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I-1 : Francophonie : Elucidation terminologique.

Dans la manire dont lOrganisation internationale de la Francophonie


est structure, il y a plusieurs secteurs qui ont des missions qui sont
clairement identifies des domaines en rapport avec lconomie, le culturel,
le politique etc. Nous ne nous intresserons pas tant aux autres secteurs
que regorge cette entit qui se veut une organisation au cur des problmes
dont rencontrent ses ressortissants, donc aux missions multiples, mais plus
au ct culture par le biais de la langue. Dans Francophonie, il y a rattach
de faon palpable le radical franais , ayant un rapport avec la langue.
52

Cest sappuyant sur cet aspect de la langue que Jean Marc Moura51 affirme
sagissant de la langue franaise :

Le franais est lune des langues mondiales, non en tant que


langue maternelle mais comme langue seconde. Plus que son
poids dmographique, cest en effet son nombre dEtats o il est
parl et son rle de lien entre les peuples, les rgions ou les
continents qui dterminent son statut de langue internationale
() la surface de la plante.

On relve dans cette assertion une conception universaliste qua


vocation poursuivre la langue franaise, mais aussi un lien fdrateur
entre les peuples. Cest cette vision sur laquelle sest appuye linstitution de
la francophonie pour constituer un bloc solide et rpondre prsent face aux
enjeux de la mondialisation. Mais, le terme francophonie nest pas aussi
limpide chez tout le monde. Daprs Arthur Lovejoy, cit par Jean Marc
Moura, il : a signifi tellement de choses que, en soi, il ne signifie rien 52.
Pour rompre avec cette imprcision, un cadre plus formel va tre mis en
place. Cest cette vision qui va mouvoir les pres fondateurs au moment o
il a t question de penser la cration de la francophonie,

organisation

tentaculaire car elle est prsente sur les quatre continents, Afrique,
Amrique, Europe et Asie. Dans la dfinition que nous sert le dictionnaire Le
Robert pour tous, la francophonie signifie communaut des peuples
francophones. Ce qui nest gure en opposition avec lide quon en a retir
de la vision de Jean Marc Moura.

51

Moura (J.M.), Littratures francophones et thories postcoloniales,

Paris, P.U.F, 1999, p.12


52

Moura (J.M.), Littratures francophones et thories postcoloniales,

op.cit., p.1
53

Notons quun claircissement simpose sagissant de la notion de


francophonie. En effet, elle est parfois confondue cause des usages qui
rfrent une double connotation. La premire, rattache :

une

minuscule initiale, traduit un groupe de locuteurs ou ensemble des peuples


qui utilisent partiellement ou totalement la langue franaise dans leur vie
quotidienne. La seconde, Francophonie, avec une capitale initiale, dsigne
plutt lensemble des gouvernements, pays ou instances officielles qui ont en
commun lusage du franais dans leurs travaux ou changes 53.
Si la francophonie se veut un puissant vhicule de communication
entre les peuples et un lien de rassemblement entre les socits, comment at-elle t constitue ? Quels en sont les pres fondateurs quels sont les
motifs de sa constitution et quels cueils sest-elle confronte?

I-2 : Francophonie institutionnelle et politique

Pour

comprendre

tout

ce

qui

lgitime

linstitution

quest

la

francophonie et ce qui rapporte son fonctionnement, il nous parat


fondamental de percevoir les consquences de la seconde guerre mondiale,
surtout dans la prise de conscience des peuples sunir pour des idaux
similaires. En effet, on peut affirmer que la deuxime guerre mondiale est
assurment un des grands vnements qui aura marqu lhistoire du XXme
sicle. Il lest tant par limplication des forces en prsence, notamment les
Etats-Unis, que par les consquences qui en ont dcoul, en loccurrence
53

http://www.tlfq.ulaval.ca/axl/francophonie/francophonie.htm/, site

consult le 29-11-2012
54

celle lie au souci de voir les peuples dAfrique, nagure coloniss,


dentreprendre leur processus dmancipation. Partant du constat que des
nations imprialistes comme la France se sont faites envahir par une autre
nation, alors quelle-mme tenait dautres peuples sous diktat, situation qui
traduit de fait une certaine fragilit, va induire des vellits de libert chez
ces peuples dits coloniss. La dcolonisation des pays dAfrique noire devient
ds lors un impratif et lindpendance un droit.
Il nest pas peu de reconnatre que la colonisation est considre par
nombre dobservateurs comme un

des moments les

plus sombres,

caractrise par des actions condamnables, marques par une chosification


de certains peuples au dtriment des autres, quaura connu lhistoire de
lhumanit.
Plus tard, face une exigence daffirmation devant les autres nations
entendues comme supra structure tant sur le plan industriel, conomique
que celui de la langue. Devant la ncessit dexister dans un monde se lit sur
ltendue du territoire, dtre prsent sur un nombre ou des locuteurs
sidentifie davantage lappartenance une mme langue, la cration dune
entit entendue comme organe linguistique rassemblant en son sein des
pays qui partagent non seulement une langue commune mais aussi ayant
eu un mme colonisateur et un tat desprit refltant les valeurs franaises
simpose.
Aussi, dirons-nous qu travers lusage du mot volution cela renvoie
tout processus de cration, de maturation de ce quon appelle francophonie.
Dans ce chapitre, Il est question de lvolution de la francophonie.
Au commencement de cette aventure qui dboucha sur la cration de
la francophonie, il y a trois hommes, Hamami Diori le nigrien, Habib
Bourguiba le Tunisien et Lopold Sdar Senghor le sngalais, sans minorer
limplication dautres hommes tels que le prince cambodgien Norodom
sihanouk, dont : lobjectif consiste mettre profit la langue franaise au
service de la solidarit, du dveloppement et du rapprochement des peuples
par le dialogue permanent des civilisations .
55

En accord avec cet esprit, quelques grandes dates vont marquer le


cheminement vers la formalisation de cet espace linguistique.
Demble, signalons que le 20 mars de chaque anne marque la
commmoration de la journe internationale de la francophonie. La
clbration de cette journe internationale dans lespace francophone trouve
simplement sa justification par le fait que cest la date au cours de laquelle
fut port sur les fonds baptismaux cet organisme. En effet, cest le 20 mars
1970

Niamey

que

sera

sign

laccord

instituant

lOrganisation

internationale de la francophonie. Cette nouvelle appellation vient se


substituer lancienne entit qui avait alors pour nom A.C.C.T, qui se
dcline comme agence de la coopration culturelle et technique.
Lappellation de lorganisme lorigine va voluer et finir par devenir
avec le temps lorganisme international qui regroupe aujourdhui les pays
ayant le franais en partage, la francophonie, en visant lidal de dpart
comme le concevait les pres fondateurs. Lopold Sdar Senghor en
particulier voyait en cela cet humanisme intgral, qui se tisse autour de la
terre ; cette symbiose des nergies dormantes de tous les continents, de
toutes les races, qui se rveillent leur chaleur complmentaire .54 Elle
investira ses efforts

la ralisation dun rve dune communaut

internationale fraternelle et solidaire avec pour socle la langue franaise,


ouverture la diversit et au dialogue des cultures.
Mettre en place cette structure ne va pas toujours tre vident. On
peut le constater travers la multiplication des rencontres et autres
sommets qui se sont succds afin dapprocher la vision escompte au
dpart. Communiquer, fdrer, largir dautres nations, telle devait tre la
dmarche que cherchait adopter la francophonie vers lensemble des pays
membres.

54

Senghor (L.S.), la francophonie comme contribution la civilisation de

luniversel , Libert3-Ngritude et civilisation de luniversel, p.193- 194.


56

Pour y parvenir, il faut dans un premier temps dfinir les critres


dappartenance. Ce qui posait le problme des Etats qui participent aux
sommets francophones. Des critres prcis vont tre dclins. Le statut est
plus souvent dtermin par la place rserve au franais quil soit langue
officielle ou Co-officielle dans un pays ou une rgion. Toutefois, il est savoir
que tous les pays qui sont membres de la francophonie ne sont pas tous
francophones. Autrement dit, quil y a des pays o lon parle franais, mais
sans pourtant autant que ce soit leur langue officielle. Cest le cas de
certains pays dAsie.
Si cette grande organisation qui compte de nos jours prs de
soixante quinze Etats et gouvernements membres, dont cinquante six
membres officiels appels encore membres de plein droit et dix neuf
observateurs confortant cette reprsentation, semble avoir trouv le bon
rythme de son fonctionnement, force est de reconnatre quil nen a pas t
ainsi sa cration. Comme on peut lobserver pour ce qui est du rle de ses
pays membres.
Les discours autours de limplication de ses pays membres ne
manqueront pas dtre prononcs. On peut citer encore une fois celui de
Senghor qui estimait qu : une langue, si belle soit-elle, ne survit pas
uniquement par elle-mme, mais aussi par la vigueur et la crativit de ceux
qui lont reue en dpt. 55 Ce propos voque la ncessit pour les pays
membres de constituer un bloc et de faire front fasse aux dangers qui
guettent la langue franaise. Il est galement question de lopportunit
quoffre la langue franaise lgard de la diversit linguistique prsente
dans lespace francophone et la vitalit que doit accorder ces dernires.
Dun point de vue gnral, il est noter que son combat a toujours t
clairement ressembler des pays qui ont en partage la langue franaise.
Pourtant son action ne sest pas limiter cet objectif. Il sest tendu sur des
domaines politiques en affirmant des positions militantes. Lorganisation a
par exemple pris position lendroit de certains peuples opprims. Sur la
55

Senghor (L.S.), op.cit.,p.279


57

question pineuse de lAfrique du sud notamment, les chefs dEtat et de


gouvernements prirent position sur la situation politique et conomique
mondiale en condamnant le rgime de lapartheid en Afrique du Sud, et du
Moyen-Orient. Cest galement cette rencontre que fut cre le comit
international de suivi dont la mission essentielle consistait dans le suivi des
dcisions prise lors des sommets.
Cest aussi ce quon va observer sagissant dun attentat qui va
marquer lhistoire du XXIme naissant. En effet, la scne mondiale est
meurtrie par lannonce dun attentat terroriste qui vient de frapper la ville de
New-York, aux Etats-Unis dAmrique. Cest lattentat des tours jumelles
encore appeles les world trade center o encore lattentat du 11
septembre 2001 qui influencera les assises et fera en sorte que lon reporte
ce sommet.
La francophonie connatra un tournant majeur en cela quelle
sengagera vritablement en politique en abordant les questions sur le
Moyen-Orient, notamment la sempiternelle querelle isralo-palestinienne. Ils
prennent un engagement dcisif en faveur de la mise en application de la
dclaration de Bamako sur la dmocratie, la bonne gouvernance et les
droits de la personne. Pour ce sommet le dialogue des cultures est le thme
principal car pour eux, cest par la culture et en acceptant lautre avec ses
diffrences que lon pourra amener lautre se sentir bien et tre en
harmonie avec ses semblables. Le sommet simpliquera aussi prononc en
faveur du principe de ladoption, par lorganisation des Nations-Unis pour
lducation la science et la culture (UNESCO), dun instrument sur la
diversit culturelle consacrant le droit des Etats et des gouvernements
maintenir, tablir et dvelopper des politiques de soutien la culture et la
diversit culturelle. Un nouveau Secrtaire Gnral de la francophonie est
lu en la personne de lex prsident du Sngal, Abdou Diouf qui affirme
poursuivre des actions politiques de son prdcesseur.
Dans

son

cheminement,

lorganisation

internationale

de

la

francophonie a eu besoin de passer par des reformes marquantes afin de


trouver un fonctionnement quasi stable et se donner une certaine idologie
58

comme un cape bien fixe. Il y aura par exemple la premire confrence des
chefs dEtat et de gouvernement ayant en partage la langue franaise permit
de structurer les rgles, les orientations et les objectifs ; dtablir un nouvel
quilibre au sein des institutions de ce qui deviendra plus tard lorganisation
internationale de la Francophonie. Tout cela pour mieux laborer le suivi de
leurs dcisions.
Les valeurs que dfend la francophonie doivent tre en adquation avec
celles que vhiculent les pays membres. Il en est ainsi dans le pays du
prsident-pote. Il exprimera le ressenti de son peuple devant les valeurs
prnes par lorganisme et lhonneur daccueillir les autres nations. Il
soulignera la fiert du peuple sngalais tout entier pouvoir le manifester.
Pour lui, cest lAfrique toute entire et partant tout le monde francophone
qui accueille aujourdhui le sommet, pour une coopration plus intense dans
la solidarit et le respect mutuel. Je souligne solidarit et respect mutuel.
Cela ne nous tonne pas ici au Sngal, dans la patrie de Lopold Sdar
Senghor.
Tendre les bras aux pays qui font des efforts dans la gestion de leurs
affaires publics et les encourager en assouplissant certains aspects de leur
collaboration ne sont pas en marge. Des efforts sont consentis par les pays
du nord membre de la francophonie afin de rduire les carts de
dveloppements par la formation. Les grandes nations occidentales,
notamment le Canada accordent la primaut aux secteurs de la formation au
sein mme de lespace francophone. Tout comme lavais dj fait le Canada,
la France ne va pas rester en marge de la donne et va galement faire un
geste fort. Elle va effacer entirement les crances daide publique de trente
cinq Etats pour un montant total estim seize milliards de franc franais.56
Ce sommet prit de nombreuses rsolutions sur le nouveau mandat de
lACCT tout cela en ne prcisant pas pour autant si celle-ci devenait
loprateur principal dans le suivi des sommets. Lintgration du comit

56

Le Scouarnec (F.P.), la Francophonie, Boral, Qubec, 1997, p.80


59

international de suivi lA.C.C.T fut reporte la confrence gnrale de


lagence.
Pour ce qui est des contributions financires des Etats membres, les
pays et gouvernements constiturent le fond multilatral unique (F.M.U)
dont la gestion devrait tre assure lorigine par lACCT qui a su fondre
dans la nouvelle donne et les nouvelles exigences que simposaient la
structure.
Notons que de nombreux problmes ont maill le fonctionnement de la
francophonie. Ce qui nous fait dire que tout ne sest pas souvent droul
comme un long fleuve tranquille dans ce processus. Au nombre des
dysfonctionnements, il faut dire que tous les tats nont pas offert

les

mmes garanties en termes de scurit. Cest ce qui va se passer avec


lexemple de la quatrime confrence des chefs dEtat et de gouvernement
des pays ayant en partage la langue franaise. Initialement prvue
Kinshasa, elle se droulera finalement en France. La cause principale en est
linstabilit qui prvoit sur le plan local du une intensification des conflits
qui conduira aux massacres des tudiants lUniversit de Lubumbashi.
Cette situation traduit labsence de respect des droits de lhomme et de la
personne par les autorits du Congo-Kinshasa, ancien Zaroises. Sur le plan
international, la situation nest gure meilleure. Le monde entier connat de
grands bouleversements. Il y a a et l des exactions qui portent atteinte
lintgrit humaine. Lon relve par exemple les coups dEtat militaire en
Hati.
En

mille

neuf

cent

quatre

vingt

quatorze,

la

communaut

internationale et lorganisation internationale de la francophonie avec la son


secrtariat sont contraints de dclarer comme gnocide le conflit qui oppose
les Tutsis et Hutus au Rwanda. Ce conflit quon range dans les pages
sombres

constitue

une

fausse

note

dans

le

fonctionnement

de

la

francophonie, on mentionnera son incapacit prvenir certains conflits.


Beaucoup ont reproch par exemple limpuissance de linstitution prendre
tout engagement et viter le gnocide rwandais. Pour anticiper sur ce genre
de problme, un travail de mmoire va tre entrepris en impliquant certains
60

crivains. Trois dentre eux, Kourouma, Wabri et Monnmbo, vont se


dmarquer dans cet exercice par le fait que les romans quils crivent cette
occasion essaient de dcrire lhorreur pour que plus jamais ne soit tolre
une telle barbarie.
Chez Ahmadou Kourouma, avec Allah nest pas oblig57, Allah n'est
pas oblig d'tre juste dans toutes les choses qu'il a cres ici-bas" le titre
intgral de louvrage, mais galement la maxime favorite du jeune Ibrahima,
personnage principal, pour justifier l'avalanche de malheurs qui s'est
abattue sur lui depuis sa naissance. Arm d'un Larousse, d'un Petit Robert,
de l'Inventaire des particularits lexicales du franais en Afrique noire, il
entreprend de conter son histoire sur un mode tragi-comique : celle d'un
orphelin qui, envoy chez sa tante au Liberia par le conseil du village,
s'enfoncera dans la guerre civile en devenant enfant-soldat. En lui prtant sa
plume, Ahmadou Kourouma, l'une des plus grandes voix de la littrature
africaine, fait surgir avec maestria toute l'horreur des destins arrachs
l'enfance par les affres de l'histoire contemporaine. Un livre bouleversant.
Avec Moisson de crnes58, on se retrouve fasse au projet de Noccky
Diedanoum, crivain tchadien install Lille o il organise le festival
Fest'Africa, initia le projet " Rwanda : crire par devoir de mmoire ". Ainsi,
la suite du prix Nobel de littrature nigrian Wole Soyinka, dix crivains
africains se rendirent Kigali. Ce texte d'Abdourahman A Waberi est l'un de
ces tmoignages. L'auteur, avec une exemplaire humilit face l'horreur des
faits qu'il rapporte, nous transmet les paroles entendues, les choses vues,
les confidences recueillies. Une singulire " alternative d'encre au pass de
sang " ainsi quil le soulignait en 2000.
Nous sommes au milieu des annes 1990 au Rwanda. On dcouvre
Faustin Nsenghimana, n d'un pre hutu et d'une mre tutsie. Il est l'an de
quatre enfants. Son pre, Thoneste, considr comme l'idiot du village, lui a
Kourouma (A.), Allah nest pas oblig, Paris, Corps 16, Coll. Littera ,
2001, 280 p.
58
Wabri (A.A.), Moisson de crnes, Paris, Alphe, Coll. Motifs , 2004,
57

94 p.
61

appris s'accommoder de tout. Il a treize ans lorsque des hommes entourent


les collines de Nyamata et exhortent les gens aiguiser les machettes et les
couteaux. Ses parents sont massacrs, il prend la fuite, mne une vie
errante et misrable pendant des mois. Et lorsqu'enfin il retrouve ses frres
et surs, sa vie est de nouveau bouleverse.
Usant de la fiction romanesque pour voquer le gnocide rwandais,
Tierno Monnembo place ce personnage de jeune garon, fuyard, orphelin,
pensionnaire

et

prisonnier,

au

cur

d'une

tragdie

qui

secoua tout le continent africain. Tel est le parti que prend Tierno
Monnembo pour nous livrer sa perception du gnocide Rwandais dans
LAin des orphelins59
Ces trois romans, au-del de la dimension commmorative du drame
rwandais dans lequel est oriente leur publication, nous disent les limites
affiches par la francophonie et invitent surtout cette institution jouer
pleinement son rle. Car, le sentiment que nombre dobservateurs ont, cest
quelle na pas les moyens de sa politique et semble limite faire de la
figuration linstar de ce qui est reproch dans une large mesure
lOrganisation Internationale de la Francophonie dont on a toute les peines
du monde percevoir lengagement sur le terrain quand on voit que
plusieurs dcisions sont prises sans quelle ne soit consulte, en attestent
les cas de lIraq ou la Lybie.
De mme que lon observe quen dpit des vellits de dmocratisation
qui se sont fait jour lore des annes quatre vingt dix, consquence des
mutations historiques radicales survenues dans les pays de lEurope
centrale et orientale savoir leffondrement du mr de Berlin et du bloc
communiste, llimination progressive de lapartheid en Afrique du Sud, la
fin de la guerre du golfe, des problmes subsistent dans certains pays
donnant le sentiment que, loin des discours officiels, certains dirigeants
bnficient de rseaux occultes pour se maintenir en exercice au dtriment
59

Monnembo (T.), LAin des orphelins, Paris, Seuil, Coll. Cadre

rouge , 2000, 156 p


62

de tout ce qui relve des droits de lhomme et du respect des valeurs


dmocratiques.
Dans la continuit des manquements ou des reproches lis
lorganisation internationale de la francophonie, il peut-tre mentionn le fait
quelle sert les intrts de la France et constitue un instrument pour
maintenir lhgmonie de la France sur ses anciennes colonies. En effet,
sous prtexte de promouvoir le plurilinguisme et la diversit culturelle des
peuples, il revient assez souvent lide que, dans une logique de
nocolonialisme, la francophonie a pour rle dasseoir une influence, par le
biais de la langue, sur les pays quelle colonisait.
La francophonie, notons-le, est une organisation plurisectorielle cest-dire quelle comporte en son sein dautres organes avec des rles et des
affectations prcises qui concourent au bon fonctionnement de linstitution.
Au nombre des autres attributions qui sont les siennes, lon peut ainsi
relever lA.U.F (Agence Universitaire de la Francophonie), A.I.F (Agence
Intergouvernementale

de

la

Francophonie)

et

bien

dautres.

Cette

configuration, qui na pas toujours t telle lorigine, est mette la faveur


dun des sommets grav dans le processus dvolution de la francophonie. Ce
somment, cest celui qui sest tnu Cotonou au Bnin que lon appela
la confrence des chefs dEtat et de gouvernement de pays ayant le franais
en partage. Ce sommet a entrain de grands changements dans le
fonctionnement de linstitution francophone car cest en ce lieu que lon
dcida

de crer et de nommer un secrtaire gnral et de transformer

lA.C.C.T en Agence Intergouvernementale de la Francophonie (AIF), le poste


dadministrateur gnral tant alors cre pour en assurer la direction afin de
concentrer laction des oprateurs sur les cinq grands programmes
mobilisateurs de la coopration francophones. La promotion de la diversit
culturelle est plus que jamais lgitime et ncessaire et il est primordial de se
dire quelle joue un rle dans la promotion de la paix dans le monde.
Il est souvent aussi question de revoir tout ce qui se rapporte la
bonne marche de linstitution. Dans cette volont, le mode de gestion et la
dure du mandat la tte de lorganisme sont aussi au cur des rencontres.
63

Au septime sommet, linstitution connat une volution en cela que la


Francophonie a mis en uvre la charte rvise et llection du premier
secrtaire gnral de la Francophonie en la personne de Boutros-Boutros
Ghali, ancien secrtaire gnral de lOrganisation des Nations Unies. Ce
dernier reut mandat de faire de la Francophonie une force plus dynamique,
dimpulser un esprit plus actif et de donner plus de lisibilit sur la scne
internationale. Les thmes sur la paix et la prvention des conflits dans les
pays membres furent associs au thme principal du sommet savoir la
coopration conomique. Ils dcidrent de sunir avec la communaut
internationale pour garantir le respect des droits de la personne.
Chaque rencontre est loccasion de faire le point sur laction de
lorganisation, de tirer les enseignements des ditions prcdentes et
dinnover en fonction des challenges de lheure. Plusieurs thmes sont
toujours au cur des pourparlers de ces rencontres, mais il est un qui sest
invit avec lgitimit, celui de la jeunesse qui est videmment le centre des
proccupations car constituant une frange essentielle de la population, mais
dont le constat est quelle est de plus en plus marginalise par les politiques
qui ne tiennent pas compte de leur aspirations et sont surtout frapps par le
chmage. Do la ncessit dorganiser en parallle au grand sommet des
chefs dEtats, des sommets de jeunes. Ils confient des instances de
jeunesses de lO.I.F et ont pour noms les P.M.J, Programme de Mobilit des
Jeunes. Ceci a eu pour incidence de mettre en exergue lapport essentiel de
ces derniers et de faire partager leur vision sur lavenir du monde en gnral
et de la Francophonie en particulier.
Dans le mme sillage que lobservation faite sur lincapacit de
lorganisme anticiper sur des probables conflits, des critiques virulentes et
acerbes ne manqueront pas de se faire sagissant de son fonctionnement et
de son action, surtout quand on voit encore, de nos jours, des manquements
graves linstar de ce qui caractrise la gouvernance de certains pays ou des
peuples qui ne peuvent pas totalement jouir du droit disposer de leurs
dirigeants. Lon observe encore trop de despotes ternir la pratique de la

64

dmocratie et les aspirations des peuples ne pas tre vritablement prises


en compte.
En somme, suite aux manquements en rapport avec la question des
droits de lhomme et celle des liberts des peuples bafous, lon prend
conscience que lorganisation internationale de la francophonie doit encore
davantage militer pour la vulgarisation des idaux quelle prne. Toutefois,
sil est un aspect qui fdre tout les observateurs, cest bien le ciment que
constitue la langue franaise. Il est lisible par biais des outils dont lun des
plus tangibles nest autre que la littrature.

I-3 : La francophonie : Vracit littraire

Dans le processus de construction dun ouvrage, il y a celui qui crit


avec sa plume et larrive, il y a le lecteur et son livre. Le couple crivainlecteur est le circuit constitu de deux extrmits dans le processus de la
production ditoriale, en mettant laccent sur ce qui fera quun ouvrage sera
considr comme littraire contrairement un ouvrage qui porte sur le droit
ou bien lhistoire. En tenant compte du fait quentre ces deux entits, il y a
de nombreuses tapes par laquelle un ouvrage passe. Tous ces lments, qui
participent de linstitution du livre, nous font bien dire quil y a des ralits
littraires perceptibles dans lespace francophone. Sans vritablement
prtendre faire une archologie60 des littratures francophones, il sera
prcisment question de sintresser aux modalits de constructions dun
espace francophone dit littraire. Aussi, y regarder de prs lespace
francophone, est-il surprenant de pouvoir accoler la notion francophonie le
qualificatif

60

littraire ?

Que

recouvre

prcisment

lappellation

de

Mot qui traduit notre volont de faire un tat des lieux de la question
65

francophonie littraire ? De quelles dclinaisons littraires est-il question ?


De ce que la France a colonis des peuples, devrait-il sen suivre quils ont
dcouvert la littrature au contacte de cette ancienne puissance coloniale ?
Autrement dit, est-ce quil est possible daffirmer quil existe une institution
du livre, en particulier du livre littraire ?
De prime abord, Lorsquon essaie de mettre sur un mme plan des
auteurs tels que Dany Laferrire, Michel Houellebecq, Samy Tchak et
Yasmina Khadra, rien a priori ne semble voquer une quelconque
ressemblance. En effet, ni les pays dont-ils se rclament, encore moins la
rsonance de leurs patronymes. Pourtant, ils ont en commun dappartenir
un mme espace linguistique, mais surtout dcrire tous dans une mme
langue qui est le franais. Mme si certains observateurs aviss diront que
des quatre auteurs, deux en loccurrence Samy Tchak et Yasmina Khadra
font partis de la francophonie, alors que les deux autres nen font pas partis.
Toujours est-il que, en plus de la mme langue quils ont en partage,
ces auteurs ont en commun dexercer un mtier semblable, celui dcrivain.
De ce fait, peut-tre considr comme crivain francophone, toute
personne ayant publi un ouvrage se reconnaissant de cet espace. Quoi quil
existe tout un dbat autour de lappartenance ou pas la francophonie
littraire. Ce qui suscite cette rflexion de la part de Moura61 : Quelle
potique pourrait-on construire partir de cette homognit de faade, o
est compris ce qui est signifi dans un texte (il suffit de connatre la langue)
mais ou est nglig ce qui est symbolis (qui se rfre aux usages de la
culture o luvre est produite) . Autrement dis, quen plus de langue
dexpression qui devrait tre le critre didentification, il faut aussi tenir
compte des rfrences socioculturelles appartenant un peuple donn.
Mais Il y a bien une diffrence oprer entre les crivains franais et
ceux qui sont ns hors de France. Les crivains franais, qui ne se rclament
pas de la francophonie ou ne sont pas reconnus comme tel et les crivains

61

Moura (J.M.), op.cit., p.35


66

francophones, qui sont originaires des pays qui ont t coloniss par la
France et qui peuvent tre perus comme des auteurs de la priphrie. Par
consquence, Houellebecq ne rentrerait pas dans les critres de lcrivain
francophone.
Lespace francophone est riche de la diversit des peuples qui
lhabitent et des cultures qui y vivent. Cest cette multiplicit qui donne toute
sa vitalit et sa crativit la langue franaise.
En remontant la chane de cration des peuples, un constat voudrait
que lon dise que toutes les socits ont dabord eu pour moyen dexpression
la parole dont loralit est la forme la plus aboutie. Ce mode dexpression que
certain appelleront oraliture 62, saisit tous les moments symboliques de vie
de certains peuples quon appelle primitifs. Elle est lapanage dhomme qui
ont subi une formation spciale et participe rythmer la vie de la cit. Au
nombre des vnements, on citera par exemple la rcolte des semailles,
lintronisation dun chef ou encore la naissance des jumeaux. Il en est ainsi
des peuples noirs dAfrique pour la plupart. Lcriture ne sest invite dans
leurs quotidiens que par le biais du colonisateur, lhomme blanc. Bien des
peuples avaient pour mode dexpressions littraires la parole. Lexpression
par lcriture est une influence occidentale. Elle passera de linitiation
lappropriation de celle-ci, mme sil existe des peuples qui ont des critures
propres comme le swahili. Plus de cinquante ans aprs les indpendances de

62

Terme qui a t invent par Paul Zumthor (1915-1995) mdiviste

suisse, spcialiste de lhistoire culturelle au Moyen Age, artisan dune pense


de la littrature et de la culture nourrie de ltude des phnomnes doralit
qui

permet

de

les

distinguer

du

scripturaire

et

du

littraire.

Les crivains et artistes africains mais surtout ceux issus de la Carabe ont
pris leur compte ce qualificatif pour revendiquer leurs productions comme
une vritable criture non scripturaire. Loraliture est pour eux jusqu
laffirmation mme dune logique de pense propre et diffrente de celle issu
dune

civilisation

base

sur

l'criture.

Tir

du

site

internet

http://www.conjointure.fr/Module/origine2.php.
67

la plupart des pays francophones dAfrique noire, peu de doutes subsistes


quand lusage du franais. Elle est usite doublement, soit comme langue
premire, soit comme langue seconde.
Le concept de francophonie littraire apparat pour la premire fois en
mille neuf cent soixante treize dans louvrage de G. Tougas63.
Toutefois, la notion de francophonie littraire a du mal faire
converger les avis, en ce sens quelle comporte bien des dfinitions. Les
divergences qui existent portent sur diffrents aspects se rapportant la
francophonie. Daucuns insisteront sur lappellation appliquer cette
tude. Alors que dautres divergences porteraient sur le vocabulaire quil
faudrait les attribuer. Cest ainsi que nous relevons par exemple que pour la
premire tendance, il sagirait plus du terme de territoire , alors que pour
dautres il serait prfrable de laborder sous langle despace linstar de
ce que nous fait observer le critique Claire Riffard64.
Ceci est justifi par le fait que, lorsquon observe attentivement ces
tendances, elles sont la consquence de nombreuses analyses dont nous ne
tiendrons compte que de deux orientations. Dune part, Celles qui estiment
que le raisonnement adopter par rapport aux tudes francophones doittre tributaire dune analyse qui tient compte de lapproche spatiale et celle
qui pense plutt quelle doit prendre en compte lapproche historique qui est
le rsultat dune domination violente .
Dans cette querelle des termes, Dominique Maingueneau tente de
rconcilier tout le monde en proposant le concept de scnographie . Une
formule qui prend en compte des donnes recueillies en mlangeant les

63

Tougas (G.), Les crivains dexpression franaise et la France, Paris,

Coll. Essai, Editions Denol, 1973, 269 p.


64

Riffard (C.)

Examen des discours sur les francophonies In

Francophonie littraire : Quelques rflexions autours des discours critiques.


Disponible

sur

le

site

http://www.item.ens.fr/index.php?id=207602/

Consult le10/12/2012 17h40


68

textes et le style, c'est--dire quil voque des aspects que sont lthos,
lespace dnonciation, dune part. Dautre part, il traite du parcours social
ou institutionnel.
Si effectivement la ralit littraire de lespace francophone tient, en
grande partie, tout ce qui rgule linstitutionnalisation de cette production,
il serait lgitime de sinterroger, avec Bourdieu, sur les mcanismes
dautonomie de cette littrature et le contexte dans lequel scrivent ces
ouvrages :

Le degr dautonomie dun champ de production culturelle se


rvle dans le degr auquel le principe de hirarchisation externe
y est subordonn au principe de hirarchisation interne : plus
lautonomie est grande, plus le rapport de forces symbolique est
favorable aux producteurs les plus indpendants de la demande
et plus la coupure tend se marquer entre deux ples du
champ65

En nous rfrant ce passage du livre de Bourdieu, nous voulons


souligner le fait que la production des uvres de lesprit ralise dans le
champ littraire franais souffre, dans son ensemble, dune absence
autonomie des artistes car constamment sous influence des gouvernants qui
dictent leurs lois. Comme on peut galement observer que les principaux
acteurs de cette production interne, cest--dire les crivains, ne sont pas
libres dexprimer leurs sensibilits et leurs choix artistiques.
Mis part les deux caractristiques qui refltent les conditions dans
lesquelles les acteurs du champ littraire francophone travaillent, et sans
vouloir largir le dbat sur la question, force est de reconnatre quil y a
effectivement des dsaccords autour dune dnomination donner cette

65

Bourdieu (P.), Les rgles de lart, Paris, Seuil, 1992, pp. 355-356
69

ralit littraire francophone. Mais sil y a une chose sur laquelle il est une
vidence, cest quil y a effectivement lexistence dune francophonie littraire.
Elle se structure autour de lide quil y a un discours fictionnel. Les
ouvrages de fiction engendrent un abondant travail dont se servent
notamment les universitaires pour tenir des mtadiscours ou discours
critiques se rapportant une production littraire francophone. Ce discours
critique nous permet dattester le fait quil y a inscris dans le champ
littraire francophone, conception de Bourdieu, une analyse du fait littraire.
Ce fait littraire prend en compte tout ce qui, de prs ou de loin, concourt
donner une vitalit et une lisibilit ce qui est relatif au monde de la
littrature. Il se fait dans un environnement o stablit un rapport de force
sociaux, o il y a une recherche qui est trs florissante et qui peut
dboucher sur de la reconnaissance.
Cest prcisment le fait littraire qui nous permet daffirmer que la
francophonie littraire est bien relle et oprante. Dans un premier temps,
en partant du point de vue quil y a bien des livres qui sont publis, des
crits sur les romans foison et des crivains qui attestent bien de la vitalit
dans lespace francophone.
Ensuite que ce travail sur le livre est soutenue par des maisons
ddition qui essaient de lacheminer autant ce faire que peut vers le lecteur.
Dans un dernier temps, en se basant sur le fait quil y a un travail de
critique qui est entrepris et qui essaie de questionner tout a.
Nous navions pas la prtention dlaborer une analyse critique sur la
francophonie littraire, encore moins de mener une rflexion sur le bien
fond ou non de tel ou tel discours critique, mais nous avons cherch
dmontrer quil existe bien une ralit littraire qui se reconnat de la
francophonie.

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