Instituto Tecnolgico Superior

17 de Julio
Biotecnologa
3er

Semestre

Nombre: Bryan Fabricio Luzn Recalde

Fecha de entrega: 05/12/2016
Tema: Nacimiento de la Biotica

OBJETIVO GENERAL

Determinar la importancia que tiene la biotica en el desarrollo socioeconmico

mundial, mediante un anlisis crtico del material audiovisual, con el fin de otorgarle
relevancia en el progreso de la humanidad.

OBJETIVOS ESPECFICOS

Comprender los principios en los que se fundamenta la biotica, mediante la

utilizacin de un video sobre el nacimiento de la biotica con el propsito de aplicarlos
en la vida cotidiana.
Analizar los factores que provocaron el establecimiento de la biotica como
necesidad para el respeto de los derechos humanos y de los seres vivos que lo rodean.

MARCO TERICO

Desde la poca de Jess de Nazaret hasta nuestros das, la justicia, los derechos
y libertades se han visto menoscabadas por poderes facticos e intereses polticos que
han hecho de la dignidad humana una nueva forma de transar la libertad humana.
Desde inicios del siglo XX, el hombre ha utilizado a la ciencia como excusa para
manipular a su voluntad al hombre, experimentando con l con fines poco productivos.
YACHAY, 2016

Las guerras mundiales nunca fueron tan inhumanas hasta cuando termin la primera en
1917. A partir de esa poca Alemania Nazi empezaba a experimentar y torturar a judos
en los campos de concentracin, como los de Aushwitz y Lager en Alemania y Polonia.
De manera que el respeto hacia la dignidad desde el punto biotico era una clara manera
en que se violaban los derechos humanos para quienes padecieron tortura, una clara
paradoja de lo que significaba tener juicio y conciencia propia. En este sentido el
ejrcito nazi, liderado por el antisemita ms atroz de la historia, Adolf Hitler, causante
del genocidio ms sanguinario de la historia contempornea, someta hasta el ms
imperceptible judo a torturas que van ms all de lo humanamente recurrente. El
desarrollo de la biotica adquiere mucha ms consistencia social en el mximo apogeo
blico tras el desenlace de La II Guerra Mundial. En aquel entonces el ejrcito nazi, se
encontraba al borde de la deriva y tras los bombardeos de los Aliados en Berln, el 30 de
abril de 1945, el ejrcito nazi empezaba a incinerar en la hoguera a cientos de miles de
judos para no dejar evidencia de sus crmenes de guerra y de lesa humanidad.
La biotica no nace por el deseo de aumentar la capacidad jurdica del hombre,
sino por la necesidad de concederle derecho a una convivencia justa y tica, teniendo
presente el derecho a la vida, la libertad, y la propiedad entre todos los actores sociales,
culturales, polticos y econmicos que conforman la estructura civil de los distintos
pases apegados a la carta magna de las Naciones Unidas (ONU).
La biotica no debe entenderse como un consenso o un acuerdo entre ambas
partes, sino ms bien por una igual ontolgica entre todos los seres humanos que
habitamos este planeta llamado Tierra. El principio de dignidad y de derecho debe
conllevar a un respeto mutuo hacia toda vida, especialmente al ms vulnerable y dbil,
porque generalmente ocurre que son los primeros en quebrantarse por quien impera los
sectores ms influyentes de la sociedad y aquellos derechos se menoscaban por el
escaso empoderamiento de los actores sociales mayoritarios alrededor del mundo.
En el desenlace de la vida, las condiciones altamente vulnerables, como en los
pacientes con cncer, motivaron a un debate para enfrentar esta etapa de vida, pero con
el uso de tecnologas y alternativas mdicas que mitiguen en gran medida el sufrimiento
que padecen las personas en esas precarias condiciones. En este sentido la disciplina
biotica se ha adjudicado un debate interdisciplinario durante las ltimas dcadas. No
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obstante la antropologa mdica ha demandado un lugar para el debate que durante los
ltimos aos segn Vzquez. Roca, Su ncleo de inters constituye un cambio de
paradigma a partir del cual deben replantearse cuestiones cruciales, entre las que se
encuentran el desarrollo de una cultura y sensibilidad en torno al planteamiento de la
limitacin del esfuerzo teraputico. (Vsquez. R, 2009).
A nivel biomdico, los aspectos generativos, el derecho a un genotipo y fenotipo
propio, es necesario defender el genoma como recomienda la declaracin de la
UNESCO de 1997, la cual prohbe la manipulacin del patrimonio gentico. En el
contexto del mbito conyugal, el concedido adquiere una denominacin de nasciturus
cuando es procreado en el seno materno, mientras que el concebido in vitro es ms bien
un moriturus, que morir en la mayora de casos. En este sentido el bioderecho debe
fundamentarse en los derechos y principios universales que supone la condicin humana
que lleva intrnseca a cada persona.
Para Mndez, la muerte ya no implica aceptarlo tradicionalmente como se lo
sola hacer, sino ms bien, implica estar supeditado a un uso tecnolgico que la tcnica
mdica lo utiliza en los hospitales. En este caso, el contexto de la forma de morir, trae
considerables consecuencias. Por ejemplo el moribundo no presencia una ceremonia
tradicionalista, ya que no se espera su reparo y de inmediato es trasladado a una
institucin mdica rodeado de personal mdico y sanitario, bajo la lgica hospitalaria.
El acontecimiento en efecto es similar en aquellos que no estuvieron acostumbrados al
trato antiguo con el que tenan que padecer entre la vida y la muerte. (Mndez, 2002:
pp.12)
Por otra parte resultada actualmente imposible sostener el tema del aborto sin
considerar de hecho el aspecto religioso, hay que de hecho tomarlo en cuenta para las
sociedades catlicas o cristianas que predominan las sociedades en las que vivimos. En
este sentido las concepciones morales influyen extensamente en concebir o no al ser que
viene en camino, bajo una lnea pro-vida. (Dworking, 1994), el cual es reconocido como
derecho fundamental de forma completa desde el momento de su concepcin antes de
nacer. En el mbito religioso, existen conceptos fundamentales que sostiene una postura
cristiana frente al nasciturus o persona antes de nacer; que consideran el aborto como un
asesinato; el cual tendr que rendir cuentas a Dios, en donde el feto es un ser viviente
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del cual Dios se cuida. (Burgus, et al, 2007; pp.120). De modo que contextualmente las
diversas ideologas religiosas y polticas, inciden social y cronolgicamente en el hecho
de abortar no es un ejercicio de decisin libre, que a diferencia de la eutanasia, lo cual
implica un ejercicio moral sin fundamento biotico que sostenga si los principio de vida,
libertad y propiedad se sujetan a condiciones morales y sociales. Y se entiende como
algo punitivo que se incumple terrenalmente.
En este mbito, el posmodernismo se ha vuelto complementario al ritmo y estilo
de vida que los pases desarrollados poseen. Como por ejemplo la eutanasia, la
fertilizacin asistida, la clonacin, entre otros factores que alejan de manera concluyente
el fin mismo de la naturalidad del ser humano para el sostenimiento de la especie.
A pesar de que legalmente se promulga el derecho a la vida, en la realidad se
rechaza, se niega o se limitan los derechos que tiene bajo esa condicin el ser humano.
En este caso, slo la intrnseca justicia en los preceptos jurdicos y por acuerdo mutuo,
se podr alcanzar el derecho a la vida, libertad y propiedad que el ser humano posee, sin
menoscabo de ningn otro en cualquier posicin, situacin, condicin y status quo.
Se estima que algunas lenguas autctonas de algunos pases alrededor del mundo
estaran en peligro de extincin. Por ello, durante el ao 2012, la National Geographic
realiz una investigacin sobre el uso de las lenguas nativas y por ejemplo determinaron
que la tuva, es una de las lenguas minoritarias del mundo. De modo que de los 7 mil
millones de personas que habitan la Tierra, se derivan de ellos alrededor de 7.000
lenguas. Si la distribucin de las lenguas fuese equitativo, cada una de ellas tendra un
milln de hablantes, pero en lingstica no sucede as. En este caso el 78% de la
poblacin mundial habla 85 lenguas predominantes, como castellano, ingls, chino y
ruso. Por otro lado de las siete mil lenguas, tres mil quinientas estn repartidas entre
apenas 8,25 millones de hablantes, como poblacin minoritaria. En este sentido el
idioma ingls posee 328 millones de hablantes nativos y el mandarn 845 millones. Por
lo que los hablantes de tuva residentes en Rusia alcanzan apenas 235.000 hablantes. De
modo que los lingistas concluyen en que durante el transcurso de este siglo podran
desaparecer casi la mitad de las lenguas vivas alrededor del mundo. Ms de un milln se
consideran en peligro, un paso previo para su extincin. (National Geographic, 2 de
agosto de 2012. Lenguas en peligro de Extincin)
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Ahora, Cmo influye esto en la biotica?, pues si no se logran respetar los

principios de propiedad no slo a los bienes, sino tambin al patrimonio de la
humanidad, como las lenguas, las culturas, las etnias y la misma especie humana,
difcilmente se podr sostener un argumento que proteja en diferentes mbitos la
condicin humana en todas sus formas. En este sentido, Ecuador es el nico pas que le
otorga derechos a la naturaleza, entonces sera ideal que se establezcan sanciones
ejemplares para quienes daan los ecosistemas o experimentan con animales sin
resultados propositivos, en lo que se conoce como Animal testing.

METODOLOGA

La metodologa adoptada para este trabajo, se fundamenta en un anlisis

bibliogrfico sobre la biotica y su evolucin a lo largo de la historia. En este sentido se
ha contrastado el modo en que se ha tenido que adoptar la biotica como una necesidad
latente para la proteccin de los derechos humanos junto con los principios ticos y
morales que se encuentran intrnsecos en los diferentes actores sociales, culturales,
polticos, religiosos y econmicos.
Bajo este contexto la biotica no surge de la nada con un origen en Estados
Unidos, que se remontan a Hipcrates, que se basa en un derecho natural, con un
principio de beneficencia y no maleficencia, los cuales no se aplican en la mayora de
los casos. Los diversos conceptos que se le aplican a la biotica deben fundamentarse en
el derecho a la vida, libertad y propiedad que cada persona posee por el simple hecho de
la condicin en que los atae.
Con este mtodo se busca darle al lector la opcin de decidir hacia dnde
direccionar su criterio sobre la biotica y sus aplicaciones en el desarrollo cientfico,
tecnolgico y sociocultural, ya que el fin mismo es el ser humano y no se puede
soslayar criterios que incumplan con una norma moral en favor del ms dbil, o de
aquel que han vulnerado sus derecho sin que incurra en proceso arbitrario.

CONCLUSIN

Finalizado este proceso de anlisis sobre la necesidad de la biotica en la

humanidad, se torna necesario replantear los principios en los cuales se fundamenta la
biotica. Darle justicia, autonoma, libertad, vida y propiedad a los diferentes actores de
la sociedad, permitir a las personas convivir en un entorno mucho ms armnico en
estricto apego a las leyes, derechos, y obligaciones que constitucionalmente posea cada
pas del mundo.
La biotica no naci como un capricho constitucional, sino como un vnculo y
una coexistencia intrnsecamente ligada al respeto hacia la dignidad humana en todas
sus formas. Durante el siglo pasado se suscitaron quebrantamientos atroces nunca antes
vistos de aquellos derechos y libertades que por nuestra condicin nos pertenece. Sin
embargo no se han erradicado por completo. De esta manera es como la biotica surge
de la necesidad urgente por cambiar la realidad en la que vivimos. Que tiene a las
diversas lneas polticas, sociales y culturales, transando nuestro destino en manos de
quienes no representan nuestra voz y voto. Es por ello que organismos internacionales
tuvieron que crearse para la proteccin y salvaguarda de nuestros derechos contra los
crmenes y violaciones legales, perpetuados a lo largo de la historia. Por ello,
organismos, como: La UNESCO, ONU, FIDH, OIM, entre otros, se han mantenido
como los veedores de nuestra paz, justicia y libertad, buscando un bienestar y beneficio
comn que nos proteja y ampare lo que por ley nos corresponde, para evitar de esa
manera los improperios y vejmenes de quienes los cometen y quedan impunes en este
mundo globalizado. En donde la justicia y el derecho se inclina casi siempre hacia el
ms poderoso o influyente de la sociedad.

RECOMENDACIONES

Es necesario hacer cumplir los derechos y obligaciones que cada ciudadano

posee en una determinada sociedad.

Sancionar penalmente las faltas y crmenes que atenten contra la vida, justicia y
paz de los perpetuadores, permitira establecer sanciones ejemplarizantes para no
volverlas a cometer,
Ensear el respeto a los criterios diferentes desde la niez hasta la juventud,
permitira formar personas mucho ms conscientes de la realidad que los atae como
actores necesarios para una mejor convivencia en un mundo en donde el dinero pesa
ms que cualquier juicio de valor o verdad comprable.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Vsquez. R. (2012). Biotica y Antropologa Mdica, los lmites al tratamiento mdico.

Disponible en http://www.tendencias21.net/
Mndez. B. (2002). Sobre Morir, eutanasias, derechos, razones. Editorial Trotta. Marid
Espaa.
National Geographic. (2012). Lenguas en peligro de extincin. Obtenido de
nationalageographic.com.es.,

recuperado

de

http://www.nationalgeographic.com.es/mundo-ng/grandes-reportajes/lenguaspeligro-extincion_6174/24
Universidad de Barcelona. Perspectivas bioticas. Obtenida de Revista de Biotica y
Derecho.

Sumario

Nm.

http://revistes.ub.edu/index.php/RBD/

38.

Recuperado

de