A criatividade no processo

artstico e no processo analtico

Nuno Cristiano de Sousa
A criao de algo novo, surge da vontade de reorganizar aquilo que sabemos que est
dentro de ns, utilizando tcnicas apreendidas com estudo e ao mesmo tempo com
experincia, numa pea que no existe.
No meu caso, compor envolve um grande conhecimento de uma srie de parmetros
que tm que ser controlados de forma minuciosa, para obtermos a expresso do mais
ntimo que h em ns para conseguirmos com sucesso explanar as nossas ideias de
uma forma afirmativa ou at se quisermos, impositiva e assumida.
Compor para mim querer saber o que est por detrs das folhas brancas que esto
nossa frente, prestes a serem preenchidas com notas que ainda no foram escritas.
Cludio Cruz, Compositor

Resumo
Iniciando a sua reflexo a partir do dizer comum de que a psicanlise tambm
dotada de um costado artstico, o autor explora o conceito de criatividade e o seu papel na
psique dos artistas e na dinmica entre psicanalista e paciente.
explorada a funo da criatividade na produo de obras de arte, partindo das
teorias clssicas at a um pensamento contemporneo, onde feita a reflexo sobre a
aplicabilidade do mesmo em contexto clnico.

Palavras-Chave: criatividade, arte, criatividade na psicanlise.

Parte Primeira
O propsito deste artigo surge na sequncia de algumas questes que, no as
pretendendo responder concretamente ao longo deste texto, servem para ilustrar um ponto
de partida para o enriquecimento do conceito: Ser a psicanlise uma arte? Qual a relao
entre o processo criativo na arte e na psicanlise? Qual a definio mais til de criatividade
para a prtica clnica?
O tema da criatividade complexo, embora me parea bvio que s possa ser
explicado

em

sequncia

da

clarificao

do

conceito

atravs

de

angularidades

complementares. Fao esta distino porque este trabalho pode tornar o seu propsito
distorcido pelas limitaes da linguagem que necessria para o fazer. Concretamente,
refiro-me fraca distino entre conceitos de criatividade enquanto um processo e
enquanto uma capacidade e, tambm, forma como esta separao de definies afecta a
observao da forma como a criatividade aplicada pelos indivduos no dia-a-dia.
Ser til relembrar a origem da palavra antes de abarcar o tema, j que a
construo dos conceitos parte de uma necessidade de tornar a subjectividade comunicvel.
Lexicalmente o termo Criativo composto pelo verbo criar - 1. Dar existncia a. 2. Dar o
ser a. - e pelo sufixo -tivo - adio de capacidade em desempenhar a funo inscrita do
verbo (Priberam DLPO, 2011). Desta sequncia torna-se evidente a necessidade de fazer a
distino entre a disponibilidade mental para pensar de uma forma criativa e os meios como
essa capacidade posta em aco, o acto de criar.
No utilizo esta lgica no sentido de uma explorao lingustica ou etimolgica da
palavra, mas no sentido de permitir que a sequncia conceptual sirva como um pr-conceito
de onde parta a explorao do que a criatividade em termos psicanalticos, o que ter
utilidade na prtica clnica.
Para progredir nesta epopeia de tentar clarificar conceitos, e para que seja vivel a
compreenso do ponto de vista a explorar neste texto, revisitarei algumas teorias que na

histria do pensamento psicanaltico tm sido as diversas formas de observar e pensar este

fenmeno e que serviram como deflectoras do pensamento.

Parte Segunda
Uma das dificuldades em objectivar o conceito em questo parece-me ser o facto de
a sua aplicabilidade ter vindo a ser modificada com a evoluo do estudo do pensamento.
Desde a teoria pulsional e outras da decorrentes, o tema foi abordado desde uma
perspectiva intra-sujeito at uma teorizao inter-sujeito/objecto.
Freud (1908(1907)) faz referncia directa criatividade no seu texto Escritores
Criativos e Devaneios, onde aproxima o brincar da criana catividade de escrita criativa
Acaso no poderamos dizer que ao brincar toda a criana se comporta como um escritor
criativo, pois cria um mundo prprio, ou melhor, reajusta os elementos do seu mundo de
uma nova forma que lhe agrade (...) ela distingue-o perfeitamente da realidade, e gosta de
ligar os seus objectos e situaes imaginados s coisas visveis e tangveis do mundo real.
Essa conexo tudo o que diferencia o brincar infantil do fantasiar (p. 149). Este ser,
portanto, um processo de simbolizao. Freud acrescenta que o brincar da criana
determinado por desejos, sendo que o maior o de ser adulto como os grandes. Pela
prematuridade do desejo infantil este no passvel de censura, sendo que no adulto h
esta sujeio devido maturao de um superego castrador de um desejo adulto solapado
por desejos infantis recalcados.
De uma forma prtica, pode resumir-se a ideia que Freud tenta transmitir pela sua
citao podemos permitir a tese de que a pessoa feliz nunca fantasia, somente a
insatisfeita. As foras motivadoras da fantasia so os desejos insatisfeitos, e toda a fantasia
a realizao de um desejo, uma correco da realidade insatisfatria (p. 75). Assim, o
autor defendia que a criatividade tinha a mesma fonte que as neuroses: os conflitos
inconscientes. A criao seria uma forma de sublimao, de aplicar uma pulso censurvel

conscientemente. Alis, no seu trabalho Introductory Lectures on Psychoanalysis (19161917), Freud descreve o artista como um sujeito "em rudimentos, um introvertido no longe
da neurose" que consegue, em contraste com o neurtico, encontrar um caminho que leva
de volta realidade da fantasia" (p. 376). Em 1920, numa carta a Stefan Zweig, escreveu
que a histeria seria uma expresso do mesmo poder orgnico que produz o gnio do artista.
Seria impulsionadora do ato criativo uma cobra de Ado e Eva, que incita a satisfao dos
prazeres proibidos!
Melanie Klein acrescentou algum conhecimento matria do desenvolvimento da
psique. Em 1929 ressalvou a ligao entre criatividade e ansiedades precoces. Na sua
perspectiva, os impulsos criativos derivam da destruio e reparao de um objecto - a
criatividade primria. Ela relata o caso de uma amiga em que, de uma forma resumida,
descreve a forma como a referida vivia um profundo sentimento de vazio que num decorrer
de vida tormentoso, procurou sentir-se preenchida atravs do pintar. Klein observa que ao
longo do processo a amiga emanava a necessidade de reparar o corpo materno dos seus
ataques sdicos atravs do impulso criativo, que a deixavam assoberbada por um medo de
perder a me e ficar sozinha e abandonada. A certo ponto da sua vida comeou a pintar
retratos de uma magnfica mulher dos tempos primitivos, capaz de lutar contra os filhos do
deserto com as mos nuas (p 92). O espao vazio interno, e da tela, foi preenchido por
uma me reparada.
Em 1957, em Inveja e Gratido, Klein escreve novamente sobre a criatividade de
uma perspectiva repensada, associando a sua manifestao a um reflexo da relao entre
o beb e a introjeco do seio materno. O beb nutrido por um seio que o gratifica, um
seio bom. Ao mesmo tempo, o beb pode fantasiar que o seio guarda toda a sua riqueza
para si e inveja-o pela sua capacidade de alimentar, gratificar, dar vida... Se a identificao
com um objecto interno bom e propiciador de vida for mantida, mantm-se uma fora
propulsora para a criatividade a capacidade de criar vida sentida como o dom mximo.
Num estado inicial, o seio clivado permite a proteco do seio bom, garantindo um ego

forte; posteriormente, a integrao dos seios ser importante para integrar ambos os
aspectos do objecto. Nas suas primeiras formulaes Klein descreve a criatividade como
uma reaco pulso destrutiva, sendo o momento criativo a reparao que surge do
confronto amor-dio, processo da posio depressiva; no texto de 1957, surge com a ideia
de que a capacidade criativa surge pela identificao com o seio bom. No me parecendo
que as posies sejam contraditrias, diria que se complementam.
Embora no seja defensor da ideia de que uma teoria descreva um paciente, invoco
um paciente cujo caso esboa a viso repensada de Klein. O paciente Z, adulto,
desempregado h algum tempo, surgiu-me de livre vontade aps um internamento de 30
dias numa ala psiquitrica devido ao que foi diagnosticado como surto psictico, sendo-lhe
ento atribuda uma bipolaridade tipo II. Toda a sua vida se redigia num mundo de aces
que, entre outras coisas, alternavam entre uma postura omnipotente em que se desfazia
da ento esposa no auge da minha carreira mandei-a sair de casa, achava que j no
precisava dela e precisa de me sentir livre -, e momentos de extrema fragilidade em que
lhe pedia que voltasse para cuidar dele quando percebia que as coisas corriam mal para
o meu lado pedi X que voltasse para casa. O paciente resumia a origem de todos os
seus problemas morte do seu pai, pouco depois da sua idade atingir os dois dgitos e,
mais importante, forma como aquela bruxa m o educou. Face perda de um pater que
o protegesse dos feitios maternos, o paciente ficou entregue a um seio que no o nutria e
que o frustrava, por outro lado tentava-se entregar a um seio idealizado. Desta relao teve
um filho eu gosto muito do meu filho, mas pergunto-me como o consegui fazer, nem sei
tomar conta de mim, dizia o paciente aps meia dzia de meses de sesses.
Durante cerca de meio ano de terapia, duas vezes por semana, o paciente atacou e
tentou destruir um mundo coisificado, que s vezes conseguia tolerar melhor quando a
agora ex-mulher se disponibilizava como amiga.

O paciente Z, num dos seus antigos empregos elaborou um trabalho que foi
disponibilizado ao pblico. Assim descrevia o paciente o seu processo de elaborao do
trabalho: acho que no sou nada criativo; fiz aquilo, mas s consegui porque o meu patro
me deu as bases todas para o trabalho e porque eu segui as direces todas que ele me
deu. Tambm a relao teraputica foi dotada da qualidade de seio mau e seio bom a
consulta de hoje vai ser diferente, vim para acabar com a terapia, isto est a destruir-me as
finanas; disse ao meu irmo que hoje ia para acabar com o psiclogo, ou se no fosse a
terapia consigo no conseguia sair de casa, hoje foi um dia bom. Ao final de um ano de
terapia o paciente verbalizou uma frase curiosa: Ontem no comi da comida que a minha
me enviou no fim-de-semana, nem fui comer fora. Cozinhei umas massas! No estavam
boas e tive que lanchar durante a tarde, mas j foi qualquer coisita. Aps um ano de
nutrio teraputica, o paciente sentiu tambm dentro dele a possibilidade de um dia se vir
a alimentar.
Bion (1962) atravs da descrio da identificao projectiva, desenvolve o conceito
de criatividade primria e interpreta-a como uma forma primitiva de comunicao. A criana
vive experincias atravs do som, olhos, cheio, etc., e atravs da interaco com a me ela
aprende a desenvolver o pensamento. O entendimento de Bion relativamente ao processo
criativo complementa a viso de Kleinianos como Segal, incidindo o seu olhar na
interdependncia dos processos de fragmentao e integrao, que ele considerava
essencial para todo o pensamento criativo. Ele utilizou o conceito de Klein das posies
esquizo-paranide e depressiva para ilustrar a relao em curso entre desintegrao e
reintegrao, que uma parte essencial do processo criativo. Klein, onde enfatizou os
aspectos negativos da posio esquizo-paranide e tinha colocado a posio depressiva no
corao do desenvolvimento bem sucedido, Bion viu a fragmentao e diviso na posio
esquizo-paranide

como

um

aspecto

necessrio

da

experincia

humana.

O autor, em 1967, escreve que o pensamento envolve o desmantelamento de pontos de

vista e teorias anteriores, o que permitir a formao de um novo pensamento, processo

que designa como mudana catastrfica. Na mudana de uma maneira de pensar, o

continente deve ser dissolvido antes de ser reformulado, implica uma dissoluo com a
qualidade de uma catstrofe psquica, um desmantelamento em partculas, ou seja, um
movimento em esquizo-paranide. A formao de um novo conjunto de pontos de vista e
teorias um movimento de sntese como o da posio depressiva. O esforo criativo pode,
portanto, ser visto como um processo contnuo, em pequena escala, dos movimentos de
oscilao entre as posies esquizo-paranide e depressiva.

Sendo Bion um apreciador de frmulas matemticas para descrever os processos

do pensamento, a descrio seguinte de Henri Poincar (citado em Symington, J. &
Symington, N., 1999) particularmente til na ilustrao do pensamento de Bion:

Se um novo resultado suposto ter qualquer valor, deve unir elementos h muito
conhecidos, mas at ento dispersos e aparentemente estranhos uns aos outros, e de
repente introduzir ordem onde a desordem reinava, o que nos permite ver de relance o lugar
que cada um desses elementos ocupa no todo. No s o fato novo valioso por sua prpria
conta, mas apenas d um valor para os fatos antigos que une. Nossa mente to frgil
quanto os nossos sentidos so, que se perderia na complexidade do mundo se essa
complexidade no fosse harmoniosa; como o mope, seria ver apenas os detalhes e seria
obrigada a esquecer cada um desses detalhes antes de examinar o prximo, porque seria
incapaz de tomar no todo. Os nicos fatos dignos de nossa ateno so aqueles que
introduzem ordem nessa complexidade e assim torn-los acessveis. (p. 115)

Bion (1967) assume que o modelo de toda a criatividade descrito na maneira pela qual
elementos aparentemente dspares e caticos se acumulam em torno de um "facto
seleccionado", um processo que d um novo significado para ambos os elementos caticos
do facto seleccionado uma experincia emocional. Relativamente ao conceito de
"mudana catastrfica", Bion explica que qualquer novo pensamento sentida pela psique

como potencialmente perturbador e estilhaante. A capacidade de tolerar essa agitao

resultar em crescimento, mas um processo doloroso que depende da capacidade do
indivduo tolerar a ansiedade, fragmentao e dvida; Bion (op. cit.) compara com a
Capacidade Negativa de do poeta John Keats a habilidade de persistir na dvida e no
mistrio sem racionalizar.
Pense-se sobre o momento (entenda-se como um espao de tempo no imediato)
em que ter surgido o pensamento dedutivo humano, ou seja, na evoluo de animal
instintivo para um ser social, no desenvolvimento da capacidade de funcionar mentalmente
no s sobre o acaso, mas pela conjugao de elementos obtidos pela experincia, estes
tambm recursos mentais para interagir com o outro. Parece-me praticvel perceber que
neste espao que se desenrola a essncia da criatividade.
Penso que o conceito se torna til percebido como um tema da concretizao das
relaes inter-subjectivas. Vou permitir-me a conjecturar um neologismo rudimentar para
utilizar como ponto de partida do raciocnio, decompondo a palavra criatividade em crioem-ti-novidade, sendo a novidade os elementos comunicados ao sujeito pelo objecto. Isto
seria um movimento em linha com a forma como Bion (1959) descreveu a identificao

projectiva, que at ento era considerada um mecanismo que expressava uma fantasia,
portanto, um fenmeno intrapsquico, e passou tambm a ser considerada como um
fenmeno interpsquico - consequentemente, um meio de comunicao.
Cito uma vinheta clnica. O paciente B um criana com 9 anos actualmente,
apesar de estar integrado numa turma de ensino regular mantm dificuldades no
acompanhamento das matrias, principalmente na matemtica e na lngua portuguesa. No
tem uma noo abrangente de tempo, no compreende o para a semana, h um ms. A
sua vida um momento que no consegue dar forma, como os bonecos amorfos que
esculpe com plasticina. Apenas executa operaes elementares aritmticas com nmeros
sem dcimas. difcil comunicar por palavras uma vez que no elabora uma frase completa
com um sujeito, uma inteno e uma aco. Eram seus pais pessoas de bom trato; o pai, j

na 3a idade, embora carinhoso e atencioso envolvia-se pouco nas brincadeiras do filho, a

me, extremamente preocupada em dar explicaes ao filho, lutava contra uma
dependncia contra o lcool que durante uma dcada a levou a diversos internamentos.
Os supostos jogos que elaborava nas sesses dificilmente poderiam ser intitulados de
brincadeira e durante muitos meses manteve-se como um ritual que simulava um suposto
jogo de futebol, um campo catico e sem grandes ordem, apenas movido por imensa
necessidade de ganhar aos maus. Durante alguns meses, ao longo das sesses
semanais, permiti-me a acrescentar uma pequena mudana catastrfica ao que ali se
passava o prazer de jogar. Ao longo do tempo, da conversa com o caos interno do
paciente, do exerccio de pensar jogando, no espao interior da criana surgiu a primeira
pergunta verbalizada, o primeiro sinal de integrao e de existncia de um espao apto
novidade as garrafas fazem mal?. Entretanto, muitas outras surgiram encenadas com
fantoches, por que os adultos zangam?, etc. Foi necessrio, enquanto terapeuta, ser um
continente suficientemente bom para transformar os elementos fragmentados transpostos
para as sesses, possibilitando comunicar a, e na, lngua materna.
Outro autor clssico que escreveu sobre o tema foi Winnicott, desenvolvendo o seu
pensamento sobre a criatividade num sentido distinto dos at agora abordados. O seu
conceito no estava to centrado numa perspectiva intra-sujeito, Winnicott (1975)
destacava a necessidade de viver a vida de um modo criativo e o elemento essencial seria
a sensao interior obtida pela capacidade de desfrutar a vida. Esta capacidade seria
consequente daquilo a que chamou de criatividade primria (diferente de Bion). A criao
do mundo por parte do beb, sustentada por sentimento de omnipotncia surgido da
recriao repetida do seio materno, atravs da sua relao com ele e com as adaptaes a
que a me se presta de forma a satisfazer o recm-nascido. Por esta capacidade de
sincronia o beb tem a sensao de criar o seio. Para o autor a criatividade tem bases
nesta iluso. Caso esta vivncia seja satisfatria para o beb, futuramente ele ter
capacidade para suportar a frustrao de transitar de uma conscincia egocntrica. Neste

sentido, esta criatividade que surge na primeira infncia poder ser mantida para o futuro,
pela capacidade de encontrar na realidade o que criado internamente.

Parte Terceira
Parece-me pouco til limitar a interpretao clssica da criatividade como o trabalho
de um ser insatisfeito e em sofrimento, envolto num mascar de conflitos pulsionais internos.
Alis, parece-me um pouco paradoxal e ingnuo acreditar que o ruminar em elementos
traumticos passados seja qualquer coisa de criativo.
Penso ser mais til para a clnica psicanaltica observar que a criatividade no ela mesma
um processo, mas sim a qualidade de um processo, de uma dinmica comunicacional ao
servio de eros e no de thanatos. Se assim no o fosse, seria apenas um sintoma e no
um processo de crescimento, e um indivduo criativo no passaria de um desassossegado
com habilidades plsticas, literrias, ou qualquer outra apetncia passiva de ser
comercializada... Diria que se o ato criativo est ao servio do prazer uma metfora, se
est ao servio da necessidade um sintoma.
A utilidade de uma comunicao criativa parece-me bem explicada por Amaral Dias
(2011), pelas palavras - a experincia de ser psicanalisado da ordem de (...) uma
expanso e exponenciao do pensamento e da emoo (p. 3). Por exemplo, atravs do
que o autor considera como a interpretao simblica, aquela que isola o smbolo
psicanaltico, possvel conceber um smbolo psicanaltico, aquele que resulta da
construo do objecto psicanaltico modificado. O objecto psicanaltico modificado, por sua
vez, resulta do que se isola, como facto relevante, de um determinado discurso da pessoa.
Esse facto relevante passa a ter um nome como experincia de generalizao (p. 2).
O processo na relao analtica permite que se crie um campo relacional entre
analista e paciente onde os elementos comunicados podem ser analisados por ambos num
processo intersubjectivo, enquanto que no mundo das artes, de uma forma maioritria,

aquilo a que se tem acesso ao produto da mente do artista atravs do seu objecto
artstico, portanto uma dinmica subjectiva que no passvel de ser transformada pela
relao entre artista e pblico. Enquanto que no processo artstico um suposto movimento
criativo, de comunicao, culmina num produto, no processo analtico o que decorre
exactamente um sistema dinmico e deflector do sintoma.
Em precedncia s palavras de Amaral Dias (op. cit.), Bion (1968) desenvolve o
tema da relao entre o sujeito e o grupo, onde defende que o sujeito quer estar s, mas
necessita do grupo para se desenvolver e para se humanizar, ou seja, um narcis-ismo e o
social-ismo, dilema esse onde se instaura a brecha potencialmente criativa. No basta K,
necessria a tentativa de aproximao a O. Esta alternncia entre disperso e integrao
o segredo da criatividade que perpassa a clnica, a capacidade do paciente, na presena do
analista, se distanciar para brincar com elementos da realidade sem nesse processo se
desligar. Neste sentido diria que o verdadeiro criativo tem a capacidade de observar a
realidade e distanciar-se dela para, tal como uma criana que joga, poder brincar com os
elementos da realidade. Aqueles que se tentam retirar da realidade como uma defesa
contra o sofrimento que esta a causa para a tentarem modificar atravs da arte, so apenas
artistas.

Parte Quarta
No querendo assumir um captulo como conclusivo de uma explorao que
considero infindvel, utilizarei algumas linhas para sumariar a ideia aqui concebida.
O termo criatividade parece-me til quando encarado para descrever a capacidade
de

um

sujeito

utilizar

pensamento

como

uma

ferramenta

progressiva,

no

necessariamente disruptiva, que lhe permita beneficiar das aprendizagens pela experincia.
Menos ser enquanto descritora de operaes mentais ruminantes que resultam em
dejectos da mente materializados em peas de arte. Se todo o ser humano se permitir a ser

tanto criativo como artista caminhar num sentido vivo em transformao, caso contrrio
estar condenado a implodir no buraco nego do ensimesmamento.
trabalho do analista ajudar o paciente num trabalho de transformao de uma
psique vazia (de bons objectos) e rida num espao livre e frtil, descerrar a relao
hermtica entre o paciente e o seu sintoma, para que este encontre a novidade da mudana
e possa seja livre de escolher direces na sua vida. Afinal, haver pior sintoma do que a
ignorncia em relao prpria vida?
Partilho uma vivncia comum nas terras rurais em que, quando a memria mais
lenta do que os sentidos, hbito dos idosos abordar os jovens com a pergunta De quem
que s filho?. Se o jovem for criativo o suficiente e fecundo quanto baste, deveria presentar
o curioso idoso com a afirmao: Preferia dizer-lhe de quem sou pai....

Abstract
Reflecting from the common saying that psychoanalysis is also endowed with an
artistic edge, the author explores the concept of creativitys role in the psyche of artists and
the dynamic between analyst and patient.
Its explored the role of creativity in the production of works of art from classical
theories to contemporary thinking, where the transition is made to reflect how this concept
can be used similarly in the clinical setting.

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