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O FAQ Golden Dawn Atualizado: dezembro de 1999, Verso 6.

0 THE
GOLDEN DAWN: PERGUNTAS FREQUENTES E LISTAS DE RECURSOS Verso
6.0, Dezembro de 1999 Criado e Mantido por Steven R. Cranmer
( scranmer@cfa.harvard.edu ) de 1993 at o incio de 1999. Agora mantido
e atualizado pela Al Billings ( memoria@memoria.com ). Direitos de autor
Steven R. Cranmer, 1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998 Direitos de autor
Steven R. Cranmer & Albert Billings, 1999 A verso mestre deste documento
est disponvel no Projeto Biblioteca Golden Dawn
em http://www.hermetic.com/gdlibrary/ . favor, copie-o a partir desta
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ndice: I. Perguntas Frequentes (FAQ)


1. Qual a Golden Dawn?
2. o Golden Dawn uma religio?
3. a hierarquia de classes apenas um ardil para capacitar o ``
iluminado?''
4. So Golden Dawn Templos ainda est ativo?
Como posso me tornar um membro?
5. Como a Golden Dawn conectado com os Rosacruzes?
6. Como a Golden Dawn ligada com a Maonaria?
7. Quem foi Israel Regardie?
8. Qual a ligao que Aleister Crowley tem com a Golden Dawn?
9. Como que se comear?
II. Uma Breve Histria da Golden Dawn
III. Golden Dawn mincia
IV. Lista de Ativos Templos Golden Dawn e organizaes relacionadas
V. Referncias teis I. Perguntas Frequentes (FAQ)

(1) O que a Golden Dawn?


A Ordem Hermtica da Golden Dawn uma sociedade inicitica dedicado
ao desenvolvimento espiritual, filosfico e mgico. As idias estudadas
pelos iniciados da Golden Dawn so uma combinao nica da Cabala
judaica, mistrios egpcios e gregos antigos, vrias vertentes do
cristianismo, e muitas outras tradies esotricas ocidentais. Para citar sua

palestra `` histria'' (do livro de Israel Regardie, The Golden Dawn ), `` A


Ordem da GD [Aurora Dourada] uma Sociedade Hermtica, cujos membros
so ensinados os princpios da Cincia Oculta e Magia de Hermes.'' A Golden
Dawn foi fundada em 1887 por trs maons britnicos (ver a breve histria
na Parte II, abaixo), e admitiu centenas de homens e mulheres com mais
nas prximas dcadas. A Golden Dawn original gerou um corpo de
conhecimento esotrico sobre magia hermtica, adivinhao, alquimia e
filosofia que incomparvel at hoje. Tradies aparentemente to
diferentes como Magia do Caos e Gardneriana Wicca tm razes na Golden
Dawn, e tem sido de profunda influncia na vida dos artistas (por exemplo,
o poeta WB Yeats, o autor Arthur Machen) e estudiosos (por exemplo, AE
Waite) . Os mistrios espirituais fascinantes ensinadas pela Golden Dawn
continuar a ter um profundo impacto sobre as pessoas de todas as esferas
da vida. O `` sistema Golden Dawn de mgica'' uma ferramenta projetada
para educar o aluno do esotrico, tanto em matria de prticas rituais e
adivinhao, e em idias metafsicas abstratas. O foco do material Golden
Dawn principalmente ocidental - ou seja, judaico-crist, grego e egpcio -,
mas algumas idias orientais tm havido ao longo dos anos. um sistema
hierrquico ``'' ou `` matricular'', em que certas informaes reservada
para estudantes que passaram para alm de um certo ponto de sua
educao ocultismo. O sistema de notas a seguinte (juntamente com suas
correspondncias com os elementos clssicos, os sete planetas antigos, e os
dez sephiroth ``'' ou ``'' esferas espirituais da Cabala judaica), com o aluno
iniciante no topo : Encomendar Grau Nome Grau Elemento Planeta Sephira
0 = 0 Nefito --- --- --- 1 = 10 Zelador Terra --- Malkuth ( Reino ) 2 = 9
Theoricus Ar Lua Yesod ( Fundao ) 3 = 8 Practicus gua Mercrio Hod
( esplendor ) 4 = 7 Philosophus Fogo Vnus Netzach ( Vitria ) 5 = 6 Adeptus
Minor Esprito Sol Tiphareth ( Beleza ) 6 = 5 Adeptus Maior --- Marte
Geburah ( Fora ) 7 = 4 Adeptus Exemptus --- Jpiter Chesed ( Misericrdia )
8 = 3 Magister Templi --- Saturno Binah ( Compreenso ) 9 = 2 Mago --- --Chokmah ( Sabedoria ) 10 = 1 Ipsissimus --- --- Kether ( Crown ) Os graus de
Nefito atravs Philosophus compreendem a Ordem Primeira, ou
Exterior. Uma classe que o `` Portal'' vem entre 4 = 7 e 5 = 6, e este
contm algum simbolismo muito forte na transio entre o exterior e
interior `` Mistrios.'' Os trs graus Adepto compreendem o segundo lugar,
ou Inner Order (Rosae Crucis Rubeae et Aureae), e so normalmente aberto
apenas para aqueles que passar por exames rigorosos e so escolhidos em
outras qualificaes. As trs notas finais (que se referem ao Supremo''
sephiroth ``) compreendem a Ordem Terceira, ou oculto de Masters. H
discordncia entre as fontes de ordem para saber se a viver os seres
humanos podem atingir estas classes msticas finais (no muito diferente do
Bodhisattvas do Budismo, ao que parece). Por favor, note que a descrio
acima apenas um breve resumo, e que muitos detalhes foram omitidos
por motivos de clareza. Para mais informaes, muitos dos livros e artigos
listados na seo de Referncia pode ser til, como pode algum dos sites da
World Wide Web associado com ativos Templos Golden Dawn . Alguns
podem se perguntar por que as pessoas gostariam de perseguir seus
objetivos espirituais, atravs do antiquado, ou mesmo supersticiosa, meios
de magia cerimonial. Mary K. Greer, em Mulheres da Golden Dawn, observa
que existem vrias definies diferentes de magia que tm conotaes

diferentes: `` Enquanto alguns autores tm considerado a magia como um


trabalho psico-teraputico (Francis King e Israel Regardie, por exemplo),
outros tm caracterizado-o como a descoberta da unidade dentro de toda a
dualidade, a verdade por trs de todas as iluses. WB Yeats procurou
conhecimento do que ele chamou de 'a nica Mente energtico ", e seu
plo,` a nica memria da natureza ", ambos os quais ele acreditava que
poderia ser evocado atravs de smbolos. Mas eu gosto de definio de
Florence Farr de magia melhor:. `Magic experincia unlimiting ' Ou seja, a
magia consiste em remover as limitaes a partir do que pensam so as leis
terrenas e espirituais que unem ou obrigam-nos. Podemos ser qualquer
coisa porque todos ns somos.''

(2) A Golden Dawn uma religio?


Definitivamente no. Embora conceitos religiosos e metafsicos so o foco
de grande parte do material Golden Dawn, `` no h nada contrrio a seus
deveres cvicos, morais ou religiosos'' (para citar a cerimnia de iniciao
Nefito) em quaisquer juramentos ou assuntos da Ordem. Este um marco
que parece ter sido passado de Maonaria, uma das fontes primrias da
estrutura inicitica Golden Dawn. No entanto, uma noo geral de tolerncia
religiosa permeia a Golden Dawn, por exemplo, tambm lembrado (na
mesma cerimnia), para `` Lembre-se que voc mantenha todas as
religies, em reverncia, pois no h nenhum, mas contm um Raio da Luz
Inefvel que voc est procurando.'' (Nota: A minha fonte para o texto dos
juramentos / obrigaes acima vem do relato publicado de Regardie de
cerimnias Stella Matutina, The Golden Dawn.Alguns grupos modernos
provavelmente mudaram algumas partes dessas obrigaes especialmente as peas que tratam de manter os rituais , sociedade, e at
mesmo a existncia da Ordem completamente secreta. sempre uma boa
idia, claro, para saber sobre essas coisas antes de buscar a participao
em qualquer organizao. Veja Pergunta 3, abaixo). Para aqueles que
condenam todas as coisas ocultas ``'' como satnico e / ou pago, sabemos
que os mais altos graus da Golden Dawn parecem crescer mais e mais crist
em carter como se sobe na hierarquia de classes. A influncia dos
Rosacruzes, um mstico / mtico organizao namoro cristo do sculo 17,
forte de fato (ver Pergunta 5 ). Para aqueles que evitam a gide muitas
vezes arrogante da cristandade, no se desespere, pois h simbolismo
bastante presente no material Golden Dawn para satisfazer quase todos os
gostos. Cabala judaica, Islamismo, Hindusmo, os mistrios egpcios e
gregos, e at mesmo os mitos celtas foram todas integradas no trabalho
Golden Dawn em um momento ou outro. Uma renncia final: Embora este
autor acredita sinceramente que o partidarismo religioso no tem lugar na
Golden Dawn, este de nenhuma maneira a nica opinio. Alguns grupos
da Golden Dawn, por exemplo, diz-se explicitamente bar Thelemitas
(ver Pergunta 8 ) de participao em sua Segunda Ordem. Se algum pode
verificar esta posio, ou fornecer quaisquer outras semelhantes, eu
gostaria de saber, e gostaria de fazer tais exigncias implcitas conhecidos
na Parte IV, abaixo.

(3) A hierarquia de classes apenas um ardil para


capacitar o `` iluminado?''
Bem, at mesmo ordens mgicas so compostas de seres humanos, e
alguns inevitavelmente aproveitar o `` fiel'' Isso pode vir de vrias formas:.
Dvidas caras para uma gota de informao, out-and-out mentiras sobre
poderes mgicos ou fontes antigas, a terapia forada antes de avano,
iniciaes desconfortveis, ou expulso, se um tem um ponto de vista
diferente. Como com qualquer outra coisa, coloque o
seu ressalva firmemente em sua emptor antes de tomar qualquer ao. No
entanto, o conceito de hierarquia das notas tem as suas vantagens
definitivas. Primeiro de tudo, considerar os paralelos com a educao em
geral. preciso primeiro aprender o alfabeto queridos antes de aprender a
ler; e aprender a ler antes de compreender Tom Sawyer, e muito
menos Finnegans Wake. Alm disso, o treinamento em magia envolve
necessariamente uma explorao de diferentes modos e reas de prpria
conscincia queridos, a vivncia de que pode muito bem ser solavancos,
assustador, ou at mesmo a vida- ameaador. Alguns aspectos da psique
so deixadas inexploradas at que um desenvolve as ferramentas e
resistncia necessrias para a viagem. A questo do sigilo uma FAI (Issue
Argumentou Frequentes) em muitos fruns e fora da Internet, e na maioria
das vezes, a maior parte da Golden Dawn original `` segredos'' j foi (ou
esto em vias de ser) publicada. No entanto, ainda surge muitas vezes o
suficiente para abordar alguns pontos. Por que manter algumas coisas em
segredo, voc pode perguntar? Bem ... pena no ter tudo entregue a
voc tudo de uma vez. Se ele est trabalhando fora problemas de fsica, ou
a leitura de um romance de mistrio de Agatha Christie, ignorando at o fim
para os `` respostas'' pode tirar algo da experincia. Muitos postulam a
existncia de um `` Mente Grupo'' que pode se desenvolver em algumas
associaes seriamente o esprito dos indivduos. `` O segredo'' aqui (que
s vezes chamado `` Silncio'' para diferenci-lo de uma acumulao mais
difundida do conhecimento) apenas uma conseqncia de privacidade
simples, comprometimento e integridade entre um grupo coeso de pessoas,
que don 't querem seu negcio conhecido por todo o mundo. Claro que,
quando seu negcio ``'' comea a implicar a propagao de uma tradio
reivindicada a ser um benefcio para toda a humanidade, torna-se mais
difcil de justificar o sigilo como uma questo de privacidade simples.
preciso distinguir entre informao e conhecimento. H uma enorme
diferena entre os fatos bsicos de um ofcio (que pode ser, e so
estabelecidos em livros) e as habilidades reais que as pessoas desenvolvem
a partir da experincia acumulada (que normalmente no pode ser mesmo
expresso em palavras concisas, e muito menos por escrito para baixo). Eu
acho que muitos concordam, para usar a analogia de Colin Low, que um ``
Do It Yourself Cirurgia do Crebro livro'' seria uma m idia. O conhecimento
no realmente um segredo, mas certamente no est disponvel para uso
imediato de todos, tambm. Tudo considerado, no entanto, o sigilo algo
que certamente deve ser deixada a cada indivduo. Para citar terminator
residente alt.magick 's, Tyagi Nagasiva , `` H muitas boas razes para o
sigilo, e muito poucos para exigir isso.''

(4) Golden Dawn Templos ainda est ativo?


Como posso me tornar um membro?
Sim, existem templos prosperando ainda, dos EUA Nova
Zelndia. Ver Parte IV, a lista de templos da Golden Dawn ativos e
organizaes relacionadas, abaixo. Tornando-se um membro de uma ordem
mgica, no entanto, algo que no deve ser tomada de nimo leve. Um
estudo criterioso de muitos dos prs e contras do foi publicado por Donald
Michael Kraig em um artigo chamado `` Ento voc quer participar de uma
ordem mgica ...'' em O Llewellyn New Times (maio-junho de 1992, n 923.)
. Algumas coisas gerais a serem observados, no entanto: No contar com
``'' segredos desvendados. Noventa e nove por cento deles j foram
publicados, de alguma forma, em algum lugar. Os smbolos e metforas
usadas por um determinado grupo ou tradio no pode `` trabalho'' para
voc. Mesmo grupos diferentes `` Golden Dawn'' variar em seu foco ou
viso de mundo subjacente, e muitos tm alterado ou ampliado sobre o
material original GD sculo 19. No confunda o mapa (a associao de
indivduos) com o territrio (o sistema de smbolo e ritual). Oua o seu
bom senso! Se algo no parece certo para voc, por todos os meios no
faz-lo. Nem todo mundo parece feito para trabalhar dentro de uma Ordem possivelmente voc pode fazer melhor, e criar algo novo!

(5) Como a Golden Dawn conectado com os


Rosacruzes?
Prprias cerimnias de The Golden Dawn reivindicar uma descida (em
esprito se no uma linhagem direta) com os Rosacruzes, uma organizao
crist mstica que pode, ou no ter existido ``'' no sentido mais estrito da
palavra. Uma breve histria do Rosacrucianismo em em ordem. Em volta do
ano de 1610, um documento annimo intitulado Fama Fraternitatis da
Ordem Mrito da Rosa Cruz foi distribudo entre os ocultistas alemes, e foi
impresso em Cassel em 1614. Ele descreve a fundao de uma ordem
secreta de aprendizagem esclarecida na hermtica e crist mistrios. O
(mtico) histria de vida do fundador, CRC (Christian Rosenkreutz) est
relacionado, bem como a descoberta de seus sculos tmulo maravilhosas
depois. Um segundo manifesto,Confessio Fraternitatis (1615), descreve a
Ordem Rosacruz em mais detalhes, e firmemente toma partido contra o
Papado. Um terceiro documento, O Casamento Alqumico de Christian
Rosenkreutz, uma fantasia alqumica interessante, provavelmente escrito
por pastor luterano Johann Andreae Valentine em sua juventude impetuosa,
mas com pouco a ver com os documentos anteriores. A publicao destes
documentos encontrou um pblico ansioso, e muitos publicaram seus
acadmicos e religiosos `` credenciais'' esperando para serem notados e
escolhido para a adeso. Depois de cerca de vinte anos, no entanto, este
fervor aparentemente morreu para baixo. No foi at o final dos anos 1600
e incio dos anos 1700 que sugere do Rosacrucianismo comearam a
reaparecer, ea egrgora Rosacruz parecia encontrar uma casa na
Maonaria. Da Inglaterra para a Rssia, manicos / grupos Rosacruzes
floresceu no final de 1700, eo mais conhecido foram os Rosenkreutzers
Ouro-und na Alemanha. Mais uma vez, no entanto, essa atividade parecia

desaparecer no fundo, at o final de 1800, com o renascimento popular de


esoterismo e ocultismo na Inglaterra. O ManicaSocietas
Rosicruciana descrito abaixo (Parte II) foi o precursor imediato da Golden
Dawn, mas nenhuma conexo direta sabe-se conhecido com o sculo 17
originais Rosacruzes. No sculo 20, houve uma exploso de grupos que
reivindicam o manto Rosacruz, e muito sabiamente que o Adeptus Minor
da GD avisado para ter cuidado com estranhos ``'' que afirmam ser
membros da Ordem Rosacruz - especialmente aqueles que afirmam que seu
grupo o nico Ordem Rosacruz. Este autor concorda com a avaliao de
Paul Foster Case que o `` True e Invisvel'' Ordem Rosacruz um `` estado
de esprito,'' no uma sociedade organizada real compartilhada. Assim,
todas as ligaes histricas entre o Rosacrucianismo ea Golden Dawn
parece ser muito menos importante do que o fato de que muitos membros
da GD foram e esto em contato com o `` alma'' ou egrgora da Rosa Cruz.
Ex Deo Nascimur, em Jesu Morimur, por Spiritum Sanctum reviviscimus.

(6) Como a Golden Dawn ligada com a Maonaria?


A Golden Dawn foi fundada por trs maons (Mathers, Woodman e
Westcott) e contm uma grande quantidade de simbolismo Masonically
derivada, mas no tem nenhuma ligao formal com a Maonaria ou
qualquer dos seus rgos apensas. Como no caso de muitas outras ``
franja'' ou `` oculto'' sociedades fundadas nos ltimos anos do sculo 19, os
fundadores da Golden Dawn adaptou o quadro alegrico e dramtica
existente de cerimnias manicas ao construir o GD Em a Ordem Externa,
tanto o layout do Templo e as funes dos Diretores parecem refletir
exatamente os da Loja Azul da maonaria. Os nomes das classes, bem como
os ttulos concedidos a iniciados, foram levados daquelas do sculo 18
manicas Rosenkreutzers Gold-und. Na Ordem Interna, o drama Rosacruz
promulgada nos rituais de iniciao uma reminiscncia do que no Rose
Croix grau ``'' do Antigo e Aceito Rito Escocs da Maonaria, e est
certamente relacionada com as cerimnias da manico Societas
Rosicruciana em Anglia , a partir do qual a Golden Dawn foi indiretamente
gerou. Alguns estudiosos tm sugerido que existe uma conexo mais direta
entre a Golden Dawn e Maonaria: um histrico, atravs de uma possvel
fonte dos misteriosos `` Cipher Manuscritos'' que Westcott e Mathers usados
para construir os rituais Outer Order. Diversas fontes aludiu existncia de
grupos manicos pouco conhecidas no incio do sculo 19, que tm uma
semelhana estranha com a Golden Dawn. Especificamente, houve dois
(possivelmente idnticos, possivelmente relacionados) possibilidades: 1.
O Loge zur aufgehenden Morgenrothe , uma Loja Manica em Frankfurt
com uma adeso essencialmente judaica. Referido em francs como
o Aurore naissante, (ambos os ttulos que significa `` Nascente
Amanhecer''), este grupo foi fundado por trs maons ligados ao Rito da
Estrita Observncia de von Hund. Em 1817, uma subsidiria Lodge foi
formada em Londres pelo Duque de Sussex, o Gro-Mestre da Grande Loja
Unida da Inglaterra. Em 1822, foi fechado por um Anton Wolf, que poderia
ter sido um representante da Me Lodge, em Frankfurt. 2. A Faculdade
cabalstica em Londres, tambm conhecido como o Chabrath Zerek Aour
BOKHER (`` Sociedade de Shining Light of the Dawn''), formada em 1810
por um Johannes Friedrich Falk, de Hamburgo, Alemanha. Mencionado

principalmente por Kenneth Mackenzie Real Manica Cyclopaeida, esta


organizao no pode realmente ter existido. Ambos os supostos Lodges
com sede em Londres tm sido argumentado ser o segundo ``'' Temple
infame Hermanoubis da Golden Dawn. Os Manuscritos Cipher, que
provavelmente foram escritos por volta de 1860-1870, so igualmente
argumentou ter vindo indiretamente de um desses grupos, por meio de tais
pessoas variadas como Kenneth Mackenzie, Lord Bulwer-Lytton, ou Frederick
Hockley. Mais pesquisas so definitivamente necessrios para provar
qualquer uma destas hipteses. Para mais informaes, consulte: Gilbert,
RA, 1990, `` Provenincia desconhecida: uma soluo provisria para o
Enigma da Cipher Manuscrito da Golden Dawn,'' em Wege und Abwege:
Beitraege zur europaeischen Geistesgeschichte der Neuzeit, ed. A. Goetz
von Olenhusen (Freiburg: Hochschul Verlag), p. 79. Heisler, R. 1989, ``
Precursores da Golden Dawn,'' em Cauda Pavonis: Estudos em
Hermetismo, v 8, no. 1, 1-4. Kuntz, Darcy. 1996 The Complete Golden
Dawn Cipher Manuscipt (Edmonds, Washington: Holmes Publishing
Group). [Artigo de reprodues Gilbert listados acima.] Prinke, TA 1987, ``
As razes mais profundas da Golden Dawn, em'' The Journal Hermtica, 36,
16.

(7) Quem foi Israel Regardie?


Dr. Francis Israel Regardie (17 de novembro de 1907 - 10 maro de 1985, o
lema do anncio Maiorem Adonai Gloriam, ou `` Para a grandeza do
Senhor'') foi um atraso relativo na Golden Dawn, juntando-se o Templo de
Hermes Felkin da Stella Matutina em sobre 1934. Ele mais infame
conhecido por publicar A Golden Dawn , alguns anos depois, quebrando,
assim, o seu juramento de segredo. Cada ritual Ordem, a partir de 0 = 0 a 5
= 6, foi includa, juntamente com muitos dos originais `` palestras
conhecimento'' e `` rolos voadores'' (manuscritos de instruo) escritos por
Mathers e Westcott. Embora inicialmente rejeitado por seus pares GD,
recentemente Regardie foi aparentemente justificada. A publicao do
material Order em uma forma relativamente completa, certamente,
manteve a Golden Dawn sejam perdidos para as brumas do tempo. Muitos
dos modernos Orders GD reclamar um `` sucesso apostlica'' atravs
Regardie, por isso parece que ele foi suficientemente perdoado. Durante os
ltimos anos de sua vida, ele autorizou alguns grupos Golden Dawn
diferentes para continuar seu trabalho (ver Parte IV ). Recentemente, o
papel de Regardie na propagao de documentos da Golden Dawn tem
sido posta em causa. Bill Heidrick , o Grande Tesoureiro Geral da OTO,
escreveu em 14 de abril, 1994: `` Do Regardie Golden Dawn era uma
empresa mista entre Israel Regardie e Gerald Yorke. Yorke forneceu os
materiais, como Francis (I. Regardie) me disse para si mesmo. Yorke tinha
aviso de sua famlia, tanto para trs como os dias do equincio Vol.I nunca
permitir que a publicidade de suas conexes com ou Crowley ou o Golden
Dawn. Isto no surpreendente, em que a famlia era e no muito
distante da sucesso ao trono britnico.Quando GD era para ser publicado
esta proibio foi grave o suficiente para Gerald para atuar como um
parceiro silencioso e sem aviso prvio co-autor com Francisco. Perto do fim
de sua vida Gerald relaxou sua privacidade um pouco, a ponto de tomar um
`` arco ocasional'' em verso impressa e apoiar Ellic Howe com uma

introduo para os mgicos do Golden Dawn. A maior coleo pblica de


Golden Dawn e Crowley MSS a coleo Yorke no Instituto Warburg da
Universidade de Londres. Essa a coleo de Gerald, fortificado com
materiais fornecidos por Karl Germer.'' Embora Yorke provavelmente ajudou
Regardie rastrear documentos para o livro mais tarde, The Complete
Sistema Golden Dawn of Magic, difcil avaliar o seu impacto sobre os
materiais anteriormente publicados. Prprio status inicitico de Regardie na
dcada de 1930, tambm est sob disputa. Ele alegou que ele era um
adepto (5 = 6) do Templo Hermes, mas alguns afirmam que ele no poderia
ter alcanado esse grau no pouco tempo que ele era membro. No entanto,
vrias cartas recentes e papis foram encontrados (e lanada para a Usenet
News Group alt.magick), que indicam claramente que Regardie havia
recebido o 5 = 6 grau do Templo Hermes. Esperemos que este material ser
publicado, eventualmente, de uma forma completa e permanente. Alguns
afirmam que Regardie, mais tarde na vida, atingiu os nveis mais elevados
de 6 = 5 e 7 = 4, e estava contente de finalmente receber verdadeira
iniciao (em contraste com as cerimnias da `` Inepti'' na Hermes
Temple). Harvey Newstrom , um membro da Ordem Hermtica da Golden
Dawn que Regardie patrocinado na dcada de 1980, escreveu em 18 de
abril, 1994: `` Regardie foi dado um certificado de 6 = 5 depois de visitar a
Nova Zelndia. Este foi um ttulo honorrio que foi destinado a mostrar
respeito e afirmao do trabalho de Regardie. Regardie no era membro do
ramo da Nova Zelndia do G:. D:., Ele no estudou com eles, ele no foi
submetido a exame deles nem ele demonstrar o cumprimento dos
requisitos para esse nvel. Mais importante ainda, Regardie ainda manteve o
ttulo, assinaturas, insignia mgico, e outras insgnias do cargo, conforme
apropriado para o seu nvel real. Ele nunca atualizou seu prprio assesment
para reivindicar todos os graus mais elevados. Aps a morte de Regardie, o
grupo da Nova Zelndia tambm enviou um certificado 7 = 4 preenchido
para Regardie.Datado depois de sua morte, este certificado certamente foi
um um honorrio.'' Patrick Zalewski, em segredo interior Encomendar
Rituais do GD, afirma que Regardie `` ... participou de uma cerimnia 6 = 5
como um dos Diretores do Templo'' durante a sua visita a Nova Zelndia, em
Agosto de 1983, mas a questo da sua estado inicial deixado claro. O
certificado em questo foi reproduzido em fac-smile em primeiras edies
de The Complete Sistema Golden Dawn of Magic, e foi datado de 10 de
outubro de 1984, antes de sua morte.

(8) Qual a ligao que Aleister Crowley tem com a


Golden Dawn?
Edward Alexander (Aleister) Crowley (1875-1947) se juntou ao Templo IsisUrania do GD em novembro de 1898, e rapidamente avanou para o grau
de Adeptus Minor em janeiro de 1900. Crowley cresceu desagradvel das
relaes pretensiosos entre muitos dos membros, e do fato de que muitos
foram iniciados por nenhuma outra razo do que o seu `` prosperidade
mundana.'' Sua histria `` lio'' (com os nmeros de linha removidas para
facilitar a leitura) de Liber LXI vel causae A. '. A.'. conta sua verso da
histria: `` Em 1900, um P., um irmo, [Crowley, `` Perdurabo''] instituiu um
rigoroso teste de SRMD [Mathers] de um lado ea Ordem do outro. Ele
descobriu que SRMD, embora um erudito de alguma habilidade e um

magista de notveis poderes, nunca tinha alcanado a iniciao completa e


mais: havia cado do seu lugar original, tendo imprudentemente atrado
para si foras do mal muito grande e terrvel para ele resistir . A alegao da
Ordem que os verdadeiros adeptos estavam no cargo, foi definitivamente
afastada. Na Ordem, com duas excees certas e duas duvidosas, ele no
encontrou pessoas preparadas para a iniciao de qualquer espcie. Ele
conseqncia, por sua sutil sabedoria destruiu tanto a Ordem e seu chefe.''
Enquanto as ltimas demonstraes certamente no so literalmente
verdadeiras (ambos do GD e Mathers longo sobreviver desero de
Crowley), certamente lana luz sobre o `` nascimento'' de primeira ``
pseudo-messias da Golden Dawn,'' como Gerald Yorke denominado
Crowley . Trabalho mgico subseqente de Crowley, muito longo para
descrever completamente aqui, foi uma realizao nica e singular. Sua
recepo do Liber AL vel Legis , no Cairo, em 1904, marcou o incio de um ``
novo aeon'' do mundo e da religio / filosofia de Thelema. Muitos dos
detalhes de doutrina e ritual mgico que Crowley continuou a propagar-se,
no entanto, estavam intimamente ligadas com as suas origens na Golden
Dawn. As duas ordens esotricas primrias que Crowley criado ou colocado
sua marca nica em cima so a AA ea OTO (Ordo Templi Orientis). O AA, que
alguns afirmam significa `` Astron Argon'', `` Aster Argos,'' ou `` Argentum
Astrum'' (grego e latim para `` Estrela de Prata''), foi idia de Crowley do
ideal e individualizada regime inicitico. A maioria das linhagens (que
normalmente so passados na base de um-para-um) seguem o sistema de
grau Golden Dawn-like e mgica / mstica ``'' currculo estabelecido em ``
Uma Estrela de Crowley vista'', que est em Magia em Teoria e
Prtica. Alm disso, o recm-publicado sistema mstico e mgico da A. '.
A.'., por James Eshelman, uma boa fonte de informaes sobre este
assunto (veja a lista de referncia, Parte V,abaixo) . A OTO foi fundada em
1895 por Karl Kellner como uma concretizao de vrios ritos manicos, e
tambm como um veculo para o ensino da magia sexual baseado baseado
em tntrico. Em 1922, Crowley assumiu como Cabea Externa da Ordem
(OHO), e modificou seu foco para estar de acordo com seus `` Novo Aeon''
revelaes Thelmicas. Apesar de ainda ser uma organizao inicitica, a
OTO est preocupado principalmente com os aspectos sociais, econmicos
e interativos de magia e Thelema, em vez de apresentar um sistema
individualizado de espiritualidade (como o regime do AA). A OTO hoje est
em seu maior tamanho de sempre, com mais de 3000 membros, e muitos
dos grupos norte-americana GD ativos listados abaixo tm alguma filiao
cruz com a OTO. Crowley Equinox, especialmente o volume escrito
recentemente III, Nmero 10, uma boa referncia para a OTO, como
o site para os EUA Grande Loja .

(9) Como se comear?


Em primeiro lugar, existem vrios outros `` comeando'' documentos sobre
espiritualidade e magia esotrica postados vrios grupos de notcias Usenet
(por exemplo, alt.magick, alt.pagan, e muitos outros), assim como em
muitos Internet WWW e sites FTP . Um bom exemplo de Christopher
Ward Notas para um Nefito . Desde as sugestes abaixo vm de um ponto
de vista da Golden Dawn, estas outras mais documentos gerais tambm
podem ser de seu interesse. Antes da publicao da maior parte do material

Golden Dawn, a nica forma real de `` comear'' foi ao pedir, num templo
ativa, sendo aceito, e passar pelo Nefito (0 = 0) cerimnia de
iniciao. Enquanto isto ainda uma opo, fcil acesso maior parte do
material Golden Dawn abriu outros caminhos, mais solitrios da
abordagem. O que segue so duas tcnicas bsicas (uma meditao, um
cerimonial) que tm ajudado muitas pessoas a comear no caminho para a
sua `` Grande Obra.'' (A) O Nefito Meditao Esse exerccio de
concentrao e acalmar a mente contm dois componentes gerais - de
respirao e visualizao - mas algumas dicas teis sobre relaxamento e
concentrao pode ser em ordem. Sinta-se confortvel (sentar ou deitar) e
tente relaxar o corpo. A partir de ps, apertar e soltar vrios msculos, e
trabalhar at o corpo para a cabea eo rosto. Pense no seu sangue quente
correndo em seu corpo, enriquecendo cada parte, pois relaxa. Se voc cair
no sono, isso bom, mas voc pode querer encontrar um melhor momento
do dia para fazer isso. Respire do abdmen, e no o peito. 1. Respirao
Rtmica: O `` respirao qudruplo'' sugerido para iniciantes: Inspire
profundamente, enquanto contando 1-2-3-4 segurar a respirao,
enquanto contando 1-2-3-4 exalem completamente, enquanto contando 12-3-4 segurar a respirao, enquanto contando 1-2-3-4 2. Visualizao:
Da primeira palestra do Conhecimento (cf. de Regardie Golden Dawn ), ``
Que o Nefito considerar um ponto, tal como definido na matemtica Tendo em posio, mas no magnitude - e deix-lo observar as ideias a que
este d origem. Concentrando suas faculdades sobre isso, como um foco,
deixe-o se esforar para realizar o Immanancedo Divino em toda
a Natureza, em todos os seus aspectos.'' Este `` ponto primitivo'' (em
hebraico, NQVDH RAShVNH) pode ser proveitosamente comparado com o
ponto inicial da criao do universo, como descrito no Zohar: The Book of
Enlightenment (traduzido abaixo por Daniel Chanan Matt, NY: Paulist Press,
1983): `` Uma fasca brilhou ofuscante dentro do Oculto do Oculto do
mistrio do infinito, um conjunto de vapor na ausncia de forma, ...
Profundamente dentro da centelha jorrou um fluxo imbuindo cores abaixo,
escondido dentro do oculto do mistrio do Infinito . O fluxo rompeu e no
quebrou atravs de sua aura. Ele no era conhecido em tudo , at que, sob
o impacto de romper, uma brilhava alto e escondido ponto. Alm desse
ponto, nada se sabe. Ento, ele chamado de Princpio, o primeiro
comando de tudo.'' A comparao tambm pode ser feita a vrias teorias
cientficas modernas do `` Big Bang'', que pensado para ter ocorrido
dentro de um ponto infinitamente pequeno que abrangeu todo o universo
atual. (B) O Ritual Menor de Banimento do Pentagrama (LBRP) O ato ritual
de banimento ``'' decorre de uma velha noo de que a magia deve ser
realizada em um ambiente purificado, e que `` maus espritos'' (ou
indesejadas `` formas de pensamento inconsciente'') deve primeiro ser dito
para desocupar o instalaes. Uma interpretao mais recente o de
delinear um `` espao sagrado'', no incio de um ritual, para alm do mundo
mundano. O foco , muitas vezes em uma ateno militar-como ao detalhe,
que ajuda a construir este `` crculo inexpugnvel'' ao redor do mago. O
seguinte ritual de banimento foi dado a Nefitos da Golden Dawn para obtlos preparados e acostumados a lidar com o mundo espiritual. tambm
um componente frequentemente utilizado no incio e no fim de muitos
rituais. Em primeiro lugar, realizar a Cruz Cabalstica: Enfrent-Leste, e

tomar um punhal de ao em sua mo direita. Toque sua testa, e


dizer. . . ATEH (Tu s) Toque em seu peito, e dizer. . . MALKUTH (o reino)
Toque o ombro direito e diga. . . Ve-GEBURAH (eo poder) Toque em seu
ombro esquerdo, e dizer. . . Ve-GEDULAH (ea glria) Segure sua mo
esquerda sobre a mo direita antes de voc, e dizer. . . Le-OLAM (para
sempre) Vire a adaga para cima e dizer. . . AMEN Em seguida, enquanto
enfrenta o Oriente, trace um `` banir pentagrama da Terra'', na ordem 1-23-4-5-1 , no ar na frente de voc: Simultaneamente com o rastreamento do
pentagrama, ``'' vibrar o nome de Deus em hebraico IHVH. Girar no sentido
horrio, traando um quarto de um crculo no ar com sua adaga, e face
sul. Trace o pentagrama novamente, e vibrar ADNI. horrio girar e enfrentar
Oeste. Trace o pentagrama novamente, e vibrar AHIH. horrio girar e
enfrentar Norte. Trace o pentagrama novamente, e vibrar AGLA. horrio
girar e voltar ao redor para o Oriente, fechando o crculo. Ao completar o
crculo, formam uma Grande Cruz (ps juntos, os braos estendidos
horizontalmente com com as palmas das mos para a frente), feche os
olhos, e recitar os poderes anglicos estacionados sobre o Circle: `` Antes
de mim, Raphael Atrs de mim, Gabriel minha direita, Michael Na minha
mo esquerda, Auriel. Antes de me chamas a Pentagram - Atrs de mim
brilha a estrela de seis pontas.'' Siga com a Cruz cabalstica de novo, e voc
est acabado. Uma anlise e interpretao desse ritual, juntamente com
alguns comentrios pessoais quanto ao seu potencial interessante, dado
abaixo: --------------------------- BEGIN-COTAO -------------------- ----------- De:
markk@cypress.West.Sun.COM (Mark Kampe) Assunto: um banimento
menor Grupos de notcias: alt.magick Data: 31 de outubro de 1994 16:45:34
GMT As palavras so amplamente conhecidos, mas ocorreu-me que eu
nunca vi uma discusso sobre a melodia e harmonias que lhes do
significado. Certamente, como o Tao, `` a melodia que pode ser dito no o
verdadeiro tom.'' Nenhum, a menos, eu pensei que eu iria tentar descrever
algumas das experincias que ter acompanhado algumas de minhas
tentativas de um LBRP. PS ... Para aqueles que conhecem as palavras, por
favor, cantar junto, e me diga como a msica funciona para voc. Para
aqueles que tm as suas prprias msicas, consideraria tentar compartilhar
um? Para aqueles que no tm no tentou a cano, isso pode no fazer
muito sentido em tudo. 0. Comeo com silncio receptivo, primeiro trazendo
a sala em ordem, em seguida, trazendo meu corpo em repouso, ento a
minha respirao em ritmo medido, e, finalmente, os meus pensamentos.
Eu no posso comear este trabalho at que eu tenha deixado de fazer
outras coisas. 1. Usando punhal do meu pai eu trao o crculo ea cruz,
dirigindo-me para o ritual. Parece um pouco como um introduo (para
Aquele `` que no precisa de introduo'' :-). O propsito real, no entanto,
para me lembrar de onde eu sou, e por isso que eu vim aqui ... e ele faz isso
muito eficaz. Estabelecer a minha relao com o poder de fato um
importante preliminar para o restante do ritual. 2. Frente para o sol
nascente, eu inalar e procurar a palavra que provocou a criao. Eu olho
atravs das letras que simbolizar a ne-plus ultra e tentar encontrar o som
que que representam. Esta a palavra que eu preciso para acionar o meu
prprio criao hoje. Quando o Yod se torna claro, eu sou o Heh que recebe,
eo Vau tornam-se poos de dentro de mim, dando origem ao Heh que eu
voltar para o cosmos, e ao fazer isso, animar a primeira sigilo. Fao uma

pausa, como as crias de luz, para experimentar a ressonncia entre o poder


supremo da criao, e do poder de criao dentro de mim. 3. Voltando de
sol a sol no Zenith completo, reflito sobre a tremenda majestade da criao,
eo poder que permeia. Ao contemplar a maravilha inconcebvel do universo
(Com todos os seus mundos inumerveis e almas), eu procuro o nome de
seu Senhor ... para que eu possa rastrear o meu prximo sigilo em
celebrao de Hir glria. Mais uma vez, fao uma pausa para esperar o
canal para chegar a vida e saborear o meu pequeno vislumbre do todopoderoso. 4. Voltando-se para o sol poente, reflito sobre a glria Tive o
privilgio de se ver. Observo minha respirao, ea orao contnua implcito
que ele oferece em louvor a o esprito da vida. `` Ruach'' significa tanto ``
flego'' e `` esprito'' e em nossa respirao falamos o santo nome mais
perfeitamente que as palavras jamais poderia. Eu procuro fazer com que
cada respirao uma orao mais fervorosa e perfeita, e um ato de
comunho. Quando minha respirao tornou-se o nome da vida, eu esculpir
um sigilo em que esse princpio pode ser consagrado, e boa vinda do
Esprito da vida em meu crculo. . 5 Virando-se para o norte, no vejo nada,
e assim me enfrentar - corpo e esprito, ego e instrumento da vontade
divina, animal e deus. O que eu sou eo que sou eu para ser? Como sou eu
para resolver uma infinidade de aspiraes e desejos? A resposta no em
permitir-me a tornar-se um campo de batalha para um mil aspectos
balcanizados de minha prpria natureza. A resposta est na encontrar
propsito e tornando-se um instrumento de tal fim. E assim, eu reconheo a
minha necessidade, e minha obrigao inescapvel para entender e servir a
vontade divina. Como eu falo o juramento que me liga a essa vontade, eu
esculpir o sigilo que deve ser simultaneamente, o instrumento da minha
destruio e a chave para a a minha salvao. 6. Voltando novamente para
o sol nascente, e de p no centro destes canais, estou ansioso para
encontrar o esprito de orientao. Minhas necessidades e aspiraes tm
foram antecipadas e previstas. Preciso no quer para o guia ou professor. Eu
tenho, mas para abrir os olhos e v-los. 7. O poder da vida incha atrs de
mim e dentro de mim, obrigando-me a ao e me capacitar para conseguir.
A vida o que faz, e que se torna. Eu sou a vida, eo poder est dentro de
mim ... ou talvez mais propriamente, eu sou uma manifestao desse poder.
8. minha direita, eu alcanar a luz que vence tudo escurido. Acho
perfeio nele, proteo e um poder alm da vida. Reconheo-o pelo que
ele . Eu reconhecer que ele est sempre l, e que eu sempre pode
desenhar sobre ele (se eu tenho mas os olhos para v-lo). Eu me abro para
a luz. 9. minha esquerda, eu chegar a um mundo banhado em divina luz e
ver a sua riqueza, beleza e perfeio. Envergonha-me a reconhecer como
raramente eu vejo o mundo to iluminado, e eu sou grato a ser lembrado
novamente de sua verdadeira natureza. 10. Eu fico cercado por, e em
sintonia com, quatro aberta canais para a energia divina. Nua na ponto
focal, eu estender a mo, ao mesmo tempo, a cada um. Como os quatro
raios de luz convergem em mim, cada levando a sua prpria energia para
dentro de mim, eu sinto as partes de mim que esto sendo trazidos em
ressonncia. Finalmente, como um laser, bombeado na freqncia correta,
Eu irrompeu com um brilho nova-like, agora uma fonte de iluminar-me ... e
ao contrrio dos sigilos por meio do qual esta energia foi canalizada, estou
wholely deste mundo. Eu sou o ponto de ligao entre o cu ea terra. Eu sou

o veculo atravs do qual a Vontade divina alcana mundana manifestao.


Tendo obtido ... o que eu vim para, mais uma vez afirmar / confirmar minha
relao com a fonte. (Eu ocasionalmente sentir como oferecendo
obrigado ... mas que estaria faltando o ponto :-) ---------------------------- END COTAO ------------------ ------------- II. Uma Breve Histria da Golden Dawn A
histria da Golden Dawn aparentemente comea em 1881, quando Samuel
Liddell Mathers conheceu o Dr. 's William Wynn Westcott e William Robert
Woodman, e entrou na Societas Rosicruciana em Anglia, um grupo de
acadmicos dedicados ao estudo Rosacruz e temas hermticos, aberto ao
Mestre Maons s.Westcott levou jovem Mathers sob sua asa, e Mathers
avanou rapidamente para o topo da organizao. Os `` lemas mgicos''
destes trs homens podem fornecer informaes sobre seus
personagens. Mathers tomou os lemas 'S Rioghail Mo Dhream, ou `` Real
minha tribo'' em galico, e Deo Duce Comite Ferro, ou `` Com Deus como
meu lder ea espada como meu companheiro.'' Westcott era conhecido
como Sapere Aude, ou `` Ouse ser sbio,'' e Woodman era conhecido
como Magna Est Veritas Et Praevalehit, ou `` Grande a verdade e que
deve prevalecer.'' O prximo passo fundamental foi em 1887 com a
descoberta ``'' dos famosos Manuscritos Cipher. A erudio moderna parece
apontar para prolfico autor maom Kenneth Mackenzie como seu autor,
mas se os Manuscritos Cipher foram encontrados em uma biblioteca
manica, comprado de uma livraria usado, ou fabricada de todo o pano,
estes documentos continham resumos dos cinco primeiros iniciao Golden
Dawn rituais (0 = 0-4 = 7). Eles foram escritos em um conhecido cdigo
simples, alfabtico baseado no Polygraphiae de Johann Trithemius, e facsmiles e transcries completas foram publicadas em, por exemplo, de
Kuntz The Complete Golden Dawn Cipher Manuscipt (ver Parte
V, abaixo). Mathers deu a eles com uma paixo, e concretizou-los em rituais
full-blown de magia cerimonial.Escrito nos manuscritos era o endereo de
um determinado Fraulein Sprengel ( Sapiens Dominabitur Astris, ou `` O
sbio ser governado pelas estrelas'') na Alemanha, mas muitos acreditam
que Fraulein Sprengel foi inventado por Westcott para proporcionar uma
sensao de autoridade continental e legitimidade a este material. Mesmo
que no diretamente alemo na origem, muitos dos conceitos mgicos
inerentes ao sistema Golden Dawn foram fortemente influenciados por
fontes europeias continentais. Sem dvida, as obras do ocultista francs
Eliphas Levi estimado (1810-1875) eram conhecidos dos criadores do
sistema Golden Dawn. Os estudantes de Levi, como Stanislas de Guaita,
Josephin Peledan e Gerard Encausse (Papus ``'') se reuniram em sociedades
como a `` cabalstico Rose + Croix'' eo `` Catlica Rose + Croix do Templo e
do Graal ''. Desde a dcada de 1880 at a dcada de 1910, estes grupos, ou
sales de beleza, se reuniram para estudar textos antigos, prtica de magia
e tcnicas meditativas, e espalhar o seu conhecimento ocultista para o
pblico. Foi um ano mais tarde, em 1888, que Mathers, Westcott e
Woodman inaugurou o primeiro templo britnico, Isis-Urania, e comeou a
admitir homens e mulheres como nefitos. Em 1890, casou-se com Mina
Mathers (`` Moina'') Bergson, irm do filsofo e escritor Henri Bergson, e em
1892 eles se mudaram para Paris. O Templo Ahathoor foi estabelecida, e
no foi muito tempo depois que eles clarividncia `` trouxe'' da Segunda
Ordem (5 = 6-7 = 4) rituais e ensinamentos. Parte do material ritual 5 = 6,

no entanto, veio dos Manuscritos Cipher. A primeira Capela do Adepti, uma


pea necessria de `` cenrio'' para rituais segunda ordem, foi construda
em Londres, em Thavies Inn off Holborn Circus. A lista de originais Templos
GD seguinte veio originalmente da biografia de Mathers, de Ithell
Colquhoun Espada da Sabedoria, mas foi atualizado extensivamente com a
ajuda de vrios estudiosos independentes. Qualquer informao adicional,
claro, seria muito apreciada. (Escusado ser dizer que a existncia real de
Templos 1 e 2 altamente duvidoso, mas incluem informaes
representativas sobre eles a partir de histrias escritas e conjecturas para
ficar completo). ORIGINAL TEMPLOS aurora dourada Nome Temple Data
Fundada Localizao e chefes 1. Licht, Liebe, und Leben 1808? Frankfurt: ``
Fraulein Sprengel'' 2. Hermanoubis 1883? Londres: Hockley, Mackenzie,
Woodford 3. Isis-Urania 01 maro de 1888 Londres: Westcott, Woodman,
Mathers 4. Osiris 08 de outubro de 1888 Weston-super-Mare: B. Cox 5. Horus
10 de outubro de 1888 Bradford: TH Pattinson 6. Amen-Ra 08 de junho de
1893 Edimburgo: JW Brodie-Innes 7. Ahathoor 03 de dezembro de 1893
Paris: SLM Mathers 8. Thme (Ihme?) 1897 Chicago: GW Wiggs 9. ThothHermes 1897 New York: C. e ED Lockwood, MJ Whitty 10. Isis [Alpha et
Omega 1] Mai 1900 West London: EW Berridge Em 1900, um cisma
balanou a Ordem. Ms. Annie Hornimann, um membro da Isis-Urania
Segunda Ordem, liderou uma revolta ``'' contra Mathers sobre vrios
assuntos mgicos, polticos e monetrios. A raiva levou a postura, o que
acabou levando a litgios sobre a propriedade dos mveis do templo e
outras armadilhas mgicas. Tambm nessa poca, muitos membros da DG
restantes (incluindo as Matherses) foram enganados por um Sr. e Sra. ``
Theo Horos'', aka confiana Malandros americano Frank Jackson e Editha
Salomon, que alegou ser membros de alto grau. Muitos perderam uma boa
quantidade de dinheiro e bens, mas o casal Horos foram condenados por
fraude e estupro de uma menina de 16 anos de idade, em 1901. No entanto,
o GD foi arrastado pela lama da publicidade ignorante e nunca foi
novamente o mesmo. Devido a esta publicidade, Mathers mudou o nome de
sua Ordem de Alpha et Omega , e os dissidentes membros Londres no
Templo Isis-Urania mudou o nome de sua Ordem Ordem Hermtica da
Morgenrothe . Os problemas no foram mais, no entanto. Em 1903, Aleister
Crowley, que j parecia o `` herdeiro aparente mgica'' para Mathers,
desertaram para formar suas prprias organizaes (ver Pergunta
8 acima). Seis anos depois, Crowley publicou rituais e doutrina GD em seu
dirio, The Equinox, mas seus leitores limitado impedia o tipo de impacto
que os esforos de publicao posterior de Regardie produzido. Tambm em
1903, o Templo de Isis-Urania em Londres divididos em dois grupos
dissidentes ainda: (1) a Stella Matutina, em Robert W. Felkin, William Butler
Yeats, e muitos outros, e (2) a ordem sagrada da GD ( e, mais tarde,
oIndependente e Retificado Rito), sob AE Waite. Esses dois grupos diferiram
principalmente sobre a importncia da magia (1) versus misticismo (2), mas
a poltica interna tambm teve uma palavra a dizer neste grupo. Com a
idade de ouro ``'' do GD mais, seus membros seguiram caminhos
inumerveis. O trabalho Golden Dawn, no entanto, foi continuado por
muitos grupos. Mais notavelmente, a Stella Matutina e suas variadas
ramificaes continuaram em uma linha ininterrupta at to tarde quanto
1970. Destaca-se tambm a contribuio de Violet Mary Firth (Dion Fortune,

a partir Deo Non Fortuna, ou `` Deus, no do acaso''), que formou a


Fraternidade (mais tarde, Society) da Luz Interior, que funcionou por muitas
dcadas como um alternativa, mas intimamente relacionados, de grupo. O
que se segue uma lista longe de ser completa dessas organizaes
seguintes, originalmente abatidos a partir de Colquhoun Sword of
Wisdom. Note que a lista termina perto do incio da dcada de
1970. Provavelmente, nenhum grupo mais recentes esto listadas na Parte
IV, a lista dos grupos Golden Dawn ativos, abaixo. Ramificaes
SELECIONADOS, variantes, e os grupos CO-influenciada Nome do Grupo
Data Fundada Localizao e Fundadores O Sphere c. 1897 Londres: F. Farr
Sociedade Hermtica da Morgenrothe 1902 Londres: Felkin, Brodie-Innes,
Bullock Ordem da Luz 1902 Bradford: TH Pattinson Stella Matutina (SM)
[Amon Temple] 1903 Londres: RW Felkin Sagrada Ordem da GD 1903
Londres: Waite, Blackden, Ayton A '.. A '.. (Astron Argon) c. 1907 London: A.
Crowley, GC Jones Zos Kia Cultus c. 1910 Londres: AO Spare Cromeleque
Temple [Ordem Solar] 1910 Edimburgo, Londres: JW Brodie-Innes
Smaragdum Thalasses / Whare Ra (SM) 1912 Nova Zelndia: RW Felkin Ordo
Templi Orientis [orig. c. 1895] 1912 Londres: A. Crowley Alpha et Omega 2
(do Norte) 1913 Edimburgo, Londres: JW Brodie-Innes Hermes Temple (SM)
1916 Bristol: RW Felkin Merlin Temple (SM?) 1916 Londres: RW Felkin
Colgio secreto em Londres (SM?) 1916 Londres: RW Felkin Guilda de So
Rafael 1916 Londres: Felkin e Roseveare Irmandade da Verdadeira Cruz
rosado [Salvator Mundi] 1916 Londres: AE Waite Santurio da Sabedoria
c. 1916 Hermon Hill, N. Londres: AE Waite? Nuada (Druid Order) c. 1916
Clapham, Londres: GWM Reid Alpha et Omega 3 (do sul) 1919 Londres: MM
Mathers Ptah Temple (Alpha et Omega `` No. 10'') 1919 Philadelphia: L.
Geise, E. Dame Atoum Temple (Alpha et Omega `` No. 20'') 1920 Los
Angeles Escola de Ageless Widsom c. 1920 Chicago: PF Caixa Themis
Temple (Alpha et Omega `` No. 30'') 1921 San Francisco? Fraternidade /
Sociedade da Luz Interior 1922 Londres: Dion Fortune Aliana do Mestre
Jesus c. 1925 Londres: Dion Fortune Hermanoubis Temple c. 1930 Bristol
Ordem Universal c. 1935 Londres e Brook, Surrey Construtores do Adytum
[orig. c. 1920] c. 1937 Los Angeles: PF Caixa Ordem da Estrela da Manh
c. 1945 London: M. Montalban Garderian Wicca c. 1952 Londres: GB Gardner
Ordem da Pedra Cbica 1965 Wolverhampton: HT Howard Ordem da Palavra
Sagrada c. 1967 London: R. Hunt III. Golden Dawn mincia Existem vrios
pedaos de diversas curiosidades que parecem apropriadas para incluir
neste FAQ, principalmente porque eles no aparecem em nenhum dos livros
da Golden Dawn publicados e pode ser considerado til ou til. No entanto,
eles no so realmente ``'' respostas para as perguntas que foram ``
frequentes! " Vou tentar expandir essa seo possvel, mas ir limitar essa
informao para o material que no so facilmente encontrados em outros
lugares. Membros mticas: Vrios livros, como o de Gilbert Golden Dawn
Companion e da Kuntz Golden Dawn Source Book, contm listas detalhadas
dos membros dos diversos templos histricos da Golden Dawn. Estes tm
sido tomadas a partir de rolos de filiao reais e outros materiais de origem
primria. O que pode ser interessante, porm, uma lista de pessoas
famosas que foram reivindicadas para ser membros da Golden Dawn, mas
na verdade no eram. Isso pode ajudar a `` definir o recorde reta'' e evitar a
propagao de imprecises em novas vises e histrias da Golden Dawn.

Parece bastante claro a partir do material de referncia disponvel (mas h


provavelmente nunca 100 por cento de certeza) que as seguintes pessoas
no eram usurios registrados em qualquer organizao Golden Dawn: EA
Wallis Budge, escritor e egiptlogo Lord Edward Bulwer-Lytton, autor
Arthur Conan Doyle, autor H. Rider Haggard, autor Fredrick Hockley,
famoso maom Eliphas Levi (aka Alphonse Louis Constant), escritor e
ocultista Kenneth MacKenzie, autor Edward Munch, artista Jean Marie
Ragon, autor Sax Rohmer (aka AS Ward), autor Bram Stoker, autor
August Strindberg, autor, poeta e artista Rev.. AFA Woodward, famoso
maom O nefito Chemicals Nas verses publicadas do Nefito (0 = 0)
cerimnia de iniciao, uma reao qumica impressionante apresentado
ao novo iniciado. Por causa do desejo de sigilo (auto-imposto ou no) sobre
essas cerimnias, este FAQ no realmente o lugar para discutir
o significado ou aparncia desta reao. No entanto, os nomes dos reais
produtos qumicos usados no so normalmente includos nas descries
publicadas desta cerimnia. Assim, eu gostaria de apresent-los aqui, e
reconhecer a publicao de Tim S. Walker (em 13 de Maio de 1998) ao
grupo Usenet alt.magick notcias, como a fonte desta informao. Os dois
produtos qumicos a serem combinados so: Frrico Sulfato de Amnio e
salicilato de sdio Quando se trabalha com produtos qumicos, por favor,
tome todas as precaues de segurana necessrias! IV. Lista de ativos
Templos Golden Dawn e organizaes relacionadas Notas: Eu no estou de
forma alguma afiliado com qualquer uma dessas organizaes. Esta
informao vem de anncios em vrias publicaes esotricas, a Internet, e
correspondncia pessoal. Muitas dessas organizaes cobram uma grande
quantidade de dinheiro para os seus ensinamentos, e eu estou em nenhuma
maneira a apologia que a prtica nem conden-lo. Estou apenas fornecendo
as informaes. Devo muito aos seguintes indivduos para fornecer uma
grande quantidade de informaes teis sobre muitas das ordens listados
abaixo. Grande parte do detalhe nas listagens (e em outros lugares neste
FAQ) atribuvel ao seu trabalho de detetive diligente. Christopher Ward,
Baird Stafford, Harvey Newstrom, Richard Leo Stokes, Luke Roberts, Naia
Kirkpatrick, Vere C. Chappell, Gregory Peters, Bill Heidrick, Alexander
Walker, Christeos Pir, Lainie Petersen, Vivienne O'Regan, Dora Gyn / QBL,
James A. Eshelman, Darcy Kuntz, Laura Jennings-Yorke, Pat Zalewski, ``
Wizard,'' Art de Hoyos, Mitch Henson. Quase por definio, um diretrio de
sociedades secretas'' `` e grupos vai ser lamentavelmente incompleta, e
perpetuamente desatualizado. Se algum tiver qualquer informao
adicional, ou manchas erros a seguir, por favor me avise, para que
possamos fazer esta lista to completa quanto possvel. Vou comear esta
lista com um anncio classificado da edio de inverno 1991 Gnosis revista,
que paralela minhas prprias opinies: `` A Golden Dawn no uma
empresa comercial. Iniciao no est venda. H templos que possuem
sucesso inicitica vlida a partir do templo original de Me em Londres,
que esto silenciosamente fazendo a Grande Obra. A Ordem existe. Quando
o aluno est pronto, o mestre aparece.'' Organizaes Sucessor Golden
Dawn Estes grupos praticar dentro de uma forma estrita Golden Dawn e verse como sucessores diretos da Ordem Hermtica original do Golden Dawn e
sua tradio. Encomendar agosto de Luz Londres, York, e Bradford, Reino
Unido Desceu do templo original de Horus do GD em Bradford, este grupo

foi originalmente formado apenas por membros da manico Societas


Rosicruciana em Anglia, mas a partir de 1994, havia cerca de 87 homens e
mulheres. Um dos templos tem um curso por correspondncia, mas eles
parecem muito seletivo em que participa. Ao contrrio de algumas outras
Ordens GD, sua `` Ordem Interna'' parece abranger os graus de 8 = 3 e
acima. Ordem Hermtica da Golden Dawn PO Box 1757, Elfers, FL 346801757 A Ordem Hermtica da Golden Dawn uma empresa da Flrida sem
fins lucrativos cujo objetivo a preservao continuada desse corpo de
conhecimento conhecido como hermetismo ou a tradio esotrica
ocidental. Esta organizao promove os ensinamentos da Ordem Hermtica
original do Golden Dawn, uma fraternidade mgica fundada em Londres em
1888 pelo Dr. William Wynn Westcott e Samuel Liddell MacGregor Mathers,
que deixou de existir com esse nome em 1903, mas que continuou por um
nmero de anos, sob os nomes de duas organizaes spin-off, a Stella
Matutina eo Alpha et Omega. Re-inaugurado por Israel Regardie em 26 de
junho de 1982, em Columbus, GA. Regardie havia convocado trs Fraters
no familiarizados e um soror que foram reviver o GD nos Estados Unidos na
dcada de 1970. O templo associado com Chic Cicero, `` Isis-Urania, n
18,'' originou em Columbus, Georgia no final de 1970, e agora est em um
estado vizinho. Israel Regardie visitados, consagrada, e autografada Vault
do Adepti deste Templo. Em 10 de Abril de 1995, Chic Ccero entrou com
pedido de uma marca Federal dos EUA para o nome `` Ordem Hermtica da
Golden Dawn'', com o propsito expresso de preservar a tradio de todos
os membros dos grupos Golden Dawn vlidos. Para mais informaes, podese enviar e-mails ou ver o seu site web . Ordem Hermtica da Morning Star
Internacional (anteriormente: Ordem Hermtica da Golden Dawn
International) (ex: Ordem Hermtica da Golden Dawn Eterno) 14050 Cereja
Avenue, Suite R-159 - Departamento G, Fontana, CA 92337, EUA Imperator
Temple de Isis, Me Poderosa, no. 12. . . . (909) -341-5628 Tehuti Temple,
no. 13, Vancouver, BC. . . . . . . . . (604) -687-6979 Santurio de Michael,
San Diego, CA. . . . . . . . . . contato via Isis Santurio de Amon-Ra, Houston,
TX. . . . . . . . . . . (713) -267-4822 Santurio de Hermanubis, Los Angeles,
CA. . . . . . . . (310) -289-7214 Santurio de Auriel, Athens,
GA. . . . . . . . . . . . (706) -208-0105 Curso por correspondncia completa
disponvel. Orientao individual, membro de pleno direito, se aceita. Envielhes e-mail para um pacote de informao livre, com uma aplicao de
entrada. Esta Ordem reivindica uma linhagem inicitica atravs do Mathers
'Alpha et Omega templos na Amrica. Dvidas iniciais para a Ordem Externa
de US $ 150 (mailings 1 ano: $ 30, dvidas de US $ 65, taxa de iniciao
Nefito $ 55), e os adeptos esto disponveis por telefone para responder a
perguntas. Iniciaes pode ser feita pessoalmente ou astral, e o material de
estudo dito ser muito abrangente. No h Thelema ou magia sexo. No
incio de 1998, o Homsi publicou a revista `` The Golden Dawn Quarterly,'' $
22/year, assim como a dos membros-somente boletim `` Comprimidos de
Thoth.'' Mais informaes podem ser obtidas em seu site , ou via e-mail .
Invisible Temple No. 0, Ordo roseae Rubeae et Aurea Crucis Vrios locais,
Europa e Amrica Um ramo independente do Templo de Israel Regardie
Hermtica e da Ordem da Aurora Dourada, via Christopher Hyatt (Alan
Miller). Os 6 = 5 e 7 = 4 graus so conferidos adeptos qualificados que
tenham realizado o trabalho de pr-requisito na Ordem Externa, e so

capazes de gerir um Templo do Amanhecer Dourado. Membros conhecido


por ser na Califrnia, Maryland, Minnesota, Texas, Virgnia e Washington,
DC. A maioria dos membros do sexo masculino tambm so maons de alto
grau. Ordo Rosae Crucis Rubeae et Aureae (e Ordem Hermtica da GD) 270
Norte Canon Drive, Sute 1302, Beverly Hills, CA 90210 Filiado com Cris
Monnastre, e relacionado a re-inaugurao da Ordem Hermtica da Golden
Dawn em 1982 de Regardie, este grupo publicou uma pgina inteira ``
Manifesto Fraternitatis'' no Outono de 1995 questo da Gnosis revista, sob a
direo do Secret Chiefs da Ordo Argenti Astri (Ordem Terceira).Eles
proclamaram a revogao de senhas previamente publicados, e mencionou
a sua posse de rituais de iniciao para todos os graus da Segunda e da
Terceira Ordem. Mais informaes esto disponveis sobre essas ordens,
bem como o `` Estados Confederao Independente e Templos Autnoma,''
em seu site web (ou este local alternativo ), ou via e-mail . Templo LVX
Thot Buenos Aires, Argentina A organizao de lngua espanhola Golden
Dawn, que oferece instruo fsica, iniciaes e cursos por correspondncia
em Cabala, astrologia, tar, alquimia, magia Enochiano, tattvas, geomancia,
meditao, caminho viaja, gematria, mistrios egpcios, e da magia
ritual. Eles esto associados com o `` Estados Confederao da
independente e autnoma Templos.'' Para mais informaes entre em
contato com eles por e-mail ou ver o seu site web . Encomendas Golden
Dawn Derivados Estes grupos praticam tradies derivadas do trabalho da
Ordem Hermtica da Golden Dawn, mas mudaram o seu trabalho em vrias
direes. Eles no pretendem ser os sucessores diretos a ordem original.
Encomenda de Agosto do Rosa Mstica PO Box 71, MT. View, CA 94042
Descrito brevemente por Mary K. Greer em Mulheres da Golden Dawn, este
grupo afiliado com Robert Word, um estudioso da histria da Golden
Dawn. Ao solicitar informaes, Greer sugere uma doao de US $ 2 para
ajudar os custos de envio de cobertura. Construtores do Adytum (BOTA)
5101-05 Norte Figueroa St., Los Angeles, CA 90042, TEL (323) -255-7141,
FAX (323) -255-4166 Fundado por Paul Foster Case e / ou Ann Davies como
um `` veculo exterior da escola interior,'' este grupo descendente do
Templo de Nova York Thoth-Hermes original (em que os fundadores eram
chefes de Thoth-Hermes). Sua Segunda Ordem foi originalmente chamado
de `` A Escola de Sabedoria Eterna.'' Veja da Case Verdadeira Ordem
Rosacruz e invisvel, e seus outros livros, para mais informaes. Revistas
grtis disponvel. Curso por correspondncia. Para o primeiro ano ou assim,
uma paga US $ 10 por ms, e obtm um ritual de auto-iniciao, sete
semanas de instruo sobre `` ocultismo prtico,'' ento cerca de um ano
de instruo Tarot. O material de Tarot altamente recomendado por
muitos. Se algum est perto de um templo BOTA ou Proanos, os membros
podem participar de rituais, servios do Templo, e iniciaes. Grupos de
estudo locais tambm esto em muitas cidades. Veja tambm a sua pgina
Web . H tambm um estudo de grupo listserv lista de discusso .
Fraternidade da Luz Invisvel / Fraternitas LVX Occulta (FLO) PO Box 5094,
Departamento S, Covina, CA 91723, EUA PO Box 70524, 2938 Dundas St.
West, Toronto, Ontrio M6P 4E7 Fundada em meados dos anos 1980 por Paul
A. Clark e outros, este repositrio `` moderna das Artes hermticos'' oferece
um curso de qualidade correspondncia, bem como o ensino eo trabalho
cerimonial em Lodges e templos nos EUA e Canad. Um descendente direto

`` direta'' da Golden Dawn via um `` Ordem Rosacruz reconstitudo do Alpha


et Omega na Amrica'', FLO tambm assimila tradies de BOTA, bem como
`` novas revelaes de uma pesquisa contnua.'' Cor e tcnicas de cura de
som baseado so uma parte importante do currculo. As taxas e doaes
sugeridas so ditas disse ser muito razovel. Lodges em Los Angeles, Dallas,
Boston, Denver e Toronto. Um grupo de estudo tambm est se formando
na rea de Chicago (telefone de contato: 773-381-5701). Christopher Ward
enumera-se como um e-mail para quem quiser obter mais informaes, e
ele mantm a Home Page para a FLO Nova Zelndia Guild of Alquimistas
PO Box 5115, Greenmeadows, Napier, Nova Zelndia A organizao quasiGD, originalmente dado um mandato em 1990 por um ex-Whare-Ra Adept
(Percy Williams, 6 = 5) para fundar um templo chamado "Horus". O Templo
de Horus foi fundada em Hawkes Bay por Greg Boag, de acordo com o
material sobre o Te-Neteru Santurio pgina da Web (veja
abaixo). Atualmente eles so orientados principalmente para a alquimia PRS
(tanto psicolgica e prtica), mas no se sabe se este grupo continua a
iniciar na Golden Dawn adequada. Ohad 26 Rue Franois Bonvin, 75015,
Paris, Frana Mencionado brevemente por Mary K. Greer em Mulheres da
Golden Dawn. Ao solicitar informaes, Greer sugere uma doao de US $ 2
para ajudar os custos de envio de cobertura. Sociedade da Luz Interior
Estrada do 38 Steele, London NW3 4RG, Reino Unido Continuao de Dion
Fortune (e William Gray) Sociedade da Luz Interior. Ainda ativo e continuar a
oferecer um curso por correspondncia. Servos da Luz PO Box 215, St.
Helier, Jersey (Channel Islands), Reino Unido JE4 1AB PO Box 6563,
Syracuse, NY 13217-6563, EUA Descendente de Sociedade de Dion Fortune
da Luz Interior. Dolores Ashcroft-Nowicki, diretor de estudos (ela conseguiu
WE Butler). A cinqenta e seis claro lio (EUA $ 10/lesson) baseia-se
Cabala, a legenda Graal, e os mitos arturianos, e dura vrios anos. Alunos e
egressos do curso podem se juntar Lodges na Inglaterra e na Esccia,
Estocolmo, Vancouver, BC, e os EUA (Atlanta, Denver, e logo uma no
Nordeste). O SOL sem fins lucrativos, e publica seu prprio baralho de
Tarot e uma revista House. Eles tambm realizar vrios larga escala
seminrios / retiros (ver grandes anncios de Gnosis revista).Contatos de email so Peter Cawley e Fran Keegan , e h tambm uma pgina WWW .
Estrela e Cruz PO Box 25541, Dallas, TX 75225, EUA Curso de estudo em
casa: ensinamentos internos de Dion Fortune, `` Tradio Ocidental dos
Mistrios'' rumores de que teria uma forte nfase na psicologia junguiana..
Temple of Thelema 222 Norte Manhattan Place, Los Angeles, CA 90004
(Harpcrates Temple 1) PO Box 415, Oroville, CA 95965 (Nuit Templo Me)
PO Box 58, Carmichael, CA 95609 (Silver Star Pronaos 2) PMB 774, 236
Ocidente Portal Avenue, San Francisco, CA 94127 (Agape Temple 4) PO Box
70695, 2938 Dundas Street West, Toronto, ONT M6P 1Y8 (Avalon Pronaos 7)
Este grupo, tambm um `` veculo exterior a servio de'' AA de Crowley, foi
fundada em 1989 por Jim Eshelman, Phyllis Seckler, e Anna-Kria
King.Atualizado em conformidade com a Lei de Thelema, o Templo de
Thelema o veculo cerimonial e inicitico do Colgio de Thelema, fundada
em 1973 por Phyllis Seckler (Soror Meral). Aes COT os endereos de
contato indicadas acima, e tambm publica uma revista bi-anual
chamado Black Pearl. (A revistaNa Continuum, publicada entre 1973 e 1996,
ainda est disponvel em edies anteriores). inovaes da OTI para o

sistema Golden Dawn so substanciais , como eles podem ser utilizados


como `` introdues mais baixas oitavas'' para o AA, mas eles esto em
conformidade com as frmulas originais dos Manuscritos Cipher. Para mais
informaes, consulte o stio WWW . Ordem do Thelmica Golden Dawn
(TGD) endereo Grande Templo: Thelmica Golden Dawn, 1626 No. Wilcox
Ave. 418, Los Angeles, CA 90028 EUA Diretor:.. David Querubins (Frater
Aurora Aureae) Temple of Baphomet [Grand
Temple]
OrderoftheTGD@aol.com Templo de Hadit,
MA
wlpssp@tiac.net Templo de Ra-Hoor-Khuit ,
CO
rahoorkhuit@coloradomartialarts.com Santurio de Babalon,
NY
babalon@tgd.org Sanctuary of the Phoenix,
FL
qshth@aol.com Santurio de Nuit,
AUSTRLIA
vlad@picknowl.com.au Uma verso reconstruda do
Golden Dawn baseado principalmente em Religio de Aleister Crowley de
Thelema. J no afiliado com novos Falcon Publications ou a Fundao Israel
Regardie. No h nenhum custo para iniciaes ou outros servios, mas
uma doao anual modesto solicitada. O Thelmica Golden Dawn
afiliada com a Fundao Crowley Aleister (ACF). Os servios oferecidos
incluem Templo e / ou auto-iniciao cerimnias, aulas, boletins e aulas sem
nenhum custo. Muitos de seus rituais e instrues on-line so arquivados
em seu site principal WWW [http://www.tgd.org/] ou esto disponveis
atravs do e-mail [ OrderoftheTGD@aol.com ]. Relacionados organizaes
ocultas Estes so outros grupos modernos relacionados com a Ordem
Hermtica da Golden Dawn, de alguma forma ou derivando alguns, mas no
o corpo principal, do seu trabalho a partir dessa ordem. Igreja / Irmandade
da Luz Departamento G - 2341 Coral St., Los Angeles, CA 90031-2916, TEL
(213) -226-0453 Estudo Correspondncia disponvel desde 1932. Na
verdade, no faz parte da tradio GD, mas relacionado em
esprito. Originado como a Irmandade Hermtica da Luz, na Esccia, no final
dos anos 1870, os membros, como Peter Davidson circulou lies sobre
magia (magia sexual nos graus mais elevados, influenciado pela abordagem
tntrica de `` Max Theon,'' ou Louis Maximillian Bimstein), principalmente
atravs do correio. Na dcada de 1890, um pavilho formado na Frana, que
continha muitos ocultistas franceses proeminentes. Alm disso, Davidson se
mudou para a Gergia e fundou uma comunidade mstica crist. Em 1915,
Elbert Benjamine (`` CC Zain'') veio da Gergia para a Califrnia, e assimilou
o material de Davidson em 210 lies de 22 livros, e comeou a Igreja da
Luz, em 1932. Seu foco principalmente na astrologia (a `` Religio das
Estrelas''), mas h cinqenta graus iniciticos tambm. Para mais detalhes,
consulte a sua pgina Web . Veja tambm um artigo de Joscelyn Godwin na
revista trimestral Teosfica Histria, e seu novo livro A Irmandade Hermtica
de Luxor (York Beach, Maine: Samuel Weiser), 1995. Hermtica Fellowship
PO Box 20424, Portland, OR 97294-0424 A organizao religiosa sem fins
lucrativos, no formalmente ligado Golden Dawn, mas foi criada em 1995
para os candidatos interessados na tradio esotrica ocidental,
Rosacrucianismo, Cabala, alquimia, gnosticismo, Neo-Paganismo, ea busca
do Santo Graal. Suas sacerdotisas e sacerdotes podem realizar, por
exemplo, casamentos legais no estado de Oregon. Muito mais informaes
podem ser encontradas em seu site web ., ou pode-se enviar e-mailAdam
Forrest . Ordem do Aurum Solis (Ordem da Palavra Sagrada) BCM Tessera,

Londres, WC1N 3XX, UK Organizao inicitica descrito no Denning e Phillips


" Filosofia Mgica srie. Embora aparentemente relacionado com a Golden
Dawn, seu simbolismo mais `` bizantino'' (ou `` Ogdodica'') que
Rosacruz, embora muitas tradies semelhantes (Cabala, a alquimia, o
neoplatonismo) so retirados. Os grupos de trabalho existem na Inglaterra,
Amrica, Europa continental, e na frica Ocidental, ea entrada atualmente
apenas atravs de convite. A Lodge Mestre em San Diego, CA mantm
uma pgina da Web com um pouco de informao extra. Oxford Golden
Dawn Occult Society PO Box 250, Oxford, OX1 1AP, Reino Unido Um grupo
que tem como objetivo disseminar informaes `` autntica sobre o
ocultismo,'' e que organiza palestrantes, workshops e conferncias. Eles
oferecem treinamento em Oxford para estudantes, tem reunies mensais e
uma conferncia anual pblico em outubro, e publicar uma revista `` NuitIsis.'' Este grupo mais uma organizao Thelmica que um Golden Dawn
um. Sua Loja de Londres tem uma adeso de cerca de 40, e rene-se
regularmente em locais nos arredores de Londres. Membro associado de 5
libras esterlinas, e os detalhes podem ser encontrados pelo telefone Mogg
Morgan em +44 (0) 1865 243671, por e-mail , ou em seu site web .
Societas Rosicruciana (manica) Soc. Ros. em Anglia (50 Colleges na
Inglaterra e no exterior) Soc. Ros. na Esccia (5 Faculdades
Esccia) Soc. Ros. em Civitatibus Foederatis (32 Faculdades em os EUA e no
exterior) Originalmente fundada em 1866 por Robert Wentworth pouco
como uma organizao de estudo esotrico para Mestres Maons. Os trs
membros fundadores da Golden Dawn eram membros de alta qualidade, e
muitas caractersticas do Soc. Ros. (Tais como os nomes das notas
Rosacruzes) fizeram o seu caminho para a Golden Dawn. Histria
abrangente Harold Voorhis 'da Soc. Ros. (Veja as referncias abaixo) contm
muito mais informao. A qualificao manica ainda existe hoje, ea
adeso apenas por convite. The California College of the SRICF mantm
uma pgina WWW . Te-Neteru Sanctuary (BW Et Custosi Tutelae)
Southland, Nova Zelndia Embora descendentes principalmente de um
grupo conhecido como o `` Guardies da Graa e Bno'', este grupo
tambm traa uma descida do Templo Whare-Ra do Stella Matutina, atravs
de um Frater Fiat Lux, que se juntou Whare-Ra em 1936 e morreu em 1994.
Esta Ordem detm uma carta para iniciar com o nvel de Adeptus Major,
mas atua principalmente independentemente da tradio GD. Sua nfase
`` e baseado em magia prtica orientada para o Craft.'' Eles no cobram
taxas de adeso, a iniciao ou treinamento. Para mais informaes,
consulte o seu local de WWW .
V. Referncias teis Esta listagem de livros
e artigos de peridicos relacionados com a Golden Dawn est longe de ser
uma bibliografia completa ou incompleta. Isto simplesmente um ponto de
incio para os leitores interessados para saber mais de outros do que esta
FAQ fontes independentes. Muitos destes prprios livros contm
bibliografias e listas de referncia que podem ser usadas para explorar mais
a riqueza de material publicado Golden Dawn. . Caso, Paul Foster The True e
Invisvel Ordem Rosacruz (York Beach, Maine: Samuel Weiser), de 1985.
Ccero, Chic, e Ccero, Sandra Tabatha, eds. The Golden Dawn Journal (St.
Paul, MN: Llewellyn Publications): Livro I: Adivinhao de 1994, Livro II:
Cabala - Teoria e Magia, 1994, Livro III: The Art de Hermes, 1995 [Livro IV:]
Os Pantees mgicos, 1998. Ccero, Chic, e Ccero, Sandra Tabatha. auto-

iniciao na Tradio Golden Dawn: um currculo completo de estudo, tanto


para o solitrio Mago e do Grupo de Trabalho Mgico (St. Paul, MN: Llewellyn
Publications), de 1995. Colquhoun, Ithell. Sword of Wisdom: MacGregor
Mathers eo `` Golden Dawn'' (New York: Filhos de GP Putnam), 1975.
Crowley, Aleister. Magick: Liber ABA, Book Four (York Beach, Maine: Samuel
Weiser)., 1997 Consiste em Parte I: Misticismo, Parte II: Magick (Teoria
Elementar), Parte III: Magia em Teoria e Prtica, Parte IV : Thelema: a
lei. Publicado em vrias edies e combinaes desde 1920. Crowley,
Aleister. Os Livros Sagrados de Thelema (York Beach, Maine: Samuel
Weiser), 1983. Denning, Melita, e Phillips, Osborne. Filosofia Mgica (em trs
volumes: I: Os Fundamentos da Alta Magia, II: A Espada ea Serpente, III:
Mysteria Magica), (St. Paul, MN: Llewellyn Publications), 1981. Eshelman,
James A. . Mystical e sistema mgico da A. '. A.' (Oroville, CA: College of
Thelema), 1993. Fortune, Dion. A Cabala Mstica (London: Ernest Benn),
1935. Gilbert, RA A Golden Dawn Companion: um guia para a histria,
estrutura e funcionamento da Ordem Hermtica da Golden
Dawn (Wellingborough, Aquarian Press), de 1986. Gilbert, RA A Golden Dawn
Scrapbook: a ascenso e queda de uma Ordem Mgica (York Beach, Maine:
Samuel Weiser), de 1997. Gilbert, RA A Golden Dawn: Crepsculo dos
Mgicos (Wellingborough, Aquarian Press), 1983. Gilbert, AR `` manuscritos
mgicos: uma Introduo ao Arquivo da Ordem Hermtica da Golden
Dawn,'' em Yeats Anual, No. 5, ed. por Warwick Gould, 1987, pp 163-177.
Gilbert, RA `` MSS em uma caixa preta: os Documentos Golden Dawn of Dr.
William Wynn Westcott,'' em Yeats Anual, No. 6, ed. por Warwick Gould,
1988, pp 227-233. Greer, Mary K. Mulheres da Golden Dawn: Rebeldes e
Sacerdotisas (Rochester, Vermont: Park Street Press), 1995. . Harper, George
Mills de Yeats Golden Dawn: a influncia da Ordem Hermtica da Golden
Dawn sobre a Vida e Arte de WB Yeats (London: Macmillan), 1974. Howe,
Ellic. `` Fringe Maonaria na Inglaterra 1870-1885,'' em Ars Quatuor
Coronatorum, Transaes da Quatuor Coronati Lodge, vol. 85 (1972), pp
242-295. Howe, Ellic. os mgicos do Golden Dawn: um Documentrio
Histria de uma ordem mgica, 1887-1923 (Londres: Routledge e Kegan
Paul), de 1972. King, Francis X. Magic: A Tradio Ocidental (London:
Thames and Hudson), 1975. King, Francis X. Modern Ritual Magic: The Rise
of Western Ocultismo (Dorset, Reino Unido: Prism Press)., 1989
Originalmente publicado como: Ritual Magic in England: 1887 at aos
nossos dias (Londres: Neville Spearman), 1970. Kuntz, Darcy. The Complete
Golden Dawn Cipher Manuscipt (Edmonds, Washington: Holmes Publishing
Group)., 1996 Nmero 1 no `` Golden Dawn Estudos Series''. Kuntz,
Darcy. The Source Book Golden Dawn (Edmonds, Washington: Holmes
Publishing Group)., 1996 Nmero 2 na `` Golden Dawn Estudos Series''.
Levi, Eliphas. Magia Transcendental (New York: Samuel Weiser), 1970.
Mathers, SL MacGregor, Ritual Magic of the Golden Dawn, editado e
introduzido por Francis King, material adicional por RA Gilbert. (Rochester,
Vermont: Destiny Books), 1997 Originalmente publicado como. Projeo
Astral, Magia Ritual, e Alquimia. McIntosh, Christopher. Rosa Cruz e da Idade
da Razo: do sculo XVIII Rosicrucianism na Europa Central e sua relao
com o Iluminismo (Leiden: EJ Brill), de 1992. Raine, Kathleen. Yeats, o Tarot,
eo Golden Dawn, nmero 2 na srie `` New Yeats Papers''. (Dublin: Dolmen
Press), 1972. Regardie, Israel. The Complete Sistema Golden Dawn of

Magic (Phoenix, Arizona: Falcon Press), 1984. Regardie, Israel. The Golden
Dawn (St. Paul, MN: Llewellyn Publications), 1 ed. (Chicago: Carneiro Press)
1937-1940; 2nd ed. 1969; 3rd ed. 1970; 4th ed.1971; 5 ed. 1986; 6th
ed. 1989. Regardie, Israel. Que Voc Deve Saber Sobre a Golden
Dawn (Phoenix, Arizona: Falcon Press)., 1985 Anteriormente publicado
como My Rosacruz Aventura, 1936. Schuchard, Marsha Keith
Manatt. Maonaria, Sociedades Secretas, ea continuidade das Tradies
Ocultas em Ingls e Literatura, Ph.D. Dissertao de Mestrado, Universidade
do Texas em Austin (UMI No. 7.524.957), 1975. Torrens, Robert G. The Secret
Rituais da Golden Dawn (Northamptonshire: Aquarian Press), 1973. Voorhis,
Harold van Buren. Uma Histria de Organizado manico Rosacrucianismo:
Societas Rosicruciana (publicado em particular: SRIA, Robert C. Patey,
Secretrio Geral), 1983. Waite, Arthur Edward. A Irmandade da Rosa
Cruz (London: William Rider e Filho), 1924. Yates, Frances A. A Rosacruz
Iluminismo (London: Routledge e Kegan Paul), de 1972. Zalewski, Patrick
J. Golden Dawn Enochian Magia (St. Paul, MN: Llewellyn Publications), de
1990. Zalewski, Patrick J. Kaballah da Golden Dawn (St. Paul, MN: Llewellyn
Publications), de 1993. Zalewski, Patrick J. O segredo Inner Order Rituais da
Golden Dawn (Phoenix, Arizona: Falcon Press), de 1988. RITUAL DE 0 =
0 GRADE DE NEFITO Como o Ritual do Grau de Nefito , talvez com a
exceo do Ritual do Grau de Adeptus Minor, o mais importante de todos os
Rituais do G. '. D. '., Ser necessria aqui para introduzir nela
completamente, de modo que o leitor pode em algum tipo iniciar-se. Mas o
caminho deve ser salientado, e que de forma clara, para que o peregrino
no leva logo no incio de sua jornada mstica um caminho errado, uma das
muitas voltas que logo no incio chumbo tantos para as terras lgubres e
sombrios de medo e dvida. A seguinte descrio do Templo e Oficiais no 0
= 0 Grau tirado de um dos livros oficiais da G. '. D. '. chamado Z.1, e
como se segue: {244} O TEMPLO "O Templo como combinado no 0 = 0
Grau de Nefito na ordem do G. 'D.'. No exterior colocado olhando para o
HB:. Heh HB: Yod ou HB: Heh HB: HB Vau : Heh HB:. Yod (JHVH), em Malkuth
de Assiah Ou seja, que, como HB: Yod e HB: Heh responder at o Sephiroth
Chokmah e Binah na rvore, * * HB: Yod Suportes para Chokmah, e HB: Heh
para Binah, HB: Vau para o resto exceto Malkuth que o h final. at Aba e
Aima, * * Pai e (Glorificado) Mother. atravs de cujo conhecimento que de
Kether pode ser obtida; mesmo assim, os ritos sagrados do Templo pode
gradualmente, e por assim dizer, a despeito de si mesmo, elevar o Nefito
ao pleno conhecimento do seu Eu Superior. * * O termo Teosfica "Eu
Superior", usualmente denominado na G. '. D. '. "Genius". Abramelin
chama de "Santo Anjo da Guarda", vide Prefcio. "Como o outro Sephiroth
Malkuth tem tambm sua subsidiria Sephiroth e caminhos. * * O esquema
Sephirtico, ele vai ser lembrado, dividido em quatro mundos:
Atziluth; Briah; Yetzirah e Assiah. Cada mundo contm dez Sephiroth, e cada
um destes dez Sephira novamente, fazendo com que o nmero total de
quatrocentos. Destes dez Sephiroth do Templo como combinado no 0 = 0
de Nefito includeth apenas os quatro Sephiroth inferiores na rvore da
vida, a saber:. Malkuth, Jesod, Hod e Netzach, eo lado externo da Paroketh, *
* "Paroketh" o vu que separa Hod e Netzach de Tiphereth; e, como
veremos mais adiante, no Portal do Ritual, a Primeira Ordem da Segunda
Ordem. que este ltimo formou o Leste do Templo. " O plano do Templo

como combinado neste grau mostrado no diagrama adjacente; nela pode


ver-se que ela contm dois pilares ou obeliscos. Estes dois pilares, que so,
respectivamente, em Netzach e Hod, precisa explicao cuidadosa. Eles
representam Misericrdia e Severidade, sendo o primeiro em branco e
Netzach, o ltimo preto e em Hod. Suas bases so cbicas e preto para
representar o elemento Terra em Malkuth; as colunas so, respectivamente,
branco e preto para manifestar Equilbrio eterno de as escalas de justia.
{245} [Clique para ampliar] Sobre eles devem ser representados em cores
counterchanged qualquer projeto egpcio apropriado emblemtico da
alma. As capitais tetrahedronal escarlate representa o fogo da prova e
provao, e entre o equilbrio o caminho da varanda da Regio
Imensurvel. As luzes individuais que alargam as cimeiras so os
"autodesignam da Verdade Eterna." Os pilares so realmente obeliscos com
capitais tetrahedronal ligeiramente achatada nos pices de forma a suportar
cada uma lmpada. Na parte oriental de Malkuth, a seu ponto de
cruzamento com o caminho da HB: Taw, colocado o altar na forma de um
cubo duplo. Sua cor preta para representar ao Nefito a cor de
Malkuth;mas para o adepto que se esconde na escurido as quatro cores da
Terra, em suas posies apropriadas nas laterais. A base s totalmente
preto; enquanto que a cimeira ser de uma brancura brilhante, embora
invisvel ao olho material. "Os smbolos sobre o altar representam as foras
e manifestaes da Luz Divina concentradas no tringulo branco das Trs
Supremas. Portanto sobre este smbolo sagrado e sublime a obrigao de
o Nefito tomado como nele chamando para testemunhar as operaes da
Luz Divina. A cruz vermelha de Tiphereth representando 5 = 6o colocada
acima do tringulo branco, no como domin-la, mas como traz-lo para
baixo e manifest-la at a Ordem Externa: como se o Crucificado ter
levantado o smbolo de auto-sacrifcio tinha, assim, tocado e posto em ao
na matria a trade divina da Light. [Clique para ampliar] "Cerca de cruz
so os smbolos das quatro letras do Tetragrammaton, o HB: Shin de
Jeheshua s sendo implcita e no expressa .. no exterior E estes so
colocados de acordo com os ventos " A porta deve ser colocado para trs e
para o Oeste do Trono do Hiereus; ele chamado de "O Porto dos
autodesignam do Julgamento", e sua forma simblica a de uma porta em
linha reta e estreita entre dois postes poderosos. OS CHEFES DE TRS No
leste do templo antes Paroketh sentar os trs chefes que governam e regem
todas as coisas e so os vice-reis, no Templo da Segunda Ordem alm. Eles
so os reflexos nele do 7 = 4 , 6 = 5 e 5 = 6 notas, e no so nem
compreendido em, nem compreendidas por um Ordem Externa. Eles
representam, por assim dizer, veladas Divindades e seus assentos so
diante do vu (Paroketh), que dividido em duas partes no ponto de o
rasgar, como se respondeu at os vus de sis e Nftis impenetrvel save
para o iniciado. {246} Agora o governeth Imperator, porque em Netzach --que o mais alto grau da Ordem Primeira --- o fogo refletido de Geburah.
O Praemonstrator o segundo, porque em Hod a gua refletida de
Chesed. O Cancellarius o terceiro, porque Yesod o ar refletida de
Tiphereth. Mas em cada Templo esses trs chefes so co-eternos e co-iguais,
figurando, assim, a Trade em Unidade, ainda so as suas funes
diferentes: O Imperator para comando O Praemonstrator para instruir. O
Cancellarius gravar. "Mesmo que o Flaming Fogo Acaso superar, e as guas

ainda refletem todas as imagens, ea Air all-errante recebe o som." A sntese


dos trs chefes pode ser dito para ser na forma de Thoth que vem de trs
do vu. No entanto, tambm o Imperator pode ser encaminhado at a
deusa Nftis de seu relacionamento at Geburah. O Praemonstrator at Isis
de Chesed. E o Cancellarius at Thoth em sua posio como gravador. Das
estaes dos Invisveis. OS DEUSES DOS ELEMENTOS As estaes esto nos
quatro pontos cardeais do Salo, sem, como guardies invisveis dos limites
do templo, e eles so colocados de acordo com os ventos, a saber:. Atrs
das estaes do Hierofante, Dadouchos, Hiereus e Stolistes. Entre eles so
colocados nas estaes dos quatro vice-regentes dos elementos; e eles
esto situados nos quatro cantos do templo, nos locais marcados pelos
quatro rios do den no mandado, * * Um documento que por alguns dos
membros da G. '. D. '. foi considerado para ser forjado. Ele pretendia ser
assinado pelo SDA e outros, e autorizou a fundao do Templo. Captulo
"Vide" chamado "The Magician". {EXTENSO WEH NOTA: Este documento
reproduzido como placa IV no livro de Ellic Howe: ". Os mgicos do Golden
Dawn", Routledge & Kegan Paul, Londres, 1972 H uma inverso esquerdadireita do Kerubim nas fronteiras da documento, possivelmente devido a um
erro do artista original. Esta inverso foi perpetuada por todo o sistema
Golden Dawn, no presente ritual, no projeto de cartas de Tarot e geral.} que
mais tarde representa o prprio Templo; de que os guardies so os
Querubins, e os vice-regentes nos palcios dos governantes Ameshet no NE,
Thoumathph no SE, Ahephi ou Ahapshi no SW, Kabetznuph no NW DO
LOCAL DA TRIAD MAL Este o lugar de Yesod, que denominado o Lugar do
Maligno, do assassino de Osris. Ele o tentador, acusador e Punisher dos
Irmos. Por isso ele freqentemente representado no Egito, com a cabea
de uma gua-Dragon, o corpo de um leo ou o leopardo, e quartos traseiros
de uma gua-Horse. Ele o administrador da Trade Maligna, da qual os
membros so: Apophrasz. O Drago Curvado. Satans-Typhon. O assassino
de Osris. Besz. O poder brutal da fora demonaca. {247} DO LUGAR DE
Harpcrates A prxima estao invisvel no caminho do HB: Samekh entre
o local de Thmaist e que da Trade Maligna: e o lugar do Senhor Lotusthroned do silncio, mesmo que grande deus Harpcrates, o irmo mais
novo de Hrus. De sis e Nftis As estaes so os lugares dos pilares em
Netzach e Hod, respectivamente; portanto estes grandes deusas no so
outra forma indicado neste grau, salvo em relao ao Praemonstrator e
Imperator. DE AROUERIST Seu lugar secreto a ltima das estaes
invisveis e ele permanece com o Hierofante como se represent-lo at a
Ordem Externa. Por enquanto o Hierofante 5 = 6o, mas ele s
mostrado como um Senhor dos Caminhos, no Portal do Vault. De modo que
quando ele se move do seu lugar no trono do Leste, a sede do Aeshuri, ele
no mais Osiris mas Arouerist. E a estao invisvel de Arouerist pode,
portanto, ser considerado o do Hierofante passado imediato. Os oficiais e as
estaes do policiais. "O Hierofante". O lugar do Hierofante no Leste do
Templo, no lado externo do Paroketh para governar o templo, sob a
presidncia do Estado-Maior. Ele ocupa o lugar do Senhor do Caminho,
agindo como indutor nos mistrios sagrados. Seus smbolos e insgnias so:
O trono do Oriente no caminho do HB: Samekh sem o vu. O manto de
brilhante vermelho-fogo; o cetro Crown-cabeas; a Bandeira do
Oriente; Grande Lamen. "Expositor dos mistrios sagrados" o nome do

Hierofante, e ele Aeshuri-st "O Osiris no Nether Mundo". [Clique para


ampliar] {248} "O Hiereus." A estao do Hiereus est no extremo oeste do
Templo no ponto mais baixo de Malkuth, e na parte preta do mesmo, o que
representa um Deus terrvel e vingativo nos confins da Matria nas
fronteiras das Qliphoth. Ele est entronizado sobre a matria e vestida na
escurido; e sobre os seus ps so o trovo eo relmpago, que duas foras
so simbolizados pelo impacto das veredas da HB: Shin e HB: QOF (Fogo,
Peixes), terminando, respectivamente, nos avermelhados e oliveiras quartos
de Malkuth. H, portanto, que ele colocou como um guardio poderoso e
vingativo at os mistrios sagrados. Seus smbolos e insgnias so: O trono
do Ocidente nos limites de Malkuth; o manto da escurido; a espada; a
Bandeira do Ocidente; o Lamen. "Avenger dos Deuses", o nome do
Hiereus, e ele "Horus na cidade de Blindness" e da ignorncia at o
Superior. [Clique para ampliar] [Clique para ampliar] . The Hegmona O
lugar do hegemon entre os dois pilares, cujas bases esto em Netzach e
Hod, na interseco dos caminhos da HB: Peh e HB: Samekh no gateway
simblico da Cincia Oculta: como se fosse para o feixe de o Saldo no
equilbrio das escalas de justia, no ponto de interseco do menor caminho
recproco com a de HB: Samekh, que esta ltima forma uma parte da coluna
do meio, sendo l colocado como o guardio do limiar de entrada , eo
preparador dos caminhos para o Entrante assim. Portanto, o reconciliador
entre a Luz e as Trevas, eo mediador entre as estaes do Hierofante eo
Hiereus. Seus smbolos e insgnias so: O manto de pura brancura; o cetro
Mitre cabeas; o Lamen. {249} "Antes que o rosto dos deuses em lugar do
Threshold" o nome do hegemon; e ela a deusa Thmais * * Mais de
fogo. SRMD diz Thmais contm as letras HB: Shin HB: Taw HB: Mem HB:
Aleph e, provavelmente, a origem do grego Theta epsilon mu iota sigma, a
Justia-Deusa. Thmaist de forma dual como { Thmait. * * Mais fludico. O
Kerux. --- O Kerux a principal forma de Anbis. O guarda sendo a forma
subsidiria. O Kerux o Anubis do Oriente, enquanto o Sentinel o Anubis
do Ocidente. O Kerux o arauto, o guardio e observador "dentro" do
templo; como a sentinela o observador de fora. E, portanto, o seu cargo
a disposio adequada do mobilirio do Templo. Sua insgnia peculiar de
escritrio so a lmpada vermelha ea varinha. * * Ou Caduceus. "Veja"
Diagrama 24. "Watcher of the Gods" o seu nome, e ele o arauto Anubis
diante deles. "O Stolistes." --- A estao das Stolistes est no meio da parte
norte do Salo; de fora, e para o Norte-Oeste do Pilar Negro. Ele tem o
cuidado de vestes e insgnias do Templo. Sua insgnia peculiar a Copa. "A
Deusa na Escala da Balana no Pilar Negro" o nome dos Stolistes; e ela
Auramooth, ou a luz que brilha atravs das guas sobre a terra. [Clique para
ampliar] O Dadouchos. --- A estao do Dadouchos para o meio da parte
sul do Hall, e para o Sul-Oeste do Pilar Branco. Ele tem o comando das
luzes, o fogo eo incenso do Templo. Sua insgnia a Sustica. * * Ou
Fylfat. Veja Diagrama 14. "Deusa da Escala de Equilbrio no Pilar Branco" o
nome do Dadouchos, e ela Thoum-aesh-neith ou Perfeio atravs do Fogo
se manifestando sobre a Terra. Grau de Nefito A ABERTURA Os Diretores e
membros sendo montados os proventos Kerux direita do Hierofante e
enfrentando Ocidente levanta sua varinha, como um smbolo do raio de Luz
Divina do tringulo branco das Trs Superiores, e grita: "HEKAS, HEKAS,
ESTE, BEBELOI!" * * O mesmo que "Eskato Bebeloi" usado nos Mistrios de

Elusis. {250}, a fim de alertar o mal e no iniciados se aposentar para que


o tringulo pode ser formulada sobre o Altar. O Hierofante ento apela a
todos os presentes para ajud-lo na abertura do Salo do Nefitos, e ordena
a Kerux ver que o Salo est devidamente guardado. Os Fratres e Sorores
da Ordem, em seguida, dar o sinal do Nefito, aps o qual o Hiereus explica
que os nomes dos trs diretores comear com "a letra da respirao" H. Mas
que, em nome de Osris, o H mudo, e escondido, como se fosse envolta
em O. Em nome Horus se manifesta e violentamente aspirado; enquanto em
nome Themis em parte um e parte do outro. O Hiereus ter explicado o
significado da letra H, em seguida, recapitula as estaes e deveres dos
funcionrios, assim afirmando ocultamente o estabelecimento do templo
para que a Luz Divina possa brilhar na escurido. Ao explicar sua prpria
estao do Hierofante diz: "Meu lugar no trono do Leste, que simboliza a
ascenso do Sol da Vida e Luz Meu dever para governar e governar este
salo de acordo com as leis da Ordem A cor vermelha do meu manto
simboliza Light..: minha insignia so o cetro ea Bandeira do Oriente, o que
significa Fora e Luz, Misericrdia e Sabedoria: e meu escritrio o do
Expositor dos Mistrios ". Depois segue-se a purificao da Cmara e os
membros por gua e pelo fogo, aps a qual o Hierofante ordena a Mstica
Redor a ter lugar no Caminho da Luz. A procisso de diretores e membros
ento formada no Norte, em prontido para o Redor mstico no Caminho da
Luz. formado no Norte comeando a partir da estao do Stolistes, o
smbolo das guas da criao atraindo o Esprito Divino, e, portanto,
referindo-se criao do mundo. Enquanto o "Ao Redor Reversa" tem sua
origem a partir da estao do Dadouchos, simblico do fim e julgar o mundo
pelo fogo. Mas tambm a Redor comea com a Caminhos HB: Shin e HB:
Resh, como se pr em ao o fogo solar; enquanto o inverso comea por
aqueles de HB: QOF e HB: Tzaddi como se trazer o refluxo aguado em ao.
Esta a Ordem do Redor; primeiros Anubis vem, o observador dos
Deuses; prximo Themis, a deusa do Salo da verdade; ento Horus; em
seguida, os membros remanescentes em ordem de precedncia; e, por
ltimo, as Deusas das Escalas do saldo, como se uma grande roda foram
giratrias, como dito: "Uma roda sobre a terra junto aos Kerub". E tambm
observe o Rashish ha-Gilgalim. * * O incio de Movimentos Giratrios,
Primum Moble. Desse roda do lado commenceth ascendente abaixo a
coluna de Nftis, e do lado da descida abaixo a coluna de Isis, mas no "Ao
Redor Reversa" {251} isto contrrio. E a nave ou o eixo da roda ser sobre
a estao invisvel de Harpcrates; como se de que Deus estava ali com o
sinal de Silncio, e afirmou a ocultao de que tomo central da roda, que
por si s no revolveth. O objeto do Mstico Redor atrair e fazer a conexo
entre a Luz Divina acima e do Templo, e, portanto, o Hierofante quitteth seu
trono para participar nele, mas permanece l para atrair por seu cetro a Luz
do outro lado do vu. Cada membro, de passagem, o Trono do Oriente d o
sinal do entrante, projetando para a frente a luz que vem do cetro do
Hierofante. "Mas Hrus passa apenas uma vez, pois ele o filho de Osris e
inheriteth a Luz, como se fosse por direito de nascimento dele, por isso ele
vai imediatamente at a estao do Hiereus para corrigir a luz l do
hegemon, a Deusa. da Verdade, passa duas vezes, porque seu governo do
Balano das duas escalas, e ela retireth a sua estao l para completar o
refluxo do Pilar do Meio. Mas Anubis do Oriente e os outros circungirem trs

vezes como afirmar a concluso da reflexo do aperfeioamento do


Tringulo branco no Altar ". * * Z. 1. O circumambulao sendo concluda, os
scios e dirigentes restantes permanecem em p, enquanto o Hierofante
repete a adorao: "SANTO s tu, Senhor do Universo! SANTO s tu, a
quem a natureza no tem formado! SANTO s tu, o vasto e O Poderoso!
Senhor da luz e das trevas! " (Em cada uma destas frases todos inclinar e
dar o sinal, os oficiais levantando suas bandeiras, cetros, espadas e varinha
no alto, e depois afund-los em saudao.) O Hierofante ento ordena a
Kerux para declarar o Salo dos Nefitos abertas por ele, o que ele faz com
as seguintes palavras: "Em nome do Senhor do Universo, eu declaro que o
Sol tem surgido, e que a Luz resplandece nas trevas." Depois que os trs
diretores repetir as palavras msticas: "Khabs AM Pekht!" "KNOX OM PA
"LUZ EM EXTENSO!" A ABERTURA , ento, no fim, ea prxima cerimnia
: . ADMISSO * * Os seguintes comentrios explicativos acerca da
admisso e Cerimnia do Nefito so tomadas a partir do MS. chamado Z. 3.
O candidato est na espera sem o Portal, sob os cuidados do sentinela, o
"Watcher Sem", isto , sob os cuidados da forma de Anubis do
Ocidente. {252} O Hierofante informa os membros reunidos que ele segura
uma dispensa os chefes muito honrados da Segunda Ordem, com a
finalidade de iniciar o processo de iniciao que deve, finalmente, levar o
candidato ao conhecimento do seu Eu Superior. Mas ele primeiro admitiu
ao Grau de Nefito que no tem nmero, ocultando o incio de todas ascoisas sob o simulacro de No-Thing. O hegemon, o representante dos
Deuses de Verdade e Justia, , consequentemente, enviado para
supervisionar a preparao, simbolizando assim que o oficiante do
Equilbrio que para administrar o processo de iniciao do incio do
equilbrio das foras no candidato si mesmo, pelos smbolos de retido e
auto-controle. Mas a sentinela que realmente prepara o candidato; cujo
corpo est agora cercado por um cordo triplo para mostrar a restrio dos
poderes da Natureza; e triplo para mostrar o tringulo branco das Trs
Supremas. Seus olhos tambm so enfaixado, simbolizando que a Luz do
mundo natural, mas como a escurido em comparao com o esplendor
da Luz Divina. O Ritual, em seguida, continua: Hegemnico : "Filho da Terra
surgir e entrar no caminho das trevas!" O Hierofante ento d sua
permisso, ordenando aos Stolistes e Dadouchos para ajudar o Kerux na
recepo; mas o Kerux barra a passagem dizendo: "Filho da Terra! Impuro e
no consagrados! Tu no podes entrar no nosso Sagrado Hall." Diante disso,
os Stolistes purifica o candidato por gua, eo Dadouchos consagra-lo pelo
fogo. Em seguida, o Hierofante fala: ele no faz como a uma assemblia de
mortais, mas como um Deus diante da assemblia dos Deuses. "E deixe sua
voz ser de forma a que deve rolar atravs do Universo para os confins do
espao, e deixar que o candidato representa-lhe um mundo que ele est
comeando a levar ao conhecimento de seu anjo governante Como est
escrito:". O relmpago ilumina do Oriente e flameja at o ocidente, assim
ser tambm a vinda do Filho do Homem! " O Candidato durante a
cerimnia mencionado como "filho da terra", como o que representa o
terreno eo material de natureza do homem natural: aquele que vem a frente
da escurido de Malkuth a se esforar para recuperar o conhecimento da
Light. Por isso que o caminho do iniciado chamado de Path of
Darkness; pois , mas a escurido e loucura para o homem natural.

O Hierofante dando sua permisso para o Kerux admitir o Candidato, sela o


Candidato com um lema como um novo nome. Este lema no um nome
dado ao corpo do homem exterior, mas um significante oculto da aspirao
de sua alma. "Na afirmao deste lema, agora Acaso Osiris enviar para a
frente as Deusas das escalas de Balano para batizar o aspirante com gua
e com fogo Mesmo como est escrito:". Aquele que no nascer da gua e do
esprito: em de modo algum ele entra at o Reino dos Cus. {253} O Kerux ,
no entanto, ao mesmo tempo impede o caminho, como o candidato ainda
est impuro. Logo aps as Deusas das Escalas purificar e consagrar-lo. Esta
a primeira consagrao. "Mas mesmo que haja quatro pilares nas
extremidades de uma esfera quando os dez Sephiroth nela esto projetadas,
assim tambm existem quatro consagraes separadas do Candidato". A
recepo e consagrao ocorre na parte preta de Malkuth; quando ele for
concludo o candidato conduzido ao p do altar, a poro citrina de
Malkuth, ea parte que recebe o impacto do Pilar do Meio. O Hierofante ento
diz ao candidato: "Filho da Terra por que fizeste vir a solicitar a admisso a
esta Ordem?" Os Hegemon respostas para o candidato: "A minha alma est
vagando na escurido em busca da luz do Conhecimento Oculto, e acredito
que nesta Ordem do Conhecimento do que luz pode ser obtida." Diante
disso, o "Hierofante", pergunta o candidato se ele est disposto "na
presena desta assemblia para tirar uma grande e solene obrigao de
manter inviolada os segredos e mistrios de nossa Ordem?" Para que o
prprio candidato responde: "Eu sou." O Hierofante agora avana entre os
pilares como se afirmar, portanto, que o julgamento seja concludo: "E ele
advanceth pela estao invisvel de Harpcrates at que da Trade Maligna,
de modo que como Arouerist * * Ele Osiris quando entronizado; quando ele
se move, ele assume a forma de Arouerist. ele est em p sobre o opositor.
"Assim, ele vem para a Leste do Altar, interpondo entre o lugar da Trade
Maligna ea do Candidato. Ao mesmo tempo, o advanceth Hiereus
esquerda do Candidato, ea Hegmona permanece sua direita , como
formular sobre ele o smbolo da Trade, antes de ser autorizado a colocar a
mo direita no centro do Tringulo Branco das Trs Superiores sobre o altar.
Ele primeiro kneeleth em adorao a esse smbolo, como se o homem
natural abnegado sua vontade, antes que da conscincia Divina. O
"Hierofante" agora ordena que o candidato a ajoelhar-se (no meio da trade
Arouerist, Horus e Themis), para colocar a mo esquerda na do iniciador, e
sua mo direita sobre o tringulo branco simbolizando sua aspirao ativa
em relao sua Alma Superior. O Candidato ento inclina a cabea, eo
Hierofante d um bater com seu cetro; afirmando que o smbolo de
submisso ao Superior est concluda. S nesse momento Acaso a imagem
colossal de Thoth * * Thoth um dos agentes invisveis. Metatron cessar a
partir do sinal do entrante, e d vez o sinal do silncio: permitindo a
primeira descida real do gnio do Candidato, que descendeth na estao
invisvel de Harpcrates como testemunho da obrigao. Todos ento subir
eo candidato repete a obrigao aps o Hierofante. Nele {254} ele se
compromete a manter em segredo a Ordem, seu nome e os nomes dos
membros, bem como os processos que ocorrem em suas reunies. Para
manter gentil e benevolente relao com todos os Fratres e Sorores da
Ordem. Para julgar com zelo e estudar as cincias ocultas, & c. & C. Em
seguida, ele jura para observar o acima sob pena terrvel de se submeter "a

mim mesmo a uma corrente mortal e hostil vai pr em marcha pelos chefes
da Ordem, por que eu deveria cair mortos ou paralisados sem arma visvel,
como se fulminado pelo relmpago! * * A edio mais recente do Ritual,
emitido na sequncia dos escndalos HOROS, l-se "uma corrente punitiva
terrvel e vingador", & c. (Hiereus aqui de repente se aplica espada.) Ento
me ajude o Senhor do universo e da minha prpria Alma Superior. " Como o
candidato affirmeth sua pena, ele deve provar um traidor da Ordem, a
trade do mal se levanta em ameaa, e vingador dos deuses, Horus, que
lanou a lmina de sua espada sobre o ponto da juno Daath ( ou seja , de
o crebro com a coluna vertebral) afirmando assim o poder de vida e morte
sobre o corpo natural, eo Formulrio da advanceth Eu Superior e que lanou
a sua mo sobre a cabea do candidato, pela primeira vez, com as palavras:
"Ento me ajude o Senhor do Universo e minha prpria Alma Superior. " E
esta a primeira afirmao da-elo de ligao entre eles.Ento, depois de
esta conexo estabelecida doth o Hierofante nas seguintes palavras
elevar o Candidato a seus ps: "Levanta-te, recm obrigado Nefito no 0 =
0 Grau da Ordem do G. '. D.'. No exterior. Coloque o candidato na parte
norte do Hall, o lugar da maior escurido simblica. " O Candidato ento
colocado no Norte, o lugar da maior escurido simblica, a estao invisvel
de Taaur o Touro do Terra. Mas nela habita Ahapshi o salvador da matria,
Osiris no sinal da primavera. Que, como o emergeth terra da escurido e da
esterilidade de Inverno, de modo que o candidato pode, portanto, afirmar o
incio de sua emancipao e as trevas da ignorncia. O retorno Hierofante e
Hiereus de seus tronos, portanto, no Arouerist mas a si mesmo que o
candidato addresseth nas palavras Osiris: "A voz da minha alma superior me
disse: deixe-me entrar no caminho das Trevas, porventura, assim, vou obter
a Luz, eu sou o nico Ser no abismo da escurido: a partir da Escurido sa
antes que o meu nascimento, desde o ! silncio de um sono primevo E a Voz
de Todas as Naes respondeu minha alma: Eu sou aquele que formula
nas trevas, mas as trevas no a compreendem. " E isto para confirmar o
vnculo estabelecido entre a Neschamah eo Genius, comunicando a mesma
concepo at o Ruach. Assim, portanto, Osris fala no carter da Alma
Superior, a forma simblica de que agora est entre os pilares antes dele. A
Segunda Redor ento ocorre no Path of Darkness, o simblico {255} Luz da
Cincia Oculta liderando o caminho. Esta luz do Kerux mostrar que a alma
superior no a nica Luz Divina, mas sim uma centelha do Infinito Flame.
Aps a Kerux vem o hegemon, o tradutor do Eu Superior, levando o
candidato, ento o Stolistes e Dadouchos. Uma vez que eles passam em
volta do templo em procisso solene: a base na escurido do ngulo de
Binah de todo o Tringulo da Luz Inefvel. O Hierofante bate uma vez que,
em seguida, pass-lo, eo Hiereus faz da mesma forma, como as afirmaes
de Misericrdia e Vengeance respectivamente. A segunda vez que eles
passam o Hierofante afirmando o incio da formulao do ngulo de
Chokmah. O Kerux ento probe a passagem do candidato para o Ocidente,
dizendo: "Filho da Terra! Impuro e no consagrados! Tu no podes entrar no
Caminho do Oeste!" Assim, o que indica que o homem natural no pode
sequer obter a compreenso do "Filho" de Osris, exceto por purificao e
equilbrio. O Candidato ento purificado com gua e consagrado pelo
fogo; aps o qual ele est autorizado a aproximar-se do lugar do Crepsculo
dos Deuses. E agora s a hoodwink escorregou por um momento para

obter um vislumbre do Alm. O Hiereus ento desafia a seguinte: "Tu no


podes passar por mim, diz o Guardio do Oeste, a no ser que tu podes me
dizer o meu nome." Neste desafio significado o conhecimento da
frmula; e que, sem a frmula de Hrus sendo formulado no Candidato, que
de Osris no pode ser apreendido. Para o candidato, este aparece como a
ira de Deus; pois ele ainda no pode compreender que, antes de brandura
pode ser exercido corretamente as Foras ambos Severidade e Misericrdia
deve ser conhecida e manejada. Portanto, o Hegemon responde por ele: "A
escurido o teu nome! Tu s o Grande do Caminho das Sombras". O
Hegmona repente levanta o vu, eo Candidato v diante de si em p nos
degraus do trono do Hiereus com a espada apontada para seu peito.
Lentamente, afundando a lmina do Hiereus diz: "Filho da Terra, o medo o
fracasso: s tu, portanto, sem medo no corao do covarde a virtude no
habita Tu me conheces, ento passar-te !" O candidato ento re-velado.
Em seguida, a Kerux novamente barras seu caminho, dizendo: "Filho da
Terra! Impuro e no consagrados! Tu no podes entrar no Caminho do
Oriente." Este Restrio do Caminho uma extenso do sentido da anterior,
e do incio da formulao do ngulo de Kether. Mais uma vez, o candidato
purificado com gua e consagrado pelo fogo; e {256} hoodwink deslizado
para dar um vislumbre da Luz como mal visto atravs Trevas ainda
anunciando uma glria que est no Alm. O Hierofante , em seguida,
baixando lentamente seu cetro, diz: "! Filho da Terra lembrar que Fora
Desequilibrada maligna Misericrdia desequilibrada apenas fraqueza: a
severidade desequilibrada opresso Tu me conheces; passar-te at o
Altar Cbico do Universo..." Assim, a formulao da fora do Pilar Invisvel
Central. O Hierofante ento bem deixa seu trono e passa entre os pilares,
parando em cada estao de Harpcrates, o lugar da Trade Maligna, ou no
Leste do Altar. O Hiereus permanece esquerda do candidato, ea Hegemon
sua direita. Assim, mais uma vez a concluso da formulao da Trade das
Trs Supremas. O Hierofante e Hiereus podem realizar suas bandeiras; de
qualquer forma ele feito astral; eo Eu Superior do Candidato ser
formulada uma vez mais na estao invisvel de Harpcrates.
O Hierofante que diz: "Que o candidato se ajoelhar, enquanto invoco o
Senhor do Universo!" Aps a orao foi solenemente repetida, o
"Hierofante", diz: "Deixe-a ascenso Candidato," * * Significado tambm:
"Que a luz surgir no candidato". e, em seguida: "Filho da Terra! Longo tens
habitou na escurido! Quit the Night, e buscar a dia." Em seguida, apenas
com as palavras: "Que a ascenso Candidate" a hoodwink definitivamente
removidos. O Hierofante, Hiereus e Hegmona juntar os seus cetros e
espada sobre a cabea do candidato, formulando assim a Trade, e afirmam
que eles receb-lo na Ordem da Golden Dawn, nas palavras: "Frater XYZ,
ns te receber na Ordem da Golden Dawn!" Eles, ento, recitar as palavras
msticas ", Khabs AM Pekht", como vedar a corrente do Flaming Light. Mas a
Alma Superior permanece na Estao invisvel de Harpcrates, e ao Esprito
Vision, neste momento, deve haver um tringulo branco reluzente
formulado acima da testa do candidato e toc-lo, o smbolo do tringulo
branco dos Trs Supernas . O "Hierofante" agora chama encaminhar a
Kerux, e voltando-se para o candidato diz-lhe: "Em todas as suas andanas
pela escurido, a luz do Kerux passou antes que voc viu que no! Ele o
smbolo da Luz Oculta da Cincia Oculta". aqui representeth a ele uma

vaga formulao de seu ideal, que ele no pode nem entender no


analisar. No entanto, esta luz no o smbolo de seu prprio Eu Superior,
mas sim um raio dos deuses para lev-lo l. {257} O "Hierofante", em
seguida, continua: "Que o candidato ser conduzida para o Leste do Altar.
Homenageado Hiereus, eu delegar-lhe o dever de confiar o candidato com
os sinais secretos, aperto, grande palavra e senha atual do 0 = 0 Grau
da Ordem de do alvorecer dourado no exterior, de coloc-lo entre os pilares
msticos, e de superintender a sua quarta e ltima consagrao. " O Leste
do Altar o lugar da Trade Maligna, e ele levado para l como se afirmar
que ele vai passar por cima e expulsou sua persona mal, que passar ento
a ser um suporte para ele, mas ele deve primeiro ser derrubado at seu
devido lugar. O Hiereus agora confere os sinais secretos, & c, e durante esta
parte da cerimnia a posio dos trs diretores a seguinte:. O Hierofante
no trono do Leste; o Hiereus no leste do Pilar Negro; eo hegemon no Leste
do Pilar Branco. Os trs novamente a formulao da Trade e fortalec-lo.
Assim, a alma superior sero formulados entre os Pilares no lugar do
Equilbrio; o candidato no lugar da Trade Maligna. O Hiereus agora
advanceth entre os Pilares at a estao invisvel de Harpcrates. Os sinais
de ter sido explicado, o Hiereus colhendo o candidato para a frente entre os
pilares, e pela segunda vez na cerimnia a Alma Superior permanece
prximo e pronto para toc-lo. Em seguida, a Hiereus torna ao leste do Pilar
Negro para que os trs diretores pode atrair sobre ele as foras da Trade. O
Candidato agora, pois est de p entre as colunas ligadas com a corda,
como a forma mummied de Osris entre sis e Nftis. E nesta posio o faz o
quarto e ltimo consagrao pelas Deusas dos saldos acontecem; o
Aspirante pela primeira vez em p entre as colunas, no ponto onde esto
localizadas as foras equilibradas dos saldos, e, entretanto, o Kerux saa
para o Norte em prontido para o Redor, de modo a vincular o ltimo com a
consagrao final do Candidato. Os Stolistes ento diz: "Frater XYZ, eu
finalmente te consagro pela gua." E os Dadouchos : "Frater XYZ, eu
finalmente consagrar-te pelo fogo." E o efeito disso para selar finalmente
para a esfera da sensao do candidato os Pilares na formulao
equilibrada. Pois o homem natural os smbolos esto desequilibrados em
fora, sendo alguns mais fracos e alguns mais fortes, eo efeito da cerimnia
fortalecer os fracos e purificar o forte, assim que comea gradualmente a
equilibrar-los, ao mesmo tempo que faz uma ligao entre eles e suas foras
correspondentes no macrocosmo. O Hierofante ento diz: "Homenageado
hegemon, a consagrao definitiva do candidato ter sido realizada, eu
ordeno que voc remova a corda de seu eras, o ltimo smbolo restante das
Trevas;. E investi-lo com o emblema distintivo da grade" {258}
O Hegemon , a execuo de ordem do Hierofante, diz: "Por ordem do
Hierofante Muito Homenageado, eu investir-lo com o emblema distintivo da
srie. Ele simboliza Luz amanhecendo na escurido." Os quatro pilares
sendo assim estabelecida, agora s o candidato investiu com o emblema
do Tringulo Branco das Trs Superiores formulando na escurido; e agora
s a alma superior capaz de formular uma ligao com ele, se a vontade
humana do homem natural , na realidade, consentindo mesmo. Para o livre
arbtrio do candidato como um homem natural nunca obcecado, seja pela
Alma Superior, ou a cerimnia. Mas o consentindo Will, toda a cerimnia
direcionado para o fortalecimento de sua ao. E, como este distintivo o

lugar para ele, como se as duas grandes deusas, sis e Nftis, nos locais
das colunas, estenderam as asas sobre a forma de Osris para restaur-lo de
novo para a vida. The Mystic Redor ento segue no Caminho da Luz para
representar a subida da Luz no candidato atravs da operao de autosacrifcio; como ele passa o Trono do Oriente, a Cruz Vermelha de Cavalaria
astralmente formulado acima do astral Tringulo Branco das Trs na sua
testa; de modo que, desde que ele pertence-vos a Ordem que ele pode ter
esse smbolo potente e sublime como um link com o seu Eu Superior, e
como uma ajuda em sua busca para as Foras da Luz Divina para sempre,
se ele apenas "vontade dele. " Mas a Alma Superior ou Genius returneth at
a estao invisvel de Harpcrates, no lugar do centro escondido, ainda
mantendo o link formulado com o candidato. O endereo
do Hierofante Segue-se ento: "Frater XYZ, devo parabeniz-lo por seu ter
passado com tanta coragem atravs de sua cerimnia de admisso 0 =
0 Grau da Ordem da Aurora Dourada no exterior. Agora vou direcionar sua
ateno para uma breve explicao sobre os principais smbolos de sua
classe ". Quando estes foram explicou o Kerux, como o Watcher Anubis,
announceth nas seguintes palavras que o candidato tenha sido admitido
como Nefito iniciar: "Em nome do Senhor do universo e por ordem do
VHHierophant, ouvir tudo o que eu proclamar que A: B: quem seguir ser
conhecido de vs pelo lema XYZ, foi admitido na devida forma para os 0 =
0 Grau de Nefito da Ordem da Aurora Dourada no exterior. " O "Hiereus"
ento addresseth o Nefito e felicita-lo ao ser admitido um membro da
Ordem ", cujo objeto e fim professada o estudo prtico da Cincia
Oculta". Depois que o Hierofante stateth claramente o Principia que o
nefito deve agora comear a estudar. Este ser no fim do Kerux conducteth
o Nefito para a sua mesa e d {259}-lhe uma soluo dizendo-lhe para
derramar algumas gotas no prato sua frente. Como ele faz isso a soluo
muda para uma cor de sangue, eo Kerux diz: " medida que este fluido
puro, incolor e lmpido transformada em uma aparncia de sangue, ento
tu podes mudar e perecer, se tu betrayest juramento de segredo desta
Ordem, por palavras ou por obras!" O Hierofante ento diz: "Resume o seu
lugar no NW, e lembre-se de que o seu ingresso neste fim dar-lhe o direito
de iniciar qualquer outra pessoa, sem dispensa dos chefes extremamente
honrados da Segunda Ordem." Assim termina o Admisso, aps o qual o
fechamento ocorre. "O ENCERRAMENTO" A cerimnia de encerramento
aberta pelo grito: "HEKAS, HEKAS, ESTE, BEBELOI!" ea maior parte de seu
simbolismo explicado na abertura. O circumambulao inversa se destina
a formular a retirada da Luz da Trade do Altar. A adorao, em seguida,
realiza-se, aps a qual segue o repasto mstico, ou a comunho no corpo de
Osris. Seu nome mstico "A Frmula do Um Justified". * * A "Frmula de
Osris" dado em Z. 1, e a seguinte: "Para Osiris Onnophris tem dito:
Aquele que encontrado perfeito perante os Deuses vos disse: Estes so os
elementos do meu corpo, aperfeioado atravs do sofrimento, glorificados
atravs de julgamento. Para o segredo da Rosa Morrer como o sinal
reprimida do meu sofrimento. eo fogo vermelho-fogo como a energia da
minha vontade destemida. eo clice de vinho o derramamento do sangue
do meu corao dos sacrifcios da regenerao ea Vida recente. eo po eo
sal so como as Fundaes do meu corpo. Que eu destruir a fim de que eles
podem ser renovados. Pois eu sou Osris triunfante, mesmo Osiris

Onnophris o Justificado. Eu sou aquele que est vestido com o corpo de


carne: . Ainda no qual h o esprito dos deuses poderosos . Eu sou o
Senhor da Vida triunfante sobre a morte . Aquele que toma parte de mim se
levantar comigo Eu sou o manifestante na Matria daqueles cuja morada
no Invisvel. Eu sou purificado, eu em p sobre o Universo: Eu sou o
Reconciliador com os Deuses Eternos: Eu sou o Consumador da Matria: E
sem mim o Universo no ! " O Hierofante ditado: "Nada permanece, mas
agora para participar Silence o repasto Mstico composto pelos {260}
smbolos dos quatro elementos, e para lembrar o nosso compromisso de
sigilo." (O Kerux passa para o Altar e inflama o esprito colocado no ngulo
sul da Cruz. O Hierofante , abandonar seu trono, vai para o Oeste do Altar, e
voltada para o leste, saudaes e continua :) "Convido-vos a inalar comigo o
perfume desta rosa como smbolo do Ar (com cheiro de rosas): Para sentirme com o calor desta fogo sagrado (espalhando as mos sobre ele): Para
comer comigo este Po e Sal como tipos de terra (come): e, finalmente,
para beber comigo este vinho, o emblema consagrada de gua elemental
(bebidas do copo). O Hierofante depois vai para o Leste do Altar e enfrenta
Oeste. O Hiereus vem para o Ocidente do Altar, e sada o Hierofante,
recebendo os elementos dele. Todos ento participar em ordem de
classificao: Hegmona de Hiereus, Stolistes do hegemon, Dadouchos de
Stolistes, membros seniores do Dadouchos, eo Kerux do Candidato. Mas
o Kerux diz: "Est consumado", invertendo o copo, para mostrar que os
smbolos de auto-sacrifcio e regenerao so realizadas. E esta
proclamao confirmado pelo Hierofante , e os trs diretores dar os trs
traos emblemtico da Mstica Triad, e nas trs lnguas diferentes repetir as
trs palavras msticas: "Khabs AM Pekht!" "KONX OM PAX!" "LUZ EM
EXTENSO!" O Hierofante , finalmente, fecha a cerimnia, dizendo: "Que o
que ns temos hoje comido, sustentar-nos na nossa busca pela
Quintessncia, a Pedra dos Filsofos;. Verdadeira Sabedoria e Felicidade
Perfeita, eo Summum Bonum" Tudo ento se despir e se dispersar. Sem
dvida, a passagem atravs do Ritual do Nefito teve uma influncia
importante na mente P. 's, e em seu progresso espiritual; para logo aps a
sua celebrao, vamos encontr-lo passando por algumas vises muito
extraordinrias, que devem entrar em cima oportunamente. Basta dizer que
at dezembro ele havia passado no exame fcil necessrio antes que ele
pudesse apresentar-se como um candidato para o 1 = 10 grau de
Zelador. {261} Hospedado por Hermetic.com Todo o material Aleister
Crowley Copyright Ordo Templi Orientis . Este site no um site oficial
da OTO, e no nem patrocinado por nem controlado por Ordo Templi
Orientis. O texto deste material Aleister Crowley disponibilizado aqui
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que procuram procurando por ele em suas pesquisas. Para qualquer uso
comercial, entre em contato Ordo Templi Orientis. Se voc encontrou este
material til ou esclarecedora, voc tambm pode estar interessado em
RITUAL DO 1 = -10 GRAU DE Zelador * * Os seguintes cinco rituais so
abreviada consideravelmente; principalmente para economizar espao e
assim permitir que os rituais do Nefito e Adeptus Minor que ser tratada
com mais plenamente. Eles so de pouco interesse mgico, valor ou
importncia. A abertura deste ritual muito semelhante da ltima; o

chefe de exceo sendo que este grau mais particularmente atribudo ao


elemento de "terra". O Templo ter sido declarada aberta, o "Hierofante", diz:
"Exceto Adonai construir a Casa de seu trabalho , mas perdeu os que a
edificam. Exceto Adonai Manter a cidade, o vigia a sentinela em vo! Frater
Nefito, pelo que ajuda voc busca admisso ao 1 = -10 C Grau de
Zelador do G. '. D.'.? " O "hegemon", respondendo por ele, diz: "Pela
orientao de Adonai; pela posse do conhecimento necessrio; pela
dispensao voc segurar; pelos sinais e smbolo do 0 = 0 Grau, secreto
e por este smbolo de Cruz Hermtica ". O Nefito ento conduzido para o
Ocidente, e que est sendo colocado entre os pilares msticos, se
compromete a sigilo. O "Hierofante", parabenizando-o, finalmente diz: "Que
o Nefito digite o caminho do mal." Em seguida, o seguinte ocorre.
"Hiereus:" Donde vens? "Kerux" (para Nefito): Eu estou vindo de entre os
pilares e buscar o conhecimento escondido em nome de Adonai. "Hiereus:"
E o Anjo Samael (Anjo do Mal) respondeu a um disse: Eu sou o Prncipe das
Trevas e da Noite. O homem perverso e rebelde gazeth sobre a face da
Natureza e ele achou nela seno terror e obscuridade; a ele que , mas a
escurido da escurido; e ele , mas como um homem embriagado
tateando no escuro. Volte, pois tu no podes passar. "Hierofante:" Que o
Nefito digite o caminho do bem. "Hegemon:" Donde vens? "Kerux" (para
Neophute): Eu estou vindo de entre os pilares e buscar a Luz oculta do
Conhecimento Oculto. {262} "Hegemon:" E o grande Anjo Metatron (Anjo do
Bem), respondendo, disse: Eu sou o Anjo da Presena Divina. O homem
sbio gazeth sobre o universo material e se contempla nele a imagem
luminosa do Criador. Ainda tu podes suportar o brilho deslumbrante de que
a luz no! Volte, pois tu no podes passar! "Hierofante:" Que o Nefito agora
avanar pelo caminho reto e estreito que inclina nem para a direita nem
para a esquerda. "Hiereus e hegemon:" Donde vens? "Kerux" (para Nefito):
Eu estou vindo de entre os pilares e buscar a Luz oculta da Cincia Oculta.
"Hierofante:" Mas o grande anjo Sandalphon respondeu, e disse: ". Eu sou o
Reconciliador para a Terra e a Alma do Celestial nela mesma forma a
forma invisvel na escurido total e em Blinding claro ...." O Hiereus e
Hegmona retornar aos seus lugares, enquanto o Hierofante e Nefito
permanecer, tanto de frente para o Altar. Aqui, o "Hierofante" confere ao
Nefito os segredos e mistrios da srie;e explica-lhe o simbolismo do
Templo da seguinte forma: "Os trs portais que enfrentam do Leste so as
portas dos caminhos que conduzem ao interior sozinho ...." "A canela letras,
tau, e qoph, faa por mettese HB: Taw HB: Shin HB:. QOF (Qesheth), o que
significa um arco, o arco-ris da promessa esticada sobre a nossa terra A
imagem da Espada Flamejante do Kerubim uma representao dos
guardies do porto do den, assim como o Hiereus eo Hegmona
simbolizam os dois caminhos da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal
". "Voc vai observar que neste grau da cruz vermelha colocado dentro do
Tringulo branco sobre o altar, e este colocado, idntica bandeira do
Ocidente." "O tringulo refere-se aos trs caminhos acima mencionados
conexo Malkuth com o Sephiroth acima, enquanto que a cruz a sabedoria
oculta da natureza divina, que pode ser obtido por sua ajuda Os dois
interpretado mdia:. Vida luz." "Esta classe especialmente referido o
Elemento Terra e, portanto, um de seus principais smbolos a Grande
Watch-torre no Terrestrial Tablet do Norte ...." "... Voc vai observar que a

Cruz Hermtica, que tambm chamado Fylfat, .. formada por dezessete


praas tomadas a partir de um quadrado de vinte e cinco praas menores.
{263} Estes dezessete quadrados representam o Sol, a quatro elementos, e
os doze signos. Neste grau as lmpadas nos pilares so sem sombra,
mostrando que voc tem deixado a escurido do exterior .... " O Nefito em
seguida, retira-se para um curto perodo de tempo antes de iniciar o
segundo ritual deste grau, que consiste principalmente de explicaes
simblicas: O "Hierofante", diz: "Enquanto a 0 = 0 grau representa o
portal do Templo, o 1 = -10 grau de Zelador vai admitir que no Santo
Lugar. Sem, o altar do Holocausto simboliza a Qliphoth --- ou demnios.
Entre o altar eo a entrada para o Lugar Santo estava a pia de bronze, como
um smbolo das guas da Criao. " O "hegemon", em seguida, explica o
desenho simblico do Zodaco, que mais complicado, mas consiste
principalmente em doze crculos e uma lmpada no centro para representar
o sol. "A figura representa toda a Rosa de Criao, e uma sntese do
universo visvel. Alm disso, os doze crculos representam os doze
fundamentos da Cidade Santa do Apocalipse, enquanto que no simbolismo
cristo o Sol e os doze signos tipificar nosso Salvador e os doze apstolos
". * * "Veja 777," o coronel cxl., p. 27, "Doze bandeiras do nome," e
Revelations, xxi., 19, 20. Depois que o Hiereus diz:... "No lado sul do
santurio estava o candelabro de sete braos O desenho simblico antes de
voc representa o seu significado oculto Os sete crculos que circundam o
heptagram representa o seu significado oculto Os sete crculos que
circundam a heptagram representam os sete planetas e os sete cabalsticos
Palcios de Assiah, o mundo material que responda s sete igrejas da sia
Menor apocalpticas, e estes novamente representar, em um plano superior,
as sete lmpadas diante do trono. " * * "Veja 777," o coronel xxxvi., p. 11.
{264} O prprio Heptagrama refere-se aos sete dias da semana, e pode
tambm ser feito para mostrar como a sua ordem derivado dos planetas
quando colocados nos ngulos da Heptagrama. "... A luz dentro do centro
representa a luz astral do universo concentrada em um foco pelos
Planetas ...." O "Hierofante" em seguida, recomea: "Dentro do vu mstico
que separava o Santo Lugar do Santo dos Santos estava a Arca da Aliana
Antes do vu estava o altar do incenso, do qual este altar um smbolo Foi
no.. forma de um cubo duplo, representando, assim, a forma material como
a reflexo ea duplicao do que espiritual. Os lados do altar, {265},
juntamente com a parte superior e inferior, composto de dez quadrados,
simbolizando assim a Dez Sephiroth ". ... "O altar do incenso era revestido
de ouro, para representar a pureza essencial, mas o altar diante de voc
preto para tipificar a terra terrestre. Saiba ento para separar o puro do
impuro, o ouro refinado e espiritual do Alchymist de Drago Negro de
putrefao no mal. " ... "Eu agora felicit-lo por ter atingido a 1 = -10
grau de Zelador, e em reconhecimento dos mesmos, eu confiro sobre vs o
ttulo mstico de PERECLINOS DE FAUSTIS, o que significa que voc ainda
est longe de ser o objetivo que foi alcanado pelos Iniciados completos. "
Pouco depois disso, o fechamento ocorre, e orao dos espritos da Terra
ensaiada, ea licena para partir pronunciada, e em nome de Adonai HA
ARETZ, o "Hierofante", declara o templo fechado. At o final de janeiro de
1899, P. foi suficientemente avanada para ser admitido ao grau de
Theoricus. Foi nessa poca tambm que ele conheceu o Sr. D., um certo

irmo do G. '. D. '. conhecido como Fra. IA Este encontro, como iremos ver,
eventualmente, ocupa apenas o segundo em importncia para o seu
encontro com Fra. VN Hospedado por Hermetic.com Todo o material
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RITUAL DO 2 = 9 GRADE DE Theoricus Este grau particularmente
atribudo ao elemento de Ar; refere-se Lua, e ligado ao Trigsimo
Segundo Caminho do Tau, que faz aluso ao universo como composto por
quatro elementos, ao Kerubim, Qliphoth, o Plano Astral, eo reflexo da esfera
de Saturno. Aps isso foi explicado, o Progresso do Zelador ocorre, aps o
qual o Ritual do Trigsimo Segundo Caminho celebrada. Hierofante , para
Zelador: "de frente para voc so os portais do trigsimo segundo, trigsimo
primeiro e vigsimo nono caminhos que conduzem do grau de Zelador s
trs outras classes que esto alm do nico caminho agora aberto a voc,
no entanto. , o trigsimo segundo, o que leva ao 2o = 9o grau de
Theoricus, e que voc deve atravessar antes de chegar a esse grau. Leve
em sua mo direita a Cruz cbica, e em sua mo esquerda a Bandeira da
Luz, e siga o seu guia de Anubis * * Deve-se notar que a partir daqui este
ritual torna-se desnecessariamente complicada com divindades egpcias --na verdade, seus mistrios se tornar bastante "forada". Ainda mais que
isso ser visto na prxima ritual, que se torna ridiculamente complexo com
nulidades samotrcios. Os smbolos em si no est errado; mas o "mistobiscoito" tipo de smbolo que to ruim, especialmente quando no
necessrio, mas escolhidos de modo a "mostrar" conhecimento superficial.
The Guardian: quem voc leva do material para o espiritual. " Kerux :
"Anubis falou o Guardio at a Aspirante, dizendo: 'Vamos entrar na
presena dos Senhores da Verdade." Levanta-te e siga-me. " {266}
Hiereus : "A Esfinge do Egito falou e disse: 'Eu sou a sntese das Foras
Elementais: Eu tambm sou o smbolo do homem: Eu sou a Vida, e eu sou a
Morte:. Eu sou o filho da noite do Tempo'" Hierofante : "O sacerdote com a
mscara de Osris falou e disse:" Tu no podes passar o porto do cu
oriental:. exceto tu podes dizer-me o meu nome " Kerux , para Zelador: "Tu
s Nu: A deusa do Firmamento da Air Tu s Harmakhis, Senhor do Sol
Oriental.". Hierofante : "De que signo e smbolo furtas vir?" Kerux , para
Zelador: ". Na carta Aleph, com a Bandeira da Luz, eo smbolo das foras
equiparadas" Hierofante (caindo para trs e fazendo com ventilador o signo
de Aqurio, Aqurio, antes Zelador):. "No sinal do homem, filho do Ar, ests
purificado --- passar-te " Da mesma forma o Zelador passa o leo, a guia,
eo Touro. O "Hierofante", em seguida, explica ao Zelador o simbolismo da
cruz cbica, como segue: "A cruz cbica um emblema adequado das
foras equilibradas equilibradas e dos Elementos. Ele composto de vinte e
duas praas externamente, que se referem s vinte e duas letras colocadas
nela. Vinte e dois so as letras da Voz Eterna em a abbada do cu, nas
profundezas da Terra, no abismo das guas, e no todo-presena de fogo:.

Cu no pode falar a sua plenitude, a Terra no pode exprimir Ainda tem o


Criador ligava em todas as coisas Ele. vos misturou-los atravs da gua: Ele
tem girou-los no ar em fogo: Ele selou-los no ar do cu: Ele tem distribudolos atravs dos planetas:. Ele tem atribudo-lhes as doze constelaes do
Zodaco " Ele ento explica que para o Trigsimo Segundo Caminho do
Sepher Yetzirah atribuda sete Moradas de Assiah; aos quatro elementos, o
Kerubim, eo Qliphoth. * * "Veja" 777, cols. .. civ, cviii, pp 20 e 23; e
Revelaes, cap. i. {267} Ele representa o elo de ligao entre Assiah e
Yetzirah. o rasgar do vu do Tabernculo; e a passagem do Porto do
den. Depois que ele entra os simbolismos da vigsima primeira chave do
Tar, a forma feminina nua do que representa a Noiva do Apocalipse, o
cabalstico Rainha dos Cnticos, o Isis egpcio da Natureza. Suas duas
varinhas so as foras que dirigem das correntes positivas e negativas. Ela
a sntese do Trigsimo Segundo Caminho unindo Malkuth e Yesod. O
"hegemon", ento explica seu tablet, que contm o simbolismo oculto do
Jardim do den e da Cidade Santa do Apocalipse; eo "Kerux" tambm seus
--- sete manses infernais e os quatro mares. * * "Veja" 777, cols. IVC., cvii.,
p. 23. Depois que o Hierofante confere ao Zelador o ttulo do Trigsimo
Segundo Caminho; o Zelador, em seguida, sai do templo por um curto
perodo de tempo antes de passar para o Grau de Theoricus. A Cerimnia de
Theoricus aberta pelo Hierofante , que diz para o Zelador: "Frater
Pereclinos de Faustis: como no grau de 1 = -10 C foram dadas as
representaes simblicas da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal da
porta den e do Lugar Santo: assim, no 2o = 9o de Theoricus o "Sanctum
Sanctorum", com a Arca eo Kerubim mostrado: assim como o jardim do
den, com a qual coincide, enquanto que no trigsimo segundo caminho
que conduz para isso, atravs do qual voc acabou de passar, os Guardies
Kerubic so representados, e as palmeiras, ou rvores de progresso no
Jardim do den Homenageado. hegemon , realizar o Zelador para o
Ocidente, e coloc-lo l antes que o portal da trigsimo segundo caminho
atravs do qual ele acaba de entrar ". O Zelador ento procura pela entrada
Caduceus de Hermes, o simbolismo de que o "hegemon", explica ele. {268}
O "Hierofante", em seguida, diz: "Os smbolos antes de representar tanto o
Jardim do den, * * "Veja" Diagrama dos Caminhos e Grades. e no Santo dos
Santos: Antes de se ergue a rvore da Vida formado das Sephiroth e os
caminhos de ligao. ... Os caminhos que ligam so vinte e dois em nmero,
e distinguem-se pelas vinte e duas letras do alfabeto hebraico, fazendo com
os dez Sephiroth os trinta e dois caminhos da sabedoria do Sepher Yetzirah.
"As letras, ele em seguida, chama a ateno para ele, formam o smbolo da
Serpente da Sabedoria, eo Sephiroth Espada Flamejante ". Os dois pilares
direito e esquerdo da rvore so os smbolos do ativo e passivo, masculino e
feminino --- Ado e Eva . ... Os pilares representam ainda os dois Querubins
da Arca; direita, macho --- Metatron; e esquerda, fmea --Sandalphon. Acima deles sempre queimam as lmpadas de sua essncia
espiritual, a Vida Superior, de que so os participantes do Eterno Incriado
One ". O Zelador ento instrudo no sinal, aperto, grande palavra, e ampc:.
Depois que os {269} Rises "Hegemon" e conduz o Zelador ao "Hiereus",
que lhe explica o tablet de "A forma duplicado do Sephiroth alqumico. " *
* "Veja" 777, cols. cxii., cxiii., p. 23. O Hegmona ento explica-lhe "As
figuras lineares geomtricas atribudas aos planetas"; * * "Veja 777",

col. XLIX., p. 15. eo Kerux "dezesseis figuras da geomancia." * * "Veja 777",


col. XLIX, p. 15 e nota p. 41. O Hierofante felicita o Theoricus recminiciados, e confere-lhe o ttulo de PORAIOS (ou PORAIA) DE REJECTIS, que
tem o significado: "trouxe entre os rejeitados", e d-lhe o smbolo da Ruach,
que o hebraico para o ar. O encerramento, em seguida, ocorre. "Vamos
adorar o Senhor e Rei do ar!" diz o Hierofante . A orao do Sylphs segue; e
em nome de SHADDAI EL CHAI o Templo est fechado no 2o = 9o grau de
Theoricus. No ms seguinte, fevereiro, P. atravessou a prxima srie, que de
3o = 8o. Hospedado por Hermetic.com Todo o material Aleister Crowley
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RITUAL DO 3 = 8 grau de Practicus Esta classe particularmente
atribudo ao elemento gua, e, especialmente, refere-se ao planeta Mercrio
e trigsimo primeiro e trigsimo caminhos da HB: Canela e HB: Resh. Ele
abre com a Adorao ao Rei das guas, que seguido pelo Progresso. O
Theoricus primeiro d os sinais necessrios, e depois, como antes,
solenemente se compromete a sigilo, depois que ele conduzido para o
Oriente e colocado entre os pilares msticos. O "Hierofante", ento lhe diz:
"Antes de voc so os portais do trigsimo primeiro, trigsimo segundo e
vigsimo nono caminhos. Destes, como voc j sabe, a central vai do 1 =
-10 C de Zelador para o 2o = 9o de Theoricus. Que em a mo esquerda,
que agora est aberto para voc, o trigsimo primeiro, o que leva a partir
do 1 = -10 C de Zelador ao 3 = 8O de Practicus. Leve em sua mo
direita a Pirmide de Chama, e siga seu guia Axiokersa * * Esta introduo
dos mistrios da Samotrcia evidentemente um esforo aps o efeito. Eles
eram de uma ordem muito mais baixo do que o de Elusis, e muito mais
obscuro; na verdade, mesmo com o tempo, as pessoas no podiam definir
com preciso qualquer coisa como o que o Kabiri realmente eram. O aluno
vai encontrar mais sobre esses seres semi-mticas em Estrabo, Diodoro e
Varro. D "llinger diz:" Isto muito inquestionvel no testemunho conjunto de
Estrabo e Mnaseas; os deuses, cujas pessoas iniciao recebido aqui
(Samotrcia) foram Axieros ", isto ", Demter; Axiokersos ", isto ",
Hades;e Axiokersa ", isto ", Persfone. "--- D" llinger, "Os gentios e os
judeus", Eng. edio, 1906, vol. i., pp 172-186. o Kabir, que leva voc
atravs do caminho do fogo. Neste ritual os Trs Cabiri so feitas para
representar o tringulo do fogo, assim: Axieros, o primeiro Kabir, diz: "Eu
sou o pice do Tringulo da Chama: Eu sou o Solar {270} Fogo derramando
seus raios sobre a mundo inferior:. vida-dando, produtora de vida " Ento
Axiokersos, o segundo Kabir, diz: "Eu sou o ngulo basal da esquerda do
Tringulo da Chama: Eu sou Fogo, Vulcnico e Terrestre, piscar e flamejante
atravs dos abismos profundos da Terra: fogo rasgando, fogo penetrante,
rasgando em pedaos as cortinas da matria; fogo constrangido;
atormentador fogo, fria e girando em tempestade sinistra "! E, por ltimo,
Axiokersa, o terceiro Kabir, diz:.. "Eu sou o ngulo basal direita do Tringulo

de Fogo Estou Fogo, Astral e Fluid, enrolando atravs do Firmamento da Air


Eu sou a vida do Ser, o vital calor da Existncia. O Hierofante ento toma a
pirmide triangular slida e explica: "A pirmide triangular slida um
hierglifo apropriado de fogo formado por quatro tringulos, trs visveis e
um oculto: o que este ltimo a sntese do resto Os trs tringulos visveis
representam Fogo, Solar, vulcnica e Astral, enquanto o quarto.. representa
o calor latente As trs palavras: HB: Dalet HB: Vau HB: Aleph HB: Aposta HB:
Vau HB: Aleph HB: Resh HB: Vau HB: Aleph referem-se a trs condies de
calor:. AUD, ativos; Aub, passiva; * * Assim: fora "dica"; e "Obi" ou
"Obeah," bruxaria. Aur, o equilibrada; enquanto HB: Shin HB: Aleph (Ash)
o nome de Fogo ". "O Trigsimo Primeiro Caminho do Sepher Yetzirah, que
corresponde letra HB: Shin, chamado de Perptuo Inteligncia, e assim
chamado porque regulateth os movimentos do Sol e da Lua em sua devida
ordem, cada um em uma rbita . conveniente para ele , portanto, a
reflexo da esfera de fogo;. eo caminho que liga o universo material,
conforme ilustrado na Malkuth, com o Pilar da Severidade e do lado de
Geburah atravs do Sephira Hod " Ele ento explica ao Theoricus a chave
XX do Tarot. um glifo dos poderes do Fogo. O anjo coroado com a Sun
Michael, o governante de Fogo Solar. As serpentes que saltam no arco-ris
so smbolos dos Serafins de fogo. A trombeta representa a influncia do
Esprito descendo sobre Binah; ea bandeira com a cruz refere-se aos quatro
rios do Paraso. Michael tambm Axieros; a mo esquerda {271} figura
Samael, o governante de Fogo vulcnico --- ele tambm Axiokersos; a
figura da direita Axiokersa. "Essas trs figuras principais formam o
Tringulo do Fogo, e eles representam uma maior fogo operando nos outros
trs elementos da terra, gua e ar." A figura central inferior Erd, o
governante de calor latente, ele o candidato nos mistrios da Samotrcia,
e sobe a partir da Terra, como se para receber e absorver as propriedades
de outros trs. As trs figuras menores formam a Schin Carta hebraico, para
que fogo especialmente designado; os sete Hebrew Yodhs referem-se a
Sephirotes operando em cada um dos sete planetas, e tambm para o
Schemhamphorasch. " WEH Nota --- Esta a representao tradicional do
momento da abertura do 50 Porta do Entendimento, embora haja pouca
evidncia de que o assunto foi entendido pelo G. '.D. '. Como tal. Descrio:
O dispositivo est contido dentro de um crculo, de forma concntrica
dobrou para apresentar um anel exterior estreito. Dentro de sete, seis
crculos idnticos tangente ao anel externo e um stimo tangente central
para o exterior seis. Os seis crculos esto dispostos de tal modo que existe
um crculo no topo, um no fundo, e duas de cada lado. As seguintes palavras
hebraicas esto nos crculos: Central --- HB: Taw HB: Resh HB: Aleph HB: Peh
HB: Taw. O crculo superior --- trs firmemente aninhados includo crculos
com um para cima e dois para bottem: top --- HB: Resh HB: Taw HB: Koph,
logo abaixo --- HB: Heh HB: Mem HB: Koph HB: Chet, deixou abaixo --- HB:
Heh HB: Freira HB: Yod HB: Bet. O restante dos sete crculos intermedirios,
procedendo de cima j descrito no sentido horrio: 2 --- HB: Dalet HB:
Samekh HB: Chet. 3 --- HB: Chet HB: Tzaddi HB: Freira. 4 (em baixo) --divididos em dois crculos menores, um de cima tem HB: Dalet HB: Vau HB:
Samekh HB: Yod, um fundo tem HB: Taw HB: Vau HB: Koph HB: aleijou HB:
Mem. 5 --- HB: Dalet HB: Vau HB: Heh. 6 --- HB: Heh HB: Resh HB: Vau HB:
Bet HB: Gemel} O Hiereus explica ento as duas tbuas: "The Ten Sephiroth

em Sete Palcios", e "A atribuio das Dez Sephiroth s quatro letras do


Santo Nome." E o "hegemon" "Os Sete Cus de Assiah," * * "Veja" 777,
cols. xciii., xciv., xcv., pp 21, 20. e "The Ten mal Sephiroth da Qliphoth." *
* "Veja 777", col. viii., p.2 O Hierofante ento confere ao Theoricus o ttulo
do Trigsimo Primeiro Caminho, que termina a primeira parte da Cerimnia
de 3o = 8o. A segunda parte consiste no ritual do Caminho Thirtieth. O
"Hierofante", explica a cruz grega Solar, e depois diz: "O Caminho trigsimo
do Sepher Yetzirah, que Respondeu at a letra 'Resch,' chamado de
inteligncia de coleta, e assim chamado porque a partir dele astrlogos
deduzir o julgamento das estrelas, e dos {272} sinais celestes, e . as
perfeies de sua cincia, de acordo com as regras dos seus resolues
Portanto, o reflexo da Esfera do Sol; eo Caminho que liga Yesod com Hod,
a Fundao com esplendor ". E ento entra em cima do simbolismo da
dcima nona Chave do Tar, que retoma essas idias: O Sol tem doze raios
principais que representam o zodaco; estes so divididos em trinta e seis
raios para representar as trinta e seis Decantes; e, em seguida, novamente
em setenta e duas quinrios. Assim, o prprio Sol abraa toda a criao, em
seus raios. Os sete hebraicas Yodhs caindo atravs do ar referem-se
influncia solar descendente. "As duas crianas, de p, respectivamente,
gua e Terra, representam as influncias geradoras de ambos, posto em
ao pelos raios do sol. Eles so os dois elementos inferiores e passivos,
como o sol eo ar acima deles so o superior e elementos ativos de Fogo e Ar
". Alm disso, estas duas crianas se parecer com o signo de Gmeos (que
os gregos e romanos que se refere o Castor e Pollux), que une o sinal
terrestre de Touro eo signo aquoso de Cncer. O Hiereus em seguida, mostra
o Theoricus o tablet de "Os smbolos astrolgicos dos planetas," * * Veja
777 , col. clxxvii., p. 35. e explica-lhe o comprimido de "O verdadeiro e
genuno atribuio dos Trunfos do Tar para o alfabeto hebraico." * * Veja
777 , col. xiv., p. 4. Depois que o hegemon o leva a "The Tablet do Olmpico,
ou espritos planetrios areas," * * Veja 777 , col. lxxx., p. 18 e mostra-lhe
"Os nmeros geomntico" com as inteligncias dominantes e gnios,
tambm os smbolos talismnicos atribudo a cada figura geomantic. *
* Veja Manual de Geomancia , o equincio, vol. i., No. II. O Hierofante agora
confere ao Theoricus o ttulo de Senhor do Caminho do dcimo terceiro, que
sai do templo por um tempo curto. Por meio do smbolo dos Stolistes --- o
clice de Lustral gua --- o Theoricus {273} procura entrada do Templo. O
"Hierofante" sobe, e de frente para o altar, aborda a Theoricus assim: "Antes
que voc est representado o simbolismo do Jardim do den, na cimeira o
den Celestial contendo os trs Sephiroth Celestial .... E no jardim estavam
a rvore da vida, e da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal, sendo que
este ltimo de Malkuth ... e um rio Nahar saram do den, ou seja, a partir
da Trade, para regar o jardim --- o resto do Sephiroth. E dali se dividido em
quatro cabeas, em Da "th .... A primeira cabea Pison, que desgua
Geburah .... A segunda cabea Gihor ... fluindo para Chesed. O terceiro
Tigre ... fluindo em Tiphereth. eo quarto ... Phrath, Eufrates, que mana
para baixo em cima Malkuth ". Esses quatro rios formam a Cruz de Grande
Ado. Em Malkuth Eva, a concluso de todas, a Me de Todos.
O Hierofante ento d o Theoricus o sinal desta srie, e explica o smbolo do
altar: "A Cruz acima do tringulo representa o poder do esprito de vida
elevando-se acima do tringulo de guas, e refletindo o trino nele, como

ainda marcado pela Lmpadas em seus ngulos: enquanto o clice de gua


colocada na juno da cruz e tringulo representa a letra Mem materna
". Aps o que, o tablet tendo os selos msticos e nomes retirados do Kamea
de Mercrio * * A Kamea um quadrado mgico. "Veja" "Recreaes
Matemticas", por WW Rouse Ball. mostrado o Theoricus, assim como o
tablet de sete planos da rvore da Vida, respondendo aos sete planetas, eo
tablet, mostrando o significado da alqumico Mercury na rvore da
Vida; tambm os smbolos de todos os planetas foram retomadas em uma
figura Mercurial. O "Hierofante", ento felicita o recm-feitos Practicus, e
confere a ele {274} o ttulo mstico de "MONOKEROS DE Astrs," * * WEH
NOTA: Estes ttulos geralmente derivam de livro do Baro Ecker und
Eckhoffen "Der Rosenkreutzer em Seiner Blosse", um trabalho de 1781
escrito como um ataque contra a Sociedade Rosa-Cruz da poca e publicado
sob o nome de "Magister Pianc". Os ttulos aparecem com as designaes e
nomes de qualidade, de uma forma um pouco diferente da usada pela
Ordem da Aurora Dourada, no Mackenzie "Real Enciclopdia da Maonaria",
como um grfico traduzido pelo Mackenzie de Pianc. interessante notar
que estes ttulos deviam ser mudados frequentemente e que a Golden Dawn
usado senhas 200 anos desatualizado! Consulte "Codex Rosae" "Crucis",
Manly Hall, filsofos Press, Los Angeles, 1938, p. 13. que significa "O
unicrnio das Estrelas", e d-lhe o smbolo de Maim --- gua. O fechamento
do Templo agora tem lugar, ea orao para as Ondinas ensaiada, e em
nome de ELOHIM Tzabaoth a Demisso pronunciado. WEH Nota --- Este
valor representa uma teoria do den na rvore da Vida, que muito
diferente do simbolismo da Cabala tradicional, tal como apresentado no
"Sepher Yetzirah" e outras fontes. O mesmo verdadeiro para o mtodo
particular de diviso desta rvore nas rvores da Vida e do Conhecimento
do Bem e do Mal. Em maio de 1899, trs meses aps P. passou pela
cerimnia de 3o = 8o, ele estava suficientemente preparada para o maior
avano para o grau de 4 = 7o. Hospedado por Hermetic.com Todo o
material Aleister Crowley Copyright Ordo Templi Orientis . Este site no
um site oficial da OTO, e no nem patrocinado por nem controlado por
Ordo Templi Orientis. O texto deste material Aleister Crowley
disponibilizado aqui apenas para uso pessoal e no-comercial. Este material
fornecido aqui em uma forma pesquisvel conveniente como recurso de
estudo para aqueles que procuram procurando por ele em suas
pesquisas. Para qualquer uso comercial, entre em contato Ordo Templi
Orientis. Se voc encontrou este material til ou esclarecedora, voc
tambm pode estar interessado em RITUAL DO 4 = 7 grau de
Philosophus "A Primeira Parte" Este Ritual particularmente atribudo ao
elemento Fogo, e refere-se ao planeta Vnus, ea vigsima-nona, Vigsima
Oitava e caminhos Vinte e setenta de Qoph, Tzaddi e P,. A adorao comea
pelo Hierofante dizendo: "TETRAGRAMMATON TZEBAOTH Bendito sejas tu O
SENHOR DOS EXRCITOS o teu nome!" Para isso tudo resposta "Amm". O
Hierofante ento ordens de todos os presentes a adorar o seu Criador em
nome de Elohim, poderoso e dominante, em nome de Tetragrammaton
Tzebaoth, e em nome dos Espritos do Fogo. Ento, em nome de
TETRAGRAMMATON TZEBAOTH ele declara o Templo aberto. Aps a
adorao tenha ocorrido, o ritual Avano do Caminho da HB: comemorado
QOF. O "hegemon" lidera o Practicus atravs dos pilares e depois circumbula

Templo. Ao se aproximarem do Hierofante, ele se levanta, segurando no alto


a lmpada vermelha, e diz: {275} "O sacerdote com a mscara de Osris
falou e disse:.! 'Eu sou a gua, estagnado, e em silncio, e ainda, refletindo
tudo, escondendo tudo o que eu sou o passado Eu sou o inundao aquele
que se levanta das grandes guas . meu nome. Saudaes a vs,
moradores da terra de noite. Saudaes a vs! para a rasgar a escurido
est prximo! " O Hiereus diz: "O sacerdote com a mscara de Horus falou e
disse: 'Eu sou a gua, turva, e perturbado, e profundo Eu sou o Banisher da
Paz na grande morada de Waters Nenhum to forte que pode suportar a
fora da.! grandes guas: a vastido do seu Terror: a magnitude do seu
medo:.. o Rugido de sua trovejante voz Eu sou o futuro, e envolta em
penumbra cobertas de nvoa Eu sou a recesso da torrente, o Storm velado
em Terror a minha Nome. Saudaes a os poderosos poderes da natureza
e os chefes da tempestade girando. " O Hegmona ento diz: "A sacerdotisa
com a mscara de Isis falou e disse:" O viajante atravs dos portes de
Anubis o meu nome Eu sou a gua perfeito, e lmpido, e pura, sempre
fluindo para o mar de prata Eu sou o everpassing Presente,.. que fica no
lugar do passado, eu sou a terra fertilizada Hail at os moradores das asas
da Manh '. "! O Hierofante ento entrega a seguinte orao: "Eu surgir no
lugar do Encontro das guas atravs das nuvens enrolados volta da noite.
Do Pai de Waters saiu do Esprito rasgando os vus da escurido. E no era
apenas uma imensido de Prata e de profundidade em o local do Encontro
das guas. {276} "Terrvel era o silncio de um mundo incriado.
Imensurvel a profundidade desse abismo. E semblantes das Trevas semiformados surgiu. "Eles no se firmou, se apressaram, e na vastido de
vacncia do Esprito mudou, e os portadores de luz fosse por um espao.
"Eu disse: Darkness of the Darkness, no so os Rostos da Escurido cados
com os reis que foram Ser que os Filhos da Noite do Tempo perduram para
sempre Ainda no eles j passaram?. "Antes de todas as coisas so as
guas, e as trevas e os Portes da terra da Noite. "E o caos em alta voz,
para a unidade do formulrio e da Face do Eterno surgiu. "E antes que a
glria dessa Semblante the Night revertida, ea escurido se apressou longe.
"Nas guas debaixo era que face refletida no Formless Abyss of the Void.
"Forth daqueles olhos raios arremessou de esplendor terrvel que cruzaram
com as correntes refletida. "Isso Brow e aqueles olhos formaram o tringulo
dos Cus imensurveis, e sua reflexo formado o Tringulo das guas
imensurveis. "E assim foi formulado na Eternidade o hexad externo, e este
o nmero da Criao Nascente!" O Hegmona ter iluminado o Templo, o
"Hierofante" ento explica ao Practicus a Cruz do Calvrio de doze praas:
"O Calvrio Cruz de doze quadrados representa adequadamente do
Zodaco;. Que engloba as guas de Nu, como os antigos egpcios
denominado Cus, as guas que esto sobre o Firmamento Ele tambm faz
aluso ao Rio Eterno do den, dividido em quatro cabeas, que encontram a
sua correlao nos quatro triplicidades do Zodaco. " Depois que ele explicalhe a dcima oitava chave do Tar. Ela representa a Lua em seu aumento na
lateral do Gedulah; Ele tem dezesseis principal e dezesseis raios
secundrios. Quatro Yodhs hebreu cair. H tambm duas torres de vigia,
dois ces e um cray-peixe. "Ela a Lua aos ps da mulher das Revelaes,
governando igualmente sobre as naturezas frias e midas, e os elementos
passivos de gua {277} e da Terra." Os quatro Yodhs referem-se s quatro

letras do Santo Nome. Os ces so os chacais de Anubis que guardam as


portas do Oriente e do Ocidente simbolizados pelas duas torres. O Craypeixe o signo de Cncer, o Scarabaeus ou Deus Kephera. "O emblema do
Sol abaixo do horizonte, como sempre quando a Lua est aumentando
acima." O Hierofante ento leva o Practicus para a serpente de bronze, e
diz: "Esta a Serpente Nehushtan, que Moiss fez. 'E ele pe-na sobre uma
Pole' --- isto , ele entrelaou-lo sobre o pilar do meio da Sephiroth, porque
esse o reconciliador entre os fogos de Geburah (Seraphim, serpentes
venenosas) ou gravidade, e as guas do Chesed ou Misericrdia. Esta
serpente tambm um tipo de Cristo, o Reconciliador, tambm conhecido
como Nogah entre as conchas, ea Serpente Celestial da Sabedoria. "Mas a
serpente da tentao era Serpente da rvore do Conhecimento do Bem e do
Mal, e no a Serpente da rvore da Vida. " Depois que o "Hiereus" mostra
o Practicus "A Cabala de nove nmeros", eo tablet da "Formando a rvore
da Vida no Tarot". E o "hegemon" O tablet representando a Formao do
Hexagrama, e conhecido como "O tablet das trs colunas"; e tambm
explica a ele o modo de usar os formulrios talismnicos extradas das
Figuras geomntico. O "Hierofante", em seguida, confere ao Practicus o
ttulo de "Senhor do Vigsimo nono Path", e na primeira parte do ritual
terminado. {278} A Segunda Parte A segunda parte, a passagem do
Caminho da HB: Tzaddi comea pelo Hierofante dizendo ao Practicus:
"Frater Monokeros de Astris, o Caminho agora aberto a voc a Vigsima
Oitava, lder do 2o = 9o de Theoricus ao 4 = 7o de Philosophus. Leve em
sua mo direita da pirmide slida dos Elementos e siga o seu guia atravs
Caminho. " Ento, como antes, o Hierofante levanta a lmpada vermelha, e
grita: "A Sacerdotisa com a Mask of Isis falou e disse: 'Eu sou a chuva do
cu descendo sobre a Terra, levando consigo a frutificao e poder
germinativo Eu sou a safra abundante de Colheita; Eu sou o Cherisher da
Vida.'". . . . . . . "A Sacerdotisa com a mscara de Nftis falou e disse: 'Eu
sou o descendente orvalho, invisvel e silencioso, gemming a Terra com
inmeros Diamantes de Orvalho, caindo a influncia de cima na escurido
solene da Noite'." Depois que o hegemon diz: "A Sacerdotisa com a Mask of
Athoor falou e disse: 'Eu sou o governante de neblina e de nuvem,
envolvendo a Terra como se fosse com uma pea de roupa, flutuando e
oscilando entre a Terra eo Cu Eu sou o doador do vu nvoa. de Outono:.
Sucessor at a noite vestidos de orvalho " Pouco depois,
o Hierofante explica ao Practicus pirmide truncada: Esta pirmide
atribuda aos quatro elementos; em seu pice a palavra HB: Taw HB: Aleph
(ATH) composto da primeira e ltima letras do alfabeto, significa Essncia. A
base quadrada representa o universo material. E ento o XVII Chave do
Tarot: Esta chave representa uma estrela com sete principal e quatorze raios
secundrios, ao todo vinte e um anos, o nmero do nome divino Eheieh. No
sentido egpcio Sirius, o co-Star, a estrela de sis-Sothis. Em torno dele
so os sete planetas. A figura nu {279} a sntese de sis, Nftis, e
Hathoor. Ela Aima, Binah, e Tebunah, a grande Me Celestial Aima Elohim
derramando sobre a Terra das guas da Criao. Nesta chave, ela
completamente revelada, enquanto no vigsimo primeiro ela estava apenas
parcialmente. As duas urnas conter as influncias de Chokhmah e
Binah.Sobre as molas corretas a rvore da Vida, e do lado esquerdo da
rvore do Conhecimento do Bem e do Mal, sobre o qual o pssaro de

Hermes pousa; portanto, esta chave representa o mundo restaurado. "Os


nmeros linear" Esta acabado, o "Hierofante" mostra-lhe o mtodo de
escrever o Nome Santo em cada um dos quatro mundos; * * Veja 777 ,
cols. LXIII., lxiv., lxv., LXVI., pp 16 e 17. e tambm lhe explica o mtodo de
escrever palavras em hebraico por atribuio Yetzirtico do Alfabeto. Os
"Hiereus" desvenda "As figuras lineares atribudas aos Planetas", mostrando
decagramas, hendekagrams e dodekagrams; e explica-lhe o nmero de
modos possveis de traar as figuras lineares. O "hegemon" informa que o
Sepher Yetzirah divide os dez nmeros em uma ttrade e hexad; tambm
explica as figuras geomntico organizadas de acordo com sua atribuio
planetria na rvore da Vida. * * Veja 777 , col. XLIX. e observe, tambm
"Manual de Geomancia". Isto termina a segunda parte deste ritual,
eo Hierofante confere ao Practicus o ttulo de: "Senhor do Vigsimo Oitavo
Caminho." A Terceira Parte No incio da terceira parte do Hierofante diz:
"Frater Monokeros {280} de Astris, o Caminho agora aberto a voc a
Vigsima Stima, o que leva a partir do 3o grau = 8O de Practicus ao 4 =
grau 7o de Philosophus . Leve em sua mo direita a cruz do Calvrio de dez
quadrados e siga o seu guia atravs do Caminho de Marte. " Depois que o
"Hierofante", explica a Cruz do Calvrio de dez quadrados: "A Cruz do
Calvrio de dez quadrados refere-se aos dez Sephiroth na disposio
equilibrada, antes que o sem forma e vazio revertida tambm a forma
abriu-out do arquivo. cubo duplo, e do Altar de Incenso ". E a dcima sexta
chave do Tar: Ela representa uma torre atingida por um processo
relmpago de um crculo raiada e terminando em um tringulo. a Torre de
Babel. O flash faz exatamente o smbolo astronmico de Marte. o poder da
Trade correndo para baixo e destruir a coluna das Trevas. Os homens caem
de torre representar a queda dos reis de Edom. "Do lado da direita da Torre
Luz, e da representao da rvore da Vida por dez crculos. No lado
esquerdo Trevas, e onze crculos simbolicamente representando o
Qliphoth". Os smbolos alqumicos de Enxofre e do sal sobre a rvore da
Vida so mostrados. Depois que o "Hiereus", explica o tablet da Trindade
operando atravs do Sephiroth; e o "Hegmona" que dos sete Palcios
Yetziratic * * Veja 777 , col. xc., p. 18. contendo os dez Sephiroth; {281} e
os Qliphoth * * Veja 777 , col. viii., p.2. com os seus doze prncipes, que so
os chefes do mal dos doze meses do ano. O Hierofante ento confere ao
Practicus o ttulo de "Lord of the Twenty-setenta Path", ea terceira parte do
Ritual chega ao fim. A Quarta Parte Na cerimnia de Avano da Praticus
procura admisso pelo sinal da cruz do Calvrio de seis quadrados dentro de
um crculo. O "Hierofante" diz-lhe: . "Esta cruz abraos, como voc vai ver,
Tiphereth, Netzach, Hod e Yesod, repousando sobre Malkuth Tambm a Cruz
do Calvrio de seis quadrados forma o cubo se desenrolava, e assim que
se refere aos seis Sephiroth de Microprosopus, que so: Chesed, Geburah,
Tiphereth, Hod, Netzach e Yesod. " E, em seguida, explica-lhe a
representao simblica da queda: "A Grande Deusa, que no grau 3 = 8o,
estava apoiando as Colunas do Sephiroth na forma do sinal de Theoricus ("
ie ", de apoio ao Atlas Mundial) sendo tentado pelo fruto da rvore do
Conhecimento, abaixou-se para o Qliphoth ... As colunas foram suportados,
eo esquema Sephirtico foi quebrado, e com ela caiu o Adam Microprosopus
Ento surgiu o grande drago com sete cabeas e dez chifres, cortando por
suas dobras Malkuth do Sephiroth, e. relacionando-a com o Reino das

Conchas. The Seven menor Sephiroth foram cortadas a partir das Trs
Supremas em Da "th, aos ps de Aima Elohim. E sobre a cabea do drago
so os nomes dos oito reis edomitas, e em . os chifres os nomes dos onze
prncipes de Edom E porque em Da "th foi o maior aumento da Grande
Serpente do Mal, portanto no h como se fosse uma outra Sephira, fazendo
oito cabeas de acordo com o nmero de oito reis, e para os onze Infernal e
avessos Sephiroth em vez de dez, de acordo com o nmero de onze
prncipes de Edom. As guas infernais de D "ATH correndo da boca do
Drago --- e este o Leviat. Tetragrammaton Elohim colocou quatro letras
do Santo Nome, e tambm a espada flamejante, que a parte superior da
rvore da vida no pode estar envolvido na queda de Ado. " O Hierofante
ento explica o simbolismo do Templo, e diz: "Eu agora parabeniz-lo por ter
passado pela cerimnia de abertura da 4 = 7o de Philosophus e no
reconhecimento dos mesmos, eu confiro sobre vs o ttulo mstico de
'PHAROS ILLUMINANS", que significa --- Torre Illuminating da Luz, e eu dou
voc o smbolo da HB: Shin HB: Aleph (Ash), que o nome hebraico para o
fogo. Tendo passado por esta srie, o recm-feitos Philosophus ganha o
ttulo de Homenageado Frater e elegvel para o cargo de Hiereus. O
fechamento ocorre ento, a adorao do rei do fogo feito, ea Orao das
Salamandras ensaiada, e em nome de TETRAGRAMMATON TZEBAOTH o
Templo est fechado no grau de 4 = 7o. No espao de sete meses a partir
de um mero estudante nos Mistrios, P. tinha subido ao grau de Philosophus
na Ordem da Golden Dawn. A luz tinha sido de fato {283} peneirado das
cascas das trevas, e agora como um ol
de prata que deslizava sobre a face escura das guas. Chaos foi tomando
forma --- vermelho, vaga e imensa. Ele passou pelo ritual da Terra, Ar, gua
e Fogo, e agora ele foi deixado com ele para passar pelo Ritual do Portal, ou
o Ritual que completa os quatro rituais elementares em um quinto, o Ritual
do Esprito , antes que ele pudesse passar da primeira ordem para a
segunda. Este ritual um passo importante, pois o elo de ligao entre as
duas primeiras ordens, e de forma resumida a seguinte: O ritual do 24, 25,
e 26 CAMINHOS Lder da Primeira Ordem do G. '. D. '. no exterior para os 5
= 6) Administradores: VH Hierofante indutores; VH Associado Adepto.
ABERTURA O Hierofante Indutor primeira pergunta aos Fratres e Sorores
presentes para ajud-lo a abrir o Portal do Vault dos Adeptos. Os Fratres e
Sorores em seguida, dar os sinais dos vrios graus de 0 = 0 C a 4 = 7o.
O Hierofante Indutor ento diz ao Adepto Associado: VH Associado Adepto,
que o ttulo mstico adicional concedida a um Philosophus, como elo de
ligao com a Segunda Ordem? Associado Adepto: . Phrath Indutor
Hierofante: ? Para o que que fazem aluso Adepto Associado: Para o
quarto rio do den. Indutor Hierofante: O que esse sinal? Adepto
Associado: . The Sign of the rasgar do vu (d) * * Para estes sinais ver Liber
O, n II., vol. i., o equincio. Indutor Hierofante: Qual o sinal de
atendimento? Adepto Associado: O sinal do fechamento do Vu (d-lo). *
* Para estes sinais ver Liber O, n II., vol. i., o equincio. Indutor
Hierofante: Qual a palavra? Adepto Associado: Pe. HB:. Peh Indutor
Hierofante: Resh. HB:. Resh Associado Adepto: Kaph. HB:. Koph Indutor
Hierofante: Tau. HB:. Taw Adepto Associado:Toda a palavra Paroketh HB:
Taw HB: Koph HB: Resh HB: Peh, ou seja, o Vu do Tabernculo. {284} Em e
por esta palavra o Hierofante Indutor declara o Portal do Vault dos Adeptos

devidamente abertos. A CERIMNIA No lance do Hierofante Indutor os


lugares Associados Adepto do candidato no Ocidente entre a bandeira eo
Pilar Negro, antes dos Tablets Elementais, mas de frente para o
oeste. Depois que ele apresenta-lo ao Hierofante indutor. O Hierofante
Indutor seguida, aborda o Philosophus e aponta-lhe que se nos graus
anteriores mximo de informaes foi dado a ele; ele foi feito como um
teste de sua confiana. Continuando, ele diz: "Por isso, agora perguntar-lhe
antes de prosseguir na Ordem, a prometer-se para o seguinte, colocando a
mo sobre o Tablet Central no meio dos quatro Elemental Tablets". O
Philosophus ento promete nunca revelar os segredos deste Ritual; nunca
usar o seu conhecimento prtico Oculta para o mal; para usar sua influncia
apenas para a honra de Deus, para no atiar conflitos; e de defender a
autoridade do Estado-Maior da Ordem. Depois que ele confirma a sua
obrigao, dizendo: "Comprometo-me a manter o vu entre a primeira e
segunda ordem e que os poderes dos elementos testemunhar a minha
promessa." O Adepto Associado ento explica ao Philosophus o emblema de
admisso, que o emblema peculiar do Hiereus de um templo da Primeira
Ordem. E o Hierofante Indutor explica Lamen do Hierofante ea bandeira do
Oriente, completando, assim, o seu conhecimento dos emblemas apropriado
para os oficiais de um templo da Primeira Ordem. O Diagrama dos caminhos
, ento, explicou ao Candidato, aps o qual o Hierofante Indutor diz: "Antes
de voc no Leste esto representados os cinco portais dos 21, 24, 25, 26 e
23 Caminhos; sombreamento assim por diante pelo seu nmero o smbolo
eterno do Pentagrama, pois cinco dividir sem restante o nmero da letra
de cada desses caminhos, ou seja, o seu valor numrico, como ele vai
aqueles de todos os caminhos da HB: Yod, dia 20, a HB:. Taw, a 32, inclusive,
e tambm a soma de seus nmeros {285} "Em relao a estes cinco
caminhos, agora vou pedir-lhe para observar que as chaves do Tar ligado a
quatro deles, viz., A Roda da Fortuna, Morte, o Diabo e do Enforcado, so de
importao mais ou menos sinistro e terrvel , e que s o smbolo da
Temperana parece prometer ajuda Portanto por este caminho reto e
estreito da HB:. Samekh deixar o avano Philosophus como a flecha do
centro de HB: Taw HB: Shin HB: QOF (Qsheth) o arco de Promessa, pois por
este hierglifo da seta tem Sagitrio j foi representado E como este signo
de Sagitrio jaz entre os sinais Escorpio (morte) e Capricrnio (o Diabo)
assim tambm Jesus para passar pelo deserto tentado por Satans Mas o
Sagittarius.. Archer um sinal Bi-corporativo, o Centauro, o Homem eo
Cavalo combinado. Lembre-se o que foi dito a ti, na passagem do Caminho
31 do Fogo levando para o 3o = 8O de Practicus. Tambm h a viso do
Courser intermitente Fogo da Luz, ou tambm uma criana levados sobre os
ombros do Celestial Steed, impetuosamente e vestidos com ouro, ou nu, e
atirando a partir dos eixos de proa da Luz, e de p sobre os ombros do
cavalo. Mas se a tua prpria prolonga meditao tu unir todos esses
smbolos em forma de o Leo ". * * Veja Prefcio. Pois assim quando te unir
para cima pelo Caminho da HB: Samekh, atravs da sexta Sephira at o
Caminho da HB: Tet respondendo, disse-Leo, o leo, o Caminho Conciliar
entre Misericrdia e Severidade, Chesed e Geburah; sob cujo centro pende
do Sol Glorioso Tiphereth. "VH Associado Adept, voc vai explicar para o
Philosophus a chave 13 do Tarot". Associe Adepto: The 13th Chave do Tarot
representa a figura de um esqueleto. Os cinco extremidades do corpo,

delineadas pela cabea, mos e ps, fazem aluso aos poderes do nmero
cinco, a carta HB: Heh, o Pentagrama compreender o Esprito escondido da
Vida e os quatro elementos, os criadores de todas as formas vivas. O signo
de Escorpio especialmente alude a gua parada e ftida; e para que a
propriedade da natureza mida que inicia putrefao e corrupo. A
mudana eterna de vida para a morte, e por meio de morte vida,
simbolizado na grama que brota e se alimenta de putrefao e carcaas
corruptoras. O topo das formas de foice o T, Tau-cruz da vida, mostrando
que o que destri tambm renova. O escorpio, serpente e da guia
delineado diante da figura da Morte, na forma mais antiga da chave,
consulte o transformador mista natureza (portanto enganosa) deste
emblema. O Escorpio o emblema da destruio implacvel, a Serpente
a natureza mista e enganosa, que serve tanto para o bem eo mal, ea guia
a natureza Superior e Divina ainda a ser encontrado aqui, a guia
alqumico de destilao, o Renovador da Vida . Como se diz: "A tua
juventude ser renovada como a guia." Grande, em verdade e muitos so
os mistrios desta chave Terrvel! Depois de explicar um smbolo de Typhon
Adepto Associate se volta para a 15 Chave do Tarot. A 15 Chave do Tarot
representa um Satyr-como demnio com cabea de bode em p em cima de
{286} um altar cbico. Na mo esquerda, o que aponta para baixo, ele
segura uma tocha acesa, e em sua mo direita, que elevado, uma trompa
de gua. O altar cbico representa o Universo. A figura mostra todo os
poderes de gerao bruta de natureza no plano material, e anlogo ao Pan
dos gregos ea Cabra egpcia de Mendes. Como suas mos suportar a tocha
ea buzina, os smbolos do fogo e da gua, de modo que sua forma de unir a
Terra em seu aspecto peludo e bestial, ea Air em suas asas de morcego. O
todo seria um smbolo do mal, se no fosse o Pentagrama de Luz acima de
sua cabea, que regula e orienta seus movimentos. A figura de Pan ento
explicada, aps o qual o Hierofante Indutor mostra o Philosophus a chave 14
do Tarot. A forma mais antiga nos mostra uma figura feminina coroada com
uma coroa de cinco raios, simbolizando os cinco princpios da natureza, o
Esprito Oculto e os quatro elementos da Terra, Ar, Fogo e gua. Sobre a
cabea um halo de luz. Em seu peito o Sol de Tiphereth. A coroa de
cinco raiada ainda faz aluso aos cinco Sephiroth de Kether, Chokmah,
Binah, Chesed e Geburah.Acorrentado a sua cintura um leo e uma guia,
entre o que um grande caldeiro onde surgem vapor e fumaa. O leo
representa o Fogo de Netzach, o Sangue do Leo; ea guia representa a
gua de Hod, o glten da guia; cuja conciliao feita pelo ar em Yesod
unindo com a gua volatised saindo do caldeiro embora a influncia do
fogo por baixo. As correntes que ligam o Leo ea guia at a cintura
simbolizam os caminhos da HB: Freira e HB: Ayin, Escorpio e Capricrnio
como mostra o escorpio ea cabra em segundo plano. Em sua mo direita
ela carrega a tocha do fogo solar, elevando e volatizing gua em Hod pela
influncia de fogo de Geburah; enquanto com a mo esquerda, ela se
derrama de um vaso nas guas de Chesed a temperado e acalmar o fogo de
Netzach. Esta explicao est sendo terminado, os lugares associados
Adepto a lmpada vermelha, a partir do altar, no lado direito da Philosophus
eo copo de gua em sua esquerda, e diz: "Que este lembr-lo mais uma vez
que apenas na e pela reconciliao dos opostos {287} foras o caminho
feito para o verdadeiro conhecimento oculto e poder prtico Boa s

poderoso, e da verdade prevalecer;. Mal apenas fraqueza, eo poder do


mal; magia existe, mas na disputa de foras desequilibradas, que, no final,
ir destruir e arruinar, aquele que se subjugou aos mesmos Como se diz: ".
no se inclinar para baixo, para um precipcio jaz debaixo da terra; uma
descida de sete degraus; e a que se estabelece o trono de uma fora
maligna e fatal. Stoop no desceu a este mundo escuro e sinistro, e no
contaminar a tua chama brilhante com a escria de terra da Matria. Stoop
no para baixo, para o seu esplendor , mas aparentemente, apenas "a
morada dos filhos do infeliz. A lmpada eo copo so ento substitudos,
aps a qual os seguintes smbolos so explicados ao Philosophus: A imagem
da viso de Nabucodonosor; O smbolo do Grande Arcano Hermtico; O
Tablet da Unio entre os quatro elementos; O comprimido do simblico
nomes latinos; Os Sete Palcios da Britico Mundial; eo Kerubim nas vises
de Isaas, Ezequiel e St. John. O Hierofante indutor agora felicita o
Philosophus sobre o progresso que ele fez, e proclama-Mestre do 24, 25, 26
e Caminhos do Portal do Vault dos Adeptos. Depois que o fechamento do
Portal acontece, o Hierofante Indutor dizendo: "Em e por essa palavra
Paroketh Declaro o Portal do Vault dos Adeptos devidamente fechado. A ti O
Tetragrammaton ser atribuda Malkuth, Geburah e Gedulah pelos sculos.
Amen. Assim termina o Ritual do Portal do Vault dos Adeptos, o ritual de
ligao entre os graus de Philosophus e Adeptus Minor, entre a Primeira ea
Segunda Ordem. Mas, antes de fechar este captulo, ser necessrio,
brevemente embora possa ser, para traar o efeito dessas seis rituais e a
massa de conhecimento oculto que pertence eles, teve sobre P., e ainda
pode vir a ter em o candidato comum nos mistrios da Verdade. At mesmo
o aluno mais casual deve ser aparente, uma vez que tenha terminado de ler
estes rituais, que, embora eles contm muito que acadmico e erudito,
alm de muito do que essencial e verdadeiro, que, no entanto, so
inchado e inchado com muito do que bobo e pedante, afetado e
equivocada, tanto que a obscuridade intencional tomando o lugar de uma
simplicidade lcida, o peregrino, ignorante como ele deve ser, na maioria
dos casos, {288} mergulhou espontaneamente em um moinho de corrida
de afluncia de divindades clssicas e heris, muitos dos quais enfiou-se
ruidosamente em cima dele, sem p nem cabea. Inaugurou como se fosse
em uma sala de julgamento em que a lei exposta a ele no s
inteiramente desconhecida, mas est escrito em uma lngua que ele no
pode sequer ler, ele interrogado em uma lngua estrangeira e julgado em
palavras que, actualmente, no transmitem um sintoma de sentido para
ele. Como os rituais proceder pode-se esperar que estas dificuldades seriam
gradualmente diminuir, mas isso est longe de ser o caso; pois, como
vimos, as complexidades j envolvidos com a introduo de deidades
egpcias antigas, a respeito das quais provvel que o candidato tenha,
mas pouco conhecimento, so ainda mais agravada por uma intruso geral
por parte do hebraico, cristo, deuses macednios e frgio , anjos e
demnios, e uma disperso profusa de smbolos; que, unidos, esto aptos
ou ento para confundir o candidato que ele sai do templo com a impresso
de que todo o ritual uma grande brincadeira, uma espcie de carnaval
buffoonish dos deuses que, na s s pode provocar o riso; ou, em caso de
ser to absolutamente incompreensvel para ele, sua ignorncia lhe faz
sentir que to imensamente alm dele e, acima de seu prprio padro

simples de conhecimento, que tudo o que ele pode fazer se curvar diante
daqueles que possuem tal linguagem exaltada, a respeito at mesmo as
palavras e letras do alfabeto do qual ele pode receber nenhuma
compreenso ou medida. O resultado desta obscuridade, naturalmente,
que em ambos os casos, os rituais no conseguem iniciar --- no primeiro
caso eles no se entendem, so escarnecido; no segundo eles, embora
igualmente incompreensvel, so, porm reverenciado. Em vez de ensinar o
alfabeto por meio de caracteres simples que ensin-la pelo grotesco e
todos, mas os hierglifos impossveis, e na {289} lugar de dar a criana um
adepto simples boneca de pano mgico para brincar, InTrust aos seus
cuidados, com prognstico terrvel e pressgio de desastre, uma grgula
rasgado desde o telhado do templo que no cho do que ele, como uma
criana pequena, ainda, mas aprendendo a engatinhar. O resultado ,
como se mostrou na maioria dos casos, como desastrosa como lamentvel.
H um tempo e um lugar para tudo, e h um uso adequado para a
afectao de conhecimento, assim como existe um errado. Quando uma
criana aprendeu as regras simples de adio, subtrao, multiplicao e
diviso; legtimo pedir-lhe para resolver algum problema pequeno e
simples; mas pura perda de tempo para pedi-lo: "Se vinte e quatro
arenques pequenos custar um shilling, e uma espadilha vai fazer uma
refeio para dois filhos, quantos filhos voc pode alimentar para dois pence
halfpenny" antes que ela sabe que um mais um igual a dois. Se uma
criana nunca ensinado para adicionar 1-1, possvel que mesmo quando
crescemos, o homem no dia de sua morte vai olhar para o setter da
espadilha questo cachola-halfpenny como um matemtico avanado,
talvez at mesmo como um "ocultista avanado . " Mas quando ele
aprendeu o significado de um mais um igual a dois, ele vai encontrar este
grande problema impensvel para ser depois de tudo, mas to simples
como adicionar 1-1 ou 2-2. A afetao de conhecimento e o empilhamento
em de smbolos s legtima para o ignorante, quando o objetivo
confundir por uma imagem piscando e no para instruir. No presente caso, o
buscador da Verdade chamado de Filho da Terra e da escurido, e em vez
de ser mostrado a bela veste de luz que um dia vai ser chamado para vestir,
ao mesmo tempo enrolado em um monte de cortinas tinselled, em mmia
envolvimentos, togas e superaram a cueca descartados de {290} Olimpo e
Sinai, o resultado que a menos que o seu entendimento to claro como
esses rituais so obscuras, tudo que ele obtm uma impresso teatral de
"make-up" e "faz de conta ", e um destacamento geral das realidades da
Conscincia. As palavras obcecar ele; ele no pode ver que Typhon to
necessrio no regime egpcio como Osris; na crist, que Satans , mas o
gmeo de Cristo. Eles acorrentar a liberdade que eles deveriam desvincular,
produzindo no s uma dualidade, mas uma multiplicidade de iluses; de
modo que, no final, as chances so, ao invs de conversar cara a cara com
Adonai, ele se torna um pedante abordar uma reunio em massa no Albert
Hall, racionalizar sobre as qualidades irracionais. Felizmente, no caso de p, o
resultado foi um pouco diferente; j dono de um vasto acervo de
conhecimento e aprendizado que ele era menos provvel a ofegar "Oh meu
Deus!" na exibio de pirotecnia egpcios do que muitos dos outros; ele
estava, de fato, ativado por sua ajuda para soldar ao seu conhecimento um
catlogo de aprendizagem perturbador, e dele adicionar muitas palavras

para o grande dicionrio da lngua mgica ele estava neste momento


ansiosamente tentando construir. Esta construo de uma linguagem deve
ser o objeto de todos os rituais; eles devem levar o candidato a passo a
passo mais perto de sua busca, ou seja, para aperfeioar-lo na lngua, ele
espera um dia falar. Cada ritual, seja ele uma letra, uma palavra, uma frase,
ou um volume, deve conter uma lio clara e precisa, deve deixar para trs
to brilhante e deslumbrante uma imagem que o prprio pensamento de
que ir imediatamente evocar o poder vestidos com seus smbolos ainda
luminosas simples. No 0 = 0 Ritual isso muito mais claramente do que
realizada na seguinte quatro. O candidato, o candidato a {291} Nefito,
levado at o Portal do Primeiro Grau, o Grau de Nefito, e est
momentaneamente revelou uma viso piscar de Adonai, como se fosse uma
lngua de chama ofuscante das profundezas das trevas, para lhe mostrar
que h luz nesta noite terrvel atravs da qual ele tem de viagem. Ele
descobre que, apesar de Adonai Kether, Kether tambm est em
Malkuth; mas os rituais que seguem a 0 = 0 C, com exceo do Portal,
que consiste mais de smbolos e suas explicaes do que de ritos e
cerimnias, so mais propensos a ficar obcecado do que para iluminar. Claro
que pode ser instado que, como eles constituem quatro grandes provas, ,
afinal, um teste maior para ser colocado sob um falso guia do que um
honesto. Mas, na verdade, se isto assim, ento certamente deve o Nefito,
Zelador, Theoricus ou Praticus viajar seu prprio caminho unhelped por
outros; Alm disso, ele no deve ser tentado por outros, e quando ele est
irremediavelmente emaranhado ser dispensado de suas provaes, como o
leitor de um conto de fadas que, invariavelmente descobre que aps as
dificuldades mais monstruosos o heri ea herona sempre se casam e vivem
felizes para sempre depois. um melhor julgamento dos poderes de um
nadador para deix-lo nadar sem uma jaqueta de cortia, no obstante o
fato de que uma maior experimentao, de longe, se voc pedir-lhe para
saltar para a gua com uma pedra de moinho ao pescoo; mas isso
apenas "cricket", mesmo que, no ltimo momento voc pux-lo para fora da
gua e restaurar a vida pela respirao artificial. Alm disso, no ensin-lo
a nadar, ou a forma de melhorar o seu poder de natao. No 1 = -10
Ritual do Nefito entra na primeira esfera dos Elementos, o elemento terra,
e ao mesmo tempo susceptvel de ser vtima de obsesses mundanas
terrveis do caminho do HB: Taw.Este caminho escuro ele viaja-se apenas
para se tornar filho do {292} elemento inconstante de ar cujo sinal a lua
em constante mudana. O prximo passo leva-o sob a condio instvel de
gua e as influncias aparentemente desequilibrados de Mercrio. Mas se
ele j passou pelos caminhos da HB: Canela e HB: Resh com astcia e
seriedade que ele vai entender por que necessrio para entrar no grau do
Elemento da gua pelos caminhos do Sol e do Fogo, como quer em seu
prximo passo a compreender porque que os caminhos da HB: QOF e HB:
Tzaddi, isto , de Peixes e Aqurio, lev-lo ao fogo de Netzach e no gua
de Hod. O caminho que liga Hod com Netzach o caminho 27 do Sepher
Yetzirah que responde letra HB: Peh. o reflexo da Esfera de Marte e o
mais baixo dos caminhos recprocos. A Chave Tarot atribudo a este caminho
muito justamente a chave 16 --- a Torre; que vimos no 4 = 7o Ritual
representa uma torre atingida por um raio, simbolizando a Torre de Babel
atingido pela ira do Cu, e tambm o poder da Trade correndo para baixo e

destruir as colunas das trevas, a luz de Adonai brilhando atravs dos vus e
consumir os rituais elementares do 1 = -10 C, de 2o = 9o, 3 = 8o, e
graus de 4 = 7o. Em muitos casos, o candidato, para ser temido, pode
nunca ter percebido a necessidade de essa destruio de conhecimento
superficial, eo aproveitamento do Touro, guia, Homem e Leo sob o chicote
deslumbrante do Esprito. E descobrimos que, embora esses rituais
habilitado P. de dominar uma lngua, que, em muitos aspectos impediu o
seu progresso de outra forma natural, ajudando em grande parte a obcecar
seu Nephesh pela Qliphoth --- suas paixes e emoes sendo agitado por
um desfile contnuo de { 293} Deuses nus; sua Ruach pelo fantasma de
palavras mortas --- pela dualidade da casca e do fruto das coisas; e seu
Neschamah por Tetragrammaton ", isto ," ele aspirava principalmente a
poderes mgicos, e no para que eles possam iluminar ele como a chama
de uma lmpada ao longo de seu caminho, mas que eles podem consumir,
como o fogo sobre o altar, seus propiciaes e sacrifcios a um Deus
pessoal. Assim, podemos encontr-lo, por assim dizer, figurando diante dele
um pentagrama e dizendo: ". Ele no est completo sem o seu ponto
alto" Este sem dvida correta, mas neste momento ele ainda no
conseguiu perceber que, quando uma vez que a Trade desceu e est
descansando no ponto mais alto do Pentagrama, sendo este agora o ponto
de juno torna-se o mais importante de todos os pontos, e que a parte
inferior quatro so pouco melhor do que suportes, braos e pernas para o
corpo cuja cabea agora usa a coroa. Quando o peregrino percebe que as
quatro caractersticas da Esfinge, os quatro elementos, as quatro letras do
nome, so apenas responde na quinta; em seguida, pode-se dizer que o
ritual foi bem sucedido em seu propsito e iniciou-o, caso contrrio, que ele
falhou. No bom (mesmo que voc seja o prprio Hierofante) fingindo
representar HB: Heh HB: Vau HB: Heh HB: Yod antes de ter percebido o que
se entende por HB: Heh HB: Vau HB: Shin HB: Heh HB: Yod. O conhecimento
real adquirido por P., neste momento, como veremos no captulo seguinte,
foi adquirida por seus trabalhos com Fras. CS, VN e IA; e to ardente que ele
estava em sua busca depois de saber que ele foi mesmo ao ponto de
invocar Mercrio atravs da obteno de acesso e copiar o 5 = 6o Rituais
e Conhecimentos pertencentes a Fra. FL, dizendo para si mesmo: "Tudo para
o conhecimento, at mesmo a vida, mesmo a honra, tudo!" {294}
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material Aleister Crowley disponibilizado aqui apenas para uso pessoal e
no-comercial. Este material fornecido aqui em uma forma pesquisvel
conveniente como recurso de estudo para aqueles que procuram
procurando por ele em suas pesquisas. Para qualquer uso comercial, entre
em contato Ordo Templi Orientis. O adepto Durante todo o outono de 1899,
encontramos P. ativamente empenhados em fazer todos os preparativos
necessrios para a grande operao. Fora estes preparaes pouca coisa foi
cumprida; e, com exceo de um fragmento de um MS. sobre os "Poderes
do Nmero", nenhum outro registro do progresso da P. durante estes trs
meses est prxima. Este MS., Embora interessante o suficiente em si
mesmo, dificilmente de suficiente valor de citar aqui, no entanto, pode-se
observar que ele mostra o quo forte uma influncia da Ordem da Golden

Dawn tinha sobre ele, bem como a espantosa rapidez do seu progresso
mgico. Em janeiro de 1900, P. retornou a Paris a fim de que, antes de iniciar
Operao Sagrada de Abramelin o Mago ele poderia passar pelo grau de 5
C = 6o, e tornar-se um menor Adeptus na Segunda Ordem da Golden Dawn.
O ritual do 5 = 6o de grande comprimento, e de tal profundidade e
beleza que difcil conceber qualquer homem no ser uma melhor e um
homem mais iluminado por ter passado por isso. Deveramos gostaria de
dar-lhe, em sua totalidade, mas probe espao, e embora abridgment deduz
consideravelmente de seu valor, ns faremos o nosso melhor para dar o seu
essncia, e confiana para compensar nossas deficincias {207}, anexando
a interpretao lcida e aprendeu o ritual do P.. O RITUAL DA ORDEM DE
ROSAE RUBEAE ET AUREAE Crusis RITUAL DO 5 = 6o Grau de Adeptus
menores. Neste grau so necessrios os seguintes oficiais: Chefe Adepto, 7
= 4 . Misericordioso Adepto Isento. Segundo Adepto, 6o = 5 . Poderoso
Adeptus Maior Terceiro Adepto, de 5o = 6o. Associe Adeptus Minor.
"ABERTURA." "" [O "Chefe Adepto", tendo convocado os membros para
ajud-lo a abrir Vault dos Adeptos, e sobre o Adeptus Minor Associado ao ver
que o portal fechado e vigiado, volta-se para a Segunda Adepto e diz:]
Poderoso Adeptus Major, por que tens tu sinal entrou no Portal? "Segundo:"
Pelo sinal da dilacerao do veil.1 "Chefe:" Associado Adeptus Minor, por
que sinal se tu fechou o Portal? "Terceiro:" Pela assinatura do fechamento do
vu. "Segundo:" Pe: HB: Peh. "Terceiro:" Resh: HB: Resh. "Segundo:" Kaph:
HB: Koph. "Terceiro:" Tau: HB: Taw. "Segundo:" Paroketh: HB: Taw HB: Koph
HB: Resh HB: Peh. "Terceiro:" O vu do Sanctum Sanctorum. "Chefe:" Mighty
Adeptus Major, qual o nmero mstico desta srie? "Em segundo lugar:"
21. "Chefe:" Associado Adeptus Minor, que a palavra-passe formado da?
"Terceiro:" Aleph: HB: Aleph. "Chefe:" H,: HB: Heh. "Terceiro:" Yod: HB: Yod. 1
Ver "Liber O," O Equincio, vol. i, n 2. "Chefe:" H,: h. "Terceiro:" Eheieh:
HHB: Yod HB: Heh HB: Aleph. "Chefe:" Mighty Adeptus Major, o que o Vault
dos Adeptos? "Segundo:" O sepultamento-lugar simblico do nosso
Fundador mstico, Christian Rosenkreutz, que ele fez para representar o
Universo. {208} "Chefe:" Associado menor Adeptus, em que parte do que
que ele enterrado? "Terceiro:" No centro dos lados heptagonal e sob o altar,
a sua cabea sendo para o Oriente. "Chefe:" Mighty Adeptus Major, por que
no centro? "Segundo:" Porque esse o ponto de perfeito equilbrio. [Por
esse sistema de perguntas e respostas de todo o simbolismo da abbada
explicado. Assim, o nome do Fundador significa a Rosa ea Cruz de Cristo, a
Rose fadeless da Criao, a Cruz imortal da Light. O Si Vault representa o
tmulo de Osris Onnophris, o Justificado. Seus sete lados sete Sephiroth
inferiores, os sete dias da criao e os sete palcios. Ele est situado no
centro da Terra, no Montanha das Cavernas, a Mystic Mountain de Abiegnus;
que o montanha de Deus no centro do universo, o Rosacruz sagrado
Montanha da Iniciao. O significado de Abiegnus explicado da seguinte
forma por "Terceiro Adepto:"] {Ilustrao na pgina 209 descreve:
"ESQUEMA 60. Templo na abertura e primeiro ponto do 5 = 6o Ritual ".
Este um retngulo de proporo aproximada 6x8, estando em um menor
enfrentar e que representa um quarto. A metade superior da sala ocupada
por um desenho heptagonal. O heptgono exterior tem um um interior
simetricamente dentro de uma muito pouco do exterior, como a espessura
de uma parede. Este heptgono apontar para cima e outro para baixo.

Dentro do interior um heptgono heptagram unicursal, criado por linhas


entre os vrtices alternados desenho. Apenas o ponto mais alto tem
nenhuma escrita, a palavra "Oriente". Os smbolos de os planetas so
colocados em sete tringulos formados entre o interior ngulos da
heptagrama e os lados do duplo heptgono: horrio no canto superior
direito: Jpiter, Saturno, Lua, Vnus, Mercrio, Sol e Marte. As linhas
tracejadas so utilizados abaixo do menor face da heptgono para indicar
que esse cara uma porta articulada no lado esquerdo para abrir para fora,
para o meio da sala retangular. Estas palavras so escritas entre as linhas
tracejadas indicando a posio de abertura da porta (verticalmente para
baixo no diagrama) eo arco tracejada que indica a folga de balano da
porta: "Porta com Elementais Tablets & Cherubic emblemas. "No centro da
heptagramm uma figura feita de um tringulo equiltero debaixo de um
rectngulo sob uma crculo. O crculo marcado "altar", e sua circunferncia
um anel. O retngulo tambm tem uma borda de linha dupla e marcado
no topo dentro "Pastos". O crculo cobre no meio dos lados maiores do
rectngulo, e o retngulo ligeiramente sobrepe o heptagram na borda
interna superior e ligeiramente para os pontos mais baixos. O tringulo
equiltero abaixo da duas outras figuras e delineadas por uma nica borda
de linha. Apenas a parte superior vrtices do tringulo so visveis entre as
Pastos rectangulares e o Altar circular. Na metade inferior da sala
rectangular, os seguintes smbolos tm exibida: parte superior e para ambos
os lados: duas praas com vertical tringulos equilteros dentro, esquerda
identificado como "Pilar Negro" eo direito como "Pilar Branco". No centro da
parte inferior da sala um retngulo com a palavra "chefe". Um pouco
acima da parte inferior da sala est dois retngulos em linha com os pilares:
a esquerda est marcado como "Terceiro" e o direito marcado "Segundo".
No centro da extremidade inferior da sala um retngulo maior, abaixo de
todos os outros e marcados "Outros membros". Finalmente, na parte inferior
do lado esquerdo um rectngulo estreito para indicar um porta fechada
marcado "Entrada".} ABI-AGNUS, Cordeiro do Pai; isto , por mettese,
ABI-GENOS, nascido do Pai; BIA-GENOS, a fora da nossa raa; e as quatro
palavras fazer a frase: ". Abiegnus, Abi-agnus, Abigenos, Bia-genos"
Abiegnus, Serra do Cordeiro do Pai, nascido do Pai, e do fora da nossa raa.
[A chave para o Vault, a Rosa ea Cruz, 2 ento explicado como retomar
dentro de si a vida da natureza e os poderes ocultos no palavra I. '. N. '. R. '.
I. ".. Outra forma de a Rosa ea Cruz, o Crux Ansata, mostrado para
representar a fora dos dez Sephiroth em natureza, dividido em um hexad e
Ttrada. O Oval engloba os seis primeiros Sephiroth, eo Tau Cruz o menor de
quatro, respondendo aos quatro elementos. O smbolo completo da Rosa e
da Cruz, que o Chefe Adepto carrega no peito, ento explicada para
significar "a chave de Sigilos e de rituais ", e que se {209} representa a
fora de vinte e dois cartas na natureza como dividida em trs, um de sete e
um de doze; "Muitos e grandes so os seus mistrios. " A explicao da
Rosa e da Cruz que est sendo terminado, o Terceiro Adepto primeiro explica
sua varinha como tendo marcado sobre ele as cores dos doze signos
Zodaco entre a Luz e as Trevas, e que encimada pela Flor de Ltus de sis,
que simboliza o desenvolvimento da criao. Em seguida, em segundo
lugar, o Adeptus Maior explica a sua como uma "varinha de terminao no
smbolo da Binrio, e encimado por cruz Tau da Vida, ou o Chefe da Fnix,

sagrado para Osris. "Nele esto marcadas as sete cores do o arco-ris entre
a Luz e as Trevas, que so atribudas ao Planetas. Ele simboliza o
renascimento e da ressurreio dos mortos. Por ltimo, o Adepto Chefe
explica seu o seguinte: "Minha varinha encimada pelo Winged Globe, em
torno do qual as serpentes gmeas do Egito barbante. Ele simboliza a fora
equilibrada do Esprito e os quatro elementos abaixo da asas eternas do
Santo. {Ilustrao na pgina 210 descreve: "ESQUEMA 61. The Key egpcio
da Vida. Crux Ansata A". Esta uma forma de Ankh padro, mas o valor
dividido e marcado como seguinte forma: O ciclo dividido em seis sees,
com a parte inferior estendendo em uma cunha para o inserir da
interseco transversal. Nas sees da circuito so colocadas letras
hebraicas em crculos, correspondente ao Sephiroth assim: no sentido
horrio, de cima: HB: Koph, HB: Chet, HB: Chet, HB: Taw, HB: Gemel, HB:
Bet. O interior ponta do brao direito tem HB: Freira em um crculo,
enquanto que a do brao esquerdo tem HB: Heh. A parte superior da parte
inferior vertical tem HB: Yod em um crculo. O inferior da vertical inferior
dividido a partir da parte superior por uma horizontal linha, eo trapzio
resultante tem duas diagonais com um HB: Mem de uma crculo no ponto de
interseco.} {Ilustrao na pgina 210 descreve: "ESQUEMA 62. O inverso
da Rosa completa e Cruz". Forma: Esta uma cruz calvrio com trs lbulos
circulares no final cada um dos quatro braos. H uma suspenso de anel no
topo do mais alto lbulo central da parte superior do brao. Nas
interseces exteriores dos braos so trs pontos angulares, a uma central
de cada conjunto maior e os dois menores pontos flanqueando parcialmente
sob o central. Dentro do superior brao e sob os lobos esto trs cruzes de
Malta, centro de um pouco maior para o lobo. Abaixo disso so estas
palavras: 2 Veja Diagrama 80. MAGISTER IHESVS CHRISTVS DEVS ET HOMO
A cruz de Malta, centrado, est abaixo deste texto, completando a parte
superior do brao. Na interseo central encontrado o seguinte texto:
BENEDICTVS DOMINVS DEVS Noster QUI dedit NOBIS SIGNUM No centro da
parte inferior do brao encontra-se no texto que se segue: (Mstica Name)
FRA RR et AC Na extremidade do brao direito so os trs smbolos
alqumicos para SAL, Mercrio e enxofre, esquerda para a direita. Estes
smbolos tambm esto no final de o brao esquerdo, mas eles so
invertidos, o direito left.3} {Ilustrao virados pgina 210 descritas:
"Diagrama 63. O smbolo completo da Rosa e da Cruz." Esta a linha arte
em papel brilhante. A forma de base idntica do Diagrama 62, mas este
o anverso da Rosa-Cruz, criada em 19 sculo pela Golden Dawn. O
anverso originais foi descartada pela G. '. D. '.. Descrio das decoraes
segue: Os trs lbulos de cada brao conter os seguintes smbolos
alqumicos exibido radialmente orientadas com a parte inferior de cada
smbolo apontando para o centro do dispositivo apenas para dentro do
brao: Lobos superiores, da esquerda para a direita: Enxofre, Mercrio, Sal.
Lobos inferiores, da esquerda para a direita: Sal, Mercrio, Enxofre. Lbulos
direita, de cima para baixo: enxofre, sal, mercrio. Lbulos esquerda, de
cima para baixo: Mercrio, enxofre, sal. Prxima interior dos lbulos e
fornecer um centro de orientao de os smbolos dos lbulos, cada brao
contm o mesmo dispositivo, um poste pentagrama entrelaado para trao
dos ponteiros do relgio. Os cinco smbolos elementares destacam-se alm
de cada ponto do habitual G. '. D. '. alocao, no sentido horrio de cima:

Spirit, gua, Fogo, Terra, Ar. Todos estes quatro so dispositivos orientados
da mesma maneira, sem levar em conta a colocao na cruz. O dispositivo
na parte inferior do brao ainda distinguida por ser colocado no a metade
inferior do que o brao, a partir da parte superior dividida por uma linha
horizontal, o intersees das diagonais tiradas da praa resultante. Tambm
no o brao inferior, na metade imediatamente acima desta, uma estrela
de seis pontas composta por dois tringulos equilteros ponteiros do relgio
entrelaados, aponta para cima e em baixo. O centro deste hexagrama
contm o smbolo do Sol, enquanto os pontos tem um pouco alm deles os
smbolos dos restantes seis planetas antigos assim: No sentido horrio a
partir do topo Saturno, Jpiter, Vnus, Lua, Mercrio, Marte. Note-se que os
smbolos alqumicos e planetrias para Mercrio so 3 WEH NOTA: Este valor
encontrado em de Franz Hartmann "Cosmology" "... Smbolos Secretos dos
Rosacruzes do XVI e" "Sculos XVII", Occult Publishing Co., Boston, 1888,
placa 1, pgina 16 enfrentando. Este foi reimpresso em fac-smile pelo
Ministrio da Sade A investigao em 1969. O mesmo para ser
encontrada em "smbolos secretos de" "Rosacruzes dos Sculos 16 e 17",
Abdiel Lodge AMORC de 1967, pgina 34. Veja tambm M. Hall "op cit." Os
alunos que pode ser um pouco confuso sobre as origens do Rosacrucianismo
pode entrar em contato com um descendente do Baro de Cassel c / o
Nftis Lodge OTO para obter alguma histria familiar sobre a pr- Cassels do
sculo 17 que fundaram o movimento R + C. diferente, o ex-final em uma
seta abaixo da cruz e do ltimo terminando simplesmente. Os pontos nas
interseces exteriores so marcados com o seguinte, ordem: superior
esquerdo, superior direito, inferior direito, inferior esquerdo. Estes so
evidentemente para ser lido atravs de trnsito e diagonal, em vez de no
descrito ordem. Ponto central, metade superior: smbolos astrolgicos de
Virgem, Escorpio, Virgo, dom Ponto central, metade inferior: I, N, I, R. (para
INRI) Ponto menor para sentido anti-horrio: L, V, (cross calvrio), X. (para
LVX +). Ponto menor para a direita: Eu, A, I, O. (para IAOI). Todo o centro e
interseco ocupada por um nmero grande, circular em linhas gerais e
estendendo-se para os braos. Este tem na sua centro uma cruz calvrio
com cinco rosa petaled estilizado feito em cinco partes iguais com uma
ptala na parte superior. Existem quatro pontos para fora a partir do
intersees da cruz e da figura mais contido em um aberto crculo que
seria realmente circunscrever uma cruz grega. Este ser um Cruz do Calvrio,
o brao inferior se estende at o prximo anel da figura. O lado do anel para
o exterior a partir do centro composto de trs ptalas, cada um com uma
das letras-me do alfabeto hebraico. Clockwise de cima: HB: Aleph, HB:
Shin, HB: Mem. Este anel parcialmente sobreposta pela menor brao da
cruz calvrio interior na juno das duas ptalas inferiores. O prximo anel
para fora do centro composto de sete ptalas, cada um com uma das sete
letras duplas do alfabeto hebraico. No sentido horrio a partir de 1:00: HB:
Koph, HB: Taw, HB: Gemel, HB: Dalet, HB: Bet, HB: Resh, HB: Peh. O ltimo
anel para fora do centro composto por doze ptalas, cada um com uma
das doze letras simples do alfabeto hebraico. No sentido horrio, de cima:
HB: Heh, HB: QOF, HB: Tzaddi, HB: Ayin, HB: Samekh, HB: Freira, HB:
Aleijado, HB: Yod, HB: Tet, HB: Chet, HB: Zain, HB:. Vau} A porta do Vault
guardado pelos Tabletes Elementares, 4 e pelo Cherubic emblemas, e sobre
ela est escrito as palavras: "POST CENTUM VIGINTI Annos PATEBO "Qual o

Chefe Adepto explica da seguinte forma:.] Os 120 anos se referir


simbolicamente aos cinco graus da Primeira Ordem, e para a revoluo dos
poderes do pentagrama; Tambm para os cinco exames preparatrios para
esta classe. Est escrito: "Seus dias sero 120 anos", e 120 e dividido por
cinco rendimentos {210} vinte e quatro, o nmero de horas em um dia, e
da Thrones dos Sbios no Apocalipse. Alm disso, 120 igual ao nmero de
os dez Sephiroth multiplicado pela do Zodaco, cuja chave o trabalho do
Esprito e os quatro elementos, tipificado na varinha que eu suportar. 4 Para
uma mais em conta estes ver "Os convites Elementais do Dr. Dee ", em
Sloane MSS., Museu Britnico. {Ilustrao na pgina 211 e descrito
aproximated: "ESQUEMA 64. Lotus Wand." A parte superior da varinha
coroado por uma semi-aberto flor de ltus estilizado (Veja De Regardie "The
Golden Dawn" para uma descrio detalhada) Sob este um segmento
branco sobre o eixo. Na parte inferior do eixo um segmento preto at o
fim. Entre os segmentos brancos e negros so doze bandas. Estas bandas
so paralelos esquerda por uma coluna de smbolos zodiacais e para a
direita por letras hebraicas assim: Flor de Ltus meia aberto A_ ' ries
HB: Heh A_ ' Touro HB: Vau A_ ' Gmeos HB: Zain A_ ' Cncer HB:
Chet A_ ' Leo HB: Tet A_ ' Virgem HB: Yod A_ ' Libra HB: Aleijado A_ '
Escorpio HB: Freira A_ ' Sagitrio HB: Samekh A_ ' Capricrnio HB:
Ayin A_ ' Aqurio HB: Tzaddi A_ ' Peixes HB: QOF A_ ' (Preto) _}
{Ilustrao na pgina 211 descreve: "65. Wand do Chefe do Adepto." A
parte superior da varinha um disco alado-sol ou Ba-Hadit. Estendendo-se a
partir de deste para ambos os lados ao longo do quadrante superior da
haste varinha so dois serpentes uraeus, de frente para a esquerda e para a
direita. A serpente para a direita usa a coroa vermelha do Egito e que a
coroa branca esquerda. O eixo dividido em cinco sees, com os quatro
menores marcada para a esquerda pela smbolos dos elementos e os trs do
meio com as letras hebraicas me Para a direita. As cinco sees do eixo
so marcadas de cima para baixo assim: Branca, Dee Red HB: Shin, Air
Yellow HB: Aleph, gua Azul HB: Lembranas, Esprito Preto.} {Ilustrao na
pgina 211 descreve: "ESQUEMA 66. The Phoenix Wand." Esta varinha
moldada como o cetro Wes, exceto que a parte superior inclinada
claramente descrito como uma cabea de Anbis com orelhas alongadas. A
parte superior da eixo branco eo garfo para a parte inferior completa uma
faixa preta. Entre as zonas brancas e negras so sete bandas com smbolos
planetrios para o letras certas e hebraico para a esquerda. De cima para
baixo so: Marte HB: Peh, Sun HB: Resh, Mercrio HB: Bet, Vnus HB: Dalet,
Lua HB: Gemel, Saturno HB: Taw, Jpiter HB:. Koph} [All ento veremos face
Leste; Chefe Adepto escancara o Vault e lugares -se frente do Pastos, a
Segunda Adepto ao Sul, eo Terceiro Adepto para o Norte; eles levantam suas
varinhas em uma formao de pirmide sobre o altar, e seus "Cruces
ansatas" abaixo.] "Chefe:" Vamos analisar a Palavra Chave: I. "Segundo:" N.
"Terceiro:" R. "Todos:" I. "Chefe:" Yod: HB: Yod. "Segundo:" Nun: HB: Freira.
"Terceiro:" Resh: HB: Resh. "Todos:" Yod: HB: Yod. "Chefe:" Virgo, Isis, Me
Poderosa. "Segundo:" Escorpio, Apfis, Destruidor. "Terceiro:" Sol, Osris,
Morto e Ressuscitado. "Todos:" Isis, Apophis, Osris, IAO. [As varinhas e
cruzes so separados, todos dando o sinal da cruz, e dizendo:] {211} O
Sinal de Osris Assassinado. ["Chefe", dando o sinal de L com head.5 curvou]
L. o sinal da luto de sis. ["Em segundo lugar," com a cabea ereta, d o

sinal de V.] V, o sinal de Typhon e Apophis. ["Em terceiro lugar," com a


cabea curvada d o sinal X.] X, o Sinal de Osris ressuscitado. ["All",
juntamente com os sinais de Osris Assassinado e Osris ressuscitado.] LVX,
Lux, a Luz da Cruz. ["All" sair do Vault e voltar a lugares anteriores.] "Chefe:"
No Grande Word, Yeheshuah HHB: Vau HB: Shin HB: Heh HB: Yod, pela
Chave Palavra INRI, e atravs da Palavra LVX escondido, eu abri o Vault de
Adeptos. [Todos os presentes dar a Lux assinar como acima.] "" "Primeiro
Ponto." [Os oficiais nesta parte da cerimnia so o segundo Adepto, que
agora o oficial principal, o Terceiro Adepto, que segundo lugar, eo
Apresentando Adepto, que falado como VH Frater Hodos Camelionis. A
"Segunda Adepto" abre o primeiro ponto por meio de licitao VH Fra: Hodos
Camelionis preparar o Aspirante, que est esperando, sem, eo Associado
Adeptus Minor para guardar o lado interno do Portal. O Aspirante admitido,
e imediatamente comea a ler uma lista das notas e honras que ele tenha
atingido. Quando ele tiver terminado, o "Segundo Adepto" se vira para ele e
diz:] No por o anncio de honras e dignidades, embora grande que
sejam, que podes ganhar entrada para o Vault dos Adeptos de 5 Para ver
estes sinais "Liber O," O Equincio, vol. i, n 2. a Rosa de Rubi e da Cruz de
Ouro; mas apenas por que a humildade e pureza de esprito que era digno o
Aspirante at coisas mais elevadas. [O Aspirante ento se aposenta e se
despe de seus ornamentos, e vestido com o manto negro de luto, com as
mos amarradas atrs dele, e uma corrente em volta do pescoo. O
Introdutor ento realiza-lo de volta para a porta e d uma batida forte.]
"Terceiro Adepto" [abre a porta e diz:] Com a ajuda do que smbolo fazeis
solicitar a admisso? "Introdutor:" Pela Espada Flamejante, ea Serpente da
Sabedoria. [O Aspirante ento feita a ajoelhar-se virado para Leste, entre a
Segunda Adept eo Terceiro Adepto, o Segundo Adepto oferecendo uma
orao que termina:] ... Deus, a grande One; Tu ests em todas as coisas.
O Natureza, Tu Auto do nada, para o que eu mais pode chamar-te? Em mim
no sou nada; em Ti sou Eu, {212} e existem em Tua individualidade do
nada. Vive tu em seguida, em mim, e me trazer at que Eu que est em ti.
Amen. {Ilustrao enfrentando pgina 212 descrito e aproximadas: Esta
uma ilustrao do composto que contm os seguintes elementos: Elemento
# 1 (tablet Air): ____________________________________ R
ZilfUtipa
____________________________________ ' um r d z um i
d p a L m um ____________________________________
' C Z n o S um r O Y um u b
____________________________________ ' T i o T t X o
P um c o C ____________________________________ ' S
i g um S m o r b z n h
____________________________________ ' f m n o d um
T d i a r i ____________________________________ ' O
r i o b h um o z p i
____________________________________ ' C n a b r V
i X g um Z d ____________________________________ '
O i i i t t p a i o i uma
____________________________________ ' A b a m o o
o um C V c um ____________________________________ '
NocoTtnprT

____________________________________ ' O c a n m a
g o t r o i ____________________________________ ' S h
i um L r um p m Z o X
____________________________________ Elemento # 2 (tablet
Fogo): ____________________________________ D n o p
a T d um v n a um
____________________________________ ' O L o um G e
o o b a v i ____________________________________ '
OPamnoOGmdnm
____________________________________ ' p l s T e d
e c um o P ____________________________________ ' S
cmionoAmloX
____________________________________ ' V a r S G d L
b r i um P ____________________________________ ' O
i P t e um um P d o c e
____________________________________ ' P S V um c n
r Z i r Z ____________________________________ ' S i
o d um i o n r Z f m
____________________________________ ' D l t t d n
um d i r e ____________________________________ ' D
iXmoonSioSP
____________________________________ ' O o D P Z i
um P a n l i ____________________________________ ' R
g O a n n Q A C r um r
____________________________________ Elemento # 3 (tablet
gua): ____________________________________ T um O
dVPtDnim
____________________________________ ' b c o o r O
m e b b ____________________________________ ' T o
gcnoXmalGm
____________________________________ ' n h o d D i
um l e um o c ____________________________________ '
PcXioVSPSyl
____________________________________ ' S a um i X a
a r V r o i ____________________________________ ' m
p h um r S l g um i o l
____________________________________ ' m a m g l i o
n L i r X ____________________________________ ' O l
D g um T um p a
____________________________________ ' P L c i o d
X P um c n ____________________________________ ' n
d z um n X i V a um s um
____________________________________ ' l t d p n o S
d um S p i ____________________________________ ' X
r i i h t um r n d i j
____________________________________ Elemento # 4 (tablet
Terra): ____________________________________ B o um Z
o R P h um R um
____________________________________ ' V N n um X
o P S n o d n ____________________________________ '

i uma g r a n o m o um g g
____________________________________ ' O r P m n i n
g b e um l ____________________________________ ' R
sOniZirlemu
____________________________________ ' i Z i n r c Z
i um M h l ____________________________________ ' m
o r d i a l h C t G um
____________________________________ ' A o C a n C h
t um S m o ____________________________________ ' A
rbiZmiilpiZ
____________________________________ ' O p a n um l
m um S m a l ____________________________________ '
Dolopinianba
____________________________________ ' R X p a o c S
i Z i X P ____________________________________ ' um
X t i r V um S t r i m
____________________________________ Elemento # 5 (Esprito
comprimido): _______________ e x um r p
_______________ ' h c o m um _______________ ' n a n
t um _______________ ' B i t m o _______________
Elemento # 6: (canto emblemas) (Forma Interior deve realmente ser um
crculo com vertical e horizontal dimetros, todas as linhas dobrou e
intersees abrir dentro do cruzado crculo resultante). __________________
. ___. . . . . .. HB: Vau HB: Heh ____ ____ ____
____ .. HB: Heh HB: Yod .. . . ___ __________________ Aqui
o layout dos elementos: ___________ _____________ ___________
# 6 # 1 n 6 (Air tablet) ___________
___________ _____________ _____________ Air _____________
# 4 _____ # 2 Esprito 5 Dee (Terra _____ (Fogo
tablet) . tablet) _____________ gua _____________
_____________ ___________ ___________ n 3 n
6 ( de gua # 6 tablet) ___________ _____________
___________ ESQUEMA 67. Os Elementais comprimidos e Cherubic
emblemas.} [O "terceiro Adepto", ento sinceramente pede o Aspirante no
olhar para o julgamento de humildade atravs do qual ele acaba de passar
como um ordenado para brincar com seus sentimentos, mas como uma
verdadeira manifestao de sua prpria ignorncia. O Aspirante logo aps
este se levanta eo "Segundo Adepto" se dirige a ele como se segue:] No
desprezeis tristeza e odeio no sofrer. Pois eles so os iniciadores do
Corao; eo manto negro do luto, que tu wearest, ao mesmo tempo o
smbolo da amargura e fora. No te glories sobre teu irmo se ele tem
cado; para onde sabes que tu poderias ter resistido a mesma
tentao. Calnia no e no insultam; se no podes louvor, no condeno; e,
quando vires outro com problemas e humilhao, apesar de ele ser o teu
inimigo, lembre-se o tempo da tua prpria humilhao, quando fizeste
ajoelhar diante da porta do Vault, vestido com o manto de luto, com a
cadeia de aflio sobre a tua pescoo, e as tuas mos amarradas para trs
das tuas costas, e alegra-te no a sua queda. E na tua relao com os
membros da nossa Ordem, a tua mo dada a um outro ser um compromisso
sincero e verdadeiro de fraternidade; respeitar seus segredos e

sentimentos, como tu queres respeitar a tua prpria; suportar uns com os


outros, e perdoar uns aos outros, mesmo que o ___ vos Mestre disse. VH Fra:
Hodos Camelionis, qual a idade simblica do Aspirante? "Introdutor:" Seus
dias so 120 anos. [O "terceiro Adepto" explica ainda esta da seguinte
forma:] Isto se refere aos cinco graus da Primeira Ordem, atravs do qual
necessrio para o Aspirante ter passado antes que ele possa entrar no Vault
da Montanha Sagrada. Por intervalo de trs meses entre os graus de
Practicus e Philosophus o regime dos Elementos; eo intervalo de sete
meses entre a primeira e segunda ordem simboliza o Regime dos Planetas. .
Enquanto os elementos e os planetas tanto trabalho no zodaco, de modo
que (3 + 7) x 12 produz um nmero de 120 {ilustrao na pgina 213
descreve: "ESQUEMA 68 A Cruz do Sofrimento.". Esta uma Cruz do
Calvrio, evidentemente, em tamanho natural. Ele tem um rolo
diagonalmente para cima, da esquerda para a direita logo abaixo do topo da
parte superior do brao, com as letras "INRI". Existe um grande anel aberto
sobre a interseco dos braos, atravessando a base de cada brao, de tal
forma a deixar uma cunha de luz nos cantos internos. H quatro cabos
ligados a cruz, um nas extremidades da esquerda, brao direito e inferior, e
um no centro da cruz} [Depois disso, o Aspirante deve tomar uma obrigao
solene. Primeiro ele obrigado a Cruz de O sofrimento, a "Segunda Adepto",
dizendo:] O smbolo do sofrimento o smbolo da vitria; portanto,
obrigados embora tu s, se esforam para subir isso com as tuas mos: para
aquele que no se esforar ficar em trevas exteriores. [A "Segunda
Adepto", ento levanta as mos ao alto e grita:] Eu Te invoco, o Grande Anjo
Vingador HUA, em nome divino I. '. A. '. O. '., {213) para que possas
invisivelmente colocar a mo sobre a cabea deste Aspirante em atestado
de sua obrigao. [O Aspirante ento repete a obrigao, depois dele,
dizendo;} HB: Resh HB: Taw HB: Koph. I, "Christian Rosenkreutz", um
membro do corpo de Cristo, hoje fao, em nome do Universo,
espiritualmente ligam-me, assim como eu estou agora ligada fisicamente
at a Cruz do Sofrimento: HB: Heh HB: Mem HB: Koph HB: Chet. Que eu vou
fazer o mximo para levar uma vida pura e altrusta. ... HB: Heh HB: Freira
HB: Yod HB: Bet. Que eu vou manter em segredo todas as coisas
relacionadas com a Ordem ... que eu vou manter o vu de sigilo absoluto
entre a primeira e segunda ordem. HB: Dalet HB: Tzaddi HB: Chet. Que eu
vou defender ao mximo a autoridade do Estado-Maior da Ordem. HB: Heh
HB: Resh HB: Vau HB: Bet HB: Gemel. Alm disso que eu vou realizar todo o
trabalho prtico relacionado com esta Ordem, em um lugar escondido ...
que eu vou manter em segredo este Conhecimento Rosacruz interior ... que
eu s vai executar qualquer magia prtica antes de os no iniciados, que
de um simples e j natureza bem conhecido, e que eu no lhe mostrar
nenhum modo secreto de trabalhar qualquer. ... HB: Taw HB: Resh HB: Aleph
HB: Peh HB: Taw. Eu ainda solenemente prometo e juro que, com a
permisso Divina, eu vou a partir de hoje aplicar-me para a frente at a
Grande Obra, que to purificar e exaltar minha Natureza espiritual que,
com a ajuda divina eu possa por fim atingir a ser mais do que humana, e,
assim, gradualmente subir e unir-me ao meu superior e Genius divino, e que
neste caso eu no vou abusar do grande poder confiado a mim. HB: Chet
HB: Tzaddi HB: Freira. Eu, alm disso, solenemente me comprometo a nunca
trabalhar em qualquer smbolo importante ou Talisman sem primeiro

invocating as Mximas Nomes Divinos com eles relacionados; e,


especialmente, para no rebaixar o meu conhecimento de Magia Prtica
para fins do mal. ... HB: Dalet HB: Yod HB: Heh.Eu prometo sempre mais
para ... mostrar o amor fraternal e tolerncia para com os membros de toda
a Ordem. ... HB: Dalet HB: Vau HB: Samekh HB: Yod. Eu tambm
comprometem-se a trabalhar sem ajuda para os sujeitos prescritos para
estudo nos vrios graus prticos. ... HB: Taw HB: Vau HB: Koph HB: Lamed
HB: Mem. Finalmente, se em minhas viagens eu deveria encontrar um
desconhecido que professa ser um membro da Ordem Rosacruz, vou
examin-lo com cuidado, antes de reconhecer que ele seja assim. [A
obrigao em fase de acabamento, a Cadeia de humildade e o manto de
luto so removidos do Aspirante, eo "Terceiro Adepto" completa o "First
Point", comunicando verbalmente a seguinte histria da Ordem da Rosa e
da Cruz para o Aspirante :] Saiba ento, Aspirante, que os mistrios da
Rosa e da Cruz ter existido desde tempos imemoriais, e que seus rituais
msticos eram praticadas, e seu conhecimento oculto comunicadas as
iniciaes das vrias raas da antiguidade ___ Egito, Eleusis, e
Samotrcia; Prsia, Caldia e ndia tanto acalentado seus mistrios, e,
portanto, transmitida posteridade a Sabedoria Secreta das idades
antigas. Muitos foram os seus {214} Templos, e entre muitas naes
estavam estabelecidas; embora no decorrer do tempo alguns perderam a
pureza de seu conhecimento primal. Todavia o modo de sua introduo na
Europa medieval era assim: Em 1378 nasceu o chefe e criador da nossa
Fraternidade na Europa. Ele era de uma famlia alem nobre, mas pobre, e
(1383), no quinto ano de sua idade, ele foi colocado em um claustro, onde
aprendeu grego e latim. 1393. Embora ainda jovem, ele acompanhou um
certo irmo PAL em uma peregrinao Terra Santa, mas o ltimo a morrer
em Chipre, ele mesmo passou a Damasco. Houve, em seguida, na Arbia
um templo de nossa Ordem, que foi chamado pelo nome hebraico de
Damcar (HB: Resh HB: Koph HB: Mem HB: Dalet), ou seja, Sangue do
Cordeiro. Aqui ele foi devidamente iniciado, e levou o ttulo mstico do CRC,
Christian Rosenkreutz ou Christian Rosa Cruz. Ele existe at agora melhorou
o seu conhecimento da lngua rabe, que, no ano seguinte, ele traduziu o
livro "M" para o latim, que depois trouxe de volta com ele para a
Europa. 1396 Depois de trs anos, ele foi para o Egito, onde havia um outro
templo de nossa Ordem.; l ele permaneceu por um tempo, ainda a estudar
os mistrios da natureza. 1398. Depois disso, ele viajou por mar para a
cidade de Fessa ou Fez. ... Da Fraternidade em Fez, ele confessou que no
tinha retido o nosso conhecimento em sua pureza primitiva, e que sua
Cabala foi de certa forma alterada para a sua religio, mas, no entanto, ele
aprendeu muito l. . 1.400 Depois de uma estadia de dois anos, ele voltou
para a Espanha, onde ele se esforou para reformar os erros do learnd
acordo com o conhecimento puro, que tinha recebido; mas era para eles um
motivo de riso, e eles insultado e rejeitado ele, mesmo como os antigos
profetas foram rejeitados. 1402. Assim tambm foi ele tratado por aqueles
de seus prprios e de outras naes, quando ele mostrou-lhes os erros na
religio que tinha infiltraram dentro de residncia Ento, depois de cinco
anos na Alemanha (1408) iniciou mesmo seus antigos irmos monsticos,
Fratres GV , IA, e IO, que tinha mais conhecimento do que muitos outros na
poca, e por estes quatro foi feita a fundao da Fraternidade na

Europa. Estes trabalhou e estudou os escritos e outros conhecimentos que


CRC tinha trazido com ele, e por eles foi um pouco da linguagem transcrito
mgico. ... 1409. Os quatro Fratres tambm erguido um edifcio para servir
para o Templo e sede da sua Ordem, e chamou-lhe "Collegium ad Spiritum
Sanctum" ou "Colgio do Esprito Santo." . ... 1410 Iniciaram outros quatro, a
saber, Fratres RC, o filho do irmo do CRC do pai falecido; B., um artista
hbil; GG; e PD, que era para ser Cancellarius; sendo todos os alemes,
exceto IA, e agora em nmero de oito. O seu acordo era: (1) que nenhum
deles deve professar qualquer outra coisa, mas para curar os doentes, e que
gratis. {215} (2) que no devem ser obrigados a usar qualquer vestido
distintivo particular, mas a que a seguir o costume do pas. (3) que todos
os anos no dia "Corpus Christi", eles devem encontrar no anncio Collegium
Spiritum Sanctum ou escrever causa da ausncia. (4) que cada um deve
procurar alguma pessoa digna de ambos os sexos, que depois de sua morte,
pode suced-lo. (5) A palavra RC para ser a sua marca, selo, e carter. (6) A
Fraternidade de permanecer secreto 100 anos. Cinco dos irmos onde viajar
em diferentes pases, e dois para ficar com Christian Rosenkreutz. [A
"Segunda Adepto", ento retoma a narrativa:] ... A descoberta depois do
Vault dos Adeptos, no qual o homem altamente iluminado de Deus, nosso
Pai, Christian Rosenkreutz foi sepultado, ocorreu da seguinte forma: 1600
Depois de Frater. A. morreu em Gallia Narbonensi, no conseguiu o seu lugar
Frater NN; ele, ao reparar uma parte do edifcio do Colgio do Esprito Santo,
esforou-se para remover um bronze memorial tablet, que continha os
nomes de alguns irmos e algumas outras coisas. Neste tablet era a cabea
de um prego longo e forte ou parafuso, para que quando o tablet foi
violentamente arrancada, ele puxou com ele uma pedra grande, que, assim,
parcialmente descoberto uma porta secreta, sobre a qual estava inscrito
"POST CXX annos PATEBO . " ... [. Aspirante, ento, deixa o Portal do Vault
eo primeiro ponto est no fim] {ilustrao na pgina 126 descreve: ".
ESQUEMA 69 O Templo no segundo ponto do 5 =" 6o "Ritual." Esta a
mesma sala mostrado no diagrama 60. Heptagonal A abbada mostrado
sem a indicao de uma porta, na metade superior da sala. O altar circular
contm quatro simetricamente colocados crculos menores, dois acima e
dois abaixo, com as letras (horrio de inferior direito): HB: Yod, HB: Heh, HB:
Vau, HB: Heh. Entre os dois superiores crculos menores uma cruz calvrio
com rosa no centro. Outros objectos, incluindo uma taa e punhal so
colocados no altar horizontalmente entre os pares superiores e inferiores de
crculos mais pequenos. Debaixo do altar circular visto a tampa dos
Pastos, e uma figura emerge sob o altar ao topo: Uma cabea em Nemisis
egpcio com a parte superior de uma curva para a direita e do alto de um
mangual para a esquerda. A metade inferior da sala ocupado
principalmente pelo composto de um conjunto de comprimidos, etc partir do
diagrama 67; com estas palavras abaixo: "O Elemental Tablets dos quatro
emblemas Kerubic". Ladeando este em ambos os lados para o topo so dois
pilares representados por tringulos equilteros verticais em praas. Para a
direita o Pilar Branco e para a esquerda do Pilar Negro. Diretamente
abaixo deste conjunto de comprimidos um retngulo com "Aspirante"
escrito nele. Abaixo os cantos da sala so dois retngulos com "2 Adepto"
direita e "3 Adepto" para a esquerda.} "Second Point."[O "Chefe Adepto"
reside no Pastos de costas em trajes de gala; o smbolo completo da Rosa e

da Cruz sobre o peito pendurado pela gola dupla Phoenix; os braos


cruzados sobre o peito, sem esconder smbolo; mos repousam sobre os
ombros carregam flagelo e bandido; entre eles e com eles o Taro. A tampa
do Pastos fechada eo Altar est sobre seu centro. A "segunda" e "terceira"
Adeptos esto fora do Vault. Os Elementais e Kerubic Figuras pendurar do
lado de fora do Vault. {216} O Aspirante admitido, ea Segunda Adepto
explica-lhe o simbolismo da porta, terminando por dizer:] No se esquea,
portanto, que os comprimidos e Kerubim so os guardies da Vault dos
Adeptos. Que a tua lngua manter silncio sobre os nossos mistrios e
conter at mesmo os pensamentos do teu corao, para que um pssaro do
ar deve levar o assunto. [O "terceiro Adepto" aponta, ento, para o
Aspirante que, sob a letras CXX ele vai encontrar o seguinte v + X ^ que
equivalente ao "Post annos Lux Crucis Patebo" ___ "No final dos anos, eu, a
Luz da Cruz, ir divulgar mim mesmo. " ... (A porta do Vault ento aberta.)
[A "Segunda Adepto" aponta, ento, para o Aspirante que o Vault
iluminada pelos raios da Rosa simblico, e que no meio da Vault est a
circular Altar6 com estes dispositivos: AGRC, "ad Gloriam Rosae Crucis"; ou
ACRG, "ad Crucis Rosae Gloriam", seguido por "Hoc Universi Compndio
uNiUs Mihi Sepulchrum Feci", "isto .", "para a glria da Cruz Rosy, eu
constru esta Sepulcro para mim como um compndio da Unidade
Universal . " O resto do Altar simbolismo explicado no diagrama. Depois
desta explicao uma orao oferecida, e as mos do "Terceiro Adepto"
para o Aspirante a cadeia do Altar, ordenando-lhe que aceit-la como um
vnculo de "sofrimento e auto-sacrifcio." A "Segunda Adepto" leva a adaga e
copo do Altar, e, mergulhando o punhal no copo, marca uma cruz na testa
do Aspirante, depois do qual ele entrega para o Aspirante o smbolo rosacruz. Em seguida, o "Terceiro Adepto" abre a metade superior do Pastos, e
diz:] E a Luz brilha na escurido; Mas a escurido no a compreendem. [A
"Segunda Adepto", ento ordena que o Aspirante a tocar com sua varinha a
Rosa ea Cruz sobre o peito da forma diante dele e dizer: "Fora da escurido
deixar a luz surgir."] [O "Chefe Adepto", sem mover-se, diz:] Enterrado com
que a luz de uma morte mstica, subindo novamente na ressurreio
mstica, limpa e purificada por meio dele o nosso Mestre, Irmo da Cruz da
Rosa! Como ele, Adeptos de todas as idades, no tendes
trabalharam; como ele tendes sofrido Tribulao. A pobreza, a tortura e
morte tendes passou. Eles tm sido, mas a purificao do ouro. No
Alambique do teu corao, Atravs do Athanor do Affliction, tu Procure a
verdadeira pedra do Sbio. ******* Saia tu esta Vault, ento, Aspirante,
com os teus braos cruzados sobre o teu peito, tendo em tua mo direita o
Crook da Misericrdia e na tua mo esquerda o flagelo da Gravidade, 7 emb
as daqueles Eterno Foras, entre em equilbrio que a {217} Universo
dependa: essas foras cuja reconciliao a chave da vida, cuja separao
o mal ea morte. ... [O "terceiro Adepto" e continua a narrativa de Frater
NN, em que so mencionados os nomes dos primeiros irmos. Ele termina
dizendo:] Ex Deo Nascimur; Em Jesu Morimur; Per Spiritum Sanctum
Reviviscimus. [. Pastos A ento fechada eo aspirante sai do Vault, que est
preparado para a terceira parte da Cerimnia] {ilustrao na pgina 218
descreve: ". ESQUEMA 70 O Templo no terceiro ponto do 5 =" 6o " ritual
". Esta a mesma sala mostrado no diagrama 60. Heptagonal A abbada
mostrada na metade superior da sala, com uma porta aberta no lado

inferior. O altar circular contm quatro simetricamente colocados crculos


menores, dois acima e dois abaixo, com as letras (horrio de inferior
direito): HB: Yod, HB: Heh, HB: Vau, HB: Heh. No um objeto como a letra
Shin colocado sobre o altar na horizontal entre os pares superiores e
inferiores de menor 6 Veja Diagrama 79. 7 Veja Diagrama 74. Crculos. O
Pastos no visto. No ponto mais baixo do tringulo so as palavras
"Serpent e Espada Adm {?} Admisso? Badges". Acima do ponto superior
esquerdo do tringulo um retngulo vertical com as palavras "Minutum
mundum".Acima do ponto superior direito do tringulo um retngulo
vertical com as palavras "Ttulos e Graus". Dependente da linha horizontal
superior do heptangle um retngulo horizontal com o "Chief A" escrito
dentro. A metade inferior da sala tem pelo topo os dois pilares
representados por quadrados pretos, e brancos para a esquerda para a
direita. Entre estes quadrados um retngulo horizontal com "2
Adepto".Ocupando o tero mdio da metade inferior da sala so o Pastos
esquerda do centro e do ilustrado (veja o diagrama 71 descrio) tampa
para a direita, tanto como grandes retngulos verticais. H um pequeno
retngulo horizontal na parte inferior central com "3 Adepto" marcado
dentro. Dentro do retngulo vertical no canto inferior esquerdo, marcando a
entrada, um retngulo vertical menor com "Aspirante" escrito dentro.} ""
"Third Point." (. Templo organizado como no diagrama) [O Terceiro Ponto
comea da seguinte forma:} "Second Adepto:" e eis! Dois anjos de branco,
sentados, um cabeceira e outro aos ps, onde o corpo do Mestre jazia; que
disse: "Por que buscais o vivente entre os mortos?" "Chefe Adepto:" Eu sou
a ressurreio ea vida: quem cr em mim, ainda que esteja morto, viver, e
todo aquele que vive e cr em mim, jamais morrer. "Segundo Adepto:" Eis
aqui a imagem [dirigir a ateno para a metade inferior do lid8] do
Justificado, crucificado na cruz do Infernal Rivers of Death, e resgatando,
assim, Malkuth das dobras do Drago Vermelho. {Pgina oposta Ilustrao
218 descrito: "ESQUEMA 71 a tampa do Pastos.". Este um meio-tom preto
e branco em papel cotado em argiloso. um retngulo vertical longo, 7x19
propores, dividido em um cinza (branco?) Fundo metade no topo e um
fundo preto metade na parte inferior. Na metade superior uma figura
flutuante de Jeov, cabea vangloriou por raios formando uma estrela
Canted direito de um fora ponta na vertical e duas fora dos pontos
horizontais, no delineado e dois raios auxiliares que se estende entre os
pontos superior e inferior a 3/4 da circunferncia. esquerda, a mo da
figura estendido palmer a frente com todos os dedos abertos, exceto o 2
e 3 , que so retas, mas unidas. H sete estrelas sextavadas sobre esta
mo, um no centro. Cada estrela tem um ponto no centro e aureolada por
raios radiais. As estrelas no so exatamente alinhados na orientao
ponto. direita da figura, esquerda da figura em si detm um livro aberto,
pginas opostas frente toda parte do torso. A figura est cheio de barba e
envolto em um manto solto e volumoso. As pontas de dois ps pode ser
visto apenas mal na parte inferior do manto, dedos para baixo e
calados. H um cinto sugerido pela cintura. A emisso dos lbios da figura
em direo direita do diagrama a espada tradicional da rvore da
Vida. Suas voltas so ngulos agudos com um ponto dentro de cada um dos
Sephiroth, Tipheret claro em um segmento de reta. H sete queima
lmpadas de leo associados com cada um dos menores de sete pontos

Sephirtico: Aqueles de Chesed, Geburah, Netzach e Hod se destacar da


espada para a esquerda e para a direita com um punho fechado de cada
lmpada em direo ao centro ea chama para o exterior . A lmpada de
Tipheret logo abaixo do ponto na espada, segure para a direita do
desenho. Isso de Yesod um pouco acima, mesmo 8 Veja Diagrama 71.
Orientao.Isso de Malkut est abaixo da ponta da espada, a mesma
orientao. H duas faixas semicirculares, definidos por quatro arcos e com
os arcos para cima. O primeiro intercepta a posio de Tiferet, por baixo da
figura. A segunda intercepta o centro do segmento entre Yessod e Malkut,
debaixo da figura. Estes arcos so truncados sem fechamento em uma linha
imaginria um pouco acima do bole da lmpada mais baixa.A metade
inferior da figura contm uma grande cruz de calvrio. Uma grande coroa de
cinco pontas triangulares ocos paira acima da parte superior do brao. A
rolagem diagonal cruza da esquerda e at mesmo nesta brao, com o "INRI"
no interior. H uma pequena figura do corpus crucificado e Cristo na cruz
coroado de espinhos, ocupando apenas o antebrao e os dois braos
laterais, com acrscimo substancial da cruz alm da figura. A cabea na
interseo centro, inclinada ligeiramente para baixo, para a
esquerda. Enrolando sobre e abaixo do brao de base a serpente de sete
cabeas, uma buzina cada, boca aberta e lngua cadas. A bobina inferior
complexamente em loop. Duas cabeas pensam no espao, perto de dois
pontos para a esquerda e para a direita abaixo da travessa. Mais dois so
paralelos a estes na travessa, depois de looping os braos do corpus. Uma
cabea est apenas tocando a rolagem INRI com um chifre, perto de um
ponto logo acima da cabea do corpus. Uma cabea mergulha um pouco
para tocar um ponto no lado do corpus. A ltima cabea mergulha para
tocar em um ponto logo abaixo dos joelhos do corpus} "Terceiro Adepto:". E,
virando [dirigir a ateno a metade superior] Eu vi sete de ouro portadores
de luz e, no meio dos sete portadores de luz , um semelhante ao Ben Adam,
vestido de uma roupa para baixo at o p, e cingida com cinto de ouro. Sua
cabea e cabelos eram brancos como a neve, e os seus olhos como chama
de fogo. Seus ps semelhantes a lato reluzente, como se tivessem sido
refinados numa fornalha; ea sua voz como o som de muitas guas. E ele
tinha na sua mo direita sete estrelas, e da sua boca saa a Espada de
Chama, e seu rosto era como o sol na sua fora. "Chefe Adepto:" Eu sou o
primeiro e eu sou o ltimo, eu sou o que vivo, mas foi morto, mas eis que
estou vivo pelos sculos dos sculos, e as chaves da morte e do
inferno. {218} [O "Segundo" e Terceira Adeptos levar o Aspirante para o
Vault; todos se ajoelham salvar o "Chefe Adepto", que, estendendo os
braos, diz:] Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se
levantar no ltimo dia sobre a Terra. Eu sou o Caminho, a Verdade ea Vida,
ningum vem ao Pai seno por mim. Eu sou o purificada, eu ter passado
pelos portes da obscuridade para a luz, eu lutei sobre a Terra para o Bem,
terminei o meu trabalho, tenho entrado no Invisvel. Eu sou o Sol em sua
ascenso. Eu passei atravs da hora de nuvem e de noite.Eu sou Amon, o
Oculto One, o abridor do dia. Eu sou Osris Onnophris, o Justificado. Eu sou o
Senhor da Vida triunfante sobre a morte, no h nenhuma parte de mim que
no seja dos Deuses. Eu sou o preparador do Caminho; O socorrista at o
Light. Out of the Darkness deixar surgir a Luz! [Ao ouvir estas palavras o
Aspirante e os dois "Adeptos" curvar a cabea e dizer:] Antes eu era cego,

mas agora eu vejo. [Ento, o "Chefe Adepto", diz:] Eu sou o Reconciliador


com o Inefvel, eu sou o morador do Invisvel;deixar o Brilliance branco do
Divino Esprito descer. [Uma pausa curta.] Levanta-te agora um Adeptus
Minor da Rosa de Rubi e da Cruz de Ouro, no Sinal de Osris Assassinado. [O
"Chefe Adepto" ento explica para o Aspirante a nmero mstico deste Grau
___ 21; o Pass-palavra Eheieh (HB: Heh HB: Yod HB: Heh HB: Aleph); e a
palavra-chave, INRI, depois que ele explica-lhe o diagrama do Minutum
Mundum da seguinte forma:] {ilustrao na pgina 219 descreve: "..
ESQUEMA 72 Minutum Mundum" Esta uma rvore padro de diagrama de
vida com o sephiroth como crculos e os caminhos de como bares. Cada
caminho marcado com as palavras para as cores Rei escala
correspondente (ver "777", XV coluna). Cada sephira marcado com as
palavras das cores escala Rainha correspondentes (ver "777", a coluna XVI),
Malkut esquartejado na forma habitual para dar lugar a quatro cores. Alm
disso, cada sefiroth tambm marcado com as correspondncias
Astrological de Liber "777", coluna VI; feito como smbolos para os planetas
e as palavras de ingls para os trs restantes.} Eis o diagrama de "Minutum
Mundum Sive Fundamentum Coloris" ___ "O Pequeno Universo ou a
Fundao de cores." Valoriz-lo no teu corao e marc-lo bem, j que ali
a chave da Natureza. como vs o Diagrama do Sephiroth e Caminhos, com
as cores apropriadas atribudos aos mesmos. Veja que tu no revelar ao
profano, por muitos e grandes so os seus mistrios. Kether o mais alto de
todos; e a que cintila o Divino Branco Brilliance, a respeito do qual no
justo que eu deveria falar mais detalhadamente.Chokmah Grey
(opalescente), a mistura de cores. {219} Binah a escurido (iridescncia,
preto opala), a absoro de cores; e, portanto, a Trade concluda. Em
Kether a raiz da Golden Glory, e dali a amarela refletida em
Tiphereth. Em Chokmah a raiz de azul, e isso se reflete em Chesed. Em
Binah a raiz de vermelho, e isto reflecte-se em Geburah, e, portanto, o
primeiro reflectida trade concluda. As vigas de Chesed e Tiphereth reunir
em Netzach e deu verde. As vigas de Geburah e Tiphereth reunir em Hod e
deu Orange-tawny. As vigas de Chesed e Geburah queda Jesod e deu Roxo,
e, portanto, o terceiro Triad concluda. E a partir dos raios do terceiro
trade so estas trs cores mostrado na Malkuth, em conjunto com uma
quarta, que a sua sntese. Mas desde o Orange-tawny de Hod ea natureza
greening de Netzach se reflete um certo Citron esverdeada ___
Citrino. Desde o Orange-tawny de misturado com o Puce de Yesod,
prodeedeth um marrom Red-avermelhado - Russet. E a partir do Verde e do
Puce l vem um certo outro verde escurecendo - Olive. E a sntese de tudo
isso escurido e margeia sobre o Qliphoth. Mas as cores dos 22 caminhos
so derivados e encontrar a sua raiz nos do primeiro refletido trade das
Sephiroth (os trs Superiores de outra forma no entra em sua composio),
e assim so as suas cores positivas formado. Unto Air, HB: Aleph, atribuda
a cor amarela de Tiphereth. Unto gua, HB: Lembranas, atribuda a cor
azul de Chesed. Para o fogo, HB: Shin, atribuda a cor vermelha de
Geburah. As cores de terra encontram-se em Malkuth. Aqueles dos planetas
esto no arco-ris assim: HB: Taw Saturno. Indigo. HB: Dalet
Vnus. Green. HB: Koph Jpiter. Violet. HB: Aposta Mercury. Amarelo. HB:
Samekh {sic: HB: Peh} Marte. Scarlet. HB: Gemel Luna. Azul. HB: Resh
Sol. Laranja. At os signos do Zodaco, atribuda a seguinte: HB: Heh

ries. Scarlet. HB: aleijou Libra. Emerald.HB: Vau Touro. Red-Orange. HB:
Freira Escorpio. Azul esverdeado. HB: Zain Gmeos.Laranja. HB: Peh {sic:
HB: Samekh} Sagitrio. Deep Blue. HB: Cancer Chet. Amber. HB: Ayin
Capricornus. Indigo. HB: Tet Leo. Amarelo esverdeado. HB: Tzaddi
Aqurio. Violet.HB: Yod Virgem. Verde-amarelo. HB: QOF
Peixes. Carmesim. {220} Alm disso, tu observar que as cores dos
Caminhos e Sephiroth formam um equilbrio mtuo e harmonia na rvore. ...
[O "Chefe Adepto" e cumprimenta o Minor adeptus recm-feita com o nome
de Frater Hodos Chamelionis. A "Segunda Adepto" explica ento as cores do
Crook eo Scourge, ressaltando que o Crook dividido em cores simblica de
Kether, Air, Chokmah, Touro, Chesed, Leo, ries, Tiphereth, Capricornus e
Hod. E a Scourge para essas cores symbolzing Netzach, Scoripo, Tiphereth,
Gmeos, Binah, Cncer, Geburah e gua. O "terceiro Adepto" explica ento
o emblema Admisso da Espada ea Serpente, dizendo:] ... A um
descendente, o outro ascendente; um fixo, o outro o voltil; o une a
Sephiroth e os outros Caminhos. Alm disso na Serpente da Sabedoria
mostrado a espiral ascendente, e na espada a pressa do descendente
Branco Brilliance de alm Kether. {... Ilustrao na pgina 221 descreve:
"ESQUEMA 73 os emblemas sobre o altar.". Este um dispositivo circular,
trs anis concntricos de modo a que o aspecto de um disco com um
anulus estreito exterior um pouco maior, e na maior parte do centro de uma
circunferncia grande. No centro exato uma letra Shin hebraico. Logo
acima esta uma cruz de rosas. Para a esquerda um copo preto formado
por um crescente acima, crculo no centro e tringulo abaixo. Para a direita
uma pilha solta de cadeia. Abaixo est uma figura de trs componentes:
horizontal acima da espada ou punhal com cabo longo para a
direita; atravessado abaixo de um bandido com gancho aberto para o centro
e diagonal no canto superior direito; . cruzou abaixo um mangual com trs
ripas descendente a partir da ponta para o canto superior esquerdo}
{ilustrao na pgina 221 descreve: ". ESQUEMA 74 The Crook e
Scourge".Este um detalhe do Diagrama 73. The Crook e mangual seu
assunto. As duas cruz como foi dito. O ponto de passagem est no centro da
figura e da figura , portanto, "X" formado. O chefe do mangual o canto
superior esquerdo e trs ripas inclinar a partir dele. As ripas so divididos
em trs segmentos ao longo do comprimento de cada um, a parte superior
do cancro marcado, o meio marcado Guimel, a gua inferior marcado. O
chefe do mangual moldado um pouco como um cachimbo simples com a
bacia para baixo e tronco inclinado na diagonal para baixo direita,
formando o incio do eixo do mangual. Esta cabea marcado com uma
letra Bet hebraico. Em seguida para baixo o eixo uma seo marcada com
Gmeos. A prxima seo est sob a interseo do mangual com o bandido
e marcado com Taw. Abaixo desse eixo seccionado novamente e marcou
com Escorpio. A seo inferior direita e no final do eixo mangual marcado
com Nun. A cabea de dobra um reverso "C", ligeiramente inclinado de
modo a que a abertura comea com o eixo, continua numa curva para a
direita e termina logo acima e para a esquerda do centro de curvatura. A
cabea do bandido dividido em sees, comeando com a parte superior:
Koph, Ar, Chet, Touro, Chet, Leo.O pessoal do bandido dividido como o
pessoal do flail, parte superior ries, sobre interseo Taw, abaixo
interseo Capricrnio, Hay fundo.} [Esta explicao que est sendo

concluda, o "Chefe Adepto" leva o Aspirante ao Diagrama do Ttulos e


Graus msticos, e diz: ] Esta a montanha simblica de Deus no centro do
Universo, a Sagrada Rosacruz Montanha da Iniciao, o Mystic Mountain das
Cavernas, mesmo a Montanha de Abiegnus. [Este diagrama mostra uma
montanha coroada com a luz, e cercado com as trevas. Em sua base a
parede de segredo, cuja nica porta formado pelos dois pilares da
Hermes. A subida da serra feita pela Serpente da Sabedoria. A explicao
deste diagrama em fase de concluso, o "segundo" e "terceiro" "Adeptos"
remover o Altar, eo "Chefe Adepto" completa o terceiro ponto, instruindo o
Aspirante no simbolismo mstico do prprio Vault, da seguinte forma:] The
Vault consiste em trs partes principais: (1) o teto, um branco brilhante. (2)
as paredes heptagonal, de sete cores. (3) The Floor, principalmente preto. O
teto composto por um tringulo, colocando uma rosa de vinte e duas
ptalas cercado por um heptagramm. No tringulo so os trs Supernos
Sephirotes, e no heptangle os sete mais baixas. {221} The Floor negro,
tendo nele tambm um tringulo fechado com uma heptagram, tendo os
ttulos do Sephiroth Avesso eo Mal como mostra o grande drago vermelho
com sete cabeas.No meio do Tringulo O mal o smbolo do resgate da
Golden Cross unidos ao Red Rose de quarenta e nove ptalas. ... "Mas o
Whiteness acima brilha o mais brilhante para a escurido que est abaixo,
e, assim, tu podes longamente compreender que mesmo o mal auxiliador
encaminhar o bem." "E entre a Luz e Escurido que vibrar as sete cores do
arco-ris", que so mostrados por diante nas sete paredes, cada um dos
quais consiste em praas quarenta representando as dez Sephiroth; os
quatro querubins; o Esprito Eterno; os trs princpios alqumicas; Os trs
elementos; os sete planetas e os doze signos. Aps o Altar colocado o
Preto Calvrio Cruz carregada com uma rosa de vinte e cinco ptalas que
representam a ao counterchanged do Esprito e os quatro elementos. [.
Todos parar Vault] {ilustrao na pgina 222 descreve: "ESQUEMA 75 The
Wall do Vault.". Esta uma grade retangular de quadrados, cinco do outro
lado por oito de altura. A representao est abaixo, a ressalva de que a
linha superior Escorpio Escorpio smbolo usado aqui realmente uma
cabea de guia, bico para a esquerda, no diagrama; e pode representar o
querubim guia em vez de Escorpio. _______________ Touro
Aqurio