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R

ACERVO

E V I S T A
VOLUME

15

D O

R Q U I V O

NMERO

01

A C I O N A L

JAN/JUN

2002

Presidncia da Repblica

Arquivo Nacional

ACERVO
R

E V I S T A D O

R Q U I V O

A C I O N A L

RIO DE JANEIRO, V.15, NMERO 1, JANEIRO/JUNHO 2002

2002 by Arquivo Nacional


Rua Azeredo Coutinho, 77
CEP 20230-170 - Rio de Janeiro - RJ - Brasil
Presidente da Repblica
Fernando Henrique Cardoso
Ministro-Chefe da Casa Civil da Presidncia da Repblica
Pedro Pullen Parente
Diretor-Geral do Arquivo Nacional
Jaime Antunes da Silva
Coordenadora-Geral de Divulgao e Acesso Infor mao Documental
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Editoras
Alba Gisele Gouget e Maria do Carmo Teixeira Rainho
Conselho Editorial
Ana Maria Cascardo Varela, Adriana Cox Holls, Clvis Molinari Junior, Maria do Car mo T.
Rainho, Mary Del Priore, Maria Isabel Falco, Maria Izabel de Oliveira, Mauro Lerner Markowski
e Mnica Medrado
Conselho Consultivo
Ana Maria Camargo, Angela Maria de Castro Gomes, Boris Kossoy, Clia Maria Leite Costa,
Elizabeth Carvalho, Francisco Falcon, Helena Ferrez, Helena Corra Machado, Helosa Liberalli
Belotto, Ilmar Rohloff de Mattos, Jaime Spinelli, Joaquim Maral Ferreira de Andrade, Jos
Carlos Avelar, Jos Sebastio Witter, La de Aquino, Lena Vnia Pinheiro, Margarida de Souza
Neves, Maria Inez Turazzi, Marilena Leite Paes, Regina Maria M. P. Wanderley e Solange Ziga
Edio de Texto, Reviso e Resumos
Flvia Roncarati Gomes
Projeto Grfico
Andr Villas Boas
Editorao Eletrnica, Capa e Ilustrao
Giselle Teixeira e Maria Judith Azevedo Vieira
Secretria
Ana Teresa de Oliveira Scheer

Acervo: revista do Arquivo Nacional.


v. 15, n. 1(jan./jun. 2002). Rio de Janeiro: Arquivo
Nacional, 2002.
v.; 26 cm
Semestral
Cada nmero possui um tema distinto
ISSN 0102-700-X
1.Violncia - Brasil - I. Arquivo Nacional
CDD 981

Apresentao
03

Entrevista com Paulo Srgio Pinheiro


07

As Empadas do Confeiteiro Imaginrio


A pesquisa nos arquivos da justia criminal e a histria
da violncia no Rio de Janeiro
Marcos Luiz Bretas
23

As Rusgas da Identidade
Rio de Janeiro, 1831-1833
Ivana Stolze Lima
39

Entre o Crime e a Conciliao


A violncia contra a mulher na justia do Rio de Janeiro
Ana Lcia Enne, Adriana R. B. Vianna e Srgio Carrara
59

Violncia contra Crianas e Adolescentes


Aramis Antonio Lopes Neto
79

Crime e Castigo
As civilizadas prticas jurdicas de uma Idade Moderna
Mrcia de Paiva
95

Os Sindicatos na Idade da Pedra


Adhemar Loureno da Silva Jr.

115

A Escravido nas Propriedades Jesuticas


Entre a caridade crist e a violncia
Paulo de Assuno
133

O Discurso da Ordem
A composio da imagem do menor
Gutemberg Alexandrino Rodrigues
155

Perfil Institucional
Regina Novaes
161

Bibliografia

H muito pensvamos em publicar um

nas ruas, nos anos de 1831 a 1833, na

nmero da revista Acervo sobre violncia

cidade do Rio de Janeiro. Entre estes

tema que est na ordem do dia dos

eventos destaca-se a conhecida noite

discursos polticos e das manchetes de

das garrafadas.

jornais, e que vem merecendo cada vez


mais a ateno de trabalhos acadmicos.
Ao elaborar a pauta desta edio,
tnhamos em mente que abordar o
assunto tarefa delicada, sensvel e que
demanda ateno. Por isso escolhemos
textos que se dedicassem a estudar a
violncia em diferentes tempos e
espaos, para nos lembrarmos de que ela
est presente em todas as pocas,
variando a forma como se manifesta, e
sua aceitao, maior ou menor, por parte
da sociedade.
Abre este nmero uma entrevista com
Paulo Sr gio Pinheiro, Secretrio de
Estado dos Direitos Humanos. A seguir,
dois artigos que potencializam fontes do
Arquivo Nacional. O primeiro, um curioso
texto de Marcos Bretas, enfoca os
processos criminais do incio do sculo

Dois temas delicados a violncia contra


a mulher na justia do Rio de Janeiro e a
violncia contra crianas e adolescentes
so abordados respectivamente no artigo
de Ana Enne, Adriana Vianna e Srgio
Carrara, e no texto de Aramis Lopes Neto.
O primeiro p a r t e d a l e i t u r a d e 1 2 2
processos encaminhados 1 Central de
Inquritos na primeira metade dos anos
de 1990, com o objetivo de nos revelar
como se d a mediao do poder pblico
nos conflitos domsticos, e o papel da
justia na renegociao das relaes
conjugais. O artigo de Aramis historia e
conceitua a violncia contra crianas e,
no caso especfico do Brasil, aborda o
crescimento dos maus-tratos no mbito
domstico, finalizando com propostas
concretas para a sua preveno.

XX com o intuito de discutir se estes

Em seguida, o texto de Mrcia de Paiva

permitem pensar o Rio de Janeiro

nos revela que as prticas jurdicas da

daquela poca como uma cidade

Europa do incio da Idade Moderna ainda

violenta. O segundo, de Ivana Stolze

so marcadas pela utilizao de mtodos

Lima, utiliza peridicos raros tendo em

punitivos de extrema violncia, refletindo

vista analisar as disputas polticas de

sobre a forma como ela assimilada por

inspirao liberal travadas nos jornais e

essa sociedade em transio.

Adhemar Loureno da Silva Jnior

violentos contra a escravaria.

aborda em seu artigo a greve de

O artigo de Gutember g Alexandrino

trabalhadores das pedreiras e do

Rodrigues pretende analisar a imagem

calamento, em Porto Alegre no ano de

que foi sendo construda, nas dcadas

1917, analisando os conflitos existentes

de 1960 e 1970, de crianas e

entre as categorias de canteiros e

adolescentes pobres. Para tanto, utiliza

calceteiros, a fim de estudar a violncia

artigos publicados na revista Brasil

sindical.

Jovem veculo de propaganda da

O tratamento dispensado pelos jesutas

Funabem e pronturios da Febem de

aos escravos, nas diversas propriedades

So Paulo.

da Companhia de Jesus, o tema

O Per fil Institucional dedicado ao

escolhido por Paulo de Assuno. O autor

Instituto de Estudos da Religio. Criado

nos mostra que, a despeito da defesa do

na dcada de 1970, o ISER se caracteriza

tratamento humanitrio, presente nos

hoje como um importante centro de

discursos de alguns religiosos, na prtica

pesquisa, assessoria e capacitao,

era comum o uso de mecanismos de

tendo

punio e a utilizao de mtodos

organizaes da sociedade civil.

por

objetivo

fortalecer

as

Maria do Car mo Teixeira Rainho


Editora

Entrevista com
Paulo Srgio Pinheiro

aulo Srgio Pinheiro, doutor em

Arquivo Nacional. O senhor tem uma

cincia

poltica, o atual

longa trajetria acadmica. A partir de

secretrio de Estado dos Direitos

sua experincia como secretrio de

Humanos, tendo sido nomeado em 2001.

Estado dos Direitos Humanos, o senhor

Responsvel, em 1978, com o historiador

diria que suas reflexes sobre o tema da

Michael Hall, pela criao do Arquivo de

violncia passaram por transformaes?

Histria Social Edgard Leueronth, da


Unicamp, e em 1987, com o professor

Paulo Srgio Pinheiro. Em verdade,

Srgio Ador no, pelo Ncleo de Estudos

minha experincia enquanto secretrio

da Violncia da USP, instituio do qual

de Estado de Direitos Humanos, s tem

diretor. Atualmente presidente da

confirmado aquilo que suspeitava

Subcomisso das Naes Unidas para a

teoricamente, vale dizer, que tanto o

Promoo e Proteo dos Direitos

Estado como a sociedade brasileira so

Humanos, alm de exercer a funo de

profundamente autoritrios e fazem,

relator especial das Naes Unidas para

muitas vezes, um uso indiscriminado da

o Mianmar. Professor da Universidade de

violncia. A descoberta, para mim,

So Paulo desde 1985 autor de diversos

constatar in loco a diferena de

livros, ensaios e artigos sobre direitos

participao dos vrios nveis da

humanos, violncia e histria social.

federao: municpios, estados e Unio.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 3-5, jan/jun 2002 - pg.3

Devo dizer que o papel da Unio


ingrato:

ao

mesmo

tempo

deve

responder no plano internacional pela


violao dos direitos humanos e
supervisionar os estados da federao
para que no violem direitos humanos
e, se esses direitos forem violados, que
os culpados sejam punidos.

humanos no Brasil?
Paulo Sr gio Pinheiro. Os relatrios
realizados

pelas

organizaes

internacionais so uma baliza importante


para o Brasil tanto no plano interno como
no plano internacional. Esclareo que na
minha gesto frente Secretaria de
Estado de Direitos Humanos adotamos

Arquivo Nacional. Como o senhor

uma poltica de transparncia, o que

caracterizaria o conceito de direitos

significa dizer que mostramos as nossas

humanos?

mazelas, mas tambm todo o esforo

Paulo Sr
gio Pinheiro. Direitos humanos
Srgio
o direito dos sem poder, o direito
daqueles que tm dificuldades de
articular sua voz no contexto poltico da
nao ou da comunidade inter nacional.
A tarefa de promover e proteger os
direitos humanos articular aes que

institucional que est sendo realizado


para combat-las. Acredito que a
transparncia permite um dilogo com
os rgos de monitoramento da ONU e
com a sociedade civil; tarefa essa
essencial para a consolidao da
democracia em nosso pas.

contribuam para transfor mar os sem

Arquivo Nacional. O tema da violncia,

poder em sujeitos polticos ativos.

sobretudo urbana, domina hoje as

Arquivo Nacional. Que balano o senhor

faria da atuao da Secretaria de Estado


dos Direitos Humanos? Que linhas se
mostraram mais eficazes?
Paulo Sr
gio Pinheiro. A Secretaria de
Srgio
Estado de Direitos Humanos conseguiu
nesses sete anos de atuao, tendo tido
frente Jos Gregori e o embaixador
Gilberto Ver gne Sabia, transformar a
proteo dos direitos humanos em
poltica pblica. Essa uma conquista
irreversvel no s do governo brasileiro,
mas da sociedade como um todo.

preocupaes da sociedade brasileira,


que espera solues rpidas e, s vezes,
radicais para o problema. Na sua opinio,
factvel acenar com solues de curto
prazo?
Paulo Srgio Pinheiro. Gostaria de
lembrar que o tema da violncia urbana
est presente no s no debate poltico
brasileiro, mas na comunidade internacional
com um todo. Na ltima eleio francesa
o debate central foi sobre a poltica de
segurana pblica a ser adotada. Com
relao

essa

questo

deve-se

diferenciar os atos concretos de violncia

Arquivo Nacional. Como o senhor v as

e o sentimento de insegurana. As

avaliaes de organizaes internacionais

polticas milagrosas e imediatas de

a respeito da situao dos direitos

segurana acabam baseando-se no no

pg.4, jan/jun 2002

combate violncia urbana de for ma

coordenao de Nancy Crdia mostra que

efetiva, mas no controle do sentimento

a maior parte dos brasileiros e brasileiras

de insegurana. Mais policiais, mais

no v a violncia como forma de

viaturas, mais armas na rua e uma polcia

resoluo dos conflitos. evidente que

mais violenta no atacam o cer ne do

uma prtica autoritria ainda teima em

problema.

p e r s i s t i r, c o m o c o s t u m o a f i r m a r, o

Arquivo Nacional. A sociedade brasileira

j consolidou uma vocao democrtica?


Preconceitos, valores e o descrdito das
instituies tambm contribuem para a
violncia?
Paulo

Srgio

Pinheiro.

passado no morreu, nem passado


ainda...

Mas

sou

otimista.

imprescindvel continuar a persistir, a


luta rdua pelos direitos humanos nos
ensina essa lio.

ltimo

latinobarmetro indica que o povo


brasileiro acredita na democracia.

Entrevista concedida em setembro de

Pesquisa realizada pela Secretaria de

2002 a Claudia Heynemann e Maria do

Estado de Direitos Humanos com a

mo T
Car
Carmo
T.. Rainho.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 3-5, jan/jun 2002 - pg.5

pg.6, jan/jun 2002

Marcos Luiz Bretas

Professor do Departamento de Histria


da Universidade Federal do Rio de Janeiro

As Empadas do
Confeiteiro Imaginrio
A pesquisa nos arquivos da justia
criminal e a histria da violncia
no Rio de Janeiro

o de hoje que os arquivos

quando passou a ser muito utilizada, sob

de processos criminais atraem

o impacto da histria social inglesa e de

a ateno dos pesquisadores

Foucault. Estas anlises tor nar-se-iam

da histria do Brasil. A preocupao lati-

mais e mais comuns, na medida em que

na com o registro dos autos motivou a

chegavam ao Brasil trabalhos de Robert

produo de documentos preciosos para

Dar nton, Carlo Ginzburg e Natalie Z.

buscar tanto a identidade dos indivdu-

Davis, baseados em fontes semelhantes.

os

falas,

O grande volume de trabalhos ento pro-

freqentemente alcanando grupos soci-

duzido tinha como ponto de partida

ais que deixaram pouqussimos registros

metodolgico a discusso sobre as pos-

de

reviso

sibilidades de conhecimento histrico a

historiogrfica destes estudos tomaria um

partir dos processos; se seria possvel ali

espao alentado, alm do que me propo-

encontrar a voz de grupos excludos,

nho aqui. Importa apenas marcar que

ou apenas mais um discurso do poder,

aps o uso inovador deste tipo de acer-

com o qual s seria possvel fazer uma

vo por Maria Slvia de Carvalho Franco,

histria do poder judicirio.

envolvidos

outros

como

tipos.

suas

Fazer

ainda nos anos 1960, a anlise de processos criminais per maneceu pouco ex-

possvel que esta discusso tenha fi-

plorada at o final da dcada de 1970,

cado para trs, mas a riqueza e a diver-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 7-22, jan/jun 2002 - pg.7

sidade encontradas nestas fontes me leva

de Maio. Dona Julieta, aos quarenta

a retomar estas questes, propondo a

anos, era viva, e foi recebida pressuro-

multiplicidade de mtodos e temas que

samente por seus filhos Herclia, de 23

os arquivos criminais podem oferecer e

anos, Alice, de vinte e Alberto de 18

o que talvez seja o ponto crucial o

que providenciaram a vinda do doutor

nmero de questes ainda por resolver.

Jlio Csar Suzano Brando, morador

Neste sentido, uma proposio curiosa,

nas vizinhanas. O mdico diagnosticou

mas fundamental, que a riqueza dos

um envenenamento alimentar e inquiriu

documentos foi utilizada para questes

dona Julieta, que informou ter se alimen-

as mais diversas, deixando de lado seu

tado apenas com po e caf antes de ir

aspecto mais bvio, que a histria do

para a cidade, onde comeu empadas e

crime e da violncia no Brasil, sem men-

pastis de camaro na confeitaria do lar-

cionar a histria da justia. Como teste

go de So Francisco 32, canto da rua dos

desta proposio, tentarei discutir neste

Andradas. A suspeita de envenenamen-

trabalho se os processos criminais per-

to foi comunicada 16 Delegacia de Po-

mitem pensar o Rio de Janeiro do incio

lcia, que abriu inqurito. A situao era

do sculo XX como uma cidade violenta.

to grave que dois dias depois dona

Seguindo este enfoque, pretendo apresentar provavelmente com muita simpatia algumas das regras do que se
constitui como a histria social brasileira recente. Um bom exemplo destas regras, que infelizmente j quebrei e espero no seja tarde para remediar, que
um trabalho comme il faut comea com
uma boa histria. Fosse um folhetim, a
prxima parte desta introduo seria
intitulada: Onde se explica o ttulo deste trabalho.

Julieta veio a falecer.


As investigaes dirigiram-se para a confeitaria, suspeita de ter vendido os camares fatais. O delegado ouviu no dia
seguinte os responsveis. Primeiro falou
o senhor Jos Joaquim Ferreira, um portugus de 68 anos, scio e gerente da
confeitaria. Ele negou qualquer possibilidade de problema com as empadas e
pastis; no dia anterior haviam servido
mais de mil pessoas, tendo vendido antes das 9 horas da noite todas as trs

Dona Julieta Cordeiro Dias chegou em

mil e duzentas empadinhas e pastis de

casa passando muito mal. O trajeto de

camaro produzidos. Os produtos eram

bonde entre o largo de So Francisco e

frescos, os camares adquiridos no mer-

sua casa, na rua Santa Lusa, foi muito

cado e rejeitados quando de m aparn-

penoso, entre vmitos e mal-estar, pre-

cia. A cozinha tinha bom equipamento e

cisando mesmo da ajuda generosa da

o estabelecimento gozava de bom con-

professora Elisa Brando, que ia tambm

ceito, tendo entre seus fregueses o almi-

no mesmo carro para sua casa rua 24

rante Pinheiro Guedes e o doutor Guilher-

pg.8, jan/jun 2002

me do Vale, mdico de higiene. Conhe-

cer o funcionamento das confeitarias do

cia mesmo dona Julieta, freguesa cons-

centro, numa poca quando as empadas

tante, ainda que no se lembrasse de t-

tinham dois camares! Isso se no for

la visto no dia anterior. Depois dele fa-

lorota do Imaginrio, afinal costume

lou o confeiteiro Jos Imaginrio, um

mentir para a polcia... Uma afirmao

portugus de 27 anos, casado, morador

bsica dos estudos sobre polcia que

na rua Paula Matos 174, chefe da cozi-

boa parte da atividade policial cotidiana

nha. Este tambm negou a responsabili-

no envolve qualquer tipo de ocorrncia

dade do estabelecimento. A farinha vi-

criminal. Investigaes e esforos so di-

nha ensacada do Moinho Fluminense e

rigidos para a apurao de fatos que

os patres fiscalizavam os produtos, re-

podem ter explicaes triviais, mas que

jeitando os camares que no achassem

durante a investigao permitem ou exi-

bons. Ele fez questo de ressaltar que

gem olhar para a vida das pessoas e suas

havia colocado pessoalmente dois cama-

relaes. Tambm os padres de habita-

res em cada empadinha.

o podem ser objeto de investigao

Com o falecimento de dona Julieta foi


pedida a autpsia, e passou-se algum
tempo antes da famlia e o mdico serem ouvidos. Nada de novo surgiu; para
ns, talvez valha saber que dona Julieta
morava com o filho Alberto, funcionrio
pblico, habitando na casa ao lado sua
filha Herclia, com o marido e sua ir m,
sugerindo

um

tipo

de

estrutura

residencial familiar que pode ser caracterstico desse perodo. Quando chegou
o resultado da autpsia, vinte dias aps
a morte da vtima, ficou constatada uma
hemorragia do cerebelo e nenhum sinal
de envenenamento. Desapontamento
para meus leitores mais sanguinolentos,
o delegado pediu e obteve o arquivamento do inqurito, pois no havia crime.

nos arquivos criminais. Assim como dona


Julieta, morando ao lado de suas filhas,
muitas portas de diferentes grupos sociais se abrem aos inquritos policiais,
por circunstncias mais ou menos fortuitas. Do ponto de vista das camadas mais
altas, podemos visitar a casa do despachante geral da alfndega, Bento Lus
Ribeiro Neto, brasileiro, casado, 38 anos,
residente na vila Almeida, no Caminho
do Aude. Eram seis horas da manh
quando comeava o dia de sua cozinheira. A portuguesa Francisca Pereira da
Silva, solteira de 39 anos e 1 metro e 48
centmetros autpsias produzem informaes prprias tentava acender o fogo
com lcool quando a garrafa explodiu
ateando fogo s suas vestes. A criadagem
depe em peso. Contam a mesma hist-

A tragdia de dona Julieta, direto dos

ria aparentemente pouco havia para

arquivos da oitava pretoria, no tem a

contar o jardineiro Leonardo, casado,

menor utilidade para a histria do crime

portugus, trinta anos, sabendo ler; a

no Rio de Janeiro. Mas onde mais conhe-

copeira e arrumadeira Maria Eugnia

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 7-22, jan/jun 2002 - pg.9

Silveira, carioca de 28 anos, solteira e

da em 115 anos. Talvez cansada da vida

analfabeta; a lavadeira e engomadeira

e de dar conta sozinha do servio doms-

Maria Cndida de Morais, portuguesa de

tico, ateou fogo s vestes. Quanto no

25 anos, solteira e analfabeta e a ama-

teria visto esta possvel remanescente do

seca Maria Leopoldina das Virgens, vi-

sculo XVIII! 2

va sergipana de 26 anos, analfabeta. Cinco pessoas constituam a equipagem do

Nas moradias populares as mulheres no

despachante Bento, inclusive uma ama,

escapavam da ao policial. Vejamos

o que indica a existncia de crianas,

duas casas de cmodos: na da rua do

mas a famlia neste caso fica afastada

Bispo 126 a polcia teve de arrombar o

do caso. Mulheres e crianas da elite no

cmodo onde foi encontrada morta

deviam ser envolvidas em matria poli-

Praxedes da Conceio. Segundo a arren-

cial. 1 So quatro mulheres, todas sem

datria da casa, a portuguesa Delfina

companheiro no registro civil, e um ho-

Cunha, viva de quarenta anos, fazia

mem casado. Esta diferena parece fa-

quatro meses que Praxedes vivia de fa-

zer parte das exigncias garantidoras da

vor no poro este personagem clssi-

respeitabilidade do lar, que poderia ser

co da explorao, o locador de cmodos,

perturbada por homens solteiros ou mu-

podia se dar ao luxo de alguma carida-

lheres casadas. Mais que isso, o jardi-

de. Com mais ou menos setenta anos e

neiro alfabetizado enquanto as mulhe-

doente, a velha parda 3 era estimada por

res so todas analfabetas, ilustrando

todos, como confirmam os depoimentos

mais um padro de desigualdade de g-

dos moradores Marcos Guimares, cari-

nero. Por fim, o mapa das origens cons-

oca, quarenta anos, casado, cozinheiro,

titui o Rio da poca: trs portugueses

analfabeto; Canuta da Silva, fluminense,

bons trabalhadores, respeitveis; uma

29 anos, casada, domstica, sabendo ler,

carioca e a viva ser gipana como vi-

e Adolfo Ferreira da Silva, carioca de 59

va mais experimentada no trato com as

anos, casado, sabendo ler, sargento re-

crianas (teria filhos?).

formado dos bombeiros.4 Situao semelhante da morte do qumico industrial

Mais humilde era a residncia de Manuel

alemo Jlio Heimann, solteiro de qua-

Gomes da Silva, um portugus de 28

renta anos presumveis. Havia apenas

anos, solteiro, que morava e tinha ar ma-

poucos dias que ele tinha alugado a sala

zm na rua Leopoldo. Chamado do ar-

da frente e um cmodo de Jos Ribeiro,

mazm sua casa, de onde saa fuma-

portugus, 36 anos, casado, mestre-de-

a, levou consigo outro negociante pro-

obras e encarregado da casa de cmo-

vavelmente um scio e o caixeiro, e

dos da rua Leopoldo 54. Seu vizinho na

encontrou morta a cozinheira Anacleta

casa, o caixeiro Augusto Jos Fernandes,

de Jesus, preta, viva, de idade estima-

portugus de 33 anos, casado, sentiu o

pg.10, jan/jun 2002

mau cheiro no quarto e chamou a pol-

cutvel vantagem de permitir a constru-

cia, que arrombou e encontrou o cad-

o de indicadores mais objetivos para

v e r. D e p e m t a m b m a s m o r a d o r a s

sua quantificao. Ainda assim alguns

Roslia Carneiro, de 35 anos, e Adelaide

problemas subsistem, especialmente no

Vaz Pereira de trinta, duas portuguesas

que diz respeito legitimidade social-

casadas e domsticas que moravam na

mente conferida a certos usos da violn-

Residncias coletivas de pessoas

cia fsica. Algum uso da fora em prti-

mais pobres ainda guardavam presente

cas esportivas, na educao infantil ou

a figura da esposa que per manecia no

na ao estatal aceito e no deixa re-

lar, fora do mercado de trabalho. Aqui

gistros. absolutamente legtimo consi-

so os maridos que pouco aparecem.

derar violenta uma sociedade pela for-

casa.

Pelas mos dos delegados de polcia


possvel penetrar em residncias, bares,
locais de trabalho e inventariar a populao que por ali passava ou parte dela.
So ocorrncias de carter no criminal,
onde as dvidas do historiador sobre a
manipulao de infor maes podem ser
significativamente menores. Este material parece indicar a existncia ainda de
inmeros elementos a serem explorados
nos acervos da justia criminal; mas ainda continua de p a questo sobre o uso
das fontes para a histria do crime, que
tentaremos discutir a partir da possibilidade de se pensar a sociedade carioca
como violenta no incio do sculo XX.

ma de educao de suas crianas pelos


pais, mas os indicadores desta violncia
so, em geral, impressionistas. Ficamos,
portanto,

restritos

violncia

interpessoal passvel de criminalizao,


ainda que esta tambm, freqentemente,
escape das malhas da lei.
Estabelecendo um conceito limitado de
violncia, torna-se possvel comear a
construir comparaes. Definir a violncia de uma poca e lugar significa
classific-la em relao a outras pocas
ou regies. Dizer que o Rio de Janeiro
era uma cidade violenta quer dizer, em
primeiro lugar, que os nveis de violncia eram maiores que os anteriores ou

A primeira questo que precisa ser en-

posteriores, ou que era uma cidade mais

frentada definir o que vamos compre-

violenta que outras da mesma poca, es-

ender como violncia neste trabalho.

colhidas para a comparao. Aqui os cri-

Esta questo no simples, permitindo

trios de escolha podem ser diversos,

diferentes respostas que encaminhariam

mas sempre difceis de justificar: cida-

a pesquisa em direes as mais diver-

des brasileiras, cidades latino-america-

sas. A soluo mais simples conside-

nas, cidades mediterrneas, capitais...

rar como violncia a ao fsica volun-

Via de regra o que se v a comparao

tria de indivduos sobre outros causan-

com os dados disponveis (nos dias de

do dor. Esta definio apresenta a indis-

hoje, por exemplo, s se fala em Nova

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 7-22, jan/jun 2002 - pg.11

Iorque), ainda que as diferentes formas

deria ser um bom indicador da penetra-

de coleta tornem arriscada qualquer con-

o de relaes sociais de tipo moderno

cluso.

ou capitalista no Brasil. Por outro lado,

A variao temporal parece ser um elemento importante a ser levado em conta. A criminologia contempornea tem
aceitado algumas variaes como caractersticas da construo das sociedades
ocidentais modernas: em primeiro lugar
haveria um declnio marcado da violncia desde o fim da Idade Mdia at a
primeira metade do sculo XX acentuado no sculo XIX para depois comear um movimento ascendente nos ltimos cinqenta anos. Em segundo lugar,
parece haver um correspondente aumento de crimes contra a propriedade, que
vo suplantando os crimes contra a pessoa, na medida em que se consolida a
sociedade capitalista.
Esta variao na longa durao, ainda
que aceita, no parece fazer muito sentido diante da experincia colonial e
escravista brasileira, sem falar do carter meramente indicativo dessa tendncia, diante da inexistncia de dados minimamente confiveis para anlises de
longo prazo. Olhando para frente, ao contrrio, o movimento parece apresentar
alguma lgica, que per mite a construo
imaginria de um passado melhor: comparado com o que viria depois, o Rio de
Janeiro belle poque no pode ser considerado violento. 6

como os dados apresentados por


Holloway para o Rio de Janeiro do sculo XIX, quando confrontados com as estatsticas do incio do sculo XX, parecem indicar um movimento inverso ao
europeu, com os crimes contra a pessoa
passando a suplantar os crimes contra a
propriedade, torna-se necessrio apresentar hipteses explicativas desta diferena. Uma primeira possibilidade aceitar a anlise clssica de Maria Slvia de
Carvalho Franco, que considera o
escravismo brasileiro do sculo XIX
como j dotado do esprito do capitalismo, voltado para o lucro, possvel de ser
obtido tanto no mercado como no furto.
Mas dados de outras regies do Brasil,
apresentados por Maria Helena Machado
e Maria Cristina Wissenbach, por exemplo, no correspondem ao que Holloway
encontrou no Rio de Janeiro. Desta forma, a situao do Rio de Janeiro parece
ser especfica, mesmo no quadro do Brasil do sculo XIX nesse sentido se poderia imaginar que s esta cidade j penetrara no mundo capitalista.7
Com isso j chamamos a ateno para a
importncia da comparao com outras
cidades do mesmo perodo, ainda que a
realidade urbana brasileira da virada do
sculo fosse extremamente limitada, e o

Dentro desse contexto a correlao en-

papel do Rio de Janeiro muito distinto

tre crimes contra a pessoa ou contra a

do de outros ncleos urbanos menores. 8

propriedade tem maior significado. Po-

As comparaes mais facilmente realiz-

pg.12, jan/jun 2002

veis so com cidades europias ou dos

sria de resoluo de conflitos. Deste

Estados Unidos, onde as estatsticas so

tipo de cultura fariam parte os italianos,

abundantes, mas o poder explicativo das

portugueses e espanhis que compu-

comparaes mais limitado. Alm de pro-

nham o grosso da imigrao que viria a

cessos sociais bastante diversos, come-

constituir a sociedade brasileira urbana

a a se mostrar necessria a qualifica-

do incio do sculo XX. Aceitando-se este

o dos graus de violncia de que se est

componente de identificao cultural de

falando. Mesmo definindo violncia

sociedades mais afeitas ao uso da vio-

como um fenmeno relacionado com o

lncia, torna-se necessrio buscar for-

uso da fora fsica, esta ainda pode ser

mas de avaliar a violncia cotidiana, no

utilizada em graus bastante diversos,

necessariamente de conseqncias fa-

desde as brigas de rua sem o uso de ar-

tais. 9 Certamente, a sociedade carioca

mas, at o homicdio. O grau mais alto

do incio do sculo XX apresenta um ele-

certamente o que atrai maior ateno e

vado nvel estatstico de pequenos con-

produz mais e qui melhores com-

flitos, configurado no imenso registro de

paraes. Alm disso, como comum

ofensas fsicas leves (artigo 303 do C-

apontar-se para o nmero de ocorrnci-

digo Penal de 1890). Por d c aquela

as criminais que escapam aos registros

palha iniciava-se uma briga, que poderia

oficiais, o nmero de homicdios um

se travar a tapa, com objetos atirados

dos que mais se aproxima das cifras re-

o que houvesse disponvel de imediato,

ais provavelmente muito poucos homi-

vassoura ou aucareiro , ou quem sabe

cdios passam desapercebidos, exceto,

mesmo na faca ou tiro, quando algum

talvez, em tempo de guerra. Assim, atra-

dano mais grave poderia resultar. Outras

vs da taxa de homicdios, seria poss-

cidades brasileiras do mesmo perodo

vel afirmar que o Rio de Janeiro do in-

no hesitavam em diagnosticar sua vio-

cio do sculo era uma cidade muito me-

lncia pela presena destes imigrantes

nos violenta que o Rio de Janeiro de

desordeiros, como So Paulo ou Belo

hoje, e que, entre as cidades da poca,

Horizonte. 1 0 O caso do Rio de Janeiro

mantinha taxas j bem mais elevadas do

era um pouco mais complicado; nosso

que as grandes capitais do mundo, ain-

imigrante era principalmente o portugus,

da que se mantivesse num padro com-

menos identificado pela violncia, mais

patvel com a cultura mediterrnea,

misturado no cenrio social da cidade, e

encontrvel em Roma ou Buenos Aires.

avaliado talvez de forma positiva diante


da massa de homens pobres de cor oriun-

As chamadas sociedades mediterrneas,

dos da escravido, de onde viriam os

onde a honra teria um papel fundamen-

mais perigosos desordeiros e capoeiras.

tal na or ganizao social, teriam a vio-

Mesmo assim, para os dirigentes polici-

lncia como uma forma legtima e neces-

ais do perodo, a presena de imigran-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 7-22, jan/jun 2002 - pg.13

tes era considerada como um dos prin-

quente, latino, que faria de uma certa

cipais fatores explicativos para as ocor-

forma de violncia parte integrante da

rncias criminais com que se defronta-

cultura ou forma legtima de resoluo

vam.

de conflitos. Pelo primeiro a violncia se

Convm destacar que aqui comeamos


a introduzir um novo tipo de problema
na discusso, pea importante na
historiografia contempornea. Quando
pensamos se o Rio de Janeiro do incio
do sculo seria uma sociedade violenta,
estamos nos referindo a um conceito
nosso de violncia ou a padres produzidos pelo historiador ou estamos
discutindo dentro das categorias do perodo, se os cariocas de ento pensavam
viver numa cidade violenta? Mesmo sem

torna invisvel, pelo segundo normal. Estas explicaes, quase que contraditrias, parecem fazer parte do senso comum
para serem utilizadas quando se faz necessrio explicar ou pedir comportamentos em situaes de conflito. Na ordem
do discurso constri-se a idia de que
o brasileiro coletivamente pacfico
povo ordeiro nas manifestaes polticas
e individualmente violento na sua
domesticidade resultado do sangue
quente e da latinidade.

hierarquiz-los, preciso reconhecer que

Este enfoque geral torna improdutiva a

se tratam de dois problemas diferentes.

discusso de conjunturas especficas,

A idia de sociedade mediterrnea pode

como a do incio do sculo. A violncia

ser proposta como modelo explicativo de

seria um atributo constante no qual pe-

anlise ou ser reconhecida nas explica-

quenas variaes ocorreriam pela entra-

es produzidas pelos contemporneos,

da dos grupos estranhos produzindo ti-

como faziam os dirigentes policiais. En-

pos de desordem pouco caractersticas.

quanto boa parte da historiografia cor-

Se este tipo de abordagem pode satisfa-

rente se preocupa com a criminalizao

zer a certos grupos nas cincias sociais,

e o controle dos negros, o discurso utili-

ele certamente no responde a questes

zado no perodo parece apontar para

colocadas pela histria. Ao contrrio, a

uma preocupao muito maior com o

produo e o vigor destas grandes teori-

mau imigrante, que estaria contaminan-

as que deve ser objeto de estudo. A

do a pacfica e ordeira sociedade brasi-

honra como motivo de violncia pode ser

leira.

bastante importante, especialmente no

Dois grandes quadros explicativos provenientes da rea da cultura parecem se


defrontar: de um lado a tradio ordeira
do povo brasileiro, tor nando irrelevantes
ou exgenas as manifestaes de violncia. De outro a presena de um sangue

pg.14, jan/jun 2002

quadro das relaes familiares em mudana no final do sculo XIX,11 mas no


deve

ser

tomada

como

varivel

explicativa para todo a presena da violncia na cultura carioca ou brasileira.12


Talvez o elemento central a ser guarda-

do deste debate que os contempor-

balhos sobre a polcia tm tentado mos-

neos tinham explicaes articuladas so-

trar que o estado era mais complexo do

bre a violncia em sua sociedade. Isso

que isso, e que a transformao em ao

pode parecer bvio primeira vista e

poltica dos discursos oficiais enfrenta-

objeto de uma extensa bibliografia so-

va dificuldades de monta. Dentro dos di-

bre o discurso jurdico ou mdico do in-

ferentes escales do estado coexistiam

cio do sculo. Mas existe sempre o pro-

diagnsticos diversos dos motivos e for-

blema, freqentemente ignorado pela

mas da violncia carioca motivados por

historiografia brasileira, de tomar a dis-

expectativas diversas e que acarretavam

cusso inter na de um grupo profissional

contradies nas aes contra a desor-

como mdicos ou advogados como

dem; os problemas percebidos nos gabi-

expresso de questes sociais significa-

netes no eram necessariamente os mes-

Alm disso, estas explicaes

mos que incomodavam os operadores na

nem sempre do conta dos efeitos prti-

ponta do sistema. Da mesma for ma,

cos destes discursos, isto , de at que

aes produzidas no policiamento coti-

ponto as preocupaes e explicaes da

diano como as inmeras prises por

violncia presente na sociedade serviam

vadiagem podiam resultar num nme-

de orientao para aes individuais de

ro mnimo de condenaes pela justia,

autoproteo ou para a definio de po-

insensvel mecnica policial. 14

tivas.

13

lticas pblicas.
As aes pblicas indicam uma percepA for mulao de polticas pblicas de

o da existncia de um grau significati-

conteno da violncia no incio do s-

vo de violncia na sociedade. Em algu-

culo XX tem sido extensamente estuda-

ma medida isto deve ser encarado com

da, sendo considerada uma das princi-

desconfiana; aparelhos pblicos de se-

pais matrizes de orientao do novo es-

gurana precisam sempre apontar para

tado republicano. Para conter a pobreza

a violncia da sociedade at mesmo

urbana este estado teria optado por uma

como forma de justificar sua existncia

poltica de represso constante utilizan-

e as verbas destinadas sua manuten-

do por sua vez de violncia, desta vez

o . 1 5 Ainda assim, a inquietao das

oficial, ainda que nem sempre legal que

elites no final do sculo XIX era real,

atingia desde os sem-trabalho at os tra-

mesmo que seus motivos talvez no fos-

balhadores que tentavam se organizar.

sem. As transformaes sociais do scu-

Relatrios de ministros da justia e che-

lo haviam produzido uma massa de po-

fes de polcia oferecem abundante evi-

bres urbanos que participou ativamente

dncia destas preocupaes e do esfor-

de distrbios e revolues, ampliando

o dos gestores do estado em produzir

em muito o medo multido urbana e

ordem na capital da repblica. Meus tra-

incentivando o desenvolvimento de um

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 7-22, jan/jun 2002 - pg.15

conhecimento cientfico dos comporta-

Alm disso, eram importantes ocasies

mentos individuais ou coletivos que con-

onde estes pequenos funcionrios pbli-

fir mava plenamente os temores. O Rio

cos podiam demonstrar o seu poder, dis-

de Janeiro no escapava das agitaes

tribuindo justia, protegendo amigos, e

populares ao menos desde a revolta do

criando teias de relaes sociais nas

vintm em 1880 e as elites governantes

quais teriam alguma influncia, ainda

e intelectuais estavam bem aparelhadas

que bastante limitada era o lugar da

com as teorias de Lombroso ou Le Bon

construo e afirmao das pequenas au-

para interpret-las. O aparato terico eu-

toridades locais. A situao no era mui-

ropeu, em sua aplicao brasileira, en-

to diferente nos pequenos crimes contra

contrava nos elementos estranhos do que

a propriedade: investigar ou no, colo-

seria a sociedade brasileira estrangei-

car presso sobre suspeitos ou no, eram

ros ou negros as razes da desordem.

decises que envolviam os padres de

Ao mesmo tempo deslocava suas preo-

relacionamento estabelecidos entre os

cupaes dos eventos criminais mais fre-

policiais e queixosos, o trnsito de auto-

qentes para aqueles que de alguma for-

ridade pblica e poder. 16 Mas este pa-

ma poderiam afetar os membros da boa

dro de ao no era definido por uma

sociedade: no havia grande preocupa-

percepo clara da gravidade do proble-

o com a pequena violncia, mas com

ma social; os policiais normalmente de-

as chamadas contravenes da vadiagem

senvolvem uma viso bastante pessimis-

e do jogo ou com a prostituio, onde o

ta da realidade, por conviver permanen-

sistema produtivo ou as boas famlias

temente com as misrias humanas, que

poderiam ser atingidos.

pode at aparecer sob a forma de um


discurso de agravamento dos problemas,

Os elementos da ponta do sistema, os

mas que parece ser um componente de-

policiais que conviviam com o dia-a-dia

rivado de sua posio na sociedade.

da populao, buscavam estabelecer um


sistema de convivncia possvel com os

No so muitos os casos de policiais que

dirigentes que os empregavam e com os

deixaram registrada fora dos livros de

grupos sociais onde trabalhavam e, mais

ocorrncia das delegacias sua percep-

que isso, viviam. De seu ponto de vista,

o sobre o problema do crime e da vio-

questes como prostituio ou jogo no

lncia na cidade. Por isso, parece extre-

deviam ser levadas to a srio, sendo

mamente valioso o livro Os ladres no

parte de um cotidiano classificado pelo

Rio , do delegado Vicente Reis. Seu sub-

menos como um mal necessrio. Os pe-

ttulo j delicioso: Sua crnica, suas

quenos conflitos, por outro lado, leva-

operaes, sua gria, sua polinomia, seus

vam sempre reclamantes s delegacias,

vulgos, seus retratos, gravuras descriti-

perturbando o sossego dos policiais.

vas, episdios e tudo o mais concernente

pg.16, jan/jun 2002

vida e obra dos rapinantes que infes-

est ao alcance de todas as bolsas,

tam a cidade do Rio de Janeiro, com ra-

deixa de comer quem no quer, por-

mificaes por So Paulo e Minas: estu-

quanto o infeliz nunca bate em vo

dos e observaes minuciosas, 1898-

porta do semelhante. O brasileiro ,

1903.

17

O jovem Vicente Reis iniciou

uma carreira como delegado de polcia


e escritor no Rio de Janeiro, antes de
transferir-se para o Amazonas, onde participou por longo tempo da vida pblica.
Neste livro ele utiliza sua experincia e
o depoimento de um escroque, o doutor
Cornlio, para descrever as prticas dos
criminosos cariocas. Seu diagnstico inicial tpico do pensamento policial: o
Rio, ao contrrio da Europa, seria uma
cidade muito pacfica, pois os ricos no

em geral, generoso.
Demais, entre ns, o trabalho no escasseia. Toda a gente encontra ocupao e o servio tem sempre paga
compensadora. 18

Mesmo neste cenrio paradisaco, o policial alerta para os perigos. Como as leis
so frgeis e a polcia mal preparada, a
gatunagem desterrada da Europa est
se estabelecendo por aqui, o crime vem
aumentando, e atinge a mil o nmero

ostentam sua riqueza e os pobres no

dos rapinantes conhecidos na cidade.

passam necessidade, pois h fartura de

Se a violncia como problema era per-

trabalho:

cebida ou apontada com freqncia por

A opulncia, companheira inseparvel

aqueles que deveriam enfrent-la como

dos milionrios e das pompas que as ri-

funo pblica, a questo se torna mui-

quezas lhes do, raramente se desco-

to mais complexa quando tentamos ava-

bre na capital federal.

liar a percepo dos habitantes da cida-

Em geral a gente apatacada, entre ns,


economiza para gozar no exterior, onde
se desforra dos tristes dias de um passado cheio de amarguras provenientes
de um labor incessante, compensandoos com a delcia que despertam os
novos climas, os ares estranhos, costumes e usos diversos.

de. Assim como tentamos indicar a dificuldade de tratar o Estado como uma totalidade, o mesmo ocorre com o conjunto da populao. Recortes de classe, o
povo, camadas populares, a opinio pblica, diversas categorias ou recortes
podem ser propostos, sem satisfazer plenamente como configurao de diferentes grupos que compartilhavam o espa-

Acresce que no Rio de Janeiro ningum

o urbano. Problema metodolgico

sofre as torturas da fome, o que no

crucial e que s pode ser resolvido por

se d na Itlia, em Londres, em Paris.

opes artificiais. Uma das formas mais

Nesta abenoada terra onde, graas a

comuns utilizar a imprensa, repositrio

Deus, o que diz respeito a gnero de

melhor estruturado de uma improvvel

consumo, no tocante alimentao,

em todos os sentidos opinio pbli-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 7-22, jan/jun 2002 - pg.17

ca. Atravs dos diversos jor nais, revis-

cidade vivia sob um grande medo, que

tas, ou utilizando alguns cronistas recor-

no deve ser tomado como mera ma-

rentes no incio do sculo Machado de

nifestao histrica de setores mdi-

Assis, Joo do Rio, Lima Barreto e Olavo

os cercados por uma realidade de ex-

Bilac entre os mais citados, mas h uma

trema iniqidade social. As classes po-

infinidade de outros possvel cons-

pulares tambm se vem ameaadas

truir diferentes vises do problema da

pelas hordas de desocupados e desva-

violncia carioca. Seria extenso demais

lidos que perambulam pelas ruas da

tentar analisar cada cronista e seu discurso sobre a violncia ou qualquer


outro tema. Para nossos objetivos basta
deixar claro que se tratam de posies
bastante distintas, assim como podem
ter os jor nais. A expanso da imprensa
diria no incio do sculo XX motivou
uma diversificao de estratgias para
conquistar o pblico, entre as quais o
apelo a narrativas e crimes foi das mais
empregadas. Discutir a violncia tendo
como fonte o Jornal do Comrcio, o Cor-

reio da Manh , ou A Noite pode levar a


resultados bastante diversos. A tentativa mais consistente de analisar o tratamento jor nalstico dos problemas urbanos foi feita por Eduardo Silva. 19 A partir de uma coluna do Jor nal do Brasil que
busca dar voz a seu pblico, Eduardo
constata que preocupaes com a violncia na cidade estavam entre as mais
freqentemente apresentadas no jor nal,
mas que incidiam principalmente sobre
o comportamento das foras pblicas de
segurana. Quando Eduardo menciona
que viver no Rio era muito perigoso naqueles dias,

20

o problema principal era

a arbitrariedade de policiais e outros


agentes. Mesmo assim, Eduardo sugere
parafraseando Georges Lefebvre que a

pg.18, jan/jun 2002

capital...21

Neste ponto, a evidncia da imprensa


parece ser bastante limitada. As reclamaes de fato existiam, mas difcil
precisar quem reclamava e, principalmente, quem no reclamava e qual era
o objeto das reclamaes. Fica sempre
para a imaginao do leitor o que acontecia quando algum estava se queixando que maltas de menores desocupados
cometiam toda a sorte de desatinos, [...],
no bulevar 28 de Setembro. 22 O desatino de uns podia ser a alegria de outros...
O espao urbano carioca vivia em rpida

transformao,

onde

vises

conflitivas sobre a ordem urbana eram


expressas nessas opinies publicadas na
imprensa, que procuravam mobilizar suporte do Estado e de seus agentes repressivos. As manifestaes na imprensa indicam que setores no diretamente envolvidos na gesto do Estado tinham alguma preocupao com o ajuste de um
cdigo coletivo de ordem urbana. O que
parece um pouco mais difcil de ser verificado at que ponto esta percepo
da desordem influa sobre o comportamento cotidiano.
Para avanar um pouco nesta questo

ser conveniente introduzir a questo

ao trabalho do delegado Vicente Reis.

das vtimas e dos crimes que sofrem. No

Sua tipologia dos criminosos extensa

recente a demonstrao pelos estudos

e variada:

de crime que o cidado comum a vtima da maior parte dos crimes. No Rio de
Janeiro no parece ter sido diferente, e
os habitantes da cidade eram expostos
de vez em quando a atentados con-

Entre os ladres destacam-se:


1 - Os que matam para roubar.
2 - Os que agarram a vtima pela garganta.

tra sua integridade fsica ou proprieda-

3 - Os que assaltam no mar.

de. Mas o perfil que parece emergir do

4 - Os que narcotizam.

estudo destes casos sugere exatamente

5 - Os que fazem banhos de mar.

que no havia uma grande preocupao


com a prpria segurana. Do ponto de
vista do pblico, podemos considerar
que um par efetivo da violncia o
medo, e a adoo de medidas para evitar ser alcanado pelos problemas. claro que tais medidas devem variar pela
capacidade dos grupos em se proteger

6 - Os saltadores de janela.
7 - Os que destroem os obstculos
sua passagem, por meio de instrumentos para tais fins criminosos
apropriados...
8 - O s

que

visitam

galinheiros,

coradouros e casas vazias.

ou por sua disposio em correr riscos

Entre os gatunos h os que trabalham

em troca do usufruto da vida na cidade,

com dois dedos e os que se valem da

variando, portanto, com o poder aquisi-

boa f alheia.

tivo, a idade ou o sexo dos agentes. Ain-

Quanto aos primeiros notam-se:

da assim, podemos apontar para uma significativa tranqilidade na vida carioca


do 1900. O perfil dos crimes contra a
propriedade parece indicar a prevalncia
de batedores de carteiras ou de furtos

1 - Os que furtam objetos de bolso.


2 - Os que se aproveitam dos descuidos, do desmazelo de qualquer
pessoa.

de quintais e residncias atravs de por-

3 - Os que furtam amostras expostas

tas deixadas abertas uma grande cida-

porta de casas comerciais e, na

de que ainda podia se dar ao luxo de se

impossibilidade de se entregarem

preocupar com ladres de galinhas.

a esse meio de rapinagem, saquei-

No existe qualquer levantamento mais

am os pobres infelizes que, por

detalhado dos crimes contra a propriedade no perodo. O que podemos descrever vem da leitura de registros de
ocorrncia policial, das notcias de jornal, ou ento, mais uma vez, recorrendo

qualquer causa, bebedeira ou ataque, so encontrados cados nas


ruas e praas pblicas.
4 - Os que furtam animais.23

A lista se inicia com criminosos perigo-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 7-22, jan/jun 2002 - pg.19

sos, mas uma leitura mais cuidadosa

pblico a desistir de seus prazeres, sen-

destes grupos permite que percebamos

do o combate ao consumo de bebidas

que sua classificao feita por crimes

restrito a alguns poucos doutrinadores,

isolados. Os nove nomes listados entre

tanto no campo progressista como no

os que matam para roubar so indivdu-

conservador. 25

os presos por crimes que tiveram alguma repercusso na cidade, incluindo o


clebre Ferreira das Degoladas, acusado de matar a prostituta Clara Mery, a
Madame Holofote, num processo que
Evaristo de Morais considerou bastante
irregular, e em que seu cmplice Antnio Riachuelo, foi absolvido. 24 A maioria de nomes citados se dedica aos pequenos crimes, batendo carteiras ou entrando em casa alheia, at chegar nos
que furtam em galinheiros tipos como
o Bico Doce, o Galo, o Manuel Peru ou o
Joo Galinha. A prpria descrio do delegado demonstra a prevalncia dos pequenos crimes.
A violncia fsica, por sua vez, ocorria
em espaos e situaes comuns, onde a
freqncia pblica era diversificada e s
evitada por grupos da elite que preferiam ler sobre ela, em Joo do Rio. Parte

Ainda no existem pesquisas sobre brigas ou pequenas agresses. Se for possvel nos basear nos trabalhos dedicados
a crimes de morte, feitos por Sidnei
Chalhoub e Carlos Antnio Costa Ribeiro, podemos perceber como os eventos
violentos esto diretamente ligados histria dos envolvidos e sua teia de relaes.26 Neste contexto, os acontecimentos violentos eram, em certas circunstncias, compreendidos e at legitimados,
mesmo quando praticados pelos trabalhadores policiais. A incompreenso e a
atribuio do motivo ftil vinha de
cima, do discurso dos setores moralizadores da elite.27 Tal violncia, mais uma
vez, no parece ser ameaadora, pois era
originria duma violao de regras que
deveriam ser conhecidas. Podia, assim,
ser condenada, mas no afetava as condies de existncia.

desta violncia era encarada como natu-

O Rio de Janeiro do incio do sculo XX

ral nestas situaes e mesmo necess-

convivia, portanto, com uma violncia

ria como reao a violaes de cdigos

que poderia parecer pequena para ns,

infor mais de conduta. Testemunhas e

cem anos depois, ou enorme para os de

policiais pareciam compreender as

cinqenta anos antes. Grande tambm

motivaes de lutas e conflitos, ainda

para um londrino, ou quem sabe normal

que promotores e delegados os atribus-

para um romano. Podia assustar o bur-

sem a motivos fteis. No mundo da di-

gus, que gritava pela ao policial, ou

verso, o lcool podia fazer crescer pe-

ser admirada en passant por aqueles que

quenas disputas e os conflitos podiam

brevemente pensavam: Teve o que me-

ser exagerados. Mas isso no levava o

receu.... Poucos mudavam seu ritmo de

pg.20, jan/jun 2002

vida por causa dela. Continuariam a co-

e a chorar seus mortos, que mesmo

mer os dois camares das empadinhas

sem violncia participavam da tragdia

do nosso confeiteiro pelo menos aque-

da condio humana. E sobre eles, o his-

les com entrada nas confeitarias chiques

toriador faz seu ofcio.

1. Arquivo Nacional. Processo T8.3238, 24 set. 1909 (8 a Pretoria Criminal do Rio de Janeiro).
2. Arquivo Nacional. Processo T8.3260, 15 jun. 1909 (8 a Pretoria Criminal do Rio de Janeiro).
3. Aqui fica bem clara a mistura do registro cotidiano com as categorias policiais. Onde mais
encontrar pardos? Fique claro que emprego o ter mo numa concesso narrativa.
4. Arquivo Nacional. Processo T8.3250, 22 out. 1909 (8 a Pretoria Criminal do Rio de Janeiro).
5. Arquivo Nacional. Processo T8.3263, 11 fev. 1909 (8a Pretoria Criminal do Rio de Janeiro).
6. Aqui j se percebe que o problema no pode ser abordado apenas pelo aspecto quantitativo.
Voltaremos questo da reconstruo positiva do passado mais frente.
7. Esta comparao ainda muito precria e se baseia em dados apresentados por Thomas H.
Holloway, Policing Rio de Janeiro : repression and resistance in a 19th century city, Stanford,
Stanford University Press, 1993; Maria Helena P. T. Machado, Crime e escravido: trabalho,
luta e resistncia nas lavouras paulistas, 1830-1888, So Paulo, Brasiliense, 1987 e Maria
Cristina Cortez Wissenbach, Sonhos africanos, vivncias ladinas: escravos e forros em So
Paulo, 1850-1880, So Paulo, Hucitec, 1998.
8. Para um trabalho comparativo do gnero sugerido, na Amrica Latina, ver L yman L. Johnson,
Changing arrest patterns in three Argentine cities: Buenos Aires, Santa Fe, and Tucuman,
1900-1930, em L yman L. Johnson, The problem of order in changing societies : essays on
crime and policing in Argentina and Uruguay, Albuquerque, University of New Mexico Press,
pp. 117-148.
9. A literatura antropolgica sobre sociedades mediterrneas e honra bastante extensa. Qualquer estudo deve partir de Julian Pitt-Rivers e da coletnea de J. G. Peristiany, Honor and
shame : the values of Mediterranean society, Chicago, University of Chicago Press, 1966. Ver
tambm o trabalho de sntese de Frank Henderson Stewart, Honor , Chicago, University of
Chicago Press, 1994 e a utilizao destes conceitos para o Rio de Janeiro feita por Sueann
Caulfield, Em defesa da honra : moralidade, modernidade e nao no Rio de Janeiro, 19181940, Campinas, Editora da Unicamp, 2000.
10.Para So Paulo ver Boris Fausto, Crime e cotidiano : a criminalidade em So Paulo, 18801924 , So Paulo, Brasiliense, 1984, e Maria Inez Machado Borges Pinto, Cotidiano e sobrevivncia : a vida do trabalhador pobre na cidade de So Paulo, 1890-1914, So Paulo, EDUSP,
1994. Sobre Belo Horizonte ver Luciana Teixeira de Andrade, Ordem pblica e desviantes
sociais em Belo Horizonte, 1897-1930, dissertao de mestrado em sociologia, Universidade
Federal de Minas Gerais, 1987.
11.No deve ser por acaso que a violncia nas relaes de gnero tem ocupado lugar de destaque entre as preocupaes historiogrficas sobre crimes no incio do sculo XX.
12.Mesmo assim, parece-me que as indicaes do texto clssico de Maria Slvia de Carvalho
Franco sobre a legitimidade da presena e do exerccio da violncia no mundo dos homens
pobres no Brasil tm sido muito pouco explorado. Este o caso de um trabalho onde algumas
deficincias extremamente visveis tm obscurecido seus mritos e insights ainda profundamente atuais.
13.Este problema j foi bastante apontado na literatura de matriz foucauldiana. Ver as crticas de

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 7-22, jan/jun 2002 - pg.21

Edmundo Campos Coelho, As profisses imperiais : medicina, engenharia e advocacia no Rio


de Janeiro, 1822-1930, Rio de Janeiro, Record, 1999 e Jos Leopoldo Ferreira Antunes, Medicina, leis e moral : pensamento mdico e comportamento no Brasil, 1870-1930, So Paulo,
UNESP, 1999.
14.Muito se fala na represso a vadiagem no Rio de Janeiro, mas ainda preciso levantar muitos
dados. Um bom ponto de partida Marcelo Badar Mattos, Vadios, jogadores, mendigos e
bbados na cidade do Rio de Janeiro do incio do sculo , dissertao de mestrado, Universidade Federal Fluminense, 1991. Para se ter uma idia da importncia e do volume dos processos de vadiagem, um breve levantamento das sentenas do juiz da 3a Pretoria Criminal
entre 8 de outubro e 12 de novembro de 1916 contabiliza 101 processos, sendo que setenta
contra vadiagem, que resultaram em 37 absolvies e 33 condenaes. Neste caso, o nmero de condenaes mais significativo do que o encontrado por Badar, mas difcil avanar
qualquer interpretao.
15.Da mesma forma, precisam apresentar bons resultados sob pena de perder poder. uma
contradio caracterstica dos sistemas policiais e que pode ser muito importante na produo e anlise de estatsticas criminais. Ver o interessante trabalho de Howard Taylor, The
politics of the rising crime statistics of England and Wales, 1914-1960 em Crime, histoire &
societs , v.2, n. 1, 1998, pp. 5-28.
16.O tema mais bem desenvolvido em meu livro Ordem na cidade : o exerccio cotidiano da
autoridade policial no Rio de Janeiro , 1907-1930 , Rio de Janeiro, Rocco, 1997.
17.Vicente Reis, Os ladres no Rio, Rio de Janeiro, Laemmert, 1903.
18.Idem, pp. 2-3.
19.Eduardo Silva, As queixas do povo , Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1988.
20.Op. cit ., p. 106.
21.Idem, p. 119.
22.Idem , p. 122.
23.Vicente Reis, op. cit., pp. 24-25.
24.Evaristo de Morais, Memrias de um rbula criminalista, Rio de Janeiro, Briguiet, 1989, pp.
115-121.
25.A propaganda anti-alcolica, por oposio, adotava um tom dramtico. Ver Hermeto Lima, O
alcoolismo no Rio de Janeiro , Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1914 e Evaristo de Morais,
Ensaios de patologia social: vagabundagem, alcoolismo, prostituio, lenocnio, Rio de Janeiro, Leite Ribeiro, 1921.
26.Sidnei Chalhoub, Trabalho, lar e botequim : o cotidiano dos trabalhadores no Rio de Janeiro
da belle poque, Rio de Janeiro, Brasiliense, 1986 e Carlos Antnio Costa Ribeiro, Cor e
criminalidade : estudo e anlise da justia no Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Editora UFRJ,
1995.
27.Uma discusso que no vou travar aqui diz respeito a como outros setores da elite consideravam normais certas manifestaes de violncia na pobreza, carregando na descrio dos
tipos brutos que vivem neste universo, dos quais no se poderia esperar outro tipo de atitude.

The aim of this article is to discuss if the criminal processes allow to think the city of Rio de
Janeiro as a violent city in the beginnings of the twentieth century. The author points out the
identity of the individuals involved in those varied circumstances of violence and exposes the
multiplicity of methods and themes that the criminal archives may offer to the researchers of the
recent history of Brazil.

pg.22, jan/jun 2002

Ivana Stolze Lima

Doutora em Histria pela UFF

As Rusgas da Identidade
Rio de Janeiro, 1831-1833

narquia, tumultos, desordens,

tica do Estado imperial, representados no

tropelias e ameaas. Durante

gover no regencial por homens como

longo tempo os anos de 1831,

Evaristo da Veiga, Diogo Antnio Feij,

1832 e 1833 ficaram restritos a essa

Bernardo Pereira de Vasconcelos, Lus

avaliao e imagem, na cidade do Rio de

Alves de Lima e Silva, Eusbio de Queirs

Janeiro. Momento de intensa experin-

os nomes dos adversrios so quase

cia poltica de grupos sociais urbanos, en-

absolutamente desconhecidos, o que no

volvidos seminalmente na tarefa (e crena)

desprovido de importncia. Esta situa-

de tornar a poltica algo pblico. Este ca-

o teve continuidade no momento em

rter peculiar advinha de que, para es-

que a classe senhorial garantiu, de for-

tas multides (das quais categorias s-

ma um pouco mais estvel, seu mono-

cio-profissionais preconcebidas no po-

plio poltico a partir da maioridade de

dem dar conta com exatido), sua iden-

d. Pedro II em 1840. A memria que a

tidade, enquanto brasileiros e cida-

historiografia do sculo XIX produziu so-

dos, dependia do direcionamento que

bre o perodo manteve, portanto, o olhar

julgavam ser capazes de dar ordem

prprio dos grupos vitoriosos, que afinal

poltica do pas. Tal imagem de anarquia

de contas representava, vendo ali ape-

foi atribuda por seus prprios algozes,

nas um momento de exaltao do

aqueles que vo imprimir a direo pol-

nativismo, que seria destrutivo, caso no

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 23-37, jan/jun 2002 - pg.23

houvesse sido controlado. o caso de

identidade e da poltica. Em face da Au-

Moreira de Azevedo, que aos motins

rora Fluminense , de Evaristo da Veiga,

polticos e militares dedicou artigos pu-

ou do Sete de Abril , de Bernardo Pereira

blicados nas dcadas de 1860 e 1870,

de Vasconcelos, expoentes do gover no

na Revista do Instituto Histrico e Geo-

regencial, posicionavam-se O Brasileiro

grfico Brasileiro . Pode-se, porm, sub-

Pardo, O Brasil Aflito, O Jurujuba dos

verter esta memria: se h tantas falas

Farroupilhas, A Babosa, O Burro Magro,

negativas e desqualificadoras, que na

O Rusguentinho, O Homem de Cor, O

melhor das hipteses tomam aqueles

Crioulinho, O Indgena do Brasil, O Exal-

movimentos como iludidos, quem sabe

tado, O Filho da Terra, O Veterano ou o

isto no se deve exatamente sua im-

Pai do Filho da Terra, O Esbarra, O Ca-

portncia, pelo desconcerto que causou?

brito, O Macaco ou O Palhao da Oposi-

O historiador que hoje pretende conhecer melhor aquele momento, encontra


no simplesmente uma documentao
com suas marcas e vestgios, mas tambm um de seus instrumentos de ao,
que foi a imprensa (igualmente considerada desordenada e confusa). A imprensa foi um palco acirradssimo de disputas polticas, o que pode ser medido pelo
nmero de ttulos publicados na cidade
do Rio de Janeiro entre 1830 e 1833 (em
outras localidades a proliferao foi relativamente semelhante): 12 ttulos em
1830; 45 em 1831; 36 em 1832; 51 em
1833. 2 Aps o pice do ltimo ano, a
proliferao cedeu lugar a um silncio.
Acompanhando e pontuando tais disputas, evidenciava-se um outro palco, o da
rua, onde se sucederam motins, assassinatos, agresses, prises, tumultos e
assuadas, e, definidos pelo recente Cdigo Criminal, os ajuntamentos ilcitos,
sedies, conspiraes.

o, A Nova Luz Brasileira e muitos outros, todos annimos, e sobre a maioria


dos quais pairam muito mais especulaes e atribuies do que certeza a respeito da autoria.3
Seria genrico demais falar destas disputas polticas de inspirao liberal a
luta que grupos urbanos travaram pelo
reconhecimento como cidados , sem
considerar um aspecto da cultura poltica especfica daquele momento, isto ,
de seus valores, comportamentos e experincias singulares: ou seja, o fato de
que eram disputas em torno da identidade. Em primeiro lugar a identidade de
brasileiro (que era por seu turno pautada por uma posio poltica e pela defesa da independncia, num momento
em que esta ainda se encontrava em processo de consolidao, e no s pelo nascimento no territrio) e, em segundo lugar, uma identidade racial, tendo como
referncia as cores dos cidados. O

Os ttulos sugerem a disputa entre agres-

tema, to presente, das cores dos cida-

siva, moderada ou cmica, em tor no da

dos deve ser entendido no s como

pg.24, jan/jun 2002

atributo fsico; o sentido poltico do ci-

ruas no era pequeno neste momento.

dado de cor, do brasileiro pardo

O prprio redator da Aurora Fluminense

muito mais rico e complexo do que a cor

expressava sua preocupao com uma

da pele. Isto o que tor na ainda mais

vulgarizao incontrolada das idias li-

interessante este momento da histria.

berais: o nosso patriota por excelncia,


nos armarinhos, nas boticas e mesmo

A partir deste aspecto, privilegiarei o es-

nos botequins, de manh, de tarde,

treito lao entre a ao poltica, onde ti-

noite vive na ociosidade mais profunda

veram destaque os momentos de violn-

discorrendo sobre poltica; e que polti-

cia poltica e a construo de identida-

ca!. 5 O mesmo estranhamento era ex-

des. No objetivo esgotar a enorme

presso em outros peridicos, como se,

massa documental e as questes relati-

fora de espaos delimitados e de certos

vas ao perodo, mas sim destacar um

cdigos compartilhados, falar de polti-

aspecto que parece fundamental e per-

ca se tornasse uma pretenso descabida.

mite tornar complexa e ultrapassada uma


outra imagem tradicional da historiografia

Para fins meramente analticos, pode-se

e da poca, que classifica o contexto como

distinguir dois nveis de tenso e

disputas entre liberais moderados, libe-

enfrentamento. O primeiro, mais geral,

rais exaltados e restauradores, termos

colocava em confronto projetos polticos

que muitas vezes foram utilizados mais

mais amplos: o grupo que assume o go-

pelos respectivos adversrios, como for-

verno regencial, analisado em sua base

ma de desqualificao e insulto, do que

social por Alcir Lenharo em As tropas da

pelos supostos grupos que tais termos

moderao , e Ilmar Rohloff de Mattos,

evocam, grupos estes que talvez nem se

que em O tempo saquarema 6 pretendeu,

compreendessem e fossem organizados

em um primeiro momento, afastar a ame-

enquanto tais. Os moderados foram tal-

aa absolutista identificada ao governo

vez mais violentos que os exaltados:

do primeiro imperador (e da algumas

veja-se o exemplo de Diogo Feij, minis-

refor mas de cunho liberal, como por

tro da Justia em 1831, e primeiro res-

exemplo o Cdigo Criminal, a Guarda

ponsvel pela manuteno da ordem

Nacional, o Jri) e ento consolidar as

pblica na Corte sua atuao foi prin-

bases de uma monarquia representativa

cipalmente no sentido de reprimir a

e centralizada, sob a direo da classe

anarquia, isto , a dissidncia poltica

senhorial e a manuteno do monoplio

e a ameaa social por ela expressada. 4

da propriedade da terra e da mo-de-obra

A percepo da anarquia, da horda de

escrava. Outro projeto, que no era uni-

brbaros, da gente de chinelo e cace-

ficado (veja-se as diversas revoltas pro-

te e da desordem vinha do fato de que

vinciais, que assumiram formatos dife-

a poltica estava nas ruas. E o medo das

renciados e que repercutiram, ora mais,

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 23-37, jan/jun 2002 - pg.25

ora menos, os conflitos sociais de cada

assegurava seu reconhecimento como

regio), defendia de uma forma geral a

cidado , 7 o que poderia abrir para ele

manuteno da monarquia que no se

novas oportunidades sociais. Essas ex-

entendia como oposta da idia de rep-

pectativas esto na base da mobilizao

blica , mas sem a centralizao e pre-

em torno do projeto de lei de naturaliza-

domnio da Corte, ou seja, apresentava

o de estrangeiros 8 e algumas tentati-

ar gumentos em prol da federao. E um

vas de limitar a imigrao portuguesa

terceiro projeto seria a restaurao do

para o pas.

gover no de d. Pedro I, que se dissolve


com sua morte em 1834, mas que, entretanto, envolvia tambm interesses
corporativos, sobretudo entre os militares e burocratas. Abaixo deste nvel mais
geral, as tenses, especialmente aquelas relativas aos grupos urbanos aqui focalizados, envolviam disputas mais imediatas, como a ocupao do mercado de
trabalho privado, as nomeaes para os
corpos militares, a participao na Guarda Nacional, e o acesso aos empregos
pblicos, entre outras. Assim, por exemplo, o peridico Homem de Cor , lamentava que portugueses ou brasileiros adotivos fossem nomeados oficiais militares ou tivessem acesso aos empregos
(entenda-se, pblicos), em detrimento
daqueles que seriam os verdadeiros brasileiros, incluindo os mulatos, que lutaram na Independncia e na gloriosa
revoluo do 7 de abril. O antilusitanismo
tinha, portanto, no s como alvo a

Muitos e diferenciados foram os momentos de conflito no Rio de Janeiro naqueles anos de 1831, 1832 e 1833. Ainda
antes da abdicao, as garrafadas em
maro de 1831; a sedio militar de julho do mesmo ano; os tiros no teatro;
a rebelio da Ilha das Cobras; os motins
polticos em abril de 1832; a destruio
de tipografias e a invaso da Sociedade
Militar em dezembro de 1833 so alguns
dos acontecimentos mais conhecidos.
Acrescente-se, ainda, vrios outros episdios, assuadas e tumultos, atentados contra redatores como o que Evaristo
da Veiga sofreu em novembro de 1832,
quando foi atingido por um tiro de pistola, e mesmo assassinatos, como o do
redator do Brasil Aflito, em 1833. Inmeras vezes jornalistas foram chamados
ao jri e responderam a processos de
abuso de liberdade de imprensa. De fato,
a poltica havia tomado conta das ruas.

ame aa (nem sempre efetiva) de res-

Os conflitos que tiveram como cenrio

taurao do trono de d. Pedro I, mas uma

algumas reas do centro da cidade do

srie de questes mais imediatas. O aces-

Rio, entre 11 e 15 de maro de 1831,

so Guarda Nacional, para um homem

conhecidos como noite das garrafadas,

livre e pobre, ainda que no trouxesse

compem um momento privilegiado para

um soldo, significava evitar o fantasma

se perceber a relao travada entre vio-

sempre real do recrutamento, bem como

lncia poltica e os mecanismos de cons-

pg.26, jan/jun 2002

truo e atribuio de identidades. Mui-

assassinato do jornalista Lbero Badar

tas pessoas foram feridas, mas o epis-

no ano anterior. No Rio, alguns grupos

dio no se reduziu a meras agresses f-

de portugueses e brasileiros adotivos

sicas, demonstraes de fora, tumultos

decidiram homenage-lo, usando a tra-

e desordens como mostra a documenta-

dicional fogueira, fogos de artifcio,

o policial. At porque alguns momen-

cantoria e iluminao das casas. Era cos-

tos mais lembravam uma festa com ban-

tume antigo da cultura portuguesa gru-

das de msica, empolgao, fogueiras e

pos se reunirem em tor no da viola e da

movimentao pelas ruas da cidade. Fo-

fogueira; competidores que conseguis-

ram utilizadas ou brandidas ar mas mais

sem destruir tanto um como outro en-

ou menos perigosas como chuos, peda-

chiam-se de or gulho. 11 Pois bem, aqui

os de pau, ar mas de fogo, fundos de

uns procuravam destruir fogueiras alhei-

garrafa; mas talvez o que decidia de fato

as, enquanto tentavam gritar mais alto

a briga eram os gritos de viva dados pe-

seu prprio viva.

los portugueses ao imperador Pedro I,


Repblica, Federao, e os aplausos

Segundo narra John Armitage, em 11 de

dados pelos brasileiros ao imperador,

maro, uma poro de mancebos per-

enquanto constitucional. Mesclava-se a

tencentes ao partido exaltado, reunidos

legalidade inverso, a ponto de mes-

a outra de oficiais militares (pois que a

mo a polcia confundir-se sobre os que

desafeio geral se havia comunicado at

mereciam ser capturados e de oficiais mi-

ao prprio exrcito) percorreram as ruas

litares serem os mais predispostos aos

dando vivas Constituio, Assemblia

ataques. Antecedendo em algumas sema-

Geral e ao imperador, enquanto consti-

nas a abdicao do imperador, em 7 de

tucional etc. 1 2 Assim o faziam, exata-

abril, as garrafadas foram um xtase

mente para provocar aqueles que se reu-

de identidades, onde a nacionalidade de

niam em torno das fogueiras. Nessa mes-

portugueses e brasileiros envolvia fato-

ma noite, um sapateiro chamado Jos

res mais complexos que o lugar de nas-

Antnio, e que portava o lao nacional,

cimento, e ali apareceram contingentes

distintivo da independncia, de cor ver-

sociais excludos da participao polti-

de e amarela, o qual j vinha sendo usa-

ca no sentido estrito. 10

do orgulhosamente por muitos na cidade, passava acompanhado de duas par-

Tudo aconteceu por ocasio do retorno,

das pela rua da Quitanda local de con-

cidade, de d. Pedro I, que vinha da pro-

centrao dos portugueses e de gente

vncia de Minas Gerais onde, infrutifera-

empregada no comrcio quando foi in-

mente, fora buscar apoio poltico para

terpelado, sendo-lhe, ordenado que reti-

seu j combalido gover no. Alis, l en-

rasse o lao. Ao mesmo tempo, foram

contrara antes a memria revoltada do

dirigidos ao grupo vrios insultos e ofensas.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 23-37, jan/jun 2002 - pg.27

Os acontecimentos mais graves aconte-

povo, a quem ordenou que se recolhes-

ceram no dia 13. Acompanhando o rela-

sem j que no eram horas prprias de

to da autoridade policial pode-se perce-

andarem rua. No entanto, de novo co-

ber como em diferentes pontos da cida-

mearam os vivas Sua Majestade, o

de os conflitos ocorreram, havendo dois

imperador, acrescentados de um deci-

campos distintos, um na rea prxima

sivo constitucional e vivas Assem-

rua da Quitanda e outro no Rocio,

blia Legislativa e aos deputados libe-

rebatizado de praa da Constituio, atu-

rais. Este grupo protestou ainda que os

al praa Tiradentes, onde os brasileiros

portugueses tinham derramado sangue

se concentraram, e que o relato apresen-

dos brasileiros e que devia ser vingado

ta como bando for mado no Rocio de

[sic]. Uma das testemunhas descreveu

gente de diferentes cores. A autoridade

um dos grupos que gritava pela Federa-

policial afirmou que encontrou grande

o como uma poro de homens qua-

tumulto na citada rua, para l enviando

se todos pardos de jaquetas armados de

o comandante das ar mas, que seguiu

pau e com muito poucos homens bran-

pela rua do Lavradio, onde encontrou um

cos. Novamente um grande bando com

homem que dizia ter ido com companhei-

msicos, que vinha pela rua do Ouvidor,

ros igreja da Lampadoza, vizinha ao

dizia que ia acabar com os republica-

Rocio, para tocar o rebate (isto , tocar

nos e federalistas, a quem a autoridade

o sino apressadamente para avisar so-

fez retornar, desta vez com uma escolta

bre um perigo). Para l tambm se diri-

de cavalaria e infantaria. Voltando ao

giu um oficial que rondava a Casa da

Rocio, a autoridade foi atingida por uma

Suplicao. Ele ouviu, sem distinguir

pedra, e a confuso permaneceu ainda

muito bem, uns vivas, para o lado da

durante algum tempo, enquanto os gru-

rua do Piolho. Tendo notcia de que mes-

pos se enfrentavam com fundos de gar-

mo policiais estavam sendo maltratados

rafas e outros objetos. Muitos foram pre-

pelo bando do Rocio, a autoridade po-

sos (como por exemplo os pretos Jos

licial decidiu para l enviar o juiz de paz

Honrio, Jos Bernardes e Antnio Jos

da freguesia do Sacramento. Andando em

Lopes, Egdio Manuel, Manuel Francisco,

direo contrria pela rua do Ouvidor,

e os pardos Elias de Sousa, Bonifcio

encontrou um outro grupo, que tencio-

Jos, Alexandrino Antnio, Albino Joa-

nava exatamente ir ao campo inimigo,

quim da Costa, e o francs Pedro Liorde,

gritando: vivas Sua Majestade e mor-

e um escravo que mentiu dizendo ser

ram os federalistas e republicanos. O

forro), a polcia atirou sobre a multido,

comandante das armas fez com que esse

mas provavelmente o que de fato disper-

grupo retor nasse e fosse vigiado por al-

sou os rivais foi o temporal que se aba-

guma tropa, voltando em seguida ao

teu sobre a cidade. Dentre os muitos fe-

Rocio, onde achou dois grupos de

ridos, um cadete de primeira linha, Lus

pg.28, jan/jun 2002

Carlos Cardoso Cajueiro, natural do

batalho de caadores, um tenente do

Maranho, a quem o coronel Frias pren-

batalho do imperador, e dois alferes,

deu para evitar que morresse das paula-

um do batalho de granadeiros e outro

das que recebeu, pois ao observar as lu-

do batalho de caadores. Presos, estes

minrias, um grupo de homens se apro-

oficiais, desacatando as autoridades, ten-

ximou dando vivas ao imperador, e ele

taram aliciar a guarnio, ofendendo a

respondeu o fatdico constitucional.

sagrada pessoa do imperador (lembre-

Por isso, o cadete Lus Carlos Cardoso

se de passagem que a abdicao ainda

Cajueiro teve a cabea quebrada.

no tinha acontecido). Junto a eles, o

Consta ainda entre os episdios desses


dias, a queixa dada por um homem de
que havia sido ferido por um sujeito, que
alm de gritar federao, portava no
chapu um lao chamado federao,
objeto este levado em presena da polcia e acrescentado ao processo.
Na noite de 14 de maro a polcia encontrou uma multido de perto de mil
homens ar mados de paus, e outras armas (...) que deram muitos vivas Sua
Majestade constitucional e Constituio
do Imprio. Desta vez no se limitavam
ao Rocio, estavam tambm no Pao. Um
homem, que acabou preso e remetido ao
juiz criminal, gritava ao desembainhar
sua espada: brasileiros, vamos a eles.
Outro preso, no dia 15, foi Rodrigo Paz
de Amaral, que era comissrio da Esquadra Nacional, rua Direita, atual Primeiro de Maro, e prxima ao campo portugus; ele dava vivas federao,
direcionados tropa que ali se encontrava, isto , aliciava os prprios
mantenedores da ordem.

redator do tribuno ia tambm preso e


participava da mesma atitude. Diziam
guarnio do escaler onde se encontravam e que era composta de pretos e
pardos que s eles que eram sua
gente e que todos quanto eram brasileiros adotivos sem exceo de um s deviam ser passados espada. Tais palavras eram prova, para a polcia, da m
ndole de tais indivduos e seus pssimos
sentimentos.
Segundo uma testemunha, vivas tambm
foram clamados liberdade de imprensa. Outro grito de guerra, este sem dvida bastante repetido, era o insultuoso
mata, mata que cabra, algumas vezes acompanhado de golpes de chuos
ou garrafas sobre algum brasileiro infeliz, a quem em geral tirava-se tambm
o chapu que portasse o lao nacional.
Contra os adotivos replicavam com um
mata chumbo. O insulto de mata que
cabra foi dirigido tambm a um livreiro (atividade que no podia ser neutra
naquele contexto) chamado Silvino Jos

Um episdio bastante revelador do sen-

de Almeida, com loja na Praa da Cons-

timento que orientava estes confrontos

tituio, segundo o prprio fez questo

envolveu vrios oficiais: um capito do

de nomear, diferena de todos os ou-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 23-37, jan/jun 2002 - pg.29

tros depoimentos que usaram ainda o

e conflitos sociais latentes, de uma soci-

termo da poca colonial, Rocio. Desig-

edade h pouco liberta do jugo colonial,

nado como pardo pela documentao,

mas que manteve as estruturas bsicas

presenciou, acuado em sua loja fecha-

da colonizao: a escravido, a grande

da, uma confuso e ajuntamento de pes-

propriedade, a economia agro-exportado-

soas. As janelas foram quebradas e ou-

ra, a acentuada hierarquizao. Escravos

viram-se os gritos de mata, mata que

participaram das garrafadas, tendo sido

cabra.

preocupao da polcia investigar, den-

Gostaria de ressaltar que todas as expresses que indicam os grupos e a identidade racial foram citadas entre aspas,
mantendo-se a preocupao com os discursos originais, porque nenhuma delas
deve ser entendida sem a aura poltica
que as acompanhava, tratando-se seja do
relato policial (que evidentemente no
imune aos valores e tenses da poca),
seja das testemunhas, ou seja no seu uso
pela imprensa, da qual trataremos adiante. Neste contexto, muitos dos que se
auto-designaram brasileiros no nasceram necessariamente no Brasil. Muitos

tre os pretos e pardos presos, aqueles


que eram desta condio, para que fossem encaminhados a seus proprietrios.
Alm disso, naquele momento, os grupos intermedirios convencionalmente
designados como os homens livres e
pobres, os libertos, artesos, boticrios,
barbeiros, alfaiates, soldados, trabalhadores das oficinas tipogrficas e outras
categorias, vislumbraram a possibilidade tanto de uma participao poltica
como de uma ascenso social, empolgados com as palavras de ordem como nao, constituio, liberdade.

dos cabras ou pardos no eram for-

Portanto, se a cor da pele foi um smbo-

osamente de pele escura. Exaltados de

lo, um tema das discusses polticas, ora

Salvador, na mesma poca, defendiam a

como insulto, ora como auto-elogio, isso

substituio do imperador por seu filho,

no foi certamente casual. Antes, expli-

afirmando que Pedro II cabra como

ca-se pela prpria formao histrica da

n s . 1 3 Joo Jos Reis, referindo-se

sociedade, pela composio, tradio e

guerra da independncia na Bahia, en-

origem de seus habitantes.

tre 1822 e 1823, explora de for ma interessante os insultos de cabra e caiado, apontando uma linguagem racial
como dispositivo de combate. 14

Vivenciada nas ruas da cidade em vrios


momentos de conflito aberto (como, para
dar um exemplo bastante rico, o episdio dos tiros no teatro em 28 de se-

Alm disso, estes confrontos no colo-

tembro de 1831), 15 a linguagem racial

cavam em questo apenas a permann-

das disputas polticas perpassou tambm

cia ou no do monarca. Eles expressa-

as pginas dos peridicos. Passemos a

vam, ainda que indiretamente, tenses

abord-los em seguida, focalizando es-

pg.30, jan/jun 2002

pecialmente o que foi definido como os

O jornal duvidava da possibilidade de se

atributos do cidado mulato, sabendo j

dividir a Guarda Nacional em intitulados

que os termos que designam identidades

brancos, mulatos e pretos, e procu-

raciais carregam muito mais que supor-

rava lamentar a falsa aliana dos mode-

tes naturais. No interessa desvendar no

rados: Quando se h mister dos ho-

signatrio do peridico intitulado O Ho-

mens, todos somos patrcios, a terra

mem de Cor os sinais naturais de uma

nossa, fingem-se cartas de liberdades,

determinada ascendncia. Antes, interes-

foras no arsenal; quando servidos: mu-

sa investigar como o ter mo dotado de

latos e pretos tomai vosso lugar, sois

certa significao, como preenchido de

maioria atrevida, gente de chinelo e ca-

atributos e se torna o caminho para uma

cete. O Homem de Cor declarava ainda

certa posio poltica. A epgrafe do jor-

a harmonia em que tm vivido os exal-

nal era a citao de um artigo constituci-

tados e os brancos no moderados.

onal: Todo cidado pode ser admitido

Em

aos cargos pblicos civis e militares, sem

corporativos), a preocupao do Mulato ,

outra diferena que no seja a de seus

ttulo que o peridico assume em seu ter-

talentos e virtudes.

ceiro nmero, o desprezo a que estari-

O redator procurava combater uma afirmao de Manuel Zeferino dos Santos,


ento presidente da provncia de
Pernambuco, que continha crticas qualificao dos oficiais da Guarda Nacional,
e propunha a separao entre os batalhes segundo os quilates da cor. Ora,
um dos principais interesses defendidos
pelo Homem de Cor era exatamente a
participao nesta instituio. O artigo
constitucional assim interpretado pelo
redator:

termos

mais

especficos

(ou

am submetidos alguns oficiais, verdadeiros patriotas em seu entender, citados


textualmente: o brigadeiro Paula, o alferes Bacelar, o capito Solidnio, Rangel,
Pimenta e outros.17 Um outro peridico
intitulado O Evaristo tambm citava estes nomes, que deveriam ser resguardados em funo de sua honra militar.18
curioso que o argumento que garantiria a inexistncia da diviso dos cidados
pelas suas cores no incide sobre o campo racial ou natural, mas surge do pro-

(...) o ttulo segundo da Constituio,

cesso liberal, legal. O descarte do argu-

marcando os cidados brasileiros, no

mento racial em benefcio do argumen-

distinguiu o roxo do amarelo, o ver me-

to poltico est no cer ne dos fundamen-

lho do preto, mas o ditador Zeferino,

tos tericos do discurso do jornal, tor-

na Ptria dos agostinhos, e Cames,

nando este uso bastante especial em

ousou em menoscabo da grande lei

comparao com a viso presente da hi-

cravar agudo punhal em os peitos bra-

erarquia da sociedade, como naturalmen-

sileiros. 16

te instituda. Nesse mesmo esprito, O

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 23-37, jan/jun 2002 - pg.31

Martelo criticava a constituio norte-

cia destes documentos, e procurava de-

americana, que havia excludo os

nunciar a impunidade de crime injusto.

mulatinhos dos direitos polticos.

Mais uma vez afir mava sua identidade:

19

J no primeiro nmero, o jornal advertia:


O Homem de Cor, como livre, sair
quando quiser sem licena do branco
presidente de Pernambuco; salvo se algum roldo acutilar o redator!... 20

Criminoso seria o homem de cor, se na


crise mais arriscada, na ocasio em que
os agentes do poder desembainham as
espadas dando profundos golpes na
Constituio, na liberdade, e em tudo
que h de mais sagrado no enjeitado

O roldo era uma referncia ao assas-

Brasil guardasse mudo silncio, filho da

sinato do redator do Brasil Aflito , Cle-

coao, ou do terror. 22

mente Jos de Oliveira, pelo filho do


regente Francisco de Lima e Silva, Carlos
Miguel de Lima (e irmo do futuro duque de Caxias, Lus Alves de Lima e Silva, que desde 1831 ocupava um posto
de comando na or ganizao policial).
Este episdio ganhou as pginas de vrios jor nais, dividindo os partidos de opinio. A Aurora Fluminense procurou retirar o contedo poltico do assassinato,
afirmando-o ser do campo da honra familiar, ferida pelo redator, que teria dado
tempos antes um depoimento a uma autoridade judicial no qual as ir ms do regente teriam sido caluniadas. A Aurora
procurava equilibrar a lei pblica e a lei
familiar: Ns no podemos aprovar uma
ao que as leis condenam, mas perguntamos a qualquer pai, esposo ou ir mo
o que fazia, se acerca do que lhe mais
caro, de pessoas de um sexo que no
tem defesa, um bandido, um insolente

Foram freqentes tais momentos de violncia, sempre envolvendo dimenses


polticas, hierrquicas, identitrias, mostrando que o discurso liberal no era
seguido

risca,

como

Aurora

involuntariamente nos faz perceber. O

Homem de Cor contrapunha violncia


a espada justiceira da opinio pblica.23 O Evaristo fazia afirmao semelhante: Pensar o senhor Lima que com
a sua faminta espada, impor silncio
liberdade de imprensa? 24
Tambm foi tema de grande agitao na
Corte e na cena peridica a priso de
Maurcio Jos de Lafuente, outro escritor pblico. Alm de detido no navio
Presiganga, foi ainda recrutado para a
Marinha: teve o infeliz homem de cor a
sorte de ser marinheiro, depois de ter
sido cadete, e depois de ter exposto sua
vida em defesa da liberdade. 25

usasse da linguagem que usou em pbli-

No ano anterior, o mesmo j havia sido

co, perante um juiz, o indivduo que foi

detido e submetido a processo judicial

acutilado pelo senhor Carlos Miguel de

pela acusao de ter se envolvido em um

Lima?! 21 Ao contrrio, o Homem de Cor

motim e assuada no largo do Pao em

refutava o contedo e a prpria existn-

que se defendia a volta do gabinete mi-

pg.32, jan/jun 2002

nisterial de 3 de agosto, mesmo que para

pois os moderados no fazem caso de

isso fosse necessrio ir o povo s ar-

vs por serdes mulatos, deixai de uma

mas e onde um impresso, contendo a

vez

proclamao, afixado na porta do correio

antibrasileiro que vos julga menos que

foi o ponto de referncia do movimento.

seus escravos, e vinde de novo alistar-

26

Segundo o Homem de Cor, Lafuente te-

esse

partido

infame,

vos nas nossas exaltadas fileiras. 27

ria a pecha de ser mulato algumas

Este outro trecho levanta novamente a

testemunhas do processo de 1832 o clas-

questo da diferena de cor e dos prin-

sificaram como pardo e este seria,

cpios jurdicos afirmados na Constitui-

complementando a perseguio que te-

o do Imprio, agora tratando da ativi-

ria sofrido por ter comparecido ao fune-

dade do recenseamento:

ral do redator do Brasil Aflito , sendo mesmo demitido de seu cargo no Arsenal da
Marinha, o nico motivo que deu origem
a sua priso, pois foi feita no dia em que
a Restaurao apareceu tratando-o de
bode, farroupilha etc. Note-se que
Lafuente no s desfrutava do ttulo nobre de cadete, como era um bem sucedido negociante na cidade. Estes atributos devem ser vistos em conjunto, pois
assim que aparecem no texto do jornal. Em outras palavras, no se tratava
de qualquer mulato.

No sabemos o motivo porque os brancos moderados nos ho declarado guerra, h pouco lemos uma circular em
que se declara que as listas dos cidados brasileiros devem conter a diferena de cor e isto entre os homens
livres! A Constituio, tantas vezes
desflorada pelos moderados, hoje
apenas letras de que apreo nenhum
fazem os liberais por excelncia. Seria melhor que tomassem o conselho
do Homem de Cor que no exasperassem os mulatos sempre amigos da lei

O governo mantinha-se obstinado em fa-

e da ordem, e se deixassem de distin-

zer guerra aos mulatos, e mesmo tendo

es que em verdade so fatalssimas,

raa misturada no desistia de exter-

mormente quando a nao brasileira

minar a gente de cor. Resta de alguma

se acha dilacerada pelos partidos

for ma dar o devido peso a esse exterm-

(...). 28

nio: a excluso poltica, corporificada nas


eleies e nos empregos pblicos.

Expressa-se a a reao ao projeto de


designar, nos censos, a cor dos cidados

Nas eleies tivemos o exemplo, no

livres. Duas dcadas depois, projeto se-

h um representante das nossas cores,

melhante gerou revoltas, no Nordeste,

nos empregos pblicos, e de toda a

que adiaram por outras duas dcadas o

parte nos excluiram, e vs escravos,

primeiro censo geral do Imprio, e difi-

que mamando na teta de tais feras lhes

cultaram o registro civil. 29 O Homem de

estais dando fora, desenganai-vos,

cor, o mulato, so acima de tudo livres.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 23-37, jan/jun 2002 - pg.33

importante esclarecer que o ter mo es-

cor, vermelhos, pardos, pretos e mo-

cravo no um dos que iro compor o

renos. Muito se cansa o Babosa , e to-

campo semntico de mulato ou ho-

dos os colegas da sua crena, para dar

mem de cor. A escravido no estava

corpo a esta miservel intriga, e fazer

em questo. Esperava-se, porm, que no

sublevar contra o governo e contra a

grupo dos livres, no houvesse distin-

ordem atual de coisas a gente de cor (...).

es. O homem de cor definia-se a partir de oposies. Contrrio aos brancos


moderados, mas aliado dos brancos
no-moderados. No se confundia com
escravos.
A Aurora Fluminense mantinha-se relativamente afastada dos significantes de cor,
seja como termos de autodenominao,
seja como qualificao de aliados ou adversrios. Talvez procurasse, com esse
relativo silncio, escapar quela linguagem racial, embora isso fosse inevitvel,
como por exemplo quando usava a expresso peridico do Haiti 30 para designar o Nova Luz Brasileira (algo que
este jornal, tido como dos mais importantes na difuso do vocabulrio liberal,
recusa veementemente: ele no queria
se confundir com a revoluo do
Haiti!). De toda forma h um contraste
entre uma fala e um silncio, atravessando as maneiras diferentes de entender a
nacionalidade. O silncio nem por isso
deixava de ser estratgico.

(...) felizmente, no Brasil, sempre a tal


respeito os prejuzos foram muito
mais apagados do que no resto da
Amrica (...). 31

Apesar dessa tentativa da Aurora

Fluminense de silenciar o tema das cores dos cidados, havia uma espcie de
jogo entre xingamentos e atribuies de
identidades. Os exemplos poderiam ser
aqui multiplicados, com nuances quanto ao preenchimento do ter mo mulato
(ver O Brasileiro Pardo, O Sentinela da

Liberdade, O Crioulinho, entre outros).


Esse jogo porm no se deu apenas sob
a forma do discurso srio ou dos
enfrentamentos nas ruas. Ao contrrio,
o cmico, prprio aos pasquins, constituiu das mais interessantes caractersticas deste contexto de construo das
identidades. E tambm, para a anlise, o mais fecundo caminho para no
perceber a identidade como uma essncia, e sim em sua historicidade. O cmico subverte as regras e o mundo. Muito

O Babosa prossegue no seu af de que

comum foi o questionamento sobre su-

o espera colher bom resultado (...)

postos brancos, que ocupavam postos

Quer ele provar no seu segundo nme-

importantes no gover no, ridicularizados

ro que as razes das saudades por d.

sobre sua ascendncia, com acusaes

Pedro so os erros e crimes do atual

de bastardia (ver por exemplo O Marte-

governo. E qual so estes erros e cri-

lo). Tambm O Crioulinho optou por uma

mes? (...) a guerra feita aos homens de

linguagem de escrnio e zombaria ao re-

pg.34, jan/jun 2002

fletir sobre a mudana dos moderados,

enquanto forem protetores dos malva-

que antes do 7 de abril convidavam su-

dos chumbeiros; um cabrito que ain-

jeitos para participarem de suas fileiras,

da conserva em memria as expres-

designando-os como ir mos e cida-

ses de que se serviram os insolentes

dos, e prometendo franquear-lhes a

garrafistas de maro, na sua exposio

entrada para os primeiros empregos na-

dos acontecimentos de 11 a 15 de

cionais, mas que, depois da abdicao,

maro de 1831, e que vai transcrever

passaram a design-los patriotas de faca

nesta folha alguns pedaos da mesma

e cacete.

exposio, para lembr-las a alguns


que j se tiverem esquecido. 33

(...) por ltimo, em ajuste de contas


babau... nunca mais apareceu um em-

Rememorar as garrafadas era a tarefa

prego para um crioulo, e nem um cri-

a que se propunha O Cabrito , em 1833.

oulo para um emprego. 32

Falava queles que designava como bra-

A mesma dupla questo da obteno dos

sileiros mulatos. Um dos aspectos que

cargos ou funes pblicas e da autnti-

torna to singular este momento da his-

ca identidade foi tematizada pelo O Ca-

tria exatamente esta profuso de ad-

brito . Este peridico dedicou-se ciosa-

jetivos da palavra brasileiro, da pala-

mente a outra das datas que devem ser

vra cidado e da linguagem racial. Pro-

memoradas: as noites de meados de

gressivamente estes temas e experinci-

maro de 1831.

as desapareceram da cena poltica. A

Brasileiros mulatos, um cabrito vosso

polifonia, a pluralidade de vozes falan-

patrcio quem vos vai falar; no um

do dos rumos polticos e do que enten-

filho de cacheu , que se finge pardo

diam como tor nar-se brasileiro cedeu

para vos iludir; um cabrito que hoje

lugar a uma srie de restries para que

ainda tem manchas no corpo recebi-

algum fosse, efetivamente, cidado. Da

das nas ruas da Quitanda, Pescadores,

mesma forma, passou a ser privilgio de

Rosrio etc, etc; um cabrito que no

poucos definir o contedo do que con-

moderado, e que no se unir a eles

sistia ser brasileiro.

1. Os seguintes artigos so de autoria de Moreira de Azevedo: Os tiros no teatro: motim popular


no Rio de Janeiro, RIHGB , t. 36; Motim poltico de 3 de abril de 1832 no Rio de Janeiro,
RIHGB , t. 37; Sedio militar de julho de 1831, RIHGB , t. 37; Motim poltico de 17 de abril
de 1832 no Rio de Janeiro, RIHGB , t. 38; Motim poltico de dezembro de 1833 no Rio de

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 23-37, jan/jun 2002 - pg.35

Janeiro, RIHGB , t. 39. No que concerne ao horizonte terico onde esses movimentos foram
enquadrados, bem como a posterior ordem poltica consolidada, teve papel fundamental o
autor Justiniano Jos da Rocha em seu clebre panfleto Ao, reao, transao . Escreve
ele: A anarquia foi comprimida!, em: Magalhes Jr., Raimundo, T rs panfletrios do segundo reinado , So Paulo, Cia. Editora Nacional, 1956, p. 178-180.
2. Levantamento feito pela autora a partir da coleo de peridicos raros da Biblioteca Nacional
e do Arquivo Nacional.
3. Sobre outros aspectos da imprensa do perodo, ver Ivana Stolze Lima, Com a palavra, a
cidade mestia: imprensa, poltica e identidade no Rio de Janeiro, 1831-1833, em: Ilmar
Rohloff de Mattos (org.), Ler e escrever para contar : documentao, historiografia e formao
do historiador , Rio de Janeiro, Access, 1998. Informaes gerais podem ser obtidas na obra
de Laurence Hallewell, O livro no Brasil : sua histria, So Paulo, T. A. Queiroz/EDUSP, 1985.
4. Sobre a articulao entre os motins polticos e a ameaa social ver especialmente as anlises
de Thomas Holloway, Polcia no Rio de Janeiro: represso e resistncia numa cidade do sculo XIX , Rio de Janeiro, Fundao Getlio Vargas, 1997, cap. 3. Ver tambm Jos Lus Werneck
da Silva e outros, A polcia na Corte e no Distrito Federal , Rio de Janeiro, Srie Estudos-PUCRio, n 3, 1981, p. 51.
5. Aurora Fluminense , n ilegvel, 22 de agosto de 1831, Biblioteca Nacional.
6. Ilmar Rohloff de Mattos, O tempo Saquarema: a formao do estado imperial, 2 a ed., So
Paulo, HUCITEC, 1987 e Alcir Lenharo, As tropas da moderao , 2 a ed., Rio de Janeiro, Secretaria Municipal de Cultura, 1993. (Coleo Biblioteca Carioca, v. 25).
7. Margarida de Souza Neves e outros, A Guarda Nacional no Rio de Janeiro, 1831-1918 , n 5,
Rio de Janeiro, Srie Estudos PUC-Rio, n 5, 1981 e Thomas Holloway, op. cit.
8. Ver por exemplo O Martelo , n 3, Rio de Janeiro, 14 de setembro de 1832, Biblioteca Nacional.
9. Traslado do processo que motivou os T umultos das Garrafadas dos dias 13, 14 e 15 de maro
de 1831, Seo de Manuscritos, Biblioteca Nacional.
10.Gladys S. Ribeiro, A liberdade em construo: identidade nacional e conflitos antilusitanos
no Primeiro Reinado, tese de doutorado, So Paulo, Unicamp, 1997.
11.John Armitage, Histria do Brasil , So Paulo/Belo Horizonte, EDUSP/Itatiaia, 1981, p. 249.
12.John Ar mitage, op. cit., p. 217.
13.A expresso citada por Stuart Schwartz, The for mation of a colonial identity in Brazil, em
Nicholas Canny e Anthony Pagden, Colonial identity in the Atlantic world, 1500-1800 , Princeton,
Princeton University Press, 1987.
14.Joo Jos Reis, O jogo duro do dois de julho: o Partido Negro na independncia da Bahia,
em Joo Jos Reis e Eduardo Silva. Negociao e conflito: a resistncia negra no Brasil
escravista, So Paulo, Companhia das Letras, 1989, p. 84-85.
15.Segundo Carl Seidler (um militar alemo, prximo da famlia real, e dispensado do servio
pelas reformas no exrcito) as transformaes atravessadas pelo Teatro de So Pedro (atual
Joo Caetano) eram lamentveis. Ele via ali no mais as apresentaes das companhias europias, e sim o que designava como um drama nacional, drama popular ou mais especificamente drama popular mulato, cuja caracterstica que mais parece desgostar-lhe era o fato
de todos terem se tornado atores, todos participavam dele, no palco ou nos bastidores. Alis,
o teatro passara, sugestivamente, a chamar-se Teatro Constitucional Fluminense e muitas
peas de cunho poltico foram ali encenadas. Nesse clima que ocorreu um confronto de
ofensas entre um oficial militar brasileiro e outro portugus, que logo degringolou para
uma srie de ataques contra a guarda municipal, a quem o juiz de paz encarregou de controlar a situao, e que era tida como prioritariamente portuguesa. Com os nimos acirrados,
e ouvindo as injrias, a guarda acabou por atirar sobre a multido no recinto do teatro. O
episdio foi freqentemente rememorado pela imprensa de oposio ao governo regencial
como um dos momentos de traio da nacionalidade. Ver Moreira de Azevedo, Os tiros no
teatro: motim popular no Rio de Janeiro, op. cit., e Carl Seidler, Dez anos no Brasil , 1 a ed.,
So Paulo, Itatiaia/EDUSP, 1980, p. 51-53.
16. O Homem de Cor , n 1, 14 de setembro de 1833, Biblioteca Nacional. A partir do n 3, o ttulo
muda: O Mulato ou o Homem de Cor .
17. O Mulato ou o Homem de Cor , n 3, 16 de outubro de 1833, Biblioteca Nacional.
18. O Evaristo , n 3, 12 de outubro de 1833, Biblioteca Nacional.

pg.36, jan/jun 2002

19. O Martelo , n 3, 14 de setembro de 1832, Biblioteca Nacional.


20. O Homem de Cor , n 1, 14 de setembro de 1833.
21. Aurora Fluminense , n ilegvel, 13 de setembro de 1833, Biblioteca Nacional.
22. O Mulato ou o Homem de Cor , n 4, 23 de outubro de 1833.
23. O Mulato ou o Homem de Cor , n 3, 16 de outubro de1833.
24. O Evaristo , n 1, 26 de setembro de 1833.
25. O Mulato ou o Homem de Cor , n 4, 23 de outubro de 1833.
26.Processo Lafuente (Autos de sumrio... pelo motim e assuada, ajuntamento ilcito no largo do
Passo e lugar do correio no dia doze de setembro, da parte que faz culpa ao ru Maurcio Jos
Lafuente, 1832), Seo de Manuscritos, Biblioteca Nacional.
27. O Mulato ou o Homem de Cor , n 4, 23 de outubro de 1833.
28. O Mulato ou o Homem de Cor , n 5, 4 de novembro de 1833.
29.Joaquim Norberto de Souza e Silva, Investigaes sobre os recenseamentos da populao
geral do Imprio , edio fac-similar, So Paulo, IPE/USP, 1986, p. 14-15.
30. Aurora Fluminense , n 538, 24 de agosto de 1831. A nova luz brasileira, utilizava a mesma
injria: os membros grandes criminosos do gabinete secreto, os homens que esto senhores dessa manobra haitiana, n 145, 8 de junho de 1831, Biblioteca Nacional.
31. Aurora Fluminense , n 818, 20 de setembro de 1833.
32. O Crioulinho , n 1. 30 de novembro 1833, Arquivo Nacional.
33. O Cabrito , n 1, 7 de novembro de 1833, Arquivo Nacional.

To distinguish the printing press this article exposes an animated and singular violent dispute
perfor med by the inumerous races existent in the city of Rio de Janeiro, in the year of 1831,
1832 e 1833. Thus, the attributions imposed or assumed of adjectives as colored man, mulatto,
brown and creole acquire a signification essentially political, throughout which urban groups
claim the recognition of citizens.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 23-37, jan/jun 2002 - pg.37

pg.38, jan/jun 2002

Ana Lcia Enne

Doutoranda em Antropologia Social pelo PPGAS/Museu Nacional/UFRJ

Adriana R. B. V
ianna
Vianna

Doutoranda em Antropologia Social pelo PPGAS/Museu Nacional/UFRJ

Sr
gio Carrara
Srgio

Doutor em Antropologia Social e professor adjunto do Instituto


de Medicina Social/UERJ

Entre o Crime
e a Conciliao
A violncia contra a mulher
na justia do Rio de Janeiro
I NTRODUO

bm a ocorrncia de uma experincia sin-

gular de mediao de conflitos e de arbiste artigo pretende contribuir

tragem extra-oficial, onde, graas autori-

para a discusso das situaes

dade de delegadas e detetives, as correla-

de violncia denunciadas por

es de fora e os valores j cristalizados

mulheres atravs das Delegacias Especi-

no seio da famlia podem ser alterados.

ais de Atendimento Mulher (DEAMs) do

Alm disso, os dados etnogrficos

Rio de Janeiro e sobre o modo como tais

coletados por estes pesquisadores revela-

situaes so percebidas vale dizer

ram que, em muitos casos, as DEAMs

construdas , em seus desdobramentos

produzem uma espcie de pedagogia pr-

judicirios. 1 A observao sistemtica do

tica, atravs da qual altera-se o prprio

trabalho realizado pelas DEAMs tem per-

padro de percepo da violncia exercida

mitido aos pesquisadores perceb-las

sobre mulheres, que, s vezes, submeti-

enquanto instncias privilegiadas para

das h muitos anos a abusos sexuais e

negociao de conflitos. 2 O nmero re-

agresses, incorporam e naturalizam tais

duzido de queixas que se transfor mam

atos, no os identificando como violentos

em inquritos enviados justia expres-

e, muito menos, como criminosos.

saria, portanto, no apenas a morosida-

Uma primeira preocupao de nossa pes-

de ou a ineficincia da polcia, mas tam-

quisa foi verificar se essa dupla dimen-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 39-58, jan/jun 2002 - pg.39

so de negociao e pedagogia apre-

onde se destacam, como elementos

sentada pelas DEAMs se mantm nos

explicativos para seu comportamento

outros nveis do aparelho judicirio e

agressivo, a sua extrao social e o ca-

com que contor nos. Assim, a nossa pri-

rter familiar e/ou amoroso do con-

meira tarefa consistiu na localizao de

flito denunciado. Nas palavras da promo-

tais casos nos labirintos da justia do

tora: ...quando o cara est desempre-

estado do Rio de Janeiro. Ao execut-la,

gado, bebendo ou depois de um dia de

penetramos em um outro cenrio total-

trabalho, o trem lotado..., ele chega em

mente distinto daquele das delegacias,

casa e a mulher reclamando, acaba per-

embora a ele articulado. T rata-se das

dendo a cabea.... Nesse sentido, os

das varas crimi-

acusados no seriam propriamente cri-

centrais de inqurito,

nais e dos tribunais.

minosos, do mesmo modo que as denncias levadas s DEAMs no seriam crimes

De acordo com o que pudemos obser-

como outros quaisquer, mesmo que for-

var, do ponto de vista da justia, os cri-

malmente envolvam os mesmos atos

trios de avaliao dos inquritos esto

(agresses, ameaas etc.). Parece ser

organizados ao longo de dois eixos dis-

possvel afirmar, portanto, que os casos

tintos. No primeiro deles, os critrios re-

oriundos das DEAMs so avaliados e

lacionam-se com a percepo do carter

valorados no apenas pelas diferenas

especial da violncia contra a mulher

que mantm entre si (agresses consi-

frente a outros tipos de violncia e com

deradas graves ou no, por exemplo),

a interpretao dos verdadeiros inte-

mas pela posio que ocupam (ou que

resses das vtimas; e, no segundo, rela-

lhes atribuda) no quadro mais amplo

cionam-se manuteno de um determi-

da criminalidade da cidade. 4

nado padro de funcionamento do aparelho judicirio. Isso ficou evidente desde o nosso primeiro contato com uma
das promotoras que, durante o perodo
da pesquisa, era responsvel pelos ca-

ESCOLHA DOS PROCESSOS

escolha dos processos a se


rem analisados partiu de investigao realizada sobre os

sos vindos de DEAMs. Tais casos foram

dados globais de duas centrais de inqu-

caracterizados por ela como sendo, de

rito, das trs existentes poca, no

um modo geral, mais sociais do que

estado do Rio de Janeiro. 5 As centrais

criminais. Essa afir mao aponta para

de inqurito comearam a ser criadas em

a identificao de uma clientela espe-

1991, obedecendo a uma preocupao

cfica da DEAM que deter minaria, em

de aproximar as delegacias do apare-

grande medida, o tipo de queixas ali

lho judicirio, colocando-as sob super-

registradas. O acusado caracterizado

viso e fiscalizao mais estritas. Procu-

de acordo com um modelo genrico,

rava-se, de um lado, tornar mais eficien-

pg.40, jan/jun 2002

te o aparelho judicirio, atravs da

tradas nos dados globais, no que dizia

agilizao da formao dos processos, e

respeito ao ano do processo, sua situ-

de outro, aliviar o acmulo de proces-

ao (se ele havia sido arquivado ou de-

sos nas varas criminais, atravs da insti-

nunciado) e, finalmente, o tipo de crime

tuio de uma instncia inter mediria de

sob apurao. 6 O presente artigo tem,

avaliao e triagem. Desse modo, os pro-

assim, como referncia esse universo de

motores das centrais faziam uma primei-

122 casos, representativos do conjunto

ra avaliao dos casos e os encaminha-

global dos casos enviados justia do

vam s varas, com pedido de arquiva-

estado do Rio de Janeiro pela 1 Central

mento ou de denncia. Entre os anos de

de Inquritos, na primeira metade da

1992 e 1994, as duas centrais avaliaram

dcada de 1990.

1153 inquritos, dos quais 64% foram


encaminhados com pedido de arquivamento e 36% com pedido de denncia.

OS

CONFLITOS E SUAS VERSES : OS

CONFLITOS E AS RELAES ENTRE


VTIMAS E ACUSADOS

O universo total de inquritos encaminhados pelas DEAMs justia revela uma


concentrao expressiva em dois tipos
de acusao, leses corporais e ameaa

e modo geral, podemos dizer


que, em relao ao modo como
as vtimas aparecem retratadas

(respectivamente artigos 129 e 147 do

nos processos, trata-se em sua maioria

Cdigo Penal). No caso da 1 Central de

de mulheres na faixa dos 35 anos, casa-

Inquritos, por exemplo, entre fevereiro

das, com filhos, de cor branca, alfabeti-

de 1991 e julho de 1995, dos 847 inqu-

zadas e inseridas ativamente no merca-

ritos que os seus promotores enviaram

do de trabalho. Quanto aos acusados,

para

64,5%

seriam predominantemente do sexo mas-

correspondiam a casos de leso corpo-

culino, com idade mdia de 39 anos,

ral, e 32,5% a casos de ameaa. Os 4%

casados e com filhos, de cor branca, com

restantes distribuam-se majoritariamen-

padro de escolaridade de 1 e 2 graus,

te entre os crimes sexuais (estupro, aten-

sem antecedentes criminais e inseridos

tado violento ao pudor e seduo).

ativamente no mercado de trabalho,

as

varas

criminais,

Para definir o universo de processos a


ser abordado qualitativamente, concen-

exercendo, principalmente, profisses de


nvel mdio.

tramos a anlise nos dados da 1 Cen-

Quando comparados, inquritos e pro-

tral de Inquritos. Dos 847 inquritos

cessos oriundos das DEAMs retratam con-

avaliados nessa instncia, de fevereiro

flitos que guardam certas regularidades

de 1991 a julho de 1995, 122 foram se-

entre si, tanto no que diz respeito aos

lecionados, seguindo uma amostragem

artigos penais nos quais so enquadra-

que acompanhava as propores encon-

dos, e sobretudo quanto s relaes exis-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 39-58, jan/jun 2002 - pg.41

tentes entre vtimas e acusados. Tais re-

reram entre pessoas que compartilhavam

laes definem no s as caractersticas

a mesma residncia, 29,6% aconteceram

especficas atravs das quais os confli-

entre pessoas com residncias distintas

tos so percebidos por aqueles que es-

e 8% entre pessoas cujas residncias

to diretamente envolvidos neles vti-

eram vizinhas. O universo das relaes

mas e acusados , mas tambm, pelos

amorosas apontado acima como prepon-

incumbidos de avali-los promotores,

derante na amostragem encontra corres-

defensores e juzes. Dos 122 processos

pondncia, por isso, tambm na relao

analisados, 87,7% dizem respeito ao que

de residncia, uma vez que mais da me-

qualificamos como conflitos relativos a

tade dos casos ocorreu entre pessoas

relaes amorosas , 9,8% a relaes

que partilhavam a mesma moradia.

prximas, mas no-amorosas (oito casos


envolvendo vizinhos, um envolvendo conhecidos em que o acusado era amigo
do pai da vtima, e trs entre parentes,
sendo os acusados irmo, av e cunhado das respectivas vtimas), 1,6% a relaes de trabalho e apenas 0,8% a desconhecidos. H, logo, uma preponderncia significativa dos conflitos envolvendo relaes em que algum tipo de vnculo amoroso est presente, mesmo que a
relao em si j estivesse desfeita no
momento da queixa. Os depoimentos
prestados sobre tais conflitos implicam
em relato sobre tais relaes e sobre as
expectativas nelas envolvidas. Ou seja,
ao levar o conflito para as delegacias e,
posterior mente, para o judicirio, os envolvidos evocam padres de comportamento, de obrigaes e uma trajetria
de convivncia que no se limita apenas
ao episdio denunciado.

Dos 107 casos definidos como relaes


amorosas, oitenta dizem respeito a relacionamentos em curso no momento do
conflito, sendo que em 78 deles, ou seja,
na quase totalidade, os acusados eram
maridos ou companheiros das vtimas e
em apenas dois eram apresentados como
seus namorados. Por outro lado, 24 casos referem-se a relaes j desfeitas no
momento do conflito, sendo novamente
a maioria (21 casos) relativa a ex-maridos ou ex-companheiros. Por fim, em trs
casos o conflito se deu entre comboras,
motivado por problemas em relao a
uma terceira pessoa: marido, companheiro ou amante das envolvidas. Essas variaes tornam-se significativas no momento em que se analisa a distribuio
das acusaes, podendo-se perceber certa correspondncia entre o tipo de crime registrado e as relaes existentes
entre vtimas e acusados.

Outro aspecto importante na caracteri-

Enquanto no conjunto das relaes amo-

zao de tais conflitos diz respeito ao

rosas basicamente no h variao nos

padro de residncia de vtimas e acu-

tipos de crime registrados, distribudos

sados. Enquanto 57,6% dos casos ocor-

entre casos de leso corporal e de ame-

pg.42, jan/jun 2002

aa ( exceo de um caso de seduo),

multiplicidade de expectativas e obriga-

nas relaes prximas no-amorosas, a

es que cerca tais redes. Ao contrrio

variedade muito maior, compreenden-

do que se possa supor, o apelo a tais ins-

do tambm casos de constrangimento ile-

tncias no significa necessariamente um

gal, estupro, atentado violento ao pudor

rompimento das relaes entre vtimas

e seduo. Dividindo-se o universo das

e acusados, mas pode marcar um

relaes amorosas em relaes atuais ou

reordenamento das bases em que tais

desfeitas, porm, observa-se que a dis-

relaes se estabelecem. Nesse sentido,

tribuio de crimes sofre novas varia-

importante atentar para duas questes.

es. Enquanto predominam os casos de


leso corporal nas relaes atuais (73%
dos casos), nas relaes desfeitas h um
equilbrio entre casos de leso e de ameaa. A maior incidncia de casos de ameaa pode ser entendida, nessas situaes, como parte de processos mais
amplos de separao conjugal. Ou seja,
muitas vezes, como se verifica analisando a continuidade dos processos, o recurso s DEAMs envolve conflitos mais
prolongados e com desdobramentos em
outras instncias (como no caso de separaes legalmente acordadas nas varas de famlia). Por outro lado, tanto a
concentrao de casos de leso entre
cnjuges ou companheiros, quanto a incidncia de casos de ameaa entre excnjuges e ex-companheiros um fator
considerado por promotores e juzes em
suas avaliaes, per mitindo uma caracterizao singular desses conflitos.
Podemos afir mar, desse modo, que o recurso s delegacias ou ao judicirio deve
ser compreendido em meio s redes de

Em primeiro lugar, na maioria dos casos


os conflitos denunciados ocorreram em
relaes cuja durao excedia cinco anos
(59%), sendo que em 38% dos casos,
excedia o limite de dez anos. Ou seja, o
que denunciado dificilmente pode ser
caracterizado como um episdio indito, fruto de um contato recente e sobre
o qual no tenham sido estabelecidos
quaisquer tipos de regras ou padres.
Uma questo que pode ser colocada, portanto, em que medida o fato narrado
excede ou contradiz tais padres, ou
seja, em que medida ele pode ser percebido como disruptivo, implicando o recurso a instncias exteriores relao.
Em outros termos: considerando que tais
conflitos ocorrem num contexto de relaes longamente estabelecidas, o que faz
com que sejam percebidos como passveis de interferncia policial e/ou judicial? O que se est demandando ao recorrer a essas instncias e que tipo de legitimidade est sendo socialmente
construda para elas?

relaes em que tanto as vtimas quanto

Em segundo lugar, preciso perceber

os acusados esto inseridos, estando,

que o andamento que tais denncias tm

conseqentemente, marcado pela

nos canais da polcia e da justia no se

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 39-58, jan/jun 2002 - pg.43

faz desligado das transfor maes sofri-

o registro inicial, at a deciso final do

das pelas prprias relaes. Nos casos

juiz, que permite que efetivamente ope-

em que h rompimento da relao, tal

rem-se mudanas, seno no comporta-

rompimento no implica necessariamen-

mento e padres da relao, ao menos

te o desejo de ver recair sobre o acusa-

na avaliao que os envolvidos fazem do

do deter minadas punies legais. Ao

prprio conflito e de seus desdobramen-

mesmo tempo em que ganha corpo a rup-

tos e, finalmente, o efeito simblico da

tura das relaes de carter amoroso, o

transformao de um conflito que inici-

andamento do processo pode ser perce-

almente pode ser percebido pelos envol-

bido como contraditrio com outros ti-

vidos como conjugal ou domstico,

pos de acordo desenhados entre acusa-

em uma questo judicial. importante

do e vtima. Perceptvel nos casos em

perceber, nesses termos, que a relao

que h pedidos para que as acusaes

entre acusados, vtimas e os agentes da

sejam suspensas (a retirada da queixa),

justia chamados a intervir (delegados,

essa contradio baseia-se nor malmen-

promotores, juzes etc), no pode ser

te na multiplicidade de papis que os in-

concebida como um modelo esttico de

divduos assumem em suas relaes (no

mediao. Ou seja, esses especialistas

apenas o agressor, mas o bom pai de

no devem ser vistos apenas como aque-

famlia; no apenas aquele que agride

les que regulam, a partir de suas avalia-

ou ameaa por qualquer motivo, mas

es e do exerccio do poder de que es-

o que o faz num contexto de crise conju-

to investidos, os termos em que a liga-

gal, em que o processo de separao era

o entre vtimas e acusados est

iminente, ou que o faz sob influncia do

estabelecida, nem muito menos devem

lcool, entre outros fatores). Ao mesmo

ser considerados como aplicadores ime-

tempo em que a polcia e, depois dela, o

diatos de um cdigo geral de prescries

judicirio, so chamados a intervir so-

e punies. Antes disso, so eles prpri-

bre relaes que no mais podem ser

os objetos de outros tipos de negocia-

controladas apenas pelos que esto di-

o, cujos termos no esto completa-

retamente envolvidos nelas, eles podem

mente definidos a priori para os que soli-

ser tomados como ameaadores para os

citaram sua interveno. Dessa for ma,

acordos a que, de um modo ou outro,

podemos dizer que no s h mltiplas

acusados e vtimas eventualmente che-

instncias de negociao estabelecidas

gam extra-judicialmente.

ao longo do processo (entre acusado e

vtima, de ambos com as autoridades


Dois elementos singulares das queixas

policiais, destas com os agentes da jus-

que seguem para a justia devem ento

tia, dos agentes entre si e com acusa-

ser destacados: o tempo transcorrido

dos e vtimas etc), como tambm aquilo

desde a procura s DEAMs, onde ocorre

que motiva e representa os diferentes

pg.44, jan/jun 2002

agentes, que mudam nesse percurso de

e a avaliao a respeito do poder que tal

acordo com as avaliaes que so feitas

ato pode encerrar. Por outro lado, como

do andamento do prprio processo legal,

dissemos antes, medida em que a

e tambm de suas relaes.

queixa evolui, ou seja, em que o inqu-

Para apreender um pouco dessas transformaes e das imagens produzidas sobre o conflito e as relaes em que ele
se deu, fundamental procurar perceber como se organizam as falas de cada
um dos envolvidos, conforme registradas
nos autos, de modo a recuperar parte da
pluralidade de discursos e representaes construdos ao longo do processo.
importante lembrar que trabalhamos
aqui com discursos hbridos, produtos a
um s tempo da verso dada pelos envolvidos e do modo como foram ouvidas
e registradas pelos diferentes agentes da
justia. Vamos discutir aqui alguns dos
temas mais recorrentes nas falas das vtimas e acusados em diferentes momentos do processo.
As verses das vtimas

rito tem andamento e eventualmente


transforma-se em processo judicial, essa
fala sofre transformaes. Recebe mais
detalhes, torna-se mais tolerante com o
acusado, contradiz-se. O discurso das
vtimas que analisamos aqui , portanto, o registro das mudanas sofridas pela
relao e pela for ma de represent-la
frente a autoridades especficas, registrada sob a forma e o crivo da burocracia jurdico-policial.
Um agrupamento inicial dos temas presentes nesses discursos pode ser feito
separando aqueles que dizem respeito
mais diretamente ao motivo do conflito
e aqueles que tratam de caractersticas
da prpria relao, ou seja, que compreendem o conflito a partir de um diagnstico da relao entre acusado e vtima.

Ao analisar a forma como se estrutura o

Entre os temas mais constantemente in-

discurso das vtimas, ou seja, seus te-

vocados pelas vtimas em seus depoi-

mas mais recorrentes e a seqncia de

mentos tm destaque a existncia de

depoimentos que o confor ma, preciso

agresses anteriores ao fato denunciado,

ter em mente que se trata de uma fala

que aparece em 54 dos 107 inquritos.

produzida em contextos especficos. Para

Como foi colocado antes, a denncia pa-

que ela exista, necessrio que tenha

rece resultado no apenas do conflito em

havido uma srie anterior de aconteci-

si, mas de uma determinada histria de

mentos e de representaes desses acon-

conflitos, fazendo-se necessria, para a

tecimentos, capaz de produzir a deciso

vtima, a interferncia de um elemento

de recorrer polcia. Dar queixa ,

exter no e de maior autoridade (a polcia

nesse sentido, um ato complexo que en-

ou a justia). Esse um tema, porm,

volve a histria de uma relao, a inten-

que dificilmente aparece de forma isola-

o de modific-la a partir da denncia

da. Conjugando-se a outros, fornece um

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 39-58, jan/jun 2002 - pg.45

amplo perfil da relao e do acusado, le-

ao denunci-lo, ela estaria fortalecendo

gitimando tambm denncias de amea-

seu lugar de me. Desse modo, se a quei-

a, como podemos perceber no re-

xa feita a respeito da atitude do marido

lato

processo

pode colocar em xeque as atribuies da

92001126511-3, em que a vtima decla-

vtima enquanto esposa e o equilbrio das

ra que

relaes estabelecidas, o fato delas se-

abaixo,

citado

no

o marido a agrediu, a desmoraliza na


rua, bate no filho por este querer
defend-la. Disse que j teve que ficar
na rua esperando-o dor mir, porque ele
ameaava bater nela e no filho e quando sai do servio ele fica bebendo at
os bares fecharem, e que briga com
ela por qualquer motivo, como, por
exemplo, alguma coisa estragar.

A queixa por ameaa respalda-se, portanto, para a vtima, num retrato mais
complexo da relao, em que os conflitos em si no tm fora explicativa (por
qualquer motivo), mas so fruto de um
comportamento mais global do acusado.
O lcool desempenha tambm um elemento fundamental de entendimento dos

rem feitas em nome de uma referncia


mais ampla de obrigaes sociais de
cada um, legitima e fortalece tais atribuies. Essas mesmas obrigaes so
invocadas, nesse caso, para a continuidade da denncia, mesmo aps a separao do casal. Assim, no mesmo processo a vtima afirma que
tem um filho doente, o que no permite que ela trabalhe, e que o ex-companheiro no aceita mant-lo integralmente, alegando que o filho no est
doente nada e que a declarante quem
o quer explorar, declara querer dar
continuidade ao inqurito, em funo
do ex-companheiro se mostrar to insensvel at com os filhos.

conflitos, colaborando para a idia de

A polcia acionada, portanto, como um

que o problema da relao centra-se no

elemento de presso no sentido de res-

comportamento ou na personalidade

tabelecer obrigaes que foram rompi-

do acusado, e no em atos por ele co-

das, devendo atuar como figura de auto-

metidos. Por outro lado, a legitimidade

ridade e mediao no rearranjo das re-

da denncia estaria ancorada no ape-

laes. Nem sempre a denncia de uma

nas no delito cometido contra a vtima,

agresso ou ameaa em um quadro de

enquanto indivduo singular, por outro

agresses anteriores indica, porm, o

indivduo, e sim no fato de que as atitu-

desejo de romper a prpria relao. Ao

des do acusado estariam inviabilizando

contrrio, o recurso polcia e justia

todo um conjunto de relaes familiares.

pode ser tomado como um fator da bus-

Ao agredir o filho por este querer defen-

ca pela restaurao de uma determina-

der a me, ele estaria falhando em seu

da ordem. Mesmo que um dado padro

papel de pai, ao mesmo tempo em que,

de violncia seja assimilado como legti-

pg.46, jan/jun 2002

mo na relao, uma vez que outras agres-

posies sociais a serem ocupadas por

ses no teriam sido denunciadas, o con-

cada um na relao, do que em um sen-

flito pode ser compreendido como exces-

tido mais individualista de direitos e de-

sivo, como ocorre em um inqurito, no

veres. No toa, a questo da capacida-

qual a vtima declara, no processo

de ou no de manter economicamente a

92001023942-8, que houve agresses

casa, aparece nas falas das vtimas como

anteriores, mas que essa foi a mais vio-

um indicativo da sua insatisfao com

lenta, anunciando ao mesmo tempo que

os termos em que a relao est

no pretende se separar. Em depoimen-

estruturada, compondo um retrato depre-

to prestado na audincia de julgamento,

ciativo do parceiro. 10 As vtimas fazem

no citado processo, a vtima ratifica essa

mais que retratar um conflito especfico

posio, declarando

ao indicar como motivos da agresso ter

que continuam vivendo juntos; que j


o perdoou pelo fato. Desde o incio do
casamento ele comeou a bater nela,
que nas vezes anteriores no registrou
queixa; que desta vez registrou porque
achou que ele tinha sido muito violento, que perdeu um dente da frente.

A rotina de agresses a que faz referncia no , portanto, o motivo explcito


da queixa feita, mas sim o fato de que
mesmo os limites colocados nessa rotina foram excedidos. O dente perdido
torna-se smbolo, na sua fala, de um grau
de violncia intolervel. Ao mesmo tempo em que a interferncia exter na solicitada pela vtima, ela reivindica o controle das negociaes novamente para si
ao dizer que j o perdoou, como se efetivamente a dimenso privada de tais
conflitos devesse prevalecer sobre seu
julgamento pblico.

questionado o fato de no ter comida


em casa para dar me do marido, segundo o processo 92001077538-0.
Nesse sentido, a defesa da famlia e, em
especial, dos filhos, constantemente
sublinhada como motivao para a denncia. A queixa no diz respeito, na
fala das vtimas, a uma agresso ou ameaa sofridas individualmente, mas a um
conjunto de relaes que entra em colapso. como se fosse necessrio invocar os danos causados a outras pessoas, de alguma forma sob responsabilidade da vtima e/ou do acusado (como os
filhos, mes, sogras etc) para justificar
a deciso de denunciar o companheiro.
Atravs da referncia a essa rede de relaes e ao alcance que os conflitos teriam, por prejudicarem no s vtima e
acusado, mas tambm os que estariam
a eles ligados, percebe-se claramente a

As imagens traadas pelas vtimas a res-

dupla face de um problema que vincula-

peito dos acusados ao longo dos inqu-

se a um s tempo esfera do familiar e

ritos baseiam-se, assim, muito mais em

do criminal. Acionado por algumas mu-

um conjunto de referncias acerca das

lheres, o duplo recurso vara de famlia

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 39-58, jan/jun 2002 - pg.47

e delegacia no deve ser visto, desse

de proteger os filhos to decisivo, que

modo, apenas como uma estratgia para

em dado momento a vtima relata que

conseguir melhores condies de sepa-

ao pensar em retirar a queixa provo-

rao. Ao contrrio, o apelo interven-

cou a ira da filha mais velha, que no

o policial pode ser percebido como a

suporta mais a relao do casal; a exis-

for ma legtima de sustar atitudes clara-

tncia de agresses anteriores; o cons-

mente violentas ou ameaadoras que

trangimento sexual (sobre as filhas, nes-

estariam na base das justificativas para

se caso), e o contexto de separao ju-

a separao. Isto se revela nas declara-

dicial. Esta no apresentada, porm,

es abaixo, em que a vtima conta que,

como a fonte dos conflitos, mas como

aps um perodo prolongado de ausn-

uma soluo a ser tomada frente a um

cia, o marido retornou casa, criando

quadro ameaador para todos os com-

novas tenses confor me relata o proces-

ponentes da famlia. Como nem mesmo

so 94001094053-6.

esse desfecho parece possvel sem a in-

Disse que (...) a filha mais velha, j estava mocinha e [o acusado] comeou
a olh-la com olhares lascivos e dizerlhe besteiras de origem sexual; que
certa feita pegou uma chave de fenda
e disse: vou te furar com isso; outras
vezes ele fazia gestos juntando os dois
dedos da mo e dizia [filha], mostrando os dedos: vou te perfurar. Ou dizia que lera no jor nal que pai cria a
filha para comer. O marido molestava tambm a outra filha. A vtima foi
DEAM e depois vara de famlia para
se separar. Isso deixou o marido furioso, provocando novas agresses que a
motivaram a pedir ajuda na 38 DP.
Depois de um perodo de mudana, as
violncias tor naram-se piores. O acusado chegou a jogar lcool no filho
mais novo, ameaando queim-lo.

terferncia de alguma instncia de poder exterior s relaes, a procura s delegacias (no apenas especializada,
mas tambm a uma delegacia local) surge tanto como possibilidade de obter
uma interveno mais imediata, quanto
de exercer uma forma de controle sobre
o comportamento do acusado durante o
percurso do processo de separao na
vara de famlia.
Note-se, porm, que no formalizada
uma denncia de agresso ao filho ou
de atentado ao pudor com relao s filhas. Por mais dramticos que sejam os
fatos narrados, eles so compreendidos
e relatados como parte de um conflito
do casal ou mesmo da famlia, no
se destacando as agresses feitas a cada
um individualmente. Desse modo, facilmente a soluo para o conflito vista,

Diversos temas comumente presentes no

tanto para os envolvidos como, em al-

discurso das vtimas aparecem no trecho

guns casos, para os membros do prprio

acima: o papel decisivo da necessidade

judicirio, como a separao por si s.

pg.48, jan/jun 2002

Uma vez desfeita ou reorganizada a uni-

contrrio, pode ser identificado a outros

dade familiar, o conflito estaria esgota-

motivos especficos, o que no diminui

do, no sendo necessria ou cabvel uma

o peso do lcool no retrato da relao

avaliao de outro tipo. Ou seja, por mais

como um todo. Em certo processo, a v-

que o acusado possa ter perpetrado

tima declara no registro de ocorrncias

agresses ou atos violentos junto a cada

que o motivo da agresso foi o cime que

um dos filhos e mulher, esses atos pa-

o ex-companheiro sentia, tendo este afir-

recem s fazer sentido em seu conjun-

mado que se ela tiver algum namorado,

to, como indicativos da impossibilidade

ir mat-lo. Ao depor no inqurito, po-

de manter uma dada organizao familiar.

rm, ela traa um quadro da relao,

Um outro elemento citado pela vtima


ganha tambm peso de explicao geral
tanto para os conflitos com o acusado,
quanto para as motivaes que orientariam o comportamento desse ltimo: o
uso recorrente de lcool ou txicos. 11
Percebido como um componente da personalidade e das atitudes do acusado, ele
tem o poder de for necer uma explicao
totalizante dos conflitos, ao mesmo tempo em que permite a manuteno das
posies sociais definidas na relao
sem maiores contradies. Ao alegar que
os maridos ou companheiros s as agridem sob efeito do lcool ou de txicos,
as vtimas conseguem ao mesmo tempo
denunciar uma atitude legalmente concebida como criminosa a agresso
sem que isso implique necessariamente
em classificar o acusado como crimino-

marcada por outras agresses motivadas, segundo ela, pelo uso de lcool.
Constatamos, assim, pelo processo
93001021411-2 que, em 1990, quando
ainda convivia com o companheiro, ele
chegou em casa embriagado e espancou
a declarante, que ficou com o rosto deformado (...); que quando o filho de sete
anos tinha um ano, ela foi violentamente espancada e deixada cada na rua; que
dessa vez ela no registrou o caso e a
vida do casal continuou com as
atribulaes causadas pela bebida, ou
seja, toda vez que ele se embriagava, a
vida dela tornava-se um inferno.
Por atuar como uma explicao da relao como um todo, e no apenas de conflitos definidos, o lcool ou sua ausncia pode ser tambm o motivo alegado
para solicitar a suspenso dos inquri-

so em si mesmo. 12

tos. Ao retirar a queixa sob alegao

Ao citar o lcool como elemento central

se tranqilo, uma vez que o indiciado pa-

ou perifrico aos conflitos, as vtimas

rou de beber (processo 92001126502-2),

apontam para uma dimenso do relacio-

namento percebida como totalmente fora

especificidade para situ-lo num outro

de seu controle e dificilmente circuns-

quadro de causalidade. A questo deixa

crita ao conflito denunciado. Este, ao

de ser a agresso em si, como no mo-

que o relacionamento do casal encontra-

vtima

retira

do

conflito

sua

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 39-58, jan/jun 2002 - pg.49

mento do registro inicial, para um con-

condies especficas o desejo de de-

texto de relao marcado por um elemen-

nunciar o acusado e o desenrolar da

to exter no.

relao ao longo dos depoimentos, o dis-

sse tipo de lgica parece ser


partilhada tambm por acusados e mesmo por alguns agen-

tes da polcia e da justia. Enquanto o


uso de txicos sempre negado pelos
acusados, por motivos bvios, o lcool
freqentemente citado como explicao ou como elemento presente nos conflitos, indicando uma dimenso de
excepcionalidade para as agresses
registradas. Nesses termos, tanto vtimas
quanto acusados podem fazer uso de um
mesmo modelo explicativo da relao,
privilegiando um fator exgeno aos conflitos em si. O partilhamento dessas referncias e desse modelo de explicao
fundamental para se pensar a
especificidade dos inquritos e processos realizados atravs das DEAMs. Por
mais que estejam em posies antagnicas, vtimas e acusados percebem as situaes vividas na delegacia ou no judicirio a partir de referncias comuns, comungando a noo de que no so atos
isolados que esto em jogo, mas uma
histria de comportamentos e expectativas conflitantes. Perceber os pontos em
que essas verses se aproximam e se
antagonizam fundamental para compreender como se estrutura a avaliao judicial dos inquritos.
As verses dos acusados

curso dos acusados tem outras caractersticas peculiares. nele que se percebe mais claramente o peso que tem o
tipo especfico de discurso com o qual
estamos lidando: o depoimento. Ou seja,
no so falas como outras quaisquer,
mas relatos construdos frente a uma situao em que h diferenas claras de
autoridade. No caso dos acusados, essas diferenas podem ser percebidas
como adversidade. Em princpio, preciso no apenas declarar, relatar, mas
d e f e n d e r - s e , c o n t r a p o r. u m a f a l a
construda, portanto, a partir de diversas referncias: o discurso-acusao da
vtima; a imagem construda a seu respeito nesse discurso e o questionamento
feito nas diferentes instncias de poder
polcia, promotores, juzes. Isto fundamental para determinar os temas mais
recorrentemente abordados.
Nesse sentido, dois argumentos principais podem ser destacados, tanto por sua
maior incidncia, quanto pelas caractersticas defensivas que guardam: a negao da acusao e a justificativa do conflito como tendo sido uma agresso mtua. Tanto a negao quanto o argumento da agresso mtua surgem em cerca
de 40% dos casos, sendo que em alguns
deles, pelas prprias transformaes sofridas nos relatos ao longo do processo,

Se o discurso das vtimas deve ser com-

podem aparecer combinados (como em

preendido, como dissemos, a partir de

casos em que o acusado comea negan-

pg.50, jan/jun 2002

do que tenha cometido uma agresso

sado pela companheira de t-la agredi-

p a r a a s s u m i r, e m o u t r o m o m e n t o ,

do com:

que a cometeu, mas que tambm foi


a g r e d i d o ) . 13

socos, tapas, puxes de cabelo e chutes. Nega veementemente ter agredi-

Desse modo, a negao tanto pode con-

do sua companheira. Que estava dor-

sistir em indicar que tudo no passa de

mindo, acordou com uma pancada que

inveno da vtima, mesmo em casos de

levou no estmago por sua companhei-

agresses comprovadas atravs de exa-

ra, que estava com as pernas para cima

me de corpo de delito, quanto pode tor-

para vestir uma meia-cala, quando

nar necessria uma explicao suple-

deixou o p bater no estmago dele;

mentar, que indique que h outros inte-

que acordou sobressaltado e reclamou,

denncia,

chegando a alterar a voz; que ela no

notadamente relacionados posse de

gostou e passou a unh-lo e deu uma

resses

da

vtima

na

bens ou da casa em contextos de sepa-

cotovelada nele; que ele com dor

rao conjugal. Nesses casos o que

revidou a cotovelada dando um empur-

contextualizado no o conflito em si,

ro nela; que ela levantou-se da cama,

mas a prpria queixa, compreendida

ocasio em que ele a empurrou; que

como parte de disputas com interesses

ela rolou na cama propositalmente,

explcitos. Uma outra forma de negao

caiu no cho onde ficou se debaten-

da acusao pode estar baseada na su-

do; que ele ao ver que a companheira

posta irracionalidade do comportamen-

estava emocionalmente descontrolada

to da vtima. Nesses casos, de forma se-

a levantou do cho; que ela o unhou

melhante ao que acontece em alguns re-

novamente e deu um chute violento

latos das vtimas, o conflito e sua denn-

nos rgos genitais dele; que ela pas-

cia no so percebidos como fruto da

sou ento a bater com a cabea na pa-

relao, mas como uma conseqncia do

rede e gritava que estava ficando lou-

descontrole do outro. Aquele que depe,

ca; (...) que no verdade que ele a

portanto, esteja ele for malmente na po-

agrediu com socos, pontaps e puxes

sio de vtima ou de acusado, percebe

de cabelo; que era ela quem puxava

a si mesmo como vtima da ao de seu

os prprios cabelos e fazia expresses

companheiro, cujas razes lhe escapam,

faciais de quem estava fora da razo ;

estando situadas em alguma zona no


controlada pela relao.

que ele acredita que as leses que ela


apresentou foram devidas ao momento em que ela se debatia; que no a

Essa estratgia pode ser claramente per-

primeira vez que ela perde o controle ,

cebida em um processo envolvendo um

e em outras situaes ela j bateu com

caso de agresso. Confor me o processo

a cabea na parede; que convivem h

94001067257-8, o companheiro acu-

cinco anos e j tiveram outras discus-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 39-58, jan/jun 2002 - pg.51

ses ; que ele j sofreu ameaa de

tamento

morte por parte dela, agresses a unha-

desequilibrador dessa ordem, no caso

das e j chegou a procurar auxlio po-

dos acusados a interferncia de paren-

licial, mas preferiu no proceder a

tes aparece como desestabilizadora das

qualquer notcia, pois no quis

relaes do casal. Podemos pensar, nes-

prejudic-la ; que depois desse fato

ses ter mos, que a insero de outras

nunca mais tiveram desentendimentos

pessoas no cotidiano domstico, por se-

familiares [grifos nossos].

rem ligadas diretamente mulher e no

No relato feito, a descrio das agresses


que teriam sido cometidas pela companheira no autorizam uma interpretao
do conflito como um caso de agresso
mtua, uma vez que so tomadas como
parte do quadro de descontrole por ela
apresentado. Ao mesmo tempo, ao sublinhar o carter excepcional da situao, com a mulher dizendo que estaria
ficando louca e se debatendo, fora da

dos

acusados

como

ao casal em si, pode subverter a dinmica de poderes e posies sociais em


jogo. Isso fica claro no processo abaixo,
n. 93001021411-2, em que o acusado
passa, ao longo de seu segundo depoimento na DEAM, a contextualizar no
apenas a agresso em si tratada por
ele como mtua , mas o processo de
desgaste da relao que teria levado
separao do casal. Diz ele:

razo, h um esforo em banalizar o

que conviveu 13 anos em plena har-

conflito, tratando-o por discusses ou

monia com ela, at que familiares dela

desentendimentos familiares. Ou seja,

passaram a freqentar a residncia do

ao mesmo tempo em que atribui exclu-

casal e a se intrometer na vida dos

sivamente mulher e ao seu estado emo-

dois, fazendo intrigas; que ele ento

cionalmente perturbado a responsabili-

no teve mais paz e ela mudou de com-

dade pelo conflito, o acusado insere as

portamento, passando a destrat-lo;

agresses em um quadro mais rotineiro

que as discusses entre o casal torna-

da relao.

ram-se comuns, culminando s vezes

No caso da fala dos acusados, um fator


chama ateno, j que no aparece no
discurso das vtimas. Trata-se da presena de parentes ligados mulher como
elemento que tenciona a relao. 14 Ao
contrrio do que ocorre em relao s
vtimas, em que a meno a outros familiares pende sempre no sentido de defender seu prprio papel como centro da
ordem domstica, indicando o compor-

pg.52, jan/jun 2002

em agresses mtuas; que no dia do


fato discutiram, e ele insistia que os
dois morassem juntos sem influncias
de terceiros; que ela no gostou da
sugesto, e exaltada jogou o jarro nele
e ele, para defender-se, segurou-a pelos braos e, para acalm-la, deu-lhe
um tapa, mas no com a inteno de
lesion-la.

A agresso vista, portanto, como fruto

de um conflito cujas origens remontam

dimentos ou similares colocam-nos no

ao momento em que se deu alguma in-

plano do cotidiano da relao, procuran-

terferncia externa na relao. A imagem

do retirar sua excepcionalidade. Em ou-

construda pelos acusados, nesses casos,

tros casos, porm, o que pode ser des-

de um momento anterior de harmonia,

tacado como atenuante dos conflitos in-

em que o prprio casal controlaria sua

sere-se exatamente na idia de sua

rotina, havendo uma ruptura dessa har-

excepcionalidade, como em situaes

monia a partir do momento em que ou-

que evocam o uso de lcool ou nas quais

tros passam a se intrometer. Nessa

as agresses so interpretadas como fru-

mesma linha, um fator apontado pelos

to de um momento de descontrole do

acusados como motivo de desgaste e ten-

prprio acusado. 16 De forma diferente do

so entre eles e as vtimas diz respeito

que acontece nas verses das vtimas, o

aos cuidados a serem tomados com a

lcool no citado como prerrogativa do

casa e com os filhos. O quadro de negli-

comportamento do outro apenas. Tanto

gncia domstica relatado por acusados

pode ser citado como elemento circuns-

insere-se na mesma lgica das queixas

tancial, afirmando que vtima ou acusa-

Tra-

do, ou ambos, encontravam-se momen-

ta-se do indicativo de que as prioridades

taneamente alcoolizados, como ser

da vtima esto invertidas, e que a ge-

indicativo do comportamento regular de

rncia cuidadosa da prpria relao

um dos dois, como se v nos seguintes

que caberia mulher se perdeu. O con-

relatos. Conforme o processo nmero

flito em si fica relegado, ento, ao plano

92001077538-0:

em relao aos parentes da vtima.

15

de uma consequncia de atritos anteriores, tomado como discusso, briga,


confuso etc, termos que esvaziam sua
conotao criminal. Assim, no processo
de nmero 93001064908-6, explica o
acusado de um processo por leses corporais que

no dia da agresso eles haviam sado


e bebido algumas cervejas; que chegaram em casa e a comunicante comeou a provocar uma discusso, mas
no sabe dizer qual o motivo, acreditando que seria por algo que a
comunicante viu na rua e no gostou.

ele e a vtima vivem juntos h dez anos

Segundo outro processo, de nmero

e que no possuem filhos, e que de um

93001032365-0, o acusado disse que

ano para c as coisas mudaram; que


ela passava o dia inteiro na rua, no
dando qualquer ateno ao declarante
e ao lar, que ento comearam a se
desentender.

A leitura dos conflitos como desenten-

ao chegar ao quintal encontrou o irmo


dela segurando-a fortemente pelos braos. Seu cunhado disse que ela estava
bebendo na casa da vizinha desde a
tarde (...); que, como ela estava bastante embriagada, ele sugeriu ao cu-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 39-58, jan/jun 2002 - pg.53

nhado que a pegassem pela cabea e

como uma trajetria essencialmente con-

per nas para conduzi-la casa; que, ao

jugal. Aparentemente, o acusado estaria

ouvir tal sugesto, ela partiu para cima

trazendo para si toda a responsabilida-

dele a unhadas e ele se defendeu em-

de pelo conflito, isentando a relao.

purrando-a.

Entretanto, o que podemos perceber

Por relato do processo 95001019018-5,


o denunciado
disse que fez e falou tudo que a
comunicante relatou e que verdade;
que ele gosta muito dela e do filho; que
sente muitos cimes dela; que ele descobriu agora que uma pessoa doen-

mais uma vez que essa responsabilidade colocada em um ponto externo


ao casal e, em certa medida, ao prprio
acusado: o alcoolismo, a doena, o
descontrole. As agresses situam-se,
desse

modo,

em

um

terreno

de

irracionalidade.

te e alcolatra e que agora passou a

Isso nos leva mais uma vez aos depoi-

se tratar; que diminuiu muito com a

mentos das vtimas, ao pensarmos em

bebida, que as coisas acontecem mais

quo complementar a eles essa lgica.

quando ele bebe, mas que no deseja

Em seus termos, o agressor torna-se pro-

perder a famlia, pois o que ele mais

duto de algo que lhe externo e

ama na vida; e que fez tudo isso, mas

incontrolvel, tornando relativa a possi-

que depois volta a si e v que foi a

bilidade de culpabiliz-lo. Isto s pode

maior besteira que fez na vida.

ocorrer efetivamente, porm, porque de

Nos trs casos citados a referncia ao


lcool tm significados diversos. Enquanto no primeiro caso aparece restrito ao
conflito em si, e no segundo como exclusivo do comportamento da mulher, no
ltimo caso assume uma feio completamente diferente. Ao contrrio das falas estruturadas sobre a negao ou
relativizao dos depoimentos da vtima, nesse caso um outro tipo de atitude

um modo geral esta uma viso partilhada pelos envolvidos no processo. Desse modo, a questo do descontrole, seja
ele causado por lcool ou no, tem importncia no discurso dos acusados na
medida em que no representa uma negao do fato narrado, mas uma forma
de caracteriz-lo e compreend-lo. Como
bem ilustra um acusado em seu depoimento, no processo 91001109290-3:

por parte dos acusados tem lugar. Assu-

o relacionamento entre ele e a mulher

mir como integralmente verdica a ver-

sempre foi muito bom; que no dia do

so da vtima implica, em primeiro lu-

fato iniciaram discusso por motivos

g a r, e m t r a n s f o r m a r a p o s t u r a d e

fteis; que quando chegou em casa e

partilhamento de responsabilidades que

encontrou o porto fechado, descon-

est em jogo quando se narra a trajet-

trolou-se emocionalmente, porque nun-

ria na qual o conflito estaria inserido

ca tinha recebido tal tratamento; que

pg.54, jan/jun 2002

ele empurrou a mulher, que caiu; que

famlia como um todo. Nesse sentido, em

tal fato no chegou a abalar a estrutu-

muitos casos, a denncia ou a queixa,

ra solidificada do matrimnio ; que vol-

longe de representar a ruptura do lao

taram s boas dias depois; que atual-

familiar ou conjugal, pode ser percebi-

mente o relacionamento entre ambos

da como estratgia de preservao des-

perfeito [grifos nossos].

se mesmo lao, o que torna bastante co-

Ao descontrole momentneo contrapsse a estrutura solidificada do matrimnio, que deve ser capaz de absorver e
comportar conflitos episdicos ou mesmo constantes (se tomarmos por base
as falas das vtimas relatando agresses
anteriores). A noo de que o relacionamento de um casal algo potencialmente violento est presente, de modo geral, nas falas tanto de acusados quanto
de vtimas, seja pela banalizao na forma das brigas conjugais, seja pelos diferentes relatos dando conta de toda uma

mum a solicitao, por parte das vtimas,


da retirada da queixa, em etapas posteriores do processo. Cabe, porm, chamar a ateno para o fato de que tal dinmica, embora bastante usual, no se
apresenta em todos os casos, sendo possvel que ocorram situaes nas quais,
apesar do desejo manifesto das vtimas
em dar prosseguimento avaliao legal de suas denncias, o imperativo da
negociao se impe como mais forte
para promotores e juzes.

histria de agresses.

No caso das verses dos acusados, por

C ONCLUSO

vem igualmente a construo de repre-

omo se v, o recurso s DEAMs


deve ser compreendido como
parte de um processo de nego-

ciao de limites que de alguma forma


foram rompidos, ou de expectativas que
foram frustradas. As representaes que
emergem dos depoimentos dizem respeito no apenas a um ato criminoso cometido por determinado indivduo, mas
instaurao da desordem dentro da
famlia ou da relao conjugal.

seu lado, as estratgias de defesa envolsentaes sobre a relao e, em especial, sobre o papel desestabilizador representado pela mulher. A irracionalidade
atribuda s aes desta ou a sua suposta responsabilidade como agressora a
que provoca as brigas, a que violenta
ou descontrolada , busca invocar a partilha de responsabilidades sobre o que
deve ser tomado como um conflito interno relao, e no como crime. Assim, como foi destacado, mesmo nos
casos em que o acusado chama a si a

Da perspectiva das vtimas espera-se que

responsabilidade da agresso, esta apa-

a denncia venha oferecer um freio a

rece matizada por elementos externos,

comportamentos vistos como ameaado-

como o lcool, que criariam uma situa-

res no apenas para elas, mas para a

o de excepcionalidade frente ao qua-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 39-58, jan/jun 2002 - pg.55

dro regular da relao. Nesse sentido,

facilmente adotada por profissionais do

sua presena na delegacia para depor de-

judicirio quando se trata de arquivar o

sempenharia, alm da necessidade de

processo ou mesmo de absolver os acu-

defender-se perante a autoridade, a

sados. Desse modo, o desafio que per-

funo de restaurar uma ordem apenas

manece na anlise dos conflitos envol-

momentaneamente perdida.

vendo relaes amorosas parece ser o

Por fim, importante chamar a ateno

da demarcao, para todos os envolvi-

para o fato de que, de modo semelhante

dos, da fronteira entre a ao pblica

ao que ocorre com a idia presente nas

que compreenderia tais conflitos como

verses das vtimas, de que a relao

crime e as negociaes semi-privadas,

conjugal foi renegociada a partir de um

que os toma como rupturas temporrias

certo momento, a noo de co-respon-

da ordem familiar, a serem restauradas

sabilidade invocada pelos acusados

atravs da mediao dos poderes pblicos.

1. Os dados aqui apresentados so resultado da pesquisa empreendida no Ncleo de Pesquisas


do ISER com apoio financeiro da Fundao Banco do Brasil, entre maro de 1995 e julho de
1996, dando continuidade aos esforos realizados desde 1993 por pesquisadores da instituio para estabelecer um diagnstico da violncia contra a mulher no Rio de Janeiro. Resultados de pesquisas anteriores realizadas pelo Ncleo podem ser encontrados em Lus Eduardo
Soares et al., Violncia contra a mulher : levantamento e anlise de dados sobre o Rio de
Janeiro em contraste com infor maes nacionais, Rio de Janeiro, Ncleo de Pesquisas do
ISER Editora, 1993; em alguns textos publicados em Lus Eduardo Soares et al., Violncia e
poltica no Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Relume Dumar/ISER, 1996. A pesquisa que deu
origem a esse artigo foi possvel graas participao de inmeras pessoas. Agradecemos a
Brbara Musumeci Soares, que idealizou o projeto original e acompanhou o trabalho da equipe; a Phillippe George P. G. Leite que se ocupou das estatsticas, promotora Maria Ignez

pg.56, jan/jun 2002

Pimentel, delegada Maricyr Praa e diretora do Arquivo Geral e Documentao Histrica


do Tribunal de Justia Leila de Abreu Baptista. O apoio dos colegas do Ncleo de Pesquisa do
ISER foi especialmente importante no incio do trabalho e foram fundamentais as contribuies de Miriam Pillar Grossi, Elaine Reis Brando, Rozngela Pezza Cintro e Wagner S. Freitas,
que participaram ativamente, em fases distintas da investigao.
2. Ver, entre outros, Elaine Reis Brando, Nos corredores da DEAM , dissertao de mestrado,
IMS/UERJ, 1997; Jacqueline Muniz, Os direitos dos outros e outros direitos: um estudo sobre a negociao de conflitos nas DEAMs/RJ em Lus Eduardo Soares et al., op. cit., 1996;
Brbara Musumeci Soares, Delegacia de atendimento mulher: questo de gnero, nmero
e grau, em Lus Eduardo Soares et al., op. cit., 1996.
3. As centrais de inquritos foram fundamentais para nossa pesquisa. No incio dos anos 1990,
essa instncia do sistema judicirio passou a fazer parte do estreito gargalo atravs do qual
milhares de queixas apresentadas em DEAMs transformam-se em inquritos policiais e posteriormente em denncias for malizadas pelo Ministrio Pblico. Assim, as centrais decidiam a
validade ou no desses inquritos, no s quanto aos critrios tcnicos de sua elaborao,
mas quanto prpria pertinncia da acusao original e de sua tipificao como crime. Os
inquritos considerados insuficientes para gerar uma denncia so enviados s varas com um
pedido de arquivamento aos respectivos juzes. Essa dinmica foi bastante alterada com a
aprovao da lei n 9.099 de 1995 que transferiu muitos dos casos investigados pelas DEAMs
(os casos em que a leso corporal considerada leve e todos os casos de ameaa) para os
tribunais especiais civis e criminais. Ver Brbara Musumeci Soares, As mulheres invisveis ,
Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1999. Ressaltamos que trabalharemos aqui com o contexto que precedeu a aprovao dessa lei.
4. importante ressaltar o fato de que, em parte, tais avaliaes pareciam ser tambm efeito da
organizao das centrais de inqurito. Ao concentrar todos os inquritos em uma mesma
instncia (no os distribuindo pelas diferentes varas logo que saem das mos da polcia), as
centrais de inqurito propiciam mais imediatamente a comparao entre os diversos tipos de
criminalidade. Alm disso, a organizao das centrais permitia que um nico promotor se
especializasse em inquritos provenientes de um determinado tipo de delegacia. Se esse
tipo de organizao podia oferecer uma melhor articulao entre delegados e promotores,
tambm contribua para que os critrios pessoais de um deter minado promotor sejam generalizados para todos os casos avaliados.
5. No perodo da pesquisa, o estado do Rio contava com as centrais de inqurito do Rio de
Janeiro, a de Niteri e a de Duque de Caxias.
6. Para no correr o risco de no trabalhar com nenhum caso envolvendo crimes sexuais, dado
seu pequeno nmero quando comparados com casos de leso corporal e ameaa, optamos
por sobrerepresent-los em nossa amostra. Assim, se para os dados globais referentes a todos os inquritos avaliados pela primeira central entre 1991 e julho de 1995, os crimes
sexuais (estupro, atentado violento ao pudor e seduo) representavam 2,9%, na nossa amostra
eles passaram a corresponder a 6,5% de todos os casos.
7. No trataremos aqui do discurso dos agentes da justia. Para isso ver Srgio Carrara, Adriana
Vianna e Ana Lcia Enne, Crimes de bagatela: a violncia contra a mulher na justia do Rio
de Janeiro em Mariza Corra (org.); Gnero e cidadania , Pagu/Ncleo de Estudos de Gnero,
Campinas, Unicamp, 2002.
8. Consideramos como relaes amorosas aquelas que envolvem cnjuges, companheiros e
namorados, atuais ou no, alm de comboras, cuja ligao seria definida pelo vnculo amoroso de duas pessoas em relao a uma terceira. Optamos pelo ter mo relaes amorosas
por permitir uma classificao bastante ampla para diversos tipos de relaes, ao contrrio
de ter mos mais restritivos, como relaes conjugais, por exemplo.
9. As mudanas mais visveis das relaes, so as que dizem respeito a separaes e reconciliaes, se somarmos os casos em que ocorre separao com os casos em que h separao e
posterior reconciliao, a incidncia de transformaes chega a 57%. Nos conflitos em que
os envolvidos j estavam separados, a situao tende a manter-se inalterada.
10.A incapacidade de prover satisfatoriamente a casa aparece em 18 casos, enquanto problemas
envolvendo os filhos aparecem em 29 dos 107 casos.
11.O uso de lcool ou txicos aparece em 35 dos 107 casos.
12.Confor me aponta Maria Filomena Gregori, Cenas e Queixas : um estudo sobre mulheres, relaes violentas e a prtica feminista, So Paulo, ANPOCS/Paz e Terra, 1993, ao tratar o lcool
como o motivo que deter minaria o comportamento violento dos companheiros, as mulheres
o perceberiam como parte de um quadro de fraqueza deles. Desse modo, segundo a autora,

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 39-58, jan/jun 2002 - pg.57

a manuteno da relao seria um sinal da fora dessas mulheres, capazes de suportar uma
situao adversa na suposio de que essa seja passageira e na crena de que as agresses
so fruto de um estado alterado do companheiro, que no corresponde sua personalidade
nor mal.
13.A acusao negada em 46 dos 107 casos relativos a relaes amorosas (43%) ou relatada como agresso mtua em quarenta desses mesmos 107 casos (37,4%).
14.Os parentes so citados em 24 dos 107 casos, enquanto, sintomaticamente, no so nunca
apontados como fator direto de conflito nas falas das vtimas.
15.Embora aparea em um nmero relativamente pequeno de casos (apenas 6 dos 107 casos), a
negligncia domstica um fator importante na fala dos acusados j que conjuga-se a um
quadro geral de ataque vtima enquanto esposa ou companheira modelar.
16.O lcool citado em 17 casos e o descontrole emocional em 18 casos.

This text focuses on the situations of violence denounced by women through the Special Police
Departments for Women in the city of Rio de Janeiro during the middles of the decade of 1990.
Those situations of outrage are perceived in their judiciary aspects, showing the victims versions
of the conflicts (generally women) and at the same time the accuseds versions (their partners)
and their reciprocal relations.

pg.58, jan/jun 2002

Aramis Antonio Lopes Neto

Mdico pediatra, diretor dos Direitos da Criana


da Sociedade de Pediatria do Estado do Rio de Janeiro (SOPERJ).

Violncia contra
Crianas e Adolescentes

uitos acreditam que a violn-

com as vises culturais e histricas so-

cia seja uma manifestao

bre a criana e seus cuidados, com os

social recente, tpica dos

direitos e o cumprimento de regras soci-

tempos moder nos e caracterstica de

ais relacionados a ela e com os modelos

sociedades individualistas e com srias

explicativos usados para a violncia.2

dificuldades scio-econmicas. Quando a


violncia domstica abordada, referindo-se a abusos cometidos contra velhos,
mulheres e crianas, cresce a tendncia
em restringir-se o tema a famlias socialmente excludas e de baixo nvel cultural.

Historicamente, o conceito de violncia


vem sendo ampliado, em decorrncia da
maior conscientizao a respeito do bemestar da criana e do adolescente, de
seus direitos e dos efeitos que a violncia exerce sobre o seu desenvolvimen-

Entende-se como violncia a ao

to. Segundo Mause, a histria da infn-

impetrada atravs da fora, mpeto ou in-

cia tem sido um longo pesadelo do qual,

tensidade e contrrios ao direito, justia,

apenas recentemente, ns comeamos a

razo, que causem danos fsicos, morais,

despertar.3

emocionais e/ou espirituais a algum.1

Dentre diversos autores, Deslandes defi-

As definies para violncia contra a cri-

ne o abuso ou maus-tratos como a exis-

ana e o adolescente variam de acordo

tncia de um sujeito em condies su-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 59-78, jan/jun 2002 - pg.59

periores (idade, fora, posio social ou

para si prprios e protegendo-se da

econmica, inteligncia, autoridade), que

opresso determinada por suas ansieda-

comete um dano fsico, psicolgico ou

des, como pode ser observado na reve-

sexual, contrariamente vontade da v-

lao de uma me agressora: Eu nunca

tima ou por consentimento obtido a par-

me senti amada. Quando o beb nasceu,

tir de induo ou seduo enganosa. Afir-

eu pensei que ele me amaria. Quando

ma, ainda, que a definio do que possa

ele chora, significa que no me ama, en-

ser uma prtica abusiva passa sempre

to eu bato nele. 5

por uma negociao entre a cultura, a


cincia e os movimentos sociais. 4

As crianas eram particularmente teis


quando os adultos se encontravam dian-

Os maus-tratos contra a criana e o ado-

te de possibilidades de insucessos. Sem-

lescente podem ser praticados pela omis-

pre que se iniciava um novo empreendi-

so, pela supresso ou pela transgres-

mento ou desafio, crianas eram

so dos seus direitos, definidos por con-

sacrificadas para afastar os maus agou-

venes legais ou normas culturais. Na

ros ou agradar aos deuses. O sacrifcio

verdade, a violncia domstica e, parti-

de bebs com propsitos religiosos exis-

cular mente, a violncia contra crianas

te desde a pr-histria, quando eram ati-

um hbito socialmente aceito, desde o

rados em rios, em montes de fezes, ex-

incio da humanidade. Quanto mais re-

postos em colinas e deixados em beiras

troceder mos na histria, piores sero os

de estradas.

nveis de cuidados prestados s crianas

O infanticdio est presente em pratica-

e maiores sero as probabilidades delas

mente todas as culturas e as evidncias

serem assassinadas, abandonadas,

se mantm disseminadas em todos os

agredidas, aterrorizadas ou abusadas

registros histricos, inclusive nos dias de

sexualmente.

hoje. Estima-se que cerca da metade das

As crianas j sofrem todo tipo de abuso h sculos, sobretudo em razo da


crena geral de serem elas propriedades
de seus pais. O mecanismo psicossocial
mais importante que funciona em praticamente todos os casos de maus-tratos
o entendimento de que as crianas so
depsitos para todos os males, e sobre elas que os adultos projetam as partes indesejveis de seu psiquismo. Des-

crianas nascidas na antiguidade eram


assassinadas por seus responsveis, reduzindo-se este nmero em um tero, na
Idade Mdia, e caindo para valores muito baixos, em torno do sculo XVII, no
oeste europeu e Amrica. As meninas
sempre foram vitimizadas em maior nmero por serem elas consideradas culturalmente um peso para seus pais, ao
invs de uma beno. 6

ta forma, eles poderiam controlar seus

Na regio de Cartago foram descobertas

sentimentos em outro corpo, sem riscos

cerca de vinte mil urnas, depositadas

pg.60, jan/jun 2002

entre 400 e 200 a.C. As urnas continham

era masturbado com violncia por sua

ossos de crianas atiradas vivas no fogo,

me, sempre que ela se sentia depri-

por seus prprios pais, em troca de vo-

mida ou irritada: Mame torce o pinto,

tos aos deuses para que suas mercado-

machuca por dentro... Mame zangada,

rias chegassem aos portos de destino em

machuca meu pinto. Mame triste ma-

segurana. Algumas urnas tinham

chuca meu pinto... Mame no gosta do

ossadas de recm-nascidos com as de

meu pinto. Eu queria cortar ele e jogar

crianas de dois anos de idade ou mais,

fora.8

demonstrando que os filhos mais velhos


eram sacrificados quando o prometido
aos deuses nascia morto. No denominado sacrifcio das fundaes, corpos de
crianas eram inseridos em paredes e
fundaes de prdios, tendo sido o mesmo realizado tanto na construo de
Jeric quanto na Alemanha, em 1843. 7

Na Roma antiga, muitos dos meninos jovens, abusados pelos ricos romanos,
eram castrados por acreditarem que,
dessa forma, poderiam dar maior prazer
como parceiros. Crianas vendidas para
a comercializao sexual (prostituio)
e sacrificadas em rituais religiosos j
eram observadas nas sociedades egpcia,

Havia um entendimento comum de que

romana, grega e asteca.9

atos de violncia impetrados contra crian-

Crianas na ndia so regular mente

as por seus pais, inclusive os abusos se-

masturbadas por suas mes: as meninas

xuais, eram inofensivos e no trariam

para faz-las dormir e os meninos para

quaisquer tipos de conseqncias s suas

torn-los homens. A criana dorme na

formaes, uma vez que brincar com os

cama dos pais e a maioria participa dos

rgos genitais das crianas era um hbi-

intercursos sexuais entre eles. O casamen-

to tradicional. Em diversas culturas e du-

to de crianas uma prtica antiga na n-

rante toda a existncia da humanidade,

dia. Quando surgiram leis que impediam

atos sexuais com crianas sempre existi-

essa prtica, em 1929, o governo foi for-

ram e sempre foram admitidos. Muitas

temente pressionado por homens que in-

mes tm o hbito de masturbar seus fi-

sistiam que o casamento precoce era uma

lhos ainda pequenos, para acalm-los. Em

necessidade absoluta, uma vez que as

muitos casos, percebe-se, claramente, a

meninas jovens eram naturalmente muito

satisfao que esse tipo de ato desperta

sexualizadas e deveriam casar cedo para

nelas, como expresses de prazer e

que fossem protegidas contra as sedues

enrijecimento dos mamilos. A crena no

dos adultos. Um provrbio indiano diz: Para

carter incuo de atos abusivos contra cri-

que uma menina seja virgem aos dez anos

anas pode ser questionada por depoimen-

de idade, ela no pode ter irmos, nem

tos das prprias vtimas:

primos e nem pai.10

Relato de um menino de trs anos que

Na China, a infncia sofreu historicamen-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 59-78, jan/jun 2002 - pg.61

te os mesmos rituais de violao que na

ria para aumentar o tamanho do pnis

ndia, incluindo pederastia, concubinato

e os ir mos mais velhos so induzidos a

e castrao de meninos para serem utili-

brincarem com os rgos genitais dos

zados sexualmente como eunucos. A pr-

bebs. Masturbaes mtuas, felao e

tica de amarrar ataduras em torno dos

intercurso anal, tambm so ditos como

ps das meninas tinha propsitos sexu-

comuns entre as crianas, particularmen-

ais. O sofrimento decorrente da compres-

te com garotos mais velhos utilizando-

so dos ossos de seus ps durante anos

se de mais jovens. Os banhos pblicos

tinha como objetivo impedir o crescimen-

so particularmente erotizados em mui-

to do dedo maior para que, durante o

tas regies, sendo especialmente notri-

ato de amor, esse no simbolizasse um

os como locais de prticas homossexu-

pnis substituto.

ais, tanto masculinas como femininas. O

11

A infncia no Japo contemporneo,


embora um tanto mais ocidental que os
demais pases orientais, continua mantendo alguns hbitos tpicos da cultura
asitica, como masturbao das crianas
pelas mes para faz-las adormecerem.
A prtica de atos sexuais entre os pais
com seus filhos deitados na mesma cama
freqente. O hbito dos pais dormirem
fisicamente abraados com seus filhos
se mantm at a idade de dez a 15 anos.
Cerca de um tero das denncias de abuso sexual registradas referem-se a incestos ocorridos entre me e filho. Historicamente, o Japo uma das sociedades
mais endogmicas do mundo. 12

uso incestuoso de meninas muito mais


freqente que de meninos, j que elas
so socialmente muito pouco valorizadas. Uma pesquisa revelou que 80% das
mulheres do Oriente Mdio foram submetidas a felao com idade entre trs e
seis anos por irmos mais velhos, primos, tios e professores. As mulheres rabes sabem que seus esposos so
pedfilos e do preferncia a fazer sexo
com crianas do que com elas. Como
retribuio, quando as meninas atingem
os seis anos, suas mes as agarram, afastam suas per nas a fora, cortam seu
clitris e os grandes lbios, impedindo
que venham a sentir, definitivamente,
algum tipo de prazer sexual. Em pesqui-

No Oriente Mdio, a utilizao sexual de

sa recente no Egito, foi demonstrado que

crianas to disseminada quanto no

em 97% das famlias de nvel cultural

Extremo Oriente, destacando-se: casa-

baixo e em 66% das famlias cultas, a

mento ou concubinato com crianas,

prtica de clitoridectomia continua a ser

prostituio de meninos e meninas em

executada. Dados da Organizao das

templos, casamentos entre pai e filha e

Naes Unidas estimam que haja mais

entre irmos (egpcios), sexo forado, ri-

de 74 milhes de mulheres mutiladas. 13

tuais de pederastia e prostituio. A

Brincar com as partes mais ntimas da

masturbao na infncia dita necess-

criana era um hbito comum na Europa

pg.62, jan/jun 2002

Renascentista. Segundo o relato do pe-

suas genitlias: circunciso, clitoridectomia

diatra Jean Heroard, responsvel pela

e infibulao eram comuns. Tais mtodos

sade do pequeno Lus XIII (1601-1643),

s comearam a desaparecer no final do

em 1603, o jovem nobre tinha seu pnis

sculo XIX, aps quase dois sculos de

e seios beijados por todos da corte e,

agresses brutais e desnecessrias in-

at os sete anos de idade, era posto na

tegridade fsica e psquica das crianas.16

cama com o rei e a rainha que brincavam com seu pnis e o faziam participar
com regularidade dos intercursos sexuais no leito real. O doutor Heroard acreditava que atos como os descritos no
traziam prejuzos ao desenvolvimento da
criana, mas sabe-se que Lus XIII cresceu com graves problemas sexuais, resultantes dos incestos sofridos, e que,
em sua vida adulta, as suas relaes
amorosas restringiram-se a contatos infelizes com homens jovens. 14
No sculo XVII, a Igreja passou a interferir na sociedade, tentando impor um
perfil mais humanitrio infncia, onde
as relaes erotizadas foram sendo gradualmente reduzidas e substitudas pela
disciplina apropriada poca, que se baseava na quebra da vontade da criana,
por meio do castigo fsico, como
exemplificado nesse relato de uma me:
quando ele completou um ano, ou um
pouco antes, ele aprendeu a temer a vara
e a chorar suavemente. 15

Os protestos pblicos em defesa das crianas eram praticamente inexistentes.


Mesmo os humanistas ou os professores,
que tinham uma reputao baseada na
gentileza, aprovavam a agresso fsica
severa na criana. Aqueles que tentavam
alguma mudana o faziam apenas defendendo a preveno da morte. Uma lei
existente desde o sculo XIII dizia que:
se algum bater em uma criana at
sangrar isso ser registrado, mas se algum bater at matar, ento, a lei ser
aplicada. 17
No decorrer do sculo XIX, grande parte
da sociedade europia passou a adotar
o que, hoje, poderia ser denominado de
abandono. As crianas, ainda pequenas,
eram vendidas, entregues a amas-secas,
enviadas para monastrios, conventos,
lares adotivos ou para outras casas, para
serem usadas como servos. O ato era
justificado devido recusa dos pais em
educar seus prprios filhos quando pequenos. Essa postura era to freqente,

No sculo XVIII, um mdico alemo des-

naquela poca, que h relato de que cer-

creveu que criadas e servos executavam

ca de metade das crianas nascidas em

todo tipo de atos sexuais com as crian-

Florena foram enviadas para lares pro-

as, a ttulo de divertimento. Ainda nes-

visrios logo aps o nascimento, e aque-

te sculo, como tentativa de controlar o

les que sobrevivessem (a maioria mor-

abuso sexual explcito contra a criana,

ria) eram pegos de volta quando tives-

passou-se a castig-las com agresses s

sem em torno de cinco anos. Dessa for-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 59-78, jan/jun 2002 - pg.63

ma, se evitava que o choro das crianas

enquanto h esperana, mas no at

perturbasse a paz. O mesmo tipo de

faz-lo morrer. 21

abandono era comum na Frana.

18

Provrbios 22:15 A loucura est

Apesar do abandono ter reduzido signi-

enraizada no corao do jovem; dele a

ficativamente o infanticdio, muitas pr-

expulsar a vara da disciplina. 22

ticas da Antiguidade e da Idade Mdia se


mantiveram, como os abusos sexuais e
fsicos.

Provrbios 22:6 Inicia a criana segundo o caminho que ela deve tomar;
ao envelhecer, dele no se apartar. 23

A cultura inglesa, no que diz respeito


criana, foi disseminada no perodo da
colonizao. Pais, professores e sacerdotes se justificavam baseando-se em es-

Provrbios 23:13 No poupes a correo ao jovem, no morrer se lhe bateres de vara. 24

critos bblicos: Poupe a vara e estrague

Provrbios 23:14 Puna-o com uma

a criana. O espancamento de crianas

vara e o salvar do Xeol. 25

era utilizado para fins religiosos (retirar

Provrbios 29:15 A vara e o castigo

os demnios que existiam dentro delas),

do sabedoria. O jovem largado a si

em escolas e no seio familiar.

mesmo envergonha a sua me. 26

19

Nesse perodo, j se entendia que a cri-

Provrbios 29:17 Corrige teu filho e

ana no nascia completamente m ou

ele te dar paz e far as delcias de

impura, mas continuava a ser vista como

tua alma. 27

suscetvel a projees danosas, tanto


que os pais, responsveis por sua educao, ainda usavam o espancamento
como mtodo educativo.
A Bblia traz diversas passagens onde a
utilizao da violncia fsica contra a criana seria um instrumento para a sua
purificao, j que a criana seria fruto
do pecado original e, portanto, impura.
Diversas citaes referem-se ao uso da
fora fsica como correo a ser utilizada contra as crianas:
Provrbios 13:24 Quem poupa a chibata odeia o filho, mas quem o ama, o
castiga generosamente. 20
Provrbios 19:18 Castigue seu filho

pg.64, jan/jun 2002

Provrbios 01:08 Ouve, filho, o ensino de teu pai, no desdenhes a doutrina de tua me. 28 (6)

Em outras passagens bblicas a criana


tratada como propriedade de seus pais,
dando a estes o poder de vida ou morte
sobre seus descendentes, como o relato
a seguir:
Abrao, filho de Tera, escolhido por
Deus para, a partir dele, criar uma grande nao (Gnesis II:12). Casado com
Sara, mulher estril, Abrao no tinha
filhos. Para satisfazer seus desejos,
Sara oferece sua criada Agar a Abrao
para que com ela gerasse um filho. Aos
86 anos Abrao teve, ento, seu pri-

meiro filho e deu-lhe o nome de

membros da famlia e a outra metade

Ismael. Quando completou cem anos,

com no-parentes, mas com a cumplici-

sua mulher Sara deu a luz a um filho,

dade dos seus responsveis em, pelo

a quem chamou de Isaac. Mas Abrao

menos, 80% dos casos. Todas as experi-

acabou sendo obrigado por Sara a ex-

ncias de seduo consideradas na pes-

pulsar a criada Agar e Ismael, para que

quisa ocorreram por um longo perodo,

esse no dividisse a herana com seu

sendo que 81% foram antes da puberda-

filho. Abrao os fez partir, mesmo sa-

de e 42% antes dos 7 anos.

bendo que renegava seu primognito.

Um estudo realizado no Canad com dois

Para provar seu temor a Deus, Abrao

mil adultos apresentou dados pratica-

foi chamado a tomar seu nico filho

mente idnticos aos dos Estados Unidos.

Isaac e oferec-lo em sacrifcio. Sem


nada explicar ao jovem e sem qualquer
hesitao diante da possibilidade de
vir a assassinar seu filho, Abrao levantou a adaga para desferir o golpe
sobre Isaac, quando um anjo o impediu, dizendo: No estendas a tua mo
sobre o menino e no lhe faa mal algum; agora conheci que temes a Deus
e no perdoaste teu filho nico por
amor de mim. 29

Em diversas religies, as crianas so


doutrinadas com crenas e supersties,
mesmo antes que suas capacidades crticas estejam desenvolvidas, o que impede um desenvolvimento emocional
normal, especialmente nas meninas.
Nos Estados Unidos, estudos cientficos

Na Inglaterra, durante um programa de


rdio transmitido pela BBC, foi perguntado s mulheres ouvintes se elas se lembravam de terem sido molestadas sexualmente. Cerca de 2.530 mulheres responderam pesquisa e as respostas foram analisadas, chegando-se aos seguintes resultados: 83% lembravam-se de
terem tido a sua genitlia tocada e 62%
revelaram estarem sofrendo abuso atualmente.
Na Alemanha, o Institut fr Kindheit realizou uma pesquisa com escolares de
Berlim Oriental sobre suas experincias
sexuais e 80% revelaram terem sido
molestados.30
A histria de Mary Ellen Wilson

mais acurados, baseados em longas en-

No dia 9 de abril de 1874, uma meni-

trevistas, revelam que 30% dos homens

na com 9 anos de idade foi apresenta-

e 40% das mulheres lembram-se de te-

da na corte de Nova York com marcas

rem sido molestados sexualmente, du-

da violncia diria que sofria por par-

rante a infncia, entendendo-se moles-

te de sua me adotiva, Mary Connoly.

tar como o ato de ter contato genital real,

Mary Ellen era rf da Guerra Civil,

no apenas a exposio. Cerca da meta-

quando foi adotada com 18 meses de

de deles foram vtimas de incesto com

idade. Desde ento, diariamente, pas-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 59-78, jan/jun 2002 - pg.65

sou a ser vtima de espancamentos,

Maus-tratos fsicos o uso da fora f-

queimaduras, ferimentos com tesoura.

sica de forma intencional, no aciden-

Enquanto Connoly estava fora, Mary

tal, praticada por pais, responsveis, fa-

Ellen era mantida trancada em um

miliares ou pessoas prximas da crian-

quarto, nunca tendo sentido o calor do

a ou adolescente, com o objetivo de

sol em seus ombros magros e feridos.

ferir, danificar ou destruir esta criana

Surpreendentemente, as agncias de

ou adolescente, deixando ou no mar-

proteo infncia nada fizeram quan-

cas evidentes. 32

do sua tortura foi declarada. Naquela


poca, acreditava-se que as crianas
que tivessem uma casa eram consideradas afortunadas, no importando o
tipo de ambiente que havia entre as
paredes. Portanto, os gritos de dor e
terror de Mary Ellen ecoaram pelos
corredores sem que algum prestasse
ateno, exceto duas pessoas extraordinrias: uma assistente social chamada Etta Wheeler, que atendia a vtimas
de pobreza, e Henry Berg, um gentil
fundador da Sociedade Americana para
a Preveno da Crueldade Contra os
Animais (ASPCA). Graas s atitudes
dessas duas pessoas e ao fato da defesa de Mary Ellen ter sido sustentada
pelo princpio bsico de ser ela um ani-

Sndrome do beb sacudido uma forma especial desse tipo de mau-trato e


consiste de leses cerebrais que ocorrem quando a criana, em geral menor
de seis meses de idade, sacudida por
um adulto. 33
Sndrome da criana espancada se refere, usualmente, a crianas de baixa
idade, que sofreram ferimentos inusitados, fraturas sseas, queimaduras etc,
ocorridos em pocas diversas, mas sempre justificados pelos pais de for ma inadequada e incompatvel com o tipo e a
gravidade das leses apresentadas. O
diagnstico baseado em evidncias clnicas e radiolgicas das leses. 34

mal que deveria ser protegido contra

Sndrome de Munchausen por procura-

o tratamento cruel, foi que essa meni-

o definida como a situao na qual

na teve reconhecido o seu direito

a criana trazida para cuidados mdi-

proteo. Esse fato um marco hist-

cos devido a sintomas e/ou sinais inven-

rico no desenvolvimento de uma pol-

tados ou provocados pelos seus respon-

tica de defesa da integridade e dos di-

sveis. Em decorrncia, h conseqn-

reitos das crianas. 31

cias que podem ser caracterizadas como

C ONCEITUAO

violncias fsicas (exames complementares desnecessrios, uso de medicamen-

Atualmente, os maus-tratos contra crian-

tos, ingesto forada de lquidos etc) e

as e adolescentes obedecem seguin-

psicolgicas (inmeras consultas e

te classificao:

internaes, por exemplo). 35

pg.66, jan/jun 2002

Abuso sexual todo ato ou jogo sexu-

considerado uma forma de extrema ne-

al, relao heterossexual ou homossexu-

gligncia. A negligncia pode significar

al cujo agressor est em estgio de de-

omisso em termos de cuidados bsicos

senvolvimento psicossexual mais adian-

como a privao de medicamentos, cui-

tado que a criana ou o adolescente. Tem

dados necessrios sade, higiene, au-

por inteno estimul-la sexualmente ou

sncia de proteo contra as inclemn-

utiliz-la para obter satisfao sexual.

cias do meio (frio, calor), no prover es-

Estas prticas erticas e sexuais so im-

tmulo e condies para a freqncia

postas a criana ou ao adolescente pela

escola. A identificao da negligncia no

violncia fsica, por ameaas ou pela

nosso meio complexa devido s difi-

induo de sua vontade. Podem variar

culdades scio-econmicas da popula-

desde atos em que no existam conta-

o, o que leva ao questionamento da

tos sexuais (voyeurismo, exibicionismo)

existncia de intencionalidade. No entan-

aos diferentes tipos de atos com conta-

to, independente da culpabilidade do res-

tos sexuais sem ou com penetrao. En-

ponsvel pelos cuidados da vtima, ne-

globa ainda a situao de explorao se-

cessrio uma atitude de proteo em re-

xual visando lucros como prostituio e

lao a esta. 39

por nografia.36

Os dados reais sobre os maus-tratos con-

Maus-tratos psicolgicos so todas as

tra crianas e adolescentes so muito

for mas de rejeio, depreciao, discri-

imprecisos, uma vez que a grande maio-

minao, desrespeito, cobrana ou pu-

ria dos casos no obriga a busca de aten-

nio exageradas e utilizao da criana

dimento mdico para as vtimas. Como

ou do adolescente para atender s ne-

quase sempre indispensvel que haja

cessidades psquicas dos adultos. Todas

uma denncia sobre o tratamento violen-

estas formas de maus-tratos psicolgicos

to intrafamiliar, e isso raramente ocor-

podem causar danos ao desenvolvimen-

re, as agresses se repetem cronicamen-

to biopsicossocial da criana. Pela suti-

te sem que nada seja feito em defesa da

leza do ato e pela falta de evidncias

criana ou adolescente.

imediatas de maus-tratos, este tipo de


violncia dos mais difceis de serem
identificados, apesar de estar, muitas
vezes, embutido nos demais tipos de violncia. 37

No existe uma nica fonte de dados ou


um nico ndice capaz de representar por
si, a magnitude das conseqncias da violncia sobre a sade e a sociedade. Alguns estudos estatsticos oferecem n-

Negligncia o ato de omisso do res-

meros e taxas proporcionais a um deter-

ponsvel pela criana ou adolescente em

minado nmero de habitantes, referen-

prover as necessidades bsicas para o

tes a homicdios, suicdios ou outras for-

seu desenvolvimento. 38 O abandono

mas de violncia. Os hospitais e clnicas

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 59-78, jan/jun 2002 - pg.67

que dispem de salas de emer gncia

brancas e muito jovens, que no apre-

apresentam dados referentes a admis-

sentavam dificuldade respiratria ou con-

ses por leses traumticas. A polcia re-

vulses e que pertenciam a famlias apa-

gistra os casos de violncia e algumas

rentemente estveis. 43

entidades governamentais ou no-governamentais podem manter cadastros de


casos de violncia domstica, maus-tratos contra crianas e adolescentes ou violncia contra outros grupos vulnerveis. 40

Um estudo para identificar causas, tipos


e padres das leses resultantes da violncia familiar, observado em pacientes
com idade entre duas semanas e 17
anos, atendidos em salas de emergncia, registrou o seguinte: 48% eram me-

Dados obtidos em publicaes interna-

nores de dois anos, 57% dos agressores

cionais esclarecem a dimenso de algu-

eram um ou ambos os pais, 36% das le-

mas caractersticas quanto morbidade

ses foram provocadas por trauma dire-

por violncia. Kharash e outros pesqui-

to. As leses mais freqentes foram na

sadores relatam que 3% dos pacientes

cabea (25%), face (19%) e olhos (18%),

com idades at 17 anos, atendidos em

sendo que nas crianas maiores a gran-

salas de emer gncia, apresentaram le-

de maioria das leses foi nas extremi-

ses relacionadas violncia. 41 Benne e

dades. 44

outros identificaram queimaduras inten-

A deter minao da freqncia de puni-

cionais em 29% das crianas internadas

es corporais e suas conseqncias em

no centro de tratamento de queimados,

escolas primrias e secundrias egpci-

encontrando variveis significativas, sen-

as, em Alexandria, por meio da aplica-

do o escaldamento e o contato direto as

o de questionrios aos estudantes, re-

causas mais freqentes. Nesses casos,

velou que 79,96% dos garotos e 61,53%

em geral, as vtimas tm idade mdia de

das garotas foram agredidos por tapas

trs anos e vivem apenas com um dos

dados pelo professores, que tambm uti-

pais e em domiclios miserveis. 42

lizaram bastes, correias, sapatos e chu-

Quanto s crianas de at trs anos


de idade, vtimas de traumatismos
cranianos causados por maus-tratos, cer-

tes. As leses mais comuns eram os


inchaos e contuses, seguidas pelos
ferimentos e fraturas. 45

ca de 31,2% delas no tiveram as suas

O estudo dos 498 corpos de menores de

leses reconhecidas no momento em que

cinco anos encaminhados ao Setor de

foram atendidas na sala de emer gncia.

Patologia Forense da Universidade Mdi-

Cerca de 27,8% destas retor naram por

ca de Carolina do Sul, entre 1986 e

sofrerem novas agresses. As maiores di-

1996, demonstrou que a taxa de homi-

ficuldades para o no reconhecimento

cdio foi de 12%. Destes, 46% tinham at

foram os casos ocorridos em crianas

um ano de idade e 67% eram do sexo

pg.68, jan/jun 2002

masculino. Dos homicidas, 97% eram

lao, que cresceu de 53,5 anos, em

conhecidos da vtima e 77% eram paren-

1970, para 67,6 anos, em 1996, fazen-

tes. A ao conjunta de ambos os pais

do com que o nmero de idosos passas-

provocou a morte de 12% das crianas.

se a ter uma representatividade cada vez

46

Fica evidente que existem preocupaes

maior na populao em geral. 47

no sentido de que o processo de identi-

Chamam-se aes bsicas de sade as

ficao e investigao dos casos suspei-

medidas mdico-sanitrias aplicadas de

tos ou confirmados de violncia contra

forma sistemtica, atravs de recursos

criana e adolescentes seja sistematiza-

tcnicos de baixa complexidade e a cus-

do. Da mesma for ma, h a preocupao

tos reduzidos, acessveis grande maio-

quanto caracterizao de sinais e sin-

ria da populao e que tenham como

tomas que possam conduzir os profissi-

objetivos o controle, tratamento e pre-

onais de sade no s para elucidao

veno de um nmero reduzido de do-

diagnstica e condutas teraputicas, mas

enas que acometem a um grande n-

tambm para o desencadeamento de

mero de pessoas, diminuindo significati-

aes que visem defender essas vtimas

vamente a morbidade e a mortalidade de-

de novas agresses.

correntes destas doenas ou agravos.

EVOLUO DA SADE E CRESCIMENTO DA


VIOLNCIA NO B RASIL

Como pontos marcantes nestas aes


bsicas de sade, podemos destacar as
doenas previnveis por vacina, como a

Brasil, no decorrer das trs l-

poliomielite e a varola, que j foram

timas dcadas, passa por um

erradicadas, e a melhoria da qualidade

perodo de grandes transfor-

da assistncia mater no infantil, com o

maes em ter mos de sade pblica.

aumento da oferta de consultas de pr-

Embora ainda muito distante dos padres

natal e a conseqente reduo da mor-

desejados, a implantao das chamadas

talidade materna e neonatal. Os progra-

aes bsicas de sade causou impacto

mas de controle de hipertenso arterial,

positivo em diversos indicadores da qua-

diabetes mellitus, preveno do cncer

lidade de vida da populao brasileira.

de mama e do colo uterino, entre outros,

Entre as alteraes significativas, desta-

tambm merecem destaque.

camos a taxa de mortalidade infantil que

Mesmo assim, a imagem do Brasil como

j foi reduzida de 65,02 bitos para cada

um pas dividido e desigual, ora com a

hum mil nascidos vivos, em 1980, para

cara da misria, ora com o jeito de pas

36,1 bitos em 1998. O aumento da ex-

de primeiro mundo, tambm vista na

pectativa de vida ao nascer outra refe-

rea da sade. Enquanto todos ns te-

rncia que demonstra claramente a

mos convivido com problemas semelhan-

melhoria do controle da sade da popu-

tes aos de pases desenvolvidos, como as

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 59-78, jan/jun 2002 - pg.69

taxas crescentes de morbimortalidade, das

O Cdigo Internacional de Doenas (CID),

chamadas causas externas, que englobam

atualmente em sua dcima verso, a

as leses e mortes causadas por aciden-

referncia mundial para a classificao

tes e violncias, por outro lado, grande

de doenas e agravos sade. As cau-

parte do povo no consegue ter acesso

sas externas de morbidade e mortalida-

aos servios de assistncia sade e

de esto identificadas no captulo XX

acaba padecendo e morrendo de doen-

como os acontecimentos formados pe-

as tpicas de ambientes pobres e mise-

las

rveis, como diarrias, tuberculose, do-

ambientais, sendo elas, em particular, as

enas respiratrias, malria, clera,

leses causadas por essas circunstnci-

hansenase etc.

as, envenenamentos e demais efeitos

A maior causa de morte no Brasil so as


doenas do aparelho circulatrio, que

ocorrncias

circunstncias

adversos, alm das mortes por violncia


e acidentes.

atingem principalmente a populao com

Define-se acidente como: acontecimen-

idade acima de 45 anos. Em segundo lu-

to casual, fortuito, imprevisto; aconteci-

gar esto as mortes provocadas pelas

mento infeliz, casual ou no, e de que

chamadas causas exter nas.

resulta ferimento, dano, estrago, preju-

As causas externas so consideradas atualmente como um dos mais graves problemas de sade pblica no Brasil, constituindo-se hoje na principal causa de
morte na populao com idades entre
cinco e 49 anos, sendo que em alguns
dos grandes centros urbanos essa liderana j percebida a partir da faixa
etria de um a quatro anos de idade, atingindo, portanto, uma camada mais jovem
da populao. Nos ltimos anos, as causas de mortes que, at ento, eram mais
freqentes entre os jovens, como as doenas decorrentes da gestao e parto,
as doenas infecciosas e parasitrias e
as doenas do aparelho respiratrio, vm
apresentando redues significativas em
seus nmeros. A nica exceo obser-

zo, avaria, runa etc; desastre.48 Portanto, todos os agravos sade que possam ser evitados atravs da adoo de
medidas preventivas, no poderiam, a
princpio, serem classificados como acidentais por no terem a imprevisibilidade
como uma de suas caractersticas.
A violncia entendida como aes
impetradas atravs da fora, mpeto ou
intensidade, contrrias ao direito, justia, razo, que causem danos fsicos
morais, emocionais e/ou espirituais a algum. 49 Os atos classificados como negligentes seriam aqueles decorrentes de
uma falta no intencional daquele que
se omitiu no cumprimento de um ato que
lhe incumbia, permitindo com isso o
agravo sade de outrem.

vada a tendncia crescente na curva

Classificar genericamente como aciden-

referente s causas exter nas.

tais as mortes provocadas por causas

pg.70, jan/jun 2002

exter nas no pertinente, uma vez que

O perfil epidemiolgico traado pelos

transmite a falsa idia de que mortes,

nmeros de mortes por causas externas

ferimentos e seqelas so frutos de fa-

na infncia e adolescncia demonstra

talidades e, portanto, inevitveis. Mas,

que os grandes centros urbanos detm

na verdade, a quase totalidade destes

uma freqncia maior do que a mdia

agravos sade previsvel e passvel

nacional. Merecem destaque as cidades

de aes preventivas e, em muitos ca-

de Recife, Braslia, Rio de Janeiro, So

sos, so frutos de atos de negligncia e

Paulo e Salvador que vm se mantendo

violncia no identificados. Segundo

bem acima das demais.

Minayo:
Considerando a dificuldade de estabelecer com preciso o carter de
intencionalidade desses eventos, entendemos que tanto os dados como as
interpretaes sobre acidentes e violncia comportam sempre certo grau
de impreciso... 50

As mortes por causas externas representam a dramtica situao vivida pela sociedade em geral e, em particular, a populao de adolescentes e adultos jovens, entre 15 e 29 anos, que sofrem
37,7% desses bitos. Cabe ressaltar,
tambm, a grande desigualdade existente quando essas mortes so relacionadas ao sexo das vtimas. Enquanto a re-

Os dados referentes morbidade por

lao entre o sexo feminino e masculino

causas exter nas, com relao sua

de 1:1,4, para as mortes em geral, nos

intencionalidade, so ainda muito falhos,

casos de mortes por causas externas a

e quando so registrados, em geral, re-

relao de 1:4,6.

fletem momentos pontuais em universos


restritos a uma instituio de sade ou a
uma determinada regio.
Quando o objetivo maior o estudo das
causas e intenes destes agravos, os
dados acessveis mais completos so
encontrados no Sistema de Infor maes
de Mortalidade (SIM), disponibilizado
pelo DATASUS, rgo do Ministrio da
Sade. 51 As informaes catalogadas so

Para que seja possvel dimensionar a gravidade dessa situao, cabe a seguinte
comparao: durante os 13 anos de guerra no Vietn morreram 55.000 americanos. No trinio 1996/1998, no Brasil,
ocorreram 356.306 mortes por causas
exter nas, sendo 102.195 em acidentes
de trnsito e 121.317 homicdios, sendo que 52,2% destas vtimas tinham entre 15 e 29 anos de idade.

extradas dos atestados de bitos, que

Embora os acidentes de trnsito no pos-

so documentos de uso obrigatrio e de

sam ser classificados como atos intenci-

formato nico em todo o pas, o que per-

onais, tambm no se pode admiti-los

mite a construo de um banco de da-

como um fato natural, fortuito ou casu-

dos nacional.

al. As vtimas do trnsito so frutos da-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 59-78, jan/jun 2002 - pg.71

quilo que se poderia chamar de violn-

admite-se que para cada caso notificado

cia urbana, uma vez que 90% dos aci-

s autoridades competentes existam ain-

dentes so causados por falha humana,

da vinte outros que permanecem desco-

sendo 75% relacionados ingesto de

nhecidos, impedindo que se conhea a

bebida alcolica e/ou ingesto de dro-

exata magnitude do problema. 54

gas ilcitas.

Dentre os sinais fsicos podem ser des-

Dados relacionados a inter naes hospi-

tacados a presena de marcas e leses

talares revelam que 62% dos leitos des-

(hematomas, queimaduras etc.), aparn-

tinados traumatologia so ocupados

cia suja e descuidada, doenas no tra-

tadas, atraso do calendrio vacinal etc.

figura do pedestre representa a parte

As alteraes comportamentais podem

mais frgil em conflitos de trnsito. Por

variar do isolamento completo da crian-

isso, em ter mos nacionais, 44% dos

a tentativa de agradar sempre, da apa-

mortos em acidentes de trnsito so pe-

tia

por vtimas de acidentes de trnsito.

52

agressividade,

da

atitude

Quando apenas os grandes

infantilizada a brincadeiras sexuais ex-

centros urbanos so analisados, as vti-

plcitas, distrbios do sono, apetite, so-

mas de atropelamento passam para 70%

cializao, aprendizado etc.

destres.

53

dos bitos.

A etiologia e os fatores determinantes do

Embora os dados de mortalidade decor-

abuso sexual diferem dos outros tipos

rentes dos diversos agravos classificados

de maus-tratos e envolvem questes cul-

como causas exter nas demonstrem uma

turais (como alguns casos de incesto) e

tendncia estabilidade, as mortes por

de relacionamento (dependncia social,

agresso (homicdios) diferem das de-

econmica e afetiva entre membros da

mais por apresentar um crescimento de

famlia), o que dificulta a notificao e

434%, no perodo de 1979 a 1998.

perpetua o silncio.

FATORES PREDISPONENTES E SINAIS


SUSPEIO DE MAUS - TRATOS

DE

Na maioria dos casos, o abusador sexual uma pessoa que a criana conhece,
confia e que, muitas vezes, ama: em 80%

ou

dos casos o abusador um dos pais ou

comportamentais, que podem

pessoa com algum lao afetivo com a fa-

ser observados por qualquer

mlia. Pode ocorrer o uso da fora e da

pessoa, so indicativos de que a criana

violncia, mas na maioria dos casos, o

ou o adolescente pode estar sendo mal-

agressor quase sempre um membro da

tratado. Os maus-tratos geralmente so

famlia ou responsvel pela criana e o

aplicados de forma constante e com in-

abuso se d sob uma relao de depen-

tensidade crescente. Conseqentemente,

dncia afetiva.

lguns

pg.72, jan/jun 2002

sinais

fsicos

Fatores freqentemente associados ao

dever da famlia, da sociedade e do

agressor

Estado assegurar criana e ao adoles-

a) Pais abusadores, muitas vezes, foram


abusados na infncia.

cente, com absoluta prioridade, o direito


vida, sade, alimentao, educao,
ao lazer, profissionalizao, cultura,

b) A me a agressora mais freqente

dignidade, ao respeito, liberdade e con-

nos casos de abuso fsico e neglign-

vivncia familiar e comunitria, alm de

cia, enquanto os pais, quando agri-

coloc-los a salvo de toda forma de negli-

dem causam leses mais graves.

gncia, discriminao, explorao, vio-

c) Caractersticas como: imaturidade,

lncia, crueldade e opresso.55

isolamento social, fanatismo religio-

Neste artigo merecem destaque, em pri-

so, distrbios psiquitricos ou psico-

meiro lugar, o fato da responsabilidade

lgicos.

pela garantia dos direitos da criana e

d) Alcoolismo ou uso de drogas ilcitas.


e) T e m p e r a m e n t o

violento

ou

envolvimento criminal.
f) D i f i c u l d a d e s

scio-econmicas,

desassistncia e excluso social.

do adolescente ser um dever da famlia,


da sociedade e do Estado, envolvendo,
dessa for ma, todos os atores sociais,
sem exceo. Como segundo ponto de
importncia est a expresso com absoluta prioridade, que foi utilizada apenas uma vez em todo o texto constituci-

Caractersticas de crianas com maiores

onal. Finalmente, merece ser ressaltado

probabilidades de serem maltratadas

o pargrafo 4o , tambm deste artigo, que

a) Gravidez precoce ou indesejada.

diz: A lei punir severamente o abuso,


a violncia e a explorao sexual da cri-

b) Prematuros e deficientes fsicos.

ana e do adolescente.

c) Vivendo apenas com um dos pais.

O Estatuto da Criana e do Adolescente

d) Crianas adotadas.

(ECA), lei n o. 8.069, de 13 de julho de

e) Vivendo em famlias desassistidas e


miserveis.

L EGISLAO

1990, o texto legal complementar ao


artigo 227 da Constituio, e ele que,
atualmente, norteia todas as aes voltadas criana e ao adolescente, no que
diz respeito definio dos direitos fun-

Constituio da Repblica Fe-

damentais, da preveno e das polticas

derativa do Brasil, de 5 de ou-

de atendimento. Com relao aos trechos

tubro de 1988, no captulo VII

que determinam as normas e diretrizes

Da famlia, da criana, do adolescente

em relao proteo de crianas e

e do idoso , estabelece no artigo 227:

adolescentes contra os maus-tratos,

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 59-78, jan/jun 2002 - pg.73

destacam-se:
- o artigo 13, deter mina que os casos de suspeita ou confir mao de
maus-tratos contra criana ou adolescente sero obrigatoriamente comunicados ao Conselho Tutelar da res-

D IFICULDADES
ECA

DE IMPLEMENTAO DO

mbora j tendo completado dez


anos de existncia, muito ainda h que ser feito para que

seja alcanada a efetiva implantao e

pectiva localidade, sem prejuzo de

implementao do ECA, e o mesmo se

outras providncias legais, e deter-

torne um verdadeiro instrumento de pro-

mina a obrigao de toda a socieda-

teo a todas as crianas e adolescen-

de em comunicar autoridade com-

tes.

petente todos esses casos, independente da certeza da existncia ou no


dos maus-tratos. 56

Um dos grandes obstculos ao ECA, ainda, a pouca informao que se tem


sobre o seu teor e abrangncia, apesar

- o artigo 245, mais especfico, e

das diversas aes desenvolvidas e ou-

estabelece punies queles que se

tras em desenvolvimento j terem pro-

omitirem: deixar o mdico, profes-

movido

sor ou responsvel por estabelecimen-

marcantes na ateno criana e ao

to de ateno sade e de ensino fun-

adolescente, como por exemplo, os pro-

damental, pr-escola ou creche, de

gramas de incentivo educao escolar,

comunicar autoridade competente

erradicao do trabalho infantil, pre-

os casos de que tenha conhecimen-

veno e ateno violncia domstica,

to, envolvendo suspeita ou confirma-

ao combate explorao sexual com fins

o de maus-tratos contra criana ou

comerciais, entre outros.

adolescente. Pena multa de trs a


vinte salrios de referncia, aplicando-se o dobro em caso de reincidncia. 57

algumas

transformaes

Quanto s medidas scio-educativas previstas no estatuto e que seriam aplicveis a crianas e adolescentes autores
de infraes, estas tm como finalidade

O terceiro instrumento legal a ser consi-

maior a oferta de recursos tcnicos ca-

derado o texto da Conveno sobre os

pazes de exercerem controle, vigilncia

Direitos da Criana, adotado pela Assem-

e instrumentos de correo. No entanto,

blia Geral das Naes Unidas, em 20

a grande falha que hoje existe, sobretu-

de novembro de 1989. Este texto foi as-

do nas grandes cidades, a falta de ins-

sinado pelo governo brasileiro, em 26 de

talaes pblicas adequadas, o que aca-

janeiro de 1990, e transfor mado no de-

ba por transfor mar uma proposta de

creto legislativo n o 28, em 14 de setem-

ressocializao em verdadeiras prises

bro de 1990. 58

e escolas de marginais.

pg.74, jan/jun 2002

O ECA prev a criao dos Conselhos de


Direitos da Criana e do Adolescente,
rgos normativos e que possuem
representatividade nas esferas federal,
estadual e municipal, sendo compostos
de for ma paritria entre governo e sociedade, por meio de entidades representativas. O brao executivo do ECA so
os conselhos tutelares, que so constitudos por cidados eleitos pela sociedade, com um mandato de dois anos, e
que atuam em reas previamente definidas, podendo ser todo o municpio, ou
partes dele.
A Justia da Infncia e da Juventude a
representao do Poder Judicirio com
atuao especfica, tendo competncia
para apurar atos infracionais, determinar
sobre posse e guarda, conhecer, julgar e
aplicar penalidades, com base nos artigos do ECA que se referem s suas atribuies.

C ONCLUSO

s mortes por causas exter nas


avanam sobre a populao
jovem, ano a ano, adquirindo

um carter endmico e demonstrando


uma forte relao com a populao de
baixo nvel scio-econmico.
O abuso contra a criana e o adolescente um problema universal e deve ser
priorizado tanto em pases desenvolvidos
quanto naqueles em desenvolvimento.
Diversos programas implementados em
alguns pases demonstraram ser possvel reduzir-se a prevalncia de maus-tratos contra crianas e adolescentes, quando se disponibilizam treinamentos para
a capacitao de pais, antes e aps o
nascimento de seus filhos, baseados em
aes continuadas de apoio, utilizandose profissionais de enfer magem e/ou
agentes comunitrios de sade. Estes
programas funcionam melhor se forem

Os direitos bsicos das crianas e ado-

centrados na criana e no adolescente,

lescentes so muitas vezes violados,

focalizados na famlia e tendo como base

como o acesso escola, sade e ao

de sustentao a comunidade. 60

desenvolvimento. As crianas e adolescentes so ainda exploradas sexualmente e usadas como mo-de-obra complementar para o sustento familiar ou para
atender ao lucro fcil de terceiros, s
vezes em regime de escravido. H situaes em que so abandonadas prpria sorte, fazendo da rua seu espao de
sobrevivncia. Neste contexto de excluso, costumam ser alvo de aes violen-

As maiores iniciativas recomendadas por


especialistas e que devem ser adotadas
pelas comunidades em geral incluem:
O desenvolvimento de um banco de dados nacional para registro de casos de
maus-tratos contra crianas e adolescentes, avaliao dos custos relativos e de
seu impacto na sade pblica.

tas que comprometem fsica e mental-

Intercmbio das prticas e intervenes bem

mente a sua sade. 59

sucedidas na preveno dos abusos e negli-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 59-78, jan/jun 2002 - pg.75

gncias contra crianas e adolescentes.

tratos contra crianas e adolescentes.

Desenvolvimento de pesquisas e avalia-

Implantao de aes continuadas de in-

es continuadas na preveno dos maus-

formao e sensibilizao da sociedade

tratos contra crianas e adolescentes.

em geral para as questes relacionadas

Desenvolvimento de programas nacio-

violncia domstica e aos maus-tratos

nais para a preveno dos maus-tratos

contra crianas e adolescentes.

contra crianas e adolescentes, assim

Muito h que ser feito para que a violn-

como de programas de apoio s vtimas,

cia contra crianas e adolescentes seja

agressores e famlias.

efetivamente prevenida e que o Estado,

Desenvolvimento de programas de informa-

a sociedade e a famlia entendam e as-

o, sensibilizao e capacitao de profis-

sumam as suas parcelas de responsabi-

sionais das reas de sade, educao, so-

lidade na defesa e no reconhecimento

cial, segurana e justia para a identifica-

destes jovens como sujeitos de direito,

o, atendimento e acompanhamento dos

que necessitam de segurana para o ple-

casos suspeitos ou confirmados de maus-

no exerccio de sua cidadania.

1. Abraho Koogan e Antonio Houaiss, Enciclopdia e dicionrio ilustrado , Rio de Janeiro, Editora Delta, 1995, p. 85.
2. Sociedade Brasileira de Pediatria (SBP), Centro Latino-americano de Estudos da Violncia e
Sade Jorge Carelli e Secretaria de Estado dos Direitos Humanos do Ministrio da Justia
(MJ), Guia de ateno frente aos maus-tratos na infncia e adolescncia , Rio de Janeiro,
Editora SBP, 2001, p. 11.
3. Lloyd de Mause, The history of child abuse, The Journal of Psychohistory , 1998, pp. 216236. Artigo em texto contnuo, obtido atravs da Internet, no site http://www.hugcares.org/
ph/ja/2dex253.htm, no havendo paginao.
4. Sociedade Brasileira de Pediatria (SBP), Centro Latino-americano de Estudos da Violncia e
Sade Jorge Carelli e Secretaria de Estado dos Direitos Humanos do Ministrio da Justia
(MJ), op. cit.
5. Lloyd de Mause, On writing childhood history, The Journal of Psychohistory , 1980, pp. 135170. Artigo em texto contnuo, obtido atravs da Internet, no site http://www.hugcares.org/
ph/ja/2dex162.htm, no havendo paginao.
6. Lloyd de Mause, The history of child abuse , op. cit.
7. Idem, ibidem.
8. Idem, ibidem.
9. Susan Maree Jeavons, The course of history . Texto contnuo, obtido atravs da Internet, no

pg.76, jan/jun 2002

site http://www.suite101.com/article.cfm/child_abuse_and_recovery/18439.
10.Lloyd de Mause, The history of child abuse , op. cit.
11.Idem, ibidem.
12.Idem, ibidem.
13.Idem, ibidem.
14.Lloyd de Mause, On writing childhood history , op. cit.
15.Lloyd de Mause, The history of child abuse , op. cit.
16.Idem, ibidem.
17.Lloyd de Mause, The history of childhood as the history of child abuse . Texto contnuo, obtido
atravs da Inter net, no site http://www.primalspirit.com/de Mause31_childabuse.htm, no
havendo paginao.
18.Lloyd de Mause, The history of child abuse , op. cit.
19.Susan Maree Jeavons, op. cit.

20.Bblia: mensagem de Deus, So Paulo, Editora Loyola, 1989, p. 624.


21.Idem, ibidem, p. 627.
22.Idem, ibidem, p. 629.
23.Idem, ibidem, p. 629.
24.Idem, ibidem, p. 630.
25.Idem, ibidem, p. 630.
26.Idem, ibidem, p. 634.
27.Idem, ibidem, p. 634.
28.Idem, ibidem, p. 617.
29.Lloyd de Mause, The history of child abuse , op. cit.
30.Idem, ibidem.
31.Eric A. Shelman e Stephen Lazoritz, Out of darkness: the history of Mary Ellen Wilson, Editora
Dolphin Moon. Este texto derivado da obra completa e foi elaborado com base em informaes contidas no site http://www.dolphinmoon.com.
32.Sociedade Brasileira de Pediatria (SBP), Centro Latino-americano de Estudos da Violncia e
Sade Jorge Carelli e Secretaria de Estado dos Direitos Humanos do Ministrio da Justia
(MJ), op. cit., p.11.
33.Idem, ibidem, p. 12.
34.Idem, ibidem, p. 12.
35.Idem, ibidem, p. 12.
36.Idem, ibidem, p. 12.
37.Idem, ibidem, p. 13.
38.Abrapia. Maus-tratos contra crianas e adolescentes: proteo e preveno. Guia de orientao para profissionais de sade , Petrpolis, 2a ed., Editora Autores & Agentes & Associados,
1997, p. 11.
39.Sociedade Brasileira de Pediatria (SBP), Centro Latino-americano de Estudos da Violncia e
Sade Jorge Carelli e Secretaria de Estado dos Direitos Humanos do Ministrio da Justia
(MJ), op. cit., p. 13.
40.World Health Organization, Violence and injury prevention . Texto contnuo, obtido atravs da
Internet, no site http://www.who.int/eha/pvi/infokit/measure.htm.
41.S.J. Kharasch et all., Violence-related injuries in a pediatric emergency department, Pediatric
Emergence Care , abr. 1997, p. 95. Texto obtido atravs da Internet; fonte: Medline.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 59-78, jan/jun 2002 - pg.77

42.B. Bennet e R. Gamelli, Profile of an abuse burned child, J. Burn Care Rehabilitation , jan.fev. 1998, p. 88. Texto obtido atravs da Internet; fonte: Medline.
43.C. Jenny et all., Analysis of missed cases of abusive head trauma , Jama, fev. 1999, p. 621.
Texto obtido atravs da Internet; fonte: Medline.
44.Christian, C.W. et all., Pediatric injury resulting from family violence, Pediatrics , fev. 1997,
p. 99. Texto obtido atravs da Internet; fonte: Medline.
45.R.M. Youssef, M.S Attia e M.I. Kamel, Children experiencing violence , Prevalence and
determinants of corporal punishment in school : child abuse and neglect, out. 1998, p. 975.
Texto obtido atravs da Internet; fonte: Medline.
46.K.A. Collins e C.A. Nichols, A decade of pediatric homicide : a retrospective study at the
Medical University of South Carolina, Am J. Foresinc Med. Pathology, jun. 1999, p. 169.
47.Aramis Antonio Lopes Neto, Acidentes ou violncia? Quais as verdades sobre as mortes por
causas externas? Rio de Janeiro, mimeografado, 2000, p. 1.
48.Aurlio Buarque Holanda, Novo Aurlio, sculo XXI : o dicionrio de lngua portuguesa , Rio de
Janeiro, Editora Nova Fronteira, 1999, p. 33.
49.Abraho Koogan e Antonio Houaiss, op. cit., p. 881.
50.Maria Ceclia de Souza Minayo, Termmetro social, So Paulo, Mdicos-HC-FMUSP, ano II, v. 8,
mai.-jun., 1999, p. 68.
51.Datasus / Ministrio da Sade, Sistema de Informaes de mortalidade . Texto obtido atravs
da Internet, no site http://www.datasus.gov.br/datasus.htm.
52.Ministrio dos Transportes, Dados gerais sobre acidentes de trnsito no Brasil . Texto obtido
atravs da Internet, no site http://www.transportes.gov.br/pare/dgerais.htm.
53.Idem, ibidem.
54.Abrapia, op. cit., p. 5.

55.Nova Constituio do Brasil . Rio de Janeiro, Grfica Auriverde Ltda, p. 130.


56.Estatuto da Criana e do Adolescente , lei federal n. 8069, de 13/7/1990, Srie Legislao
Brasileira, So Paulo, Editora Saraiva, 1990, p. 3.
57.Idem, ibidem, p. 51.
58.Idem. Ibidem, p. 153.
59.Sociedade Brasileira de Pediatria (SBP), Centro Latino-americano de Estudos da Violncia e
Sade Jorge Carelli e Secretaria de Estado dos Direitos Humanos do Ministrio da Justia
(MJ), op. cit., p. 7.
60.World Health Organization, Who recognizes child abuse as a major public health problem ,
Press Releases, abr. 1999, p. 1. Texto contnuo, obtido atravs da Inter net no site
http://www.who.int/inf.

In his text the author shows the situations of violence and abuses against children and young
persons practiced mainly by their parents, giving emphasis also to the evolution of health and
the increase of violence in Brazil.

pg.78, jan/jun 2002

Mrcia de Paiva

Doutoranda em Histria Social da Cultura pela PUC-Rio

Crime e Castigo
As civilizadas prticas jurdicas
de uma Idade Moderna

Ningum que se dedique

historiogrfica que se dedicou a rever

meditao sobre a histria e

pequenos conflitos e movimentos tidos

a poltica consegue se

como irracionais e at mesmo patolgi-

manter ignorante do enor me

cos, dando-lhes um novo significado.

papel que a violncia

Contudo, ainda muito pouco se pen-

desempenhou sempre nas

sarmos em ter mos de histria e de pol-

atividades humanas, e

tica, como queria Hannah Arendt.

primeira vista bastante


surpreendente que a

Por isso escrever um texto sobre violn-

violncia to raramente tenha

cia no tarefa das mais fceis, uma vez

sido objeto de considerao.

que no se trata de um conceito espec-

Hannah Arendt 1

fico, datvel, nem se resume a um ou

mais fatos. tema que se presta a mlti-

quem aponte uma srie de trabalhos e

se, portanto, de um tema incomensur-

textos escritos sobre as inmeras guer-

vel. Apesar de todas as pocas partilha-

ras e revolues e toda a vertente

rem de algum tipo de violncia, seja ela

passagem acima, apesar de ter

plas interpretaes e combinaes, per-

sido escrita h uns trinta anos,

mitindo sua localizao tempo e espa-

continua atual. No vai faltar

o em qualquer poca ou lugar. T rata-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 79-94, jan/jun 2002 - pg.79

regrada ou espontnea, entendemos que,

As inmeras transformaes que ocor-

de certa maneira, existe um limite de

rem a partir de ento passam a confor-

aceitao para deter minadas formas que

mar um mundo moder no prximo aos

acabam por caracterizar ou serem carac-

cdigos de hoje. As descobertas de no-

tersticas de especficos momentos. A

vas terras, a revoluo cientfica de

aceitao ou no dessas for mas de vio-

Coprnico e Galileu, as reformas religio-

lncia estaria ligada cultura e s sensi-

sas, a formao dos estados nacionais e

bilidades de cada poca.

a vivncia dessas experincias alteram

Escolhemos trabalhar com a Europa da


Idade Moderna, principalmente o sculo
XVI, e observar como a violncia assi-

as vises de mundo ou, para utilizar um


ter mo bem caro aos portugueses, as
mundividncias.

milada por essa sociedade em transio.

A assimilao dessas mudanas no

E ainda, verificar em que a violncia eu-

feita de modo to simples, o que acaba

ropia civilizada se contrape violn-

por emprestar a essa poca um perfil de

cia dos selvagens, to cantada em verso

transio. Pensar aquele incio da Idade

e prosa. No se trata de comparar qual

Moderna como uma for ma fixa, na qual

sociedade era a mais violenta, o que no

o que conta o somatrio das novas for-

nos leva a lugar algum. Trata-se apenas

mas e experincias, limitar a sua com-

de mais um exerccio para repensar essa

preenso. No que todas as mudanas

polarizao que ope o brbaro e o civi-

fossem insuficientes para complexificar

lizado, o bom e o mau selvagem. Tal po-

a sua vivncia e o seu prprio entendi-

larizao, apesar de ser reconhecida

mento. Porm, as permanncias de um

como um esteretipo, continua a circu-

modelo anterior ainda to vivas, impon-

lar. No um tema novo, mas per mane-

do padres e marcas, merecem igual

ce irresistvel e atual, principalmente

ateno, como Francisco C. Falcon sou-

aps os acontecimentos do dia 11 de

be to bem sintetizar:

setembro de 2001, onde a violncia dos


brbaros aparece sempre pintada como
pior do que a dos civilizados.

Atividades econmicas, estruturas e relaes sociais, formas de organizao


poltica e respectivas prticas, ideolo-

Falar sobre o incio da poca moder na

gias, manifestaes culturais tudo se

falar sobre um outro mundo, um mundo

modificou em maior ou menor grau, se-

extremamente distinto do nosso. Era um

gundo os ritmos e propores diferen-

mundo que desconhecia as Amricas ou

ciadas conforme o nvel considerado.

que s conhecia um quarto do planeta,

Tal conjunto se configura uma poca

que achava que a Terra era o centro do

particular, seja qual for a sua denomi-

universo e que, sobretudo, pensava, agia

nao, e representa, de fato, um pero-

e sentia muito diferente do mundo atual.

do de ruptura com a poca medieval,

pg.80, jan/jun 2002

embora no se possa mais ignorar o

ao termo barbrie, difundindo a imagem

grau de continuidade-per manncia em

dos habitantes do novo mundo como se-

relao Idade Mdia. 2

res violentos, dados a dios, vivendo em

Em meio a tantas transfor maes, era


preciso tentar manter no apenas a unidade como a identidade, nem que para
isso fosse necessrio reforar antigos
conceitos,

como

foi

feito

discrdia permanente, como podemos


observar no Tratado da provncia do Bra-

sil, um dos primeiros textos sobre o Brasil, escrito por volta de 1567 :

pela

No se pode enumerar nem compreen-

escolstica. O mundo havia se tor nado

der a multido de brbaro gentio que

plural e incerto demais, partindo-se em

semeou a natureza por toda esta terra

vrios pedaos: mundo cristo dividido

do Brasil porque ningum pode ir pelo

entre catlicos e protestantes, novos

serto adentro caminhar seguro nem

continentes com novas gentes e a pr-

passar por terra onde no ache povoa-

pria Terra havia perdido sua posio de

es de ndios armados contra todas

centro do universo. Talvez o verbo apro-

as naes humanas, e assim como so

priado seja construir uma identidade face

muitos, permitiu Deus que fossem con-

a essas mudanas e novas formaes e

trrios uns aos outros, e que houvesse

reconstruir uma unidade crist, perdida

entre eles grandes dios e discrdias

no s com a Refor ma mas com a inclu-

porque se assim no fosse, os portu-

so das novas conquistas.

gueses no poderiam viver na terra

Esse mundo, que se assustou com os

nem seria possvel conquistar tamanho

habitantes desse novo mundo , com os

poder de gente. 3

rituais antropofgicos, vivia um momento de glria com toda a produo cultural do Renascimento. Esse mundo poderia parecer mais calmo e menos violento que o atual. No o era. Basta lembrarmos da existncia da escravido e toda
a violncia implcita nessa prtica e suas decorrncias uma violncia institucionalizada.
Outro caso clssico de violncia regulamentada era a Inquisio, com suas prticas de tortura e suas fogueiras humanas. Podemos perguntar ainda o que foi
a conquista da Amrica...

Esse habitante do novo mundo vai se tornar mais do que brbaro: ele um selvagem cruel, ele desumano. certo
que o contraponto no custou a surgir
como a expresso bom selvagem cunhada por Rousseau, antecedida pela
defesa de Montaigne, dentre outros. De
qualquer maneira, na maior parte das
descries de viajantes e escritos desta
poca,

incluindo

as

narrativas

epistolares, salta aos olhos o espanto dos


europeus ante a violncia das cerimnias em que os ndios praticavam a antro-

Mesmo assim, a literatura da poca dos

pofagia. Vindas de portugueses, france-

descobrimentos emprestou novas tintas

ses, holandeses, alemes, multiplicam-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 79-94, jan/jun 2002 - pg.81

se as descries de uma terra sem f,

tos deles, e assim vai crescendo o dio

sem lei e sem rei, onde imperava a de-

cada vez mais, e ficam inimigos verda-

sordem

deiros perpetuamente. 5

grassava

selvageria.

Gandavo, o autor do tratado acima citado, no fez concesso sobre o carter


dos nativos: ... so estes ndios muito
desumanos e cruis, no se movem por
nenhuma piedade. Vivem como brutos
animais sem ordem nem concerto de
homens, so muito desonestos e dados
a sensualidade e entregam-se a vcios
como no houvera razo de humanos. 4

Para Gandavo, a guerra parece ser um


estado constante entre os ndios, inclusive, aparecendo como o fator que permitiu a conquista portuguesa. Essa opinio compartilhada por outros autores.
Jean de Lry, discpulo de Calvino, que
veio ao Rio de Janeiro participar do projeto Frana Antrtica, resume categoricamente o cotidiano dos selvagens:
... a ocupao ordinria de todos, gran-

J se disse que houve uma mudana de

des e pequenos, a caa e a guerra, [...],

perspectiva em relao aos ndios, que

mas tambm se ocupam em matar e co-

de puros e ingnuos, tais como apare-

mer gente. 6

cem na carta de Caminha, passaram a


traidores no momento em que demonstraram resistncia em relao apropriao das terras ou escravizao. No
o caso de entrar nessa discusso agora.
E, mesmo porque, essa questo um
pouco mais facetada. Vai ser criada uma
distino entre ndios mansos e bravos,
ou seja, os propensos a se sujeitarem
ou, pelo menos, a se adaptarem a uma
nova forma de vida e os indomesticveis.
O brbaro/selvagem que comea a surgir nessa poca , portanto, um ser sem
polimento, rude, violento movido a vingana, que promove guerras sem objetivos ou por motivos fteis, uma vez que
h terra para todos: estes ndios so
muito belicosos e tem sempre grandes
guerras uns contra os outros, nunca se

O jesuta, padre Manuel da Nbrega,


emitiu um juzo no menos severo quanto ao modo de vida e ao carter dos ndios: so ces em comerem e matarem,
e so porcos nos vcios e na maneira de
se tratarem [...] so to cruis e bestiais
que assim que matam aos que nunca lhes
fizeram mal, clrigos, frades e mulheres
de tal parecer, que os brutos animais se
contentariam deles lhes no fariam
mal. 7
No entanto, prticas de igual violncia
eram moeda corrente entre os civilizados. No o caso de medir quem era o
mais violento, nem o de justificar uma
violncia pela outra. O que interessa
como aes de sinais semelhantes acabam por parecer completamente opos-

acha neles a paz, nem possvel haver

tas, sendo que apenas uma vlida.

entre eles amizade porque umas naes

O reconhecimento de uma postura to

pelejam contra outras e matam-se mui-

brbara quanto a dos selvagens no

pg.82, jan/jun 2002

fruto de um julgamento a posteriori , um

e livros j impressos o atestam pos-

julgamento anacrnico. Entre tantas nar-

teridade . 8

rativas que se deleitam em contar os


horrores da vida selvagem, algumas vozes se levantam reconhecendo a prpria
barbrie. O mesmo Jean de Lry, na sua

Viagem terra do Brasil, aps narrar os


cerimoniais antropofgicos e se horrorizar ante costumes selvagens, admite que
o mrito da violncia no exclusivo dos
cruis ndios brasileiros:
Entretanto, mesmo falando por met-

Nessa passagem, Lry se refere a um


tema bem caro Europa do sculo XVI,
ou seja, as guerras religiosas entre catlicos e protestantes que deram espao
s maiores atrocidades levadas em nome
da f, tal como o famoso massacre do
dia de So Bartolomeu, ocorrido na Frana, referido no prprio texto supracitado.
interessante notar que Lry chama
ateno para o fato de que os milhares
que testemunharam aqueles horrores

foras, no encontramos aqui, pessoas

ainda estavam vivos. Parece no acredi-

condecoradas com o ttulo de cristos,

tar na contemporaneidade daqueles fa-

que no satisfeitas com trucidar seu

tos e no aceitar que uma violncia da-

inimigo ainda devoram o fgado e o

quele porte estivesse acontecendo na

corao? E que vimos em Frana du-

Frana, mas que s pudesse existir num

rante a tragdia iniciada a 24 de agos-

passado remoto ou num lugar distante.

to de 1572? Sou francs e pesa-me

Aquela violncia que deveria ser assun-

diz-lo. Entre outros atos de horrenda

to de livros de histria estava sendo nar-

recordao no foi a gordura das vtimas trucidadas em L yon, muito mais


barbaramente do que pelos selvagens,
publicamente vendida em leilo e
adjudicada ao maior lanador? O fgado e o corao e outras partes do corpo de alguns indivduos no foram comidos por furiosos assassinos de que
se horrorizam os infernos? Depois de
miseravelmente morto no picaram o
corao a Coeur de roi , confessor da
religio refor mada em Auxerre, no lhe
puseram os pedaos a venda e no os
comeram afinal, para saciar a raiva,
como mastins ? Milhares de testemunhas desses horrores, nunca dantes
vistos em qualquer povo, ainda vivem,

rada no presente, no seu presente, para


um outro tempo.
Acatar o espanto de Jean de Lry ante a
violncia entre catlicos e protestantes
aceitar aquele conflito como algo excepcional. Muito j se escreveu sobre a
onda de violncia religiosa que marcou
especialmente a Frana do sculo XVI.
Chegou-se mesmo a buscar na aurora dos
tempos um tipo de violncia primitiva,
dormente, parte do inconsciente coletivo, que teria voltado tona naquela ocasio. Acreditou-se ainda que a violncia,
parte do comportamento humano, tornava-se algumas vezes uma patologia.
Natalie Zemon Davis, em Culturas do

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 79-94, jan/jun 2002 - pg.83

povo , demonstrou que no preciso ir

gem. Pode-se procurar entender o que

to longe para dar sentido aos conflitos

era percebido como um ato de pura e

que envolvem religies diferentes. No

simples violncia como os europeus viam

ensaio Ritos da violncia , a historiadora

os atos dos ndios ou como Lry v os

americana, aps uma minuciosa anlise

levantes religiosos mesmo que fizes-

dos levantes religiosos da Frana moder-

sem parte de determinados costumes ou

na, traando seus objetivos, as fontes

fossem atos legitimados por uma cren-

que os legitimavam, as ocasies em que

a. E deve-se compreender a aceitao

ocorriam, o tipo de pessoas que partici-

da violncia de certas prticas judiciais,

pavam e a organizao existente que os

a partir da sua insero na lgica formal

estruturavam, descarta o seu carter ex-

das monarquias nacionais.

cepcional.

Para Davis, o conflito uma

per manente na vida social, embora as


for mas e o impacto da violncia sejam
variveis e a violncia religiosa apresenta-se mais intensa por estar intimamente relacionada com valores fundamentais
e a autodefinio de uma comunidade.

De certa forma, muito da violncia que


circula naquele tempo se deve a prticas institucionalizadas, se pensarmos em
todas as formas de punies exercidas
pela legislao eclesistica e civil da
poca. Alm das cinematogrficas fogueiras da Inquisio, certos mtodos do sis-

Em especial, gostaramos de destacar

tema penal eram extremamente brutais,

uma concluso apontada por esta auto-

utilizando a tortura e os suplcios como

ra: a saber, aquela que situa a violncia

prticas legais. A tipologia das penas de-

dos levantes religiosos no seu tempo, lu-

monstra por si a violncia desse siste-

gar e for ma. Tanto a violncia catlica

ma: a roda, o pelourinho, a forca, o ca-

quanto a protestante estavam ligadas

dafalso, o esquartejamento. Contudo,

vida do culto praticado por aquelas igre-

essas prticas devem ser vistas dentro

jas, isto , o ritual dos levantes estava

de um conjunto de valores sociais e po-

correlacionado com o ritual religioso. E,

lticos daquele momento especfico que

sobretudo, aqueles atos violentos eram

foi o Antigo Regime.

derivados de um estoque de tradies

Em sua conhecida obra Vigiar e punir,

de punio ou de purificao correntes

Michel Foucault, ao analisar a prtica do

na Frana do sculo XVI. 1 0

suplcio na Idade Clssica, chamou aten-

Desse modo, falar em violncia daquela


poca requer um certo cuidado, preci-

o para o fato de ser uma produo regulada em seus mnimos detalhes:

so perspectivar o termo e situ-lo no seu

O suplcio faz correlacionar o tipo de

devido contexto. Os tipos de violncia a

ferimento fsico, a qualidade, a inten-

que temos acesso so formas narradas

sidade, o tempo dos sofrimentos com

por um outro tempo, numa outra lingua-

a gravidade do crime, a pessoa do cri-

pg.84, jan/jun 2002

minoso, o nvel social de suas vtimas.

O verbete tortura da Enciclopdia

H um cdigo jurdico da dor; a pena,

Einaudi ressalta a eficincia do esque-

quando supliciante, no se abate

ma organizado pelo Santo Ofcio como

sobre o corpo ao acaso ou em bloco;

uma importante referncia em seu trato:

ela calculada de acordo com regras

o sistema inquisitorial organizado pelo

detalhadas: nmeros de golpes de aoi-

Santo Ofcio a mquina de tortura mais

tes, localizao do ferrete em brasa,

complexa e mais precisa que a histria

tempo de agonia na fogueira ou na roda

recorda. A inquisio romana medieval

(o tribunal decide se o caso de es-

constituiu o modelo terico e o banco

trangular o paciente imediatamente,

operativo de ensaio da tortura no Oci-

em vez de deix-lo morrer, e ao fim de

dente.1 4

quanto tempo esse gesto de piedade


deve intervir), tipo de mutilao a impor (mo decepada, lbios ou lnguas
furados). Todos esses diversos elementos multiplicam as penas e se combinam de acordo com os tribunais e os
crimes... 1 1

verdade que muitos daqueles mtodos


no eram criaes novas. Eram heranas da cultura medieval, 1 2 em particular
da Igreja, que tinha montado um sistema inquisitorial em que, para concluir as
suas investigaes, recorria tortura, punindo os supostos hereges com suplcios. Os manuais da Inquisio do sculo
XIV j haviam fixado boa parte dos mtodos e da estrutura dos tribunais da f,
dos quais podemos destacar o elaborado por Ber nard Gui, por volta de 1324-

A tortura foi utilizada, portanto, como um


instrumento de ao judiciria, com procedimentos previamente definidos e
regrados, que trabalhava com os limites
da dor e do sofrimento fsico. Apesar de
ser em si uma inquirio punitiva, no
se bastava como pena, uma vez que esse
inqurito era conduzido em segredo
(esse procedimento valia tanto para o
tribunal eclesistico quanto para o secular). A pena deveria ser exibida em ritual aberto ao pblico como demonstrao
de poder, como manifestao da fora e
como um alerta. Para essa pedagogia
jurdica, a pena deveria ser punitiva e
exemplar. Assim, a punio fsica tor nase espetculo. O corpo supliciado do infrator deve ser exibido como modelo.

1328, e o de Nicolau Eymerich, de 1376,

A comparao com o espetculo ou com

que considerado o mais importante por

o teatro no gratuita. Os processos

suas inmeras reedies. A tortura tor-

promovidos pela Igreja, chamados au-

na-se inquisitio, a forma pela qual se

tos da f, envolviam um complexo ritu-

chega ou se busca a verdade. O

al de apresentao pblica dos conde-

inquiridor coloca a quaestio ao ru in-

nados ou penitentes. A encenao em

terrogado, conduzindo uma inquisio-

sua totalidade podia durar dias; ia da

pena. 1 3

publicao do dito (anunciando a reali-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 79-94, jan/jun 2002 - pg.85

zao do auto), passando pela procisso

taurao da Inquisio, 1 7 o seu objetivo

da cruz verde (noite anterior ao ato), at

principal continuava a ser o controle das

chegar a celebrao do ato, que englo-

heresias, que teve seu espectro amplia-

bava missas, a leitura da sentena, a

do com as reformas protestantes. Mas

abjurao etc. De acordo com Francisco

outros fatores concorrem para a perma-

auto da f significa literal-

nncia dos tribunais. A funo social da

mente ato da f, o que quer dizer nes-

Igreja um fator essencial para a com-

sa poca efeito moral e representao

preenso daquele contexto de uma soci-

(teatral) da f. Para Bethencourt, essa

edade rigidamente hierarquizada, na qual

representao estaria situada no conjun-

o clero um dos estamentos ou ordens

to de manifestaes do teatro religioso

privilegiados. As relaes Igreja-Estado

da pennsula Ibrica, como os autos sa-

so quase simbiticas.

Bethencourt,

15

cramentais, os autos da paixo , com a


particularidade de serem encenados no
por atores, mas pelos prprios acusados
pelo tribunal eclesistico.

A punio dos hereges no se restringia


violncia arbitrria dos inquisidores.
Parte significativa da pena recaa no confisco dos bens e na inabilitao dos her-

A nica parte desse espetculo que a

deiros (descendentes ou ascendentes)

Igreja no produzia era a execuo. O

dos condenados. Atravs do estatuto das

direito cannico proibia os clrigos de

inquisies, 1 8 possvel observar a arti-

aplicar a pena de morte. Essa responsa-

culao dos tribunais eclesisticos com

bilidade ficava a cargo da justia secu-

o aparelho de Estado, no qual os

lar, que acatava as resolues do T ribu-

inquisidores tambm participavam do

nal do Santo Ofcio, executando a sen-

poder. O apoio ao rei tor na-se mais cla-

tena. 1 6 Apesar de no produzir, a Igre-

ro, definido e formal.

ja dirigia o ato final ao fazer com que


agentes inquisitoriais acompanhassem o
desfecho do processo e ao recomendar
a pena. conhecida a sua preferncia
pela execuo na fogueira. A Igreja buscava literalmente reproduzir a idia de
que o pecador iria arder no fogo do inferno, pagando uma pena eter na.

A violncia explcita do sistema penal da


poca, portanto, relaciona-se diretamente com as formas de controle social de
uma sociedade altamente hierarquizada,
estruturada em estamentos: clero, nobreza e povo. Os estados fundamentados no
direito cannico 1 9 e no direito romano
esto em pleno processo de centraliza-

A existncia da Inquisio e de todo o

o de poder, definindo sua relao com

aparato que a envolvia deve ser pensa-

os sditos. Para isso, estar reforando

da a partir da posio que a Igreja ocu-

seu aparato jurdico administrativo que,

pava naquele momento, de modo espe-

alm de garantir o patrimnio rgio, res-

cial nas monarquias ibricas. Aps a res-

guardar o seu poder.

pg.86, jan/jun 2002

Manter a ordem e a justia era fundamental para o fortalecimento da soberania


do rei, que se fazia presente atravs da
estrutura hierrquica de jurisdies e
aladas. Criou-se toda uma legislao
procurando garantir a manuteno dessa ordem, atravs de uma relao direta
entre lei, poder/soberania e violncia.
Data dessa poca o aparecimento dos
cdigos legislativos que acompanham a
for mao e o fortalecimento das monarquias nacionais, dentre os quais um dos
primeiros ser o portugus.

reinado de Felipe II.


A presena e o peso do direito cannico
emprestaram uma configurao distinta
s monarquias ibricas, onde os vnculos Igreja e Estado permanecero fortificados durante um bom tempo. Desse
modo, justia secular e justia eclesistica se articulam, lembrando que cada
uma mantinha seus processos separadamente, como podemos observar no primeiro pargrafo do Livro V das Ordena-

es Filipinas: o conhecimento do crime de heresia pertence principalmente

Em Portugal, durante o reinado de d.

aos juizes eclesisticos. A justia vai ser

Joo I (1385-1433), foi iniciada uma re-

feita em nome de Deus e do rei.

for ma legislativa que tinha por finalida-

Cabia, portanto, ao rei manter a paz e a

de a sistematizao das diversas leis

justia ou ainda, em outras palavras, o

existentes no reino. Era preciso harmo-

direito de guerrear e de punir. Uma pas-

nizar os domnios entre os direitos

sagem

cannico, romano e nacional. Essa refor-

exemplifica a posio do rei: O rei a

ma s foi concluda em 1446, ficando o

lei animada sobre a terra e pode fazer a

corpo legislativo conhecido como Orde-

lei e revog-la quando vir que convm

naes Afonsinas,

fazer assim. A justia, grosso modo , se

em homenagem

maioridade do rei Afonso V.


Mais tarde, d. Manuel, empolgado com a
chegada da imprensa em Portugal e
exasperado com a confuso de cdi-

das

Ordenaes

Filipinas

restringia ao reconhecimento dos direitos e aos castigos e punies; era um


poder absoluto que podia dispor da vida
e da morte, legado do direito romano.2 0

gos e coleo de leis posteriores s Or-

As penas deveriam refletir o tamanho dos

denaes Afonsinas , ordenou a elabora-

delitos. Crime e castigo se ligavam pela

o de uma nova legislao. Em 1514,

forma e se aproximavam na atrocidade.

foi publicada a edio completa das Or-

Essa idia partilhada pela Igreja, como

denaes Manuelinas , mantendo a lgi-

exemplifica essa frase de um manual da

c a d a a n t e r i o r, e m c i n c o v o l u m e s

Inquisio: aquele que violenta a lei

temticos. No perodo da unificao dos

ser violentado por ela. Para acompa-

reinos de Portugal e Espanha foi ela-

nhar essa concepo foi criado um vas-

borado uma nova coleo, Ordena-

to repertrio de suplcios que ia dos aoi-

es Filipinas , entrando em vigor no

tes, passava pelo esquartejamento (an-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 79-94, jan/jun 2002 - pg.87

tes ou depois da morte) at as inmeras

suas punies narrado por um solda-

for mas morte, dando origem expres-

do holands que esteve no Brasil, no pe-

so mil-mortes. Podia-se morrer por

rodo da invaso, e que enumera os cas-

isso ou por elo (uma espcie de mor-

tigos que vigoravam a bordo do navio Es-

te civil, o ru tornava-se infame, perdia

perana :

os bens e o status, no caso de nobre,


podendo ser degredado); morrer por
isso morte natural (envenenado, por
instrumentos de ferro ou fogo); morte
natural na forca ou pelourinho etc. 2 1
Porm, uma ressalva precisa ser feita. O
castigo no era igual para todos. Se a
pena acompanhava a gravidade do delito, crescendo proporcionalmente, ela era
amenizada de acordo com o status do
infrator. As Ordenaes Filipinas esclarecem quem passvel de sofrer determinadas punies: das pessoas que so

a) Quando algum blasfema, ou usa de


grosseria linguagem indecorosa,
batido vrias vezes de encontro ao
mastro grande, de sorte no poder
se sentar sem dor.
b) Aos que cometem faltas mais graves, prendem, a po e gua, por dias
e semanas, no beque do navio,
onde, quando o mar se agita em
grandes vagas, ningum pode ficar
enxuto; , assim por dizer, o crcere de bordo.

escusas de haver pena vil . Sob esse t-

c) Quando um soldado ou um mari-

tulo esto relacionadas profisses e no-

nheiro saca, para outro, de punhal,

bres que no seriam penalizados com

estilete ou faca, toma-se a dita arma

aoites, degredo, por razo de privilgio

e com ela prega-se-lhe a mo no

ou linhagem: os escudeiros dos prela-

mastro grande, de modo que para

dos e dos fidalgos, os escudeiros a cava-

livr-la, tem de lasc-la.

lo, os moos da estribeira do rei ou da


rainha, os prncipes e os infantes, os duques, os marqueses, os prelados, os condes ou qualquer pessoa do Conselho
Real, e os pajens dos fidalgos.

d) O salto de verga consiste no seguinte: ... ata-se o condenado com uma


roda em volta do corpo, pela qual
iado, mediante a roldana, ponta
da grande verga; chegado quela

As normas de conduta para as viagens

horrvel altura, deixam-no cair, de

em alto-mar e as punies nelas aplica-

sbito, ao mar, o que se repete v-

das mantinham o mesmo rigor das utili-

rias vezes, e, se o padecente no

zadas em terra. Seguia-se a regulamen-

conservar as per nas bem unidas,

tao real que condenava prticas como

pode suceder-lhe grave dano corpo-

o jogo de cartas, a prostituio, leituras

ral. Aps esse suplcio, colocam-no,

profanas, destacando-se as blasfmias e

assim todo molhado, junto ao gran-

pragas. Um exemplo dessas nor mas e

de mastro, onde, primeiramente em

pg.88, jan/jun 2002

nome de Deus e do direito, e por

gente. Fica, evidente a gradao dos cas-

fim em nome da suprema autorida-

tigos que aumentam conforme a gravi-

de do pas, todos os oficiais e tripu-

dade do delito; o sofrimento fsico

lantes lhe batem com uma corda

estendido at a pena ltima, at a morte.

grossa, de forma que, por algum

Para alm do horror das punies que

tempo, no se pode sentar.

esse ou qualquer outro caso possa de-

e) O severssimo castigo de ser passa-

m o n s t r a r, i n t e r e s s a r e g i s t r a r q u e a

do por baixo da quilha do navio,

hierarquizao e estruturao das penas

assim posto em prtica: amarram ao

exploravam a resistncia fsica tortura

condenado uma longa corda, sus-

e a capacidade de suportar a dor. O es-

pendendo-lhe ao corpo pesos de al-

petculo neste caso no se restringia

guns quintais; prendem-lhe os bra-

exibio dos castigos impostos; convida-

os, com o chapu embebido em

va-se todos os oficiais e tripulantes

azeite diante da boca, para que pos-

(item d) para participar da punio em

sa respirar debaixo dgua; mergu-

nome de Deus, do direito e da suprema

lham-no assim no mar at a profun-

autoridade do pas.

didade de vrias braas, e fazem-no


passar por diversas vezes, por baixo da quilha do navio, conforme a
gravidade do delito. Este castigo
o que mais aproxima da pena ltima; se o padecente consegue manter a respirao, muito bem; do contrrio, perece.
f) Finalmente, colocam um poste furado junto ao mastro e ali estrangulado o condenado, sendo o seu
corpo lanado ao mar para repasto
dos peixes. 2 2

Nem todos que viveram aquela poca tratavam daqueles mtodos com tanta naturalidade. Michel de Montaigne espantava-se com a crueldade dos castigos e
com a violncia de seu tempo, narrando
em seus Ensaios , no final do sculo XVI,
uma profuso de cenas de horror. Em

Da crueldade , questiona os suplcios e


os tormentos dos atos de justia:
Mal podia eu conceber, antes de o ver,
que existem pessoas capazes de matar pelo simples prazer de matar; pessoas que esquartejam o prximo, in-

Outro tipo de punio consistia em aban-

ventam engenhosos e desconhecidos

donar o condenado em lugar desabitado

suplcios e novos gneros de assass-

sem recursos. A crueldade dos castigos

nios, sem ser movidos nem pelo dio

no novidade, tampouco a naturalida-

nem pela cobia, no intuito nico de

de com que enumerada. Os castigos

assistir ao espetculo dos gestos, das

se prestavam para manter a disciplina

contores lamentveis, dos gemidos,

interna, transformando, portanto, os con-

dos gritos angustiados de um homem

denados em exemplos da autoridade vi-

que agoniza entre torturas. 2 3

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 79-94, jan/jun 2002 - pg.89

Em seu conhecido ensaio Dos canibais,

mecnica do poder que se queria abso-

mais que relativizar a idia da selvage-

luto, que precisava se afirmar atravs de

ria dos ndios brasileiros, como os pin-

manifestaes de fora fsica. Ou ainda,

tavam na Europa, Montaigne atacava a

de acordo com Foucault: um poder que

violncia da sua sociedade e a perversi-

se afirma como poder ar mado, e cujas

dade da estrutura social e poltica. A fi-

funes de ordem no so inteiramente

gura dos canibais recurso para o esta-

desligadas das funes de guerra; de um

belecimento de uma reflexo sobre as

poder que faz valer as regras e as obri-

prticas de uma sociedade que no en-

gaes como laos pessoais cuja ruptu-

xerga a sua prpria crueldade, devida-

ra constitui uma ofensa e exige uma vin-

mente institucionalizada: no me pare-

gana... 2 5

ce excessivo julgar brbaros tais atos de


crueldade, mas que o fato de condenar
tais defeitos no nos leve cegueira acerca dos nossos. 2 4

Muito da idia de vingana tem origem


na prpria concepo judaico-crist de
um deus vingador, de uma ira divina.
Blasfemar, por exemplo, significava um

Mas que poder era esse que precisava

desvio contra o qual a Igreja e o Estado

lanar mo da tortura e do suplcio?

deviam, juntos, proteger a sociedade.

Foucault alertou para a funo jurdico-

Temia-se uma possvel vingana de

poltica do suplcio como pena justa, o

Deus.2 6

qual seria um cerimonial para reconstruir

blasfemadores para que no atrassem

a soberania lesada por um instante. Um

sobre o mundo fome, pestes, tempesta-

crime no estava referido apenas sua

des (no caso dos navios) e tremores de

vtima imediata. Atacava diretamente o

terra. O medo de uma punio divina

soberano ao desrespeitar a sua lei, tra-

deveria ser equivalente ao medo provo-

zendo algum prejuzo ao reino, seja na

cado pelo monarca atravs da aplicao

for ma de desordens, de mau exemplo:

de suas penas.

em toda a infrao h um crimem

magestatis , e no menor dos criminosos


um pequeno regicida. O ritual das punies pblicas teria como finalidade estabelecer a dissimetria entre o sdito que
ousou violar a lei e o soberano todo poderoso em sua fora. O castigo seria,
portanto, um ritual poltico apresentado
como uma vingana pessoal e pblica.

Era

preciso

punir

os

Na segunda metade do sculo XVIII, poca das Luzes, iniciou-se um processo de


rejeio dos suplcios aplicados como
pena justa. Filsofos e juristas manifestaram repdio contra aquelas formas de
punio. Denunciaram a barbrie e a
atrocidade de tais prticas, estabelecendo uma associao direta entre o uso
daqueles mtodos com uma idade das

A proximidade entre o crime e o castigo,

trevas. Essa mudana pode ser sentida

na forma da atrocidade, fazia parte da

no artigo Suplcio, escrito por Louis de

pg.90, jan/jun 2002

Jaucourt para a Encyclopdie, em 1765:

lentos. Sentiu-se a necessidade de um

a vastido da imaginao humana em

controle emocional e a adoo de uma

questes de barbrie e de crueldade

srie de regras, convencionalmente cha-

um fenmeno inexplicvel.

madas de etiqueta. O padro de condu-

A violncia da tortura estava, portanto,


ligada or ganizao das relaes sociopolticas e prpria estrutura do convi-

ta adotado nas cortes, a cortesia, apresentava-se como um refinamento, uma


marca de distino.

ver. As nor mas jurdicas deter minavam

A partir do sculo XVI, a cortesia foi sen-

uma conduta exter na, voltada para a

do substituda por um novo padro defi-

manuteno da estrutura social. Uma

nido como civilidade ( civilit ) . 27 Essas

questo essencial que nos aproxima um

mudanas comportamentais acompanha-

pouco da mentalidade daquela poca e

ram a estruturao das monarquias na-

de seu entendimento o autocontrole

cionais. Nessa nova formao social e

das emoes, como aspecto do ser civi-

poltica, o uso da fora ser restrito ao

lizado.

rei e regulamentado. a grande diferen-

Norbert Elias, em seu clssico O Proces-

a, uma vez que no momento anterior

so civilizador, apresentou uma socieda-

no havia poder social punitivo. Na soci-

de em transio, onde comportamentos

edade guerreira da Idade Mdia, o saque,

e costumes alteravam-se em funo de

a rapinagem e o assassinato eram prti-

uma reorganizao do espao e da pr-

cas comuns. Ao se formar um monop-

pria estrutura social. Elias percorre um

lio da fora fsica, criavam-se espaos

longo espao de tempo, analisando a

sociais pacificados, livres dos atos de

conformao da sociedade medieval e as

violncia. A tortura, o suplcio e a humi-

modificaes que essa sociedade se v

lhao do indivduo se converteram em

obrigada a adotar em funo da dinmi-

monoplio da autoridade, ficando sub-

ca poltica e econmica. Nos espaos

metidas a regras e leis cada vez mais ri-

dispersos e descentralizados dos feudos,

gorosas.

o exerccio da fora era privilgio de grupos guerreiros rivais. A violncia era um


fato dirio e, de certo modo, til. A guerra fazia parte da vida.

Ao longo dos sculos, o padro do comportamento humano foi mudando gradualmente numa direo especfica. Sentar-se mesa, comer, ir para cama ou se

A transformao da ordem desses guer-

envolver em conflitos hostis foram ga-

reiros, cavaleiros, em nobres cortesos

nhando outras for mas. Sentimentos

parte significativa desse processo. As

como vergonha e delicadeza alcanavam

reunies realizadas na corte promoveram

significados especiais. Contudo, a idia

uma convivncia social mais freqente,

de um movimento ainda inconcluso est

na qual no cabia comportamentos vio-

exposta desde o ttulo do livro Processo

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 79-94, jan/jun 2002 - pg.91

civilizador . O ser civilizado ainda estava

deram e tiveram conscincia desse arti-

sendo construdo, ainda estava em pro-

fcio. O conhecimento de si se verifica-

cesso.

va na forma refletida de sua relao com

Enfim, essa sociedade que se depara

os outros, com todos os outros:

com o novo mundo no uma for ma

Esse mundo to grande, que alguns am-

acabada (mas qual a sociedade pronta

pliam ainda, como as espcies de um

e esttica?). uma sociedade que se

gnero, o espelho em que nos deve-

questiona e que ainda no se conhece.

mos mirar para nos conhecer mos de

O conhecimento daquela outra realida-

maneira exata. Em suma, quero que

de, daquele outro mundo acabava por

seja esse o livro do nosso aluno. A in-

ficar soterrado na reflexo de si prprio,

finita diversidade dos costumes, seitas,

isto , o que se escrevia se escrevia so-

juzos, opinies, leis ensina-nos a apre-

bre si, e no sobre o objeto observvel.

ciar sadiamente os nossos, a reconhe-

Nesse sentido, podemos pensar na aber-

cer suas imperfeies e fraquezas, o

tura dos Ensaios , de Montaigne: assim,

que j no pouco. 29

leitor, saiba que eu mesmo sou o contedo

do

meu

livro.

Mas

essa

autoconscincia que acompanha o autor

exceo

no

regra

geral.

autocrtica, o questionamento do mundo que Montaigne executa ao longo dos

Ensaios levada aos extremos, tudo


trapaa, logro, aparncia e artifcio. 28
Ao lado desta imagem de sociedade que
se formava, se estruturava em termos de
ordem, disciplina, nor mas e valores,
equilbrio e paz, construa-se o seu reverso. Procurava-se acentuar as caractersticas desse outro mundo em estado
bruto, natural e primitivo, plasmado na
violncia, desordenado, calcado nos sentimentos e emoes incontrolados, pleno de excessos.

A recorrncia violncia no era fruto


de um poder fortalecido, mas sim de um
poder frgil que encontrava na fora, no
arbtrio a sua sustentao. De um modo
geral, toda a cultura precisava ainda se
reconhecer para poder conhecer o outro.
Hoje possvel chegarmos a concluso
de que a violncia era parte integrante
daquele tempo e era to selvagem quanto a dos selvagens. Mas em algo elas se
diferenciavam. A violncia institucionalizada
podia at ser inexplicvel aos olhos do
iluminista Louis de Jaucourt, acima citado.
No entanto, como bem notou Foucault,
aquela violncia no tinha nada de selvagem nem de irregular, uma vez que
estava estabelecida a partir de regras
bem definidas e afixadas por lei. A dife-

A reflexo que se iniciou naqueles pri-

rena, portanto, entre a violncia selva-

meiros encontros buscou, na maioria das

gem e a civilizada estava contida na for-

vezes, enxergar apenas uma imagem in-

ma da lei e de sua institucionalizao; a vio-

vertida. Poucos, como Montaigne, enten-

lncia civilizada era regrada e fazia parte

pg.92, jan/jun 2002

de um sistema penal ao passo que a vio-

vez que no estamos to melhores as-

lncia selvagem no estava gravada em

sim. Do ponto onde estamos, podemos

lei e nem autorizada em papel.

apenas perguntar se aquele processo ini-

Tratar da violncia de um passado j to

ciado em uma Idade Mdia j foi conclu-

distante, sentindo um certo horror por

do. Ser que j somos, realmente, civi-

aquelas prticas no nos consola, uma

lizados?

1. Hannah Arendt, Da violncia , Braslia, UnB, 1970.


2. Francisco Jos Calazans Falcon, Tempos Modernos: a cultura humanista, Tempos modernos, ensaios de histria cultural , Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2000, p. 23.
3. Pero Magalhes Gandavo, Tratado da provncia do Brasil , s.l., Instituto Nacional do Livro/
MEC, 1965, pp.177-179.
4. Idem, ibdem, p. 207.
5. Idem, ibdem, pp. 188-189.
6. Jean de Lry, Viagem terra do Brasil , Belo Horizonte, Itatiaia/ So Paulo, Edusp, 1980, p.
227.
7. Serafim Leite, Novas cartas jesutas , pp. 156-2328.
8. Jean de Lry, op.cit. (Grifo nosso).
9. Cf. Natalie Zemon Davis, Ritos da violncia, Cultura dos povos, sociedade e cultura no
incio da Frana moderna , (Coleo Oficina da Histria), Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1990,
pp. 129-156.
10.Idem, ibdem, p. 156.
11.Michel Foucault, Vigiar e punir , Petrpolis, Vozes, 1997, p. 31.
12.Aqui estou estabelecendo uma relao direta com o momento anterior da prpria igreja catlica. No o caso de historiar as formas de torturas e suplcios utilizadas como penas que
sempre existiram. Basta mencionar a lei de Talio e a prpria maneira que Cristo foi punido
pelos romanos. Convm lembrar que a legislao civil do incio da poca Moderna tem muito
do direito romano.
13.Durante os interrogatrios, no duelo da quaestio , para arrancar a verdade eram utilizados
um arsenal de suplcios, chamados de armaria: quaestio per tormenta. Tor mentum designava
o instrumento de tortura: a cruz, o flagellum, a furca, numellae, as ingullae, a venatio etc.
Corrado Bologna, Tortura em Ruggiero Romano (dir.), EnciclopdiaPoltica, Lisboa, Einaudi/
Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1996, v. 22, p. 354.
14.Cf. Tortura, Enciclopdia Einaudi, op. cit., v. 22.
15.Francisco Bethencourt, Histria das inquisies : Portugal, Espanha e Itlia (sculos XV-XIX),

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 79-94, jan/jun 2002 - pg.93

So Paulo, Cia das Letras, 2000, p. 227.


16.Cf. Dos hereges e apstatas, Ordenaes Filipinas ( livro V), So Paulo, Cia das Letras,
1999.
17.Em 1478, o papa Sisto IV assina uma bula fundando uma nova inquisio na Espanha, que s
comearia a funcionar dois anos depois. Em Portugal, o estabelecimento da Inquisio data
de 1536.
18. Cf. cap. 8, Estatutos em Francisco Bethencourt, op. cit., pp. 290-334.
19.O direito cannico diz respeito obedincia ao papa e Igreja, referindo-se s questes
espirituais e temporais.
20.A recuperao do direito romano vinha dos sculos XII e XIII, quando os doctores , ao elaborar um sistema jurdico, basearam-se naquele direito e, paralelamente, a legislao cannica,
os glosadores e os comentadores ocuparam-se dos problemas tericos relacionados ao emprego dos suplcios na quaestio . Cf. Tortura em Ruggiero Romano, Enciclopdia Poltica,
op. cit., v. 22, p. 356.
21. Cf. Silvia H. Lara, Introduo, Ordenaes Filipinas (livro V), op. cit., pp. 22-23.
22.Johann Gregor Aldenburgk, Relao da conquista e perda da cidade de Salvador pelos holandeses em 1624-1625, Revista dos Tribunais , v. 1, SP, Conselho Nacional de Pesquisa (Coleo Brasiliensia Documenta), 1961, pp. 167-168.
23.Michel de Montaigne, Da Crueldade, Ensaios (Coleo Os Pensadores), So Paulo, Nova Cultural, 1996, p. 367.
24. Idem, ibdem, Dos canibais op. cit., p. 199.
25. Michel Foucault, op. cit., p. 48.
26.Cf. Jean Delumeau, Uma civilizao da blasfmia, Histria do medo no Ocidente , So Paulo, Cia das Letras, 2001.
27.Norbert Elias desenvolve longamente os conceitos de cortesia e civilidade. No caso desse
ltimo conceito, ele registra seu ponto de partida com a publicao do tratado De civilitate
morum puerilium (Da civilidade em criana) de Erasmo de Rotterdam, em 1530. Com o seu
tratado, Erasmo deu fora a uma palavra muito antiga e comum, civilitas . Palavras correspondentes surgiram em vrias lnguas: a francesa civilit, a inglesa civility, a italiana civilit e a
alem zivilit . Cf. O Processo civilizador, Uma histria dos costumes , v. 1, Rio de Janeiro,
Zahar, 1994.
28.J. Starobinski, Montaigne em movimento , So Paulo, Cia das Letras, 1992, p. 11.
29.Michel de Montaigne, Da Educao das Crianas, op.cit., v. 1, p. 158.

This article reviews the penal systems methods in a transitioning society not as moder n as
subsequently was classified. The Modern Age in spite of all its cultural transformations, new
for ms of political, economic and social relations was characterised by the use of extremely
violent punitive methods. Crime and punishment were both sides of the same coin, united by
atrocity.

pg.94, jan/jun 2002

Adhemar Loureno da Silva Jr


Jr..

Professor assistente do Departamento de Histria e Antropologia da Universidade


Federal de Pelotas e doutorando em Histria do Brasil pela PUC-RS

Os Sindicatos
na Idade da Pedra

ndependente das definies poss-

levante foram utilizadas para se refe-

veis, o mbito da violncia no pode

rir greve, mesmo em jornais simpti-

prescindir de incluir o confronto f-

cos ao movimento. O jornal governista

sico em situaes no-ldicas, como

A Federao condenava a greve e clama-

ocorreu em maro de 1917, durante a

va por punio queles que ultrajaram

greve de trabalhadores das pedreiras e

a nossa sociedade at ento virgem de

do calamento (canteiros e calceteiros)

semelhantes brutalidades. 1

em Porto Alegre. Saturnino Sandoval tentava convencer uma turma de calceteiros

Porto Alegre no era virgem de violn-

a deixar o trabalho, quando decidiu ca-

cias, pois padeiros eram famosos por

cetear Antonio Fabrete, xingando-o de

ataques a fura-greves, espancamentos de

carneiro sem-vergonha. Sandoval fugiu

homens e animais, tiroteios, incndios

e, mais tarde, um grupo estimado em

de carroas, exploses de for nos, enve-

mais de cem trabalhadores atacou a tur-

nenamento de farinha etc., e, em janei-

ma de trinta calceteiros, com um saldo

ro de 1917, teceles grevistas cobriram

de vrios feridos e quatro baleados, um

de cacetadas o mestre-das-oficinas. Mas

dos quais morreu. O homicdio foi des-

esta era a primeira vez, salvo engano,

taque na imprensa, e expresses como

em que ocorria um homicdio em confli-

movimento revolucionrio, compl,

tos de trabalho. A greve dos calceteiros

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 95-114, jan/jun 2002 - pg.95

foi abordada mais recentemente por um

as diferentes capacidades individuais

autor que, ecoando os jor nais, avaliou

desses trabalhadores de ofcio. O custo

que a historiografia tende a mascarar o

se elevaria mais quando proprietrios de

carter agressivo e irredutvel do anarco-

pedreiras, sabendo da necessidade do

sindicalismo, (...) [e] obscurece a violn-

poder pblico e da construo civil par-

cia

trabalhadores

ticular, no queriam (ou no podiam, de-

ideologizados. Concordo apenas em par-

vido a baixos capitais, tecnologia ou

te com o autor. Com efeito, historiado-

capacitao da mo-de-obra) aumentar a

res do trabalho costumam apresentar

oferta de pedras irregulares, paralelep-

militantes anarquistas como intelectuais

pedos e lajes no mercado porto-

pacficos, cuja eventual agressividade

alegrense. A carncia da mo-de-obra

verbal no se transporia para o confron-

especializada era crnica, a julgar pela

to fsico, como alimentamos a expectati-

repetio das exigncias, trinta anos de-

va de que intelectuais de hoje no o fa-

pois. 3 Em 1913, quando foi iniciada a

am. Dessa forma, a violncia sindical

construo de esgotos, a Intendncia

e mesmo a criminalidade tpica dos anar-

Municipal de Porto Alegre aproveitou

quistas expropriadores desapareceria

para trocar o calamento das ruas em

na historiografia brasileira. Minha

grande escala, pois a obra implicava o

discordncia com o autor no sobre a

revolvimento do solo. Aberta a concor-

violncia do caso, mas sobre seu car-

rncia, estimando o custo da obra em

ter anarquista: demonstrarei aqui que

mais de 5.000 contos de ris, vrias

esse foi um caso no qual a violncia sin-

empresas apresentaram propostas que

dical foi um procedimento racional de

ultrapassavam o valor ou que propunham

resoluo de conflitos de classe.

modificaes na tcnica de pavimenta-

exercida

pelos

o para se adequar estimativa. ApeH poucos registros dos ofcios tradicio-

nas a Empresa do Calamento apresen-

nais de canteiros e calceteiros em Porto

tou, para todos os tipos de pavimenta-

Alegre antes de 1915, quando foi inicia-

o, preos 10% inferiores. A experin-

da a pavimentao de 515.568m 2 de

cia da empresa carioca em obras de So

ruas. O gover no municipal republicano

Paulo e Salvador a fez ciente que o cus-

j tentara calar ruas na dcada de 1890,

to da execuo do calamento decorria,

para evitar os flagelos decorrentes do

em parte, da remunerao da mo-de-

ciclo das estaes: o lodo no tempo do

obra, que oscilava entre 30% e 49% das

inverno e a poeira no tempo do vero.

despesas totais. A mesma empresa ob-

Mas o servio, executado por contratos

teve a concesso para a explorao de

individuais com os poucos calceteiros,

pedreiras e ainda ganhou a concorrn-

corria o risco de custar muito por um

cia para a construo de 600m do cais

calamento no padronizado, refletindo

do porto de Porto Alegre, em 1916.

pg.96, jan/jun 2002

Canteiros e calceteiros no tinham o

rariam em qualquer lugar onde o ferro

mesmo ofcio e era raro integrarem o

se encontrasse com a pedra, reduzindo,

mesmo sindicato. O trabalho em pedrei-

assim, o tempo de ociosidade.4

ras era duro e pesado, lembra um


memorialista. Capatazes coordenavam

A Empresa do Calamento ganhou as

turmas nas pedreiras, onde trabalhavam

concorrncias em Porto Alegre ao ofere-

canteiros

ditos,

cer um custo inferior da mo-de-obra,

encunhadores e mineiros (trabalhando

pois no aproveitaria apenas os trabalha-

com explosivos). Diferentes tcnicas de

dores especializados em cantaria e pavi-

pavimentao e diferentes habilidades

mentao que moravam na cidade, man-

so requeridas dos calceteiros. Do obje-

dando busc-los alhures. Intermedirios

tivo da pavimentao depender o ma-

na colocao de mo-de-obra no Rio de

terial (granito, basalto, borracha, madei-

Janeiro, chamados de agentes, ofere-

ra etc.), bem como a for ma das peas

ciam aos trabalhadores a jornada de oito

e sua disposio (disposio padroniza-

horas e uma remunerao satisfatria.

da com paraleleppedos retangulares,

Nessas condies, era fcil obter mo-

com pedras irregulares ou ainda o

de-obra, no s devido crise por que

granituilo , com cubos baslticos dispos-

atravessa o mundo proletrio (desem-

tos em crculo), pois cada tcnica visa

prego e baixos salrios), como tambm

obter deter minado tipo de atrito, que

porque o deslocamento de uma cidade

tanto menor quanto menores forem as

outra era pago pelo Ministrio da Agri-

irregularidades das peas e menor for

cultura. Mesmo com vantajosos estmu-

o nmero de juntas (espao entre as

los para aumentar a oferta de mo-de-

peas). Embora os padres atuais de

obra, seria difcil verificar o xito das

pavimentao procurem menor atrito e

medidas, se no houvesse uma constan-

trepidao obtido com o revestimento

te mobilidade desses trabalhadores.

asfltico , no se pode esquecer que at

surpreendente a rotineira migrao de

pelo menos no ano de 1929 circulavam

trabalhadores em pedra, auxiliada por

em Porto Alegre mais carroas que auto-

uma rede de obteno de mo-de-obra

mveis e que um revestimento muito liso

que extrapola o municpio ou as regies

inviabilizaria a circulao de animais fer-

prximas. O trabalhador exerce o ofcio

rados em ladeiras. Nas pedreiras e no

continuamente, mesmo que tenha que se

calamento ainda havia duas classes

transladar de uma cidade a outra, em

anexas:

(ou

busca de melhores salrios, condies

socadores) trabalhavam na extrao de

de trabalho ou simplesmente emprego.

pedras e no preparo do terreno para pa-

Dentre os 78 trabalhadores com nacio-

vimentao; os ferreiros trabalhavam no

nalidades conhecidas (para uma estima-

reparo da[s] ferramenta[s] e as repa-

tiva total de seiscentos em Porto Alegre

propriamente

os

cavouqueiros

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 95-114, jan/jun 2002 - pg.97

na poca), 69,23% haviam nascido em

res das canteiras do Minuano (Uruguai)

Portugal e Espanha, o que no era o pa-

que rumaram para Buenos Aires em

dro entre os trabalhadores urbanos no

1917, ou como ameaavam fazer os can-

Rio Grande do Sul da poca. Pode-se

teiros de Piripolis (Uruguai), meses an-

supor, ainda que os dados no per mitam

tes. O incio do asfaltamento em Monte-

uma concluso peremptria, que os sol-

vidu teria levado cerca de 80% da cate-

teiros migrassem mais facilmente, pois

goria ao desemprego: os canteiros tive-

54% dos rio-grandenses da amostra eram

ram que emigrar ou dedicar-se a outros

casados e 61% dos no-rio-grandenses

trabalhos. Lembro que os marmoristas

eram solteiros. O calceteiro portugus

(outro ofcio ligado a pedras) iniciadores

Delfino dos Santos h 11 anos trabalha-

da greve geral de 1906 em Porto Alegre,

va em diversas cidades do Brasil e pro-

acabaram embarcando para o Rio de

vinha do Rio de Janeiro com o fim de

Janeiro

empregar-se no calamento desta cida-

inconformados com a jornada de nove

de [Porto Alegre] o que logo conseguiu.

horas quando sua reivindicao era de

O ferreiro espanhol Severino Gomes, h

oito. 5

4 anos no Brasil, j trabalhara em San-

A rede de obteno de mo-de-obra en-

tos, So Paulo e Rio Negro (Paran) antes de vir a Porto Alegre. O oleiro espanhol Longuio Monumento provinha de
Pelotas (Rio Grande do Sul), onde j trabalhava em pedreiras. O canteiro espanhol Daniel Quintas, desgostoso aps a
greve, pretendia ir-se a Buenos Aires.
Felipe Prieto, secretrio-geral, em 1917,
do Sindicato dos Canteiros e Classes
Anexas de Porto Alegre encontra-se no
final de 1918 em Livramento (na fronteira com o Uruguai), onde lidera uma greve no Frigorfico Ar mour e, logo aps,
aparece como membro da Comisso Administrativa do Sindicato de Canteiros
em Maldonado (Uruguai). A migrao
ocorria sempre que o mercado de trabalho oferecia melhores oportunidades
alhures. Quando derrotados em uma gre-

em

busca

de

trabalho,

volvia agentes em diferentes cidades,


dentre as quais, como j mencionado, o
Rio de Janeiro. Mas no preciso supor
que a rede se restringisse aos limites do
Estado Nacional, porque a vinda do trabalhador europeu para o Novo Mundo
para fazer a Amrica e no especificamente o Brasil, a Argentina ou o Uruguai,
sendo possvel encontrar agentes em
diferentes cidades. A irrupo de uma
greve de trabalhadores em pedra, em
determinado local, no raro vinha acompanhada da ao apressada de agentes
em recrutar novos trabalhadores em outras cidades. Fura-greves provenientes de
Buenos Aires ocuparam postos em Paso
del Molino (Uruguai) em 1915, fenmeno tambm documentado em Durazno,
em 1919 e em Tandil (Argentina) em se-

ve, os trabalhadores optavam por migrar,

tembro de 1913. Interessante foi o ocor-

como os cento e cinqenta trabalhado-

rido nas pedreiras de Capo do Leo, no

pg.98, jan/jun 2002

Rio Grande do Sul: trabalhadores contra-

dade algumas vezes invisveis ao seu

tados na Argentina souberam que ocu-

controle. Os trs fenmenos ocorrem em

pariam as vagas de recentes demitidos

Porto Alegre (1916 e 1917), Cotia e Ri-

por ocasio de uma greve, e partiram

beiro Pires (So Paulo), em Montevidu

As

(1901) e na Argentina, em Tandil (1908-

migraes do Velho para o Novo Mundo,

1909), Los Pinos e Balcarce (1913). Al-

comuns na virada do sculo, assumiri-

guns calceteiros habitavam em Porto Ale-

am um diferente sentido para os traba-

gre, faziam refeies e sesteavam em um

lhadores em pedra: ao invs de simples-

acampamento na zona urbana. Tambm

mente optarem pela insero no mer-

em Pelotas havia pequena[s] casa[s] de

cado de trabalho brasileiro ou portu-

madeira para os trabalhadores das pe-

gus, por exemplo, o deslocamento

dreiras de Capo do Leo. Na Colnia

transocenico resultaria no alargamento

Africana, em Porto Alegre, diversos tra-

de uma rede de obteno de mo-de-obra

balhadores em pedra foram detidos em

em nvel global. Dizendo-se de outra for-

batidas nos restaurantes durante a gre-

ma, a percepo do mercado de traba-

ve de maro de 1917, tendo 26 deles,

lho por canteiros e calceteiros no era

entre grevistas e no-grevistas, declara-

local ou nacional, mas constituda por

do morar no bairro. Em uma nica casa

um espao amplo e descontnuo, envol-

foram presas 17 pessoas, e outras 15 o

vendo diversas cidades da Amrica do

seriam em um restaurante do bairro. O

Sul e mesmo da Pennsula Ibrica. As-

depoimento de Jos Antas confirma a

sim, ao contrrio de observaes gen-

convivncia em restaurantes (possivel-

ricas sobre a mobilidade geogrfica ser

mente no eram mais do que bodegas

um fator de retardamento no desenvol-

com comida), pois, embora trabalhasse

vimento da conscincia de classe, o s-

por conta prpria em uma pedreira da

bito aumento na demanda de mo-de-

Colnia Africana, conhecia apenas de

obra em determinada regio gerava uma

vista os lderes da greve. Alm dos res-

situao propcia para a rpida organi-

taurantes, era na Colnia Africana que

zao dos trabalhadores recm-chega-

os trabalhadores mantinham o clube de

dos: de um lado, chegavam sem dinhei-

futebol e, segundo corria, escondiam

ro, sem relaes e, de outro, comparti-

ar mas Winchester de 15 tiros e trs

lhavam rapidamente da convivncia no

bombas de dinamite durante a greve. 7

restrita apenas ao local de trabalho. Ao

A estreita convivncia era acentuada pela

for necer habitaes individuais ou cole-

tentativa de manter inclumes certos la-

tivas, prover alimentao tambm cole-

os frente constante migrao, levan-

tiva ou remunerando em vales s

do parentes a tomarem os mesmos ofci-

descontveis em deter minados lugares,

os e rumos. Ao longo do processo (ver

o patronato criava espaos de sociabili-

notas) so citados os irmos que traba-

no mesmo vapor que os trouxera.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 95-114, jan/jun 2002 - pg.99

lhavam e moravam juntos, Flix e

vemente dos primeiros dois fatores para

Dorothu Rivera; Feliciano, Jos e Fran-

nos determos mais detalhadamente no

cisco Sales; Lus e Fer nandes Peralvo;

terceiro.

Jaime e Daniel Quintas. Anos antes, a


reunio para tor nar uma seo sindical

claro que muitos dos conflitos de tra-

entre canteiros do subrbio contou com

balho envolviam a imposio ao

a presena de Gustavo e Guilher me

patronato do closed shop . A greve de

Crne, Slvio, Emenegildo e Jlio Soligo,

maro de 1917 em Porto Alegre tambm

alm de Lus e Joo Maestero. O sobre-

o foi, quando a primeira reivindicao

nome de quatro fura-greves de Ribeiro

era a demisso do capataz Rivera e seu

Pires, em 1913, era Muselli, e de dois

irmo. J em setembro do ano anterior,

grevistas em Capo do Leo, em 1925,

as categorias venceram greve quando

eram Fracassi. Por no comparecerem ao

reivindicavam, entre outras coisas, a

trabalho no 1 de maio de 1908, no Rio

readmisso de demitidos e no poder a

de Janeiro, o canteiro M. Barbosa e seu

empresa despedir operrio sem motivos

irmo foram demitidos. Tambm no Uru-

justificado. Chega a ser cansativo

guai se verifica esse fenmeno: em La

inventariar os conflitos de trabalho rela-

Paz trabalhava o capataz Domingo

cionados imposio do closed shop : a

Galichi junto com dois filhos, o mesmo

Sociedade Regeneradora de Canteiros de

ocorrendo em Piripolis, com respeito a

Mtuo Melhoramento de Montevidu o

Batista Padioli e seu filho. 8

exigia do patronato, j em 1895. O


descumprimento da medida pelo propri-

De um lado, a concentrao rpida de

etrio das canteiras El Minuano (Uru-

trabalhadores especializados e, de outro,

guai) deflagrou uma greve (derrotada) de

a migrao constante dissolvendo laos

oito meses. Na Argentina, a greve de

solidrios: como constituir um sindica-

1908-1909 em Tandil obteve a reivindi-

to? Por padro, os sindicatos das cate-

cao, que foi violada pelo patronato em

gorias se empenhavam no controle da

1913. 9 Mais interessantes que as reivin-

oferta de mo-de-obra nos locais ( closed

dicaes so as eventuais atitudes do

shop ), possvel na confluncia de trs

patronato, que cria associaes sob seu

fatores: anuncia patronal, rede de in-

controle. Um dos temas que os militan-

for maes semelhante dos agentes

tes argentinos enfrentaram no congres-

e disciplina. A estratgia racional de ad-

so de unificao de centrais sindicais em

ministrao da violncia em meio a con-

1914 era o estreito contato que a Socie-

flitos de trabalho se relaciona discipli-

dade de Canteiros de Montevidu manti-

na sindical que, entre canteiros e

nha com a Sociedade de Canteiros de

calceteiros, era mais provvel se bem

Tandil, organizao acusada de patronal

manejada a migrao. T rataremos bre-

e rival da Unio Operria das Pedreiras

pg.100, jan/jun 2002

de Tandil. Anos mais tarde, em Tandil, o

O patronato se interessa por criar asso-

patronato criaria, com o mesmo objeti-

ciaes e os sindicatos so capazes de

vo, uma certa Sociedade de Trabalho Li-

impor suas condies quando ambos so

Mesmo que o sindicato no tives-

afetados e pretendem interferir na

se orientao patronal, havia um motivo

oferta de mo-de-obra nos locais. Ambas

para os patres reconhecerem o closed

associaes concorrem, na verdade, com

shop : o agente pago para obter o

os agentes recrutadores, mas s o po-

maior nmero de migrantes, mas no se

dem fazer se mantm redes de relaes

responsabiliza pela qualidade do traba-

com o conjunto de associados (ou agen-

lho efetuado. Ignora-se a existncia de

tes) em outros locais. No que tange aos

rituais instaurando a condio de ofici-

sindicatos, o trabalhador migrante deve-

al e que, portanto, poderiam dar algu-

ria levar consigo um certificado de asso-

ma segurana ao patronato sobre a qua-

ciao ao sindicato da cidade de origem.

lidade do trabalho efetuado, mas, apa-

A prtica transcendia os limites continen-

rentemente, s os oficiais eram sindica-

tais da Amrica do Sul, como se v pe-

lizados em Porto Alegre, o que Jos

los contatos entre os canteiros do Porto,

Fer nandes considerava natural: sendo

Matozinhos e Lea (em Portugal) e os

servente, no scio de sociedade algu-

colegas do Rio: aqueles que compare-

ma. No caso da Empresa do Calamen-

am sem o competente certificado, pe-

to em Porto Alegre, que responderia pe-

dimos no reconhec-los como operri-

rante o poder pblico pela qualidade dos

os, criando-lhes embaraos para que sin-

paraleleppedos e do calamento, era

tam a necessidade de agremiar-se. O

importante confiar ao sindicato parte do

passe ou passo deve ser bastante se-

controle sobre a qualidade do trabalho.

melhante nos vrios lugares, a julgar pela

Foi o que ocorreu no caso dos 11

quase coincidncia dos textos e das re-

calceteiros inicialmente demitidos em

ferncias: Os saudamos como de cos-

setembro de 1916, quando foi acorda-

tume, e recomendamos os portadores

do, depois da greve, que, se o sindicato

[dos certificados] pelo comportamento a

avaliasse que de fato produziam pouco

respeito do movimento. Pedimos que

(como dizia a empresa), concordaria com

lhes seja dada a proteo que merecem,

a reduo salarial. Tambm na Argenti-

assim como faria este comit com os que

na, uma greve em La Plata durante o ano

se apresentarem da mesma forma. 12

vre.

10

de 1919 reivindicava a co-participao


do sindicato em avaliar a qualidade do

Ao apresentar brevemente os dois fato-

trabalho executado, assegurando ainda

res (anuncia patronal e rede de infor-

que este sindicato reconheceria como

maes semelhante a dos agentes) j

empregador apenas o patro contra o

indiquei alguns elementos do terceiro, a

qual, naquele momento, se opunha. 11

disciplina sindical. No caso do closed

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 95-114, jan/jun 2002 - pg.101

shop , a associao ao sindicato com-

permito continuar com a disciplina sin-

pulsria, pois ele que tenta adminis-

dical. Alm de ser compulsria a associ-

trar a ordem das admisses ao trabalho.

ao, os estatutos do sindicato em Porto

Quando o patronato resiste ao monop-

Alegre (artigos 4 e 24) previam castigos

lio sindical, nem sempre a resposta dos

a quem no comparecesse s assembli-

trabalhadores a da violncia fsica. Na

as da categoria. Tambm o sindicato de

pedreira municipal de Porto Alegre, um

Paso del Molino impunha multas a quem

trabalhador se apresentou ao capataz

faltasse sem causa justificada (...) a

com um carto do diretor. Mal comeou

duas assemblias, medida que foi toma-

a trabalhar, os demais canteiros prorrom-

da contra a irresponsabilidade dos jo-

peram em hostilidades que fizeram

vens, vergonha da seo. 15 O controle

Jos Grana reclamar ao capataz. Em

sobre a migrao, qualidade do trabalho,

meio ao bate-boca de greve, um cantei-

direito de admitir e demitir, e de se filiar

ro teria declarado que o carto serviria

ao sindicato era exercido, em Porto Ale-

para outro fim que o decoro do dire-

gre, por um cargo administrativo previs-

tor da pedreira no o per mitia dizer, mas

to nos estatutos denominado delegado.

que outros o disseram: o carto dele s

Ao cargo competiria representar a cate-

Embora

goria em cada pedreira ou oficina, as-

com termos j publicveis, no menos

sociar os trabalhadores ao sindicato,

agressiva a linguagem de um panfleto

cobrar mensalidades, zelar pelos interes-

de boicote pedreira de Rodolpho River,

ses dos associados, obrigar o patronato

em Porto Alegre. Homens como ele so

a pagar pontualmente, autorizar a para-

qualificados, em uma nica pgina im-

lisao do trabalho (em caso de greve) e

pressa, de indignos, repugnantes,

decidir pela admisso de novos trabalha-

rpteis venenosos, impregnados de

dores em cada pedreira, turma ou ofici-

uma tara moral em tal grau pervertida,

na. por meio do delegado que o sindi-

dotado de garras de abutre insaciveis,

cato se contrapunha intermediao da

corruptos de alma, pervertidos de sen-

mo-de-obra por parte dos agentes de

timento, tiranetes de feia e triste figu-

diferentes cidades. Assim, o sindicato

ra, cuja nica preocupao (...) o vil

no , necessariamente, uma entidade

metal, hipcritas, sugadores de san-

externa categoria: pelo sindicato que

gue, pobres diabos ressuscitados, de-

passa a prpria possibilidade de obter-

generados. O prprio River seria desu-

se emprego por esses trabalhadores em

mano, mesquinho e miservel, de

constante migrao. E os estatutos pre-

pssimo e mesquinho proceder, ma-

vem funes efetivamente exercidas,

lfica figura humana, cuja histria mais

como se v pelos depoimentos do fer-

negra que um monte de tormenta.

reiro Firmino Lopes, que pagava 1$000rs

serve para limpar a bunda.

13

14

Ainda volto a Rodolpho River, mas me

pg.102, jan/jun 2002

recolhidos mensalmente pelo delegado

da pedreira onde trabalhava, ou de An-

te ia quela porque no se queria envol-

tnio Pires que deixou de pagar [e] foi

ver em questes. J Albino Batista,

excludo do sindicato. A base da cate-

mesmo sendo scio do sindicato, no

goria no se refere aos delegados por

comparecia sede por no dar-lhe apre-

esse nome, mas por outros que atestam

o. O canteiro Joaquim Pereira de Je-

melhor a percepo do papel e legitimi-

sus declarou que assistiu ao meeting

dade do sindicato e de seus cargos ad-

realizado, simplesmente como um ho-

ministrativos. Ao serem interrogados so-

mem do pblico, no se imbuindo no que

bre o ato de participar na greve, os tra-

disseram os oradores. Por que to pou-

balhadores em pedra tomavam a orien-

cos se envolviam em questes, se to-

tao do sindicato como uma ordem v-

dos os oficiais eram sindicalizados, con-

lida, transmitida por colegas que esto

forme consta em diversos depoimentos?

no exerccio impessoal de cargos da en-

Isso ocorria no s por causa do closed

tidade. Manuel Dias e seus colegas to-

shop (e a sindicalizao compulsria),

maram parte na greve devido ordem

mas tambm, segundo o depoimento de

dos chefes do movimento nas pedreiras.

Alfredo Ferreira, para no ser malvisto

O calceteiro Fernandes Peralvo, irmo do

entre os seus colegas de arte.16

capataz Lus, foi obrigado a acompanhar


a greve, ordenada pelo sindicato, por te-

Depoimentos em processos criminais

rem todos levantados [sic] o trabalho.

no so reflexo da realidade, e o grau

Outro depoente, dando conta da visita

de impessoalidade na referncia aos de-

de uma comisso s pedreiras, declarou

legados e ao prprio sindicato pode-

que obedecendo aos mesmos que eram

ria ser condicionado pelo fato de esta-

dirigentes, [os canteiros] no trabalha-

rem detidos a maior parte dos canteiros

ram. Tambm Lus Teixeira e seus cole-

e calceteiros que eram citados na docu-

gas pararam o trabalho por ordem do

mentao consultada. Contudo, expec-

sindicato. A expresso chave para o tipo

tativa de que os depoentes digam pol-

de relacionamento que a base mantinha

cia no conhecer ningum e no se en-

para com o sindicato envolver-se em

volver, se contrapem o destemor em

questes/em greves. O canteiro Alfredo

se declarar scio do sindicato, acresci-

Lages disse que na pedreira os operri-

do do relato do ocorrido no encontro de

os pouco se envolvem em questes do

uma vtima com um dos agressores. Fran-

sindicato, por causa da distncia que

cisco Sales e seu irmo, ambos serven-

separava a sede, na cidade, da pedrei-

tes e fura-greves, no eram sindicaliza-

ra da Serraria, por exemplo, viagem que

dos e foram ambos feridos no ataque de

duraria de quatro a cinco horas. Tam-

19 de maro de 1917, sendo que um

bm o ferreiro Severino Gomes scio

deles chegou a depor no hospital. Heitor

da Federao Operria, porm raramen-

Guimares dos Santos participara da tur-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 95-114, jan/jun 2002 - pg.103

ba pela manh, fugira aps o ataque sem

mos cumprir a tabela [de salrios] em-

voltar sede do sindicato, e pela tarde

bora para isso seja preciso empregar a

soubera da morte do calceteiro Lus da

violncia. No decorrer dessa mesma gre-

Silva, quando encontrou um dos Sales.

ve houve alguns traidores (expresso

Este, ao contrrio de uma previsvel vin-

bastante freqente) que logo ficaram

gana,

sem vontade de trabalhar, tal o susto

teria

compreendido

impessoalidade do ataque violento pela

que levaram. 18

manh, advertindo o agressor: melhor


voc no trabalhar porque voc pode to-

Mas nem sempre o confronto fsico uti-

mar uma camaada de pau (...) [do se-

lizado como punio aos fura-greves,

cretrio do sindicato, que estava] escon-

porque os prprios sindicatos criam mei-

dido e armado de pau com o fim de dar

os de escar mentar os reticentes. Mais

no depoente. 17

vergonhoso do que no entrar em greve


parecia ser faz-lo aps t-la aprovado

Aps o decreto de uma greve ou boicote

em assemblia. Uma extensa nota pro-

a uma pedreira, os refratrios determi-

veniente

nao do sindicato podem sofrer conse-

pretensamente destinada a justificar a

qncias, que, se chegam ao confronto

atitude tomada por trs fura-greves, pro-

fsico, so melhor documentadas. Em

cura antes puni-los pela ridicularizao

agosto de 1901, ocorreu uma batalha

e difamao. O primeiro, Francisco

campal entre os operrios da canteira

Bataglioti, era acusado de ser um can-

de Teja (que produzia pedras para a

teiro incompetente, pois era incapaz de

construo do porto de Montevidu) e a

ganhar a vida, a no ser se fazendo de

polcia, que protegia fura-greves. Quan-

rufio dos patres. J a noiva de

do da greve generalizada de 1913 em

Henrique Trapolini, alm de surr-lo com

Puerto Sauce (Colnia, Uruguai), um po-

freqncia, tomava-lhe todo o dinheiro

licial a cavalo quis prender um canteiro

que ganhava. Continua a nota: ... quan-

grevista. O filho de um dos envolvidos

do comeou a greve, voltou para casa, e

contou que um paraleleppedo se encon-

a mulher, ignorando o que se passava, e

trava perto, e quando o outro [policial]

sem per guntar-lhe, lhe deu uma sova

pegou o revlver, meu pai arremessou a

soberana, prometendo-lhe outra no dia

pedra e afundou-lhe o osso parietal.

seguinte se no fosse trabalhar. Isto o

Nesses ataques a fura-greves, diversas

que dizem as ms lnguas. Se Trapolini

vezes so invocadas expresses envol-

j se submetia (suprema infmia!) sua

vendo a honra do ofcio. Em abril de

noiva, o que dizer de Amadeu Macchi,

1909, os canteiros do Rio de Janeiro rei-

que em tempo normal se v condenado

vindicaram

salarial,

permanentemente a cozinhar talharim,

conclamando: chega de covardia! Faa-

prato preferido de sua esposa que, du-

pg.104, jan/jun 2002

aumento

de

La

Paz

(Uruguai),

rante a greve, f-lo ainda lavar os pra-

recusa ao consumo, o uso do boicote di-

tos. Cansado da tarefa, Amadeu preferiu

zia normalmente respeito proibio de

Os dois ltimos

se empregarem trabalhadores nas pedrei-

exemplos deixam explcito o teor da

ras acometidas pela campanha. A primei-

ridicularizao corrente entre os traba-

ra forma tambm existiu, como quando

lhadores em pedra, que o da falta de

empresas de calamento de Buenos Aires

hombridade, mais freqentemente refe-

foram avisadas pelo sindicato local que

rida pelo termo carneiro. Sabe-se que

deveriam recusar as pedras do Capo do

o termo era usado no Rio de Janeiro e

Leo, no Rio Grande do Sul, onde havia

em Porto Alegre, mas o Uruguai frtil

greve. Os boicotes a empregadores tam-

em expresses derivadas, desde o ver-

bm poderiam se revestir de confronto

bo carnerear , at outros substantivos e

fsico, quanto mais porque os trabalha-

verbos que ampliam a ridicularizao:

dores admitidos certamente no foram

pastorear , borrego , lanudo , guanpudo ,

orientados a faz-lo pela associao sin-

aos quais se fazem ameaas de romper-

dical. Assim, os canteiros de Maldonado

lhes os cor nos e p-los em remate p-

(Uruguai), boicotando Pedro Antnio

Mas os sindicatos tambm apli-

Schiavoni, partiram quase todos para

cam penas maiores que o escrnio. Em

Montevidu: os que ficaram na cidade

1909, no Rio de Janeiro, alguns [car-

vigiariam a pedreira para impedir a pre-

neiros] foram condenados a ficar para-

sena de car neiros. No apareceram

dos um tempo deter minado e vir sede

carneiros em Maldonado, mas o que

todas as noites para assinar os seus no-

aconteceria se para l migrassem? A pos-

mes, isto durante um lapso de tempo que

svel resposta pode ser encontrada no

varia entre trinta e noventa dias. No

relato, em tom de epopia, sobre o ocor-

Uruguai, o car neiro Donato Sangiovani

rido em Santos, em 1913:22

voltar ao trabalho.

blico.

20

19

teve de pagar ao sindicato uma multa


equivalente sua remunerao durante
o perodo de greve, alm de se submeter a uma suspenso de um ms, isto ,
no poderia trabalhar. E em So Paulo,
a Unio dos Canteiros tambm julgava
scios e impunha multas, em 1917. 21

Foi ento que os operrios todos se revoltaram e resolveram fazer valer a sua
dignidade de homens conscientes e
respeitadores de sua causa, e em uma
massa, compacta desfilaram em direo pedreira, onde estavam os

crumiros, e fizeram uso da ao dire-

Pelo fato dos trabalhadores e das pedras

ta, fizeram evacuar a pedreira.

circularem, to ou mais importante que

Como os traidores resistissem

as greves so os boicotes, que nor mal-

intimao dos camaradas, estes avan-

mente resultam de algum insucesso ocor-

aram e foram cumprindo o seu dever,

rido nelas. Longe de pacficas for mas de

do que resultou sair alguns crumiros

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 95-114, jan/jun 2002 - pg.105

feridos e estropiados, que miseravel-

tos dos mestres ou empreiteiros a seus

mente pediam misericrdia.

associados.

Nenhuma conduta violenta parece ter

Mas no apenas protesto contra maus-

resultado do boicote a pedreira de

tratos, mas o uso de um meio freqente

Rodolpho River, em Porto Alegre, mas o

entre os membros das categorias para a

dano fsico a esses trabalhadores no era

resoluo de seus problemas. O papel

restrito aos acidentes de trabalho. A gre-

do sindicato claramente o de discipli-

ve de maro de 1917, da qual resultaria

nar a administrao do confronto fsico,

o processo, originou-se de uma briga en-

e utilizar esse meio quando julgado efi-

tre dois calceteiros de uma turma e da

ciente. Uma pequena greve em uma ni-

interveno do capataz, ir mo de um

ca turma onde um capataz ameaou de

deles, ameaando o terceiro com uma

faca um calceteiro por questes pesso-

faca. Manuel Domingues residia no Ho-

ais: esse pequeno conflito de trabalho

tel dos Viajantes, onde tambm morava

se torna um problema geral das catego-

Isidro Vicente, lder operrio em Porto

rias quando a comisso que tentava

Alegre. No tendo o primeiro entrado em

readmitir o ameaado teve como respos-

greve em maro de 1917, o segundo tor-

ta do engenheiro-chefe da obra em Por-

nou-se seu desafeto. Pelo menos dois

to Alegre o locaute nas pedreiras. A par-

casos de ferimentos (um voluntrio e

tir da, o sindicato assume a negociao

outro acidental) com armas de fogo por-

e exige que se entreguem vrios impli-

tadas por trabalhadores durante o servi-

cados deciso da assemblia geral da

A epopia

categoria, o que era o ponto central do

acima narrada em Santos se deu porque

desacordo. As crescentes reivindicaes

o empreiteiro recebeu a comisso de

contrastam com a decrescente polidez

negociao dizendo que havia chumbo

dos ofcios enviados pelo sindicato

e bala para a garantia dos fura-greves,

empresa ao longo dos primeiros dias de

e o boicote a River fora deflagrado por

maro de 1917. Na manh de 19 de

ter ele a pretenso de falar com desafo-

maro, grupos de grevistas abordavam

ros e despotismo a seus operrios, de-

os carneiros do calamento com dife-

safiando-os belicosamente com armas na

rentes argumentos: cortar o pescoo, re-

mo. So tantos os registros de confron-

ceber insultos, arrepender-se caso traba-

to fsico entre trabalhadores em pedra

lhassem e mesmo talvez o mais sortudo

mesmo os que no dizem exatamente

receber 1$500 por dia no-trabalhado.

respeito s reivindicaes do mundo do

O medo dos car neiros tendeu a ser

trabalho que j no estranhamos quan-

revertido pelo capataz da turma nove,

do o artigo dezoito do estatuto do sindi-

que os estimulava a reagirem, como ho-

cato de Porto Alegre alinha, entre seus

mens que eram, e como assim fizeram

objetivos, protestar contra os maus-tra-

quando puseram a correr o segundo se-

o ocorreram em Pelotas.

pg.106, jan/jun 2002

23

cretrio

do

sindicato,

Satur nino

no a estatal e, por conseguinte, como

Sandoval, que caceteara Antnio

capaz de regular parcelas da ordem so-

Fabrete. Cerca de duas horas depois,

cial como pretendiam muitos anarquis-

com a assemblia geral reunida a pou-

tas. A segunda razo bem menos abs-

cas quadras do local, combinava-se o

trata: foram apreendidos folhetos anar-

ataque turma nove, quando Longuio

quistas na sede do sindicato, que funci-

Monumento quis se retirar para no to-

onava na Federao Operria, onde tam-

mar parte. Um canteiro lhe barrou a sa-

bm atuavam anarquistas conhecidos.

da dizendo no sai ningum. A assemblia escolheu o momento para o ataque,

Contudo, a tendncia a exagerar a pre-

que resultou em feridos, um morto, pro-

sena do anarquismo no movimento ope-

cesso, julgamento (e absolvio) e que,

rrio da poca teria problemas com os

afinal, resolveu a greve, pois ningum

trabalhadores em pedra: sua agitao

mais trabalhou em pedras enquanto os

tem momentos violentos imputveis ao

implicados no foram demitidos. ver-

fervor revolucionrio, mas sua base tem

dade que o sindicato pagou o preo do

motivos para perceber o sindicato como

advogado, mas, at julho desse ano, os

dispondo de chefes, ordens etc., e

trabalhadores em pedra de Santos, Rio

no como espao libertrio. Na verda-

de Janeiro, Garibaldi e Carlos Barbosa

de, a associao era sindicalista (politi-

j tinham contribudo com 226$000.

camente neutra, como declaram os es-

24

tatutos), e suas lideranas, anarquistas


Violentos, sim, mas por serem anarquis-

que divulgavam o folheto O ideal

tas? 2 5 Duas razes per mitiriam respon-

libertrio em assemblias da categoria.

der afir mativamente. A mais abstrata

Diferenas polticas nas lideranas das

a de que o sindicato promulgava nor mas

redes de entidades levariam a momen-

e as fazia cumprir, nor mas que per miti-

tos de tenso, como na Argentina, onde

am o trabalho dos cadastrados, obriga-

muitas vezes se debatiam as relaes dos

vam a participao em assemblias ou

sindicatos de canteiros afiliados a fede-

que proibiam a atividade de fura-greves.

raes rivais. Tensa tambm a corres-

Alm disso, os associados o percebiam

pondncia de Porto Alegre Federao

como exercendo violncia legtima e con-

Sul-Americana de Canteiros, com sede

soante a essas normas, racionalmente

em Montevidu, que depois de 1918 pas-

deliberadas. Ao romper o monoplio da

sou a apoiar o poder sovitico, dizendo:

violncia legtima pelo Estado no pela

que no aderiam se esta no concordas-

simples aplicao da violncia, mas pela

se com os princpios do sindicalismo re-

legitimidade garantida pelo closed shop

volucionrio, a diplomtica e evasiva

o sindicato pode ser pensado como fun-

resposta f-la se filiar. Filiar-se Federa-

dado na idia de outra legitimidade que

o, independente de posies polticas

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 95-114, jan/jun 2002 - pg.107

em momento crtico do debate, no era

passvel de ser generalizada: o analfabe-

uma questo menor, porque parte da le-

tismo. De 88 trabalhadores depoentes no

gitimidade do sindicato dependia das

processo, 24 se declararam alfabetiza-

relaes estabelecidas alhures e as dife-

dos, trinta assinaram seu depoimento

rentes orientaes polticas ou deveriam

com o polegar e 34 o fizeram desenhan-

se homogeneizar, ou deveriam colaborar.

do letras. Tambm no Rio de Janeiro, os

Um dos objetivos do Sindicato das Pe-

canteiros na sua maioria [eram] escas-

dreiras do Rio de Janeiro, ao se filiar

sos de conhecimentos. Isso importaria

Federao, era conseguir endereos das

para caracterizar a orientao poltica do

sociedades congneres. provvel que

sindicato, porque tendencialmente os

muitas, filiadas Federao, fossem de

analfabetos teriam dificuldade de expres-

cidades onde sindicatos de trabalhado-

so ou desinteresse em questes estri-

res em pedra eram os primeiros organi-

badas em conceitos abstratos, mormen-

zados, ou ento, das principais associa-

te polticos, tais como sindicato, par-

es de classe, como seria Ribeiro Pi-

tido, eleio etc. Poucos canteiros

res e Cotia (So Paulo), Maldonado (Uru-

analfabetos de Porto Alegre do depoi-

guai), Tandil, La Falda e Vila Dolores (Ar-

mentos consistentes: eram tpicas as

gentina). A correspondncia entre as en-

brief responses e a prpria polcia no

tidades brasileiras e a Federao era algo

parecia estar interessada nos analfabe-

valorizado pelas entidades e pela repres-

tos, pois seus registros no trazem ida-

so, pois uma carta de Porto Alegre

de, estado civil, eventualmente local de

entidade fora extraviada pela censura,

nascimento ou ofcio. Isso ajudaria a ma-

enquanto que os funcionrios do correio

tizar o anarquismo na categoria. O anal-

em Ribeiro Pires se negavam a entre-

fabeto Jos Gulias teria distribudo o

gar o El Picapedrero, por serem jor nais

livreto anarquista em assemblias da ca-

subversivos.

tegoria, mas o oleiro espanhol em cujas

26

mos o foi apreendido, declarou que tenMas a explicao para sindicatos com

do pouca instruo e desconhecendo o

orientaes polticas distintas associa-

portugus no sabia o que era O Ideal

rem-se em uma Federao Sul-America-

Libertrio.

na no se restringe convenincia relacionada migrao, ou a uma civilizada


convivncia pluralista. Ao trabalhador
comum, era indiferente a orientao poltica das lideranas, talvez porque esta
carecesse de distines significativas.

A prpria liderana do sindicato no parecia especialmente alfabetizada, como


se pode ver em um dos cinco ofcios enviados direo da empresa, em meio
s negociaes: 27

Isso mais provvel, quando se verifica

Rezulveu a classe em jeral, que termi-

uma situao existente em Porto Alegre,

nantemente para convinar con os

pg.108, jan/jun 2002

o p e r a r i o s i o S r. , p a r a q u e s e j o

vvel que o sindicato tenha um presiden-

expolos os trabalhadores ja citados

te que o declarante no conhece. J o

sinco vezes, e seja adimetido o cap.

provavelmente semi-alfabetizado Alfredo

gironimo tambem perciza que os tra-

Fernandes Lages assim percebe a prti-

balhadores ou sejo calceteiros te-

ca libertria da rotatividade no secreta-

nham caida aberta para assim poder

riado das assemblias: [o sindicato]

fazer mais alguns dias de servio, No

presidido por qualquer operrio aclama-

sendo tomada essa rezuluo con-

do na sesso (...), tendo sempre assim

tinuaremos, lutando, pela cauza,

outro presidente, no havendo, portan-

no

to, responsveis. 28

tumando

ou

assumindo

responabilidade este Syndicato


pellos danos que poo aver.

Seria difcil aos analfabetos ocuparem

Pela Comisso isperamos

cargos de dirigentes sindicais, fazerem


discursos em comcios, ou acompanha-

Arezuluo por iscripto.

rem procedimentos administrativos em

O fato de haver analfabetos ou semi-al-

assemblias. Mesmo para as lideranas,

fabetizados nas categorias no me leva

a semi-alfabetizao era problema, como

a crer que canteiros e calceteiros fossem

se viu no ofcio transcrito e na ajuda que

uma massa manipulvel nas mos das

pediram a um caixeiro na escrita de ou-

lideranas anarquistas (ou dos policiais

tros ofcios e documentos. Mas havia um

que os interrogavam). O pedreiro anal-

meio dos analfabetos participarem das

fabeto Luciano Barreiros foi explcito em

atividades e da militncia sindicais: ser

seu depoimento, acompanhou a greve

membro da tropa de choque da enti-

por unio de classe, e o canteiro anal-

dade. Ao contrrio do que se pensa, vin-

fabeto Fernando Gomes no conhecia

culando violncia desses trabalhado-

ningum como cabea do movimento,

res a posies anarquistas, o pice da

sendo o suspendimento do trabalho

participao de analfabetos nesse sindi-

acordado entre os prprios trabalhado-

cato seriam os ataques tumultuosos de

res. Alguns dos que falaram em ordens

grevistas a carneiros e no, por exem-

e chefes eram analfabetos, mas alguns

plo, a impessoalidade da dinamite (ma-

militantes grevistas nas pedreiras tam-

terial rotineiro no trabalho nas pedrei-

bm o eram. A investigao queria sa-

ras, mas cujo uso em greves da catego-

ber tambm quem era o presidente do

ria no deixou, salvo engano, registros).

sindicato, para incrimin-lo, e dois de-

O envolvimento pessoal no confronto f-

poimentos so interessantes: em um de-

sico abre as melhores possibilidades

les, o alfabetizado canteiro portugus

deles participarem na gesto da oferta

Jos Pereira, talvez percebendo as im-

de mo-de-obra, ponto chave da ativida-

plicaes da situao, disse que pro-

de sindical. Portanto, a violncia no era,

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 95-114, jan/jun 2002 - pg.109

nessas categorias, a linguagem da

cessrio ser alfabetizado para cortar pe-

desrazo e do desespero, mas compo-

dras, mas o desafio masculino claro

nente de um cdigo de honra masculi-

no caso do carto do diretor da pedreira

na, compartilhado por lideranas e lide-

municipal em Porto Alegre: antes de di-

rados, e utilizado como meio na luta sin-

zer o que fazer com o papel por ele es-

dical, pouco diferente de outras experi-

crito, os canteiros reclamaram ele que

ncias sindicais da poca.

pg.110, jan/jun 2002

29

No ne-

venha cortar pedra.

1. Para confronto fsico como atividade ldica, ver Carolyn Conley, The agreeable recreation of
fighting, Journal of Social History , 33.1 (1999) 57-72. Capturado em 17 jun. 2000, online,
disponvel na Inter net: http://muse.jhu.edu/jour nals/jour nal_of_social_history/v033/
33.1conley.html. Exceto indicao em contrrio, todas as referncias greve em Porto Alegre
provm do processo crime n. 856, Porto Alegre, Tribunal do Jri (rus: ngelo Cavanellas e
outros, mao 53, estante 29 e/c., 1917), Arquivo Pblico do Estado do Rio Grande do Sul. Os
jornais agora mencionados, todos de Porto Alegre, foram anexados a este processo ou se
encontram no Museu da Comunicao Social Hiplito Jos da Costa ( O Dirio , 5-6 jan. e 22 e
20 mar. 1917; ltima Hora e A Noite , 19 mar. 1917; A Federao , Porto Alegre, 24 mar.
1917).
2. Para a conduta de padeiros e teceles em Porto Alegre, ver Adhemar Loureno da Silva Jnior,
Povo! Trabalhadores! : tumultos e movimento operrio, Porto Alegre, dissertao de mestrado
em histria-UFRGS, 1994, pp. 271-276 e 283; processos crimes n. 526 (ru: Paulino Rodrigues
da Rosa, mao 29, estante 29 e/c., 1914) e n. 1029 (ru: Leopoldo Silva, mao 67, estante
29 e/c., 1919); relatrio das investigaes policiais procedidas acerca das agresses de Joo
Fantinel, ocorrida em 4 do corrente, enviado ao doutor juiz distrital do crime em 8 de janeiro
de 1917, Polcia, Documentao avulsa, Porto Alegre. Transcrio de relatrios do 3 o Distrito,
1914-1917, cd. 48 (Arquivo Histrico do Estado do Rio Grande do Sul). O texto sobre a
greve o de Srgio da Costa Franco, A greve dos calceteiros, ZH Cultura , Porto Alegre, 10
nov. 1990, p. 6. Para anarquistas expropriadores no Uruguai e Argentina, ver Salvador Neves
e Alejandro Prez Couture, Plvora y tinta : andanzas de bandoleros anarquistas, Montevidu,
1993 e Osvaldo Bayer, Los anarquistas expropiadores , Montevidu, Recortes, 2001. A pesquisa sobre essas categorias j foi feita em minha dissertao de mestrado (op. cit., pp. 29-124),
financiada pela CAPES e desenvolvida ulteriormente com bolsa FAPERGS. Outras dimenses
da conduta dos canteiros podem ser vistas em Adhemar Loureno da Silva Jnior, Contribuio a uma histria dos de baixo do sindicalismo, Estudos Ibero-americanos , Porto Alegre, v.
21, n. 1, pp. 61-83, 1995; e idem Quem construiu o calamento da Rua da Praia? (E de outras
tantas ruas do Cone Sul) , em Ana Lcia Velinho DAngelo (org.), Histrias de Trabalho , 5
verso, 1995, Porto Alegre, 1996, pp. 135-154.
3. Para a falta de calceteiros em 1823, ver Antnio Jos Gonalves Chaves, Memrias ecnomicopolticas sobre a administrao pblica do Brasil , Porto Alegre, Companhia Unio de Seguros
Gerais, 1978, pp. 106-107. Para os demais anos ver os relatrios da Diretoria de Obras da
Intendncia Municipal de Porto Alegre,Arquivo Histrico Municipal de Porto Alegre, 1896 (pp.
12-15) e 1897 (pp. 17-19). As pedras extradas de pedreiras rio-grandenses para a construo
do Palcio Piratini, por falta de tecnologia, custariam o triplo do calcreo proveniente da
Frana; cf., Doris Maria Machado de Bittencourt, Os espaos do poder na arquitetura do perodo positivista do Rio Grande do Sul : o Palcio do Governo, Porto Alegre, dissertao de
mestrado em histria do Brasil-PUCRS, 1990, pp. 133-134 e 139. Segundo o jornal A Federao (Porto Alegre, 23 out. 1926, p. 5), o lento ritmo de pavimentao em Porto Alegre na
poca devia-se falta de calceteiros e socadores, servio que exige habilitao do operrio.
4. O memorialista referido para cantaria Gregrio Bezerra, Memrias : primeira parte (19001945), 3. ed., Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1980, p. 192. Outra imagem do trabalho
em pedreiras (tambm no Rio de Janeiro) a de Joo do Rio, A fome negra: a alma encantadora das ruas , Rio de Janeiro, Secretaria Municipal de Cultura, Departamento Geral de Documentao e Informao Cultural, 1991, pp. 113-117. Detalhes tcnicos, inclusive os decorrentes da concorrncia pblica, ver em: relatrio da Diretoria de Obras da Intendncia Municipal de Porto Alegre, Porto Alegre, 1917-1918; ver tambm Relatrio e projeto de oramento
para o exerccio de 1916 apresentado ao Conselho Municipal na sesso ordinria de 1915,
Porto Alegre, Oficinas Grficas dA Federao, 1915, pp. 46-48; relatrio da Diretoria da Viao Fluvial, Secretaria de Estado dos Negcios das Obras Pblicas, Rio Grande do Sul, 1916;
Lelis Espartel, estradas de rodagem, execuo e movimento de terras, Egatea, Porto Alegre,
v. VII, jan.-fev. 1922, pp. 25-32; Benno Hofmann, A pedreira do Capo do Leo, Egatea, Porto
Alegre, v. 12, n. 2, mar-abr. 1926, pp. 91-105 (continua no v. 21, n. 3, maio-jun. 1926, pp.
164-172); Secretaria de Estado da Indstria e do Comrcio, Minerais do Paran S.A. Gerncia
de Fomento e Economia Mineral; ver tambm Paraleleppedos e alvenaria polidrica : manual
de utilizao. s/l : s/ed., 1983, pp. 11-13. Sobre o trabalho dos ferreiros, ver depoimento
constante em Processo , fl. 90.
5. Para a migrao interna de trabalhadores no Brasil da poca, ver Josu Modesto dos Passos
Sobrinho, Migraes internas : resistncias e conflitos (1872-1920), Cadernos de Estudos

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 95-114, jan/jun 2002 - pg.111

Sociais, Recife, v. 8, n. 2, jul.-dez. 1992 pp. 235-260, e Silvia Regina Ferraz Petersen, Cruzando fronteiras : as pesquisas regionais e a histria operria brasileira (anos 90), Porto Alegre,
n. 3, jun. 1995, pp. 137-142. Para a subveno da viagem do Rio a Porto Alegre pelo Ministrio da Agricultura, ver A Luta , Pelotas, 31 maio 1916. Os dados e depoimentos foram extrados do processo, ff. 17-19 e 87-90. Sobre Felipe Prieto fora de Porto Alegre, ver os peridicos
La Batalla , Montevidu, 30 jun. e 10 out. 1918 e El Picapedrero , Montevidu, ago. 1919. Para
as demais referncias sobre o Uruguai, ver Ger man dElia e Armando Miraldi, Histria del
movimiento obrero en el Uruguay : desde sus orgenes hasta 1930, Montevidu, Banda Oriental, 1986, p. 127; La Batalla , Montevidu, nov.1916; El Picapedrero, Montevidu, abr. 1919.
Para marmoristas em Porto Alegre, ver A Luta , Porto Alegre, 29 set. e 10 out. 1906. (Os
jornais uruguaios foram consultados na Biblioteca Nacional desse pas).
6. Respectivamente: La Batalla , Montevidu, jul. 1915; El Picapedrero , Montevidu, abr. 1919;
Sebastin Marotta, El movimiento sindical argentino : su gnesis y desarrollo, 2. ed., Buenos
Aires, Libera, 1975, p. 501; Opinio Pblica, Pelotas, 4 abr. 1914. Sobre a migrao de canteiros entre Portugal e Rio de Janeiro, ver A Voz do Trabalhador , Rio de Janeiro, 1 jun., 1
set. e 1 nov. 1913; entre Rio de Janeiro e Tandil, ver 17 abr. 1909.
7. Sobre mobilidade geogrfica e conscincia de classe, refiro-me a passagem de June E.
Hahner, Pobreza e poltica: os pobres urbanos no Brasil - 1870-1920, Braslia, Ed. UnB, 1993,
p. 252: Os imigrantes que percebiam problemas (...) freqentemente procuravam solues
mudando de emprego ou de uma regio para outra, ou mesmo retornando para a Europa, em
vez de atravs da ao coletiva. As demais referncias so: A Luta , Pelotas, 31 maio 1916;
Correio do Povo , Porto Alegre, 17 jul. e 20 mar. 1917; Carlos Zubillaga, Jorge Balbis, Historia
del movimiento sindical uruguayo, tomo III, em Vida y trabajo de los sectores populares
(hasta 1905) , Montevidu, Banda Oriental, 1988, p. 106; Marotta, op. cit . , p. 371 e 499; O
Dirio , Porto Alegre, 20 mar. 1917; Opinio Pblica , Pelotas, 11 abr. 1914 (os jornais de
Pelotas foram consultados na Biblioteca Pblica da cidade); A greve dos trabalhadores do
calamento [Boletim anexo ao processo]; processo, ff. 58, 60 e 69. Para o futebol na Colnia
Africana, ver O Syndicalista , Porto Alegre, 17 jun. 1919, p. 3. Para Ribeiro Pires (inclusive
com prtica de futebol), ver Antnio Jos Marques, Os trabalhadores em pedreiras de Ribeiro Pires : a organizao sindical dos canteiros e as lutas operrias no comeo do sculo XX,
So Paulo, dissertao de mestrado em histria-USP, 1996, p. 39 e pp. 138-139.
8. Respectivamente: O Dirio , Porto Alegre, 25 jan. 1912; A Voz do Trabalhador , Rio de Janeiro,
1 dez. 1913 e 6 dez. 1908; El Picapedrero , Montevidu, jul. 1925, mar. 1919 e nov. 1918.
9. Respectivamente ver Carlos Zubillaga e Jorge Balbis, op. cit . , p. 87; Correio do Povo , Porto
Alegre, 8-12 set. 1916; Universindo Rodrguez Daz, Los sectores populares en el Uruguay del
novecientos : primera parte (1907-1911), Montevidu, Compaero, 1989, pp. 81 e 88-89;
Marotta, op. cit., pp. 446 e 501.
10.Marotta, op. cit., pp. 531-533; El Picapedrero , Montevidu, ago. 1919.
11.Processo, f. 85. Para o caso de La Plata: 8 o - Todo empresrio que tiver operrio incompetente e (...) quiser suspend-lo, dever participar comisso administrativa para que esta averige
se ou no correto, ver El Picapedrero , Montevidu, 31 dez. 1919.
12.Para contatos entre os canteiros do Rio de Janeiro e os de Portugal, ver A Voz do Trabalhador,
1 set. e 1 jun. 1913; 20 jun. 1914. Para textos de passes, ver El Picapedrero, Montevidu,
nov. 1918; fev., nov. e dez. 1919; nov. 1920. Para comparaes com textos no Brasil, ver o
passe tipografado do Sindicato dos Canteiros em Pedra-Granito, (Congresso Operrio de 1913),
Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro, cd. 41-2-22-A, doc. 36.
13.Investigaes procedidas n. 3, DP 3 o distrito, jun. 1917 a 17 abr. 1918, delegado Eduardo
Sarmento, 10 abr. 1918, Museu da Academia de Polcia, cd. 582. Agradeo a Joan Lamaysou
Bak pela oferta dessa fonte.
14.Sindicato dos Canteiros e Classes Anexas, Boicote pedreira de Rodolpho River , Porto Alegre, 12 fev. 1917. [Anexo ao processo, f. 56].
15. El Picapedrero, Montevidu, out. e nov. 1919.
16.Respectivamente: processo, ff. 83 e 85-86; 69-70 e 78; 84, 87-88, 90-92, 96, 97.
17.Processo, ff. 165-166 e 21

pg.112, jan/jun 2002

18.Respectivamente: Carlos Zubillaga e Jorge Balbis, Historia del movimiento sindical uruguayo,
tomo I; em Cronologia y fuentes (hasta 1905) , Montevidu, Banda Oriental, 1985, pp. 129131; o depoimento consta em Graciela Sapriza, Los caminos de una ilusin . 1913: huelga de
mujeres en Juan Lacaze, Montevideo, Fin de Siglo, 1993, p. 103; A Voz do Trabalhador , Rio
de Janeiro, 1 maio e 22 jun. 1909.
19. El Picapedrero , Montevidu, mar.1919.
20.Para o Rio de Janeiro, ver A Voz do Trabalhador, Rio de Janeiro, 15 ago. 1908. Em Porto
Alegre, o termo ocorre quando relatado no comeo deste texto. O ter mo estaria tambm
implcito na ameaa feita a Carlos Bento de Lima, na mesma data, quando se dirigia s obras
do calamento: que no trabalhasse, seno lhe cortariam o pescoo. (processo, f. 13). A
ocorrncia do termo abundante no Uruguai e a prpria lista de expresses seria interminvel. Os exemplos citados provm de El Picapedrero , Montevidu, fev., abr. e out. 1919. Outras expresses tambm ocorrem nesse jornal: elementos corrompidos (nov. 20) e potrilho
gordo com cara de idiota (abr. 1919).
21. A Voz do Trabalhador , Rio de Janeiro, 30 out. e 9 dez. 1909; El Picapedero , Montevidu, jun.
1919; Yara Aun Khoury, As greves de 1917 em So Paulo , So Paulo, Cortez/ Autores Associados, 1981, p. 135 (reproduzindo A Plebe , So Paulo, 16 jun. 1917).
22.Respectivamente: El Picapedrero , Montevidu, jul. 1925 e jan. 1919; A Voz do T rabalhador ,
Rio de Janeiro, 1 jul. 1913.
23. O Dirio , Porto Alegre, 20 mar. 1917; Rebelio , Porto Alegre, 14 mar. 1917; processo, ff. 208209; Correio Mercantil , Pelotas, 24 jan. 1914; Dirio Popular , Pelotas, 4 mar. 1914.
24.A narrao bsica provm do processo e da imprensa de Porto Alegre. A demisso dos implicados est em El Picapedrero , Montevidu, nov. 1918. Para a contribuio de outros sindicatos, Correio do Povo, Porto Alegre, 21 jul. 1917.
25.A sensibilidade violncia depende de definio, e os trabalhadores em pedra poderiam ser
insensveis violncia do confronto fsico. Mas so explcitos ao atriburem greve geral de
1919 em Porto Alegre, quando houve choques com a polcia, o seguinte lema: ou a violncia
de cima, ou a de baixo, El Picapedrero, Montevidu, out. 1919.
26.Para a distino entre anarquismo e sindicalismo, ver Adhemar Loureno da Silva Junior,
Anarquismo e movimentos sociais : uma tipologia de suas relaes, Cadernos do CPG Histria
UFRGS , Porto Alegre, v. 8, pp. 3-23, 1993 e, Cludio H. M. Batalha, O movimento operrio na
Primeira Repblica , Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 2000, pp. 24-25, ver tambm O Ideal
Libertrio , Rio de Janeiro, Centro Libertrio, s/d, anexo ao processo ... ff. 38-41. Para divergncias polticas no Uruguai e Argentina, ver Fernando Lpez dAlessandro, Historia de la
izquierda uruguaya : la fundacin del partido comunista y la divisin del anarquismo (19191923), Montevidu, Vintn, 1992, p. 248; Marotta, op. cit., pp. 470-471, 487-489, 524-535;
El Picapedrero , Montevidu, nov. 1919. Para relaes do sindicato em Porto Alegre com a
Federao [Operria] , ver El Picapedrero, Montevidu, fev. 1919. Para as relaes dos sindicatos das demais cidades com a Federacin, ver El Picapedrero , Montevidu, nov. 1918; jul.,
nov. e 31 dez. 1919, nov. 1920.
27.Quanto relao do trabalhador comum com a orientao poltica das lideranas, Eric J.
Hobsbawm afir ma: Afinal, ao nvel do militante (...), as diferenas doutrinrias ou
programticas (...) so geralmente muito irreais e podem ter pouca importncia (...). Assim se
compreende que a transferncia da liderana do sindicato dos trabalhadores do tabaco de
Cuba das mos dos anarco-sindicalistas para as dos comunistas no tenha introduzido qualquer modificao substancial nem em suas atividades sindicais, nem na atitude de seus membros e militantes., Revolucionrios , Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1982, pp. 72 e 75. Quanto
ignorncia dos canteiros do Rio de Janeiro, ver A Voz do T rabalhador , Rio de Janeiro, 13 jan.
1909 (o que seria ratificado pelas incorrees ortogrficas semelhantes s aqui citadas
desde o processo, f. 136 por: ofcio do Sindicato dos Operrios das Pedreiras ao Congresso
Operrio de 1913, op. cit., doc. 8). Embora Marques (op. cit., p. 42) diga o contrrio para os
canteiros de Ribeiro Pires, a reproduo de uma carta no El Picapedrero (Montevidu, out.
1920) indica a mesma pouca familiaridade com a expresso escrita. Sobre analfabetos e
conceitos abstratos, ver Mercedes Vilanova, Anarchism, political participation and illiteracy
in Barcelona between 1934 and 1936, The American Historical Review , v. 97, n. 1, fev.
1992, pp. 96-120.
28.Os depoimentos transcritos de analfabetos constam no processo, ff. 71 e 86; para analfabetos falando em ordens, chefes, ff. 69 e 78; sobre militantes analfabetos nas pedreiras,
ver f. 65; os depoimentos sobre o presidente do sindicato esto nas ff. 84 e 95-96.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 95-114, jan/jun 2002 - pg.113

29.Para o recurso ao caixeiro, ver processo, f. 75. Para analfabetos como tropa de choque,
Vilanova, op. cit., p. 116. Para masculinidade e sindicalismo, ver Francis Shor, Virile
syndicalism, Comparative Perspective capturado em 6 nov. 2000, online, disponvel na
Internet: http://bari.iww.org/history/Shor1.html.

From a single case when stonecutters and pavers attacked strikebreakers in Porto Alegre and
comparing the workers in several cities (with several kinds of sources, from several archives,
from several places), The author argues that similar life conditions and permanent migration
created a labor market and a labor network, whose central point was the closed shop. But the
workers illiteracy was a problem on managing the labor network, and even political concepts.
The illiterates feelings of being participants in trade unions were clear, if they manfully beat
those who tried to defeat the closed shop.

pg.114, jan/jun 2002

Paulo de Assuno

Doutor em Histria Social pela Universidade de So Paulo


e professor do Centro Universitrio Assuno, Centro Universitrio
Capital e da Universidade So Judas em So Paulo

A Escravido nas
Propriedades Jesuticas
Entre a caridade crist
e a violncia

Estado absolutista conseguiu

econmico do produto, fazendo de Por-

resolver

problemas

tugal um grande exportador e intermedi-

advindos da centralizao do

rio desta matria-prima para a Europa.

os

poder,quanto ao acmulo de riquezas.


Procurando manter o Estado, as monarquias

utilizaram-se

da

doutrina

mercantilista como base de sustentao


da nao. As colnias eram parte integrante deste conjunto que garantia os
recursos necessrios para a manuteno
da via mercantil e, por decorrncia, da
metrpole.

A Coroa favoreceu o desenvolvimento da


produo aucareira na Colnia a partir
do novo direcionamento poltico-econmico dos governos gerais. Os incentivos
comeavam pela doao de terras e
sesmarias, isenes dos tributos, impostos sobre o acar, facilidades para o
comrcio do produto e uma poltica favorvel escravido da mo-de-obra in-

O acar, mercadoria extica e de valor

dgena e negra. 1

elevado, passou a entrar em Portugal em

O favorecimento aos jesutas nas terras

quantidades cada vez maiores durante o

brasileiras comeou logo aps a instala-

sculo XVI. A ampliao do comrcio do

o do gover no geral, em 1549, por

acar como produto relevante para o

Tom de Souza. A carncia de alimentos

mercado portugus aumentou o valor

fez com que os religiosos reivindicassem

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 115-132, jan/jun 2002 - pg.115

e obtivessem terras para se manterem,

seis alqueires de farinha pela medida

tendo alcanado, posterior mente, outros

da terra, e doze canadas de vinagre e seis

privilgios.

canadas de azeite pela medida do rei-

neste universo que a Companhia de


Jesus se tor nar proprietria de fazendas e engenhos. Em diversas propriedades espalhadas pela Colnia, os jesutas
procuraram consolidar o projeto de expanso da f catlica. Com uma produtividade significativa em algumas unidades, os colgios eram abastecidos e
mercadorias eram trocadas. Para tanto,
fazia-se necessria a conquista de favo-

n o . 4 Esta ao s seria efetivada em


agosto, com determinao expressa para
seu cumprimento, feita pelo governador
Tom de Souza. 5 Nem s de alimentos
necessitavam os jesutas. Faltavam-lhes
vestimentas, e o rei, zeloso, na mesma
carta de janeiro de 1551, ordenou que
fossem pagos cinqenta e seis mil ris,
em dinheiro, para a vestiaria de dez padres da regio de So Vicente.6

res reais, que posterior mente seriam

Os jesutas, pouco a pouco, recebiam

acrescidos das doaes dos fiis.

favorecimentos que auxiliavam no sus-

A justificativa para a conquista destas


regalias era a necessidade de dar impulso doutrinao indgena e pr em execuo o projeto colonial, do qual o
inaciano era a mola propulsora. Para realizar o seu intento, o rei d. Joo III ex-

tento dos religiosos e de suas atividades,


no

mbito

da

educao

da

catequizao. A posse de bens, terras ou


outras regalias exigia um sistema de controle rgido para que as conquistas fossem preservadas.

pediu mandados de subsdios para os

Os jesutas revelam nos seus escritos

jesutas, e em 1550 enviou mandado ao

uma acuidade muito grande com relao

almoxarife dos ar mazns, ordenando

aos engenhos. Registravam com detalhes

pagar para sustento do padre Manuel da

a quantidade das produes, o acar

Nbrega e de cinco companheiros dois

obtido, as dvidas pendentes, as dvidas

mil e quatrocentos reis, por um quintal

pagas, os comerciantes com os quais fa-

e vinte e cinco arrteis e quarta de fer-

ziam negcios, os mercadores que trans-

sendo a

portavam produtos para Portugal.

razo de quatrocentos ris para cada um

Inventariavam os escravos que produzi-

dos religiosos, ao ms. A garantia de sub-

am, os adquiridos, os vendidos ou mor-

sistncia foi mantida e ampliada, bem

tos e os produtos consumidos.

ro, a dois mil reis o quintal,

como a diversidade de bens for necidos.


No mesmo ano o governador Tom de
Souza concedia a sesmaria da gua dos
Meninos para sustento dos missionrios.3
Em 16 de janeiro de 1551 eram pagos

pg.116, jan/jun 2002

A prtica jesutica aproximava-se dos interesses da colonizao e tinha objetivo


particular; segundo observou Jos Carlos
Meihy, estas atitudes assumidas pela
Companhia de Jesus, no Brasil, na fase

inicial da colonizao,

e residncias, e uma habilidade para a

aliadas, ao ensino, ao controle das


conscincias, ao amparo dos ndios,
acabavam identificando a Companhia

gesto da propriedade que envolvia o


preparo para trabalhar com unidades produtivas, marcadas pela utilizao da

com os interesses portugueses. Contu-

mo-de-obra escrava.

do, outra realidade se apresentava jun-

A propriedade de terra no era o bastan-

to a esta: o desenvolvimento de uma

te para o desenvolvimento de atividade

poltica de interesses prprios da or-

econmica. A mo-de-obra escrava, lar-

dem que, imperceptivelmente, distan-

gamente utilizada desde a Idade Mdia,

ciava os interesses nacionais, metro-

foi o meio utilizado para atender ao sis-

politanos, dos particulares, universais

tema econmico, garantindo o abasteci-

e jesuticos. 7

mento do mercado consumidor euro-

A posse de terras foi o primeiro passo

p e u . 1 0 Sua utilizao era fundamental

para a integrao no universo colonial.

para o universo da vida colonial e, por

Tal como a Coroa portuguesa, os inte-

decorrncia, para as atividades dos reli-

resses temporais dos inacianos se volta-

giosos.

ram para a atividade agrcola.

O escravo era imprescindvel em todas

Este interesse dirigiu-se para aspectos

as etapas da produo aucareira. Du-

precisos, como o da construo das pri-

rante o perodo de safra, o trabalho era

meiras residncias e colgios. Manuel da

ininterrupto e exigia muito dos escravos

Nbrega escreveu ao padre Miguel de

que trabalhavam em tor no de dezoito

Torres, no ano de 1556, preocupado com

horas por dia, no decorrer de oito ou

a construo de casas e confrarias para

nove meses. A labuta iniciava com o pre-

os meninos rfos de Lisboa, 8 revelan-

paro dos campos, o plantio, a monda da

do uma ateno especial para fazer-lhes

lavoura e o corte da cana que era trans-

casa; e pedir terras ao gover nador, que

portada para o engenho em carros de boi

lhe agraciou com as terras e alguns es-

ou em barcos, dependendo da localiza-

cravos del-rei e umas vacas para cria-

o do engenho. A cana processada na

o. 9

moenda ia para as caldeiras da casa de

A administrao das propriedades valeuse dos princpios normativos que davam


organizao ordem. A constituio de
um conjunto de administradores, para as
propriedades, revela que no bojo da formao jesutica existia um preparo quan-

pur gar, que deveria estar aparelhada


pelos escravos com lenha suficiente para
a purificao. A fora de trabalho escravo era vital nos servios de manuteno
da propriedade, nas atividades domsticas, nos carregamentos etc. 11

to ao controle da contabilidade que au-

A obra do jesuta, padre Jorge Benci,

xiliava em muito na gesto dos colgios

Economia crist dos senhores no gover-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 115-132, jan/jun 2002 - pg.117

no dos escravos , tratou do tema da es-

possvel fazer, conservar e aumentar

cravido como um dado natural na cul-

fazenda, nem ter engenho corrente.13

tura ocidental. Defendendo um tratamen-

Salientava que os resultados da produ-

to mais humanitrio para o escravo, o

o dependiam de como os escravos

padre Benci entendia que todos os se-

eram tratados, e que os senhores de en-

nhores deveriam agir com caridade cris-

genho deveriam estar preocupados com

t, tendo em mente que havia uma reci-

a salvao deles, que praticamente no

procidade de deveres na relao de se-

recebiam nenhum dos sacramentos. No

nhores e escravos. Se a riqueza dos se-

que dizia respeito ao sustento e

nhores era construda por braos negros,

vestimenta, defendia que a alimentao

nada mais justo que os senhores arcas-

fosse suficiente, inclusive na doena, e

sem com um sustento adequado para os

que o corpo deveria ser agasalhado de

escravos, cuidando da sua alimentao,

forma decente para que os negros no

sade e vesturio. Contudo, como os

andassem nus pelas ruas. Era conveni-

bens materiais eram efmeros, fazia-se

ente que o ritmo do trabalho seguisse a

necessrio alimentar o esprito em con-

moderao e que no excedesse s for-

for midade com a doutrina crist, os san-

as humanas; segundo ele, os morado-

tos sacramentos e os exemplos pios, que

res costumavam dizer que para o escra-

incluam guardar os dias santos e os do-

vo eram necessrios:

mingos, pois isto era uma obrigao


moral de qualquer senhor de engenho.

Trs PPP, a saber, pau, po e pano. E


que posto que comecem mal, principi-

Este comportamento benevolente ou cris-

ando pelo castigo que o pau, contu-

to, para com a escravaria, no exclua

do, prouvera a Deus que to abundan-

a aplicao de penas de acordo com o

te fosse o comer e o vestir como mui-

crime cometido, que deveriam ficar res-

tas vezes o castigo, dado por qual-

tritas a aoites moderados e prises, sem

quer causa pouco provada ou levanta-

maiores opresses para os sujeitados.

da; e com instrumentos de muito rigor,

Condenava o religioso os vrios tipos de

ainda quando os crimes so certos, de

castigos corporais a que os senhores de

que se no usa nem com os brutos

engenho submetiam os negros, tais como

animais, fazendo algum senhor mais

lan-los vivos nas for nalhas.

caso de um cavalo que de meia dzia

12

Outro padre jesuta, o padre Joo Antnio Andreoni (Antonil), em sua obra reforou a convenincia de um tratamento

de escravos, pois o cavalo servido, e


tem quem lhe busque capim, tem pano
para o suor, e sela e freio dourado.

cristo para com os escravos, pois es-

As punies violentas, com aoites e a

tes so as mos e os ps do senhor do

marcao no rosto com ferro em brasa

engenho, porque sem eles no Brasil no

no eram adequadas, pois o escravo se

pg.118, jan/jun 2002

revoltava, fugindo para o mato, poden-

mento do ponto de vista da natureza

do ainda cometer suicdio ou matar aque-

orgnica da sociedade, havia uma ra-

les que os oprimiam. Desta for ma, en-

zo muito pragmtica para se defender

tendia que o castigo poderia existir de

a escravido o instituto burocrtico

forma branda e que a culpa do delituoso

da sobrevivncia. 16

fosse verificada para no se punir inocentes. Aos culpados era dado o tratamento de aoites moderados, ou ento
os escravos ficavam acorrentados por
algum tempo no tronco. 14

eram advindos das prticas dos engenhos da Bahia, Pernambuco e Rio de Janeiro, demonstrando que o trato com o
escravo era rotineiro e requeria habili-

reclamava ao conde que o engenho ia


falto de cobre e de gente. Para suprir
dia aprisionar ndios, mas o governador
proibia tal prtica, por causa dos padres
da companhia. Esta condio redundava
em crticas aos jesutas, afirmando:
o bom fora alarga-lhes as fazendas e a

Nicholas

terra que a cultivassem, pois eles s

Cushner, os jesutas da Argentina, Mxi-

so senhores dela se dos ndios que

co, Peru e Brasil participaram ativamen-

com [...] ferros os servem e so mais

te na compra de escravos. O autor

seus cativos que escravos de Guin, e

enfatiza que em nenhum momento os

assim no h hoje quem possa ver por

religiosos questionaram a legitimidade da

seu resgate. 17

d a d e s . 15

observou

do conde de Linhares, nos idos de 1589,

esta deficincia, o administrador preten-

Estes questionamentos e observaes

Como

Rui Teixeira, administrador do engenho

escravido; na realidade, eles a aceitaram como um fato dentro dos seus negcios:

Este mesmo engenho, anos mais tarde,


pertenceria Companhia de Jesus que,
a partir da, enfrentaria o problema da

As vises contemporneas sobre a na-

administrao da propriedade.

tureza orgnica da sociedade deram a

No ano de 1634, Manuel de Oliveira re-

cada camada ou classe um papel pr-

gistrava as dificuldades com o trabalho

definido que no era para ser pertur-

do engenho o qual estava em doenas

bado por rebelies ou mesmo questio-

de sarampo, camaras, pontadas,

nado. Os dois jesutas brasileiros do

priorizes, e outras doenas agudas de

sculo dezesseis, que se pronunciaram

[que] tem falecido muito nmero de gen-

publicamente contra os demnios da

te. 18 As epidemias comprometiam a ati-

instituio, foram sumariamente envi-

vidade produtiva, forando os religiosos

ados de volta para Portugal, e o argu-

a dividirem o seu tempo entre os doen-

mento de que os escravos eram neces-

tes e a administrao da produo, tare-

srios para manter as misses e as re-

fa nem sempre fcil de ser empreendida

sidncias ganhou vulto. Alm do argu-

e com gastos significativos na compra de

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 115-132, jan/jun 2002 - pg.119

mezinhas para a cura dos doentes.


A mo-de-obra escrava era fundamental,
sem ela o modelo produtivo no vingaria nem auferiria a lucratividade desejada. O padre Francisco de Matos, ao receber algumas cartas que insinuavam ser
mais conveniente e acertado valerem-se
os inacianos do trabalho dos ndios, do

mete indignao do padre Manuel de


Figueiredo quando escreveu ao padre
Bento de Oliveira, em setembro de 1713,
relatando os grandes danos que os piratas franceses causaram na regio dos
Ilhus, inclusive ao engenho, pois apanharam uma lancha que tinha sado a
pescar com sete negros.21

que dos negros, responde missiva dis-

A compra e venda de escravos faziam

cordando, dizendo ser erro manifesto:

parte das prticas necessrias para a

por que os ndios no so para aturar o

produo, bem como o trato com os es-

trabalho, como os negros, por serem de

cravos, tarefa rdua e difcil de ser exe-

natureza mais dbil que eles, o que tem

cutada. No ano de 1731, o padre Pedro

mostrado a experincia. 19 Em setembro

Teixeira fazia queixas em relao a An-

de 1733, o padre Lus Veloso escrevia

tnio Jorge, ao padre Simo Esteves, por

ao padre Simo Esteves pedindo suces-

causa do descuido daquele com os ne-

sor, alertando ser conveniente que o

gcios. Dizia que enviara um negro pre-

novo religioso fosse muito virtuoso e di-

so para ser vendido e o mesmo no ti-

ligente, pois estava o engenho arruina-

nha dado a mnima ateno, pois, circu-

do. A casa de negros necessitava de re-

lava com o escravo solto pela Bahia, com

paros, que por serem muito limitadas e

grande perigo dele fugir e perd-lo. 22

nada arejadas, so nocivas sade, e

Em 8 de junho de 1735, o irmo Mateus

sempre h doentes; em seguida, o reli-

de Souza, escrevendo de Santana dos

gioso fazia uma observao lcida: no

Ilhus ao padre Gaspar Esteves sobre a

basta fazer muito acar; o conservar a

chegada do padre Antnio Fernandes,

fazenda o melhor modo para se ter

noticiava que apesar de uma febre, j

acar. Lembrava que o sucessor deve-

estava bem. Sade e pacincia eram de-

ria ser mais casamenteiro, a fim de evi-

sejveis para saber levar, pois gente

tar mancebias, dando incentivo concep-

sem razo, sem amor e sem temor de

o, pois as crianas seriam futuramen-

Deus; alguns, por bem, com brandura

te benficas para o engenho, como for-

alguma coisa fazem, outros querem ser

a de trabalho. 20

levados com rigor. Atravs do registro

Pelos relatos, verifica-se que os escravos


no se dedicavam somente s atividades
de lavoura; quando solicitados, dedica-

ao padre Gaspar Esteves observamos


problemas quanto falta de mo-de-obra
a respeito do engenho de Ilhus:

vam-se pesca em lanchas para suprir

fica muito falto de gente o padre Pedro

as carncias das propriedades. Isto re-

Teixeira, em todo o tempo que aqui es-

pg.120, jan/jun 2002

teve no comprou negro nenhum, al-

cumbncia de administrar os engenhos.

guns morreram, outros so velhos in-

Os escravos eram comprados e recebi-

capazes de servir e desterrou outros e

dos por doao, sendo responsveis pela

vendeu para o Sergipe, e est o enge-

produo da doce mercadoria e dos afa-

nho muito falto de gente. 23

zeres domsticos. Por meio das transa-

O padre Antnio Fer nandes, de Ilhus


escrevia, em 1737, discutindo acerca dos
problemas da transferncia de negros de
um engenho para outro, cogitando sobre
a possibilidade de fuga, advertindo ao
superior: saiba que o Brasil no esses
reinos que aonde quer se d com um fugido, c sucede em muitas vezes comerem da mesma casa, e andarem fugidos
muitos anos. 2 4 A extenso das terras
coloniais e a frouxido na perseguio
dos escravos levavam a ponderar sobre
qual seria o menor risco ou prejuzo para
os engenhos.
A mo-de-obra requeria cuidados especiais na sua aquisio, pois da qualidade do escravo dependia a produo. A
preocupao com a manuteno e o trato da escravaria era uma constante, pois
as doenas, a rebeldia e as fugas faziam
parte do cotidiano da atividade do administrador. Trabalho sem dvida difcil,
num contexto em que os castigos corporais eram o meio mais utilizado contra
as rebeldias dos escravos; convencer o
negro a trabalhar desta for ma ia diretamente de encontro aos preceitos da caridade crist. Os engenhos possuam
uma quantidade significativa de escravos
adquirida pouco a pouco.

es internas dos colgios, os escravos


eram algumas vezes encomendados aos
padres dos colgios das ilhas do Atlntico e da frica. 25 Os registros sobre a circulao de produtos dos jesutas, nas
alfndegas das ilhas de Cabo Verde, fornecem informaes da constante remessa de negros para a Amrica portuguesa. Os pedidos em alguns casos eram
informados ao superior, como o faz o
padre Lus da Rocha ao padre Gaspar
Esteves, em 1739, ao comunicar que
mandara vir uns escravos de Angola
para este engenho por virem mais em
conta. A negociao fora complexa, uma
vez que, para a compra dos escravos, o
religioso enviara canadas26 de aguardente, de cujo produto haviam remetido dois
moleques que foram vendidos a um lavrador do engenho de Sergipe do Conde, por duzentos mil ris, o qual se comprometeu a pagar o valor em acar.
Feito o pagamento e descontados os gastos com despachos e fretes, ficaram para
o padre Lus da Rocha, cento e cinco mil
ris em acar, os quais remeteu para
Portugal, parte dele para ser entregue ao
padre boticrio de Coimbra, Francisco da
Costa, referente a dvidas que contrara.27
Brs da Silva, no ano de 1613, ciente de

As transaes de escravos foram uma

que os superiores desejavam embarca-

constante para aqueles que tinham a in-

es carregadas de acar, registrava o

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 115-132, jan/jun 2002 - pg.121

seu pesar quando os navios no segui-

premncia deles, uma vez que das pou-

am com o produto desejado:

cas peas

se Vossa Realeza estivera c destas partes o desculpava, vendo o pouco que


se faz com a ruim safra por haver muito pouca cana, e as grandes calmas que
o ano passado fez que ficando as canas todas assadas, e entendo que tambm para esta safra que se segue.

Tal situao, que comprometia a safra


atual com baixa produtividade, impediao de comprar negros para poder for necer as fazendas que se compravam e
querer Deus ajudar-nos para podermos
remediar tudo. 28 Alguns registros tambm infor mavam que havia a elaborao
de listas nominais com o registro do nmero de escravos da propriedade. Podese tambm depreender que havia a elaborao regular de relatrios/inventrios gerais que detalhavam os bens e as
terras pertencentes ao colgio, nor malmente enviados ao padre provincial na
mudana da administrao, dando notcias sobre as condies em que se encontravam, como os bens fixos, o nmero de escravos, caixas de acar, cabeas de gado etc.

que tinha no ano de cinqenta e oito,


lhe morreram 13 ou 14 peas verdade que a metade delas no serviam
uns

por

velhos

outros

mui

pequeninos, ainda que nos morreram


alguns que nos fazem grande falta mas
isto no nada para o que nos dizem
que so mortos em Sergipe, depois que
os padres da Bahia esto nele.

A falta de mo-de-obra levava Manuel da


Costa a solicitar ao reitor que interviesse por via de Angola, que era grande
negcio, no faltando ao provimento do
engenho que esse est primeiro, porque
os acares vendidos c no tem muita
c o n t a . 2 9 Desejava assim que o reitor
auxiliasse na compra de escravos, por
meio do Colgio de Angola, bem como
provesse o engenho com o que era necessrio, a fim de evitar os gastos excessivos, prtica comum nas transaes
entre colgios e unidades jesuticas.
Com pesar, o irmo Mateus de Souza, em
1731, registrava que o engenho estava
muito falto de escravos, pela morte de
alguns, e outros j estavam muito velhos
e no podiam trabalhar como antes. Ali-

A falta de mo-de-obra, dentro de um

ado a este problema, ainda havia a difi-

modelo produtivo escravista, comprome-

culdade de as crianas chegarem fase

tia a produo. Manuel da Costa, em cor-

adulta: tem nascido muitos crioulinhos,

respondncia para o padre reitor, de 8

mas tambm morrem muitos e custam

de julho de 1659, informava o envio de

muito a criar. 30 Os problemas com es-

vinte caixas de acar e alertava para os

cravos seguiam as mesmas vicissitudes

problemas gerados com a morte de es-

da vida colonial. O prprio Mateus de

cravos, pois os engenhos tinham grande

Souza declarava, em julho de 1733, duas

pg.122, jan/jun 2002

crioulas ir ms enviadas pelo padre Pedro

uma s palavra em sua defesa. Vossa

Teixeira:

Realeza [...] piedoso e bom conheci-

...uma por nome Cristina, me de uma

mento e experincia tem desta gente

rapariga que fica presa no tronco, por-

e assim far o que julgar mais [...] para

que brigando com seu marido [...] pe-

o servio de Deus e bem destas fazen-

gou em num cutelo e deu lhe uma to

das fica se preparando o engenho, para

desastrada facada pelo peito esquer-

cortar e moer dia de santo Incio, no

do que dentro de meia hora morreu,

serve mais. Peo a santa beno de

sem se poder confessar; a outra, por

Vossa Realeza. 31

nome Marcelina, so culpadas em se

Os problemas de brigas entre escravos

acharem presentes na ocasio da mor-

constavam, com freqncia, nos regis-

te, e isto bastante causa para o cas-

tros da poca. A violncia na senzala, al-

tigo e desterro que o reverendo padre

tamente indesejvel, fazia que penas

superior manda fazer l, o julgue Vos-

mais duras contra os delituosos fossem

sa Realeza que nisso me no meto s.

adotadas pelos religiosos, pouco afeitos

Peo a Vossa Realeza ponha os olhos

ao comportamento dos trpicos. Entre-

nesta fazenda, que to bem pertence

tanto, a produo era o foco de interes-

Igreja de Santo Anto, e no consin-

se comum que poderia relevar os peque-

ta que se vendam nem se d fraude

nos delitos, em favor da garantia da mo-

tanto de gente esta fazenda, que no

de-obra para o engenho. Tal fato leva a

h por onde puxar, pois a dita Cristina,

questionar a eloqncia com que Serafim

e muito servial e negra dito servio,

Leite defendia as propriedades, ao afir-

e a Marcelina a moenda lhe levou um

mar que as fazendas dos jesutas eram

brao e ainda assim sem ele se sus-

o paraso dos escravos. 32

tenta, assim e quando mi engenho faz


o ofcio de caxumba, a rapariga que
matou o marido ainda no tem os 18
anos de idade, tambm boa servial
e sadia. Se Vossa Realeza quiser puxar
por ela para l poder ser de proveito
a esse engenho, que na verdade so
crias que sempre so melhores que os
comprados, eram muito bem casados
o marido brigou com ela por cimes
e desconfiana que teve o padre superior, e muito spero e rigoroso e de-

Pelos relatos dos jesutas, muitos sacerdotes no davam a ateno devida vida
espiritual dos escravos dentro dos preceitos cristos. Envolvidos com a produo, assoberbados com o controle da
propriedade e o despacho do acar, alguns religiosos se descuidaram dos batismos, casamentos e das missas, fato
que foi condenado. Deve-se considerar
tambm a resistncia dos escravos na
participao dos cultos religiosos.

masiadamente suspeitoso e assim sen-

Apesar das dificuldades, as festas

tenciou estas negras sem querer ouvir

marianas, 33 a festa dos apstolos, a Ps-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 115-132, jan/jun 2002 - pg.123

coa, o Natal, a Epifania e a festa em lou-

em seu poder, os mesmos vinham expe-

eram cele-

rimentando os excessos e os rigores que

bradas nor malmente no engenho de

os senhores no Brasil tratam seus es-

Sergipe do Conde e com variaes nas

cravos, e disto tenho j ouvido algumas

outras propriedades. A possvel incom-

queixas, mas no est em minhas mos

patibilidade entre o calendrio religioso

emend-las. 36

vor a So Francisco Xavier

34

e o fluxo de produo, uma crtica comum dos eclesisticos aos senhores de


engenho, foi alvo de preocupao dos
padres superiores que orientaram os administradores das unidades produtivas
na observncia dos dias religiosos, bem
como no guardar o domingo, j no final
do sculo XVII. 35

Durante a administrao do padre Manuel de Figueiredo, no engenho de Santana


dos Ilhus, na primeira metade do sculo XVIII, no houve estmulo ao casamento de escravos, contando com grande
nmero de escravos solteiros, o que permitia a mancebia, diminuindo desta forma os nascimentos e, portanto, a possi-

Em resposta a uma carta do superior, em

bilidade de aumento da mo-de-obra da

4 de janeiro de 1648, o padre Francisco

propriedade. Esta situao foi observa-

Carneiro evidenciava que recebera deter-

da pelos administradores seguintes,

minao para ter com os criados e es-

como os padres Pedro Teixeira, Joo

cravos do engenho e das fazendas, cui-

Cortes e Jernimo da Gama, que elabo-

dado para que fossem tratados no comer

raram relatrios defendendo a conveni-

e modo de trabalhar com piedade e pru-

ncia de for mar famlias com base no

dncia. Dizia o padre Francisco

matrimnio. O padre Pedro Teixeira, em

que estes meses atrasados houve al-

1731, registrara um cenrio inadmiss-

gum aperto em matria de comer para

vel para uma propriedade da companhia.

com os negros de servio do engenho

Os escravos eram mal doutrinados la-

e do colgio, no foi possvel outra

dres desavergonhados (e especialmen-

coisa, por causa do inimigo que nos

te as mulheres), no tinham nenhum

teve de cerco, e todos experimentamos

respeito ou temor a Deus. Naquela pro-

este aperto, mas no foi tal, que hou-

priedade no se trancavam as casas dos

vesse demasiado excesso.

escravos, o que permitia fugas durante

Em sua defesa, o religioso mostrava a


situao da fazenda e engenho do Colgio de Santo Anto, no duvidando que
l tambm no houvesse demasiado
aperto no comer e no trabalho dos es-

a noite e grandes desordens. O jesuta


procurou emend-los, valendo-se de
uma formosa surra de aoites. 37 A despeito dos esforos do religioso, a insubordinao dos escravos continuou.

cravos, porque como a fazenda fora ar-

Em 20 de setembro de 1753, o padre

rendada a secular e postos os escravos

Jernimo da Gama descreveu a condio

pg.124, jan/jun 2002

da estrutura familiar dos escravos. Es-

Miguel da Costa reconhecia ser o padre

pantava-se com o fato de a maioria dos

Rocha zeloso da fazenda e tem muito

cativos no ser casada, as unies serem

propsito e capacidade para a governar;

instveis e prevalecer a mancebia, o que

pelo tempo adiante ser um grande fa-

causava uma baixa taxa de natalidade, e

zendeiro e senhor de engenho. O padre

por decorrncia, a falta de braos para

Costa lembrava ao padre Gaspar

Alguns padres no se preo-

Fernandes que o padre Lus da Rocha,

cuparam em emendar o comportamento

como moo, tem muito fogo para gover-

lascivo dos negros, preferindo tolerar

nar escravos, e tem feito alguns exces-

essa situao, a fim de evitar as fugas.

sos com eles, j o adverti neste ponto,

Esta falta de ateno foi observada pelo

indo visitar o engenho, e me prometeu

olhar atento de outros padres, para os

que havia de moderar. O motivo desta

quais a no realizao de casamento era

conduta, conforme confessara o prprio

um grave problema, pois com isto os

Lus da Rocha, era para que os negros

engenhos sofriam a falta de mo-de-obra,

lhe cobrassem medo e respeito, e no

implicando na inflao do preo do ne-

procedessem com ele na mesma forma

gro. Era preciso incentivar os casamen-

em que os achou com o padre Veloso. 39

tos e a sua decorrente procriao. Com

Conforme a narrativa de um jesuta do

certeza,

poderiam

engenho de Santana, para dirigir uma

minimizar os problemas, mas os padres

propriedade escravista, as palavras no

esqueciam-se de que muitos filhos de

bastavam, os ps eram necessrios, e ele

escravos no conseguiam vingar, por cau-

andava de contnuo com o diabo na

sa das doenas e da alimentao dbil

boca e o pau nas costas dos pobres. 40

o trabalho.

38

estas

prticas

e, em muitos casos, as escravas optavam


pelo aborto como uma for ma de protes-

Governando o engenho com pulso fir me,

tar contra as condies em que viviam.

o padre Rocha reestruturou a propriedade adequando-a nova realidade, no

O padre Miguel da Costa, ao escrever do

alterando os seus mtodos de adminis-

Colgio da Bahia, em 10 de agosto de

trao. No mesmo ano, escrevia dizen-

1736, infor mava que o padre Lus Veloso

do que despedira os feitores para dimi-

j estava velho e faltavam-lhe foras para

nuir os gastos com pagamentos de sol-

o trato do engenho, sendo conveniente

dos. E em seus lugares tinha colocado

que o padre Lus Rocha fosse indicado

alguns negros de mais capacidade, por-

para o cargo, ficando o padre Veloso, no

que os feitores brancos, quando so fi-

engenho, pois com o seu conselho e

is s servem quando l se no pode ir,

direo [...] poder a tudo advertir ao pa-

e isto era necessrio na poca do padre

dre Rocha. Apesar deste comportamen-

Veloso. Como ele gozava de boa sade e

to rgido para com os escravos, o padre

visitava de trs em trs dias as fazendas,

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 115-132, jan/jun 2002 - pg.125

o controle era maior, facultando-lhe pu-

o, empregando, por vezes, mecanis-

nir aqueles que tinham faltado com a

mos de convencimento pouco brandos.44

obrigao, o que no posso fazer aos


brancos. 41
As condies de trabalho a que eram
submetidos e o tratamento que recebiam per mitiram que fugas e levantes de
negros tambm ocorressem nas propriedades jesuticas. O caixeiro Manuel Joo
Viana, em carta datada de 25 de abril de
1742, dava conta ao padre superior,
Francisco da Guerra, sobre o levante de
cinqenta negros ocorrido no engenho
do Conde, que felizmente fora controlado. O ato de conteno do levante resultou na priso de alguns escravos no engenho e outros na cidade da Bahia, com
correntes e grilhes, e se aoitaram todos muito bem. 42 A violncia que marcou o episdio deve ter gerado polmicas e crticas quanto aos excessos de
Manuel Joo Viana, pois ele, em 26 de
abril, escrevia temeroso ao padre Francisco da Guerra, advertindo-o que se
caso chegassem cartas acusando-o de
alguma coisa, no desse ateno: peo
a respeito dos negros no se fie no que
dizerem vrias cartas, s sim no que escrever o reverendo padre Rafael Machado, que eu e ele que temos acomodado tudo a bem dela. 43 Ao que tudo indica, nem todos os religiosos concordaram
com os discursos eloqentes sobre o tra-

A rebeldia e fuga dos escravos no ocorriam s por causa das condies de trabalho, mas tambm devido ao rompimento de relaes maritais dos escravos. O
padre Lus da Rocha, na sua conturbada
gesto do engenho da Petinga, vendera,
nos idos de 1745, uma escrava para um
lavrador de canas, vizinho da propriedade. O companheiro da escrava, revoltado com a negociao, fugiu para se encontrar com a mulher, recusando-se a
retornar ao engenho. 45
Em 1750, o padre Toms da Costa narrava o triste episdio que acontecera
com o irmo Francisco Silva. Este religioso chegara muito ferido, ao colgio, no
dia anterior, primeiro de junho, vindo do
engenho de Santana de Ilhus, por ter
sido golpeado por um negro com duas
facadas. A primeira foi por detrs a cortar-lhe o pescoo, mas Deus agira desviando o golpe. A segunda facada fora mais
cruel e provocara ferimento grave caindo o ir mo por terra, o negro lanouse sobre ele para acab-lo, teve nimo e
fortuna o irmo, de lhe pegar nas mos,
e subster (sic) os mais golpes at chegar
um negro velho, com cuja vista fugiu o
excomungado negro. Tudo isto ocorrera na cozinha e na sala sem a presena
de testemunhas.

tamento dos escravos. A prtica demons-

No mesmo ano, o padre Jernimo da

trou que muitos assumiram de fato o

G a ma , a dministr a ndo o e nge nho de

papel de senhores de engenho, tendo em

Santana dos Ilhus, reclamava aos seus

vista a resultados positivos e boa produ-

superiores que com o passar do tempo

pg.126, jan/jun 2002

ia ficando mais contrariado, pois a insu-

sionrio dizia sofrer por necessidade,

bordinao dos escravos era tamanha

no procedendo ao castigo para evitar

que no tinha como atalhar o comporta-

a fuga dos escravos, pois quando repre-

mento rebelde de muitos deles. A des-

endidos, a resposta deles era apontar

peito do engenho possuir muitos negros,

para o ventre, dizendo: da barriga puxa

eles negavam-se a trabalhar por mais de

o boi; dando a entender, que eu lhes no

cinco horas no dia, mesmo aps o padre

dou sustento, motivo que tambm utili-

argir que as condies e o trabalho dos

zavam para sarem do servio. Impoten-

escravos de outras fazendas eram muito

te, fechava sua missiva, afir mando j

piores, elementos esses que justificavam

no me atrevo com tais escravos! Que-

as punies, marcadas por violncia.

rem regular-se pelo passado e no atendem ao presente, o mais lastimoso. Meus

Em 1753, o padre Jernimo da Gama

pecados so a causa de eu vir para tal

registrava que os mesmos vcios e parte

engenho. 47 Ficava evidente a m admi-

deles derivava do fato das habitaes dos

nistrao e gesto de seus antecessores,

escravos estarem fora do controle dos

com liberdades demasiadas e desvios

superiores; alm disso, algumas prticas

inconvenientes, difceis de serem

como as das escravas no trabalharem

retificados por meio da violncia dos cas-

quando estavam menstruadas, e a de

tigos. 48

desejarem mantimentos de forma


abusiva, eram hbitos enraizados numa

O tratamento que alguns padres dispen-

terra contaminada por vcios. 46 Em uma

saram aos escravos, sem dvida no era

carta escrita em 13 de junho de 1753, o

comum na vida colonial. Nos registros de

jesuta traava a sua atuao no enge-

dbito, dos relatrios de prestao de

nho e os problemas que enfrentava na

contas, vrias vezes so feitas menes

administrao. Dizia que visitava a sen-

aos gastos com a alimentao ou com o

zala duas ou trs vezes por dia, para os

tratamento de doenas que se abatiam

lanar fora da casa e ver os que estavam

sobre a senzala. Dentre outros gastos

ou se faziam doentes. O descuido dos

destacavam-se a grande quantidade de

negros no era s para com as tarefas

tecidos de algodo e outras variedades

produtivas. Segundo ele, os negros eram

mais rsticas que eram compradas para

negligentes com o servio de Deus, ar-

a vestimenta dos negros. Nos livros de

gumentando que o tero aos sbados e

contas e nas cartas so vrias as refe-

missa s segundas-feiras no eram de

rncias do envio e pagamento de

obrigao, e somente fora de gritari-

vernicas as quais eram utilizadas como

as minhas, de persuases e alegaes

mimos para contentar os escravos, para

com as ordens dos superiores, os mais

os animar a mais puxarem pelo servio, que

deles assistem a tudo. Desolado, o mis-

agora com os novos canaviais no falta.49

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 115-132, jan/jun 2002 - pg.127

O padre Jernimo da Gama, ao descre-

genhos e as fazendas permitiram que os

ver a situao deplorvel em que se en-

religiosos gozassem de privilgios reais,

contrava o engenho de Santana, em

sociais e polticos que a atividade envol-

1752, dizia que cuidava dos escravos

via, o que significa dizer que a adminis-

enfer mos da for ma que era possvel.

trao da empresa aucareira e outras

Segundo o religioso, os doentes, com

atividades era operada seguindo a neces-

qualquer dor de cabea, pediam por sus-

sidade de lucro, o controle das perdas e

tento especial e ele muito fazia para dar

um olhar atento para as alteraes de

uma galinha comprada para o dia de

mercado. Envolvidos, por exemplo, com

purga, e prover com peixe fresco diari-

a produo de acar, os religiosos fo-

amente, mantendo quatro pescadores no

ram forados ao relacionamento com os

rio. Outro costume que tentava emendar

produtores, lavradores, escravos e co-

era aquele das escravas menstruadas no

merciantes coloniais, adotando prticas

ouvirem missa nem irem ao servio, pr-

administrativas similares quelas empre-

tica que no existia em parte alguma.

endidas pelos grandes senhores de en-

Nor malmente proibia-se a escrava de

genho. Este comportamento esboado

andar na gua, mas naquela proprieda-

nos registros, onde so demonstradas as

de se negavam a fiar e passavam duas

preocupaes com a produo, em es-

ou trs semanas deitadas. Quando pari-

pecial com o trato da escravaria.

am no se contentavam com uma galinha, duas pedem por ser costume, alm

A escravido dos negros foi vista pela

de demandarem por vinho para dar as

maioria dos religiosos como algo neces-

crianas quando nascem; alhos, cebolas,

srio para o bom funcionamento da so-

azeite doce, cominhos, e me causam riso

ciedade colonial e da conquista portugue-

ver as peties. O atrevimento dos ma-

sa na Amrica. No plano terico, a defe-

ridos das escravas era tamanho, segun-

sa de uma postura mais humanitria para

do ele, pois me vem descompor a esta

com o escravo era delineada de forma

casa, porque no lhes dou, quanto pe-

precisa e idealizada, pelos jesutas, em

dem, porque julgo no ser necessrio, e

funo dos preceitos da caridade huma-

nunca tal vi em tanto mundo. Estes h-

na e da doutrina crist. Na prtica, a re-

bitos nocivos, fruto de administraes

alidade era outra. Os senhores de enge-

pouco zelosas, promoveram o caos, uma

nho, envolvidos com os interesses da

vez que o tempo de servio no chegava

produo, esqueciam-se das orientaes

a cinco horas no dia e muito menos,

da fraternidade crist. A punio e a vio-

quando o servio longe; a multido o

lncia eram os meios utilizados por es-

que faz alguma coisa, como o for mi-

tes para realizar o controle social e for-

gueiro.

ar os escravos ao trabalho. A violncia

Em suma, podemos observar que os en-

auxiliava na pedagogia do medo que re-

pg.128, jan/jun 2002

gulava as relaes entre o proprietrio e

dominao estabelecida pelo sistema

os escravos.

colonial, nas suas diversas esferas, e a


utilizao de mecanismos de punio

Nem todos os jesutas, ao administrarem

como algo natural permitiram que os re-

as propriedades da instituio, souberam

ligiosos agissem de forma violenta no tra-

colocar em prtica uma postura humani-

to com a escravaria, comportamento jus-

tria pregada pelos seus pares. O ambi-

tificado por muitos como necessrio para

ente hostil dos engenhos, a relao de

garantir a produo.

1. Vera L. Amaral Ferlini, Pobres do acar: estrutura produtiva e relaes de poder no nordeste colonial, Tams Szmrecsnyi (org.), Histria econmica do perodo colonial , So Paulo,
1996, pp. 21-34.
2. Serafim Leite, Cartas dos primeiros jesutas do Brasil , v. 1, So Paulo, Comisso do IV Cente-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 115-132, jan/jun 2002 - pg.129

nrio da cidade de So Paulo, 1954, p. 167.


3. Ver a carta rgia ao governador Mem de S mandando confir mar todas as terras doadas aos
colgios da Companhia de Jesus no Brasil, de 11 de novembro de 1567; Serafim Leite, op.
cit., v. 4, p. 420.
4. Serafim Leite, op. cit., v. 1, pp. 212-213.
5. Serafim Leite, op. cit., v.1, p. 265.
6. Serafim Leite, op. cit., v. 1, p. 297. Sobre as terras que pertenceram ao irmo Pero Correia e
posteriormente foram incorporadas ao Colgio de So Vicente, ver Serafim Leite, Confirmao das terras que Pero Correia deu Casa da Companhia da Ilha de So Vicente: 15421553, Histria da Companhia de Jesus , v. 1, pp. 541-542.
7. Jos Carlos S. B. Meihy, A presena do Brasil na Companhia de Jesus : 1549-1649, tese de
doutorado, So Paulo, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de
So Paulo, 1975, p. 76.
8. Manuel da Nbrega refere-se aos sete meninos rfos de Lisboa, que chegaram em janeiro de
1550, com os padres da Companhia de Jesus.
9. Manuel da Nbrega se refere aqui a Tom de Sousa. Ver Serafim Leite, Cartas dos primeiros
jesutas do Brasil , So Paulo, Comisso do IV Centenrio da cidade de So Paulo, v. 1, 1954,
p. 280.
10.Vera Lcia A. Ferlini, Terra, trabalho e poder : o mundo dos engenhos no nordeste colonial,
tese de doutorado, So Paulo, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, 1986, pp. 1-9.
11.A casa de purgar, segundo a descrio de Antonil, era separada do edifcio do engenho, sendo
a do engenho de Sergipe do Conde a melhor do recncavo, fabricada de pedra e cal e
emadeirada com paus de maaranduba e coberta com todo o asseio de telhas, de comprimento de quatrocentos e quarenta e seis palmos e oitenta e seis de largura, dividida em trs
carreiras de andainas, com vinte e seis pilares de tijolo no meio, altos quinze palmos e meio,
e largos quatro, para sustentarem o teto, que assenta ao redor sobre paredes largas e fortes.
Ver Andr Joo Antonil, Cultura e Opulncia do Brasil , Belo Horizonte, Itatiaia, 1982, p. 128.
12.Jorge Benci, Economia crist dos senhores no governo dos escravos , Porto, s. e., 1954, p.
139.
13.Andr Joo Antonil, op. cit., p. 89.
14.Andr Joo Antonil, op. cit., pp. 91-92.
15.Na Amrica espanhola, os jesutas da regio de Crdoba e Assuno, no incio do sculo XVII,
se posicionaram contra a utilizao de mo-de-obra amerndia nos ranchos e fazendas dos
espanhis, os quais se defenderam alegando que sem esta fora de trabalho no era possvel
o cultivo das terras e acusavam os religiosos de agir hypocritically because the fathers retained
all the labor they needed in the reductions while denying the same to the lay farmer or rancher.
Ver Nicholas Cushner, Jesuit ranches and the agrarian development of colonial Argentina :
1650-1767, Albany, University of New York Press, 1983, p. 20.
16.Ibidem, p. 100.
17.Instituto dos Arquivos Nacionais da Torre do Tombo (IANTT). Cartrio jesutico, mao 8, doc.
n. 28.
18.IANTT. Cartrio jesutico, mao 71, doc. n. 78.
19.Biblioteca da Ajuda, (BA). Cota-50-V-37, ff. 242-243.
20.IANTT. Cartrio jesutico, mao 70, doc. n. 428.
21.IANTT. Cartrio jesutico, mao 71, doc. n. 97.

pg.130, jan/jun 2002

22.IANTT. Cartrio jesutico, mao 96, doc. n. 352.


23.IANTT. Cartrio jesutico, mao 71, doc. n. 107.
24.IANTT. Cartrio jesutico, mao 71, doc. n. 141 (cpia); ver tambm n. 142.
25.A compra de escravos normalmente foi justificada em Portugal como necessria para manter
as atividades temporais das propriedades jesuticas e no tinha intento comercial. Ver sobre
o assunto Dauril Alden, The making an enterprise : the society of Jesus in Portugal, its empire,
and beyond 1540-1750, California, Stanford University Press, 1966, p. 545.
26.Unidade de medida que corresponde a um litro e quatro decilitros.
27.IANTT. Cartrio jesutico, mao 69, doc. n. 206.
28.IANTT. Cartrio jesutico, mao 71, doc. n. 77.
29.IANTT. Cartrio jesutico, mao 68, doc. n. 46.
30.IANTT. Cartrio jesutico, mao 70, doc. n. 390.
31.IANTT. Cartrio jesutico, mao 70, doc. n. 170.
32.Serafim Leite, Fazendas e engenhos dos jesutas , Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, p. 188.
33.As festas marianas obrigatrias so: Assuno, Natividade, Conceio, Purificao e
Anunciao. Stuart B. Schwartz, Segredos internos : engenhos e escravos na sociedade colonial (1550-1835), So Paulo, Cia. das Letras, 1995, p. 99.
34.A celebrao de So Francisco Xavier d-se no dia dois de dezembro.
35.Confor me instruo Instructio abius qui officinam sacchaream administrant servanda, do ano
de 1699, ver Stuart B. Schwartz, op. cit., p. 101.
36.Arquivo Romano da Sociedade de Jesus (ARSI), 3 I Epp. Bras. (1550-1660), pp. 259-260.
37.IANTT. Cartrio jesutico, mao 15, doc. n. 23.
38.IANTT. Cartrio jesutico, mao 70, doc. n. 124.
39.IANTT. Cartrio jesutico, mao 71, doc. n. 132.
40.Apud Stuart B. Schwartz, op. cit., p. 130. Ver tambm Nicholas Cusnher, op. cit., p. 111.
41.IANTT. Cartrio jesutico, mao 71, doc. n. 127.
42.IANTT. Cartrio jesutico, mao 71, doc. n. 160.
43.IANTT. Cartrio jesutico, mao 71, doc. n. 161, carta (2a. via).
44.O tratamento inadequado dos escravos ocupou a ateno dos padres gerais que receberam
informao sobre os excessos que alguns religiosos praticavam na Amrica espanhola. Os
padres Vicente Carrafa e Miguel Angel Taburini escreveram aos padres responsveis pelas
unidades produtivas, condenando os procedimentos que muitas adotavam na punio de escravos, bem como as prticas de missionrios que eram acusados de colocarem os ndios das
redues em espaos pequenos e com pouca alimentao, acarretando a morte de alguns.
Ver Nicholas Cushner, op. cit., p. 87.
45.IANTT. Cartrio jesutico, mao 70, n. 124, carta de 22 de maio de 1745 do padre Lus da
Rocha para o padre Francisco Guerra.
46.IANTT. Cartrio jesutico, mao 54, doc. n. 51.
47.IANTT. Cartrio jesutico, mao 54, doc. n. 55.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 115-132, jan/jun 2002 - pg.131

48.No contexto espanhol, os jesutas eram proibidos de aplicar castigos aos amerndios, como
podemos observar nas ordens fornecidas ao padre visitador Andrs de Rada, em 1663. Ver
Nicholas Cushner, op. cit., p. 42.
49.IANTT. Cartrio jesutico, mao 70, doc. n. 104. Ver Stuart B. Schwartz, op. cit., p. 140.

In his article the author exposes how the jesuits in the various properties of the Jesus Company
regarded the slaves. The discourse of some religious tended toward the defense of the humanitary
treatment, following the christian precepts of charaty, not denying or questioning, however, the
established system of slavery, assuming it as natural and necessary to the development of society.
The practice proved that many of them did not pursue those precepts, making use of mecanisms
of punishment and violence in their treatment of slaves.

pg.132, jan/jun 2002

Gutember
g Alexandrino Rodrigues
Gutemberg
Doutorando em Histria Social pela USP

O Discurso da Ordem
A composio da imagem
do menor

s nomes absorvem para sem-

Maria Luiza Tucci Carneiro ao discutir

pre a imagem que formamos

metodologicamente a questo da

das coisas. Este poder de de-

polissemia dos discursos lembra-nos que

calque dos nomes, como demonstrou


Marcel Proust, 1 advm da pintura obtusa que muitas vezes os nomes apresentam das coisas.

a fora das imagens no se encontra


na veracidade dos fatos que elas tentam representar e sim na capacidade
que tm de interferir no comportamen-

Como resultado da singularidade


discursiva, as imagens se transfor mam
em mscaras, no mais ocultando

to humano, gerando sentimentos e atitudes de medo, repulsa, dio, inveja,


submisso, adorao, entre outros.2

pseudo-identidades, antes revelando, por

Partimos dos discursos enquanto moda-

meio de reflexos distorcidos, os traos

lidades que buscam representar a reali-

inexorveis de pessoas concretas, que

dade social, pois, ordenam, classificam

vivendo no cotidiano, dissimulam apenas

e representam o universo de insero de

o quanto conveniente. Tal aluso tor-

um determinado grupo, legitimando em

na-se latente quando lembramos a ori-

alguns casos, a ao de entidades

gem da palavra mscara, que em grego

institucionalizadoras, como, por exem-

significa persona ou personagem.

plo, os presdios, os manicmios e enti-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 133-154, jan/jun 2002 - pg.133

dades concebidas como reeducacionais,

bilita a compreenso do tipo de imagem

particular mente a Fundao Estadual do

que ao longo do sculo XX, sobretudo

Bem-Estar do Menor (FEBEM-SP).

nas dcadas de 1960 e 1970, foi sendo

Erwing Goffman concebe tais instituies


como totais, pois exercem um controle
absoluto sobre as pessoas a elas destinadas. 3 Foucault denomina tais instituies como completas e austeras, exercendo o mximo de controle e vigilncia, disciplinando cada um de seus membros. Internamente o poder se encontra
diludo pelo espao, operando na

construda em torno de crianas e adolescentes pobres da sociedade.


Por outro lado, coloca em cena a representao desta imagem para o imaginrio social e coletivo, bem como para prticas de excluso que este segmento social vivenciou como fruto da polissemia
discursiva.

transversalidade das relaes: todos con-

O excludo, como sustenta Martine

trolam os indivduos a eles encarregados,

Xiberras, acaba sendo rejeitado para fora

maximizando a eficcia do poder

de todos os espaos, tanto dos merca-

institucional. Se para Goffman ocorre

dos materiais quanto dos simblicos.

uma mutilao do eu diluindo a indivi-

Surgem como o outro que deve ser man-

dualidade do interno, para Foucault ocor-

tido distncia, no compartilhando com

re o aparecimento dos corpos dceis,

os valores socialmente aceitos. 6

controlados, vigiados e punidos.

Entendemos institucionalizao como


um conjunto de padres que foram criados ao longo do tempo, abrangendo diversas instncias discursivas: o olhar de
quem fala, como fala e por que fala; a
situao do interno que se torna objeto
a ser analisado e enquadrado em localidades previamente construdas. Enquanto objeto, o inter no no tem nenhum direito: cada gesto, cada ato, confirma a
necessidade da sua excluso social. No
tecido social, a institucionalizao delimita as fronteiras entre o nor mal e o
patolgico, o doente e o saudvel. 5

A questo da espacialidade tor na-se capilar em uma sociedade excludente e


autoritria, erguendo fronteiras entre o
normal e o patolgico, o saudvel e o
doente. Cria-se, portanto, a lgica da visibilidade, da disciplina e seu corolrio,
o da segregao social.
Autores como Guillermo ODonnell, Paulo Srgio Pinheiro e Marilena Chau afirmam que o autoritarismo um dado histrico constante na sociedade brasileira. Para ODonnell, o autoritarismo foi
socialmente implantado ao longo da formao histrica, delineando a dicotomia

O mapeamento de diversas instncias

entre dominantes e dominados: senho-

discursivas discursos jurdicos, mdi-

res escravos, industriais, proprietrios

cos, psiquitricos e sociolgicos possi-

de terras e no proprietrios. 7

pg.134, jan/jun 2002

Na mesma linha que ODonnell, Paulo

muito mais que o corpo, e sim a alma

Srgio

dos internos.

Pinheiro

atesta

que

autoritarismo, no Brasil, socialmente


existente, caracterizando-se por diversas
polaridades, delimitando fronteiras, excluindo grande parcela da populao por
meio da suspeio e mecanismo de controles correcionais dos quais a priso, os
manicmios e os reformatrios se encarregam de classificar os indivduos em cidados e no cidados. 8

A histria da criana no Brasil, como lembra Mary Lucy Del Priori, 10 se fez sombra dos adultos, tornando-se objeto privilegiado dos pais, clrigos, mestres, senhores, juristas, mdicos e toda uma
categoria de profissionais que, aos poucos, reservaram para as crianas o mundo do silncio. Seus gestos, jogos, brincadeiras, atitudes, pulsaes e compor-

A questo da cidadania tambm se en-

tamentos foram, paulatinamente, tornan-

contra presente nas discusses de

do-se anlises de diversos saberes: o

Marilena Chau, apontando-a como privi-

olhar do adulto sempre conferiu legiti-

lgio de poucos. O autoritarismo con-

midade s inmeras aes para que a so-

cebido pela autora como um grande

ciedade, ao longo da histria, deter mi-

referencial para pensar mos as relaes

nasse o local a ser ocupado pelas crian-

entre o Estado e a sociedade civil.

as. Se a histria das crianas

Tanto Pinheiro quanto Chau observam

emblemtica da postura excludente da

que o autoritarismo, como dado histri-

sociedade brasileira, torna-se muito mais

co da sociedade brasileira acabou se

complexa quando analisamos a histria

acentuando com o golpe de 1964, para-

das crianas e dos jovens oriundos das

doxalmente batizado com o nome de re-

camadas mais pobres da sociedade que,

voluo.

vivendo margem do sistema, despon-

A imagem da criana abandonada, infratora e delinqente teve como sustentculo inmeros artigos da revista Brasil

Jovem, criada em 1967 para divulgar as


obras da Fundao Nacional do Bem-Estar do Menor (FUNABEM) que, por meio
de inmeros colaboradores, compuse-

tam tal Hrcules Quasmodo, isto ,


como personagens monstruosas, disseminando o medo e a desconfiana. A
estas personagens no faltaram no interior da prpria sociedade aqueles que
defenderam o combate, e no limite do
possvel, a exterminao.

ram um quadro sobre as diversas

A histria, como Loreley, 11 exerce um

tipologias do abandono e da delinqn-

fascnio a todo esprito que se prope a

cia. Este quadro encontrou ainda respal-

contempl-la, seduzindo no pelo canto,

do no interior dos pronturios da FEBEM-

mas pela magia da palavra. Palavra que

SP. Nos pronturios, os discursos mdi-

inventa a si mesma, o mundo represen-

cos e jurdicos tentaram diagnosticar

tando o desenrolar das experincias vi-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 133-154, jan/jun 2002 - pg.135

vidas, assim como assegurando a circu-

tem suas possibilidades e suas funes

lao das foras entre o domnio do vis-

(possibilidades de mutao funcional).

vel e recompondo, no fluxo temporal, as

O discurso um espao de posies e

trajetrias dos homens enquanto sujei-

de funcionamentos diferenciados para

tos histricos.

os sujeitos.14

A documentao existente no Brasil sobre a temtica da menoridade pode ser


vista, em larga escala, como um
referencial de que o autoritarismo perpassa todas as esferas da sociedade,
sobretudo na articulao dos inmeros

Para Foucault o discurso aparece como


acontecimento, carregando as condies
de produtividade e guardando em seu
interior a potencializao dos dispositivos de vigilncia, 15 o esquadrinhamento
do corpo e da alma daqueles os quais

discursos produzidos.

so encarregados. Cria-se por meio dos

Podemos dizer com Jacques Le Goff que

dos objetivamente sob o estatuto da ci-

todo documento um monumento, e

ncia, da razo e da objetividade, leva

como tal nunca puramente objetivo, na

ao confinamento os loucos, os presos e

medida em que previamente construdo

todos os indivduos tidos como anormais

e arquitetado com interesses de deter-

e desviantes. Enfim, conseguem estabe-

minados grupos, apresentando parado-

lecer a dicotomia normal/anor mal, so/

xos e antteses. Desta forma deve ser

patolgico.

analisado, descosturado e desmontado.12


Seguindo o raciocnio de Le Goff e tendo como pressuposto terico as inmeras anlises discursivas de Michel
Foucault, podemos dizer que os discursos, produzidos por determinadas instituies, so monumentos, tendo disposio prpria, condies de existncias
e atuaes prticas. 13
O que importa mostrar que no se
tem por um lado discursos inertes; e
por outro a existncia de um sujeito
todo poderoso que os manipula, os
transfor ma, os renova; sim que os sujeitos que produzem discursos formam
parte de um campo discursivo; que ali

pg.136, jan/jun 2002

discursos inmeros saberes, que aplica-

Dentro de seu mtodo de anlise,


Foucault se preocupa em investigar como
e por que os discursos so produzidos,
quais as formas de apropriao deles,
que indivduos, que grupo, que classes
tm acessos a determinados tipos de discursos e quais seus limites. 16
Ao deter minar as condies de produtividade, o autor busca tornar visvel o
que s visvel por estar demasiado na
super fcie das coisas. 1 7 Encontramos
nesta busca da superfcie, s vezes confusa e contraditria, o bvio, e como lembra Clarice Lispector, o bvio a verdade mais difcil de se enxergar.
As contribuies de Foucault so impor-

tantes, na medida em que o discurso

realidade dada e, dessa forma, a pos-

no o lugar de uma tbula rasa onde

sibilidade de uma crtica real. 20

se depositam passivamente certos objetos previamente constitudos, definindose pela capacidade de articulao de objetos heterogneos. 18

Para o autor, o discurso um evento,


sendo, antes de tudo, realizado temporalmente e no presente. 21 O discurso,
como produtor de eventos, vincula-se

discursivas,

pessoa que fala e, por isso, congrega em

positividades, e o saber que lhes

si uma pluralidade de tempos histricos,

correspondem, no assinar formas de

carregando as marcas da temporalidade,

cientificidade, recorrer a um campo

seus agentes e objetividades. O evento

de determinaes histricas que deve

consiste no fato de algum falar, de al-

dar conta, em sua apario, sua per-

gum se exprimir tomando a palavra.22

manncia, sua transfor mao, e che-

O discurso, como lembra o autor, sem-

gado o caso seu eclipse. 19

pre discurso de algo, refere-se a um mun-

Analisar

for maes

As dimenses dos discursos encontradas, explcitas e implicitamente nos registros da FEBEM, ajudam, em parte, a
recompor as condies de existncia de
parcela da populao brasileira: como
produtores de eventos e dando horizonte s suas anlises, tais discursos funcionam como catalisadores da imagem
conferida s crianas e aos adolescentes que subitamente apareceram como
o outro, ou estrangeiros dentro do prprio territrio brasileiro.

do que tenta exprimir e representar. Por


outro lado, ele tem a eficcia da persuaso e determina o territrio pelo qual as
personagens devem se posicionar. Inscreve-se no fluxo de prticas realizadas
constantemente, estabelecendo normas
e padres que vo ao encontro do direito, da legitimidade e da soberania, num
elo de coexistncias bipolares ou, como
salienta Foucault, cria uma economia
poltica da verdade. 23
O discurso possui no somente o mundo, mas o outro, outra pessoa, um

Sustenta Paul Ricouer que todo texto

interlocutor ao qual se dirige: o evento

manifesta um mundo per meado de ten-

o fenmeno temporal da troca, o esta-

ses, rupturas e permanncias, carregan-

belecimento do dilogo, que pode tra-

do sua temporalidade:

var-se, prolongar-se ou interromper-se.24

No h inteno oculta a ser procura-

A anlise empreendida pelos colabora-

da detrs do texto, mas um mundo a

dores da revista Brasil Jovem estabele-

ser manifestado atrs dele. Ora, esse

ce uma tipologia do desvio e da delin-

poder do texto de abrir uma dimenso

qncia. Parte-se da premissa de que a

da realidade comporta, em seu princ-

inexistncia de condies materiais (po-

pio mesmo, um recurso contra toda

breza e seus corolrios) contribui dire-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 133-154, jan/jun 2002 - pg.137

tamente para o aparecimento do abandono. Geralmente, a causalidade do fenmeno existente explicitada a partir
do mundo dos setores pobres da sociedade, vistos enquanto desviantes. No se
questiona o sistema sociopoltico e cultural, no qual esto inseridos. Procuramse explicitaes residuais no universo
material e simblico dos indivduos.
A anlise dos documentos deve sair da
superfcie e registrar que as condies
materiais e institucionais criadas por
meio da articulao dos discursos, mensagens e representaes funcionam
como alegorias que simulam a estrutura
real de relaes sociais, legitimando,

com o pensamento do socilogo.


As menores transviadas e os menores
infratores derivam dos cortios (...). Na
rua, coabitada por indivduos sem nenhuma ndole, foco de prostituio e
marginalizao, os menores adquirem
vcios e hbitos perniciosos: furtos,
uso de entorpecentes, perverses.
Atrados pelo submundo, resvalam-se
e so arrastados ao crime (...). 26

Geralmente nos discursos, as habitaes


precrias aparecem como metfora da
degenerao social. O mundo da favela
visto como germe do problema social,
locais infectos de irregularidades.

como afirma Pierre Bourdieu, uma ordem

A rua, de acordo com os idelogos, fun-

arbitrria em que se funda o sistema de

ciona como a continuao do mundo

dominao vigente. 25

desordenado das favelas e dos cortios.

Ao problematizarmos a criao da imagem do menor, no podemos perder de


vista as correlaes simblicas efeitos
e prticas de poder, ao e correlao
do saber, excluso material e simblica
e materiais subjacentes a vrias categorias que em determinado momento histrico se articularam.
Dentro de uma anlise funcionalista, desponta o pensamento do professor de sociologia Jos Cavalieri, segundo o qual
os fatores responsveis pelo aparecimento dos menores infratores esto diretamente ligados pobreza e a precrias

Mundo do caos e da desintegrao moral e social, despontando, no dizer do jurista Lauro Barreira, a irresponsabilidade
e a misria; local isento de educao e
condies de existncia. Segundo o jurista, os filhos concebidos dentro destas moradias so fracos, condenados
inflexvel lei da seleo natural. 27
Nestas duas dimenses, temos a metfora da desintegrao do mundo orgnico, concebido pelos idelogos, como corpo poltico da nao, em oposio ao
mundo ordenado de coeso e estabilidade social.

condies habitacionais, destacando os

Para Georges Balandier, a metfora cor-

cortios e o mundo da rua deletrio por

poral traduz a lgica do ser vivo em lgi-

natureza. O limite entre o mundo da rua

ca social. Seguindo seu raciocnio, a so-

e da marginalidade tnue, de acordo

ciedade passa a ser concebida por meio

pg.138, jan/jun 2002

de um grupo mantenedor do poder pol-

trataram da problemtica dos menores

tico, como corpo orgnico, cujos tecidos,

abandonados, com os artigos que se de-

rgos e membros funcionam como um

bruaram sobre os casos de conduta anti-

O descompasso de um

sociais, ou seja, os infratores e os delin-

ou de vrios rgos levaria ao caos soci-

qentes. Ambos partiam dos mesmos

al. Tor na-se necessrio diagnosticar as

pressupostos, vistos como causadores da

parte infectas irradiadoras de molstias.

situao analisada: industrializao, ur-

A doena assume no interior do discur-

banizao, no-integrao de parcela da

so poltico, afirma Susan Sontag, uma no-

populao, condies precrias de mo-

o de represso, concebida no como

radia, higiene e alimentao. No entan-

castigo, mas como manifestao do mal,

to, enquanto parte dos colaboradores

de algo que tem que ser punido.

partia de pressupostos sociolgicos, ou-

todo ordenado.

28

29

A sociedade concebida como corpo


doente, tanto fsico quanto moralmente.
Diversos males, sustenta a estudante
universitria Leonora Farias Neves da
Costa, comprometiam s bases da sociedade. Dentro de uma lgica estritamente moral so apontados como graves problemas:

tra categoria de idelogos procurou buscar nas cincias jurdicas e/ou mdica a
validao de suas teses eminentemente
excludentes e moralistas. Se o primeiro
grupo tentou investigar a gnesis do
abandono, o segundo, legitimando-se
num saber tcnico ou cientfico esquadrinhou os vetores, considerados por
eles fundamentais para se conceber a

A realidade atual do menor bem mais


aterradora que a explorao do menor
nos primrdios da revoluo industrial, pois, agora, j no s a sade fsica do menor que se v agredida, mas
existe ameaa atual e iminente sua
prpria moral, comprometendo as prprias bases da sociedade, pelo aumento indiscriminado da criminalidade, da
toxicomania, do meretrcio e da homossexualidade. O abandono do menor ter, como seqncia inevitvel, a
destruio da sociedade organizada
com retor no ao obscurantismo e
barbrie. 30

delinqncia, enquanto desvio de personalidade, em alguns casos de psicopatas, completando o ciclo entre um e outro grupo.
Mrio Moura Rezende, juiz de Joo Pessoa, ao apontar as causas da delinqncia juvenil, fala das transformaes scio-econmicas pelas quais passou a sociedade brasileira. A passagem de uma
economia rural para uma industrial e comercial apontada como divisor para
explicar a delinqncia. Seguindo seu
raciocnio, a transformao atraiu para
os centros urbanos todos componentes

Houve, ainda, uma juno entre os dis-

vlidos. A partir disso explica o apare-

cursos dos colaboradores da revista que

cimento de duas categorias: na primei-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 133-154, jan/jun 2002 - pg.139

ra, apontaria o grupo do qual participa-

aqui no nordeste o caso est tomando

vam os indivduos honestos que, por

as propores de verdadeira calamida-

meio de seu trabalho, conseguiram ven-

de pblica. Os comerciantes vivem

cer; outros por inaptido ou falta de

aterrorizados com esses pequenos

sorte nada conseguiram, mas, nem por

monstros. Enquanto isso, no dispo-

isso regressaram ao campo; preferiram

mos de estabelecimentos de reeduca-

ficar habitando mseros mocambos nos

o adequados para intern-los. 32

arredores das cidades, vivendo de expedientes. Finaliza o autor que a sorte dos
filhos desses homens estava selada, pois
j que no dispunham de meios para
satisfazer seus mais elementares desejos, ter minam praticando os primeiros
furtos e da por diante tem mais um delinqente. 31

Pelo uso dos adjetivos imputados aos


menores, como, por exemplo, pequenos
delinqentes, desajustados, pequenos
monstros, observamos como o discurso constri a imagem do infrator como
elemento de alta periculosidade. O restante da sociedade aparece como impotente diante da situao. Temos a

Mais uma vez o jurista focaliza o proble-

verticalizao da prtica discursiva exi-

ma, vinculando-o dentro do contexto s-

gindo uma postura dos rgos competen-

cio-econmico no qual a transfor mao

tes, isto , de se criar estabelecimentos

da economia rural e urbana responderia,

de reeducao para intern-los.

em primeira instncia, aos fatores

De acordo com um artigo intitulado In-

precpuos da marginalizao do menor,

vestigao Criminolgica, 33 o Cdigo de

encontrando na delinqncia juvenil seu

Menores, datado de 1927, no atendia

ltimo estgio. Porm, esta perturbaria

mais s necessidades do Brasil atual. O

toda a sociedade, apresentada como im-

novo cdigo iria se preocupar em preve-

potente diante do nascimento dos cha-

nir e descobrir as causas da delinqn-

mados infratores.

cia do abandono dos menores e proteg-

A maioria da populao no compre-

los antes que se tornem infratores.

ende essas verdades e por isso culpa

Necessitamos de uma justia criminal

as autoridades por no destrurem ou

especializada, incluindo os organismos

no manterem na priso os pequenos

policiais. Necessitamos de uma justi-

delinqentes. Esta indignao j con-

a criminal mais rpida. Necessitamos

taminou todas as camadas sociais,

que o Brasil participe mais ativamente

transfor mando-se numa verdadeira re-

dos trabalhos das Naes Unidas sobre

volta contra a existncia desses

preveno contra o crime e tratamen-

desajustados, principalmente porque

to de criminosos. Necessitamos corri-

alguns deles j chegaram a matar. Mas,

gir as distores da legislao penal

voltando ao tema dos delinqentes,

por meio de uma adequada poltica cri-

pg.140, jan/jun 2002

investigao

Os paulistanos esto realmente preo-

criminolgica para obteno de uma

cupados com essa onda interminvel

melhor defesa social. 34

de assaltos propriedade particular e

minal,

com

O artigo, acima, preconiza a preveno


do crime como for ma de combater a delinqncia, assim como o prprio delinqente. O uso abusivo do verbo necessitar, em primeira pessoa do plural, remete a necessidade de se criar uma justia criminal mais eficiente, bem como
uma interveno direta do gover no nos
crimes civis.

a transeuntes. O grande exrcito annimo, que representado pela polcia


civil, em permanente viglia, multiplica seus esforos para conter a onda de
delinqentes que invadiu a cidade. So
Paulo uma capital do trabalho. Aqui,
noite e dia, os homens constroem,
buscando o seu conforto e o da famlia, a prpria grandeza do Brasil. Certo
que no oferecemos condies, ape-

Nesta mesma linhagem, alguns artigos

sar de sermos quase seis milhes de

preconizavam a reestruturao do Cdi-

habitantes, para incentivar proezas dos

go de Menores, de 1927, e uma das ino-

que se colocam margem da lei. Na

vaes, no dizer de vrios juristas, de-

verdade os que delinqem no so in-

veria perpassar pela interveno do cri-

divduos calejados no crime, marginais

me cometido pelo menor.

facilmente identificveis, pelos agen-

No dizer do jor nalista Gumercindo

tes de segurana, pelos seus gestos e

Fleury, uma vez que os menores so ins-

pela sua linguagem moldada no hbi-

trudos sobre a proteo que a menori-

to da gria. Compreendo as tremendas

dade lhes d, tor nam-se indiferentes e

dificuldades com que lidam os inspe-

por isso mais perigosos.

tores para apanhar os fora da lei por-

Todas as medidas que a polcia vem


tomando para conter essas gangues
que se tornam cada vez mais sinistras,
esbarram com bices intransponveis,

que todos os assaltos verificados em


So Paulo nos ltimos anos tm sido
praticados ainda na adolescncia, e
com menos de vinte anos de idade. 36

dos quais o principal , sem dvida, a

Mediante observaes de Rosa Maria

pouca idade dos criminosos. Estes, per-

Fisher, se por um lado a menoridade

feitamente instrudos sobre a proteo

lhes permite mais livre trnsito no mun-

que a menoridade lhes d perante a lei,

do do crime, por outro lado o estigma

tornam-se indiferentes e cnicos e, por

social os vincula to fortemente ilega-

isso mesmo, ainda mais perigosos. 35

lidade que muitas dessas crianas so

Os menores so apresentados pelo jurista como delinqentes, viciosos, iniciados no crime, usurios de txicos.

marcadas como criminosas, antes de terem a oportunidade de delinqir. 37


Da problemtica exposta surgiu uma dis-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 133-154, jan/jun 2002 - pg.141

cusso importante durante o perodo,

sos durante os sculos XVIII e XIX, de-

isto , a necessidade de interveno do

terminando o racismo, a intolerncia e a

Estado no sentido de investir em pesqui-

excluso de certo segmento social.

sas cientficas, tal como a criminologia,


defendida por Vir glio Donnici, como
uma cincia jovem, procurando unificao metodolgica, tendo em vista o conjunto de cincias, desde a biologia, a antropologia e outras, at a estatstica.
uma cincia viva, eminentemente social, com a finalidade de melhorar os mtodos para o tratamento dos criminosos
e a preveno da mar ginalidade.38
impressionante a quantidade de vezes
que os colaboradores recorrem s teorias de Csare Lombroso. Embora alguns
apresentem

crticas

ao

mtodo

lombrosiano, extremamente determinista,


concordam, em parte, com as investigaes operacionalizadas pelo terico italiano. O que parecia sepultado renasce
neste perodo, desta vez com grande veemncia, quando se pensa a questo dos
menores infratores, pois somente uma
criminologia, cujas heranas remontavam o sculo XIX, poderia deslindar a
alma perversa dos pequenos corpos criminosos.

A criminologia nasceu em 1885, mediante estudos de Rafael Garfalo, da Escola Italiana, fortemente marcada pelo
positivismo e pela antropologia criminal,
da qual tambm faziam parte Csare
Lombroso e Enrique Ferri, os quais viam
o crime como fenmeno natural, determinado por fatores biolgicos que agiriam ao nvel do organismo individual.
A influncia das idias de Ferri, professor da Escola Italiana de Direito Penal,
no Brasil, foi demonstrada por Lilia
Moritz Schwarcz, quando este, em 1908,
visitou a Faculdade de Direito de So
Paulo, sendo recebido com entusiasmo
de alunos que com euforia atiravam-lhe
flores e trepidosos aplausos. 39
Com Lombroso (1835-1909), seria definido o perfil do delinqente, a partir das
tcnicas

de

antropometria

da

craniologia, ao examinar os corpos dos


criminosos, bem como no tratamento
estatstico dos resultados obtidos. Por
meio de seus estudos, Lombroso, classificaria os seres humanos em dois grupos:

No Brasil existe uma pluralidade de tem-

os delinqentes e no-delinqentes. Os

pos histricos coabitando o mesmo es-

primeiros seriam objeto de estudo bio-

pao, destinando parte do contingente

lgico, postulando inmeros caracteres

social excluso. Esta no foi a primei-

a eles peculiares. Nascia a figura do cri-

ra vez na histria que mtodos calcados

minoso nato. 40

no pensamento, em vigor no sculo XIX,


foram retomados, como demonstraram
Lilia Moritz Schwarcz e Srgio Carrara,
ao discutirem a convergncia de discur-

pg.142, jan/jun 2002

Lombroso, sustenta Carrara, formulou


uma srie de estigmas que
na superfcie do corpo do criminoso

identificava sua alma. Psicologicamen-

de fato o so e carregam os estig-

te, o gosto pela tatuagem, pela gria e

mas da suspeita, da culpa e das

onomatopia, a imprevidncia, a pro-

incriminaes permanentes. Situao

digalidade, a vaidade, a imprudncia,

mais aterradora quando nos lembra-

a impulsividade, a insensibilidade mo-

mos de que os instrumentos criados

ral, o carter vingativo, o amor pela

para a represso e tortura dos presos

orgia, a preguia, a precocidade, o pra-

polticos foram transferidos para o tra-

zer no delito, e a ausncia de remor-

tamento dirio da populao trabalha-

sos completavam a figura do at-

dora e que impera uma ideologia se-

vico. Havia ainda caractersticas

gundo a qual a misria a causa

fisionmicas: o olhar frio e fixo do as-

da

sassino. Errante, oblquo e inquieto

desfavorecidas sendo consideradas

nos ladres. 41

potencialmente criminosas. 43

violncia,

as

classes

ditas

Para Erwing Goffman, o estigma carrega

O discurso psiquitrico tambm se fez

em si uma valorao completamente ne-

presente na revista Brasil Jovem , confe-

gativa, tor nando-se, na realidade, um

rindo por meio da cincia legitimidade

tipo especial de relao entre atributo e

representao da alma potencialmente

esteretipo. Partindo deste postulado te-

criminosa. O professor Elso Arruda, di-

rico, o autor fundamenta sua anlise a

retor do Instituto de Psicologia da Uni-

partir da inflexo de trs atributos con-

versidade Federal do Rio de Janeiro, con-

siderados pilares mantenedores da

siderava a delinqncia como atributo de

estereotipia engendrada pelo estigma, a

personalidades psicopticas. Para ele a

saber: as abominaes do corpo, mani-

psicopatia era um atributo do homem

festadas pelas deformidades fsicas; as

que se considerava infeliz, constituindo

culpas de carter individual (fraquezas,

grave perigo sociedade capaz de prati-

vcios) e, finalmente, os estigmas tribais

car os mais abominveis crimes. 44

de raa, nao e religio. Ao construir


uma teoria do estigma, chama-nos a ateno para os perigos que ela representa,
calcada na inferioridade que confere ao
outro, retirando sua individualidade e,
por conseguinte, mergulhando numa esfera de animosidade baseada em outras
diferenas, como, por exemplo, de classe social. 42

Essas personalidades, denominadas


anormais, em sua maioria e constitudas personalidades psicopatas. Em
virtude de suas anormalidades, as personalidades psicopticas costumam
incidir no crime e, no raro, tornam-se
delinqentes inveterados e perigosos
para a sociedade. Se querem dinheiro
roubam ou assaltam, se querem bens

Marilena Chau lembra-nos de que as

ou vantagens obtm-nos sem olhar os

classes ditas subalternas

meios; se sentem desejos instintivos,

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 133-154, jan/jun 2002 - pg.143

raptam e violam; se no gostam de ningum, atacam e matam. Destitudos de


sentimento e de valores ticos, seguem
a regra de que os fins justificam os
meios. Ao estudar essas personalidades anormais, em particular os delinqentes contumazes, verifica-se que
suas anomalias e sua expresso no
comportamento variam em cada caso.
Assim h os que tm no roubo sua

grado enquanto mantenedor do social.


Os discursos constroem a imagem do
corpo social enquanto pluralidade das
dimenses corpreas e espirituais. A sociedade revestida de car ne, rgos,
msculos, tecidos, nervos, e sobretudo,
de uma alma sequiosa da moralidade dos
valores ligados nao, ptria, religio e famlia.

manifestao tpica. Os que assaltam

Maria Helena Capelato trabalha a concep-

com uso de armas ofensivas; os que

o das imagens sagradas utilizadas em

falsificam documentos; os que atracam

determinados governos e a fora

menores para fins libidinosos, os que

conferida a elas. Para tanto, baseia-se em

no podem ser perturbados porque

Alcir Lenharo para quem a sacralizao

reagem com violncia explosiva; enfim

dos smbolos garante maior fora ima-

h um nmero infinito de condutas

gem.46

anti-sociais e criminosas desses indivduos. Muitos deles, excessivamente


vaidosos, presunosos e arrogantes,
cometem atos anti-sociais apenas para
serem respeitados, para aparecer nos
jor nais e na televiso, para adquirir
notoriedade, enfim para chamar ateno sobre a sua pessoa. Ao passo que
as pessoas normais procuram se destacar pelo trabalho honesto, pelo estudo, pela dedicao cincia ou
causa pblica, as personalidades anormais procuram a evidncia e a notorie-

No dia 5 de outubro, dando incio s solenidades da Semana da Criana, Emlio


Garrastazu Mdici fez um pronunciamento na FUNABEM, posteriori incorporado na revista Brasil Jovem . O que chama a ateno, no pronunciamento de
Mdici, o uso abundante da palavra
milagre, ora para ressaltar o papel da
Fundao Nacional do Bem-Estar do Menor, ora para ressaltar o gover no militar
como responsvel direto pela criao da
instituio.

dade pelas suas faanhas, pela ostenta-

Nesta manh, vejo todo o milagre. Vejo

o, pelo exibicionismo e pelo crime. 45

o milagre da transmutao da sucursal do inferno, da escola do crime, da

Alm das metforas extradas do mundo

fbrica de monstros morais (refernci-

orgnico, de conceitos morais, encontra-

as ao Setor de Atendimento dos Meno-

mos a metfora religiosa. O discurso do

res-SAM extinto com a criao da

presidente Emlio Garrastazu Mdici, nes-

FUNABEM em 1 de dezembro de 1964)

te sentido, torna-se emblemtico do sa-

em um centro educacional voltado para

pg.144, jan/jun 2002

o desenvolvimento integral do menor.

rais e espirituais justapostas. O corpo da

Esse milagre que hoje e aqui procla-

nao recebe por meio das imagens do

mamos a toda a nao brasileira, ns

sagrado, do divino, insgnias de pereni-

o devemos revoluo de maro. E no

dade. O lder funciona como o ser atre-

tenho dvida em afir mar que a

lado ordem das coisas, seu amor, be-

constatao mais cega e mais surda,

nevolncia se comparam fora do divi-

que tudo negasse obra revolucion-

no, em luta constante para extirpar

ria, haveria, pelo menos de bendiz-lo

do

por apagar o sangue, a corrupo e a

desassistncia da infncia no Brasil.

vergonha do malsinado SAM, pois, neste lugar, ergue a FUNABEM. 47

mundo

profano

mcula

da

O caleidoscpio dos problemas relativos


aos menores abandonados e aos delin-

O general Mdici, aps relatar todas as

qentes ganhou status de legitimidade no

atrocidades cometidas aos menores, faz

interior dos pronturios da FEBEM-SP. A

uma aluso lenda do Negrinho do

instituio na mesma linhagem que os

Pastoreio. Em seguida, associa a lenda

colaboradores da revista Brasil Jovem ,

histria de vida de cada criana desam-

aponta o conjunto de valores respons-

parada, vtima da explorao e da

veis pela marginalizao do menor em

corrupo.

termos profundamente moralistas. O de-

Penso nas crianas de tudo precisadas;

bate feito pelos idelogos sobre a ques-

penso nos menores que, l fora, so-

to das crianas e dos adolescentes, di-

frem, dos maiores, a crueldade, a ex-

lui no tempo e no espao os aspectos

plorao e a corrupo, e me revolto

sociais, polticos e econmicos nos quais

ante as imagens da criana, mendiga,

as crianas e suas famlias esto inseri-

da inocncia feita cmplice e da pure-

dos. Criou-se, por meio do olhar

za manchada no vcio. E a saga de mi-

reducionista, a idia da pobreza e da

nha terra me vem como smbolo mes-

delinqncia como atributos das pesso-

mo de todos os menores desampara-

as, no como conseqncia de uma so-

dos, que em cada qual vejo um

ciedade injusta, cujos bens econmicos

negrinho do pastoreio. Quisera v-los,

se encontram nas mos de determinados

a todos, esses desamparados, no so-

indivduos, em detrimento da maioria da

mente como aquele atirado, sangrando

populao.

num formigueiro, afilhado de Nossa Senhora, e que, aparecerem as coisas perdidas, surgindo frente de fantasmtica
tropilha, diz-se fazer o milagre.48

A FEBEM, da mesma forma, possui seus


idelogos cujas idias vo ao encontro
do pensamento nor matizador dos colaboradores de Brasil Jovem . Para cada

A maneira como Mdici constri seu dis-

caso, a instituio atribui um conjunto

curso coloca todas as dimenses tempo-

de valores, recaindo ao nvel scio-fami-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 133-154, jan/jun 2002 - pg.145

liar. O elo que se for mou na esteira de

Os pronturios so excelentes documen-

todos estes pensamentos deter minou a

tos histricos, como lembra Maria

institucionalizao do menor.

Clementina Pereira da Cunha, pois reve-

A riqueza dos pronturios permite visualizar


vrias etapas da institucionalizao do interno, por exemplo, quem so os chamados
menores abandonados e infratores, e
como realizado seu processo de
institucionalizao a partir de diversas
categorias discursivas e extradiscursivas.
Os pronturios possibilitam, ainda, o resgate de uma memria social esquecida,
como sustenta Maria Odila Leite da Silva
Dias ao estudar a vida cotidiana das mulheres pobres ao longo do sculo XIX:
Histrias de vida que foram se perdendo antes por um esquecimento ideolgico do que por ausncia de documentao. verdade que as infor maes
se escondem, ralas e fragmentadas,
nas entrelinhas dos documentos, onde
pairam fora do corpus central do contedo explcito. Trata-se de reunir dados muito dispersos e de esmiuar o
implcito. 49

Os pronturios constituem espcies de


dossis nos quais observamos toda a trajetria da institucionalizao da criana
ou do adolescente, levando-nos impresso de que nada escapa aos olhos atentos da instituio encarregada de acompanhar todo o seu percurso, cujo ponto
de partida se faz ainda no ambiente fa-

lam os limites da ao institucional e,


apesar da monotonia na qual se reveste
a histria de vida de cada interno, permitem-nos compreender que esta s
pode

ser

compreendida

quando

referenciada experincia individual e


tambm dessa maneira incorporada
problemtica histrica. Resta considerar
que os processos da institucionalizao
configuram evidentes for mas de relao
ao ambiente social e, nesta medida, falam sem cessar deste mundo que os condenou ao silncio.51
No interior dos pronturios, verificamos
como ocorreu a solidificao da imagem
do menor abandonado e infrator. Os
muros da FEBEM-SP se tornaram laboratrios a partir dos quais os tcnicos
mdicos, psiquiatras, psiclogos e assistentes sociais decodificaram cada gesto, cada ato do interno. Este se tor na
objeto a ser analisado e classificado. A
FEBEM tor na-se o locus da vigilncia e
do asilo.
O mundo da disciplina, da vigilncia e
do asilo encontrou em Foucault um de
seus estudiosos. O autor investiga a
coisificao do homem frente s diversas prticas discursivas visualizadas em
manicmios e em presdios.

miliar, passando a acompanhar, paula-

Segundo Foucault, as relaes de fora

tinamente, todos os atos, gestos

agem em mltiplos sentidos, de tal modo

identificadores de uma patologia a ser

que se irradiam do centro para a perife-

sanada. 50

ria, de baixo para cima, apresentando,

pg.146, jan/jun 2002

portanto, um carter difuso, garantindo


uma relao assimtrica entre os indivduos.

atributos do ordenamento do tempo. 52


Existe o jogo duplo dos olhares: de um
lado, os pareceristas esquadrinham o

Podemos dizer que as instituies, como

movimento corpreo do interno; de ou-

a FUNABEM, nascidas com o golpe mili-

tro, os internos reconhecem que a lgi-

tar, funcionam como sistemas disciplina-

ca da instituio procura transform-los

res, impondo uma lgica constante de

em corpos dceis, controlados, vigiados

controle e vigilncia. Nelas, como sus-

e punidos.

tenta Foucault, o poder capilar, ocorrendo na transversalidade, isto , em


mltiplas direes diretores, mdicos,
pedagogos, inspetores e vigias , passando tanto pelos dominantes quanto pelos
dominados. O controle existente dentro
das unidades da FEBEM absolutamente discreto, pois est em toda parte e
sempre alerta, funcionando per manentemente e em grande silncio.

Para efeito de anlise, trs categorias de


internos foram observadas nos pronturios, a saber: os menores abandonados
ou com problemas de conduta crianas de quatro a 12 anos; adolescentes
do sexo feminino 13 a 17 anos, internadas por problemas de conduta e os
adolescentes do sexo masculino de 14
a 18 anos, considerados pela instituio
como portadores de problemas de con-

Em Vigiar e punir , Foucault demonstrou


uma ntida preocupao em entender alguns dos processos de constituio do
indivduo, sendo que, dentre eles, o processo de tal constituio ser analisado
por meio do mapeamento da sociedade
d i s c i p l i n a r. O a u t o r a p r e s e n t a u m a
listagem dos valores que a relao de
fora assumiu no decorrer do sculo

duta, ou infratores.
O que chama a ateno, em um primeiro momento, a elasticidade das classificaes criadas pela instituio, isto ,
a nomenclatura que diz respeito conduta assume diversas categorias divergentes entre si, mediante a anlise dos
pareceristas.

XVIII, ou seja, a diviso do espao, o

Para as crianas de quatro a 12 anos, o

ordenamento do tempo e finalmente a

termo problema de conduta refere-se ao

composio espao-tempo.

fato de no freqentarem escola, no

A inter nao, o enquadramento so


potencializados na sociedade disciplinar,
no dizer de Foucault, enquanto relaes
de fora circunscritas diviso do espao, da mesma forma que a subdiviso
do tempo, a codificao dos atos, bem
como a decodificao dos gestos, so

obedecerem aos pais. Quando a ter minologia usada para adolescentes do


sexo feminino de 13 a 17 anos, verificamos outras coloraes, como, por exemplo, prostitutas, toxicmanos, indivduos agressivos, depressivos e alcolatras.
A adolescente MM, 16 anos, que foi in-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 133-154, jan/jun 2002 - pg.147

ternada, segundo os tcnicos da FEBEM,

cial necessrio muita coragem e isso

por problemas de conduta, obteve o se-

ele nunca teve. Gosta de conseguir di-

guinte parecer: menor apresenta um di-

nheiro fcil, mas com prostitutas e tra-

fcil contato. Evidencia idias assassinas,

vestis, nunca roubando. 54

fazendo ameaas. rancorosa. No faz


crtica de si mesma. Desde criana tem
desmaios. dada ao uso de bebidas alcolicas. 53

Outros, como CFF, 16 anos, que foi internado por assassinato, apresentaria,
mediante os pareceristas, as caractersticas do delinqente nato, sendo

Para os adolescentes classificados como

categorizado como dissimulado, tentan-

infratores a internao por problemas de

do usar paradoxalmente uma boa ima-

conduta poderia indicar a vadiagem ou,

gem durante a entrevista.

at mesmo, reclamaes por parte dos

No se contam idias msticas ou pre-

genitores.

ocupao de ordem religiosa. Pensa-

Os pronturios sinalizam para diversos


esteretipos imputados aos adolescentes, vistos como frios, egostas e
egocntricos, no possuindo as virtudes
do homem afeito ao trabalho, relatando
que muitos utilizam a prostituio como
meio de sobrevivncia.

mento sem evidenciar alteraes patolgicas de forma, curso ou contedo. Nega distrbio de percepo. Nega
uso de psicotrpicos. Uso social de
bebidas alcolicas. Uso de maconha.
Atitude subjetiva variando de franca,
cooperante. Nega crises depressivas ou
episdios de choro imotivado. Nega

MPS, 15 anos, inter nado pela genitora,

crise de agitao psicomotora. Nega

enquadra-se na categoria dos pronturi-

crise de auto-agressividade. Nega

os em que milhares de jovens e adoles-

hetero-agressividade, tentando dar

centes foram considerados como indiv-

uma srie de explicaes para o ato

duos que no gostam de trabalhar, pre-

cometido, que envolveu violncia. Du-

ferindo viver da prostituio masculina.

rante toda a entrevista tenta jogar uma

M exps que gosta de ficar nas imediaes da alameda Glete, na rua Aurora,

boa imagem, como de uma pessoa simptica e educada.55

convivendo com prostituio e homos-

Cada grupo tor na-se portador de

sexuais. Sobre isso disse que era uma

caracteres especficos mediante a anli-

for ma que encontrava para conseguir

se dos pareceristas. O caleidoscpio das

dinheiro, pois no tencionava trabalhar

classificaes abrange diversos signos,

de forma alguma. Alega M que no pos-

estigmas que mediante o parecer marca-

sui o hbito de roubar porque acha

r a vida institucional do interno. As clas-

muito difcil ter a profisso de ladro,

sificaes delimitam o espao a ser pre-

que para praticar qualquer ato anti-so-

enchido pelo interno nas diversas unida-

pg.148, jan/jun 2002

des da FEBEM. A criana classificada

por ter sido considerada em estado de

como abandonada sempre concebida

abandono, obteve o seguinte parecer

pelos tcnicos como oriunda da cultura

psicolgico:

da pobreza, mostrando-se inibida, apresentando vocabulrio pobre e sentimen-

Menor srio, demonstrando certa difi-

to de inferioridade.

culdade de estabelecer um contato

Analisa-se o comportamento da criana

satisfatrio, tendo inicialmente retra-

durante a entrevista e qualquer gesto con-

do-se e mostrando-se tenso. Ao famili-

siderado anormal descrito como resulta-

arizar-se com a entrevista relaxou um

do do abandono, da pobreza e das condi-

pouco, porm denota certas reser-

es de existncia material do menor.

vas,

Enquanto o proclamado reveste as caractersticas da criana abandonada, o escondido, como observa Chartier, revela
um quadro de representao da realidade social presente nos pareceres.

em

seus

relacionamentos

interpessoais. Ao expressar-se oralmente denota certa limitao, revelando distrbio de linguagem, pois omite
e troca fonemas, tornando, s vezes,
sua verbalizao incompreensvel, seu
vocabulrio reduzido; entretanto evi-

Os tcnicos tentam impor sua concepo

dencia boa compreenso, quando so-

do mundo social ao analisarem a vida de

licitado. Quanto ao aspecto emocional,

cada interno: as lutas de representaes

revela certa ansiedade latente dificul-

tm tanta importncia quanto as lutas

tando sua interao com o ambiente,

econmicas para se compreenderem os

mostrando-se inslito, inseguro, te-

mecanismos pelos quais um grupo im-

mendo ser rejeitado. H sinais de

pem, ou tenta impor sua concepo de

inadequao intelectual, demonstran-

mundo social, os valores que so os seus

do certa fluidez em seu controle racio-

e o seu domnio. 56

nal. Sente-se incapaz e insatisfeito, no

O quadro for mado por estas mltiplas

conseguindo organizar e integrar seus

representaes elucidativo da concepo que tm os grupos de poder sobre


as camadas mais pobres da sociedade.
A pobreza, nesta linha de raciocnio
estabelecida pelos pareceristas, converge para a criao de uma imagem do interno como inseguro, com baixo nvel intelectual, e por conseguinte como
desviante das nor mas estabelecidas.

estmulos recebidos. Muito sensvel,


revela certa angstia ligada a elementos persecutrios e mobilizadores;
afetivamente privado, no alcanou
ainda boa identidade que lhe permite
aceitar-se. Possui bom raciocnio lgico, conseguindo assimilar e discriminar

os

fatos

cotidianos

com

inadequao, porm o faz lentamente.


Tenta cooperar na realizao das tare-

GE, de apenas 9 anos, ao ser internada

fas, mostra-se bem adaptado, tendo

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 133-154, jan/jun 2002 - pg.149

obtido resultado mdio, situando-se

morais. So eles que diagnosticam a per-

dentro da faixa da nor malidade. Mos-

versidade, a ociosidade, a apatia, a falta

tra pobre desenvolvimento psicomotor,

de valores ticos, tudo dentro de uma

sugerindo dificuldade em sua coorde-

padronizao imposta por valores domi-

nao manual motora e uma organiza-

nante.

o e estruturao grafo-perceptiva
inadequada para sua idade. Sua imagem corporal rudimentar. Possui
lateralidade dominante direita. 57

Foucault, ao estudar instituies asilares,


esteve atento a todos os mecanismos
produzidos e reproduzidos espacialmente, lembrando que, no interior de cada

No caso das adolescentes, a imagem

uma das unidades asilares ocorrem pr-

conferida pelos pareceristas aproxima

ticas subtradas da sociedade como um

seu universo ao mundo do alienado, dos

todo, isto , cria-se a idia segundo a

loucos, sendo categorizadas como ran-

qual o internado, o louco, o delinqen-

corosas, portadoras de idias assassinas,

te, precisa reaprender, dentro do asilo,

vivendo na completa marginalidade, bem

os valores anteriormente perdidos, po-

como na ociosidade.

dendo desta forma retor nar ao convvio

A jovem MLB, 16 anos, inter nada por ter


praticado

atos

anti-sociais,

foi

diagnosticada como pessoa muito revoltada, odiando todo mundo, sendo


passional, explosiva, uma vez que, de
acordo com os pareceristas, tentou assassinar o namorado. 58

social.
Surgem, nesta esfera, vozes destoantes
para afir marem o conjunto das coisas
perdidas. A prtica psiquitrica ser uma
manifestao de ttica moral, do sculo
XVII, com a normatizao dos costumes,
com a delimitao do universo dos normais e anormais, delinqentes e homens

Aos poucos o cotidiano da FEBEM ganha

honestos, normas estas conservadas in

proporo, mediante a leitura e anlise

totum nos rituais da vida asilar.

dos pronturios, permitindo visualizar


um conjunto de prticas extremamente
moralistas. O mundo dos menores desponta como anttese do bom trabalhador,
do bom pai, do bom filho. A instituio
no produz nenhum pensamento sui

generis,

antes

reproduz

valores

subjacentes no todo social.

59

O discurso do psiquiatra contribui para


a institucionalizao de jovens e crianas, no sem antes desenhar o quadro
dos desvios de conduta. O pincel e a tela
da instituio ganhariam, no excludo,
uma musa s avessas. A representao
da delinqncia, da alienao seria matizada nos pareceres, numa tentativa de

Nesta perspectiva, ganham fora os dis-

forjar mecanismos indiscutveis, sendo

cursos dos psiclogos e dos psiquiatras,

baseados na voz e no conhecimento de

levando baila a eficincia das tticas

especialistas.

pg.150, jan/jun 2002

A imagem do delinqente nato se crista-

imediatamente a lembrana das mlti-

liza nos pronturios do menor infrator.

plas impresses, a lembrana se forma

Se os colaboradores de Brasil Jovem lan-

nela aos poucos e se recompe a partir

aram mo das teorias lombrosianas

de fragmentos mnemnicos.

para comporem um quadro no qual qualquer signo comprovasse a malignidade

Porm, o tempo da memria permite que

manifesta, os pareceristas da FEBEM, no

por meio das imagens despontem a for-

interior das diversas unidades, aplicari-

a dos discursos que se materializam nos

am o modelo da antropologia criminal

traos, impresses, sabores e cheiros, e

para esquadrinhar a potencialidade

revivem a cada instante, quando se evo-

subjacente delinqncia manifesta.


O corpo tcnico da Fundao Estadual
do Bem-Estar do Menor, assim como os
idelogos de Brasil Jovem , contriburam

ca a imagem do outro, do estrangeiro e do excludo, cujos caracteres foram construdos numa determinada
temporalidade.

para o processo de estigmatizao de

O tempo enquanto espelho da memria

centena de milhares de menores no fi-

s vezes reflete a imagem do outro en-

nal do sculo XX. Os pareceres da

quanto estrangeiro, criatura a ser cotidi-

FEBEM, aliado aos artigos de Brasil Jo-

anamente excluda. Como bem lembra

vem , mostraram que as teorias de Csare

Proust, os homens no mudam de um

Lombroso, as teorias eugnicas e

dia para o outro e procuram num regime

excludentes, desenvolvidas ao longo do

novo a continuao do antigo. 60 O mun-

sculo XIX, no estavam soterradas: an-

do da excluso e do excludo mapeado

tes se manifestaram por meio do vis

pelos pareceristas. Para Xiberras toda

conservador e autoritrio que caracteri-

a relao com o outro, que deve se idea-

za grande parte da sociedade brasileira.

lizar na lgica da excluso.

A anlise dos pronturios ultrapassa os


muros da instituio, encontrando na
imprensa outro veiculador da degenerao social dos indivduos. Neste caso, a
idia se tor nou mais uma evidncia da
periculosidade intrnseca aos jovens e
adolescentes que passaram pelos muros
da instituio.
O imaginrio coletivo aglutina todas as

O menor apareceu como estrangeiro,


dentro da prpria terra em que nasceu.
Terra esta que o negava, condenando-o
ao pior dos mundos, julgando-o portador
das chagas sociais, disseminando o
medo e a desconfiana, tal como os leprosos examinados por Foucault na His-

tria da loucura .

imagens que aos poucos so tecidas pe-

Emir Sader, em uma aluso impressio-

los discursos, justapondo-se na mem-

nante figura do menor enquanto estran-

ria. Se a memria incapaz de fornecer

geiro, lembra uma passagem de Foucault

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 133-154, jan/jun 2002 - pg.151

que se encaixa exatamente na histria

de Foucault, como lembra Sader, sobre

da infncia negada no Brasil.

a arqueologia do banimento da loucura,


viessem a se ajustar apropriadamente ao

Esse gesto que proscreve tinha, sem

mecanismo de gerao de imagem do

dvida, outro alcance: ele no isolava

menor infrator entre ns. Imagem com-

estranhos desconhecidos, durante

posta por uma multiplicidade de espe-

muito tempo evitado por hbito; cria-

lhos, irradiando os reflexos de uma so-

va-os, alterando rostos familiares na

ciedade excludente e autoritria, trans-

paisagem social a fim de fazer deles

formando categorias como os loucos, os

figuras bizarras que ningum reconhe-

presidirios e os menores, no outro. O

cias mais. Suscitava ali mesmo onde

verbo delinqir, como constata Sader,

ningum o pressentira. 61

no existe em primeira pessoa, uma vez

Quem diria que um dia essas afirmaes

que o delinqente sempre o outro. 62

1. Marcel. Proust, Em busca do tempo perdido: no caminho de Swan, So Paulo, Globo, 1998, p.
373.
2. Maria Luiza Tucci Carneiro, O discurso da intolerncia: fontes para o estudo do racismo,
F ontes histricas : abordagens e mtodos, So Paulo, Ed. UNESP, 1996, p. 28.
3. Erving Goffman, Manicmios, prises e conventos , So Paulo, Perspectiva, 1999, p. 27.
4. Michel Foucault, Vigiar e punir , Petrpolis, Vozes, 1977, p. 31.
5. Gutemberg Alexandrino Rodrigues, Os filhos do mundo : a face oculta da menoridade, So
Paulo, IBCCRIM, 2001, p. 277.
6. Martine Xiberras, As teorias da excluso : para a construo do imaginrio do desvio, Lisboa,
Instituto Piaget, 1993, p. 22.
7. Guillermo ODonnell, Contrapontos, autoritarismo e democratizao, So Paulo, Vrtice, 1986.
8. Paulo Srgio Pinheiro, Autoritarismo e transio, Revista da USP , So Paulo, n. 9, mar.-mai.,
1991, p. 55.
9. Marilena Chau, Conformismo e resistncia : aspectos da cultura popular no Brasil, So Paulo,
Brasiliense, 1993, p. 48.
10.Mary Del Priori, Histria da criana no Brasil , So Paulo, Contexto, 1998, pp.7-8.
11.Loreley o nome de uma personagem do folclore alemo, cantado num belssimo poema por

pg.152, jan/jun 2002

Heine, como observa Clarice Lispector. A lenda diz que Loreley seduzia os pescadores com
seus cnticos e eles terminavam morrendo no fundo do mar. Clarice Lispector, Uma aprendizagem ou o livro dos prazeres , Rio de Janeiro, Livraria Francisco Alves, 1993, p. 144.
12.Jacques Le Goff, Histria e memria , So Paulo, Ed. UNICAMP, 1994, p. 30.
13.Michel Foucault, El discurso del poder , Mxico, Folios Edicines, 1983, p.74.
14.Idem, p. 71.
15.Idem, p.39.
16.Idem, p. 33.
17.Idem, p. 16.
18.Idem, p. 28.
19.Idem, p. 117.
20.Paul Ricouer, Interpretao e ideologias , Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1990, p. 138.
21.Idem, p. 46.
22.Paul Ricouer, op. cit., p. 46.
23.Michel Foucault, Microfsica do poder , Rio de Janeiro, Graal, 1985, p. 13.
24.Idem, ibidem.
25.Pierre Bourdieu, A economia das trocas simblicas , So Paulo, Perspectiva, 1992.
26.Jos Cavalieri, O bem-estar do menor em comentrio, Brasil Jovem , ano II, dezembro de
1967, p. 65.
27.Lauro Barreira, O menor desamparado, Brasil Jovem, Rio de Janeiro, 2 trimestre de 1971, p.
70.
28.George Balandier, A desordem : o elogio do movimento, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1997,
p. 26.
29.Susan Sontag, A doena como metfora e a SIDA e as suas metforas , Lisboa, Quetzal Editores, 1998, p. 88.
30.Leonara Farias Neves da Costa, O problema do menor abandonado, Brasil Jovem , Rio de
Janeiro, ano 11, n. 37, 1 quadrimestre de 1977, p.77.
31.Mrio Moura Rezende, A delinqncia juvenil e suas conseqncias, Brasil Jovem , Rio de
Janeiro, ano IV, n. 13, maro de 1970, p. 15.
32.Ibidem.
33.Artigo do professor Vrglio Donnici (professor catedrtico de direito penal do Instituto de
Cincias Penais da Faculdade Cndido Mendes), Brasil Jovem , ano IV, 3 trimestre de 1970.
34.Idem, p. 64.
35.Gumercindo Fleury, Delinqncia juvenil, Brasil Jovem , Rio de Janeiro, ano II, n. 8, dezembro de 1968, p. 72.
36.Idem.
37.Rosa Maria Fisher Ferreira, Meninos de rua : expectativas e valores de menores marginalizados em So Paulo, So Paulo, CEDEC, 1979, p. 44.
38.Virglio Donnici, op. cit., p. 64.
39.Lilia Moritz Schwarcz, O espetculo das raas : cientistas, instituies e questo racial no
Brasil, 1870-1930, So Paulo, Companhia das Letras, 1995, p. 179.
40.Juan Manuel Mayorca e Nelson Pizzotti Mendes, Criminologia , So Paulo, Editora Resenha
Universitria, 1975, p. 106.
41.Srgio Carrara, Crime e loucura : o aparecimento do manicmio judicirio na passagem do
sculo, Rio de Janeiro, Ed. UERJ/EDUSP, 1988, p.105.
42.Erving Goffman, Estigma : notas sobre a manipulao da identidade deteriorada, Rio de Janeiro Zahar, p. 15.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 133-154, jan/jun 2002 - pg.153

43.Marilena Chau, Conformismo e resistncia : aspectos da cultura popular no Brasil, So Paulo,


Brasiliense, 1983, p. 57.
44.Elso Arruda, Uma anlise do ponto de vista da psicologia, Brasil Jovem , 3 quadrimestre de
1975, p. 35.
45.Idem, ibidem.
46.Maria Helena Capelato, Multides em cena : a propaganda poltica no varguismo e no peronismo,
So Paulo, Papirus, 1999, p. 259.
47.Emlio Garrastazu Mdici, Mensagem ao jovem do Brasil, Brasil Jovem , ano IV, n. 16, 4 trimestre de 1970, p. 53.
48.Idem, ibidem.
49.Maria Odila Leite da Silva Dias, Quotidiano e poder em So Paulo no sculo XIX , So Paulo,
Brasiliense, 1995, p. 14.
50.Gutemberg Alexandrino Rodrigues, op cit., p. 174.
51.Maria Clementina Pereira da Cunha, O espelho do mundo : Juqueri a histria de um hospcio,
Rio de Janeiro, Vozes, 1988, p. 114.
52.Michel Foucault, Vigiar e punir , Rio de Janeiro, Vozes, 1977, p 150.
53.PT: 27. 706-A, MM ou SAM.
54.PT: 37.095-A, MPS.
55.PT: 31.919-A, CFF.
56.Roger Chartier, A histria cultural : entre prticas e representaes, Lisboa, Difel, 1990, p. 17.
57.PT: 28.047-A, GE.
58.PT: 28.234-A, MLB.
59. Michel Foucault, Histria da loucura , So Paulo, Perspectiva, 1975, p. 501.
60.Marcel Proust, Em busca do tempo perdido : sombra das raparigas em flor, So Paulo, Globo,
1998, p.86.
61.Michel Foucault apud Emir Sader, Maria Igns Bierrenbach e Cyntia Petroncio Figueiredo,
Fogo no pavilho , So Paulo, Brasiliense, 1987, p.12.
62.Idem, ibidem.

This essay intends to expose the discourses analyses that search to represent the social reality of
a determined group, that one composed by the abandoned and delinquent child, during the
decades of 1960 and 1970. It also emphasizes the history of children and young persons of the
poorest strata of the Brazilian society.

pg.154, jan/jun 2002

Regina Novaes

Secretria executiva
do Instituto de Estudos da Religio ISER

Perfil Institucional

omo a religiosidade se articu-

campo religioso dentro das cincias so-

la, pode contribuir ou impedir

ciais, propondo novas abordagens e an-

os processos de mudana na

lises do tema. A revista tambm faz par-

sociedade brasileira? Foram estas inda-

te de uma histria da emergncia de uma

gaes que reuniram em 1970, em Cam-

cultura acadmica, em torno dos estu-

pinas, telogos, leigos e estudiosos da

dos da religio no Brasil, servindo como

religio interessados em promover a pes-

um veculo para divulgao de idias.

quisa e a reflexo no campo da cultura e

Hoje, Religio e sociedade , no Brasil,

da religio. Com o passar dos anos, o

um dos mais importantes peridicos aca-

Instituto de Estudos da Religio se con-

dmicos especializados neste tema, e

solidou como uma rede de pesquisado-

continua a agregar especialistas e a pro-

res e especialistas interessados no cam-

vocar novos debates na rea.

po religioso, sobretudo da perspectiva


Em sua primeira dcada de existncia, o

das cincias sociais.

ISER no tinha uma sede, funcionrios


Em 1977, ainda em Campinas, foi fun-

ou agenda institucional fixa. Os integran-

dada a revista Religio e sociedade . A

tes do Instituto se reuniam periodicamen-

publicao provocou e acompanhou o

te para apresentar e discutir textos e pes-

desenvolvimento da reflexo sobre o

quisas. Anos mais tarde, com a transfe-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 155-159, jan/jun 2002 - pg.155

rncia da sede para o Rio de Janeiro, o

buiu para a criao de alguns dos princi-

Instituto se transfor mou, estabelecendo

pais movimentos e projetos voltados

uma agenda que inclua projetos de pes-

para a cidadania e direitos humanos no

quisa e interveno social.

Brasil, em particular no Rio de Janeiro.

Em 1979, o ISER se mudou para o Rio

Durante a Eco 92, o ISER liderou uma

de Janeiro e passou por uma ampliao

grande viglia inter-religiosa pela paz que

institucional. Com os processos de de-

reuniu lideranas mundiais e comunida-

mocratizao dos anos 1980, o ISER

des locais de diferentes tradies religi-

abriu novas frentes de trabalho, envol-

osas. Esta experincia de articular dife-

vendo-se com projetos que visavam for-

renas e construir unidades em torno de

talecer a participao poltica de grupos

uma questo comum foi muito importan-

marginalizados. Nessa poca, o ISER de-

te para a criao do movimento Viva Rio,

senvolveu projetos ligados pobreza ur-

que nasceu no espao do ISER e, poste-

bana, prostituio, discriminao racial,

riormente, veio a se constituir em uma

crianas de rua, negros e mulheres, co-

organizao autnoma.

meando tambm a trabalhar nas reas

Ta m b m n o s a n o s d e 1 9 9 0 , o I S E R

de sade e do meio ambiente.

passou por um novo processo de

Reforando o compromisso institucional


com novas formas de produo cultural,
o ISER abriu outras linhas editoriais
como o jor nal Beijo da Rua , Comunica-

es do ISER , Ver melho e Branco, e os


Cader nos do ISER , alm de produzir
vdeos atravs da TV Zero.
Na dcada de 1990, o ISER manteve seu
apoio a novas for mas de or ganizao
social e poltica, em especial quelas que
advinham dos diversos campos religiosos e de grupos minoritrios, que se articularam durante o processo de democratizao. Uma das marcas da agenda
institucional foi o investimento na diversidade cultural que, atravs da criao
de novas instncias e for mas de participao poltica, oferecia uma alter nativa

reformulao institucional. Tornou independentes

vrios

programas

que

priorizavam a ao direta e voltou a


enfatizar a produo e circulao de informaes, repensando o papel da pesquisa como uma forma de interveno.
Combinando um estilo acadmico com
experincia em movimentos sociais, o
ISER se consolidou como um centro de
pesquisa, assessoria e capacitao, promovendo dilogo entre atores governamentais e no governamentais.
Hoje, a misso institucional, que continua enfatizando o fortalecimento de organizaes da sociedade civil, enfoca
trs dimenses que formam um denominador comum aos projetos desenvolvidos pelo ISER:

aos processos de mar ginalizao. De

a) Valorizao do pluralismo religioso e

1985 a 1995, o Instituto tambm contri-

da diversidade cultural: os projetos

pg.156, jan/jun 2002

desenvolvidos no ISER questionam v-

tantemente expedientes culturais gerado-

rios tipos de discriminao social e

res de adeses individuais, redes e iden-

buscam formas de provocar rupturas

tidades coletivas. Portanto, uma compre-

com preconceitos geradores de vio-

enso do campo religioso imprescind-

lncia fsica e simblica.

vel para entender a dinmica da socie-

b) Reconhecimento e incentivo a mlti-

dade brasileira.

plas for mas de participao poltica,

Alm de realizar projetos de pesquisa

religiosa, comunitria e cultural: bus-

nessa rea, o ISER mantm mltiplas

ca-se entender os valores e processos

interlocues com organizaes religio-

que produzem vnculos sociais, ade-

sas. A perspectiva pluralista do ISER per-

ses individuais e identidades coleti-

mite tanto a cooperao e o dilogo com

vas. Prioriza-se a produo de infor-

diferentes igrejas e organizaes no cam-

maes e de suportes metodolgicos

po religioso, quanto a produo de sub-

que qualifiquem a participao de di-

sdios teis para a formulao de polti-

ferentes atores sociais como uma for-

cas e programas sociais. No meio acad-

ma de fortalecer uma esfera pblica

mico, as pesquisas so referncia impor-

democrtica.

tante, objeto de consultas e divulgao

c) Aproximao entre pesquisa e comunicao: com o objetivo de qualificar


debates pblicos, procura-se divulgar
resultados de pesquisa na mdia, incentivando o dilogo entre diferentes
setores da sociedade e promovendo

freqente nos meios de comunicao. O


acervo do ISER nessa rea inclui, alm
de publicaes, uma ampla documentao sobre as diversas religies no Brasil, oferecendo, assim, recursos importantes para especialistas.

novas formas de pensar o espao p-

V IOLNCIA,

blico.

SEGURANA PBLICA

DIREITOS HUMANOS E

Atualmente o ISER desenvolve projetos

No comeo dos anos 1990, pesquisado-

de pesquisa, assessoria e capacitao em

res do ISER iniciaram investigaes so-

quatro reas temticas: religio e socie-

bre a incidncia de crimes violentos e

dade; violncia, direitos humanos e se-

sobre as instituies policiais que pro-

gurana pblica; meio ambiente e desen-

duzem e divulgam estatsticas no estado

volvimento sustentvel; e organizaes

do Rio de Janeiro. Desde essa poca, os

da sociedade civil.

projetos de pesquisa se caracterizam

R ELIGIO

pela combinao de mtodos quantitati-

E SOCIEDADE

vos

qualitativos,

procurando

O foco desta rea do ISER est na inter-

aprofundar a compreenso das institui-

cesso entre religiosidade e transforma-

es que mediam a produo de dados

es sociais. As religies produzem cons-

sobre a incidncia de crime e conflito. O

Acervo, Rio de Janeiro, v. 15, n 1, p. 155-159, jan/jun 2002 - pg.157

acervo do ISER nessa rea inclui sries

O ISER orienta polticas pblicas compa-

histricas de dados policiais e de sade

tveis com os princpios e objetivos do

pblica; infor maes etnogrficas sobre

desenvolvimento sustentvel. Nos lti-

o funcionamento de delegacias, bata-

mos anos, o ISER tem executado proje-

lhes e organizaes comunitrias; es-

tos de monitoramento e pesquisas liga-

tudos sobre a justia civil e militar e um

dos Agenda 21, promovendo sua

censo do sistema penitencirio.

institucionalizao e fortalecimento no

Um dos objetivos dos projetos realizados nessa rea qualificar os debates


em torno dos problemas ligados segurana pblica, fornecendo subsdios para
a for mao, execuo e avaliao de polticas pblicas. Alm de manter uma
agenda de publicao de relatrios atravs da revista Comunicaes do ISER , o
Instituto mantm parcerias com diversas

nvel local. Iniciativas recentes incluem


a capacitao tcnica de gestores e lideranas, projetos de educao ambiental
e assessoria na aplicao de surveys , na
elaborao

de

programas

na

implementao de projetos demonstrativos.

O RGANIZAES

DA SOCIEDADE CIVIL

agncias gover namentais e no-governa-

As organizaes da sociedade civil com-

mentais.

pem um setor cada vez mais importante e complexo na cena pblica brasileira

M EIO

AMBIENTE E DESENVOLVIMENTO

culos sociais, passando a desempenhar,

SUSTENTVEL

Os projetos na rea de meio ambiente e


desenvolvimento

mobilizam recursos e criam novos vn-

sustentvel

se

em muitos casos, importantes funes


polticas, sociais e econmicas.

estruturam de acordo com as diretrizes

H mais de vinte anos o ISER trabalha

do programa de desenvolvimento susten-

sobre esse tema, sendo uma das primei-

tvel da Agenda 21 Global. Integrando

ras instituies a propor uma anlise

princpios de preservao ambiental

emprica da emergncia e crescimento

como aspectos fundamentais do desen-

das organizaes no-governamentais no

volvimento social, a Agenda 21 Global

Brasil. Na ltima dcada, o ISER organi-

tambm orienta e agrega iniciativas nos

zou diversos cadastros e bancos de da-

nveis nacional e local. Comeando no

dos sobre este setor, sem fins lucrati-

incio da dcada de 1990, o ISER desem-

vos, questionando o senso comum so-

penha um papel agregador, trabalhando

bre a histria, o papel e a natureza des-

em parceria com movimentos sociais, or-

sas entidades. Mais recentemente, pro-

ganizaes no-governamentais e rgos

jetos de pesquisa nessa rea tm

pblicos, para definir polticas e estrat-

enfocado a participao, sem fins lucra-

gias de ao.

tivos, de atores privados neste setor, com

pg.158, jan/jun 2002

estudos sobre filantropia empresarial e

buscam qualificar no apenas os atores

trabalho voluntrio. Outros projetos vi-

da esfera pblica governamentais ou

sam mensurar a eficcia de organizaes

no , mas tambm os debates que

setoriais na definio e execuo de po-

estruturam os processos de formulao

lticas pblicas.

e avaliao de polticas pblicas. Por

O ISER tambm atende demandas de

isso, o ISER entende a pesquisa como

avaliaes que visam medir a eficcia de

uma forma especfica de comunicao e

projetos, misses, programas sociais de

procura circular os produtos dos estudos

iniciativa privada e polticas pblicas.

realizados entre pblicos no acadmi-

Mais do que um servio, o ISER prope

cos. Quando oportuno, os resultados dos

uma parceria estratgica com a equipe

projetos desenvolvidos no ISER so di-

dos projetos e com as organizaes ava-

vulgados na mdia e em fruns que re-

liadas. Utilizando metodologias adequa-

nem atores da sociedade civil, do Esta-

das a cada caso, as avaliaes do ISER

do e da iniciativa privada.

produzem informaes, propem indica-

O ISER oferece recursos importantes

dores e oferecem sugestes que contri-

para pesquisadores ou especialistas in-

buem para o planejamento de aes fu-

teressados em questes relativas ao

turas.

meio ambiente, segurana pblica, reli-

A especificidade da misso institucional

gio e as organizaes da sociedade ci-

do ISER est na combinao de pesqui-

vil. Alm de bancos de dados e cadas-

sa com o compromisso de fortalecer uma

tros de organizaes, o ISER oferece um

esfera pblica democrtica em que as

acervo de publicaes, instrumentos de

organizaes da vida civil exercem um

pesquisa e relatrios relativos a esses

papel importante. Os projetos do ISER

temas.

Perfil Institucional deals with how the religiosity may contribute or restrain the changes in the
Brazilian society. Having in view the reflection in the field of culture and religion, the Instituto de

Estudos e Religio (ISER) was founded in the seventies to unfold projects of research in four
thematic areas: religion and society; violence, human rights and public security; environment
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Bibliografia or
ganizada pela Coordenao de Pesquisa e Difuso Cultural do Arquivo
organizada
Nacional
Nacional.

pg.176, jan/jun 2002

Instrues aos
Colaboradores

I. A revista Acervo , de periodicidade semestral, dedica cada nmero a um


tema distinto, e tem por objetivo divulgar e potencializar fontes de pesquisa nas reas de cincias humanas
e sociais e documentao. Acervo
aceita somente trabalhos inditos,
sob a for ma de artigos e resenhas.
II. Todos os textos recebidos so submetidos ao Conselho Editorial, que pode
recorrer, sempre que necessrio, a
pareceristas.
III. O editor reserva-se o direito de efetuar adaptaes, cortes e alteraes nos
trabalhos recebidos para adequ-los

Os textos em lngua estrangeira so


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IV. O material para publicao deve ser
encaminhado em uma via impressa e
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de e-mail com arquivo anexado, no programa Word 7.0 ou compatvel, acompanhado de resumo em portugus e
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Os textos devem ter cerca de 1 5
laudas, excetuando-se as resenhas,
com aproximadamente cinco laudas,
e conter de trs a cinco palavras-chave. Aps o ttulo do artigo constam
as referncias do autor (instituio,
cargo, titulao).

s normas da revista, respeitando o

V. Devem ser enviadas tambm de trs

contedo do texto e o estilo do autor.

a cinco imagens em preto e branco,

com as respectivas legendas e refe-

e experincia esttica . Rio de Janei-

rncias, preferencialmente com indi-

ro: Revinter, 1998.

cao, no verso, sobre sua localiza-

Artigo em peridico: JAMESON,

o no texto. As ilustraes devem ser

Fredric. Ps-moder nidade e socie-

remetidas em papel fotogrfico.

dade de consumo. Novos Estudos

CEBRAP . So Paulo: n 12, jun. 1985,

VI. As notas figuram no final do texto,

pp.16-26.

em algarismo arbico. A citao bibliogrfica deve ser completa quan-

Tese acadmica: ANDRADE, Ana Ma-

do o autor e a obra estiverem sendo

ria Mauad de Sousa. Sob o signo da

indicados pela primeira vez. Ex: Re-

imagem : a produo da fotografia e

nato Ortiz, A moderna tradio bra-

o controle dos cdigos de represen-

sileira, So Paulo, Brasiliense, 1991,

tao social da classe dominante

p. 28.

no Rio de Janeiro, na primeira me-

VII. Em caso de repetio, utilizar Rena-

tade do sculo XIX. Tese de

to Ortiz, op. cit., p. 22.

doutoramento em histria. Niteri:


Universidade Federal Fluminense,

VIII.A bibliografia dispensvel. Caso o

1990.

autor considere relevante, deve


relacion-la ao final do trabalho. Essas referncias sero publicadas na

IX. Caso o artigo ou resenha seja publicado, o autor ter direito a cinco

seo BIBLIOGRAFIA, figurando em

exemplares da revista.

ordem alfabtica, conforme os


exemplos abaixo:
Livro: FERNANDES, Florestan. A re-

voluo burguesa no Brasil . Rio de


Janeiro: Zahar, 1976.
Coletnea: REIS FILHO, Daniel Aaro
e S, Jair Ferreira de (orgs.). Ima-

gens da revoluo: documentos polticos das organizaes clandestinas


de esquerda de 1961 a 1971. So
Paulo: Marco Zero, 1985.

X.

As colaboraes podero ser enviadas para o seguinte endereo:


Revista Acervo
Arquivo Nacional Coordenao de
Pesquisa e Difuso Cultural
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XI. Infor maes sobre o peridico po-

Artigo em coletnea: LUZ, Rogerio.

dem ser solicitadas pelo telefone

Cinema e psicanlise: a experin-

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cia ilusria. Em Experincia clnica

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Esta revista foi impressa em novembro de 2002,


sob a superviso grfica da Contra Capa Livraria, em papel
plen bold 70 g, com tiragem de 1000 exemplares.