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Penser les humains ensemble.

Penser lespace avec ses pieds.

Par Nicolas Canova. Le mardi 3 mars 2015

Lesprit des lieux est toujours ancr dans notre conscience nationale []. Le vieux
monde no-romantique a disparu depuis longtemps, mais le rve persiste. (Coverley
2011 citant Woodcock 2000, p. 30)

Psychogographie ! Potique de lexploration urbaine est une traduction et adaptation

francophone de louvrage dit par Merlin Coverley Psychogeography (2006), paru
aux ditions Les Moutons lectriques, sous la responsabilit dAndr-Franois Ruaud
(2011). Cet ouvrage au format peu conventionnel se prsente sous une forme ludique
et originale qui nest pas sans rappeler le monde de ldition alternative. Prvenons
tout de suite le lecteur : ce nest pas un recueil de textes scientifiques Merlin
Coverley est un libraire et crivain, autant quAndr-Franois Ruaud. Ce livre compte
avec les brves contributions thmatiques dOlivier Bailly, Julien Btan, David Calvo,
Raphal Colson, Guy Darol, Damien Dion, Sara Doke, Patrick Marcel et AndrFranois Ruaud.
Constitu de quatre parties Londres et la tradition visionnaire, Paris et lavnement
du flneur, Guy Debord et les situationnistes, La psychogographie aujourdhui , cet
ouvrage propose un chapitre conclusif prsent comme des Ouvertures, qui seront
loccasion pour nous de rapprocher cette uvre littraire des problmatiques
actuelles en sciences humaines et sociales gravitant autour de la psychogographie.
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Merlin Coverley sy interroge notamment sur les raisons de la nouvelle popularit

de la psychogographie : serait-ce une rponse politique aux checs de la
gouvernance urbaine (Coverley 2011, p. 127) ? Il semble que la renaissance dune
critique des espaces urbains en soit effectivement la principale raison.

Aux fondements de la psychogographie.

Le terme de psychogographie , invent en 1953 par un kabyle illettr
(Coverley 2011, p. 95 citant Debord 1955), a longtemps t cantonn dans le giron des
situationnistes. Le terme fut thoris en juin 1954 par Guy Debord partir du premier
numro de la revue Potlatch, qui marque alors sa premire publication. Les
situationnistes rapprocheront progressivement la psychogographie de lexprience
scientifique en prenant [leurs] distances avec les proccupations artistiques des
lettristes (ibid., p. 104). Via Guy Debord, ils la dfinissent comme tant l tude des
effets prcis du milieu gographique, consciemment amnag ou non, agissant
directement sur le comportement affectif des individus (Coverley 2011, p. 105 citant
le collectif situationniste (1958). Ds lors, la condition politique et radicale, proche de
la pense marxiste, prendra le dessus sur le ludisme et lartistique. Cest ainsi que se
retrouvent, dans la psychogographie, les lments fondamentaux de lInternationale
situationniste.
Ce mouvement, compos dune centaine de membres tout au plus et guid par le
charismatique Guy Debord, est lorigine dune critique sociale radicale porte sur les
systmes de reprsentation collective (incluant lart) et le symbolisme du pouvoir
politique principalement. Ayant eu des chos rduits, ses ides ont toutefois percol
dans les mouvements tudiants des annes 1960, certains groupes punk ou encore la
culture pop. Lun des objectifs de LInternationale Situationniste tait de transformer
la vie urbaine, perue comme alinante et dpotise ; la psychogographie sy
affichait comme une mthodologie, une base pratique de cette transformation
jusqualors uniquement thorise.
La drive et le dtournement taient les concepts fondateurs de cette mthode
dexploration urbaine, qui proposait de transgresser les codes de conduites et
dhabiter en ville issus du capitalisme renaissant daprs-guerre. Lorsque lon sait le
renouveau, ou plutt la dmocratisation, quaccusent aujourdhui les sciences
critiques dans les tudes urbaines, on devrait sattendre voir rapparatre cette
rfrence situationniste majeure. Si tel est le cas, nous constatons avec Merlin
Coverley que cela se produit en dehors des cadres de la production scientifique. Avec
la lecture de Psychogographie, tentons den comprendre les mcanismes.

Peut-on mlanger science et ludisme en criture ?

On peut lire Psychogographie comme lon marche en ville, laissant de ct ce qui
nattire pas notre rflexion, nos sens, ou le lire comme on ferait la visite guide dun
quartier spcifique, celui dun champ particulier entre sciences sociales et monde
artistique. Aussi, quoi que lon fasse de cet ouvrage, sa construction dense et brve
par certains aspects (compilation et multi-intervention), lgre et fluide par dautres
(textes courts, bien crits et emplis de repres), nous renvoie, en tant que lecteur,
nous-mmes. Selon que lon sera urbaniste ou sociologue, gographe ou psychologue,
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selon nos affinits interdisciplinaires, son interprtation se fera distinctement. Autant

quun marcheur en ville sarrte sur ce quil comprend pour lanalyser, sur ce quil ne
connat pas pour le dcouvrir, Coverley nous laisse libres de penser la
psychogographie et nimpose pas de point de vue catgorique, bien au contraire.
Cest ici autant un avantage quun dfaut pour cet ouvrage, plus savant que
scientifique, qui constitue un tat des arts psychogographiques passant quasi
exclusivement par lcriture romanesque. Il nous invite ainsi (re)dcouvrir des
uvres littraires fondatrices dune apprhension spcifique de la spatialit. Il
manque ce propos une bibliographie pour pouvoir parcourir le texte de faon
analytique, mme si les ponctuels repres de lecture savrent bien utiles ; autant
que lindex des auteurs, la liste des groupes psychogographiques et leurs sites
Internet de rfrence en fin douvrage.

la recherche des
psychogographie.

origines

perdues

de

la

Le principal objectif de ce travail est alors dlargir la psychogographie, de ses

origines chez Walter Benjamin, Charles Baudelaire ou encore Jean-Jacques Rousseau,
prcdant lInternationale situationniste, jusqu sa mouvance actuelle. En mobilisant
la littrature, Merlin Coverley explore lappropriation dune pratique, son chec
relatif, puis son retour dans les annes 2000. Cette lecture processuelle rend compte
dune psychogographie plurielle dont les prceptes et concepts fondateurs se
dtachent dune poque ou dun lieu spcifiques pour sancrer dans une exploration
potique de la ville aux frontires entre ralits spatiales et imaginaires
gographiques.
Les deux premiers chapitres ont pour ambition de renouer avec les origines diffuses
de la psychogographie que Merlin Coverley souhaite ne pas voir limites la
dmarche situationniste. Lauteur recherche dans les ouvrages historiques les
indices de ce que lon nomme aujourdhui lenqute psychogographique . Il
rpertorie ainsi les faits statistiques purs, les dtails topographiques prcis et les
tmoignages locaux particuliers (Coverley 2011, p. 33) en commenant par le
Journal de lanne de la peste (Defoe 1722). Lauteur voit dans ces indices, prsents
de manire digressive et non linaire (Coverley 2011, p. 33), les origines de la
drive situationniste que Debord aurait occulte.
Les prmices de la psychogographie sont alors situes Londres, o interviennent
principalement William Blake (dcrit par Iain Sinclair comme le parrain de la
psychogographie , ibid., p. 29, p. 37), de Quincey (cest avec lui que commence
rtrospectivement la psychogographie selon Phil Baker (2000, cit par Coverley
2011, p. 38)), Robert Louis Stevenson (salu par Robert Mighall comme le premier
psychogographe (ibid., p. 43), qui nourrit limage gothique de Londres avec The
Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde), Arthur Machen (avec ses fictions sur la
flnerie), puis larchologue amateur Alfred Watkins et sa Leylinestheory[1].
Pour ce qui est de lexprience parisienne, Coverley voit Le voyage autour de ma
Chambre de Xavier de Maistre (1794) comme un prologue la figure du flneur, ou
plutt du robinsonneur , en suivre les ides dArthur Rimbaud pour qui
robinsonner, en rfrence au Robinson Cruso de Daniel Defoe (1719), signifierait
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laisser vagabonder son esprit ou voyager mentalement (Coverley 2011, p. 64).

Robinson devient ainsi une rfrence en psychogographie, sacre par Cline (1932)
dans son mythique Voyage au bout de la nuit, qui met en scne un Robinson dont le
caractre imaginaire fait la force[2].
Cest donc la figure du flneur qui sera le modle des dambulations urbaines dans
louvrage de Coverley. Avec les romans de Walter Benjamin, Edgar Allan Poe, Charles
Baudelaire, Andr Breton, Aragon, etc., le marcheur (dont le sens masculin est
dterminant la flneuse tant relgue au statut de prostitue[3]) se rapproprie la
ville. Mais nous navons pas l nimporte quel marcheur. Ce sont plus ou moins des
intellectuels ou des artistes pour qui la dambulation est, plus quune marche, une
dmarche. Ces personnages restituent avec succs cette image du hipster, modle
liss, voir dulcor, de lalternatif urbain occidental. Ce nest alors quavec les photos
dEugne Atget que lon sort du cadre romanesque pour atteindre une forme de
quotidiennet raliste, sans aucune des prtentions artistiques des pictorialistes
(Coverley 2011, p. 78). Aussi, linterview de 2006 de Jean-Paul Clbert (ibid., p. 88-93)
donne un exemple des multiples respirations qui ponctuent le texte de cet ouvrage
illustratif et illustr.
Autre aspect formel marquant : les nombreuses illustrations et la prsentation
gnrale de louvrage dnotent davec les essais de ce type et leur froideur
rcurrente. Cet atout sduisant veille toutefois une critique concernant la suprmatie
de lil chez les psychogographes. Outre les images superflues reprsentant des
couvertures douvrages, la notion de paysage y est essentiellement comprise dans son
acception visuelle. La psychogographie multisensorielle na que peu de place. Par
exemple, le son, pourtant luvre depuis longtemps dans linterprtation du
paysage[4], est occult par le choix de lauteur de se rfrer des romans
exploratoires dune potique urbaine vue et revue. Mais ne sous-estimons pas non plus
la place prdominante du regard dans lexprience spatiale ni son importance dans les
biais artistiques de la restitution de son interprtation.
Encore un lment troublant : il peut paratre tonnant de voir, chez Coverley, se
confondre dans la figure du flneur, les bobos parisiens et le clochard expressif. Nen
croyez rien. limage dun Kerouac, ce mlange des genres entre aventurier et hobo,
hispter et bobo, rvle plutt une aspiration pour les pionniers du genre surraliste,
ici littraire. On y croise cependant, avec les frquentations de Robert Giraud et du
clodo autoproclam Jean-Paul Clbert, un amas
de clochards (et de clochardes), de Gitans voleurs de chats et de chiens, biffins,
trangers en rupture de bancs, lgionnaires coloris au gros rouge, combinard la
petite semaine, vieux crocodiles blanchis au bataillon disciplinaire, ramasseurs de
mgots, porteurs de cageots aux Halles, dbrouillards en tout genre, sans oublier la
cohorte de personnages insolites et carnavalesques, du dernier bonapartiste au pote
poivrot paillard Andr Gellinck, du peintre-clochard Duval. (ibid., p. 85)
Voil qui (re)prsente un ouvrage agrable lire, htroclite et suffisamment illustr
pour les prtentions quil annonce.
Cest donc ainsi que Coverley ne conoit pas de proprit et sort en une mer culturelle
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pour pratiquer une pche historique (ibid., p. 27). Ce quil ramasse dans son filet :
un banc dcrivains qui ne sont pas toujours reconnus dans ou qui se reconnaissant de
ce champ romanesque, et surtout parfois isols dautres que lon pourrait/devrait
adjoindre cette liste. Quen est-il de lOulipo, par exemple[5] ? Ou des nombreux
travaux des sciences spatiales sur la littrature, la marche en ville et la potique de
lespace ?
Toujours est-il que, par leur style dcriture marqu dune exprience des lieux
traduite dans limaginaire littraire, interprtation utopique ou ralit fantasme, ces
auteurs conditionnent les prmisses de la psychogographie. De ses desseins avous,
Coverley les mobilise pour minimiser le sentiment dinvention que dfend Guy Debord
et renoue ainsi avec les origines perdues dune thorie-pratique qui est aujourdhui en
pleine rinvention.

Une histoire du prsent

psychogographique future.

pour

lexprience

Cest alors en partant dun constat dchec relatif du surralisme (Nadeau 1945) que
Coverley pose les collectifs Cobra, lInternationale lettriste ou encore Bauhaus
imaginiste comme des mouvements prsituationnistes hrits du surralisme et des
Dadas. Leur manque de direction expliquerait leur phmrit et petitesse, alors
que celle ferme, voire tyrannique (Coverley, p. 95) que donnera Debord
permettrait aux situationnistes dexister sur la scne publique. Mais psychogographie
et situationnisme ne peuvent tre similaires selon Coverley qui, donnant lun les
attributs dun outil, lautre les principes dune politique rvolutionnaire (ibid.,
p. 96), sattache montrer lillgitimit du second de sapproprier les fondements du
premier.
Cest donc avec William Nierderland, Ivan Chtcheglov (alias Gilles Ivain, inventeur de
la drive continue ), Asger Jorn, ou encore Ralph Rummey, que Merlin Coverley
reconstruit, par des aller-retour entre les textes de ces prcurseurs oublis [6]
prsents dans les deux premiers chapitres et ceux des situationnistes, les origines
multiples de la psychogographie. Sans oublier de rpter leur origine
prsituationniste, Coverley montre la mticulosit de Debord dans leurs dfinitions
respectives et principes dapplication. Mobilisant la mtaphore militaire, celle qui
gagne galement, selon lauteur, sur le rle de la cartographie, nous plongeons
brivement dans un champ daction o le plaisant vague de la psychogographie
disparat dans une organisation minutieuse prparant la rvolution urbaine. Maison
ressort vite de ces quelques pages (2011, p. 105-110) pour sapercevoir que nous
serons bien en peine d[en] dnicher la moindre preuve concrte (ibid., p. 110).
Aussi, se soldant par un chec complet (ibid., p. 20), puisquelle est abandonne
partir des annes 1960, la psychogographie situationniste est montre du doigt par
lauteur qui nen voit aucun rsultat probant en termes dapplication et/ou de
poursuite de travaux.
Dnonant alors le dogmatisme de Debord et les promesses non tenues, Coverley
explique cet chec en mobilisant les lments contextuels dun Paris inaccessible aux
psychogographes celui de la drive scuritaire des gouvernants et de linscurit
laquelle elle est due ; celui aussi des vnements des annes 1960 ; celui enfin dune
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urbanisation allant contre le sens de la marche ( pied). Ces lments fondamentaux

conditionnent la rmergence de la psychogographie et son interprtation
contemporaine, dans un contexte o la critique de lurbain percole la majorit des
mondes actoriels.
Avec James Graham Ballard comme chef de file, aux origines dune renaissance de la
psychogographie, nous explorons la relation entre individu et environnement dans
une psychogographie rduite sa plus simple expression [qui a] cartographi,
avant tout le monde, une ville future que caractriseraient des populations en
mouvement vivant dans un isolement anonyme (ibid., p. 137). Cest en revenant sur
les auteurs essentiels (Iain Sinclair, Stewart Home, Patrick Keiller, Jacques Reda,
Philippe Vasset) que Coverley nous ramne, avec un certain effet redondant, vers le
lien entre littrature et exprience urbaine. En guise dexemple, Iain Sinclair
entendait le terme psychogographie plutt comme une gographie psychotique
(ibid., p. 149) axe prioritairement sur la marche, et qui fait se rejoindre le
vagabond urbain, lhistorien local, lactiviste davant-garde, et le polmiste politique
(ibid., p. 150) dans les expriences insolites dune marche le long dune autoroute ou
de laroport au centre-ville. Pour Coverley, cest par un retour aux propositions
antrieures que lon peut se dispenser de la thorie situationniste, limage des crits
de Peter Ackroyd. On notera de ce dernier que ses rsonances chronologiques [7],
relativisation du temps sil en est, ajoute une dimension temporelle la
psychogographie (terme quil rfute malgr la volont de nombreux critiques
littraires de lapposer son uvre). Le mysticisme dAckroyd le spare toutefois des
hritages lettriste et situationniste au moment notamment o, de la psychogographie
comme impact comportemental dun lieu, il fera de la ville le substrat dterministe des
comportements humains.

Vers une psychogographie heuristique ?

Nous avons vu que Merlin Coverley, reprochant ouvertement sa posture dogmatique
Debord, protecteur du bb (ibid., p. 8) et anxieux de promouvoir loriginalit de
ces ides (ibid., p. 15), propose une psychogographie plus vague et lointaine
trouve chez les crivains du 19e sicle Paris, ou les pionniers du roman anglais tels
que Daniel Defoe. Coverley tire malgr tout des situationnistes la dfinition fixiste de
la psychogographie. Il prne une extension des contextes et des poques
dapplication du concept en largissant le point de vue la posture surraliste. Ainsi,
il dfinit la psychogographie comme une nbuleuse dont les propos liminaires de
louvrage, parfois trs allusifs, rendent compte de linsaisissabilit propre toutes
les thories rvolutionnaires anxieuses de protger leurs origines de ceux qui
pourraient remettre en question leurs tentatives de fournir une rupture dfinitive avec
le pass (ibid., p. 27). Aussi, nous retrouvons une contestation ouverte du principe
dinvention (scientifique ou artistique). Ceci ne peut tre que respect en tant que
posture, mais rend parfois difficile la saisie de la profondeur historique du concept de
psychogographie . Quen est-il vraiment ?
Nous nous y retrouvons en considrant, avec Coverley, que la psychogographie a un
sens : la critique face aux processus de banalisation et de dramatisation, qui fonde une
partie du radicalisme politique et une sur de fait : la posie[8]. Cest ainsi quelle
propose de mlanger, dans son approche contemporaine, les connaissances dune
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histoire locale avec lexprience gographique. Voil qui permet dj de dgager un

peu plus les horizons du concept : une certaine recherche psychogographique
mettra en contraste un mouvement horizontal au travers de la ville avec une descente
verticale dans son pass (ibid., p. 11). Cela nous pousse accepter le fait quelle soit
avant tout une pratique : la marche sous toutes ses formes (flnerie, promenade,
traque, errance, vagabondage) ou encore une affaire urbaine (ibid., p. 9) qui
tend devenir quasi subversive dans les contextes contemporains, nous dit lauteur.
Je me (re)pose quand mme la question peine lucide de sa posture dans dautres
contextes gographiques spcifiques. Question dautant plus lgitime que la
psychogographie se dfinit a minima en lien direct avec la situation/localisation de
celui qui lexprimente. Si la possibilit dune psychogographie rurale a t
brivement aborde, il nous manque des lments pour sortir de ce carcan citadin et
ouvrir les perspectives aux autres catgories despace, ainsi qu leurs relations
respectives. Peut-tre cela se fera-t-il en considrant que la psychogographie est
galement une posture et donc que le contexte importe peu. Nous retrouvons des
invariants chez les psychogographes : le ludisme de la provocation et de la farce
comme contrepoint du srieux et de linstitutionnel, trouvant certaines de ces origines
dans le dadasme et le surralisme. Coverley rappelle alors que labsurde et la place
prdominante de limaginaire permettent de dessiner les contours dune
psychogographie a-situe. Dautres exemples extra-urbains auraient alors pu
complter ce tableau, autant quune vision moins occidentale aurait permis de
saisir la dimension contre-culturelle de la psychogographie.
Ce quil y a finalement de gnant dans cette apprhension de la psychogographie se
constitue dans la relative confusion entre sa dfinition en tant quobjet dtude, cadr
par une pistmologie, et ce quelle propose ou est ontologiquement, cest--dire le
processus relationnel entre un individu et un espace. Cest peut-tre ce qui rend
galement difficile la sortie du cadre de la marche pied alors que des figures, celles
par exemple du vlo, de la voiture partage ou des outils mobiles du ludisme
contemporain (skate, longboard, rollers, trottinette, ainsi que les nouvelles
technologies telles que les smartphones) sont lorigine dune psychogographie
cultive dans nos visions contemporaines des espaces gographiques.
Sobrement dfinie, considre comme une pratique impraticable, dote dun sens
inoprant, la psychogographie serait-elle donc rserve aux rveurs ? En tout cas, le
gographe et lamnageur, dans leur posture publique, sont masqus par les
littraires que lon risque ainsi de dfinir comme les uniques dtenteurs de
limaginaire gographique. Ne serait-ce donc pas possible de faire de la
psychogographie une dmarche scientifique ? Ny a-t-il pas entre radicalit politique
et dmarche objectivante un entre-deux o le scientifique aurait sa place ?
Nous pourrions considrer que Merlin Coverley vite le dbat en noffrant au lecteur
quun des versants de la psychogographie : celui des artistes . Mais il semble que
la sparation des mondes est bien effective. Dans le texte de Damien Dion (ibid.,
p. 122-126), lauteur assimile la dmarche scientifique une analyse qui se veut
objective (ibid., p. 122) et loppose la mthode empirique et vcue (ibid.). Il
spare ainsi la production scientifique de la photographie, de la vido et du croquis
(encore plus sensible, selon lui, que ces deux derniers). Or, si lon saccorde dire que
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science nest pas qu objectivit , mais plutt objectivation , et que lart aussi
passe par des processus dobjectivation (perspective, plan, forme, dimension), nous
devons nous interroger sur les frontires que posent ici les auteurs de
Psychogographie. Aujourdhui plus que jamais, le scientifique est producteur de
photos, de vidos et bien entendu de croquis La subjectivit et lexprimentation,
mme personnelle, ont leur place dans le dbat scientifique et il y aurait beaucoup
dire sur la production par le scientifique dun imaginaire gographique.
Peut-tre peut-on lire ici le rsultat de lincapacit des sciences institutionnalises
thoriser durablement la relation ville-habitant et donc de nourrir un mouvement
psychogographique fcond. Mais, si lactualit scientifique reste peu heureuse pour
la psychogographie, marginalise et sous-reprsente, quen sera-t-il dans quelques
annes ? Le choix de centrer la psychogographie dans un cadre artistique semble
bien bloquer louverture. tonnamment, on pourrait voir chez les analystes littraires
la possibilit de sortir du cadre romanesque, celui surtout des belles lettres , pour
rejoindre un cadre largi de la notion. Mais il existe une tradition littraire qui ressert
le spectre psychogographique. Le problme que pose effectivement cette entre par
la littrature classique ou des mouvements littraires ferms part du bnfice que
trouve lauteur dans la cristallisation de la psychogographie. Son succs actuel,
que lauteur voit dans laugmentation de sites Internet ddis au sujet, passe par une
sorte de tube scriptographe, il est vrai, qui fait dune pense une ralit accessible.
Pour autant, la psychogographie puise son sens dans une relation ineffable entre une
affaire de personne dun ct, dont la sensorialit et le background individuel sont les
fers de lance, et des ralits spatiales collectivement perues de lautre, que les
paysages et les ambiances dterminent. Ainsi, la littrature est rductrice quant
limmanence dune exprience psychogographique et au cadre de production des
connaissances qui lui incombe. Et lest encore plus lorsque sa conception est relgue
au format romanesque et fictif dont lanalyse internalise et rduit la pluralit
thmatique des psychogographies. Tel est le cas notamment dans de nombreux
travaux actuels portant sur la thmatique gographie et littrature . Mais il sagit
moins de critiquer le choix de Coverley que de dfendre une posture radicale : la
littrature peut-tre considre comme tout usage esthtique du langage, mme non
crit (Dictionnaire Le Petit Robert 2004, p. 1502).
Heureusement, Psychogographie en appel ponctuellement la filmographie ou la
peinture, et surtout la photo et la bande dessine disposes tout au long de
louvrage, comme des lments du paysage urbain, pour faire le lien avec lexprience
du lieu, son interprtation et sa traduction. Coverley interroge ainsi les schmes
interprtatifs qui font de luvre littraire une production oriente par les objectifs
des auteurs. En entrant dans leur vie, il nous facilite la lecture de notre potentiel
psychogographique. Qui ne laisse pas, une fois par hasard ou tous les jours,
limprovisation programme partir dun parcours prdfini ou le chaos immdiat
dun environnent hors-contrle guider la trajectoire qui dessine son exprience dun
espace quil reconnat et dcouvre en mme temps ?
La dimension sociale et politique de la psychogographie, qui sinscrit en filigrane
dans cet ouvrage, nous invite donc reconsidrer notre apprhension des espaces de
vie. Cest ici que Coverley et al. puisent les lments dune critique de la ville qui
permettent de dsancrer le lieu de son contexte dapprhension pour non seulement
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relativiser lespace-temps qui le dtermine, mais surtout redonner plus de crdit la

relation ralit/imaginaire. Cette ide lointaine que mes rues sont mes ides de
limagination (Coverley p. 37 citant William Blake 1804) a particip forger des
concepts qui aident mieux saisir cette psychogographie, notre psychogographie.
Pour boucler ce texte en revenant sur les propos introductifs, louvrage de Coverley
nous ramne une proccupation du moment. Dans un contexte o la publication est
autant une condition sine qua non de lexistence un organe pourrait-on dire du
scientifique quune sphre de la diffusion des savoirs, nous voyons merger la
ncessit de restituer lhumanit des sciences dans leurs productions textuelles. Ce
faisant, le romanesque et lautobiographique, linterpellation du lecteur et le
sensationnalisme, le phnomnologique, etc. peuvent reprendre place dans lcriture
scientifique, autant que notre littrature peut smanciper des cadres trop restrictifs
des appartenances classiques. Sans aucun doute li lactualit, le travail de Coverley
permet ainsi de lire les transformations rcentes du lien espace-littrature. luvre
aujourdhui, la go-fiction (Musset 2005) cre un monde gographique fictionnel et
imaginaire inspir de la ralit ; la gopoea met laccent sur lhistoire, la culture
et la politique dans leur dimension interactive et exprimentale ; la gocritique
(Whestphal 2007) se prsente comme une thorie-pratique pour dgager le lien
ralit/imaginaire dans les reprsentations spatiales Que ce soit en tant quoutil ou
que pratique, Merlin Coverley aidant, la psychogographie semble avoir de beaux
jours devant elle et, esprons-le, au sein des sciences qui se revendiquent dune tude
de lespace.

Bibliographie
Baker, Phil. 2003. Secret City : Psychogeography and the End of London in Kerr, Joe et
Andrew Gibson (ds.). London from punk to Blair, p. 323-333. Chicago : Reaktion Books.
Blake, William. 1804. Jrusalem : The Emanation of the Giant Albion. New Haven : Yale
Center for British Art.
Cline, Louis-Ferdinand.1932. Voyage au bout de la nuit. Paris : Denol et Steele.
Collectif Situationniste. 1958. Problme prlminaire la construction dune situation
LInternationale Situationniste, n 1 : p. 11-14.
Debord, Guy-Ernest. 1955. Introduction une critique de la gographie urbaine Les
lvres nues, n 6 : p. 13-14.
Defoe, Daniel. 1719. Robinson Cruso. Londres : W. Taylor.
. 1722. Journal de lanne de la peste. Londres : W. Taylor.
Kalaora, Bernard et Antoine Savoye. 1989. Les inventeurs oublis. Le Play et ses
continuateurs aux origines des sciences sociales. Paris : Champ Vallon.
Stevenson, Robert Louis. 1886. The Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde. Longmans :
Green & Co.
Maistre (de), Xavier. 1794. Le voyage autour de ma Chambre. Lausanne : compte dauteur.
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Murray Schafer, Raymond. 2010. Le paysage sonore. Le monde comme musique.

Marseille : Wild Project.
Musset, Alain. 2005. De New York Coruscant. Essai de gofiction. Paris : PUF.
Sansot, Pierre.1973. Potique de la ville. Paris : Klincksieck.
Whestphal, Bertrand. 2007. La gocritique. Rel, fiction, espace. Paris : Les ditions de
Minuit.
Woodcock, Peter. 2000. This Enchanted Isle : The Neo-Romantic Vision from William Blake
to the New Visionaries. Glastonbury : Gothic Image Publications.

Note
[1] Watkins propose ici lhypothse de la prsence de lignes de champ fictives, qui
traversent lespace de part en part et permettent une apprhension/perception augmente.
Ces lignes de champs correspondent, pour faire bref, la fois la marque de lhistoire
construisant un espace-temps et lexprience multi-sensorielle et culturelle de
lespace qui en guide la perception.
[2] Voir le passage non rfrenc, p. 65.
[3] Selon linterprtation commune, et non la volont de Coverley, bien entendu ! Voir
p. 68-69.
[4] Voir les travaux de Raymond Murray Schafer (par exemple, 2010) mme sils sont
controverss pour leur volont patrimonialisante, puis la ligne de textes qui sinscrivent
dans la dynamique du CRESSON (Grenoble, France). Voir galement les essais de
psychogographie sonore de Chantal Dumas, par exemple.
[5] Outre lexemple de Perec, les auteurs tels que Italo Calvino ou Marcel Duchamp
manquent cruellement lappel.
[6] Nous faisons rfrence ici louvrage de Kalaora et Savoye (1989).
[7] Recherche/dcouverte/apprhension de diffrentes temporalits dans le mme espace.
[8] Reprenant lide que la psychogographie est une potique de la ville , selon
lexpression de Pierre Sansot.

Article mis en ligne le mardi 3 mars 2015 08:48

Pour faire rfrence cet article :

Nicolas Canova,Penser lespace avec ses pieds., EspacesTemps.net, Livres, 03.03.2015
http://www.espacestemps.net/articles/penser-lespace-avec-ses-pieds/
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