La tesis del escritor es que el Nuevo Testamento denota claramente un
influjo apocaliptico, genero literario, expresion de una determinada concepcion de la historia. Juan el Bautista, llamado asi por la metanoia, caracteristica fundamental de su mensaje con la expresion del bautismo, que aun cuando no es el precursor de este acto, si el del bautismo como simbolo de la aceptacion de la penitencia como senal de la metanoia para escape de la ira de Dios. El mesianismo apocaliptico es universal en la raza humana, siendo su peculiaridad su naturaleza religioso politica, el que sobresale en la literatura hebreo Cristiana. Juan el Bautista y Jesucristo son, para el escritor, mesias interdependientes, aunque totalmente diferentes en el fondo y forma de su mensaje. Ni la Eclessia ni el Judaismo estuvieron interesados en resaltar el movimiento bautista, pero fue algo muy grande, en membresia y extension de acuerdo a la poca mencion que de este se hace. Pero Juan mismo menciona su grandeza al expresar la conveniencia de menguacion ante Jesus, aparte de la alabanza que Jesus le da. La personalidad y el ministerio de Juan es peculiar en los
mas minimos detalles, todos llenos de simbolismos desde su nacimiento
hasta su muerte. Su mensaje es netamente apocaliptico, a diferencia del Evangelio de Jesus. Como los del movimiento del Qumram, desconoce el templo como el principal valor de la fe Judaica. Como Jesus, para las autoridades politicas, su muerte fue por temor a su influencia y poder sobre la gente, Que Jesus haya sido inicialmente un converso de Juan, o alguien que simplemente condescendio con el ministerio de Juan no tiene el testimonio del espiritu de los escritos canonicos. El Evangelio de Jesus es la esperanza y la justicia para los desvalidos que serian aceptados en el Reino iniciado por Jesus. Jesus como parabola viva es una concepcion del autor del libro leido, sin desconocer e interpretar la mayoria de las parabolas, que segun el escritor, los evangelistas registran mas de las que Jesus conto, interpretacion, que, segun el escritor se hace en comparacion con las mismas parabolas. Acerca de las bienaventuranzas, dice el escritor que es un arreglo de la Iglesia, pero con
proposito de cumplir los principios ensenados por Jesus.
La epoca de Jesus fue de relativa calma en cuanto a levantamientos de insurreccion. El perdonar pecados es un kerigma presentado a traves de hechos y dichos atribuidos a Jesus por la Iglesia. Los milagros, cuya palabra no se menciona en el Nuevo Testamento y que para nuestros tiempos muchos tienen explicacion cientifica, son expresiones que el Reino de Dios ha llegado a la tierra. Volver al estado primitivo en la interpretacion o inocencia narrativa es una necesidad para entender el mensaje del Evangelio, como lo hace el escritor en la aplicacion de las parabolas.