UNIVERSIDAD PRIVADA

TELESUP
CURSO: REALIDAD PERUANA
Tema: Expresin Social
Aula: 6
Integrantes:
Daz Arce Jess
Atoche Umbo Cesar
Castillo Lpez Adrin
Flores Acevedo Vctor
Lin Andrade Martin
Aspillaga Hernndez Jos
Mendoza Paucara Marcelo
Huamani Huayhuapuma Alejandro

2016
1

Dedicatoria
El presente trabajo es dedicado a nuestras familias, quienes
han sido parte fundamental para escribir este informe, ellos
son quienes me dieron grandes enseanzas y los principales
protagonistas de este trabajo finalizado

Expresin Social
La expresin o comunicacin social es un campo de estudios interdisciplinarios que
investigan la informacin y la expresin, los medios de difusin masivos y las
industrias culturales. Sus conceptos tericos provienen primordialmente de la
sociologa, la antropologa, la psicologa, pedagoga, biologa seguidos del
periodismo, la filosofa, y las artes.
Aparte de su popularidad, lleg a ser el trmino preferido de los documentos de la
Iglesia mormona y ateista cuando esta se refiere a los medios de comunicacin
social o a los medios masivos. Esto tiene la ventaja de una connotacin mayor en
donde toda comunicacin es social, pero no toda la comunicacin es masiva.

INDICE
3

Expresin Social........................................................................................................3
Elementos Bsicos.................................................................................................5
Campos Institucionales.....................................................................................15
Elementos Modificadores..............................................................................29
rganos.....................................................................................................37
BIBLIOGRAFIA / REFERENCIA............................................................43

Elementos Bsicos
Medio ambiente y realidad geogrfica
Por cada ubicacin geogrfica y su riqueza en recursos naturales tiene
ventajas comparativas con otros pases de la regin:
4

Alberga 84 de las 104 zonas de mayor biodiversidad y 28 de los 32

tipos de clima
que existen en el mundo.
Per se divide tradicionalmente en tres regiones: Costa, Sierra y
Selva:
Costa
La costa peruana presenta la forma de un extenso desierto recostado
en las montaas. Y es precisamente la presencia de los Andes al este,
junto con la corriente fra de Humboldt que llega hasta sus playas, lo
que da a la zona esa caracterstica rida y seca -desde el desierto de
Sechura hasta las pampas de Nasca y el desierto de Atacama- que se
ve espordicamente interrumpida por valles
en los que una densa capa de nubes cubre los cielos y donde son
frecuentes las
lloviznas ligeras en invierno.
Debido a la humedad reinante en estas zonas, se produce una ligera
sensacin de fro, aunque la temperatura raramente baja de 12 C.
Durante el verano austral, en cambio, el sol brilla con fuerza y la
temperatura alcanza con frecuencia los 30 C. Las regiones central y
sur de la costa peruana poseen dos estaciones bien marcadas: una
invernal, entre abril y octubre; y una estival, entre noviembre y marzo.
La regin nortea de la costa, por su parte, no sufre el efecto de las
aguas fras.

Sierra
Zona montaosa dominada por la Cordillera de los Andes. Alcanza los
6.768 m.s.n.m. en la cumbre del Huascarn. En la sierra del Per se
presentan dos estaciones climticas bien definidas: una de esto, entre
abril y octubre, caracterizada por das soleados, noches muy fras y
ausencia de lluvias (la poca ideal para recorrerla); y una lluviosa,
entre noviembre y marzo, en la que las precipitaciones son
abundantes (por lo general sobre los 1.000 mm). Un rasgo que
5

caracteriza a esta regin es la marcada variacin de temperatura a lo

largo del da;
es comn contar con temperaturas de hasta 24 C al medioda y -3 C
de madrugada.

Selva
La extensa selva peruana, atravesada por el caudaloso ro Amazonas,
se puede dividir en dos zonas muy diferenciadas: la selva alta o ceja
de montaa (sobre los 700 msnm) que posee un clima subtropical y
templado, con abundantes lluvias (alrededor de 3.000 mm al ao)
entre noviembre y marzo y das soleados entre abril y octubre; y la
selva baja (por debajo de 700 msnm) cuyo esto se produce entre los
meses de abril y octubre, con das de sol y altas temperaturas, a
menudo superiores a los 35 C. La humedad en la selva es muy alta a
lo largo del ao.
REALIDAD CON RESPECTO A LAS ZONAS CLIMTICAS:
De acuerdo a la ubicacin trmica, es decir al grado de calor en el
mundo, al Per le corresponde la zona tropical o trrida del hemisferio
sur, que se encuentra comprometida entre Ecuador y el Trpico de
Capricornio.
Su posicin geogrfica lo proyecta a travs del ro Amazonas y el
Brasil al Ocano Atlntico. La Cordillera de los Andes que atraviesa el
Per lo une con Ecuador, Colombia, Bolivia, Venezuela, Chile y
Argentina, a travs de vas que siguen muchas veces el trazo de los
legendarios caminos Incas. Por el Ocano Pacfico, el Per se conecta
con los pases de la APEC -de la cual el Per es miembro- el mercado
ms importante, rico y de mayor crecimiento en el mundo.

Se estn consolidando diversos puertos, aeropuertos y un sistema de

carreteras cuya influencia abarque desde la costa del Pacfico hasta el
occidente brasileo, de manera que el Per est preparado para servir
como eficiente puente de
conexin entre los mercados de Amrica del Sur y el Asia y Estados
Unidos, principalmente. El Per es tanto un destino de importaciones y
capitales del exterior, como un exportador hacia prcticamente todas
regiones.De los 128,5 millones de hectreas (ha) que tiene el Per, 8
millones de hectreas tienen potencial para cultivos agrcolas, 18
millones para pastos y 49 millones para actividades forestales
sostenibles (adems de 54 millones de ha
de tierras de proteccin). El rea peruana de bosques naturales, que
incluye rboles de maderas finas como cedro y caoba, se estima en
poco menos de 80 millones de ha. Por su extensin, el Per se ubica
en el noveno lugar en el mbito mundial en bosques naturales y el
segundo en Sudamrica. Existen tambin numerosos glaciares, lagos,
lagunas y ros en todo el vasto y rico territorio peruano. Entre ellos
est el lago Titicaca, el lago navegable ms alto del mundo; la
Cordillera Blanca, la cordillera tropical ms alta del planeta con
decenas de picos de ms de 6 000 metros de altura, y los caones de
Colca y Cotahuasi los ms profundos de la tierra.
La zona costera es una estrecha franja de 2 500 Km de longitud
mayormente rida, que cuenta con 52 valles regados por ros que
descienden de la vertiente occidental de los Andes. La costa ocupa un
11% de la superficie del pas albergando al mismo tiempo un 52% de
su poblacin. All se asientan ciudades importantes como Lima, la
capital; Trujillo, Piura, Chiclayo, Ica y Tacna, entre otras. El Mar
Peruano o Mar de Grau es la parte del Ocano Pacfico que se
extiende a lo largo de la costa y un ancho de 200 millas nuticas mar
adentro. Su gran riqueza ictiolgica es resultado de las corrientes marinas
de Humboldt y del nio.

 Poblacin
La poblacin del Per asciende a 31 millones 488 mil 625 personas,
inform este lunes el Instituto Nacional de Estadstica e Informtica
(INEI), en el marco del Da Mundial de la Poblacin.
De esa cifra, el 50,1% son hombres y el 49,9% mujeres y la mayora
se encuentra en la regin Lima, que alberga a 9 millones 985,664 de
personas.
se observa de manera idntica en todas sus clases sociales, regiones
o reas geogrficas. Se examina en l las pautas de crecimiento de la
poblacin peruana y el comportamiento de sus determinantes
fundamentales: la fecundidad, la mortalidad y la migracin
internacional. Se presenta tambin una breve descripcin de la
estructura demogrfica por edades y de la distribucin espacial de la
poblacin.
Se examina la situacin del empleo en el pas y el reto que implica
afrontar la solucin de la desocupacin y subocupacin vigentes en la
actualidad. Se considera las dificultades que traen para la poblacin la
subsistencia de escenarios caracterizados por la reducida renta por
habitante y la desigual distribucin factorial, personal y regional del
ingreso nacional. Termina este captulo con la enunciacin de algunas
consideraciones respecto de la satisfaccin de las necesidades de
alimentacin, vivienda, salud y educacin de la poblacin peruana.
Habla tambin de una posibilidad de planificar con racionalidad y
eficacia el desenvolvimiento poblacional del Per, a fin de elevar las
condiciones de vida de sus habitantes, mejorar los niveles de
produccin y productividad, acrecentar las oportunidades de empleo y
distribuir de manera ms equitativa la riqueza y el ingreso.

INSTITUCIONES SOCIALES

El Per se caracteriza por tener experiencias positivas en la forma de

organizacin que la poblacin adopta para dar respuesta a
necesidades bsicas insatisfechas, y encaminar soluciones a
demandas que no son atendidas por el Estado, el cual no llega a gran
parte de la poblacin. En la actualidad las nuevas dinmicas sociales,
nuevos espacios de participacin y las nuevas necesidades que
motivan a las organizaciones adoptar diferentes formas de accin, con
mayor capacidad de propuesta. Permitiendo mejorar la relacin entre
Estado y sociedad organizada.
Entendemos por Institucin la reunin de personas con intereses
comunes, y objetivos claros que benefician a todos, como es el caso
de las agrupaciones femeninas cuyo mvil es mejorar las condiciones
de vida de sus familias. Toda organizacin tiene un lder con una
funcin importante, ellos son los que identifican las necesidades o
problemas del grupo, tienen la capacidad de influir en los dems y
conducir a lograr su bienestar.
Esa influencia es entre quienes son y se sienten iguales.omo se
observa en la actualidad son diversos los mecanismos y los motivos
que llevan a la poblacin a organizarse, es en los barrios los primeros
espacios donde la poblacin se organiza, otros son los que llamamos
grupos de inters en los que se tratan temas puntuales.
Espacios Vecinales.- En determinados espacios fsicos de las
ciudades
Encontramos diferentes tipos de organizaciones su principal mvil son
la satisfaccin de necesidades bsicas. Grupos de Inters.- Son
espacios en los que la poblacin se rene con el fin de tratar algn
tema especfico, los integrantes de estas organizaciones viven en
distintos lugares de la Ciudad.

Saneamiento en el Per:
9

Ms del 30% de poblacin rural no tiene agua potable. Los gobiernos

en el siglo XX priorizaron el suministro en zonas urbanas. El 28 de julio
de 1923, el presidente Augusto B. Legua se dirigi ante el Congreso
para dar el acostumbrado balance de su gestin. En su discurso,
publicado en las pginas de El Comercio, Legua destac las obras de
saneamiento que dijo haba priorizado en los ltimos tres aos. Casi
un siglo despus, el agua todava no llega a todos los peruanos.

Previsin Social en el Per:

La consolidacin de la seguridad social es el resultado de un
largo proceso que se extiende desde los inicios del siglo pasado hasta
la poca presente. Hace su aparicin desde el momento en que
reducidos grupos de trabajadores de algunas actividades econmicas
se unen con fines de proteccin mutua, hasta llegar paulatinamente a
la proteccin de todos los trabajadores, por cuenta ajena, despus de
los trabajadores independientes y posteriormente al amparo de toda la
poblacin contra los riesgos y contingencias, como la enfermedad, el
accidente, la maternidad, la vejez y la muerte.
En el Per se llev a cabo una reforma institucional en la seguridad
social en salud en la segunda mitad de dcada de los noventa. Los
cambios efectuados, sin embargo, no alteran la configuracin global
del sistema de salud, pero asignan un papel complementario a
las empresas privadas en el campo de la seguridad social. A pesar de
las reformas efectuadas en nuestros sistemas de previsin y seguridad
social, siguen siendo problemas fundamentales para el desarrollo de la
seguridad social en el Per.
Aun cuando en nuestro pas, constitucionalmente se reconoce el
derecho universal a la seguridad social, en la prctica han existido
regmenes de seguro social (basados en la atencin de los
trabajadores dependientes y sus derecho-habientes). En ese sentido
10

se mantiene como un reto y una aspiracin el acceso universal e

integral a las prestaciones de seguridad social.

Vivienda y Construccin en el Per:

El pas cuenta con un sistema urbano nacional jerarquizado,
conformado por diversas ciudades metropolitanas, intermedias y
menores, que facilitan la organizacin de las actividades productivas y
de servicios as como la complementacin de las actividades
econmicas primarias, actuando como una fuerza motriz del
crecimiento econmico. Igualmente, la mayora de los centros de
poblacin urbana y rural brindan condiciones bsicas para el
desarrollo de la vida humana, que se plasman en la existencia de
viviendas adecuadas para todos, dotacin suficiente de equipamiento
e infraestructura urbana, reducidos niveles de contaminacin y altos
niveles de integracin y cohesin social.
-Unos de los programas que ayudan al desarrollo de viviendas en el
Per son:
.Crdito Mi Vivienda
.Techo Propio
.Techo Propio Deuda Cero
.Mi Barrio
.La Canchita de Mi Barrio
.La Calle de Mi Barrio
.Mi Mercado
.Mi Agua
Organismos encargados del bienestar de vivienda y construccin en el
Per:
Banco de Materiales SAC (BANMAT SAC)
Fondo MIVIVIENDA S. A. (FMV S.A.): Es una empresa estatal de
derecho privado encargado de facilitar la adquisicin de viviendas a la
poblacin.

11

Servicio de Agua Potable y Alcantarillado de Lima (SEDAPAL): Es una

empresa estatal de derecho privado encargado de la prestacin de los
servicios de agua potable y alcantarillado.
Superintendencia Nacional de Bienes Estatales (SBN): Es un
organismo pblico descentralizado encargado la administracin de
bienes de propiedad estatal.
Servicio Nacional de Capacitacin para la Industria de la Construccin
(SENCICO): Es una entidad encargada de la formacin de los
trabajadores del sector construccin.
Organismo Tcnico de la Administracin de los Servicios de
Saneamiento (OTASS): Es un organismo encargado de de regular las
Entidad Prestadora de Servicios de Saneamiento.
Organismo de Formalizacin de la Propiedad Informal (Cofopri): Es un
organismo que tiene como finalidad ejecutar la formalizacin de la
propiedad a travs de procesos de titulacin.

La tica en el Per
tica es lo que realmente da sentido trascendente, autenticidad y
coherencia al quehacer del hombre, en lo personal y en su convivencia
con los dems. tica no es algo sobreaadido respecto al ser mismo
del hombre, sino vocacin del hombre a ser verdaderamente humano,
a tener que encontrar y dar sentido a su vida en la bsqueda de su
realizacin autntica y plena.
Cules son las conductas antiticas ms usuales en el peruano?
Qu nos caracteriza?
Empecemos con la cuenta: polticos que gozan de sueldos altos, lo
que constituye una cachetada para la pobreza; congresistas que
convierten en un campo de batalla su da a da laboral, donde la
norma a seguir es nunca unificar criterios, dile s a la contradiccin, a
la terquedad, a la burla, a los insultos, y dile no a las soluciones para
nuestro pas. Continuando con nuestra cuenta, encontramos a
grandes tiendas que, para su beneficio comn, se valen de la
alienacin del peruano, para sacar al mercado marcas que muestran a
12

modelos importados, ignorando rasgos indgenas, que son parte de un

considerable nmero de peruanos. Ahora s, iniciemos el conteo a
nivel ocupacional o profesional: encontramos al negociante que piratea
todo producto novedoso, al chofer que maneja ebrio, al polica
solicitando su propinita, al profesor que recibe recompensas por
aprobar, al abogado que defiende cada caso sin importar la real
justicia, y finalmente nosotros mismos podemos las conclusiones de la
tica el Per.
Los universitarios peruanos tampoco se libran ya que aproximan
resultados numricos de evaluaciones psicolgicas, para que estas se
ajusten a lo que desean obtener; tambin a aquellos que sin ningn
reparo comentan a detalle todo lo que un paciente expres en
consulta. Slo son algunas de las tantas conductas que atentan contra
la tica, un buen producto peruano.
Hasta este momento, parece todo pesimismo; pero no todo es
oscuridad, no es el mundo de las tinieblas, un destello de luz levanta la
esperanza. Y si hablamos de esperanza, la Psicologa Social es una
ciencia potencialmente apta para brindar sus conocimientos tericos y
prcticos hacia la intervencin y el desarrollo de conductas
socialmente ticas.

Urbanizacin en el Per:
La poblacin peruana que reside en el rea urbana segn el censo del
2007 es de 20 millones 810 mil 220 habitantes que siendo en trminos
relativos representa el 76 % de la poblacin nacional mientras que la
poblacin que reside en el rea rural es de 6 millones 601 mil 869
habitantes representando un 24% de la poblacin nacional.
En los ltimos 67 aos mientras la poblacin total de pas creci 4.4.
Veces. La poblacin urbana se expandi 9.5 veces.
Si bien es cierto en cifras absolutas la poblacin urbana aumento la
tendencia es un decrecimiento desde la dcada de los 60. Entre los
13

censos de 1961 y 1972 el crecimiento de la poblacin urbana fue de

5.1% por ao.
La distribucin de la poblacin peruana por sexo es de 13 millones 729
mil mujeres representando un 50.3% del total y de 13 millones 626 mil
hombres significando un 49.7 % del total. Superando la poblacin
femenina a la masculina.

POBLACIN EN LIMA Y OTRAS REGIONES

Basndonos en el censo 2007 el departamento de lima tiene siete
millones 605 mil 742 habitantes representando el 27.7% de la
poblacin total en el Per.
Seguida por:
Piura con un 6.1%
La Libertad con un 5.9%
Puno con 4.6%
Siendo estas regiones quienes concentran ms de la mitad de la
poblacin nacional es decir el 52.5%.
Por su parte los 5 departamentos con menor poblacin son:
Madre de Dios
Moquegua
Tumbes
Pasco
Tacna

14

DISTRIBUCIN DE LA POBLACIN POR REGIONES NATURALES

En cuanto a la distribucin de la poblacin por regiones naturales la
costa concentra 14 millones 973 mil 264 habitantes representando un
55%. La sierra concentra a ocho millones 770 mil 738 habitantes que
representa un 32% y la Selva a 3 millones 770 mil 738 habitantes que
finalmente representa el 13% restante de la poblacin en el Per.

Campos Institucionales

15

 OPINION PUBLICA
La opinin pblica es la tendencia o preferencia, real o estimulada, de
una sociedad o de un individuo hacia hechos sociales que le reporten
inters.
La opinin pblica ha sido el concepto dominante en lo que ahora
parece referirse a la comunicacin poltica. Y es que despus de
muchos intentos y de una ms o menos larga serie de estudios, la
experiencia parece indicar que opinin pblica implica muchas cosas a
la vez, pero, al mismo tiempo, ninguna de ellas domina o explica el
conjunto. Adems, con el predominio de los medios de comunicacin
modernos, en una sociedad masificada el territorio de la opinin
parece retomar un nuevo enfoque.
Tambin es necesario considerar que la opinin pblica tiene una
amplia tradicin como campo de estudio. Y aun cuando se relaciona
estrechamente con la democracia, se diferencia de sta. Es decir, la
opinin pblica constituye slo un sector dentro del amplio espectro de
la comunicacin poltica.
Formas de Opinar
Opinar. del latn opinri, opinar. Opinin pblica. Una ley de la
antigua Atenas declaraba infame y detestable, castigando con el
destierro, al hombre que tratndose de la causa pblica no
manifestaba y declaraba su opinin. Por este medio se saba el modo
de pensar de cada uno.
Protestas, la salida a las calles por parte de los trabajadores y obreros de
un respectivo lugar.
Huelgas de trabajadores y colectivos particulares por razones laborales.
Tomas de establecimientos los paros forzosos y los boycotts.
Los cierres patronales (ningn establecimiento que participa en la
manifestacin funciona a lo largo de un perodo determinado).
Piqueteros, corte de vas de circulacin.

16

Movimientos de indignados, comenz en Espaa y se difundi por todo el

mundo, como en Venezuela y Argentina.

CARCTER NACIONAL PERUANO

Es la forma de expresin y la personalidad tpica de los nacidos en el
Per; esta expresin est en cada uno de los nacidos en esta tierra, y
la demostramos en nuestra forma de ser y de expresarnos; se podra
decir tambin que el carcter nacional nos diferencia de otros pueblos
vecinos y nos da una forma de ser cotidiana.
El Carcter Nacional se manifiesta en aspectos como:

Etnohistrico.- nuestro carcter est influenciado por las razas y

culturas que han crecido en armona dentro del territorio mesclando su
sangre y sus costumbres dejndonos como legado una
multiculturalidad y un mestizaje del cual nadie est libre.

Cultural.- cada regin est identificada con su cultura local, en el

norte con culturas como la chim y moche, en el sur con el
Tahuantinsuyo, en la zona de Ayacucho con los chancas y as cada
zona, sin embargo todos sentimos un aprecio enorme a la Cultura
Inca.

Lingsticos.- debido a la multiculturalidad existen muchas

lenguas locales, sin embargo predomina el quechua y el espaol o
castellano, en la bsqueda de la unidad nacional el idioma quechua
debera ser revalorado.

Religioso.- predomina la religin catlica, la cual busca la unidad

de todas las iglesias para una mejor integracin nacional y un futuro
mejor para todos.
Un defecto en el carcter nacional es sin duda la tendencia a la
imitacin extranjera, esto debido a que nuestro carcter no se
independizo y nuestra cultura mestiza se acostumbr a recibir ideas
polticas extranjeras y que la forma de gobernar y administrar siempre
sea influenciada por las culturas europeas y norteamericanas, si se
quiere formar un verdadero carcter nacional se debe buscar en las
bases culturales de nuestra cultura milenaria e imperial.
17

El carcter nacional es fundamental en una nacin, le da una identidad

y una conciencia, son caractersticas que inspiran a la nacin en
bsqueda del nacionalismo que es tan importante para luchar contra
los problemas internos y externos que afronta el estado, es decir
fortalece el poder nacional de la nacin, el estudio del carcter
nacional fortalece la comprensin del pueblo, las naciones forman una
fisonoma espiritual, otro aspecto influyente en este sentido es la
condicin de vida en la que la mayora de la poblacin vive, sin duda
que estos son factores fundamentales para entender la evolucin
histrica de los pueblos y la grandeza que pueden alcanzar.

Esto es lo que quiere decir Caracter Nacional:

No porque seamos un compuesto o un producto de diferentes
elementos tnicos debemos o podemos aceptar que no existe,
tratndose de nosotros, carcter nacional. Desde que hay nacin, esto
es, desde que hay un grupo humano que permanece en la historia y
genera en la naturaleza, dentro de un marco de condiciones
especiales, propias y permanentes, entonces hay raza, y entonces,
hay carcter nacional.
Y qu es el carcter nacional, segn esta manera de concebir las
cosas?
Es la manifestacin constante de una ley biolgica tratndose de
una nacin. Y cmo se muestra y dnde se la encuentra? En todas
partes y en todas manifestaciones de la nacin: en la inteligencia,
sobre todo en las costumbres, en los gustos y tendencias, en sus
afinidades y repulsiones: es el genio de su historia y es como el tinte
de que matiza toda su actividad nacional. Puede a veces no ser
suficientemente personal o tpico; puede a veces poseer ciertas
condiciones comunes con las de otros caracteres; puede a veces sufrir
a lo largo de la historia, depresiones biticas considerables, o
exaltaciones e intensificaciones inesperadas; un gran ojo cientfico
18

(Bacon, Darwin) ser siempre capaz de sorprenderlo y descubrirlo, a

travs de todos sus eclipses y en sus momentos de mayor
despersonalizacin.
Segunda grande orientacin de la futura ciencia boliviana: existe el
carcter nacional, y este carcter nacional debe ser la base y materia
de toda evolucin histrica.
En qu consiste? Qu es? Cmo es?
Esto es lo que el cretinismo pedaggico no nos dir jams, porque
esto no est todava en los libros ni hay cmo plagiarlo del primer
sorbonizante transatlntico; y es esto lo que diremos a su tiempo y que
ser otra de las grandes orientaciones de nuestra vida y de nuestra
ciencia.

El carcter nacional, tratndose de hombres, es como el substratum

de toda vida. Es tan absurdo negar su existencia, no se diga ya en un
grupo tnico como el nuestro, pero en la tribu ms salvaje y primitiva,
que se puede afirmar a priori que l existe lo mismo en una tribu
hotentote que en una pelasga.
Pero haciendo nuestro papel de psiclogos, os hemos de decir por
qu nuestros absurdos pedagogos, los negadores de la vida, los
calumniadores de la raza, por qu niegan la existencia de un carcter,
de una energa nacional.
Han ledo del carcter de las grandes naciones pasadas o presentes;
han visto cmo esas naciones, gracias a su carcter nacional, han
podido realizar en la historia cosas grandes e ilustres; sus
comentadores, al hablar de las grandes historias, slo han hablado de
los grandes caracteres nacionales, y el resto del mundo ha quedado
como en sombra. Esta fue razn suficiente para que nuestros
pedantes slo crean en la existencia de un carcter nacional
19

tratndose de grandes naciones y grandes grupos tnicos. Mientras

tanto, las pequeas naciones?, las naciones nfimas? Como no se
ha escrito ni hablado de ellas, como no se puede tomarlas por
patrones y guas se concluye llanamente que no tienen carcter
nacional, y esto se llama lgica, y as se filosofa!
Sabed una cosa, una vez por todas: donde hay vida hay carcter. Toda
la cuestin es saber medir la intensidad de esa vida para poder
concluir la de su carcter. El que en este punto del globo o en este
instante histrico se presente la vida en condiciones inferiores y
pobres, pauprrimas tal vez, no significa otra cosa que su carcter se
manifiesta igualmente inferior, pobre, pauprrimo, en su caso; pero no
se puede concluir de esa pobreza la no existencia del carcter.
Justamente os diremos, que uno de los signos de la gran depresin
vital, de la pobreza interior de vida, es y ha sido siempre, una miopa
intelectual en las razas o en sus representativos, que impeda una
clara visin y una ntida conciencia de la propia vida individual o
colectiva. Esa miopa puede llegar en casos hasta el extremo de negar
y renegar los mismos y propios elementos de vida de que se vive sin
embargo. Es nuestro caso.

INTEGRACION NACIONAL
La integracin nacional es un proceso donde las personas que se
encuentran en diferentes grupos sociales, como por ejemplo, por la
cultura, religin y economa, se renen para concretar un mismo
objetivo.
Este tipo de integracin se puede dar en un pas, es decir, muchas
veces el Estado pretende que las personas de bajos recursos puedan
integrarse en otros mbitos sociales para mejorar su estilo de vida.
Tambin se habla de integracin racial.
A pesar de estar en el siglo XXI, en algunos pases permanece intacta
la discriminacin por razas, el color de piel sigue siendo un gran
obstculo para un gran cantidad de personas en el mundo. Lo que se
20

busca lograr con la integracin racial es la igualdad de derechos, sin

importar las culturas, religiones y mucho menos el color de piel.
Cuando de habla de integracin social, tambin hace referencia a las
personas que padecen algn tipo de demencia o discapacidad.
Actualmente existen organizaciones que luchan da a da por los
derechos de estas personas para que puedan permanecer integradas
en esta sociedad. Estas organizaciones se encargan de las rampas en
las calles para los disminuidos visuales, de la construccin de centros
pblicos donde las personas con una discapacidad puedan asistir y
mejorar su calidad de vida.

Cuando un nio que padece una enfermedad como el Sndrome de

Down, posee la capacidad de ir a una escuela normal, a la que asisten
nios sin ningn tipo de problemas, a esta persona se le llama nio
integrado.

Todas las escuelas deberan estar preparadas para recibir a estos

nios, sin embargo, si en una ciudad hay veinte institutos, dieciocho de
ellos no tiene las condiciones para lograrlo.
Actualmente, en Espaa existe una carrera y profesin denominada
Tecnicatura Superior en Integracin Social. Estos profesionales se
encuentran capacitados para intervenir socialmente, ellos pueden
planificar actividades en un equipo y de esta forma poder prevenir y
mejorar algunas situaciones de exclusin social a travs de medidas
educativas y sociales.
Estas personas se encuentran aptas para trabajar con mujeres,
habitantes sin hogar, drogadictos, nios menores de edad y mayores,
reclusos, desempleados que se encuentran en este estado desde un
largo tiempo, personas con algn tipo de discapacidad y minoras
tnicas e inmigrantes.
Dicho trabajo se desarrolla en mbitos como instituciones para
personas que pertenezcan a la tercera edad, domicilios particulares,
servicios sociales, como escuelas e instituciones, centros de acogida a
21

mujeres, centros de insercin ocupacional, entre otros. Cada uno de

ellos se especializa en el mbito en el cual desea trabajar.

MORAL NACIONAL
Son las cualidades ticas que una nacin posee, dichas virtudes
pueden las comparten todos los integrantes de la nacin, as mismo
estos valores mostraran a la comunidad mundial el nivel cultural del
pas, un alto nivel cultural y moral da lugar a un respeto y admiracin
de parte de los estados del mundo; recordemos que estas cualidades
morales son formadas en los individuos desde pequeos siendo su
principal escuela la familia, luego la escuela y finalmente la
convivencia social; generar una idea de nacionalidad moral debe
iniciar en los gobernantes, que son quienes personifican a la nacin, y
por lo tanto deberan ser quienes ms respeten los valores morales y
culturales de la nacin; los valores morales ms importantes para toda
sociedad deberan ser: la solidaridad, el trabajo, la honradez, el
respeto, el carcter, la discrecin, el patriotismo, el nacionalismo, la
paz y la entrega en caso de guerra.
Sin embargo, existen pases que se pueden caracterizar por su moral
alta o por su moral baja:
Moral alta.- mantiene a los individuos con confianza en el xito, lo que
les permite tener coraje para enfrentar sus problemas, iniciativa para
participar y opinar con ideas de amplio fundamento; se desarrolla la
disciplina y la tenacidad.
Moral baja.- se considera que el estado est destinado al fracaso, por
lo cual los ciudadanos huyen de l, se inhiben a participar en poltica y
existe escases de buenas ideas, se desarrolla una agresividad
creciente entre ciudadanos lo cual puede generar con el tiempo
grandes motines contra el estado, se presenta la desorganizacin
social.

22

El hecho real es que el Per, hasta la fecha es un pas semi

regionalizado y conservador del sistema, departamentalizado, con
seria contradicciones y restricciones para avanzar resueltamente en el
anhelado sistema descentralista, es decir que en este campo an no
hemos logrado una decisin estratgica y geopoltica que aproveche
todo nuestro potencial natural y humano para dar un trascendental
salto que nos saque de ser un pas emergente. Somos,
lamentablemente, un pas indefinido que por obra de sus gobiernos y
de los pueblos del Per seguimos en el crculo vicioso de las
contingencias, improvisaciones y decisiones provisionales, como ha
acontecido con este tipo de regionalizacin que vivimos, lo que nos
conduce a reflexionar sobre tres conceptos y sentimientos
comprometidos con la controversial discusin sobre la concepcin
unitaria del Per, de la que todas las constituciones nacionales que
nos han regido, incluyendo la actual, nos hablan de los conceptos de
unidad, identidad y conciencia nacional y que, a nuestro juicio, una
nueva y definida estructura de regionalizacin, reforzar y fortalecer
el corpus de la peruanidad. Se trata pues de mantener la unidad
dentro de la variedad. - 2 - Nos preguntamos: Es compatible el
sentimiento de unidad nacional con el de descentralismo que reclama
la conciencia de las mayoras nacionales?. Constitucionalmente es
perfectamente compatible.
Analicemos lo que se define por unidad. Segn la semntica de
nuestra lengua, Unidad es la propiedad de todo ser, en virtud de la
cual no puede dividirse sin que su esencia se destruya o altere. Esta
propiedad funciona en los seres biolgicos, fsicos, humanos,
individuales o sociales, en los entes culturales, cientficos, polticos, es
decir en todo lo que es producto natural o cultural. De esta definicin
concluimos que el concepto de unidad de un ser natural o social se
mantiene inalterable si su esencia no cambia, pueden darse cambios
en sus partes manteniendo la unidad esencial, como sucede con la
semi regionalizacin iniciada por el Per, en la que no obstante las
nuevas atribuciones conferidas a sus partes constitutivas, el Estado
Peruano se refuerza en su soberana; el poder del gobierno unitario se
23

descentraliza y sus partes se fortalecen , lo que repercute en el

fortalecimiento cuantitativo y cualitativo del Estado, preservando la
unidad nacional. Analizando el concepto de identidad nacional,
precisaremos, que se define como el conjunto de rasgos propios de
un individuo o de una colectividad que los caracteriza frente a los
dems.
Conciencia que una persona tiene de ser ella misma, distinta a las
dems. Este concepto se aplica en los objetos del mundo fsico y
material. De esta definicin podemos concluir que cada cosa, cada
sujeto, cada ser y comunidad poseen su propia identidad que es
intransferible, que se conserva por origen gentico, se refuerza por las
costumbres y la tradicin y se va enriqueciendo y fortaleciendo con las
novedades, modelos y modas que se van incorporando para participar
de la modernidad, pero en ningn caso deben afectar y alterar las
esencias de su identidad que constituye su propia personalidad. Si
esto es as, nos preguntamos existe una identidad nacional peruana,
arraigada y slida?. Esta pregunta ha sido y sigue siendo un problema de debate
en todos los foros nacionales, las universidades, los parlamentos, las
publicaciones y la prensa peruana. - 3 - Las instituciones dejadas por el
colonialismo se van transformando lentamente a partir de la influencia de los
sectores universitarios como fueron la Universidad Mayor de San Marcos y los
ilustres centros liberales del Convictorio de San Carlos en Lima, la Sociedad
Amantes, del Pas, el Seminario Conciliar San Jernimo y la Academia Lauretana
de Ciencias y Artes de Arequipa que datan de la poca de la Independencia del
Per, en las que se acogi los nuevos mensajes de la democracia, por ejemplo, en
el caso de Arequipa la presencia de Flora Tristn, la autora de las
Peregrinaciones de una Patria, que por primera vez exhibi en pblico los
volmenes de los enciclopedistas franceses, lo que caus escndalo entre la
cucufatera arequipea y que adems era portadora de las nuevas ideas
socialistas que se incubaban en Europa.

COMUNICACIN SOCIAL
En el Per mucho se viene hablando de la responsabilidad de los
medios de comunicacin, toda vez que se han degenerado y han
renunciado a sus fines y postulados iniciales, ya que para la gran
24

mayora de empresas de comunicaciones en el Per es ms

importante obtener el lucro monetario a tal punto de convertir a los
medios de comunicacin en negocios fenicios.
El ltimo Informe de la Unesco sobre la educacin en el Per, sostiene
que, para lograr una educacin de buena calidad para todos, los
gobiernos han de contar con suficientes docentes formados, enfocar
programas para atender las necesidades de los desfavorecidos,
asignar presupuesto suficiente a la educacin y mejorar la calidad del
gasto. Para ello, es necesario atraer a la enseanza a los mejores
aspirantes a docentes; proporcionarles una formacin pertinente;
destinarlos a aquellas zonas donde mayores necesidades educativas
tiene la poblacin; valorizar la carrera docente y asegurarles incentivos
para que adquieran un compromiso a largo plazo con la enseanza y
con el aprendizaje. Asimismo, el Informe subraya la necesidad de
abordar la violencia por razones de gnero en las instituciones
educativas y priorizar una educacin inclusiva, basado en los
Derechos Humanos, la igualdad de gnero y el respeto por la
diversidad cultural.
Haciendo algo de historia y anlisis podemos saber que desde que
irrumpi la televisin en el Per, muchos han sido los cambios
operados en este medio, hasta tal punto que en la actualidad ha
llegado a convertirse para la mayora de los ciudadanos en la nica
fuente informativa, educativa y sobre todo de entretenimiento; no de
opinin porque acceder a ella y dar una opinin sobre algo o alguien
de inters pblico, solo le est reservado a una lite que generalmente
ostenta poder poltico y econmico; exclusiva y tnicamente para una
poblacin blanca en un pas de tan variado y de amplio mestizaje con
orgenes andinos y amaznicos. se constata que el medio de
comunicacin con mayor audiencia es la televisin con un 83 % en el
Per sobre todo en las ciudades ms importantes y que concentran
gran proporcin de ciudadanos como por ejemplo: Lima, aqu en el
tema de la televisin debemos identificar que se cuenta con seal de
televisin por cable y abierta siendo esta ltima la ms masiva por la
gratuidad para acceder a ella.
25

Luego, en segundo lugar, tenemos a la radio con un 52 % siendo esta

la que ms cobertura puede abarcar, a pesar de lo accidentado que es
el Per en su geografa sobre todo andina y amaznica, ya que sus
ondas sonoras son fcil de captar por lo accesible que es llevar un
receptor por parte del oyente; luego tenemos a la prensa escrita con
un 36 % que es una de las industrias que va en crecimiento, aqu bien
valdra realizar un estudio del mismo, ya que su crecimiento y
consumo no se da porque al peruano le guste leer y analizar, sino
porque esto es fuente de pornografa, chisme y verborrea en los
cuales, sectores como el poltico y farandulero, echan mano minuto a
minuto, para venderse ante la opinin pblica; finalmente el internet en
pocos aos ha alcanzado a millones de consumidores a pesar de que
tener acceso al mismo todava en el Per es un derecho reservado
para lites, la consideramos en esta condicin cualitativa por sus
conexiones fijas en los hogares peruanos ya que la misma representa
un pago mensual del servicio que todava sigue siendo muy oneroso,
solo apenas un 23 % accede a internet frecuentemente, los otros
grupos son regulares o espordicos, en suma ms de la mitad de los
peruanos todava no usa el internet, y quienes lo usan lo hacen por
una necesidad social, es decir de cada 10 usuarios 7 lo consumen en
redes sociales como el Facebook que generalmente est cargada de
frivolidades y chismes.
Bueno con este compendio de anlisis de los medios de comunicacin
en el pas inca, debemos enfocarnos en lo pernicioso que son estos
medios mal usados y empleados; por ejemplo entretener y producir
diversin tambin se ha convertido en una funcin bsica de los
medios de comunicacin fundamentalmente en la industria televisiva,
que es hoy en da la fuente principal de entretenimiento con
programacin precisamente desagradable por no decir de esencia
audiovisual ftida, es decir si queremos escudriar la etimologa que
ms se aplica para describir esta anoma social de nuestros tiempos
tendramos que recurrir a la real academia de la lengua y
encontraramos el termino lingstico cacosmia.

26

Cacosmia [del griego kaks, malo y osm, olor] es un trmino mdico

utilizado en otorrinolaringologa, neurologa, y psiquiatra, para
referirse a una alteracin del sentido del olfato que provoca que el
paciente perciba como agradables determinados olores habitualmente
considerados desagradables e incluso ftidos. La cacosmia es un tipo
de parosmia y puede deberse a una lesin fsica o ser consecuencia
de un trastorno psiquitrico o psicolgico y tratarse de lo que se
conoce como alucinacin olfativa. Entonces aqu en un sentido
figurado tal vez podemos encontrar la explicacin porque existe esta
industria inmunda de la televisin y la prensa escrita basura, y es que
el consumidor peruano encuentra agradable esta fetidez que se
exponen a diario en estos medios de comunicacin, a tal punto que ya
no discierne entre lo agradable y sano para su crecimiento y desarrollo
educativo; no solo para l sino tambin para su entorno familiar; y esto
est mermando las bases slidas sobre las cuales deben cimentarse
las familias para una sociedad con valores.
Finalmente que es lo que nos espera con todo esto, tenemos un
gobierno y una clase poltica que en vez de garantizar un correcto
control de estas industrias de medios que estn avasallando y
contaminando a nuestra nacin, se convierten cada da en el insumo
para la chabacanera de los titulares en los medios de comunicacin;
ministros y legisladores desfilando como geishas en las pasarelas de
estos programas televisivos en donde se exponen violencia, sexo y
vagancia al puro estilo de Pepe el Vivo o Pedro Navaja, asistimos a
observar como empresas e industrias de la banca, finanzas, comercio,
consumo de alimentos y otros, financian espacios donde estas
producciones hacen gala cada da de quien gana ms en el chisme o
destape amoroso del cocinero de la esquina y de que fmina
meditica del momento ostenta el mejor trasero sin que se escape
del ojo clnico del poltico que en vez de pensar en los sagrados
intereses del pas, est viendo como satisfacer sus necesidades
econmicas y conyugales con prcticas torcidas.
Urge en suma un cambio de actitud por parte de nuestros polticos
para legislar normas legales que garanticen la preservacin de la
27

salud moral y tica de nuestra sociedad, ya que esperar un cambio de

actitud por parte del empresario que auspicia estas producciones y de
los dueos de los medios de comunicacin que lucran con este
libertinaje en un Estado indiferente que permite y avala esta anoma
social es soar como decan los abuelos que los cerdos vuelan; hay
que acabar con ese mito y leyenda urbana de que los propios medios
de comunicacin se regulen solo, eso no va a ocurrir, el gobierno
peruano, tanto el ejecutivo como el legislativo que ya a poco ms de
15 meses de cesar, hasta el momento no se les conoce ninguna
iniciativa o proyecto de ley que enarbole o recoja est aspiracin para
limpiar a la sociedad del Per de esta televisin y prensa escrita
denominada por los diversos colectivos ciudadanos como basura.

28

Elementos Modificadores
EDUCACION
La sociedad peruana tiene en la educacin uno de los soportes para superar con
xito sus desafos ms importantes. Es condicin necesaria para alcanzar un
mayor nivel de bienestar colectivo y desarrollo humano, para la consolidacin del
estado de derecho y de una tica pblica, para el despliegue del potencial cultural
y para integracin e innovacin con el mundo globalizado. En las actuales
circunstancias del pas, la educacin es adems urgencia impostergable para
atender los problemas de atraso, violencia y corrupcin y para hacer posible
apuesta comn por un pas prspero, libre y democrtico. As, es la educacin la
que permite construir consensos bsicos de la vida democrtica y posibilita la
integracin social; es factor de reduccin de desigualdades y sustento de la
construccin de caminos de progreso: es base del crecimiento del bienestar con
equidad y llave para la necesaria insercin en el mundo cambiante de nuestros
das, la ciencia y la tecnologa. Imaginar el pas del maana implica la tarea de
educar desde hoy, porque son las personas las que promuevan el progreso de un
pas, en la medida en que se desarrollan una serie de habilidades y capacidades.
Educacin Moderna:

La educacin actual reprime el pensamiento, el esquema de enseanza se basa

en que el profesor tiene un conocimiento, el alumno es ignorante frente a ese
conocimiento, esto es en parte por el autoritarismo que en una poca se dej
sentir en la educacin, una educacin autoritaria, militarizada, donde se elogian a
los hroes miliares, a la muerte y no a la vida, donde el alumno era un receptor
pasivo que reproduca el patrn autoritario del profesor pero ms por medio al
castigo que por su propia voluntad.
Por ltimo, no puede existir un dialogo sincero entre profesor y el alumno por el
simple hecho de que existe un poder intimidatorio: la nota. Una pregunta, o un
dilogo en bsqueda de un conocimiento se hacen entre personas comunes y
corriente, pero si existe un poder se llega a la aberracin de que el estudiante
conteste lo que el profesor quiere or.
Para que exista un verdadero conocimiento, es necesario que exista un deseo del
alumno para con lo que se ensea. Desdichadamente lo que se ensea no tiene
relacin alguna con el pensamiento ni las inquietudes de los estudiantes. Se
transmiten datos y resultados pero no se muestra el proceso ni los problemas que
llevaron a producir esos datos; no se relacionan los datos con la vida cotidiana del
estudiante.

29

Cultura

Idioma
El gran legado antiguo y la cultura de Per se expresan en la
variedad de lenguas nativas que coexisten en su territorio. El
espaol es el idioma oficial y se usa en gran parte del pas. Tambin
son parte de la cultura del Per y reconocidos constitucionalmente:
el quechua, que se habla en varias regiones andinas con sus
respectivas variantes, y el aymara, predominante en el sur andino.
El shipibo, el ashaninka, el aguaruna, utilizadas por comunidades
de la Amazona, son algunas de las 43 lenguas nativas identificadas
en el pas.

Religin
La libertad de culto rige en Per, aunque la religin mayoritaria es la
catlica, heredada tambin de los espaoles. Las fiestas religiosas
tienen una fuerte influencia espaola, pero son una expresin de su
convivencia con la diversidad de creencias y cultos de nuestras
culturas prehispnicas.
Costumbre
Fiestas:
La confluencia de credos, costumbres y vivencias han creado en la
vida de los peruanos cerca de 3.000 fiestas populares al ao, entre
patronales, procesiones, carnavales y rituales, expresin de la fe en
un Dios, el respeto a la naturaleza y la celebracin de la libertad.
Las fiestas en Per tienen un aspecto mstico, la mayora
manifiestan la fusin del catolicismo con las tradiciones
prehispnicas de cada regin. El pago a la tierra es una de las
celebraciones principales en todas las regiones, bajo el concepto de
retribuir a la Pachamama (Madre Tierra) por su eterna generosidad.

30

Gastronoma:
En Per, comer es un culto al buen paladar, es expresin de sus
mltiples culturas conviviendo en un solo territorio y en los ltimos
aos se ha convertido en parte de la identidad nacional, un
elemento unificador del pas sobre el cual nadie discute.
Los peruanos se han vuelto expertos en experimentar nuevos
sabores, en armonizar aromas y descubrir cocciones, y para ello la
diversidad de su produccin agrcola, sus microclimas, su geografa
tan variada, sus mltiples culturas y la genialidad de sus cocineros
han enriquecido su cocina al punto de haber sido reconocida como
una de las mejores expresiones gastronmicas a nivel mundial, a la
par de la comida italiana o francesa.
Mistura es la principal feria gastronmica en Per, que congrega a
los principales chefs y restaurantes del pas.

Artesana:
Los antiguos peruanos fueron artesanos por excelencia y
desarrollaron un alto nivel tecnolgico en esta actividad. El arte de
Per precolombino se registra desde tiempos milenarios en tejidos,
calabazas, madera, piedra, oro, plata, cermica, e incluso barro,
cualquier material donde se pudiera expresar parte de las vivencias
diarias. Esta herencia ancestral se sigue desarrollando en la
actualidad en pueblos de la costa, sierra y selva, en diversas piezas
de gran calidad en tejidos. Muy valoradas a nivel mundial son la
filigrana de plata, los mates burilados, los retablos ayacuchanos, los
tallados en piedras de Huamanga y en madera, la cermica de
Chulucanas, los ponchos de Monsef, entre otras piezas.
Msica y Danzas:
La msica y la danza siempre han tenido un rol importante en la
sociedad peruana, desde la poca precolombina. Los antiguos
peruanos utilizaron los caracoles de mar, las caas y hasta los
huesos de animales para emitir sonidos. Se dice que los peruanos
31

de la cultura Nazca fueron los msicos precolombinos ms

importantes del continente. Antaras o zampoas, trompetas de
terracota, pututos, constituyeron parte de los instrumentos
musicales ms importantes del antiguo Per. Las piezas musicales
tenan carcter religioso, guerrero o profano.
Tambin como producto de sus mltiples culturas, Per tiene hoy
un folklore rico y variado, diversidad de expresiones musicales y
bailes, que combinan los gneros y el espritu indgena con la
influencia hispana, as como estilos modernos que se han
adecuado a la cadencia y gusto de los grupos sociales mayoritarios.

La Salud

La situacin de Salud es el resultado de la interaccin de mltiples

factores de gran dinamismo que modifican el perfil epidemiolgico de
un territorio y, concomitantemente, el escenario en el cul los
tomadores de decisiones, los niveles operativos y la comunidad deben
desplegar sus esfuerzos en bsqueda de alcanzar el ideal de salud
para todos. El Anlisis de Situacin de Salud - ASIS - es un proceso
analtico-sinttico, dinmico y continuo que permite caracterizar, medir
y explicar el perfil de salud-enfermedad de una poblacin, incluyendo
los daos o problemas de salud, as como sus determinantes, que
facilitan la identificacin de necesidades y prioridades en salud, la
identificacin de intervenciones y programas apropiados y la
evaluacin de su impacto. Es una herramienta fundamental para la
planificacin y la gestin de los servicios de salud, para la priorizacin
de los principales problemas, as como para la definicin de
estrategias interinstitucionales que vulneren estos daos priorizados.
El objetivo del presente documento es la de brindar los elementos
necesarios para conocer la situacin de salud en un espacio y tiempo
determinado de acuerdo con las variables de las condiciones de vida y
el estado de salud de la poblacin. De esta manera, se mejora el
conocimiento de la realidad sanitaria del Per, contribuyendo a la
32

definicin de polticas orientadas a la reduccin de las inequidades en

salud.
CONTENIDOS:
1. SITUACIN MATERNA.
La salud materna y perinatal en el Per, es uno de los derechos
constitucionales de la poblacin peruana el grupo madre nio se
muestra aun vulnerable a ver comprometida su salud, por lo que es
importante reflexionar sobre este tema. En nuestro pas se observa un
marco con muchas diferencias en el acceso a los servicios de la salud
ya sea por limitaciones geogrficas, econmicas y culturales,
existiendo un importante sector de la poblacin peruana que no tiene
acceso a ningn servicio esto se refleja en los pobres ndices de salud
que, aunque han mejorado en los ltimos aos, an persisten
elevados las diferencias con respecto al grupo de pases
latinoamericanos.
2.- SITUACIN INFANTIL.
En las ciudades los trabajos que realizan los nios y adolescentes
Son: cargadores de bultos, peladores de pollos, venta ambulatoria de
golosinas, trabajan en las minas y otros, lustrabotas, adoberos,
ladrilleros, recicladores, etc. En la sierra la mayora de los nios
trabajan con la familia y no reciben remuneracin. Realizan trabajos
domsticos, pastoreo, ayuda en la chacra, preparacin de productos
de autoconsumo y otros.
3. MALTRATO INFANTIL.
Alrededor de un tercio de los nios y adolescentes peruanos son
vctimas de maltrato, revel el estudio mundial sobre Violencia Infantil
realizado por las Naciones Unidas. La investigacin indica tambin
que se registra una baja tasa de denuncias, por lo que no hay registros
que documenten este problema. El estudio muestra que en el pas la
violencia familiar es un problema de importantes dimensiones, ya que
el 41% de los padres y madres golpea a sus hijos como castigo para
corregirlos.
33

4. VIOLENCIA SEXUAL.
La violencia sexual contra los nios y nias es totalmente repudiable y
condenable porque atenta contra los ms elementales derechos de la
persona y especialmente de los nios y nias por las graves
consecuencias sicobiosociales que dejan en ellos y ellas.
5. NIOS DE LA CALLE.
Los "Nios de la calle "se encuentran principalmente en las urbes de
los pases en vas de desarrollo como el Per y pertenecen al cinturn
de pobreza alrededor de las grandes ciudades. La pobreza extrema y
sus factores asociados llevan a la marginacin y exclusin social de
los nios y jvenes expulsndolos a las calles de las grandes
ciudades.

OBJETIVOS:
Mejorar la inversin e intervencin para dotar de mejores condiciones
de vida para la primera infancia, se conseguir mejoras en la calidad
de vida presente y proyectiva de los habitantes de la comunicacin
local y por lo tanto mejoras en la calidad de vida de nuestro pas."
Dirigir y ejecutar los procesos de proteccin, recuperacin y
rehabilitacin de la salud de la poblacin, a travs de los hospitales y
entidades pblicas y privadas del sector salud en su jurisdiccin.
Proteger la vida y salud de todos los nios por nacer desde su
concepcin y registrarlos oficialmente como concebidos y sujetos de
los derechos constitucionales.
ALIMENTACIN
La alimentacin en el Per es un tema importante, no solo por el
conocido hecho de que la alimentacin de la mayora de ciudadanos
en nuestro pas no es ptima, lo cual no es moralmente aceptable,
tambin tiene relevancia porque est demostrado que para que un ser
humano pueda desarrollar al mximo sus facultades, el tener una dieta
adecuada es absolutamente necesario.
34

La forma en la que nuestro cuerpo adquiere la energa necesaria para

su metabolismo es a travs de nutrientes de los cuales extrae caloras
que nos permiten realizar todo tipo de actividades.
Dentro de estas actividades podemos usar como ejemplo el
aprendizaje en los nios y la efectividad en el trabajo en los adultos: si
un nio no recibe una buen nutricin tendr menos posibilidades de
mostrar un buen rendimiento acadmico. Trasladando esto a un marco
laboral, si un trabajador no se nutre adecuadamente tiene ms riesgo
de contraer enfermedades ya que su sistema inmunolgico no se
encontrar en condiciones de hacer frente a las mismas. Esto tiene
gran importancia porque reduce la capacidad de produccin y
consecuentemente las posibilidades de percibir ingresos.
La desnutricin va de la mano con la pobreza. Esto se evidencia al ver
que dentro de nuestro pas las zonas ms pobres son las que
presentan los ndices ms altos de desnutricin en nios. Son tambin
estas zonas las que presentan indicadores ms altos de
analfabetismo.
Los peruanos deberan tener los conceptos bsicos de cmo debe
estar conformado un plato balanceado. Una vez logrado un nivel
adecuado de informacin es ms simple que cada persona pueda
idear una dieta balanceada a partir de las posibilidades econmicas
que posee. Especialmente en un pas agricultor como el nuestro,
donde los productos agrcolas se pueden conseguir relativamente
baratos, el mantener una dieta apropiada no debera ser una tarea
difcil cuando se tiene la educacin adecuada.
Algunos programas en el Per:
1.
Qali Warma:
Es un vocablo en quechua que significa Nio Vigoroso y pronunciacin
correcta segn el Alfabeto Fontico Internacional es tal como su
nombre lo indica, el Programa Nacional de Alimentacin Escolar Qali
Warma, tiene como finalidad brindar un servicio alimentario de calidad
a nios y nias del nivel inicial (a partir de los 3 aos de edad) y
primaria de las instituciones educativas pblicas en todo el territorio
nacional.
35

2.
Programa vaso de leche
El Programa del Vaso de Leche (PVL), es un programa social creado
mediante la Ley N 24059 y complementada con la Ley N 27470, a fin
de ofrecer una racin diaria de alimentos a una poblacin considerada
vulnerable, con el propsito de ayudarla a superar la inseguridad
alimentaria en la que se encuentra. Las acciones de este programa,
realizadas con la fuerte participacin de la comunidad, tienen como fin
ltimo elevar su nivel nutricional y as contribuir a mejorar la calidad de
vida de este colectivo que, por su precaria situacin econmica, no
estara en condiciones de atender sus necesidades elementales.

36

rganos

LA FAMILIA

*Definicin: es el elemento natural y fundamental de la sociedad y

tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del estado. O tambin
conocido como un conjunto de personas que conviven bajo el mismo
techo, organizadas en roles fijos (padre,madre,hermanos,etc) con
vnculos consanguneos o no, con un modo de existencia econmico y
social comunes, con sentimientos afectivos que los unen y aglutinan.
Naturalmente pasa por el nacimiento, luego crecimiento,
multiplicacin, decadencia y trascendencia. A este proceso se le
denomina ciclo vital de vida familiar
*La familia es el ncleo y la base de la estructura social, en donde se
desarrollan las facultades de un ciudadano para realizar sus derechos
y obligaciones, sin ella la sociedad se vuelve artificial e inestable

Estructura familiar social

familia Nuclear: formada por la madre, el padre y su
descendencia.
Familia Extensa: formada por parientes cuyas relaciones no son
nicamente entre padres e hijos. Una familia extensa puede
incluir abuelo, tos, primos y otros parientes consanguneos o
afines.
Familia Monoparental: en la que el hijo o hijos viven solo con uno
de los padres.
Familia Homoparental: en la que el hijo o hijos viven con una
pareja homosexual.
Familia Ensamblada: en la que esta compuesta por agregados
de dos o mas familias (ejemplo: madre sola con sus hijos se
junta con padre viudo con sus hijos) y otros tipos de familias.
Aquellas conformadas nicamente por hermanos, por amigos
(donde el sentido de la palabra familia no tiene que ver con un
parentesco de consanguinidad,

37

sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros) , et

quienes viven juntos en el mismo espacio por un tiempo
considerable.

LA ESCUELA

Institucin destinada a la enseanza, en especial la primaria, que

proporciona conocimientos que se consideran bsicos en la
alfabetizacin.
Influencia de la escuela, familia y sociedad
*Factores que influyen en el proceso de seleccin de carrera
profesional. Influencia de la escuela , familia y sociedad en la eleccin
de carrera profesional. Es el proceso en el cual se necesita la toma de
decisiones< por tal motivo tenemos 3 factores a investigar: Familia,
escuela y sociedad Justificacin Toda decisin requiere de
informacin, una decisin tomada sin informacin es una alternativa de
alto riesgo. El sujeto no es totalmente libre para su eleccin
profesional si no que esta siendo influenciado por la dinmica de
vnculos familiares y por la posicin de su grupo en el espacio social
Marco Terico Marco Terico El proceso de seleccin de carrera es
tomar decisiones en cuanto a como ser tu futuro como profesionista,
pero a la vez puede causar incertidumbre en el joven si este no sabe
que elegir.
Ranking de las 10 Mejores Escuelas Universitarias del Per
1. Universidad catlica del Per (PUCP)
2. Universidad Cayetano Heredia
3. Universidad Mayor de San Marcos
4. Universidad del Pacifico
5. UNI
6. UPC
7. Universidad de Lima
8. Universidad de Piura - USIL
9. ESAN
38

10. Universidad Catolica de San Pablo Arequipa

Escuelas/Colegios con una buena enseanza
1. Colegio Mayor Secundario Presidente del Per
2. Alpamayo
3. Antonio Raimondi
4. Cambridge College Lima
5. Franklin D. Roosevelt

EMPRESAS

Definicin: es una unidad econmico-social, integrada por elementos

humanos, materiales y tcnicos, que tiene el objetivo de obtener
utilidades a travs de su participacin en el mercado de bienes y
servicios. Para esto, hace uso de los factores productivos (trabajo,
tierra y capital).
*Entidad en la que intervienen el capital y el trabajo como factores de
produccin de actividades industriales o mercantiles o para la
prestacin de servicios.
Formas sistemticas de cooperacin para la produccin
El objetivo de la organizacin cientfica del trabajo (OCT) es derribar
esos obstculos y descubrir los mtodos ms eficaces para realizar
una tarea y dirigir a los obreros: la "cooperacin estrecha, ntima,
personal, entre la administracin y los obreros es la esencia misma de
la OCT". "Lo que los trabajadores piden a sus empleadores es un
salario elevado, y lo que los empleadores desean son bajos costos de
produccin
Intercambio de bienes econmicos

Se denomina intercambio a la accin de dar una cosa o realizar

una accin a cambio de otra cosa o de otra accin. Los intercambios
son comunes en la sociedad como consecuencia de las circunstancias
propias de cada individuo, que lo ubican en una situacin beneficiosa
en relacin a algunos aspectos y desventajosa con respecto a otros.
As, en una economa de mercado. El trmino alude la posibilidad de
ofrecer bienes y servicios a cambio de dinero. En efecto, el tipo de
39

intercambio ms difundido es naturalmente el econmico, que permite

que todas las necesidades de la poblacin sean satisfechas de la
mejor forma posible.

DE COMUNICACION

Definicin: Son canales de difusin (carteles publicitarios, prensa

escrita, cine, radio, televisin), medios de expresin que se dirigen a
un pblico-destina tario, definido por ciertas caractersticas socioeconmicas y culturales y en el que cada receptor es annimo. Son
vectores unidireccionales de un mensaje emitido por un individuo o
grupo de individuos y dirigido a un pblico muy amplio. En ese sentido,
son aparatos de amplificacin social, y en ello estriba su enorme
importancia poltica: si la poltica es en esencia un fenmeno de
instigacin con fines sociales, los medios de comunicacin social
permiten sustituir la antigua transmisin persona a persona o persona
a grupo por una transmisin que puede llegar a abarcar poblaciones
enteras, e incluso el mundo, convertido hoy por obra de los medios va
satlite en una "aldea global".
Prensa: Medio de Comunicacin Masiva
* La Prensa, el periodismo escrito, o peridico como se prefiera
llamarle, es una pequea pila de papel impresa, que todas las
maanas nos llega a la calle o a la casa, con la salida del sol y nos
muestra cmo se mueve el mundo a la vez que nos movemos con
ste, a veces sin percatarnos siquiera de ello.
La prensa naci casi con el descubrimiento de Amrica y ahora est
presente en casi todo el mundo, plasmando en sus paginas a lo largo
del tiempo la historia de la humanidad y comunicndola a la gente por
tanto que hoy es el medio de comunicacin social ms popular del
mundo (en cuanto a informacin se refiere). Pero muchas veces se
desconoce cmo funciona un peridico, por eso ahora mediante esta
investigacin se informar un poco ms de este valioso medio

40

informativo, sealando mediante un peridico en especifico, las

caractersticas del mismo y su desenvolvimiento en la sociedad.

SINDICATO

La constitucin de un sindicato necesariamente debe respetar la

siguiente tramitacin:
El acuerdo para la constitucin de un sindicato debe ser adoptado en
asamblea especialmente convocada para tal efecto.
Esta asamblea de trabajadores deber celebrarse con los qurum
mnimos exigidos por la ley, segn el sindicato a formar.
En esta asamblea, deben aprobarse los estatutos y proceder a la
eleccin del directorio, todo lo cual quedar registrado en una acta
correspondiente.
Se requiere necesariamente la presencia de un ministro de fe, quienes
se encuentran sealados en el articulo 218 del cdigo del trabajo;
Inspector del Trabajo, Notario pblico, Oficial de Registro Civil y los
funcionarios de Estado que sean designados en calidad de tal por la
Direccin del Trabajo.

TIPOS DE SINDICATOS

Sindicato de Empresas : es aquel que agrupa a trabajadores de

una misma empresa;

Sindicato interempresa : es aquel que agrupa a trabajadores de

dos o ms empleadores distintos;

Sindicato de trabajadores independientes: es aquel que agrupa a

trabajadores que no dependen de empleador alguno;

Sindicato de trabajadores eventuales o transitorios : es aquel

constituido por trabajadores que realizan labores bajo dependencia o
subordinacin en perodos cclicos o intermitentes.

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Sindicato de Industria.- Agrupacin en un solo sindicato de
trabajadores pertenecientes a una industria determinada, sin
considerar profesin, oficio o especialidad.

Sindicato de Oficio.- Agrupacin en un solo sindicato de

trabajadores de una misma profesin, oficio o especialidad, sin
consideracin de industria o empresa.

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BIBLIOGRAFIA / REFERENCIA

http://deconceptos.com/
Prez, J. (2012), Globalizacin de las empresas con el mbito
financiero www.influencia.org
http://disenosocial.org/
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http://www.ejemplode.com/

MEJA ALARCN, Roberto

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