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Segundo Trabalho
e das falhas fundamentais que se encerram no ncleo da teoria psicologista de modo geral e
igualmente nos seus possveis desenvolvimentos.
A. Caracterizao do psicologismo.
O termo psicologia guarda em si uma ambiguidade que aparente atravs de uma breve
etimologia da palavra. No sentido grego, o termo pode ser traduzido como cincia da natureza viva.
Biologia significaria a cincia da existncia do homem ou de seus fundamentos, i. , a pergunta sobre
os fundamentos da tica. No caso de uma cincia do [existncia humana ou ser pessoal], a
psicologia pertence tica; no entanto, como cincia do [vida no sentido atual biolgico],
fsica.4 Essa ambiguidade se mantm at o presente e se revela na ciso da psicologia em psicolgica
explicativa e psicologia compreensiva. A primeira teoriza as relaes de causalidade do psquico,
j a psicologia das relaes (compreensiva) ocupa-se com a vida anmica no em sua lei natural, mas
atravs de uma estrutura caracterizada como relaes de motivos (vivncias). O que acontece que,
a partir de Descartes, a psicologia passou a ser essencialmente uma cincia da conscincia,
sucumbindo ao mtodo das cincias naturais, de modo que tambm a relao entre objetos que
designamos como compreensveis se interpretou no sentido de uma relao natural 5.
Como, porm, pde o psicologismo reivindicar o posto de disciplina fundamental at mesmo
da lgica? Na concepo tradicional, a lgica tida como uma doutrina normativa que deve est
preocupada em investigar o pensamento em sua legalidade, ou seja, trata-se de uma doutrina [...] do
pensamento correto. Essas leis do pensamento, porm, de onde devem ser derivadas? Para o
psicologismo, as leis do pensamento s poderiam provir da realizao e do curso ftico do
pensamento, i. , as leis derivam da vitalidade dos prprios processos do pensamento 6. Como a lgica
deve se preocupar com a verificao do pensamento em sua legalidade, e como essa legalidade pode
ser adquirida atravs do prprio pensamento, em seu desenrolar anmico e psquico, ela apenas uma
parte da psicologia. Sendo a realidade psquica tomada como o tema, a tarefa fundamental da lgica
perspectivada como a obteno das leis do pensamento fundada nesta realidade, fica claro o
caminho pelo qual a psicologia pretendia abranger a lgica como um desdobramento de sua temtica.
desta forma que pensadores como John Stuart Mill e Theodor Lipps podem chegar a
concluso de que a lgica retira todos os fundamentos necessrios para a realizao de sua tarefa
normativa da psicologia. E isto sem prejuzo para a execuo desta tarefa: a averiguao das formas
4 Ibid, p. 38.
5 Ibid, p. 39.
6 Ibid, p. 40.
legais segundo a qual o pensamento pode dar-se. O psicologismo mostra seu questionamento
caracterstico precisamente no modo de tratamento e na interpretao dos princpios do pensamento
[...] Escolhemos a interpretao do principio de contradio e o modo de fundamentar seu carter de
lei segundo uma verso geral [...]: a mesma proposio no pode ser simultaneamente verdadeira e
falsa7. Para Stuart Mill, o fundamento original desse princpio pode ser encontrado tanto no psquico
quanto na natureza, interior e exteriormente, e se revela na relao dos contrrios que configuram todo
o acontecimento da vida. Contrrios que, no podendo existir concomitantemente, determinavam o
rumo pelo qual se organiza a vida psquica e a vida material. Trata-se de um principio que generaliza
tanto os fatos psquicos, quanto os fatos fsicos em sua possibilidade mais prpria e axiomtica.
Para Christoph von Sigwart, o princpio da contradio o mesmo que uma lei natural,
que pode ser traduzida da seguinte forma: impossvel, em um momento qualquer, dizer com
conscincia: A b e que A no b 8. Este princpio normativo se aplica a todo o circulo de conceitos
constantes. Heidegger ver nisso a forma como a legalidade do pensamento, sua validez, se reduz a
homogeneidade da constncia de nossa natureza e da nossa maneira de pensar 9. A Verdade reduzida
a nada mais que a necessidade e validez universal da unio de representaes, necessidade que, em
ltima instncia, est regulada pelo principio da contradio, [este principio] est fundado na nossa
natureza psquica. A reduo das leis do pensamento constituio do curso anmico leva a
compreenso do pensamento no sentido da expresso de uma organizao anmica especfica: o
homem. O psicologismo agora, em sentido estrito, antropologismo 10. Esta posio defendida por
Lipps, mas tambm Benno Erdmann via no fato de nossa mente, supostamente, guiar-se atravs do
principio da contradio, a prova da no existncia de nenhum principio incondicional, mas apenas de
limites contingentes de um ser pensante especifico. Segundo esta posio, portanto: A necessidade
que os princpios lgicos impem ao pensamento no uma necessidade absoluta, mas apenas
hipottica, valem sobre o pressuposto de que nosso pensamento segue sendo sempre o mesmo 11.
7 Ibid, p. 41.
8 Ibid, p. 42.
9 Id.
10 Id.
11 Ibid, p. 44.
mas o prprio pensado que se revela como aquilo que vale, o ideal. Por conseguinte, o erro
fundamental do psicologismo consiste em que interpreta o principio da contradio como enunciado
sobre acontecimentos psquicos reais e cego frente ao autntico sentido desta proposio, em que
enuncia algo sobre um ser ideal, sobre o poder ou no poder valer conjuntamente mais de uma
verdade14.
) O carter de lei do principio da contradio no uma legalidade real, a necessidade no
a de coero real, mas de legalidade ideal, e a necessidade a de uma regulao normativa. [...] Ele
[o principio da contradio] no diz nada sobre o ser legal de acontecimentos temporalmente psquicos
e individuais ou sobre o transcurso psquico no uma lei de fatos , mas diz algo sobre a
consistncia das prprias verdades, que vlida em si mesma e eternamente, e sobre a eterna
incompatibilidade de seu ser conjuntamente verdadeiras 15. O principio da contradio, enquanto versa
diretamente sobre a possibilidade da verdade, nem mesmo pressupe a existncia dos fatos e, portanto,
de nenhuma forma poderia relacionar a lgica e o campo da vida psquica real estudado pela
psicologia.
) Por conseguinte, so as leis naturais que tm o sentido referido a fatos e que s podem ser
adquiridas, em seus fundamentos, atravs da induo. Apesar do carter de supostas, as leis reais
possuem a limitao de serem sempre contingentes, esta contingencia se mostra no fato de que
expresso de qualquer lei natural necessria a seguinte complementao: nenhuma experincia
anterior contrariou a presente lei. Ao contrrio, os princpios do pensamento so leis incondicionais,
evidentes mediante ideao ou a partir de conceitos puros, e no esto sob a condio limitante
(contingente) do supondo que16. Assim, o princpio da contradio no mutvel segundo a
estrutura mental que o capta, mas apenas em relao as suas possibilidades de ser captado e a gradao
da originalidade deste captar.
) As leis ideais, ou sua captao, tm o carter de evidencia apodtica: absolutamente
indubitvel; a certeza dos conhecimentos reais assertria, d somente um ser-assim-e-no-de-outromodo alegado e ftico. [O psicologismo,] servindo-se de conhecimentos de acontecimentos fticos
procura estabelecer no psquico, quer dizer, no real modificvel com o tempo, algo acerca do ser ideal
e das relaes entre proposies vlidas. [...] Leis fundamentais do pensamento no podem ser
afirmadas ou refutadas por fatos ou com fatos, pois no se referem a fatos 17. So leis proposicionais.
Proposies so o contedo do juzo, as circunstancias julgadas. Em ser b de A e no ser b de A
13 Ibid, p. 46.
14 Ibid, p. 47.
15 Id.
16 Ibid, p. 48.
17 Ibid, p. 48 e 49.
18 Ibid, p. 49.
19 Id.
20 Ibid, p. 51 e 52.