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40 thmes

pour
cheminer

En 1517, Luther a affich ses fameuses


95 thses.
loccasion des 500 ans de cet acte fondateur, inspirons-nous de son geste :
quelles sont nos thses pour lvangile
aujourdhui ?
De 2015 2017, convaincus et hsitants,
protestants traditionnels et nouveaux
venus, anciens et jeunes, nous sommes
tous appels rpondre, chacun et
ensemble.
Pour nous, que signifie faire confiance
Jsus-Christ ? Comment vivre et dire son
vangile ?
Que change-t-il dans notre rencontre avec
les autres et avec nous-mmes ?
En quoi donne-t-il son sel, sa lumire,
son sens, notre vie personnelle et
commune?

Entre 2015 et fin 2016, en groupes, en paroisse, de


manire rgionale puis cantonale, vous allez rdiger vos thses pour lvangile et lglise en Suisse.
De ce travail, une synthse nationale sera labore puis mise en discussion dans vos glises en
2017. En mme temps, ce document permettra
la Fdration des glises protestantes de Suisse
de prsenter lessence de la foi des glises de la
Rforme suisse sur le plan national et international lors des manifestations prvues en 2017. Dici
l, ce semainier va vous accompagner, enrichir
votre rflexion.
Nous sommes tous appels entrer, dans
cette dynamique de rflexion, dchange et de
partage. Avec joie et confiance.

La Bible nous montre des personnages en dialogue avec


Dieu. Ces dialogues sont souvent habits dhsitations,
de rsistances, dincomprhensions et de crainte. Et ce
dialogue est tiss de silences, silence de Dieu, silence
des hommes.
Aujourdhui, pour certains, le silence de Dieu est
assourdissant. A moins que nous ne soyons sourds?
Comment parler aujourdhui de ce Dieu qui parle?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir:


Exode 3, 1-14 ; Jrmie 1, 4-10 ;
Habacuc 1-2, 1-6 ; Jean 1, 1-18

/ Thme 1
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coute! Dieu nous parle...


O? Quand? Comment?

/ Thme 2
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Lire la Bible, pourquoi


et pour quoi faire?
Les critures bibliques ont accompagn et accompagnent de nombreux chrtiens dans leur vie et
dans leurs choix. Ds le dbut, elles sont un appui
et une orientation.
Pourtant, la lecture de la Bible ne va plus de soi.
Soit la Bible est rduite quelques ides, soit elle
est prise au pied de la lettre; dans les deux cas,
cest comme si elle tait disqualifie.
Pour nous aujourdhui, quelle place et quelle autorit lui donnons-nous rellement, concrtement?
force de se concentrer sur le contenu dgager,
navons-nous pas perdu le plaisir de la lecture
simple et accessible tous?
Comment retrouver le got et la pertinence de la
lecture de la Bible aujourdhui?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir:


Psaume 119, 105 ; Luc 4, 16-22 ; Actes 8, 26-40

Les Actes des aptres nous montrent des disciples


vivant une communaut modle.
Aujourdhui, de telles communauts inspirent, voire
fascinent, bon nombre de nos contemporains ; pour
autant, cela ne correspond quen partie la vie
concrte de lglise. Par rapport laspiration dune
fraternit vcue, que voulons-nous proposer ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


sae 56, 1-7 ; Luc 10, 1-11 ; phsiens 2, 11-22

/ Thme 3
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Quelle communaut
lvangile construit-il ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir:


sae 56, 1-7 ; Luc 10, 1-11 ; phsiens 2, 11-22

/ Thme 4

Les protestants se dfinissent souvent par opposition


au catholicisme, mais cette manire dexister contre
nest plus pertinente. Et le protestantisme sest
construit sur le modle national, mais la mondialisation
est une ralit.
Et dailleurs, si catholique signifie la fois continuit de la foi que toutes les ruptures nont pas dtruite
et englobement de tous les peuples, comment notre
glise peut-elle tre tmoin avec dautres glises de la
dimension universelle de lvangile ?
Par rapport la catholicit de notre glise, que voulons-nous affirmer aujourdhui ?

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Lglise protestante
est-elle aussi catholique ?

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Le chrtien est un libre seigneur de toutes


choses et nest soumis personne ; le chrtien
est en toutes choses un serviteur et il est soumis
tout le monde , a crit Martin Luther. Quelle
est la porte dune telle affirmation aujourdhui ?

quelle responsabilit dans le monde cette


libert nous ouvre-t-elle ?
Face aux dfis, aux limites et aux drives de la
libert, quelle libert cherchons-nous ?

Quelques rfrences
bibliques pour rflchir :
Exode 20, 1-17 ; Jean 3, 1-8 ;
2 Corinthiens 3, 17-18

Thme 5

Libre, oui, mais comment ?

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Le verbe rsister fait partie de ces verbes qui


ont constitu et construisent le protestantisme.
Au temps de la Rforme, il fallait notamment
rsister, au nom de lvangile, toute domination politique cherchant diminuer la libert de
conscience.

Aujourdhui, dautres formes de pouvoir et


de mainmise sur la libert de lindividu se
manifestent. Quelle parole et quelle forme
de rsistance voulons-nous porter?

Quelques rfrences
bibliques pour rflchir :
2 Samuel 12, 1-7 ;
Matthieu 4, 1-11 ;
Apocalypse 13

Thme 6

quoi faut-il rsister, aujourdhui,


au nom de lvangile ?

Cest Jrusalem, prs de la Porte des Moutons sous


un des portiques du Temple, que Jsus a interpell par
cette parole libratrice un homme paralys.
Aujourdhui, nombreux sont les lieux o rgnent des
formes de paralysie, qui immobilisent et emprisonnent.
Le chmage, la vieillesse, la maladie, la peur du lendemain, la marginalisation, langoisse de ne pas tre la
hauteur, sont sous bien des portiques.
Comment voulons-nous transmettre cette parole
desprance dvangile ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


zchiel 37, 1-14 ; Jean 5, 1-9 ; Actes 3, 1-10

/ Thme 7
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Lve-toi et marche !
a donne quoi dans un
quartier dfavoris, dans
une maison de retraite,
dans ma famille ?

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Le message librateur de la grce de Dieu nous


donne lassurance que nous navons pas nous
soucier du lendemain. Fondamentalement,
seule compte la relation Dieu et par lui au
prochain. Les protestants, librs de langoisse
de leur salut, ont prn une forme de sobrit,

et ont su investir dans le monde et prosprer.


Aujourdhui priment lavoir, la possession,
le besoin daccumuler, pour tre reconnu et
exister socialement. Par rapport aux logiques
consumristes, quelle parole voulons-nous
affirmer ?

Quelques rfrences
bibliques pour rflchir :
Matthieu 6, 19-34 ;
Marc 10, 17-27

Thme 8

Ne pas sinquiter, comme les oiseaux du ciel.


Ne pas amasser... Est-ce encore audible dans
la socit de consommation et daccumulation ?

La mondialisation religieuse ne date pas dhier. La Bible


elle-mme est ne en contexte interreligieux.
Elle a parfois emprunt aux religions voisines, elle les a
parfois combattues et ces tensions sont perceptibles
la lecture des critures.
Toutes les faons de comprendre Dieu se valentelles?
Aujourdhui, devons-nous nous engager dans la
recherche dun plus petit commun dnominateur
toutes les religions? Quelle est la singularit de lvangile de Jsus-Christ? Par rapport aux spcificits de la
foi chrtienne, que voulons-nous affirmer sans nous
fermer au dialogue? Et quelles sont les ncessits, les
chances, les limites de ce dialogue?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir:


Deutronome 6, 1-9 ; Jean 14, 1-14 ;
Actes 17, 16-33 ; 1 Corinthiens 8, 1-6

/ Thme 9
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Y a-t-il plusieurs
Dieu(x) unique(s) ?

/ Thme 10
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La dernire fois que Dieu


ma fait signe, ctait quand ?
La foi est dabord une relation personnelle avec
Dieu.
Cette relation vient de lui, il en est linitiateur.
Mais par dfinition, toute relation se dploie et
se construit deux, elle se nourrit dattente et de
confiance. On dit parfois quune relation damour
a besoin de preuves. Vraiment? Ou est-ce quelle
a plutt besoin de signes ? Quels signes ? Quand
Dieu ma-t-il fait signe pour la dernire fois ? Et moi,
quand lui ai-je fait signe? Que voulons-nous affirmer, montrer, partager aujourdhui, pour signifier la
relation avec Dieu?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


Ose 2 - 3 ; Cantique des Cantiques ; Jean 20, 11-19

La fidlit de Dieu travers les gnrations tait,


pour les Rformateurs et notamment Jean Calvin,
un trsor important.
Les protestants se sont attachs transmettre
leurs convictions de foi et leurs catchismes.
Mais nous, nous avons souvent le sentiment peuttre exagr ? davoir chou transmettre aux
plus jeunes gnrations nos convictions, lvangile.
Aujourdhui, demain, dans un monde fluctuant,
marqu par le provisoire, en perte de repres stables,
que voulons-nous transmettre nos enfants ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


Exode 34, 5-7 ; Psaume 33, 18-22 ;
Marc 10, 13-16

/ Thme 11
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Prendre un enfant
par la main / Pour lemmener
vers... Vers quoi ?

/ Thme 12
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Jsus-Christ, pourquoi
ai-je du mal en parler ?
En gnral en Suisse, les protestants ne crient pas
leur foi sur les toits et ont dvelopp un tmoignage
discret.
Mais aujourdhui, le christianisme est devenu, toutes
confessions confondues, une religion minoritaire. Et
lignorance lgard de la Bible, du contenu du message vanglique, a beaucoup augment. Du coup,
nous sommes appels renouveler les modes de
rencontre avec nos contemporains de tous horizons.
Dans une socit de communication scularise,
comment dpasser nos inhibitions pour tmoigner
de la Parole qui nous fait vivre ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


Exode 4, 1-17 ; Matthieu 28, 16-20 ; Luc 9, 18-20

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Les confessions de foi parlent dun Dieu puissant,


crateur, matre de toutes choses, Alpha et Omga Mais selon la Bible, Dieu a aussi prouv la
faiblesse, lhumilit de la condition humaine en
son Fils, Jsus-Christ, dpouill de toute puissance et mort sur la croix, pour manifester par

sa rsurrection une puissance de vie. Par la technique notamment, lhomme cherche toujours
renforcer sa puissance pour matriser le monde.
Face aux logiques de loutre-puissance et de
la dmesure, comment tmoigner aujourdhui
dune image de Dieu vulnrable ?

Quelques rfrences
bibliques pour rflchir :
Psaume 113 ;
1 Corinthiens 1, 18-25 ;
2 Corinthiens 12, 6-10

Thme 13

Je crois en Dieu, le Pre tout-puissant,


mais laptre Paul a crit que Dieu choisit ce qui
est faible. Puissant, en quoi ? Faible, comment ?

/ Thme 14
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Le jugement dernier ne fait


plus peur ? Tant mieux!
Mais quels sont les
jugements qui brisent ou
qui paralysent aujourdhui?

Au Moyen-Age, les chrtiens taient terrifis par


le jugement dernier et lau-del (voir les tympans
des cathdrales). Le message de la Rforme a t
librateur par rapport cette peur. Aujourdhui,
quelles sont les occasions qui engendrent peurs et
jugements dfinitifs, aprs mais surtout avant la
mort ? Lvangile est-il librateur leur gard ? Par
rapport aux jugements qui crasent et qui brisent,
quelle parole voulons-nous affirmer aujourdhui ?
Que pouvons-nous dire, que pouvons-nous faire ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


1 Rois 3, 16-28 ; Matthieu 7, 1-5 ; Jean 8, 1-11 ; Galates 2, 16-21

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


Psaume 6 ; Matthieu 8, 23-27 ; Luc 19, 10

/ Thme 15

La Rforme a plac le salut gratuit au centre de la foi


chrtienne. A lpoque de Luther, la damnation tait
une proccupation quotidienne de ses contemporains.
Aujourdhui, quest-ce qui nous menace au plus profond
de nous-mmes? Quelles sont les perditions que nous
craignons? De quoi Jsus nous a-t-il sauvs ? Quel salut
voulons-nous proclamer?

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Jsus est Sauveur !


Mais de quoi ?

/ Thme 16
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La rsurrection,
quest-ce que a veut dire ?
Les premiers chrtiens lient la rsurrection au
rtablissement de la justice.
Le Moyen-Age place plutt la rsurrection dans
les proccupations du croyant pour le salut de
son me.
Aujourdhui, le jeunisme, la prservation du
corps, certaines biotechnologies cherchent
nier la ralit de la mort.
Et lide de la rincarnation est trs rpandue.
Comment dire ensemble linluctable de la mort
et la victoire de Dieu sur la mort ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


Daniel 12, 1-3 ; Jean 20, 24-29 ; Apocalypse 20, 1-5

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Luther a fortement valoris la profession au


sein de la socit : le mot allemand Berufung
rappelle que toute profession (Beruf) est une
manire de vivre lappel (Berufung) tre
tmoin dans le quotidien, y compris le monde
du travail.

Quelle cohrence entre mon engagement


professionnel et lexpression de ma foi ?
Y-a-t-il un management chrtien ? Un militantisme syndical chrtien? Et comment
aborder les questions lies aux religions dans
lentreprise?

Quelques rfrences
bibliques pour rflchir :
Amos 8, 4-8 ;
Matthieu20, 1-16 ;
Philmon ; Jacques 5, 1-6

Thme 17

Quest-ce que cest, tre un patron protestant ?


Un syndicaliste protestant ? Un chmeur protestant ?

/ Thme 18
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La vie sacclre, on narrte


pas, on court toujours plus
vite... Stop ! Quels sabbats
pour respirer nouveau ?
La tradition chrtienne a associ le repos du
septime jour, le sabbat selon le rcit biblique, au
jour du repos du dimanche. Or, lconomie du 24/24
et du 7/7 sempare de plus en plus du dimanche,
dans lespoir de stimuler la consommation.
Globalement, nous-mmes devenons suractifs,
pratiquant le multitches , gavant nos enfants
dactivits
En mme temps, un besoin grandissant de ressourcement se manifeste, pour rflchir sur le sens
de sa vie. Dans ces volutions contradictoires, que
voulons-nous vivre et dire aujourdhui ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


Gense 2, 1-2 ; Psaume 127 ; Matthieu 12, 1-14

Par ce verset, lcclsiaste nous invite vivre notre


vie dans la gnrosit sans calcul. Quelle gnrosit?
Aujourdhui, provoqus par des soucis multiples,
nous voulons scuriser la vie, mesurer notre pain,
matriser les flux, viter toute instabilit, calculer
linvestissement et le retour sur investissement.
Quelle alternative proposer ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


cclsiaste 11, 1-4 ; Marc 8, 34-37 ; Luc 9, 13-15

/ Thme 19
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Jette ton pain


la surface des eaux.
Quel pain ? Quelles eaux ?

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Ce verset du premier chapitre du livre de


la Gense a souvent servi justifier toute
exploitation de la terre par lhomme.
Au lieu de se mettre au service de la terre et
de la vie pour les cultiver, comme le chapitre
suivant ly invite, il a pu se croire matre de
tout.

Aujourdhui, cette domination montre ses


effets et touche ses limites : changement
climatique, pollution de lenvironnement,
injustices sociales et tant dautres phnomnes. Si nous croyons que la Bible contient
une Parole de vie, quaffirmons-nous ? Que
faisons-nous ?

Quelques rfrences
bibliques pour rflchir :
Gense 1, 26-31 ;
Gense 2, 15 ; Psaume 8;
Colossiens 1, 15-20 ;
2. Corinthiens 5, 17-19

Thme 20

Remplissez la terre et dominez-la.


Et quand cette domination menace la plante?

La Bible ne manque pas de mtaphores, de paraboles et


dimages pour voquer le Royaume de Dieu. Ce langage
imaginatif nest pas l pour nous faire oublier la vie de
tous les jours. Au contraire, il sy rapporte.
Ces images sont-elles pertinentes pour nos contemporains
? Par exemple, limage du festin est-elle
pertinente dans un monde o la fois lobsit est un
problme de sant publique et plus de 800 millions de
personnes souffrent de la faim dans le monde ?
Comment percevons-nous ce Royaume de Dieu dans
notre quotidien et comment le manifestons-nous ?
Quelques rfrences bibliques pour rflchir :
Psaume 23 ; Matthieu 13, 1-10 ;
Marc 4, 26-32 ; Apocalypse 21

/ Thme 21
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Pturages verdoyants, salle


de noces, cit radieuse et
surtout festin, dit la Bible
pour voquer le rgne de
Dieu. Et nous, comment
voyons-nous ce royaume?

/ Thme 22
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Jsus fait-il encore


des miracles ?
Dans la Bible, les miracles sont souvent prsents
comme des signes de la libert, de la souverainet,
bref de la grce de Dieu.
Les Rformateurs ont mis laccent sur la foi vcue
dans le quotidien, la banalit de tous les jours et
ont cart par l toute forme de superstition ou de
magie. Aujourdhui, il y a la fois de la rsignation
devant les contraintes du quotidien et une attirance
pour lextraordinaire. O discernons-nous lintervention de Dieu dans la vie? Quelle est ma capacit
percevoir un miracle?
Par rapport aux uvres de Dieu dans le monde, que
voulons-nous affirmer aujourdhui ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


Psaume 92 ; Jean 11, 1-53 ; Actes 5, 12-16

La Bible en parle comme dun souffle, un feu, un avocat consolateur, une force dencouragement, un vent
brusque LEsprit saint serait-il insaisissable? Est-il
en nous ou hors de nous ? Et pourquoi est-il saint,
dailleurs ?
Les Rformateurs, Calvin tout particulirement, lui
ont accord une grande importance. Aujourdhui, nous
sommes souvent un peu mal laise avec lesprit, les
esprits, lEsprit. Comment retrouver linspiration qui
vient de lui ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir:


1 Rois 19, 9-14 Gense 2, 1-2, 1 ;
Corinthiens 12, 1-11 ; Jean 20, 19-23

/ Thme 23
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LEsprit saint, tempte


ou courant dair ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


Jean 14, 8-26 ; Jean 17, 20-23 ;
2 Corinthiens 13, 13

/ Thme 24

Dieu est dit Pre, Fils, Saint-Esprit. Cette affirmation chrtienne, labore au fil de nombreux conciles
de lglise ancienne, a donn lieu des conflits dinterprtation et parfois des conflits tout court.
Selon certains, elle est un dogme obscur et dpass.
Selon dautres, elle est une manire de sauvegarder
le mystre de Dieu, car personne ne peut le dfinir.
Souvent mal comprise, la notion de trinit, elle, essaie
de dire avant tout que Dieu est en lui-mme relation,
amour, communion.
Comment affirmer aujourdhui lexprience dun
Dieu qui est au-del de nous, ct de nous, et en
nous, et qui nous appelle toujours la communion ?

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La Trinit :
3D en haute fidlit ?

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Qui est mon prochain, Pre de lInternet et


des Airbus A350 ? Le progrs technique et
numrique a compltement boulevers les
notions du temps et de lespace.
Partout, tout est connect en une fraction

de seconde ! Pourtant, comment ne pas


oublier mon voisin quand le lointain est si
proche?
De qui serons-nous le prochain dans le
temps de la mondialisation?

Quelques rfrences
bibliques pour rflchir :
Gense 11, 1-11 ;
Lvitique 19, 33-34 ;
Luc 10, 25-37

Thme 25

Le monde est devenu un village, parat-il.


Comment se rendre proche ?

Nous trouvons de nombreux titres christologiques dans le Nouveau Testament. Ces appellations
sont souvent inspires de lAncien Testament. Elles
clairent des facettes diffrentes de la personne
de Jsus. Qui reconnaissons-nous en Jsus ? Quels
qualificatifs lui donnerions-nous ? Quels titres nous
sembleraient les plus pertinents aujourdhui ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir:


Ezchiel 2, 1 ; Marc 8, 27-30 ; Marc 15, 39 ;
Jean 1, 29

/ Thme 26
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Jsus, le Christ, le Seigneur,


le Fils de lhomme,
le matre, le serviteur,
le Fils de Dieu... Et nous,
que disons-nous
aprs Jsus?

/ Thme 27
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Quels sont les flaux


sociaux combattre ?
Les critures bibliques sont traverses par le souci
du petit, de lopprim, de ltranger, du dlaiss, du
misrable. Nombre de textes appellent le croyant
sengager en leur faveur.
Cet appel fait explicitement partie de dclarations
de foi de notre tradition protestante.
Quels sont les flaux qui aujourdhui ravagent la
socit ? Quelles sont les situations prioritaires
dans lesquelles je mengage ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


Deutronome 10, 17-19 ; Matthieu 25, 31-46 ; Luc 16, 19-31

Le christianisme sest parfois rduit la recherche


de la puret morale : saint est celui ou celle qui est
irrprochable, pur, toujours du bon ct, visiblement
part La notion de saintet est lie une personne
dont le tmoignage de vie et de foi dpasse lordinaire.
Il y a de quoi se culpabiliser.
Et pourtant, avant de sadresser aux chrtiens de
Corinthe qui ne sont pas des exemples de bonne
conduite, Paul crit dans son pitre: tous les saints.
Ne sommes-nous donc pas saints, ds lors que nous
nous reconnaissons enfants du Dieu saint?
Que signifie alors lappel la saintet ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir:


Lvitique 11, 44-45 ; 2 Corinthiens 1, 1-2 ;
Hbreux 11

/ Thme 28
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Je crois la communion
des saints, dit le Credo.
Mais qui est saint?

Dieu est confess comme crateur du ciel et de


la terre et Jsus invite prier Notre Pre qui est
aux cieux . Un Dieu qui habite les nuages reste une
image couramment rpandue. Mais la rationalit et
la modernit ont dconstruit cet imaginaire. Dieu
habite-t-il vraiment le ciel ? Ailleurs ? Nulle part ?
A-t-on dlocalis Dieu ? Ltre humain a-t-il besoin
dun ailleurs pour penser et vivre sa vie ? Comment
valoriser le ici-et-maintenant sans sy enfermer, ni
y enfermer Dieu ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


Psaume 115, 1-3 ; Matthieu 6, 9-10 ;
Matthieu 18, 20 ; Actes 1, 9-11

/ Thme 29
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Le ciel, cest o?

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Le protestantisme critique le discours de


rtribution divine. Il est trs rserv sur lattribution Dieu de tel ou tel vnement. Il a ainsi
t favorable aux progrs de la mdecine, qui
ont montr la fois le caractre alatoire de la
maladie et les terrains favorables (gntique,
comportements), et il a refus le fatalisme.

Pourtant, il nous arrive toujours dentendre:


quest-ce que jai fait au Bon Dieu pour
mriter a ? et peut-tre parfois de le
penser ! Et les critures disent que Dieu
peut gurir.
Comment accueillir les vnements malheureux de lexistence? A quoi nous invitent-ils?

Quelques rfrences
bibliques pour rflchir :
Gense 9, 8-17 ; Job 1, 9 ;
Luc 13, 1-5 ; Jean 9, 1-7

Thme 30

Le malheur est-il une punition de Dieu ?

/ Thme 31
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Vous tes le sel


de la terre, vous tes
la lumire du monde.
Comment a?
Jsus na pas adress cette parole une lite de
croyants, mais tous ceux qui lcoutaient. Cest
un constat ( vous tes ) et non pas un ordre
( soyez ).
Donner du got la terre, clairer le monde.
Souvent, le christianisme a t prcurseur des
questions sociales. Et les protestants ont eu un
apport particulier dans ce domaine. Aujourdhui,
quels sont les nouveaux lieux dengagement ?
Que signifie tre sel et lumire, afin de dire qui
est Dieu ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


sae 58, 6-8 ; Mattieu 5, 13-16 ; 2 Corinthiens 3, 2-3

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Le protestantisme a affirm ces grands


principes, qui structurent sa tradition, sa
thologie, sa spiritualit, sa vie dglise.
lpoque de la Rforme protestante, ces soli
reprsentaient un vrai bouleversement.
Aujourdhui, ces principes sont-ils seulement

compris, y compris par nous-mmes? Ont-ils


une pertinence pour nous, notre glise, nos
contemporains ?
Comment les traduire pour que ces affirmations deviennent accessibles tous ?

Quelques rfrences
bibliques pour rflchir :
Psaume 96, 1-6 ;
Actes 2, 1 - 11 ;
Actes 28, 30-31

Thme 32

Sola gratia, sola fide, sola scriptura, solus christus,


ecclesia reformata semper reformanda, soli deo
gloria : a donne quoi en franais courant ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


1 Samuel 17 ; Actes 2, 42-47 ;
Philippiens 2, 6-11 ; Jacques 2, 1-7

/ Thme 33

Le discours religieux parle souvent dun rtablissement


des pauvres et des humilis mais dans lau-del.
Or, le christianisme est nourri dune esprance qui
sinscrit dans lhistoire. La venue du Royaume de
Dieu saccompagne de signes de changement dans le
monde, donc dans la socit, commencer par cette
socit chrtienne quest lglise. Dans notre
monde, les derniers restent souvent les derniers et
les premiers souvent les premiers. Quest-ce qutre
premier et dernier selon notre monde ?
Et selon Dieu ?
Faut-il prsenter la foi chrtienne comme une idologie galitaire ? Les chrtiens doivent-ils instaurer
entre eux des relations prophtiques ?

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Les derniers seront


les premiers ? Sans blague !

/ Thme 34
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Qui a peur de la vieillesse?


Aux temps bibliques, on respectait celles et ceux
qui taient rassasis de jours.
Aujourdhui, nous sommes loppos dune telle
vision : ce qui est magnifi, cest la jeunesse, y
compris quand on est g (voir le discours sur les
seniors). La vieillesse est considre comme une
charge pour la socit, elle fait peur, on en parle en
termes de dpendance.
La Bible nous conduit-elle poser un regard particulier
sur les rapports entre gnrations? Sur les personnes
trs ges? Sur celles appeles en fin de vie ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


Gense 25, 5-11 ; Exode 20, 11 ; Psaume 90, 1-12 ;
cclsiaste 11,9 - 12,8

De nombreux Psaumes appellent louer Dieu pour


exprimer la reconnaissance. La louange est au cur
de la spiritualit biblique. Est-elle un lcher-prise ou
une avance pour acheter la suite de ses prires ?
Est-ce pour rien que nous louons Dieu ? Questce qui dans la vie, ma vie, mrite la louange, la
reconnaissance ?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


Psaume 146 ; Ephsiens 5, 18-20 ;
Apocalypse 5, 11-14

/ Thme 35
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Louer Dieu, est-ce gratuit ?

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En Christ (), il ny a plus ni Juif, ni Grec, ni


esclave ni homme libre, ni homme ni femme.
La parole de laptre Paul aux chrtiens de
Galatie est rvolutionnaire. Elle rduit nant
ce quoi nous nous accrochons si souvent pour
fonder notre identit : culture, statut social,

sexe, etc. Dans un monde o les affirmations


identitaires, surtout culturelles et religieuses,
sont si souvent exclusives, voire brutales,
quelles hospitalits, quelles fraternits
lvangile nous appelle-t-il ?

Quelques rfrences
bibliques pour rflchir :
Gense 12, 1 ; sae 43, 1 ;
Galates 3, 26-29

Thme 36

Ny a-t-il vraiment plus ni homme ni femme ?

/ Thme 37
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Quest-ce que Jsus change


dans ma vie ?
De multiples manires, lvangile affirme la force
transformatrice de la parole de Jsus par la puissance
de lEsprit.
Nombreux sont les tmoignages des hommes et
des femmes dont la vie a t change, bouleverse,
releve, roriente par Jsus, par son message, par
sa mort et sa rsurrection. Et moi, quest-ce que
Jsus a chang et change dans ma propre vie ?
Que pouvons-nous affirmer par rapport cette
puissance transformatrice ? Quels sont les changements ncessaires dans ma vie et dans la vie sociale?

Quelques rfrences bibliques pour rflchir :


Jonas ; Jean 2, 1-11 ; Romains 12, 1-2 ; phsiens 4, 20 - 24

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Jsus, les aptres, les Pres de lglise, les


Rformateurs, ont eu le souci de rendre
lvangile accessible tous. Dans une socit
de chrtient, cela passait souvent par lenseignement et le catchisme. Aujourdhui,
seule une petite minorit denfants sont

catchiss. Beaucoup de nos contemporains


ignorent tout de la Bible et du message de
lvangile. Quel serait selon nous le cur le
plus fondamental et le plus simple, sans tre
simpliste, de lvangile, la fois dans son
contenu et dans la manire den tmoigner?

Quelques rfrences
bibliques pour rflchir:
Esae 32, 1-4 ; Luc 10, 21-22 ;
Luc 24, 25-27 ; Jean 8, 31-32

Thme 38

Lvangile pour les nuls , ce serait quoi ?

Quels sont les dieux vnrs aujourdhui ?


Les dix paroles donnes Mose sur le mont Sina
sont comme des jalons pour traverser le dsert et
pour sauvegarder la libert : elles visent viter toute
forme desclavage. Les premiers chrtiens, en raison de
leur refus de sacrifier au culte de lEmpereur romain,
taient parfois considrs comme athes.
la suite de Jsus, Martin Luther disait : l o ton cur
est attach, l est ton dieu.
Quels sont nos dieux, ceux de notre vie, ceux de notre
monde ? Par rapport ces dieux, que faut-il dnoncer ?
Que pouvons-nous annoncer ?
Quelques rfrences bibliques pour rflchir :
Deutronome 5, 1-22 ; Jean 15, 11-17 ;
Galates 4, 1-7

/ Thme 39
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Tu nauras pas dautre


Dieu que moi.
Quels sont les dieux
vnrs aujourdhui ?

/ Thme 40
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ez
oll

ici votre questi

on

La question qui manque


Voil 40 questions qui vous ont t proposes.
Elles rejoignent probablement beaucoup de vos
propres questions. Mais quelle est celle qui na
pas t aborde, qui vous proccupe aujourdhui
et que vous souhaitez partager avec dautres ?
Quelle est la question reste en suspens ?

Venez la partager

le 11 octobre
2014

CES

MES RFLEXIONS

INSPIRATIONS
QUI MONT FAIT

CHEMINER

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