Monotesmo Notico

por Shaul Bensiyon

Aula 1

Prlogo

A Desconstruo

A Desconstruo
Geralmente, a ideia que a maioria das pessoas traz sobre o assunto de
Israel e a Tor :
1) A Tor (Lei) (ou era) um caminho para a salvao
2) Abrao recebeu uma aliana, para os 'salvos'.
3) Israel = os salvos, o povo do Eterno. Logo, para se relacionar com o
Eterno, preciso, de alguma forma, fazer parte de Israel.
4) Israel (fsico ou espiritual) de alguma forma espiritualmente superior.
Tais conceitos, todavia, so derivados da doutrina crist. Nunca, portanto,
fizeram parte do entendimento judaico.
preciso entender esses conceitos, antes que possamos avanar no curso
de Monotesmo Notico.

Abrao
O primeiro problema est na interpretao que se d a essa
passagem:
E far-te-ei uma grande nao, e abenoar-te-ei e engrandecerei
o teu nome; e tu sers uma bno. E abenoarei os que te
abenoarem, e amaldioarei os que te amaldioarem; e em ti
sero benditas todas as famlias da terra. (Gnesis 12:2,3)
Geralmente, isso interpretado como se todos tivessem que, de
alguma forma, estar ligados a Abrao.
O texto, contudo, no diz isso.

Abrao
Abrao, no Judasmo, entendido como um grande
monotesta. Observe sua atitude para com o rei de
Sodoma:
Abro, porm, disse ao rei de Sodoma: Levantei minha
mo ao Senhor, o Poder Altssimo, o Possuidor dos cus
e da terra. (Gnesis 14:22)
A grande contribuio de Abrao foi ter propagado o
monotesmo. por isso que as naes da terra seriam
benditas nele!

Abrao
[Abrao] comeou a pensar ao longo do dia e noite, indagando: Como possvel que um astro
continue a revolver sem ter ningum que o controle? Quem o faz revolver? Certamente, no faz
revolver a si prprio.
Ele no teve professor, nem algum para inform-lo. Ao contrrio, ele estava atolado em Ur
Kasdim dentre tolos idlatras. Seu pai, me e todo o povo eram idlatras, e ele idolatrava com
eles. [Mas,] seu corao estava explorando e entendendo.
Finalmente, ele apreciou o percurso da verdade e compreendeu o caminho da retido atravs de
sua compreenso acurada. Ele chegou compreenso de que havia um Poder Absoluto que
controlava o astro, e que Ele criara tudo, e que no h outro Poder Absoluto dentre todas as
outras entidades. Ele compreendeu que toda a terra estava cometendo um erro. O que os fazia
errar era o seu servio s estrelas e imagens, que os fez perder a conscincia da verdade
Ele comeou a clamar em alta voz a todo povo e inform-los de que havia um Poder Supremo
em toda a terra e que era adequado servi-Lo. Ele saa e chamava o povo, juntando-os cidade
aps cidade, nao aps nao, at que veio terra de Cana - proclamando, conforme dito: e
invocou l o nome do Senhor, o Poder Absoluto. (Gnesis 21:33) (Mishn Tor - Sepher
haMad` - Hilkot Abhod Zar` 1:3)

Israel e a Tor
A primeira referncia cronolgica aos filhos de Israel no
Pentateuco encontrada em Gnesis 42:5:
"Assim, entre os que iam l foram os filhos de Israel para
comprar, porque havia fome na terra de Cana."
Quando Israel entra no Egito, era apenas uma famlia, que tinha
um pacto com o Eterno:
"Todas as almas, pois, que procederam dos lombos de Jac,
foram setenta almas; Jos, porm, estava no Egito. (xodo 1:5)

Israel e a Tor
Ao sair do Egito, Israel se tornou uma nao.
Mas, no sabia como uma nao deveria se
portar, que leis deveriam ser adotadas, e como
lidar com o governo de um povo numeroso.
Israel no teve, a exemplo dos demais povos,
a chance de evoluir, crescendo gradativamente
nessa experincia, pois enquanto se tornava
numeroso, quem governava era o Egito.

Ao atingir sua liberdade, Israel no sabia o que fazer.

justamente por isso que o Eterno precisou revelar a eles
no apenas valores morais e religiosos, mas tambm
toda a dinmica de funcionamento de um pas inteiro!)

O Que a Tor
O termo tor, mal traduzido como lei, significa instruo, e nem sempre indica a mesma
coisa. Exemplos:
D ordem a Aaro e a seus filhos, dizendo: Esta a instruo do holocausto [torat ha`ol ;] o holocausto ser queimado sobre o altar toda a noite at pela manh, e o fogo
do altar arder nele (Levtico 6:1)
esta a instruo da que der luz [torat hayoledet -
menina." (Levtico 12:7)

]menino ou

"E esta a instruo do nazireu [torat hanazir - ] : no dia em que se cumprirem os

dias do seu nazireado, tr-lo-o porta da tenda da congregao. (Nmeros 6:13)
Ento disse Moiss a seu sogro: porque este povo vem a mim, para consultar ao Eterno;
Quando tem algum negcio vem a mim, para que eu julgue entre um e outro e lhes declare os
estatutos do Eterno e as suas instrues [hatorot - ]. (xodo 18:15-16)
"Ouve, meu filho, a instruo de teu pai: no desprezes o ensinamento de tua me [torat
imekha - ] . (Provrbios 1:8)

O Que a Tor
Muita gente pensa na Tor como um caminho de
espiritualidade.
De fato, h instrues (torot) espirituais.
Mas, a Tor (Instruo) de Moiss muito mais do que
isso!

O Que a Tor
Na Tor (Instruo) de Moiss, ns encontramos:
Cuidados sanitrios (Dt. 23:13)
Instrues de diviso geogrfica do territrio entre as tribos (Nm.
26:52-56)
Instrues de censo e alistamento militar (Nm. 1:1-49)
Leis para regulamentao de guerra (Dt.20:10-19)
Instrues de segurana na construo civil (Dt. 22:8)
Instrues de funcionamento de sistemas legislativo, judicirio e
executivo monrquico (Dt. 1:15-17; 17:8-10,16-17)

O Que a Tor
Na Tor (Instruo) de Moiss, ns encontramos:
Leis imobilirias de compra, venda, inquilinato, etc. (Lv. 25:14-34)
Leis trabalhistas (Dt. 24:14-15; Dt. 5:14)
Limitaes sobre emprstimos e capital financeiro (Dt. 23:19; Ex. 22:26)
Instrues detalhadas de um Cdigo Penal elaborado (Ex. 21-23)
Regulamentao da atividade agrcola (Lv. 19:19,23-25; 25:11; Dt.
20:20)
Feriados e festividades nacionais (Lv. 23:4-44)

O Que a Tor
Disso, pode-se observar que:
1) A Tor de Moiss no simplesmente um caminho
espiritual. Trata-se da constituio federal de uma nao!
Isso no diminui da sua importncia, pois o Eterno deu,
em questo de dias, toda a lei nacional de um povo
inteiro!
2) O conceito de outras religies de que a lei foi abolida
descabido. Como poderia uma nao funcionar sem
uma lei?

O Que a Tor
Seria a Tor de Moiss, portanto, para todos os povos?
1) Acaso todos os povos do mundo iro dividir o territrio
de Cana, conforme a Tor ordena? (Nm. 34)
2) Acaso um egpcio s poder fazer parte da sociedade
egpcia se ele for filho da terceira gerao? (Dt. 23:7-8)
3) Qual o sentido de dizer a um australiano que ele deve
informar ao filho que est comendo po zimo por 7 dias,
pela forma como o Eterno o tirou do Egito? (x. 13:7,8)

O Que a Tor
Seria a Tor de Moiss, portanto, para todos os povos?
4) Qual o sentido de dizer a um noroegus que ele deve habitar em
cabanas por 7 dias, porque seus antepassados assim habitaram no
deserto? (Lv. 23:41-43)
5) Se as leis dos primognitos ocorreram porque o Eterno poupou
os primognitos dos israelitas, por que um chins deveria estar
sujeito a elas (Nm. 3:13)?
6) Se os dzimos eram dados tribo de Levi por no ter direito a
herana na terra de Israel (Dt. 12:12), por que deveria um francs
(que tambm no tem herana na terra de Israel) dar dzimo a Levi?

O Que a Tor
por isso que a prpria Tor diz:
Moiss nos deu a Tor, como herana da congregao
de Jac. Deuteronmio 33:4
A Tor no herana das naes, e sim herana do povo
de Israel. Isso no exclusivismo, bom senso!
Afinal, no faz sentido aplic-la a outros povos, com
outras culturas, outras realidades, outras terras, e outras
histrias.

O Elemento Cultural
Muita gente espiritualiza equivocadamente o aspecto
cultural da Tor. Observe:
Da tua casa no tirarei bezerro, nem bodes dos teus
currais. Porque meu todo animal da selva, e o gado
sobre milhares de montanhas. Conheo todas as aves
dos montes; e minhas so todas as feras do campo. Se
Eu tivesse fome, no to diria, pois meu o mundo e toda
a sua plenitude. Comerei eu carne de touros? ou beberei
sangue de bodes? (Sl. 50:9-14)

O Elemento Cultural
"Dessa forma, a idolatria foi eliminada e a grande fundao da nossa
f - a existncia e unicidade do Eterno - foi estabelecida. Isso foi
realizado sem confundir a mente das pessoas com a proibio de
adorar da forma que elas estavam acostumadas e que era a nica
com a qual eles estavam familiarizados
O Eterno no escolhe mudar a natureza do homem com um
milagre Uma vez que a adorao sacrificial no uma inteno
primria somente um Templo foi ordenado e em nenhum outro
lugar foi permitido o sacrifcio para limitar tal adorao dentro de
limites que o Eterno no julgou necessrio abolir por causa disso
os profetas frequentemente declararam que o objeto dos sacrifcios
no muito essencial e que o Eterno pode prescindir
deles. (Maimnides - O Guia dos Perplexos - Livro 3 - Captulo 32)

O Elemento Cultural
em dcadas recentes, uma riqueza de descobertas
arqueolgicas demonstrou decisivamente que a
magnitude da semelhana externa do ritual da Tor com
as prticas idlatras das culturas vizinhas pr-Tor
absolutamente imensa virtualmente todos os rituais
que possuam associaes idlatras foram limpados' e
adotados para o programa do Eterno para Israel." (Rav.
Moshe Shamah - Maimonides on Sacrifices - Part I)

Convertidos
Judasmo povo, e no religio. Por isso, no existem
convertidos no Judasmo, literalmente falando.
Porm se algum peregrino [gur - ]se hospedar [yaghur
- ]contigo e quiser celebrar a Pscoa ao SENHOR,
seja-lhe circuncidado todo o homem, e ento chegar a
celebr-la, e ser como o natural da terra; mas nenhum
incircunciso comer dela. Uma mesma Tor haja para o
natural e para o peregrino [welagur - ]que peregrinar
[hagar - ]entre vs. (Shemot/xodo 12:48,49)
A Tor tem naturalizao, no converso!

Convertidos
A naturalizao ao povo judeu no diferente de algum optar por
se naturalizar norte-americano.
Um naturalizado norte-americano ter que seguir s leis dos EUA,
celebrar o 4 de Julho, ser convidado a uma refeio de
Thanksgiving, ter que pagar impostos, ter direito assistncia
social, etc.
No faz sentido naturalizar-se norte-americano se a pessoa no quer
fazer parte da sociedade americana, ou se achar que a lei americana
pesada demais para a sua realidade!
Tornar-se parte do povo judeu no muda o 'status espiritual' de
ningum perante o Eterno.

O Status de Israel
Em que sentido se pode dizer que o povo de Israel
diferenciado?
"Eis aqui o meu servo, a quem sustenho, o meu eleito,
em quem se apraz a minha alma; pus o meu esprito
sobre ele; ele trar justia s naes. No clamar, no
se exaltar, nem far ouvir a sua voz na praa. A cana
trilhada no quebrar, nem apagar o pavio que fumega;
com verdade trar justia. No faltar, nem ser
quebrantado, at que ponha na terra a justia; e as ilhas
aguardaro a sua instruo. (Isaas 42:1-4)

O Status de Israel
Israel no diferente em seu status espiritual ou
constituio, mas sim em sua misso.
A misso de Israel ensinar s naes a justia do Eterno.
Ensinar como? No por meio de pregao!
Mas sim, servindo de modelo do que toda uma
sociedade estar debaixo da vontade do Eterno.
Para isso, primeiro Israel precisa se emendar. Por isso,
todos aguardam a Gueul (Redeno) de Israel.

O Status de Israel
Ter uma misso especial no significa que o Eterno no
tenha uma misso especial para outras naes, pessoas
ou grupos.
Os monotestas estritos, como Abrao, tero um papel
fundamental.
Eles tambm serviro de exemplo de como agir, em
retido, mudando suas sociedades de dentro para fora!
E isso que procuraremos ver e estudar, neste curso.

Metas Alcanadas
Na aula de hoje voc aprendeu 7 coisas importantes:
Abrao foi um grande monotesta, e nesse sentido abenoou as famlias da terra.
Israel era uma famlia que se tornou povo, da noite para o dia.
O Eterno deu uma legislao nacional completa para que Israel pudesse operar.
As prticas da legislao de Israel (Tor) tm a ver com a sua realidade, cultura, geografia
e histria, e no faz sentido aplicar isso a outras naes.
No existem 'convertidos' ao Judasmo, e sim naturalizados (guerim). Isso porque
Judasmo' basicamente pertencer a um povo, e no a uma religio.
Israel especial por causa de sua misso de ser uma sociedade modelo.
Todo monotesta estrito tem tambm uma misso especial perante o Criador, e no
necessrio fazer parte de Israel para que possa realiz-la. Pelo contrrio, o Criador tambm
precisar de muita gente fora de Israel, o que ser melhor entendido durante este curso.

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