1.

Mtodo de la filosofaPlatn: menciona que la primera virtud del

filsofo es admirarse por lo cualel prefiri tratar con personas jvenes
a tratar con adultos. Scrates,maestro de platn andaba entre la
juventud de Atenas, entre los nios ymujeres porque para el ellos
eran los grandes actores del drama filosfico.A partir de Scrates en
el siglo IV a.c. en Atenas empez una filosofaconsciente de s mismo
y sabedora de los mtodos que emplea. Scrates esel primero que
nos habla de su mtodo al cual denomino la mayutica.Paltn
perfeccion la mayutica de Scrates y la convierte en lo que l
ledenomina la dialctica. La cual conserva la idea de que el mtodo
filosficoes una contra posicin, no de distintas opiniones, sino de una
opinin y lacrtica de ella. Se debe partir de una hiptesis, luego de
crticas mejorar,dichas crticas se dan con el dialogo.La dialctica
para Platn se descompone en 2 momentos.1. En la intuicin de la
idea2. Esfuerzo crtico para esclarecer esa intuicin de la
idea.Aristteles se fija en el movimiento de la razn intuitiva que
pasa, pormedio de la contra posicin de opiniones, de una afirmacin
a la siguiente, suocurrencia fue genial porque es el origen de lo que
llamamos lgica.Aristteles no es el inventor de la lgica ya que
Platn en su dialctica,tiene una lgica implcita, en la que Aristteles
le da la estructura y formadefinitiva.LGICA.- Teora de la inferencia,
de una preposicin que sale de otraproposicin.SILOGISMO.- Forma
del razonamiento por medio de la cual de unaproposicin general por
medio de otra proposicin tambin general, seextrae una proposicin
particular.
2. 3. Las leyes del silogismo, son: formas, sus figuras.Para Aristteles el
mtodo de la filosofa es la lgica.La filosofa consiste en la
demostracin de la prueba. La prueba de lasafirmaciones que se
adelantan es lo que convierte estas afirmaciones enverdad, una
afirmacin que no est probada no es verdadera.DESCARTES.- Para l
el mundo es uno mismo, ya que cuando se quierecompartir un
concepto no se sale fuera de, sino que por medio del anlisis
seintroduce la claridad, es el mismo mundo de la sensacin y de la
percepcinsensible.Despus de Descartes la intuicin sigue siendo el
mtodo por excelencia dela filosofa.Fichte, Shelling, Hegel a
principios del siglo XIX consideran que el mtodoesencial de la
filosofa es la intuicin intelectual.Hay contradiccin en estos
trminos:INTUICION.- Acto simple; por medio del cual captamos la
realidad ideal dealgo.INTELECTUAL.- Transito o paso de una idea a
otra.Lo esencial de estos filsofos es considerar la intuicin
intelectual como elmtodo de la filosofa.LA INTUICIN COMO DE LA
FILOSOFAMTODO INTUITIVOINTUICIN.- Medio de llagar al
conocimiento de algoEn latn significa <ver>Consiste en un acto
nico del espritu, se lanza sobre el objeto lo aprende, lofija, lo
determina por una sola visin del alma.El carcter mas aparente del
mtodo de la intuicin es el ser directo. Y seobtiene un conocimiento
inmediato.MTODO DISCURSIVO
3. 4. Tiene que ver con la palabra <discurrir> y <discurso> dan la idea
no de unnico acto, sino de una serie de actos para captar la esencia

o la realidaddel objeto. Es un mtodo indirecto.Conocimiento

discursivo.- conocimiento mediante una serie de esfuerzossucesivos.
Intuicin sensible Intuicin espiritual Intuicin real.- se divide en
tres clases:1. Actitud intelectual (esencia del objeto)2. Actitud
emotiva (valor del objeto)3. Actitud volitiva (voluntad) Bergson
presenta una intuicin mstica emotiva. Dilthey presenta una
intuicin existencia volitiva. Husserl presenta la intuicin
intelectual.El conocimiento holsticoHolstico.- palabra de raz griega
(holos) que significa totalidad. Elconocimiento holstico consiste en
captar un elemento para quedarse solocon alguno de ellos, mente
suprasensible, mantiene un horizonte total,abierto e ilimitado.La
prctica del conocimiento holstico ofrece la oportunidad para que el
serhumano capte en forma realista el mundo que lo rodea y salga
delrelativismo e individualismo.Se pueden distinguir 6 clases de
intuicin:1. Empata2. Experiencia axiolgica3. Experiencia esttica4.
Experiencia de intimidad religiosa5. La creatividad6. Experiencia
trascendental
4. 5. Las ondas alfa y beta facilitan el conocimiento holstico o intuicin
ya quedebido a esto el sujeto puede tomar conciencia de si mismo
como sujeto.Saber pensar en onda alfa es uno de los ms valiosos
descubrimientos de lapsicologa contempornea.EXPERIENCIA
TRANSCENDENTALTranscendental Viene del verbo transcender, que
significa traspasar, irms all.La palabra transcender es lo mismo que
captar lo que los antiguos hanllamado transcendentales del ser que
son: La unidad La verdad La bondad La bellezaMeditar Significa
tomar conciencia del propio ser.PSICOANAUSIS Tipo de anlisis y de
realiza por medio de imgenes yconceptos.EXAMEN: CONCIENCIA
Consiste en revisar la propia conducta a la luzde los mandamientos y
los valores propuestos por dicha religin y suobjetivo es detectar
cules han sido las fallas y los mritos para corregirlasy propiciarlos
respectivamente.PSICOTERAPIA Pretende cambiar la perspectiva
desde la cual el pacientepercibe su situacin como causa de la
angustia experimental.VIKTOR FRANLD Una de las causas de la
neurosis en la actualidad es laausencia de un sentido de la propia
vida.Etimolgicamente mtodo es una transcripcin casi literal del
griego <meta>y <todo> que significado seguir un camino.Hay
mtodos como el anlisis, la sntesis la deduccin y la induccin
quetienen la mxima generalidad y pueden afectar a los procesos a
los procesosdel pensamiento en general.Bocheski clasifica a los
mtodos en
5. 6. Mtodo fenomenolgico Se atiende a la intuicin intelectual y a
ladescripcin de los intuidos. Mtodos formulados bajo dos
modalidades1. Mtodo deductivos2. Mtodo inductivoLa induccin es
el paso de los particulares a lo universalLeonor Buendia, Eisman,
Pilar, Colas Bravo y F.Hernndez clasifica los mtodos de acuerdos
con los grandes paradigmas deinvestigacin en el cual pueden
distinguir investigaciones cuantitativas ycualitativas e investigaciones
orientadas hacia la toma de decisiones y elcambio.

Leccin II
El mtodo de la filosofa
El mtodo de la filosofa es algo muy parecido a lo que es el concepto, o
definicin de filosofa. El mtodo en efecto puede definirse, pero la
descripcin que de este se haga, no tendr efecto vivaz hasta que se haya
puesto en prctica, ser siempre formularia si no es que se puesto que no
se ha practicado de tal forma para hacerlo real.
Para entrar a lo que es la filosofa se debe tener una disposicin de nimo,
mucho inters y principalmente la persona interesada en la filosofa debe
que infantilizarse, debe hacerse como un nio pequeo en el sentido de que
consista en que perciba los problemas, los misterios, que se cuestione y
asombre de todo que se llene de curiosidad como un nio que no entiende
nada y para el que todo es problema. Dice Platn que la primera virtud que
debe tener un filsofo es admirarse de todo, quien tiene una actitud
filosfica siempre est inquieto, intranquilo, siempre percibiendo el ms
mnimo problema.
Platn dice que prefera tratar con jvenes, ya que estos pueden tener una
disposicin ms fresca ms inquieta por aprender, en lugar de una persona
ya encanecida ya que una personaas no suele tener estas actitudes, ya no
se asombra de nada, y todo le resulta muy fcil de entender y una persona
con estas caractersticas no puede ser un filsofo. Una segunda disposicin
que debe tener el trabajo filosfico, es tener rigor, una exigencia de
racionalidad, de intelectualidad, esto por una parte debe llevarnos a
eliminar lo ms posible las cmodas e intiles tradiciones de la sabidura
popular, es decir tener ese inters por buscar unos conocimientos de una
forma nueva a la que todo el mundo est acostumbrado buscar nuevas
fuentes de saber, tener otros mtodos por los cuales no nos quedemos con
las cosas tan comunes que todo el mundo sabe, con esa misma informacin
que todo el pueblo lleva y trae, sube y baja. Por esto habremos de huir, de
reaccionar ante las generalizaciones del saber popular.
Por otra parte hay que convencernos de que la filosofa no es una ciencia
que se limita a ciertas cosas, la filosofa es una disciplina rigurosa la cual no
se limita si no, puede ocupar un espacio en cualquier objeto en general,
ahora que ya sabemos cmo es que se debe manejar la filosofa, ahora
hablemos un poco de la historia del pensamiento filosfico, a partir de
Scrates, l ocupa el mtodo al que denomina Meyutica, esto es la
interrogacin, el mtodo que consiste en preguntar. Este mtodo socrtico
de la interrogacinde pregunta y respuesta es el que Platn, discpulo de
Scrates perfecciona a lo que el cambia a lo que llama Dialctica, esta
conserva la idea de que el mtodo es una contraposicin de una opinin y la
crtica de ella, hay que tener primero una hiptesis y luego irla mejorando
conforme a crticas que se van dando en el entorno y como se van
manejando en el dilogo en un intercambio de negaciones y afirmaciones.
La dialctica tiene dos momentos, el primero consiste en la intuicin de la
idea, en la que esta se tiene como un flechazo que se da simplemente por
tener el misterio de saberlo, pero resulta ser insuficiente resulta que es
torpe, y el otro en el esfuerzo crtico para esclarecer la intuicin de la idea,

este momento consiste en ver los esfuerzos sucesivos que se dan por el
intuir, el contemplar, el ir ms all de la simple idea que se tiene.
Para depurar mejor esta intuicin, Platn recurri al mito de la
reminiscencia, esto es algn recuerdo impreciso de un hecho o una imagen
del pasado que viene a la memoria, con esto se deben realizar preguntas
bien hechas, el esfuerzo por dirigir la intuicin hacia la esencia del objeto
propuesto, debe ser poco a poco con flechazos sucesivos y no de golpe.
Para Platn las intuiciones sucesivas se encuentran en contraposiciones ya
que cada una puede ser la intuicin plena de la idea, perono puede serlo y
lo puede ser la intuicin siguiente y rectifica y mejora la anterior y as
sucesivamente en el dilogo se llegan a purificar, a depurar la mayor parte,
para acercarse lo ms posible y as poder llegar a esas esencias ideales que
constituyen la verdad absoluta.
La filosofa debe consistir en la muestra de la prueba, la prueba de las
afirmaciones, si esta no est confirmada por lo tanto no es verdadera y
puede tomar parte de la naturaleza de lo que es una ciencia.
En la Edad Media los filsofos no solo aplican como Aristteles la intuicin
racional, la deduccin sino que adems toman contraposiciones
divergentes, se examina una cuestin y adems no solo se deducen los
principios generales, sino que tambin se toma en cuenta la posicin de
otros filsofos que pueden poner los pros y los contras a esto y el resultado
de la comparacin de opiniones complementa la deduccin y la prueba da
lugar a las conclusiones firmes del pensamiento filosfico.
Retomando lo esencial del mtodo filosfico comenzando por Scrates,
pasando por Platn, Aristteles y llegando a la edad media podemos ver que
lo ms importante de este mtodo es la discusin de la dialctica, ya que
con esta, la intuicin es confirmada o negada.
Llegando al Renacimiento, este mtodo cambia con Descartes, ya que el
mtodo ahora recae en la intuicin misma y losmtodos de lograrla, pasa
principalmente antes de tener la intuicin y como medio para obtenerla. Lo
que a Descartes le interesa son los caminos que conducen a la intuicin
Cmo lograr la intuicin? Dividiendo todo objeto que nos perezca confuso
no evidente, hasta que se vuelva para nosotros un objeto claro intuitivo y
evidente, es ah cuando la intuicin aparece.
Comentario:
La leccin es interesante pero un poco confusa, en algunas cosas de Paltn
tuve que leer y leer, hasta investigar algunas cosas como lo es el significado
de Reminiscencia una vez que busqu el significado comprend mejor la
leccin y la parte en que me confund tambin fue cuando entra Descartes y
cambia la idea de Platn y dice que el mundo de Platn es distinto al mundo
en el que vivimos, y que hay un cambio radical de la concepcin que tena
Platn del mundo y de la verdad, en cambio Descartes el mundo en que
vivimos y el mundo de la verdad son uno mismo. Con esto ahora el mundo
parece todo revuelto y de gran confusin. Adems encuentro mucha
diferencia entre Descartes y Platn ya que Descartes tambin toma la
opinin de otros filsofos y la dialctica platnica conserva la idea de que el
mtodo filosfico es una contraposicin no de opiniones distintas, sino de
una sola opinin y la crtica hacia ella.