosas sea el correcto. Algunos filsofos no se limitaban a
recetar la fe como un principio filosfico abstracto;
ofrecan estrategias concretas basadas en la disciplina
intelectual y espiritual. La clave para enfrentarse a las dificultades y la discordia que importunan la vida de todo
el mundo consiste en cultivar cierta actitud frente a las adversidades, basada en la distincin crtica entre las
cosas que podemos controlar y las que estn ms all de nuestra capacidad de control.
En otras palabras, aunque no podamos controlar todos los resultados que pretendemos obtener en la vida, s
podemos controlar nuestra reaccin frente a dichos resultados. En ello reside nuestro potencial para vivir una
vida tan feliz como satisfactoria.
Por desgracia, nadie dispone de una energa ilimitada. Preocuparse por las cosas que no estn bajo nuestro
control supone una prdida de tiempo y es destructivo, consume nuestra energa y tiende a prolongar y
exacerbar nuestro infortunio. Comprender esta sencilla premisa y poseer la sabidura, la voluntad y la disciplina
necesarias para centrarnos en aquello que podemos controlar, y evitar lo que est ms all de nuestro control, es
la base para encauzar nuestras energas de manera eficaz y efectiva, y para vivir en armona y paz con nosotros
mismos y nuestro entorno.
Taller de lectura 9:
1. Cul es la idea central de la parbola el florero de porcelana?
2. De qu manera se relaciona la lgica con la situacin expresada en la parbola?
3. Qu tipo de lgica est evidenciada en la historia contenida en la parbola?
4. Por qu el florero y la rosa se asuman como un problema?
5. Qu ideas consideras que pasaron por la mente del discpulo que rompi el florero?
6. Qu significa contemplar el problema? Crees que esto sucede en nuestra vida?
7. Explica dos razones que justifiquen la eliminacin de un problema bello
8. Argumenta qu condiciones son necesarias para acabar con un problema.
9. Segn la lectura, de qu depende la esclavitud y la libertad?
10. por qu se afirma que no son las cosas en s mismas las que nos perturban?
11. Explica la expresin: Nunca digas lo he perdido, sino, lo he devuelto

12. Por qu razn muy frecuentemente nos preocupamos por las cosas que no podemos controlar?
Argumenta tu respuesta.
13. Ests de acuerdo en que existe un orden racional que asegura que el resultado de las cosas sea el
correcto? Demuestra tu respuesta con un ejemplo.
14. Qu propone la filosofa en contraposicin a la fe?
15. Justifica porqu se necesita de voluntad, sabidura y disciplina para vivir una vida satisfactoria.

Lectura 10: La Lgica de la vida. Parte 2.

En una sociedad libre, una de las cosas que podemos controlar es el rumbo de nuestra vida social, la opcin
entre aquello a lo cual nos dedicaremos y las cosas que descartaremos: una carrera, una empresa, una formacin
o una familia. Otro de los factores bajo nuestro control son las personas con las que elegimos relacionarnos:
nuestras parejas, amigos, socios, etc., como tambin los lugares donde queremos vivir y trabajar, nuestras
diversiones, la ropa que vestimos y el deseo de lo que nos gustara poseer.
Una de las cosas que no controlamos porque est bajo el control de la naturaleza es el envejecimiento, el pasar a
travs de las diferentes etapas de la vida, el cambio en nuestro aspecto fsico y en nuestra actitud mental.
Algunos envejecen ms rpidamente y otros con mayor lentitud, pero todos envejecemos a medida que
transcurren los aos. No existen excepciones a esta regla! Otra cosa que no controlamos es la muerte, el acto
final de nuestra existencia. Algunos morirn a una edad temprana debido a accidentes o enfermedades, mientras
que otros morirn a una edad avanzada por causas naturales, pero todos moriremos algn da. Tampoco hay
excepciones a esta regla! Al final, la naturaleza recupera lo que nos ha dado. Eso significa que en realidad no
perdemos la vida sino que le devolvemos a la naturaleza lo que sta nos ha dado. Una tercera cosa que tampoco
controlamos es la conducta de quienes nos rodean, la de nuestra pareja, nuestros hijos, amigos, socios,
compaeros de trabajo y supervisores. Una cuarta cosa que no controlamos es el pasado, aquello que ya ha
ocurrido, tanto lo agradable como lo desagradable, porque es irrecuperable e inalterable.
Comprender aquello que afecta nuestra vida, separar lo que est bajo nuestro control de lo que no lo est,
centrarnos nicamente en los problemas que podemos resolver, no resulta fcil, requiere sabidura, voluntad,
determinacin y disciplina. Requiere sabidura comprender los lmites que nos impone la naturaleza, las
diversas etapas que nos presenta y tambin comprender que no podemos cambiar a las personas y las
instituciones que no estn bajo nuestro control. Requiere voluntad y determinacin aceptar las consecuencias
negativas de aquello que no controlamos, las consecuencias agradables y desagradables de envejecer, las ideas
desagradables relacionadas con nuestra muerte o la de nuestros seres queridos, los efectos adversos de la
conducta de los dems y la adversidad de las cosas ocurridas en el pasado. Requiere disciplina aprender a
desplazar nuestra energa de aquello que no controlamos y dedicarla a lo que podemos controlar. Requiere
disciplina no dejarse arrastrar por las consecuencias desagradables originadas por dedicarnos a aquello que no
podemos controlar.

En algunos casos, las personas son lo bastante afortunadas para ser capaces
diferenciar entre lo que pueden controlar y lo que no, y gracias a ello
pueden separar un grupo del otro y centrarse exclusivamente en las
cosas que pueden controlar. Se levantan por la maana y se
plantean una sencilla pregunta frente a todos los problemas a los
cuales se enfrentan: Soy capaz de resolver este problema? De
lo contrario, reflexionar sobre el siguiente, y el que le sigue a
se hasta que logre aislar los problemas que puedo resolver.

de

Por ejemplo: podemos contemplarnos en el espejo y

comprobar que nos estamos quedando calvos o que nuestro
cabell se est volviendo blanco y plantearnos la siguiente
pregunta: Puedo hacer algo al respecto? Quiz un
trasplante o un tinte sean una solucin temporal al problema, pero en absoluto
permanente. En ambos casos, el hecho de que el pelo se vuelva ms ralo o cano forma parte del proceso de
envejecimiento, y quien lo controla es la naturaleza, no nosotros, y por tanto no hemos de preocuparnos. Ahora
pasemos al problema siguiente. Estoy disconforme con mi empleo. Puedo cambiarlo? Est bajo mi control el
hacerlo? En caso de que sea as, esbozar los pasos que he de dar para conseguir otro. Si no fuera as, mi
situacin actual me impide cambiar de empleo as que preocuparme no resulta til. Ahora pasemos a la
siguiente cuestin. En algunos casos, las personas son menos afortunadas.
Creemos -o queremos creer- que podemos controlarlo todo y que podemos cambiar las cosas en el sentido
deseado. Algunos de nosotros creemos -o queremos creer- que la vida es eterna. Nos dedicamos a acumular
bienes, inmuebles, dinero, pinturas, cosas cuyo valor aumentar con el paso del tiempo y que nos
proporcionarn una vida mejor en el futuro. Otros creen que la vejez y la muerte slo son el primer acto de
nuestra existencia, al que le seguir una vida diferente descrita en algunos textos religiosos. El resultado es que
renuncian a consumir aquello que les da placer en el presente, a cambio de aquello que quiz les proporcione
placer en el futuro.
A lo mejor creemos que podemos modificar la conducta de nuestra pareja o nuestros hijos. Esperamos de ellos
cosas que no pueden proporcionarnos, y entonces los sealamos con el dedo y les echamos la culpa por las
cosas que nos han salido mal, nos peleamos con ellos y malgastamos nuestra energa en tratar de controlar
aquello que no est bajo nuestro control. Otras personas centran su energa mental en el pasado, en aquello que
ya ha ocurrido y en las condiciones agradables o adversas que ha provocado. Intentan regresar al pasado y
borrar las experiencias negativas o revivir aquellas que tuvieron un efecto positivo en ellas. Y as se ven
esclavizadas por las cosas que no controlan y hacen caso omiso de las que s. Al vivir en el pasado, dejan de
vivir en el presente porque disponen de escasa o ninguna energa para dedicarla a aquello que est disponible y
que podra mejorar su vida.
En resumen, nadie puede proporcionar panaceas para las tensiones emocionales y los traumas que la vida nos
inflige de un modo inevitable. Sin embargo, los antiguos estoicos proporcionaron un enfoque racional para
enfrentarse a dichas adversidades. Demostraron con xito que, en gran medida, somos los autores de nuestras
propias desgracias. Al detenernos en lo irrecuperable, no slo nos aseguramos muchas noches de insomnio, sino
que tambin derrochamos una energa preciosa que podramos aprovechar para resolver lo que s tiene remedio.
Y tal vez lo ms importante sea que nos negamos a nosotros mismos esa sensacin de paz espiritual y bienestar
que constituye una de las mayores bendiciones de esta vida. Los que lloran por la leche derramada estn
condenados a pasar la vida limpiando. La opcin racional supone desprendernos de aquello sobre lo que no
podemos influir y tomar las medidas que nos permiten vivir una vida fructfera.
Taller de lectura 10:

1. Aparte de las cosas que puedes controlar expresadas en la lectura, realiza un listado de 5 aspectos que en
este momento estn bajo tu control.
2. Escribe 5 cosas que en el momento consideres que no controlas
3. Hasta qu punto consideras que el deseo es controlable?
4. Ests de acuerdo con la lectura en que nuestra actitud mental no es controlable? Argumenta tu
respuesta.
5. Qu significa la expresin: al final, la naturaleza recupera lo que nos ha dado
6. Consideras que en ltimas la vida no la perdemos? Explica
7. por qu crees que no podemos controlar la conducta de quienes nos rodean?
8. Qu significa la expresin: lo irrecuperable es inalterable. Qu implica esto.
9. Podrn existir consecuencias agradables de aquello que no controlamos? Explica con un ejemplo.
10. Qu tiene que ver la disciplina con la determinacin de las cosas controlables y las no controlables?
Explica
11. Crees que la capacidad de distinguir entre lo controlable y lo no controlable es cuestin de fortuna o de
infortunio? Argumenta tu respuesta.
12. Cul es tu opinin sobre las soluciones permanentes?
13. Consideras que existen personas ms o menos afortunadas? Por qu?
14. Qu mensaje se expresa en la caricatura?
15. Te sientes identificado(a) en algn aspecto de tu vida con lo expresado en la caricatura? Por qu?

Lectura 11: Somos una parte muy importante del universo: Cosmologa
Cuando soamos, solemos experimentar muchas cosas
como si las estuviramos experimentando en realidad. En
algunas ocasiones ocurre que no sabemos si estamos
despiertos o se trata simplemente de un sueo, pues la
intensidad de lo que estamos viviendo es la misma. Por ello,
podemos preguntarnos: todo lo que estoy viviendo en este
momento es real o simplemente es producto de mi mente?.
Esta inquietud lleva a otra todava ms profunda: qu es lo
real? Muchos afirman que lo real es lo que vivimos, lo que
la ciencia puede comprobar. Son reales la materia y la
energa, los protones y electrones, pero, alguien los ha
visto alguna vez? Por qu habremos de considerar que
ellos corresponden a lo real? Qu puede esconderse a nuestros sentidos? De estas y otras preguntas se
desprende un problema filosfico que es menester resolverse.

Llamamos real a las cosas que nos impactan y sacuden. Si algo nos produce dolor o miedo nos genera una
impresin inolvidable y pensamos que es real. Si est lejos o lo olvidamos, deja de estar presente para nosotros
y solo pensamos en ello como posiblemente real, pero no estamos seguros de que lo es. Si no vivimos en la luna
y probablemente nunca iremos all, no lo incluimos dentro de lo que llamamos nuestra realidad. La realidad de
la ciencia ni siquiera es completa, pues para nosotros lo real son las personas, las cosas que podemos percibir
con los sentidos, no las molculas o aquello que escapa a nuestra capacidad de sensorial. Nuestra idea de lo real
es producto de nuestros hbitos y de nuestras costumbres.
Todo en el universo est sujeto al cambio.
Cuando avistamos la naturaleza descubrimos con facilidad que todas las cosas incluyndonos estn sujetas a
transformaciones. En general, todo lo que comienza, termina en algn momento ya sea que hablemos de un ser
vivo, de una roca, de algo terrestre o algo extraterrestre; todo tiene un nacimiento y una muerte o finalizacin.
Los antiguos filsofos griegos, cuando contemplaban la naturaleza, decan que las cosas se generan y se
corrompen, y a todo el conjunto de transformaciones y cambios le llamaban metabol, palabra que se traduce
como cambio, pero, por qu se dan los cambios permanentemente? Los primeros pensadores concluyeron que
a pesar de los cabios continuos, la naturaleza tiene un orden, ya que en todos los procesos naturales existe una
cierta regularidad. Por ello procuraron encontrarle una explicacin racional a ese orden al que los filsofos
antiguos le llamaron Kosmos;
Los filsofos antiguos, adems se enfrentaron a otro problema: si el movimiento y por lo tanto el cambio es
continuo, entonces nada permanece?. Si nada permanece, eso puede significar que todas las cosas comienzan a
partir de la nada y que cuando se destruyen dejan de ser absolutamente. Pero, si todo surge de la nada y vuelve a
la nada, podemos sospechar que en ltima instancia nada es real.
Taller de lectura 11:
1. Justifica dos razones que den cuenta de por qu eres parte importante de universo
2. Segn tu opinin, cul ser la razn por la que soamos?
3. Qu pruebas daras para demostrarte a ti mismo que lo que vives no es un sueo?
4. Qu es lo real? Qu es lo irreal? Cmo definirlo?
5. Explica la relacin o la diferencia que pueda existir entre lo cientfico y lo real.
6. Consideras que lo real es slo lo que se pueda comprobar cientficamente? Explica.
7. Qu puede esconderse a nuestros sentidos? Por qu?
8. Consideras que existe una realidad universal, o que la realidad es personal? Explica
9. Por qu las cosas que ms nos impactan permanecen ms en nuestra realidad?
10. Consideras que las cosas que no puedes sentir no son reales? Explica un ejemplo
11. Qu hbitos y costumbres consideras reales?
12. Por qu consideras que las cosas cambian permanentemente?

13. Puede existir un orden en medio del cambio? Explica con un ejemplo
14. Si todo cambia, puede existir una realidad que pueda llegar a ser conocida?
15. Justifica dos razones que expliquen por qu nos cuesta adaptarnos al cambio.

Lectura 12: Esto tambin pasar

Hubo una vez, hace mucho tiempo, en un lugar muy lejano, un rey que dijo a los sabios de su corte:
!!Me estoy fabricando un precioso anillo He conseguido uno de los mejores diamantes posibles, quiero
guardar oculto dentro del anillo algn mensaje que pueda ayudarme en momentos de desesperacin total, y
que ayude a mis herederos para siempre.
Todos quienes escucharon eran sabios, grandes eruditos; podan haber escrito grandes tratados, pero darle un
mensaje de no ms de dos o tres palabras que le pudieran ayudar en momentos de desesperacin total...
Pensaron; buscaron en sus libros pero no podan encontrar nada; consultaron a reconocidos filsofos de la
poca, visitaron brujos y gitanos en busca de la preciada misin del rey, pero todo fue en vano.
El rey tena un anciano sirviente que tambin haba sido sirviente de su padre. La madre del rey muri pronto y
este sirviente cuid de l, por lo tanto lo trataban como si fuera de la familia. Haba un mutuo cario del uno
hacia el otro y para las decisiones de mayor trascendencia en el reino la palabra de aquel viejo serva como
apoyo al rey. El rey senta un inmenso respeto por el anciano, de modo que tambin le consult. Y este le dijo:
No soy un sabio, ni un erudito, ni acadmico, pero conozco el mensaje. Durante mi larga vida en el palacio
me he encontrado con todo tipo de gente, y en una ocasin me encontr con un mstico. Era un invitado de tu
padre y yo estuve a su servicio. Cuando se march, como gesto de agradecimiento me dio este mensaje el
anciano lo escribi en el papel, lo dobl y se lo dio al rey.
!!Pero no lo leas le dijo mantenlo escondido en el anillo.brelo solo cuando todos los dems hayan
fracasado, cuando no encuentres salida a la situacin.
Ese momento no tard en llegar. El pas fue invadido y el rey perdi su reino. Estaba huyendo en su caballo
para salvar su vida mientras sus enemigos lo perseguan. Estaba solo y los perseguidores eran numerosos.
Lleg a un lugar donde el camino se acababa, no haba salida. En frente haba un precipicio y un profundo valle
donde caer por l sera el fin. Y no poda volver porque el enemigo le cerraba el camino. Ya poda escuchar el
trotar de los caballos. No poda seguir hacia delante y no haba otro camino. De repente se acord del anillo. Lo
abri, sac el papel y all encontr un mensaje tremendamente valioso. Simplemente deca: ESTO TAMBIN
PASAR
Mientras lea, sinti que se cerna sobre l un gran silencio. Los enemigos que le perseguan deban haberse
perdido en el bosque, o deban haberse equivocado de camino, pero lo que es cierto es que poco a poco se dej
de sentir el trote de los caballos. El rey se senta profundamente agradecido por el mensaje del anciano y del
mstico desconocido. Aquellas palabras haban resultado milagrosas. Dobl el papel, volvi a ponerlo en el
anillo.
Tiempo despus reuni a sus ejrcitos y reconquist el reino. Y el da en que entraba de nuevo victorioso en la
capital hubo una gran celebracin con msica y bailes... y l se senta muy orgulloso de s mismo. Y el anciano
que estaba al lado de su carruaje y le dijo:

 Este momento tambin es adecuado: vuelve a mirar el mensaje

Qu quieres decir? Pregunt el rey. Ahora estoy victorioso, la gente celebra mi vuelta, no estoy
desesperado, no me encuentro en una situacin sin salida.
!!Escucha dijo el anciano Este mensaje no es solo para situaciones desesperadas, tambin lo es para
situaciones placenteras No es solo para cuando estas derrotado; lo es tambin para cuando ests
victorioso
El rey abri el anillo y ley nuevamente el mensaje: ESTO TAMBIN PASAR. Y nuevamente sinti la misma
paz, el mismo silencio en medio de la muchedumbre que celebraba y bailaba, pero el orgullo y el ego, haban
desaparecido. El rey pudo terminar de comprender el mensaje. Se haba
iluminado. Entonces el anciano le dijo: Recuerda que en la vida todo
pasa
Ninguna cosa, ninguna emocin son permanentes. Como el da y la
noche, hay momentos de alegra y momentos de tristeza. Acptalos
como parte de la dualidad de la naturaleza misma de las cosas...As
como de un momento a otro llegan los buenos momentos, de esa misma
manera se presentan la tristeza, la desolacin, la incertidumbre, y es de
verdaderos sabios el saber manejar las situaciones, conducirlas por el
mejor camino, sin permitir que en ningn momento la desesperacin
tome riendas de tus actos y pensamientos. Si en los momentos extremos
de tu vida tienes en cuenta que ESTO TAMBIEN PASARA
seguramente tendrs los pies en la tierra y no te dejars llevar por la
desesperacin, porque ella se muestra de diferentes formas y no
diferencia entre la alegra y la tristeza.
Con ejemplos tan claros como los poderosos gobernantes que estiman su supremaca por encima de cualquier
ser humano, son prisioneros de su desesperacin por alcanzar y demostrar cada vez ms su banal grandeza; o las
duras pruebas que recaen en un ser humilde, quien al percibir una recada a su situacin moral, fsica o
econmica, asume y predispone su actitud mental a una desesperacin nociva que al igual que en el primer caso
sern la consecuencia de una errada situacin.
Taller de lectura 12:
1. Cul es la idea central de la parbola: Esto tambin pasar?
2. Qu mensaje principal deja la historia?
3. Explica dos mensajes secundarios que hayas extrado de la lectura.
4. Explica brevemente el papel desempeado por los personajes principales de la historia
5. Qu recomiendas en momentos de desesperacin?
6. Qu mensaje daras tu al rey?
7. Justifica dos razones que expliquen tu acuerdo o desacuerdo sobre el mensaje dado por el sabio al rey.
8. Por qu en momentos de fortuna nos olvidamos que todo es pasajero? Justifica

9. Interpreta y opina sobre la siguiente frase: la comodidad de la rutina da seguridad

10. A qu se refiere la expresin: La dualidad de la naturaleza
11. En qu momentos la desesperacin toma riendas en tu vida? Cmo actuar frente a ello?.
12. Ser verdad que la desesperacin llega al humilde y al que lo tiene todo? Explica
13. Qu aspectos de la vida causarn ms desesperacin?
14. Qu cosas te causan ms sosiego y/o tranquilidad? Son pasajeros? explica
15. Interpreta y explica el mensaje de la caricatura.

Lectura 13: Las leyes de la naturaleza.

El cosmos est formado por un sin nmero de elementos sujetos a determinados procesos. Las ciencias han
descubierto un conjunto de leyes que rigen la naturaleza y que se cumplen sin excepcin de condiciones
determinadas. Una de ellas es la gravedad, en virtud de la cual existe una fuerza de atraccin de los cuerpos que
es proporcional a su masa. Pero, existen leyes que rigen al ser humano?. Si es verdad que todo cambia, existe
un pasado, un presente y un futuro?. Tratemos de resolver esta interrogante
El tiempo es una constante, las cosas son variables.
El ltimo problema que queremos plantear en el desarrollo de este tema
que ver con la existencia del presente, el pasado y el futuro. Veamos de
trata. Si por ejemplo, nos desplazamos en un automvil por una carretera
observamos el paisaje, veremos que aparentemente slo existe a nuestros
ojos el sitio exacto por el cual estamos pasando. No obstante, no
tendemos a pensar que dejaron de existir los sitios por los que ya
pasamos.
Por el contrario, si cualquiera nos dijese que lo anterior ya no existe, le
diramos que se encuentra en un error, puesto que simplemente qued
en el camino. Ahora bien, la teora que actualmente explica nuestro
nos dice que el tiempo, al igual que el espacio, no es ms que una
dimensin. Y el hecho de que slo percibamos el instante presente, no
significa que el instante anterior o el siguiente dejen de existir; slo que se
encuentran ms adelante o ms atrs en la carretera del tiempo.

tiene
qu se
y

atrs
universo

Si cambisemos nuestro carro por un helicptero, desde la altura

podramos ver que adelante del rbol siguen existiendo las cosas. De la misma manera, ya que el tiempo es otra
dimensin, al elevarnos sobre el tiempo veramos que el futuro no es sino un punto adelante en la carretera del
tiempo y que existe de la misma manera que el presente. No se trata de algo que va a ocurrir, sino de algo que
ya existe y que, simplemente, no podemos ver por las deficiencias de nuestros instrumentos de observacin.
El tiempo lo es todo, al menos de momento.
Qu sabemos del tiempo? Nadie lo sabe con exactitud. Pero s sabemos, por ejemplo, que parece acelerarse a
medida que nos hacemos mayores. Tambin sabemos que las cosas de este mundo, y del universo que las

contiene, existen en el espaciotiempo y de alguna manera lo definen, pero que nosotros, como seres corporales,
estamos atrapados en l. La vida en s misma, sea producto de la creacin o de un accidente qumico, es un
fenmeno improbable, pero aqu est de todas maneras, y mientras sigamos con vida la experimentaremos en
gran parte gracias al espaciotiempo.
Pero nuestras experiencias del espacio y del tiempo son muy distintas, pues la idea de cunto espacio es
necesario para el ser humano es algo muy relativo. Si uno se queda sin espacio, siempre puede intentar obtener
algo ms. El tiempo es algo totalmente distinto. Cuando uno se ha quedado sin tiempo, se acab todo. Uno
puede intentar prolongar el tiempo que tiene, pero parece que tambin hay muchas maneras de acortarlo. Es
posible utilizar el tiempo para ganar ms dinero, pero el dinero no se puede utilizar para ganar ms tiempo. Por
ello el tiempo es nuestra posesin ms valiosa, y cmo decidamos utilizar nuestro tiempo es la decisin ms
importante que podemos tomar.
Taller de lectura 13:
1. Qu es una ley natural?
2. Qu leyes naturales conoces a parte de la gravedad? Explica 2
3. Existirn leyes que rigen al ser humano? Explica
4. Si todo cambia, Se puede hablar de un presente, un pasado y un futuro? Justifica
5. Qu significa que el tiempo sea una constante mientras que las cosas varan?
6. Explica por qu la vida de asemeja a un viaje en automvil
7. Consideras que el pasado existe? Justifica tu respuesta
8. Se habla mucho de que el futuro no existe ya que lo hacemos en el da a da. Cul es tu opinin al
respecto?
9. Se dice que el movimiento es constante. De acuerdo con esto, qu es el presente?
10. Explica dos ideas que extraigas de la caricatura
11. La costumbre, el hbito y la tradicin sern una negacin al cambio? Argumenta
12. Cmo asumes el destino? Crees en su existencia? explica
13. Ser verdad que el tiempo lo es todo? justifica tu respuesta con dos argumentos
14. crees que el tiempo pasa ms rpido a medida que envejecemos? Por qu?
15. Justifica por qu la decisin ms importante que podamos tomar es el cmo utilicemos nuestro tiempo.

Lectura 14: Eres pieza fundamental del mundo humano: sociologa

Si observamos atentamente las cosas que realizamos en nuestro da a da, podemos

darnos cuenta que nuestras actividades siempre o casi siempre estn
referidas a los dems. Nuestras relaciones con las dems personas son de
diversa ndole: afectivas, familiares, fraternales, profesionales u ocasionales.
Todo lo que hacemos, aunque nos parezca muy personal, lo hacemos en
funcin de otras personas, por ejemplo, cuando escogemos la ropa que
hemos de vestir, cuando nos arreglamos, lo hacemos pensando en que los
dems se sientan bien y nos vean bien. Estas y muchas otras acciones nos
indican claramente que los seres humanos somos seres sociales por
naturaleza.
Nuestro desarrollo integral se logra en la sociedad.
Los seres humanos nacemos capacitados para desarrollar una serie de facultades o potencialidades en el
transcurso de nuestras vidas. Este potencial de energas est conformado por la capacidad de pensar, de amar, de
decidir, de relacionarnos con Dios y con las personas. El desarrollo equilibrado de estas capacidades es lo que
constituye el desarrollo integral del ser humano. La sociedad favorece el desarrollo integral en tres campos:
Biolgico, psicolgico e intelectual, adems, el ser individual y meramente biolgico se transforma en ser social
por medio del aprendizaje y de la transmisin de cultura aprendida de los dems, proceso que se da en dos
fases: socializacin primaria, que es el aprendizaje de roles o papeles especficos que se realizan durante la
niez en el seno familiar, y la socializacin secundaria, que es el aprendizaje de los elementos de la cultura del
grupo o estructura social al que pertenece.
Responsabilidad social.
Si somos seres sociales por naturaleza, significa que todo cuando realicemos de manera individual o aquello que
nos abstengamos de hacer, afecta de manera directa o indirecta a los dems. Se llama responsabilidad social a la
carga, compromiso u obligacin que los miembros de una sociedad -ya sea como individuos o como miembros
de algn grupo- tienen tanto entre s como para la sociedad en su conjunto. El concepto introduce una
valoracin -positiva o negativa- al impacto que una decisin tiene en la sociedad. Esa valorizacin puede ser
tanto tica como legal. Generalmente se considera que la responsabilidad social se diferencia de la
responsabilidad poltica porque no se limita a la valoracin del ejercicio del poder a travs de una autoridad
estatal. La responsabilidad social viene a ser un compromiso u obligacin que los miembros de una sociedad, ya
sea como individuos o como miembros de subgrupos, tienen con la sociedad en su conjunto; compromiso que
implica la consideracin del impacto, positivo o negativo, de una decisin.
La responsabilidad social es la teora tica o ideolgica que una entidad ya sea un gobierno, corporacin,
organizacin o individuo tiene una responsabilidad hacia la sociedad. Esta responsabilidad puede ser
negativa, significando que hay responsabilidad de abstenerse de actuar (actitud de abstencin) o puede ser
positiva, significando que hay una responsabilidad de actuar. (Actitud proactiva)
Taller de lectura 14:
1. Justifica dos razones que den cuenta de por qu eres importante para la sociedad.
2. Define el concepto Mundo Humano
3. Por qu razn la mayor parte de nuestras actividades diarias estn referidas a los dems?
4. Demuestra con un ejemplo relaciones afectivas y ocasionales que te involucren directamente con el
grupo social del cual formas parte.

5. Ser verdad que lo personal an sigue siendo social? Argumenta con un ejemplo
6. Elabora un texto en el cual argumentes porqu somos seres sociales por naturaleza
7. Explica qu entiendes por desarrollo integral
8. Qu tipo de facultades son innatas al ser humanos y cules sern aprendidas?
9. Crees que la capacidad de pensar se desarrolla en sociedad? Argumenta
10. Hasta qu punto la capacidad de decidir es aprendida o es innata? Explica
11. Explica con un ejemplo cada uno de los campos en los cuales la influencia social determina nuestra
formacin integral individual.
12. Realiza un ejemplo que explique la socializacin primaria y la socializacin secundaria
13. Define de manera personal el concepto responsabilidad social
14. Realiza una propuesta para fortalecer la responsabilidad social en Colombia
15. Identifica una situacin en la cual se haga evidente la abstencin y la pro actividad.
Lectura 15: El ratn y la ratonera
Un ratn, mirando por un agujero en la pared ve a un granjero y su esposa abriendo un paquete. Pens, luego,
qu tipo de comida poda haber allQued aterrorizado cuando descubri que era una ratonera (Trampa para
Ratones). Fue corriendo al patio de la Granja a advertir a todos:
-"Hay una ratonera en la casa, una ratonera en la casa!"
La gallina, que estaba cacareando y escarbando, levanto la cabeza y dijo:"
-Disclpeme Sr. Ratn, yo entiendo que es un gran problema para usted, ms no me perjudica en nada, no me
incomoda."
El ratn fue hasta el cordero y le dice:
-"Hay una ratonera en la casa, una ratonera!" ...
-"Disclpeme Sr. Ratn, mas no hay nada que yo pueda hacer, solamente pedir por usted. Qudese tranquilo
que ser recordado en mis oraciones."
El ratn se dirigi entonces a la vaca..., y la vaca le dijo:
-"Pero acaso, estoy en peligro? Pienso que no" dijo la vaca.
Entonces el ratn volvi a la casa, preocupado y abatido, para encarar a la ratonera del granjero. Aquella noche
se oy un gran barullo, como el de una ratonera atrapando su vctima. La mujer del granjero corri para ver lo
que haba atrapado. En la oscuridad, ella no vio que la ratonera atrap la cola de una cobra venenosa. La cobra
pic a la mujer. El granjero la llev inmediatamente al hospital. Ella volvi con fiebre. Todo el mundo sabe que
para alimentar alguien con fiebre, nada mejor que una sopa. El granjero agarr su cuchillo y fue a buscar el
ingrediente principal: la gallina. Como la enfermedad de la mujer continuaba, los amigos y vecinos fueron a
visitarla. Para alimentarlos, el granjero mat el cordero. La mujer no mejor y acab muriendo. El granjero
entonces vendi la vaca al matadero para cubrir los gastos del funeral.

Taller de lectura 15
1. Cul es la idea central de la parbola?
2. Qu mensaje(s) se pueden extraer de la historia?
3. Qu relacin hay entre el tema sociologa y la parbola del ratn?
4. En qu aspecto(s) tratado(s) en la historia existe responsabilidad social? Explica
5. En qu aspecto(s) de la parbola existe abstencin? Justifica
6. Argumenta en qu aspecto(s) de la historia existe pro actividad
7. Qu rol especfico desempea el personaje central de la parbola?
8. Qu rol especfico desempean los personajes secundarios de la historia?
9. Cmo juzgas la responsabilidad social de los personajes secundarios de la parbola? Justifica tu
respuesta con alguno de ellos.
10. Argumenta dos razones que den cuenta de la relacin que existe entre la parbola El ratn y la
ratonera y la realidad social.
11. La mayor parte de la sociedad colombiana con que personaje la relacionas? Por qu?
12. Qu actitudes se requieren para fortalecer la responsabilidad social? Argumenta
13. Con qu personaje te sientes ms identificado(a)? Explica
14. Qu causas pueden explicar la escasa o abundante responsabilidad social presente en Colombia?
Justifica tu respuesta
15. Argumenta la frase todo cuanto hacemos o dejamos de hacer, afecta a los dems