SRICAITANYAMAHAPRABHU

SUVIDAYPRECEPTOS

SUAPARICIN
SriCaitanyaMahaprabhunacienMayapur,enlaregindeNadia,justamente
despusdelapuestadelsol,enlatardedel23dePhalguna,1407Sakabda,que
deacuerdoconlaeracristianacorrespondeal18defebrero,de1486.Enel
momentodeSunacimientohubouneclipselunarylagentedeNadia,comoera
lacostumbreentalesocasiones,seencontrababaandoenelRoBhagirathi
(Ganges),cantandoHaribol.Supadre,JagannathMisra,eraunbrahmanapobre
delaordenvdica,ySumadreSaciDevi,eraunmodelodemujer;ambos
descendandefamiliasbrahmanasoriginariasdeSylhet.Mahaprabhueraun
niohermoso,ylasmujeresdelpuebloibanaverlellevndoleregalos.Su
abuelomaterno,PanditaNilambarCakravarti,renombradoastrlogo,predijo
queconeltiempoelnioseraungranpersonajeyLedioelnombrede
Visvambar.LasmujeresdelavecindadLeapodaronGouraHari,debidoaSu
tezdoradaySumadreLollamabaNimai,debidoaquenacicercadeunrbol
denim.Porserunniotanhermoso,todosanhelabanverlediariamente.A
medidaquefuecreciendoseconvirtienunniocaprichosoytravieso.Al
cumplircincoaosfueadmitidoenunpathasala(escuela),dondeaprendiel
Bengalencortotiempo.
LamayoradeSusbigrafoscontemporneoshanrelatadociertasancdotas
referentesaSriCaitanya,quesonsimplesregistrosdeSusprimeros
pasatiempos.Sedicequecuandoeranio,enlosbrazosdeSumadrelloraba
constantemente.CuandoSumadreylasmujeresdelavecindadcantaban
Haribol,ldejabadellorar.Deesemodo,habaunpronunciamientoconstante
deHaribolenlacasa,presagiandolamisinfuturadelSeor.Tambinsedice
queunavezSumadreLediounosdulcesyquecomibarroenlugardelas
golosinas;SumadreLepreguntlaraznydijoquecadadulcenoeramsque
barrotransformadoyqueporlotanto,tambinpodacomerbarro.Sumadre,
quieneraconsortedeunpandita,Leexplicquecadaartculo,enunestado
particular,estabadestinadoaunusoespecial.Porejemplo,elbarroenformade
jarrapodautilizarsecomoenvase,peroenformadeladrillotalusosera
imposible;porlotanto,elbarroenformadedulcesesapropiadoparatomarlo
comoalimento,masnoasenotrosestados.ElmuchachoSeconvenci,admiti
elerroryacordevitarloenelfuturo.
SUSPRIMEROSPASATIEMPOS
Otropasatiempohasidorelatado:Sedicequeunbrahmanaenperegrinajese
hospedencasadeCaitanya,cocinalimentoyloofreciaKrishna;mientras

meditabaensuofrecimiento,elmuchachofueysecomielarroz.El
brahmana,asombradoantelaaccindeCaitanya,cocindenuevoasolicitud
deJagannathaMisra.Nimaidenuevosecomielarroz,mientraselbrahmana
loofrecaaKrishna.Elbrahmanafuepersuadidoparacocinarporterceravez;
enestaocasin,losresidentesdelacasaestabandormidosyelnioSemostr
alviajerocomoKrishna,ylebendijo.Elbrahmanasesumergienxtasisante
laaparicindelSerdesuadoracin.
TambinsehadichoquedosladronesraptaronalniodelacasadeSus
padres,conlaintencinderobarSusjoyas,obsequindoledulcesenelcamino.
CaitanyamanifestSuenergailusoriaeindujoalosladronesaregresarlede
nuevoaSucasa.Losladrones,portemoraserdetenidos,dejaronalmuchachoy
desaparecieron.
Otrohechoasombrosohasidodescrito,yesqueelniodemandabayreciba
deHiranyayJagadishalasofrendasqueelloshabanrecolectadoparaadorara
KrishnaeneldadeEkadasi.Cuandoslotenacuatroaos,sesentsobrelas
ollasdecocinardescartadas,queSumadreconsiderabacomoimpuras.l
explicaSumadrequenoexistetalcosacomopurezaoimpurezaenloquese
refierealasollasdebarrodesechadasdespusdecocinar.Estasancdotas
ocurrieronantesdealcanzarlaedaddecincoaos.
AlosochoaosfueadmitidoenlaescueladeGangadasaPandita,en
Ganganagara,cercadelpueblodeMayapur.Endosaosaprendibienla
gramticasnscritaylaretrica.Susestudiosposterioresfuerondenaturaleza
autodidcticaenSupropiacasa,dondeencontrnumerosasobrasimportantes
pertenecientesaSupadre,quieneraunpandita.Alparecer,profundizpors
soloenelestudiodelsmriti(escrituras)yelnyaya(lgica),superandoaSus
amigos,queparaentoncesestudiabanconelclebrepanditaRaghunatha
Siromani.
Despusdecumplirdiezaos,Caitanyaseconvirtienuneruditoen
gramtica,retrica,elsmritiyelnyaya.Fueposteriormente,queSuhermano
mayorVisvarupaabandonsucasayaceptlaordendelavidarenunciante,o
sannyasa.Aunqueeramuyjoven,CaitanyaconsolaSuspadresdicindoles
quelesserviraconelobjetodecomplaceraDios.Pocodespus,Supadre
abandonestemundo.SumadreestabamuytristeyMahaprabhu,conSu
acostumbradaalegra,laconsol.
SUMATRIMONIOYVIDASOCIAL
Fuealaedaddecatorceoquinceaos,queMahaprabhusedesposcon
Laksmipriya,lahijadeBallabhacarya,tambindeNadia.AestaedadseLe
considerabaunodelosmejoreseruditosdeNadia,famosasededelsnscritoy

delafilosofanyaya.Ademsdelossmarta(casta)panditas,losnaiyaiks
(lgicos)estabantodostemerososdeenfrentrseleendiscusionesliterarias.
Siendounhombrecasado,sedirigialorientedeBengala,aorillasdelrio
Padma,conelpropsitodeadquirirriquezas.AhexhibiSusconocimientosy
simultneamenteobtuvounabuenasumadedinero.Fueenestaocasinque
predicaintervaloselvaisnavismo.Despusdeensearlosprincipiosdel
vaisnavismoaTapanaMisra,MahaprabhulepidiquefueraaviviraBenares.
DurantelapermanenciaenBengalaoriental,SuesposaLaksmipriyaabandon
estemundodebidoalefectodelamordidadeunaserpiente.Alretornaral
hogar,encontraSumadreenunestadodeafliccinylaconsolconuna
explicacinsobrelaincertidumbredelosasuntoshumanos.Fueasolicitudde
SumadrequesecasconVisnupriya,lahijadeRajaPanditaSanatanaMisra.
ASuregreso,Suscompaerosseunieronal.YaeratanfamosoqueseLe
considerabaelmejorpanditadeNadia.KesavaMisradeKasmir,quienseauto
proclamabaelGranDigvijai,llegaNadiaconlafinalidaddediscutirconlos
panditasdellugar;perotemerososdelasllamadoinvenciblepandita,los
profesoresdeNadiaabandonaronelpuebloconelpretextodeunainvitacin.
KesavaseencontrconMahaprabhuenelGhatadeBarokona,enMayapur,y
despusdeunbrevedebatefuederrotadoporeljoven;lamortificacinlooblig
ahur.NimaiPanditafueelpanditamsimportantedesustiempos.
Alaedaddedieciseisodiecisieteaos,MahaprabhuviajaGayaconmuchos
deSusestudiantes,tomalllainiciacinespiritualdeIsvaraPuri,unsannyasi
vaisnavadiscpulodelclebreMadhavendraPuri.AlregresaraNadia,Nimai
PanditaseconvirtienpredicadorySureligiosidadestabatanfortalecidaque
AdueitaPrabhu,Srivasa,yotrosquehabanaceptadoelvaisnavismoantesdel
nacimientodeSriCaitanya,seasombraronconelcambiodeljoven.lyanoera
unnaiyayikacontencioso,uncamorrerosmartaniunretricocrtico.Ahorase
desmayabaalescucharelnombredeKrishna,ysecomportabacomounhombre
inspiradoporlainfluenciadeSusentimientoreligioso.MurariGupta,testigo
ocular,hadescritoqueCaitanyarevelSuspoderescelestialesenlacasade
SrivasaPandita,enpresenciadecientosdeSusseguidores,quieneseranensu
mayoragrandeseruditos.FueeneseentoncesqueMahaprabhuabriuna
escuelanocturnadeSankirtan(cantocongregacionaldelossantosnombresdel
Seor),enelrecintodeSrivasaPanditaconSusseguidoressinceros.All
predic,cant,bailyexprestodotipodesentimientosreligiosos.Nityananda
Prabhu(encarnacindeBalarama,primeraexpansindeKrishna),quienera
entoncesunpredicadordelvaisnavismoyquehabaviajadoportodalaIndia,se
unial.Poreseentonces,tambinseuniunahuestedepanditaspredicadores

delvaisnavismo,todosdecoraznsincero,quevinierondetodaspartesde
Bengala.Nadiaseconvirtienlasederegulardeestegrupodeacaryas
vaisnavascuyamisineraespiritualizarlahumanidadconlainfluenciams
elevadadelcredovaisnava.
MISINDEMAHAPRABHU
ElprimermandatoqueledieraaNityanandaPrabhuyaHaridasafueel
siguiente:"Amigosmos,vayanporlascallesdelospueblos,visitenacada
hombreensuhogarypdanlequecanteelnombredeHaricondevocin,luego
vengantodaslastardesainformarmesobrelosresultadosdesusprdicas".De
estamanera,ambospredicadoresfueronyseencontraronconJagaiyMadhai,
doshombresdelcarctermsabominable.Ellosinsultaronalospredicadoresal
escucharlasinstruccionesdeSriCaitanya,peroprontofueronconvertidospor
lainfluenciadelbhaktiquelesinculcaraelSeor.LaspersonasdeNadia
estabansorprendidasydecan:"NimaiPanditanosloesungeniogigantesco,
sinotambinunverdaderomisionerodelpoderosoDios".
Desdeesetiempo,yhastaSus23aos,MahaprabhupredicSusprincipios,no
sloenNadia,sinotambinenlasprincipalesaldeasypueblosdelrededor.En
lascasasdeSusseguidoresrealizmilagros,enselosprincipiosesotricosdel
bhakti,ycantabaSusankirtanconotrosbhaktas(devotosdeKrishna).Sus
seguidorescomenzaronacantarelsantonombredeHarienlascallesybazares
delpueblodeNadia.Estohizosensacinydespertdiferentessentimientosen
distintoscrculos.Losbhaktasestabanmuycomplacidos.Empero,los
brahmanassmartasesintieroncelososdelxitodeNimaiPandita,yse
quejaronanteelKaziChandporelcomportamientoantihinddeCaitanya.El
KazifuealacasadeSrivasaPandita,rompiunamridanga(tambor),ydeclar
queamenosqueNimaiPanditadejaradeescandalizarconSuextraareligin,
severaobligadoaexigirquelySusseguidoresaceptaranelislamismo.
EstollegaodosdeMahaprabhu,Quienalavezordenalagentedellugar
apareceraprimerashorasdelanoche,cadaunoconunaantorchaenlamano.
AslohicieronyMahaprabhumarchconSusankirtandivididoencatorce
grupos.AlllegaralacasadelKazi,Mahaprabhusostuvounalargaconversacin
conl;finalmente,altocarsucuerpo,transmitiasucoraznlaesenciadel
vaisnavismo.ElKazillor,yadmitiquesentaunafuerteinfluenciaespiritual
quehabaaclaradosusdudas,despertandoenlunsentimientoreligiosoquele
brindelxtasismselevado.ElKaziluegoseunialgrupodesankirtan.Todo
elmundoseasombrdelpoderespiritualdelGranSeor,ycientosdeherejes
convertidosseunieronaMahaprabhudespusdeesteincidente.

FuedespusdeestosacontecimientosquealgunosdelosbrahmanasdeKulia,
envidiososydebajamentalidad,buscaronpeleaconMahaprabhuyformaronun
grupodeoposicin.
TOMADESANNYASA
Mahaprabhueradecorazntierno,pornaturaleza,perofuerteenSus
principios.ldeclarquelaideadelpartidismoydelsectarismoeranlosdos
grandesenemigosdelprogreso,yquemientraslcontinuarasiendoun
habitantedeNadia,pertenecienteaunafamiliaenparticular,Sumisinno
tendraunxitocompleto.Alosveinticuatroaosdeedaddecidiconvertirse
enunciudadanodelmundo,cortandosusconexionesconunafamilia,unacasta
yuncredoenparticular.Conestaresolucinabrazlaordendesannyasi,en
Katua,bajolaguadeKesavaBharati.Sumadreyesposalloraronamargamente
porSuseparacin,peronuestrohroeestabadecidido.Abandonelpequeo
mundodelhogarparasubstiturloporelilimitadomundodeKrishna,para
beneficiodelahumanidadengeneral.
DespusdeSusannyasa,LeindujeronavisitarlacasadeAdvaitaPrabhuen
Santipur.AdvaitaselasarreglparainvitaratodosSusamigosyadmiradores
deNadiaytrajoaSacideviparaquevieraasuhijo.Sntomasdealegray
tristezainvadieronelcorazndelamadrealverasuhijoconelatuendodeun
sannyasi.Comosannyasi,KrishnaCaitanyanocargabanadamsqueunkaupin
(tiradetela)yunbahirvasa(coberturaexterna).Sucabezanotenacabelloyen
Susmanossostenaunadanda(vara)yunkamandalu(cntarodeermitao).El
santohijosepostralospiesdeSuamadamadreydijo:"Madre,estecuerpoes
tuyoydeboobedecertusrdenes.PermtemeiraVrindavanaparamislogros
espirituales".
MadreSaci,enconsultaconAdvaitayotros,pidiasuhijoqueresidieraen
Puri(elpueblodeJagannatha)parapoderrecibirnoticiasdeldevezen
cuando.MahaprabhuaceptesaproposicinyenpocosdasabandonSantipur
parairaOrissa.
SusbigrafoshandescritoelviajedeKrishnaCaitanya(nombrequeobtuvoal
recibirsannyasa)desdeSantipurhastaPuri,congrandetalle.Viajporlaorilla
delBhagirati(Ganges)hastaChatrabhoga(ahorasituadoenThanaMathurapura,
DiamondHarbour,24parganas)yalltomunbotehastaPrayagaGhataenel
distritodeMidnapura.LuegoatravesporBalasoreyCuttackhastallegara
Puri,visitandoeltemplodeBhuvaneswar,enelcamino.
REVELACINDELAVERDADESENCIAL
AlllegaraPurivisitalSeorJagannathaeneltemplo,yluegosehospeden
casadeSarvabhaumaBhattacharya,asolicituddeste.Sarvabhaumaeraun

granpanditadeesosdas.Susconocimientoseranilimitados.Eraelmejor
naiyayika(lgico)deesostiemposyseleconocacomoelmsgrandeerudito
enlafilosofavedantadelaescueladeSankaracarya.NacienNadia
(Vidyanagara)yeducamuchosalumnosdesuescuela(Tola)enlafilosofa
nyaya.SarvabhaumaseradicenPuriantesdelnacimientodeNimaiPandita.
Sucuado,GopinathaMisra,fuequienlepresentaestenuevosannyasi.
SarvabhaumaseasombrdeSubellezapersonalytemiqueaestejovenseLe
dificultaramantenerelsannyasadharmaeneltranscursodeSuvida.Gopinatha,
quienconocaaMahaprabhudesdeNadia,sentagranreverenciahacialy
manifestqueelsannyasinoeraunaentidadvivienteordinaria.Gopinathay
Sarvabhaumasostuvieronunaacaloradadiscusinsobreestepunto.
Posteriormente,SarvabhaumalepidiaMahaprabhuqueescucharasu
recitacindelVedantaSutra,alocualaccediEsteltimo.Caitanyaescuchen
silenciodurantesietedasloqueelgranSarvabhaumaexponacongravedad.
Finalmente,stedijo:"KrishnaCaitanya,meparecequenoentiendesel
Vedanta,yaquenodicesnadadespusdeescucharmirecitacinyexplicacin".
SriCaitanyarespondiquehabaentendidolossutrasmuybien,peroqueno
podadescifrarloqueSankaracaryaquisodecirensuscomentarios.Asombrado,
Sarvabhaumadijo:"Cmoesqueentiendeselsignificadodelossutrasyno
puedescomprenderloscomentariosqueexplicanlossutras?.Puesbien!,si
entiendeslossutras,porfavorpermtemeescucharTusinterpretaciones".
MahaprabhuexplictodoslossutrasaSucriterio,sintocarelcomentario
pantestadeSankara.ElagudoentendimientodeSarvabhaumapercibila
verdad.LabellezaylaarmonaenlasexplicacionesdadasporSriCaitanyale
obligaronaaceptarqueeralaprimeravezqueescuchabaaalguienexplicarlos
BrahmaSutrasdeunamaneratansencilla.Tambinadmitiquelos
comentariosdeSankaranuncadieronunaexplicacintannaturaldelVedanta
SutrascomoladeMahaprabhu;luegoserindicomopartidarioyseguidor.En
pocosdas,Sarvabhaumaseconvirtienunodelosmejoresvaisnavasdela
poca.Alpropagarselanoticia,todaOrissacantlasgloriasdeKrishna
CaitanyaycentenaresdepersonasvinieronalyseconvirtieronenSus
seguidores.
Mientrastanto,MahaprabhudecidivisitarelSurdeIndia,einiciSuviajeen
compaadeunbrahmanallamadoKrishnadasa.Susbigrafosnoshandado
detallesdeSuviaje:PrimerosedirigiaKurmakshetra,donderealizun
milagroalcuraraunleprosollamadoVasudeva.Luegoseencontrcon
RamanandaRaya,gobernadordeVidyanagara,enlasriberasdelrioGodavari,y
sostuvounaconversacinfilosficaconlsobrelostemasdelpremabhakti.

RealizotromilagroaltocaryhacerdesaparecerlossieterbolesTala,atravs
deloscualesSriRamacandra,elhijodelreyDasaratha,dispararaSuflechay
mataraalgranBaliMaharaja.Caitanyapredicelvaisnavismoyelnama
sankirtandurantetodoelviaje.EnRangaksetra,permaneciporcuatromeses
encasadeVenkataBhatta,parapasarlaestacindelaslluvias.Allconvirtia
todalafamiliadeVenkatadelvaisnavismoRamanujialKrishnabhakti,
incluyendoalhijodeVenkata,unmuchachodediezaosllamadoGopal,quien
mstardevinoaVrindavanayseconvirtienunodelosseisGosuamisal
serviciodeSulder,SriKrishnaCaitanya.EntrenadoenelsnscritoporSuto
PrabodhanandaSarasuati,GopalBattaescribivariasobrassobreel
vaisnavismo.
CaitanyavisitnumerososlugaresenelsurdelaIndia,hastaCaboComorn,y
despusdedosaosregresaPuri,porPanderpur,enelBhima.Enestelugar
espiritualizaunhombrellamadoTukarama,quiendesdeentoncesseconvirti
enpredicadorreligioso(estehechohasidocompiladoenlosabhangasde
Takurama,loscualeshansidorecolectadosenunvolumenporelseor
SatyendraNathTagore,delserviciocivildeBombay).DuranteSuviajetuvo
discusionesenvarioslugaresconBudistas,JainistasyMayavadis,convirtiendo
aSusoponentesalvaisnavismo.AlregresaraPuri,elReyPrataparudrayvarios
brahmanaspanditasseunieronalosseguidoresdeCaitanyaMahaprabhu,
Quienparaentoncestenaveintisieteaos.
SUSASISTENTESMSELEVADOS
AlosveintiochoaosfueaBengala,llegandohastaGaudaenMaldah.Ahse
encontrcondosgrandespersonalidades,RupaySanatana.Aunquedescendan
delalneadebrahmanasKarnaticos,estosdoshermanosresultaronsersemi
musulmanes,porsuconstanteasociacinconHussainShah,enaquelentonces,
emperadordeGauda,quienhabacambiadosusnombresporDabirKhasy
SakaraMallik.Suseorlosamabaprofundamente,puesamboseranmuy
versadosenlenguapersa,rabeysnscrito,yeransirvienteslealesdelEstado.
Losdoscaballerosnoencontrabanlaformadesernuevamentehindustasy
escribieronaMahaprabhu,mientrasSeencontrabaenPuri,paraquelesdiera
ayudaespiritual.MahaprabhulesordenquefuesenaVrindavanapara
encontrarseconl.
SriCaitanyaregresaPuriatravsdeSantipura,dondedenuevoseencontr
conSumadre.DespusdeunacortaestadaenPuripartihaciaVrindavana,
estavezacompaadoporBalabhadraBhattacarya.VisitVrindavanaybaja
Prayag(Allahabad),convirtiendoaungrannmerodeMahometanosal
VaisnavismomedianteargumentosdelKorn.Losdescendientesdeestos

conversosalcultoVaisnavatodavasonconocidoscomoVaisnavasPathanass.
RupaGosuamiseencontrconlenAllahabad,yCaitanyaMahaprabhule
entrenenlavidaespiritualdurantediezdas,ylepidiquefueseaVrindavana
paracumplirvariasmisiones.Suprimeramisinfueladeescribirtratadosde
teologaqueexplicarancientficamenteelbhaktiyelpremapuros.Susegunda
misinfueladeredescubrirloslugaresdondeSriKrishnacandraexhibisus
lilas(pasatiempos)transcendentalesparaelbeneficiodelmundo,alfinalde
Duaparayuga.
DespusqueRupaGosuamifuedesdeAllahabadhastaVrindavana,
MahaprabhufueaBenares.Ah,MahaprabhusequedencasadeCandrasekar
ytomSubhiksa(alimento)diarioencasadeTapanaMisra.Fueahdonde
SanatanaGosuamisereuniconlyrecibiSusinstruccionesenlosasuntos
espiritualesdurantedosmeses.Losbigrafos,especialmenteKrishnadas
Kaviraja,noshansuministradodetallessobrelasenseanzasqueSriCaitanya
impartieraaRupaySanatanaGosuami.KrishnadasKavirajanoeraunescritor
contemporneo,perorecopillainformacindelosmismosGosuamis,quienes
erandiscpulosdirectosdeMahaprabhu.JivaGosuami,quienerasobrinode
SanatanaGosuamiydeRupaGosuami,noshadejadosuobrainvaluable:el
Satsandarbha,filosofandosobrelospreceptosdesugranlder.Hemos
recolectadoyresumidolospreceptosdeCaitanyadeloslibrosdeaquellos
grandesautores.
MientrasseencontrabaenBenares,Caitanyatuvounaentrevistaconlos
sannyasiseruditosdeesepuebloencasadeunbrahmanallamadoMaratha,
quienhabainvitadoatodoslossannyasisparaunareunin.Enesaentrevista,el
SeorCaitanyaexhibiSuefulgenciaqueatrajoatodoslossannyasis.Luego
sobrevinounaconversacinrecproca.Lossannyasisestabanencabezadospor
PrakasanandaSarasuati,suldermserudito.Despusdeunacortacontroversia,
ellosserindieronanteMahaprabhuyadmitieronquehabansidodescarriados
porloscomentariosdeSankaracarya.Inclusiveparauneruditoeraimposible
oponerseaCaitanyapormuchotiempo,pueshabaunencantoenl,quetocaba
suscorazonesyqueleshacallorar,anhelandosuavanceespiritual.Los
sannyasisdeBenaresprontocayeronalospiesdeSriCaitanyaMahaprabhue
imploraronSumisericordia(kripa).Caitanyalespredicelbhakti(devocin)
puroeinfundiensuscorazoneselamorporKrishna,impulsndolesa
abandonarlossentimientossectarios.Despusdeestamaravillosaconversinde
lossannyasis,todaBenaresseconvirtienvaisnava,llevandoacaboungran
sankirtanconsunuevoSeor.

DespusdeenviaraSanatanaGosuamiaVrindavana,Mahaprabhusedirigia
Puridenuevo,atravesandolasselvasconSuasistenteBalabhadra,quienreport
queMahaprabhuhabarealizadomuchosmilagrosenelcaminohaciaPuri,tales
comohacerbailaralostigresyelefantesalescucharelnombredeKrishna.
ApartirdeSus31aos,MahaprabhuvivicontinuamenteenPuri,enlacasa
deKasiMisra,hastaSudesaparicinalaedadde48aos,quetuvolugarenel
templodeTotaGopinathaenelmomentodelsankirtana.Duranteestos
dieciochoaosSuvidaestuvomarcadaporelamoryladevocin.Se
encontrabarodeadodenumerososseguidores,todosvaisnavasdealtolinaje
quesedistinguandelagentecomnporsucarcterpuro,suconocimiento,sus
firmesprincipiosreligiososysuamorespiritualporRadhaKrishna.
MientrasMahaprabhuseencontrabaenNadia,SuarupaDamodara,quienera
conocidoconelnombredePurusottamacarya,seunialdesdeBenaresy
aceptservirlecomosecretario.Ningnpoemaotrabajofilosficopodaser
presentadoanteMahaprabhuamenosqueSuarupaDamodaraloaprobara,
considerndolopuroytil.RamanandaRayaeraSusegundoasociado.ly
SuarupaDamodaracantabanmientrasMahaprabhuexpresabaSussentimientos
deadoracin.ParamanandaPurieraSuministroenloreferenteaasuntos
religiosos.
Mahaprabhudormapoco.SussentimientosLellevabancadavezmslejosen
elfirmamentodelaespiritualidad,mientrasSusadmiradoresyseguidoresLe
observaban.lrealizabaSuadoracin,secomunicabaconSusmisionerosen
Vrindavanayconversabaconpersonasreligiosasquevenanaverle.Cantabay
bailaba,olvidndosedeSucuidadopersonal,yamenudosesumergaenla
bienaventuranzareligiosa.Todoslosquevenanal,LeveancomoelDios
todoatractivoqueaparecienelmundoparabeneficiodelahumanidad.
CaitanyaamabaaSumadreydevezencuandoleenviabaMahaprasada
(alimentosofrecidosaKrishna),conquienesibanaNadia.Eramuyamablepor
naturaleza.EralahumildadpersonificadaySudulceaparienciaregocijabaa
todoaquelconquienentrabaencontacto.
NombraSriNityanandaPrabhucomoelmisioneroacargodeBengalay
enviaseisdeSusdiscpulos(Gosuamis)aVrindavana,paraquepredicaranah
elamorporDios.Castigabaatodoslosdiscpulosquesedesviabandelavida
religiosa.EstoLohizo,porejemplo,enelcasodeCottaHaridasa.Nuncavacil
endarinstruccionesapropiadassobrelavidaaquieneslosolicitaban.Esto
puedeverseenSusenseanzasaRaghunathaDasGosuami.Sutratohacia
HaridasaThakurademuestradequformalamaloshombresespiritualesy
cmodesafiabaladistincindecastasparabeneficiodelahermandadespiritual.

PRECEPTOSDESRICAITANYA
MAHAPRABHU
SriCaitanyanosenseaenprimerlugar,quelosatributosracionalesdel
hombrenosoncapacesdeacercarsealadivinaesferadelespritu.Yukti,como
lllamaalarazn,esincompatiblecontalasunto.Ruchi,comoldesignaal
sentimientoenelhombre,inclusoenpequeacantidad,tieneelpoderde
comprenderlo.Eslainspiracinlanicaquepuedeiluminarlosasuntos
espirituales.Talesinspiracionesdesciendendelcieloatravsdealmaspurasy
benditas,ysonexhibidasenlaformadelosvedas.Losvedas,juntoasusnotas
explicativas,losPuranas,son,porlotanto,lanicaevidenciaenasuntos
espirituales,ysondenaturalezaeterna.LasverdadesVdicasdeberanser,por
consiguiente,aceptadascomolanicaverdadenasuntoselevados.Larazn,
mientrasayudasinceramentealaverdadinspirada,puedeseraceptadacomo
evidenciaauxiliar.
DeacuerdoaCaitanya,losvedasnosenseannuevedoctrinasprincipalesque
sonlassiguientes:
1Hari(ElSupremo)esuno,sinigual.
2Siempreestrevestidodepoderinfinito.
3leselocanodelrasa.
4ElalmaesSuvibhinnangsa,oparteseparada.
5CiertasalmassoncapturadasporprakritioSuenergailusoria.
6CiertasalmasestnliberadasdelasgarrasdePrakrti.
7Todoslosfenmenosespiritualesymaterialessonacintyabhedabheda
prakasadelSeorHari,elSupremo.
8Bhaktieselnicomedioparaalcanzarlametafinaldelaexistencia
espiritual.
9Prema(amorpuro)porKrishna,eselobjetivofinaldelaexistencia
espiritual.
Explicamosestospuntosunoporuno:
1HARI,ELSUPREMO:
EnlateologaVdica,laDeidaddelprincipiocreativoespersonificadapor
Brahma,yelprincipiodestructivo,porSiva.Indraeslacabezadealgunos
elementosadministrativosinferiores;porlotanto,nosonelmismoSupremo,
perosonrepresentantesdeSusdiferentesatributos.Estoshanobtenidosus
poderesdelaFuenteOriginal.Deesemodo,ellossonseressubordinadosal
serviciodeHari.LuegoexistenotrastresideasfilosficasdistintasdelaDeidad:
(1)laideanegativadelBrahmandelaescuelapantesta;(2)laideadeunalma
universal,Paramatma,delaescuelayoga,y(3)laideadeunaDeidadpersonal

(Bhagavan)colmadadeseisopulencias(fama,belleza,conocimiento,poder,
riquezayrenunciacin).LasideasdeBrahmanyParamatmaestn,porlo
tanto,includasenlaideadeBhagavan.Porconsiguiente,BhagavanesHari,el
SerSupremo.
Lasideashumanassonmentalesoespirituales.Laideamentalesdefectuosay
estrelacionadaconelprincipiocreativodelamateria.Laideaespirituales
ciertamentelaquemsseacercaalSerSupremo.Laideaespiritualde
Bhagavanesdedosclases:enlaprimeraclase,lapersonadelaDeidadest
apoderadaporsupropiamajestuosidad;yenlasegunda,labellezapersonal
apoderatodasumajestuosidad.Laprimeraideaesrepresentadaporelgran
NarayanadeVaikunta,QuieneselSeordelosseoresyDiosdedioses.La
segundaesrepresentadacomoeltodoatractivoKrishnaconRadhika,la
representantedelHladinioenergaextticasuperior.
Krishnasemanifiestacomounhombreentreloshombres,ygeneralmentese
LeaceptacomoDiosporencimadelosdioses.Krishnaatrae,amaydespiertael
xtasisentodaslasalmas.Suscualidadesyparafernaliapersonalessontodas
puramenteespiritualesynotienenrelacinconelmundomaterial.Nopuedeser
entendidopormediodelossentidosmateriales.Eselesprituenelhombreel
quepuedeverycomunicarseconldirectamente.Elalmaencadenadaenla
materia,porsupropiadegradacin,perdielderechodeveraKrishnaySus
lilas(pasatiempos)enelmundoespiritual;peroKrishna,debidoaSupoder
supremoyprerrogativas,puedeaparecercontodosSuspasatiemposde
Vrindavanaantelosojosdetodosloshombres.Elhombreracionalescasamente
puedeconcebirocreerenKrishnaySuslilasopasatiempos.Tanprontocomo
suesenciaespiritualsedesarrolla,lvaKrishnayLeamacontodosu
corazn.
Ennuestroescasoentendimiento,apenaspodemostrataresteasuntoplenay
cabalmente.Porlotanto,ledejamosestetemaanuestroslectoresconestas
palabras:"Abandonapocoapocolosgrilletesdelamateria.Cultivatuespritu
internamente.Abandonalosprejuiciosquehasadquiridodelosasllamados
pensadoresracionales,quenieganlaexistenciadelespritu.Shumildey
aprendearespetaraquienestrabajanparaalcanzarellogroespiritual.Hazesto
contucorazn,menteyfuerza,sloencompaadepersonasespirituales;yen
pocotiempoversaKrishna.Krishnanoesunserimaginarionitampoco
debemospensarquelesunfenmenomaterial,creadoporlostontoscomoun
serordinario.Krishnanoescomprendidomedianteelprocesodedistinguirlo
subjetivodeloobjetivo;nitampocodebeseraceptadocomounaimposicinde
laspersonaspordesigniodelhombre.Krishnaeseterno,verdadespiritual

reflejadaenelalmahumanacuandoestaliviadadetodaslaspresionesdela
materiaburda;yeselsujetodeamorqueprocededelalma.Acptaletalcualy
Leversconlosojosdetualma;nohaypalabrasparadescribireseSer
Transcendental.Elidealmselevado,elmejoryelmsespiritualdela
DivinidadhadeencontrarseenKrishna.LevantarargumentosenSucontraes,
simplemente,defraudarseasmismoyprivarsedelasbendicionesqueelSeor
tienereservadasparaloshombres.Porlotanto,todadescripcindeSunombre,
persona,atributosypasatiempos,debeseraceptadaespiritualmente,
abandonandolasconcepcionesmaterialesaquedebenllevarnecesariementelas
palabras.
2ELSEORHARITIENEPODERESINFINITOS:
Poderesinfinitossignificapoderesquenotienenlmitesenelespaciooenel
tiempo.YaquelospoderesdeDios,solos,crearonelespacioyeltiempo,Sus
poderessonidnticosalmismo.Enlavidamaterialexisteunadiferenciaentre
lapersonaysuspoderes;entreelobjetoysuatributo,sunombre,suformay
accin;peroesunaverdadespiritualqueenelplanotrascendental,unapersona
esidnticaasunombre,forma,atributosyactividades.Estaverdadnopuede
estarsujetaaunrazonamientoestrilqueslotrataconlamateriaburda.
KrishnaeslavoluntadSupremaenS,yejerceSupodersupremosegnSu
placer,quenoestsujetoaningunaley,porquetodaleyesfijadaporSupropia
voluntadypoder.
Elpoderesconocidoporsuejercicio.Enestemundohemosexperimentado
slotresdelosatributosdeDios.Vemoselfenmenomaterialyentendemos
queSupodertieneelatributodecrearlamateria.Enlosvedas,esteatributo
recibeelnombredemayasakti.Viendoalhombre,comprendemosqueelpoder
Supremotieneelatributodeproduciralmaslimitadaseimperfectas.Las
Escriturasllamanasteatributojivasakti.ConcebimosdeAlguienquees
espiritualysupremo,enSureinodeesprituseternos;asentendemosqueSu
podertienelacualidaddeexhibirexistenciasespiritualesperfectamente.Los
vedasllamanaesteatributoatmasaktiocitsakti.Todosestosatributosjuntos
creanunpodersupremoqueenlosvedasrecibeelnombredeparasakti.De
hechoelpoder(sakti)noesdiferentedelapersonalidaddeeseSupremoSer.
Anas,lospoderessonexhibidosporseparadoenSusdiferentesactividades.
Estosellamaacintyabhedabhedaprakasaoinconcebibleexistencia
simultneadediferenciacinynodiferenciacin.ElSeorHari,estandopor
encimadelasleyes,ejerceSupoderinfinitosinserafectado.Estonoes
comprendidoporlarazn,sinosentidoporelalmacomounaverdadintuitiva.
3LESELOCEANODELRASA(DULZURA):

Rasahasidodefinidocomoaquelprincipioexttico,elcualcomprendesthayi
bhava,vibhava,anubhava,satuikysanchari.Vibhavasedivideen:alambanay
uddippana.Alambanasesubdivideenvisayayasraya.Asrayaesaquella
personaquetieneensmismaelprincipiodesthayibhava,yvisayaesla
personadirigidaporelsthayibhava.Sthayibhavahasidoexplicadocomorati,
olatendenciaalcoraznespiritualpuro.Medianteunaconexindeasrayay
visaya,elsthayibhavallegaasuestadodeaccin.Cuandoalcanzasuestado
activo,ciertossntomassonmostradosporlaspersonas,ystostomanel
nombredeanubhavas.Estossontreceennmero.Otrosochobhavas
manifestadosenelcuerposonllamadossatuikbhavas,talescomolgrimas,
temblores,etc..Otrostreintaytresbhavas,comoharsha,vishad,etc.,hansido
designadoscomosancharibhavas.Estos,combinadosenelalma,formanel
rasa.
Esteprocesodeexhibicinderasaserefierealaexhibicindelrasa,enel
hombrequetodavaseencuentracubiertoporlamateria.Elrasaensesun
principioeternoidentificadoconelSupremoHari.ElSeorHarieselocano
delrasa,yenelalmahumana,slounagotadeeseocanopodraser
concebida.Elrasaesdenaturalezaespiritual,peroenelhombrecontroladopor
maya,laprogenitoradelamateria,esterasahasidoidentificadodeunamanera
pervertidaconelplacersensualdelhombreconectadoalosobjetosmateriales.
Enestacondicin,elalmasepierdeenlamente,ylamente,alactuaratravsde
lossentidos,disfrutalareflexinpervertidadelrasaenlascincoclases
diferentesdeobjetosdelossentidos.Esteeselviajedelalmaatravsde
avidya,oignorancia,desuverdaderaidentidadespiritual.Cuandoelalmamira
internamente,obtienesurasaespiritual,yelrasapervertidovadisminuyendo
enproporcinaldesarrollodelrasaespiritual.
Enelrasaespiritual,lasalmas,unasconotrasyconelSupremoSeor
Hermoso,tienensulibreaccinenVrindavana,pasandoporencimadeltiempo
ydelespaciomaterial.Hari,conSuinfinitosupremolibrealbedro,tienextasis
eternoenSupoderoespiritualocitsakti.ElatributohladinidelcitsaktiLe
brindaplacerinfinito.Elatributosamvitdelcitsakti(sabiduraespiritual),
originatodoslosbhavas,relacionesyafecciones.Elatributosandhinidelcit
saktieslacausadetodaexistencia(otracosaquelibrealbedro),incluyendolos
dhamas(moradas),individualidadesyotrassubstanciasenconexinconlas
actividadesdelrasaespiritual.Todasestasexhibicionesvienendecitsaktioel
poderespiritual.
Elmayikolacreacinmaterial,incluyendoeltiempo,elespacioylosobjetos
burdos,noocurrenenelcitjagat(elmundoespiritual),queesidnticoa

Vrindavana.Mayasaktiesunreflejopervertidodelcitsakti.Enconsecuencia,
lasparticularidadesdelmayikjagat(mundomaterial)tienensemejanzaconlas
delcitjagatoelmundoespiritual;perosubstancialmentenosonlomismo.El
citjagateselmodeloopatrndelmayikjagat,peronosonidnticos.Nos
debemosmanteneralertasantelaideadelhombrequeimaginaelcitjagatpor
suexperienciadelmayikjagat.Estaideaespantestaytambinpuede
llamrselaatesta.Laraznnoespiritualizadatiendeacreartalesdudas,pero
quientieneundeseorealdedisfrutardelamorespiritualdebeabandonardicha
ideacomounailusin.ElrasaeternodeKrishnaexisteespiritualmenteenel
citjagat.Paranosotros,residentesdeestemundorelativo,existeunapantalla
quesenosinterponealavisindelasmaravillosasescenasdelospasatiempos
deKrishna.Cuando,porlamisericordiadeKrishna,esapantallasearemovida,
tendremoselprivilegiodeverSuspasatiempos,ynuevamente,cuandoal
poderosoSeorLeplazcabajardenuevolapantalla,losmaravillososlilasde
Vrindavanadesaparecerndenuestrosojos."Saboreaeltemaytuconviccin
serigualalama.Hermanos!,noabandonenunasuntotanimportantecomo
stesinexaminarlolibremente".
4ELALMAESSUPARTESEPARADA:
Poralma,lasliteraturasVdicasserefierenatodaclasedealmas,yasean
animales,humanosocelestiales.DebeentendersequeSrimanMahaprabhucrea
enlateoraliberaldelatransmigracindelalma.Ciertoslectorespueden
rechazarestaideasobrelabasedequeciertasformasdefenosostienenesa
teora.Noesliberalrechazarunateoraporqueestenantagonismoconlos
dogmasdeciertoscredossectarios.Realmenteesteesunasuntoenelquela
raznnodebeinmiscuirse.Examinandosinceramente,noencontramosninguna
raznvlidaparanocreerenlateoradelatransmigracin.Msbien,nuestra
mentenoprejuiciadaseinclinaaaceptarlo.
Lacreenciadequeelalmaenuncuerpohumanotienesolamenteunaprueba
enlavidaesevidentementedogmtica,injustaycontrariaalacreenciadeque
Diosestodobondad.Cuandonuestrosentimientoespiritualapoyalas
conclusionesVdicasquenosenseanloshechosacercadelacontinua
existenciadelalmaendiferentesestadosdelacreacin,debemosabandonarla
ideadenocreerenelprincipiodelatransmigracindelalma.Noimportacuan
educadoycientficopuedaserunhombre,puessiempreestarpropensoauna
desviacinerrnea,yeseerrorsiemprepuedeserapoyadoportodaunasectao
nacin.
DeacuerdoaSriCaitanya,elalmaesunaparteatmicadelAlmaDivina.Es
unapartedelpoderSupremoparaproducirseresquesonespiritualesenesencia,

peropropensosaserdominadospor"maya"(Ilusin),cuandoolvidansueterna
posicincomosirvientesdeKrishna.AquelSeorSupremoescomparadocon
elsol,ylasalmasespiritualesconlasporcionesatmicasdelosrayossolares,
incapacesdepermanecerenlibertad,amenosqueseanprotegidasporotro
atributocompetentedelpoderdeDios.Lapalabra"parte"nosignificaquesean
porcionescortadasdeunpedazoderocaporunhacha;no;staquieredecirque
escomounalmparaencendida,oeloroproducidoporunapiedraalqumica,
comocreanlosantepasados.
Lasalmastambinsoncomparadasconlasemanacionesatmicasseparadas
delfuegoardiente.Cadaalmahadesentraadodesufuente,unaporcindelos
atributosdelSupremoy,consecuentemente,unapequeacantidaddellibre
albedro.Estasalmasestn,naturalmente,localizadasentreelcitjagatyel
mayikjagat.QuienesescogenserviraDios,sonprotegidosdelacadaporla
interferenciadelatributohladinidelcitsaktidelSupremo.Ellashansido
admitidascomosirvienteseternosdelSeor,devariasmaneras.Ellasignoran
losproblemasdemayaydekarmacakraoelprincipiorotativodelaaccinde
mayikysusresultados.Porlotanto,quienesdesearondisfrutar,fueronatrapados
pormaya.Ellosseencuentranenelkarmacakrademaya,quesloterminar
cuandodenuevoveansuposicinoriginalcomosirvientesdelSeorSupremo.
Estasalmas,yaseanliberadasdelasgarrasdemayaoenredadasenella,son
entidadesresponsablesseparadas,dependientesdelSeorHari.HarieselSeor
deMaya.
Elalmaojivaestconstruidadetalmaneraquedebesometerseaseratrapada
pormayacuandonoesasistidaporlaenergahladinisaktidelSeor.Porlo
tanto,aquexisteunadistincinnaturalinherenteentreDiosylajiva,lacualno
puedeseraniquiladaporningunamaniobrapantesta.Porfavor,evitenesta
errneapregunta:Cundofueroncreadasestasjivas,ycundofueron
condicionadas?.Eltiempomyikonoexisteenlahistoriaespiritual,porque
tienesucomienzodespusdelcondicionamientodelasalmasenlamateriay
porlotanto,unonopuedeemplearcronologamyikaenasuntosespirituales.
5ELALMACAPTURADAPORLAILUSION:
Prakriti,maya,pradhana,prapanchayavidya,sondiferentesnombresdel
mismoprincipiodeacuerdoasusdiferentesfasesyatributos.Mayanoes
energaindependientedelsupremosuarupasakti.Ellaesslounadevotaque
sirveaDiosenlaejecucindeSusrdenesparareformaraaquellosquese
vuelveningratosconl;dehecho,mayaseencargadelacasadecorreccinde
Dios,ysuenergaesunareflexindelpodersupremodeDios.Aquellasjivas
queabusarondesulibrealbedroyolvidaronqueeransirvienteseternosdel

Seor,pensandoensugratificacin,fueroncapturadaspormayaparasu
servidumbrepenalycorreccin.
Mayatienetresatributos:sattua,rajaytama.Esosatributossonexactamente
comocadenasusadasparaamarraralasalmasdesagradecidas.Mayaluego
aplicaunadoblecoberturaenlaformaespiritualdelalma.Lacoberturaes
descritaconlaspalabraslingaysthul.Laexistenciamyikatieneveinticuatro
sustancias:Loscincoelementos(tierra,agua,fuego,aireyeter),lascinco
propiedades(sonido,tacto,vista,paladaryolfato),loscincosentidosde
adquisicindeconocimiento(ojos,odos,nariz,lenguaypiel)yloscinco
sentidosdetrabajo(lasmanos,laspiernas,elhabla,losgenitalesyelrganode
evacuacin).Estosveinticuatroelementosformanelsthul,olacobertura
externa.Lamente,lainteligencia,laconcienciacontaminadayelegofalso
componenellingadeha,olacoberturainterna.Despusdecubrirsuforma
espiritual,mayaocupaalasalmascadasendiferentesclasesdetrabajo.El
trabajomyikoestcompuestodekarma,akarmayvikarma.Karma,
convencionalmenteesaccinbuena,realizadaparaobtenerpunyaovirtudes,
talescomolaejecucindedeberesprescritosporelvarnashramadharmadelos
smartas.Akarmaesomisindelosdeberesprescritos.Vikarmaespecadoo
crimen.Elkarmaespremiadoconlaelevacincelestialhastaelnivelde
Brahmaloka.Akarmaloubicaaunoenunasituacinincmodaenlatierra.
Vikarmasumergealasalmasenlavidainfernal.Lasalmascadasviajande
cuerpoencuerpoconsulingadeha,efectuandokarmaovikarma,elevndosea
losreinoscelestialesycayendonuevamentealagotarsusvirtudes,
degradndosehastaentrarenelinfierno,ydespusdesufrirelcastigo,seelevan
nuevamentealaplataformadeltrabajofruitivo.As,lacondicindelasalmas
cadasesdeplorableensumogrado,yaqueavecessufrenmasacresy
asesinatos,yavecesdisfrutancomoprncipes.Elmundomateriales,porlo
tanto,comounaprisinounacasadecorreccin,ynounlugardedisfrutecomo
algunosaseveran.
6ELALMALIBERADADELAILUSIN:
Ciertasjivas(almas)estnviajandoenelsenderodelaexistenciamyika
desdetiempoinmemorial,experimentandotodotipodeplacerydolor.Cmo
podranliberarsedeesteestadodeexistenciatandesagradable?.Losrituales
religiosos,laejecucindeldeber,Yoga,(desarrollodepoderescorporalesy
mentales),sankhya(anlisisempricofilosfico),conocimientosencillodeque
unoesunserespiritual,yvairagya,abandonandotodoslosdisfrutesdelmundo,
nosonlosmediosapropiadosporloscualesenrealidadunopuedelograrloque
genuinamentedesea.Cuandounhombreentraencontactoconunvaisnava

cuyocoraznhasidoderretidoporelharibhaktirasa,esentoncescuando
puededesearsaborearlosdulcesprincipiosdelbhaktiyseguirlassantashuellas
deldevoto,mediantelaprcticaconstantedelKrishnabhakti.Gradualmente,l
selimpiadesucondicinilusoriaydespusdealcanzarsuverdaderanaturaleza,
disfrutadelmsdulcerasapuro,queesellogromselevadodelalma.
Satsanga(sadhusanga),olacompaadepersonasespirituales,eselnico
medioparaalcanzarelobjetivofinaldelavida.Elbhaktiesunprincipioque
pasadeunalmaaotra,talcomolaelectricidadoelmagnetismoenlamateria
burdaseautoconducedeunafuenteanlogaaotra.Elprincipiodelbhakties
sinceroyplenadependenciadelSeorSupremoencadaaccindenuestravida.
Elprincipiodeldebernoespartedelbhakti,yaqueactacomoagradecimiento
porelfavorobtenido,einvolucraobligacin,locualescontrarioalamor
natural.
Elprincipiodelamoralidadenelmundomortal,aunquebueno,escasamente
ofreceresultadosespirituales.Lostresprincipiosqueconstituyenelsraddha,o
elverdaderoanheloporelbhakti,sonlafeenlaBellezaSupremadelSeor,un
deseoporalcanzarelserviciodesinteresadodeeseSerSupremoyunarepulsin
consecuentedecualquierpensamientodeplaceroautoengrandecimiento.El
bhaktiespornaturalezaananya,oexclusivo.Entonces,eslacasualidadlaque
traeelbhakti?.No,sukriti,otrabajobueno,eselprimerprincipioanimante.
Eltrabajobuenoesdedosclases:eluno,pasandocomomoral,incluye
aquellostrabajosqueatraenvirtudyengrandecimiento;elotro,abarcatodoacto
quetiendeaproducirprogresoespiritual.Estaltimaclasedetrabajobueno,o
sukriti,loponeaunoencontactoconunvaisnavasincero,dequienunorecibe
inicialmenteelSraddha,ofeenelespritu,yluego,quedandocapacitadopara
recibirelbhakti,unoobtienelasemilladelserviciodevocionaldeesevaisnava,
quienenrealidadeselgurudelapersona.
7UNIDADENLADIVERSIDAD:
Lasdiscusionesmetafsicassonperfectamenteintiles.Losvedasaveces
establecenquelajivaesdistintadelSeor,yotrasveces,queesajivaesigualal
Seor.Dehecho,losvedassiempredeclaranlaverdad.Lajivaes
simultaneamentediferenteeigualaDios(acintyabhedabhedaprakasa).Esto
noescomprendidoporlosracionalistas.Deaqudebedecirsequeporla
manifestacindeSuspoderes,queseencuentranmsalldelacomprensin
humana,Diosesdistintodelajivaydelmundo,yas,Idnticoaellosentodo
momento.ElVedantanosenseaelsaktiparinamvad,ynoelerrneo
vivartavaddeSankaracarya.LasenseanzasdeSankaraseexplicandediversas
maneras.AlgunosdicenqueelmundoylajivahanemanadodeDios,yotros

establecenquelajivayelmundosonslodesarrollosdeDios.Sankara,para
evitarelbrahmaparinam(latransformacindelSupremoenelmundo),teoriz
queSrilaVyasadevanosenseaelvivartavad,queconsisteenlosiguiente:Dios
nosesometeaningncambio,seacualfuere;esmayaquiencubreunapartedel
Seor(talcomounaollacontienepartedelcielo).OqueDiosestreflejadoen
avidyaoignorancia,mientrasqueenrealidadnadamsqueDioshavenidoasa
existir.
Estossonargumentosobtusoseintiles.EstdemostradoqueelVedantanos
enseaqueDiosesincambiableynoestsujetoaningntipodemodificacin.
Supoder,solo,crealasjivasyelmundomaterialporSupropiaparinam
(modificacin).Elejemploestenlaaccindelapiedraalqumica,cuyopoder
vieneenlaformadeoro,mientrasquelapiedrapermaneceintacta.As,citsakti
apareceenlaformadelcitjagat,contodassusparticularidadesdeleternorasa,
yjivasaktiapareceenlaformadeinnumerablesjivas,algunasresidiendoen
Vaikunthacomoparisadaso"ngeles",yotrasmovindoseenestemundoen
variasespeciesyformasdevidabajocircunstanciasmuydiferentes.Mayasakti
creanumerososmundosparalaresidenciayentretenimientodelasalmascadas.
Vivartavadessindudaunerror,yesciertamenteopuestoalasenseanzasde
losvedas,mientrasquesaktiparinamvad,solo,esverdadysostieneelhechode
queelamorespiritualeseterno.SielVivartavadfueseverdad,laconsecuencia
naturalseradeclararalamorespiritualcomounprincipiotemporal.
8BHAKTIESELNICOMEDIO:
Karma,talcomoes,nopuededirectaeinmediatamenteproducirresultados
espirituales;cuandoloproduce,sehacemedianteelbhakti.Aqu,bhakties
independienteykarmayjanasonprincipiosdependientes.Jana,oel
conocimientodequeelhombreesunserespiritual,nonospuedellevar
directamentealresultadofinal;cuandoaslohace,esconlaasistenciadel
bhakti.Bhakti,porlotanto,eselnicomediodeobtenerlametaSuprema.
BhaktieselcultivodeunsentimientoamistosoporKrishna,libredetododeseo,
exceptoaquellosquemejorannuestropropiosentimiento,yestdesprovistode
ingredientescomoelkarma,eljana,etc..Podrnotarsequebhaktiesensun
sentimientoyunaaccin.Bhaktitienetresestados:sadhanabhakti,bhava
bhaktiypremabhakti.Sadhanabhaktieselestadodecultura,cuandoel
sentimientodeamorporKrishnanohasidodespertado.Enbhavabhaktiel
sentimientosedespierta,yenpremabhaktielsentimientosemanifiesta
plenamenteenaccin.BhaktiesunsentimientoespiritualhaciaelSerespiritual.
Elsadhanabhaktiseclasificaendos:unosellamavaidhisadhanabhakti,yel
otro,raganugasadhanabhakti.Lapalabra"vaidhi"vienede"vidhi",quequiere

decir"regla".VaidhibhaktihadeaparecerporlaregladelasEscrituras,
mientrasqueenraganugabhakti,portendencianatural,unoamaaKrishnay
existeunfuertedeseodeserviralSeordelcorazn.Quienesencantadoporla
bellezadeesteproceso,esrpidamentehabilitadoparacultivarsusentimiento
porKrishna;perodeestosdos,raganugabhaktiesmsfuertequevaidhi
bhakti.ElcultivodelsentimientodeamistadporKrishnaseejerceennueve
formasdiferentes,asaber:
1Escucharelnombre,laforma,losatributosypasatiemposespiritualesde
Krishna.
2Hablarycantarlasgloriasdelosmencionados.
3Recordarymeditarlosmensionados.
4ServirSusdivinospies.
5Adorarle.
6Darlereverencias.
7Complacerleentodo.
8Desarrollaramistadconl.
9Rendirsecompletamenteal.
Detodosestosprocesos,kirtan,ocantarelsantonombredeKrishna,esel
mejor.
Conocimientohumildeesnecesarioenestostiposdeadoracinylas
conversacionesinnecesariasdebenevitarse.Hayquienesseoponenalaideade
adorarSrimurti(KrishnaenSuformacomoDeidad).Ellosdicen:"Esidolatra
adorarSrimurti.Srimurtiesundoloformadoporunartistaypresentadopor
nadamenosqueelmismoSatans.Adorartalobjetocausaralaenvidiade
DiosylimitaraSuomnipotencia,OmniscienciayOmnipresencia!".
Aestocontestamos:"Hermanos!,entiendansinceramenteelasuntoyno
permitanqueustedesmismosseandesorientadospordogmassectarios.Diosno
esenvidioso,yaquelessinigual.Satansnoesmsqueobjetodela
imaginacinosujetodeunaalegora.Aunseralegricooimaginarionosele
debepermitiractuarcomoobstculodelbhakti.
QuienescreenqueDiosesimpersonal,simplementeLeidentificancomoun
poderoatributodelanaturaleza,aunqueenrealidadlestporencimadela
naturalezamaterial,desusleyesyregulaciones.Sudivinodeseoesleyysera
sacrilegioconfinarSuilimitadaexcelencia,identificndolecontalesatributos
(omnipresencia,omnisciencia,omnipotencia)quepuedenexistirenobjetos
creados,comoeltiempo,espacio,etc..Suexcelenciaconsisteenposeerdentro
deS,poderesmutuamentecontradictoriosyatributosregidosporSupersona
transcendental.

lesIdnticoaSusupremamentebellaforma,teniendoademspoderestales
comolosatributosantesmencionados,loscualesnopuedenencontrarseen
ningunaotraparte.Susantayperfectapersonalidadexisteeternamenteenel
mundoespiritualyalmismotiempoexisteencadaobjetoylugarcreadosen
todasuplenitud.EstaideaexcedeatodaslasdemsideasdelaDeidad.
Mahaprabhutambinrechazalaidolatra,peroconsideralaadoracinaSrimurti
comoelnicomediofamiliardecultivoespiritual.
SehademostradoqueDiosespersonalysumamentehermoso.Sabios,tales
comoVyasayotros,hanvistotalbellezaconlosojosdesualmaynoshan
dejadodescripciones.Desdeluegoquelaspalabrasllevanloburdodela
materia.Perolaverdadestodavaperceptibleenesasdescripciones.Deacuerdo
aestasdescripciones,unodelineaunSrimurtiypercibealgranSeorde
coraznconintensoplacer.Hermanos!,esesoincorrectoopecaminoso?.
QuienesaleganqueDiosnotieneformamaterialoespiritual,eimaginanuna
formafalsaparaadorarle,ciertamentesonidlatras.Peroquienespercibenla
formaespiritualdelaDeidadconlavisindelalma,llevanesaimpresinhasta
lomsprofundodesusmentes,yluegoenmarcanunemblemaparala
satisfaccindelavistamaterial,paraelcontinuoestudiodelsentimiento
superior;porconsiguiente,nosignificaqueestaspersonasseanidlatras.
CuandoveanunSrimurti,noveansiemprelaimagenens,sinoelmodelo
espiritualdelaimagen,yserntestaspuros.Laidolatraylaadoracindel
Srimurtisondoscosasdiferentes!.Peromishermanos,ustedessencillamente
confundenunacosaconotra,debidoalaimpaciencia.
Adecirverdad,laadoracindeSrimurtieslanicaverdaderaadoracinala
Deidad,sinlacualnopuedencultivarsuficientementesussentimientos
religiosos.Elmundonosatraepormediodelossentidos,ymientrasnoveana
Diosenlosobjetosdesussentidos,ustedesvivirnenunacondicinpeligrosa,
quedifcilmentepodrayudarlesaalcanzarsuelevacinespiritual.Instalenuna
Deidadensucasa.PiensenqueelSeorSupremoeselguardindelacasa.
OfrscanlealimentosytmenloscomoSuprasada(misericordia).Tambin,
ofrzcanleflresperfumadasquepuedenseraceptadascomoprasada.Losojos,
losodos,lanariz,eltactoylalengua,todoslossentidos,tienenuncultivo
espiritual.Hganloconuncoraznpuro,yelSupremoSeorlosabryjuzgar
porsusinceridad.Satansnotendrnadaqueverconustedesenesteasunto.
TodaslasclasesdeadoracinestnbasadasenelprincipiodelSrimurti
(representacindeKrishnaenformadeDeidad).Observenenlahistoriadela
religinyvernestanobleverdad.LaideasemticadeunDiospatriarcal,tanto
enelperodoprecristianodeljudasmoyelperodopostcristianodela

cristiandadydelmahometismo,noesmsqueunaidealimitadadeSrimurti.La
ideamonrquicadeunJoveentrelosgriegosydeunIndraentrelosarianos
karmakandis,estambinunavisindistantedelmismoprincipio.Laideade
unafuerzayJyotirmayaBrahmadelosmeditadoresyunaenergaabstractade
losShaktas,estambinunavisinbastantetenuedelSrimurti.
Dehecho,elprincipiodelSrimurtieslaverdadmismadescritapordiferentes
personas,deacuerdoasusvariadasformasdepensar.Inclusive,Jaiminiy
Comte,quienesnoestnpreparadosparaaceptarunDioscreador,hanprescrito
ciertasfasesdelSrimurti,simplementeporquehansidoimpelidosporalguna
accininternadelalma.Ydesdeluego,nosencontramosconpersonasquehan
adoptadolaCruz,elShalagramsila,elSivalingam,yotrosemblemassimilares
comoindicadoresdelaideainternadelSrimurti.
Adems,silacompasindivina,elAmorylaJusticiapudieranserdibujadas
conunlpizyexpresadasconuncincel,entonces,Porqulabellezapersonal
delaDeidadnopodraserexpresadaenpoesaoenimagen,oexpresadaporel
pincelparabeneficiodelhombre?.Silaspalabraspuedenimprimirlos
pensamientos,unrelojpuedeindicarlahorayunsignopuedecontarnosuna
historia,entonces,porquunaimagenounafiguranopuedentraernos
asociacindepensamientossuperioresysentimientosrelacionadosconla
bellezatranscendentaldelSeorSupremo?".
LosadoradoresdelaDeidadsedividenendosclases:elidealyelfsico.
Aquellosdelaescuelafsicaestnautorizados,porsuscircunstanciasdeviday
estadomental,paraestablecerinstitucionestemplarias.Quienespor
circunstanciasyposicinestnautorizadosparaadoraralSrimurtienlamente,
coneldebidorespetohacialasinstitucionestemplarias,tienenunatendenciaa
adorarnormalmentemedianteelkirtana(glorificacin),ysuIglesiaesuniversal
eindependientedecastasycolor.Mahaprabhuprefiereestaltimaclasede
adoracinyejemplarizestaadoracinenSuSiksastaka(verapndice).
Adorensininterrupcin,conunsentimientoderenunciayencortotiempo
sernbendecidosconpremaoamorpuroporDios!.
9KRISHNAPREMAESLAMETA:
Loskarmamargisdeclaranqueeldisfruteapartirdeestemundohastalos
planetascelestiales,estodoloqueunhombrenecesita.Elkarma,olaaccin,es
dedostipos:elkarmaejecutadoconlafinalidaddeobtenerresultados
materialesyelkarmahechoconelfindecomplaceraKrishna.Segnlos
karmamargis,ambasclasesdekarmatienenelobjetivodelograreldisfrute
material,yaDiossloseLeadoraacambiodeobtenerdisfrutematerial.Esta
eslalneadedemarcacinentreelbhaktiyelkarma.Bhaktiaspiraalcanzarel

principiodepritioamordivino(premabhakti),comoelresultadofinaldetodas
lasacciones;mientrasquekarmaprocuraeldisfruteegostacomolametafinal
delaaccin.
Losjanamargis,porotraparte,cultivanjanaoconocimientoespiritualpara
asalcanzarmuktioliberacincomoobjetivofinal.Almukti(liberacin)sele
clasificaendos:enunaclasedemukti,seefectualaabsorcintotaldelalmaen
Dios,llegandoalaaniquilacindelaexistenciaseparadadelalmayDios.Esto
esconocidocomosayujya.Enelotrotipodemukti,elalmasemantiene
eternamenteseparadadeDios,ycuandologralasalvacin,elalmallegaal
mundoespiritual,obteniendo:salokyaoresidenciaenelreinodeDios;samipya
oasociacinconelSeor;suarupyaoadquisicindelamismaformacorporal
delSeor;osarshtiolaobtencindepoderessimilaresalosdelSeor.
ElltimotipodeliberacinesinevitablecuandoleplacealSeorotorgarnos
eseestado.Peroentonces,despusdeobtenerestemukti,LeservimosaDios
conpritioamorpuro.Elprimertipodeliberacinesrechazadoporlosbhaktas
odevotoscomoindignodeaspirar,debidoasutendenciadeaniquilarel
principiomselevadodelamor.Lasegundaclasedeliberacinnopuedeserla
metaltima,yaqueactacomounacondicinintermediadelalma,actuandoel
amordivino(priti)comoelultimtum.Mukti,porlotanto,debesertratado
comoelresultadointermediodenuestrodesencantoespiritual.
Ademsdeesto,unanhelodealcanzarmukti,oliberacin,estropeanuestro
cultivoespiritual,debidoaqueesunfuertedeseoporalgodiferenteal
desarrollodelbhakti.Porlotanto,debemoscultivarbhakti,permaneciendolibre
delasdosfuerzascontendoras:eldeseodebhuktiodisfruteegosta,yeldeseo
demuktioliberacin.DebemosdependerdeKrishnaparaasobtenermukti,de
acuerdoaSuvoluntad.Debemosorarsiempreporelcontinuodesarrollode
nuestrosentimientoreligioso.SloBhakticonPriti,oamorpuro,eselobjetivo
finaldenuestraexistencia.
CuandoRati(apego)semezclaconulas(fervor),seconvierteenpriti.Priti
creaexclusivoyentusiastaamorporKrishna,yrepulsinporlascosasy
personasdiferentesaKrishnayaSumedioambiente.Cuandolaideadepensar
que"KrishnaesmiSeor"seagregaalpriti,seconvierteenprema.Aqu
comienzalaideadepensarque"KrishnaesmipropioSeoryyosoySu
sirviente".Alagregarconfidenciaalprema,seconvierteenpranaya,surgiendo
larelacindeamistadconKrishna.Enpranayalaideaderespetosepierde.
Luego,alagregarlaideadeque"Krishnaesmiexculsivoymsqueridoserde
amor",estosetransformacuriosamenteenmana.Krishna,contodaSugrandeza
ypodero,exhibeuntipodesumisinamana.

Alagregarseunaexcesivafusindelcorazn,elpremasetransformaen
sneha.Deaqusobrevienelarelacindeunhijoysuspadres,entreKrishnay
Sudevoto.Enesteestado,elmuchollorarporKrishna,deseodesaciedaden
comuninyundeseodeprotegerelintersdeKrishna,ocurrennaturalmente.
Luegounincrementoeneldeseoagregadoasnehaesraga.Enesteestado,un
momentodeseparacinesintolerable.Deaqusurgelarelacinentreesposoy
esposaentreKrishnaySudevoto.Laafliccinquesurgeporeldeseode
encuentromutuo,esfelicidad.Raga,viendosuobjetocomonuevoencada
momentoysintindosenuevoencadamomento,seconvierteenanuraga.En
eseestado,lasujecinrecprocayunintensodeseodeacompaaralamantea
todaspartessonlosaspectosprincipales.Anuraga,creciendoinfinitamenteen
unestadosorprendente,ascendiendohastalalocura,sevuelvemahabhava.
Estoesalgoindescriptible!,desderatihastamahabhava,todoelprincipioeslo
conocidocomosthayibhava,elxtasiseternoybeatitud.
Tenemosunaimagenpervertidadeestenoblerasaenlavidahumana,debido
aquelavidaenelreinodemayaesunreflejopervertidodelavidaespiritual.
Cuandoelalmasolasedirigehaciasupropioobjetivo,elSeorSupremo
Krishna,elrasaespuro.Cuandolamenteylossentidossedirigenhaciaun
objetoerrneo,elrasasedegradaysetornadeplorable.Elrasapervertidonos
daunamuestrasobrelanaturalezadelnoblerasaespiritual.As,estas
descripcioneshansidoexpuestasmediantepalabrasparadescribiraspectosdel
rasapervertido.Pedimosanuestroslectoresquesedignenhacerunabuena
distincinentreesprituymateriaburda;deotramanera,unmalentendidoes
inevitable.
Quienconunsincerocoraznestudialosnombres,lasformas,losatributosy
pasatiemposdeKrishna,talcomosedescribenenelSrimadBhagavatamen
compaadequienharealizadoelespritu,seelevarmsymsaltoporla
influenciadelbhakti.Quienesaptoparaanalizartododeunaformaacadmica,
difcilmentepuedealcanzarlaverdadenloreferentealespritu,yaqueporla
leydeDios,larazn,ensupresenteestado,nuncapuedealcanzarlaesferadel
espritu.
Paratenerlaoportunidaddellegarhastadondehemosestablecido,unodebe
hacersepreguntassincerasdesdeelcorazn,yentonceselsumamentehermoso
Seor,leayudararealizarelesprituyaingresarenSureino.Peromientrasla
menteestconfundidaportentacionesmateriales,nohayoportunidadde
transcenderlamateriaysusdiversasformas.Elerrormsgrandequehan
cometidolamayoradelosfilsofosoccidentales,eseldeidentificarlamentey
elegofalso(ahankara)conelalmaoelespritu.Estoeslomsdesafortunado.

Pararesumir,elhombre,ensupresenteestado,tienetresprincipios:(1)El
principiosthul,olamateriaburdaquecomponesucuerpo;(2)Elprincipio
linga,omateriasublimada(sutil)queaparaceenlaformademente,
inteligencia,concienciacontaminadayegofalso,medianteloscualesunoes
confundidoenelmundomaterial.Esteestadohasidocausadoporlainfluencia
demaya,olaenergailusoria,conlafinalidaddecorregiralalmaensuintento
errneopordisfrutar,olvidandosunaturalezacomosirvientedeDios.(3)De
hecho,elhombreesindependientedemayaydesuconexin.Lanicamanera
dedeshacersedelapresentedificultadesporlainfluenciadelbhakti(devocin
pura),contagiadoporunverdaderodevoto.Elbhakti,comounmedio,elevaal
hombrehastalamoradasumamentebelladeKrishnaydenuevo,comoun
propsito,lemantieneeneternokrishnaprema.
Mientrasseencuentraenelmundomyiko(ilusorio),elhombredebevivir
pacficamente,conlafinalidaddecultivarlavidaespiritual.Enlasociedadque
lorodea,debellevarunavidapura,evitarlasactividadespecaminosasyhacerel
bienatodos.Debeserhumilde,tolerandolasdificultadesqueselepresenten,
conherosmo.Nodebehaceralardedeningunavirtudydebetrataratodoscon
respeto.Casarseconelpropsitodellevarunavidapacficayvirtuosa,yconla
intencindeprocrearsirvientesdeKrishna,esunabuenainstitucinparaun
vaisnava.Elcultivoespiritualeselpropsitoprincipaldelavida.
TenganfeslidadequesloKrishnapuedeprotegerles.Admtanlecomosu
nicoguardin.HagantodoloqueKrishnaDeseaynuncaactenindependiente
deldivinodeseodeKrishna.Todoloquehagan,realcenloconhumildad.
Recuerdensiemprequesonextranjerosenestemundoyestnpreparadosparair
asupropiohogar.Ejecutensusdeberesycultivenelbhakticomomediopara
alcanzarlametadelavida,krishnapriti.Ocupensucuerpo,menteyalmaal
serviciodeKrishna.EntodossusactosadorensugranDios.
________________________________________________________
As,hemospresentadounresumendelavidaypreceptosdeSriman
Mahaprabhu.NuestrosgentileslectoresahorasabrnqueCaitanyaMahaprabhu
predicmonotesmopuroyrechazrotundamentelaidolatra.lnosaclaraque
idolatraeslaadoracindeobjetosypersonasquenosonDiosmismo.Cuando
lossannyasisdeBenaressedirigieronalcomoelSeorSupremo,
Mahaprabhulesdijoqueelmayorpecadoeradirigirseaunajivaoentidad
vivientecomoDios.Yvariasvecesldenuncilaadoracindeunaformao
imagendiferentealaverdaderaimagendeDios."Diosessinigual.Nadiepuede
competirconl",esellemadelareligindeMahaprabhu.

Mahaprabhutambinmostr,tantoenSucarctercomoenSuprdica,la
moralidadmspuracomoacompaantedelprogresoespiritual.Lamoralidaden
s,favorecerelcarcterdeundevoto.Siestanoseveenelcarcterdequien
pretendemostrarsecomodevotodeKrishna,susinceridadpuededudarse.
Existencuatroclasesdepensamientos,talescomo:atesta,pantesta,agnstico
ytestico.LareligindeCaitanyarechazalostresprimeroscomoenemigosde
lareligin.lpredicaslotesmopuroyrecomiendaalaspersonasevitarlos
dems.
ElSeorCaitanyapredicqueelvarnasramdharma,incluyendoelsistemade
castas,esslounainstitucinsocialpresentadaporlosrishisosabios,para
beneficiodelaspersonasenlasociedad.Talesinstitucionessocialesdebenser
permitidasparahonraralosdevotos,mientrasnoseoponganalprogreso
espiritual.AlenviaraPradyumnaMisra,unbrahmanargido,donde
RamanandaRaya,paraespiritualizacin,Mahaprabhumostrquequienest
conscientedeKrishnatattuapuedeserunguru(maestroespiritual),yasea
sudra,brahmanaosannyasi.
Mahaprabhuprediclaigualdaddeloshombreseneldisfrutedelprogreso
espiritual;predicfraternidaduniversalentrelaspersonasyhermandad
espiritualentrelosvaisnavas,quienes,segnl,sonlospionerosdelprogreso
espiritual.Predicquealpensamientohumanonuncaseledeberapermitirel
atarsealasespeculacionessectarias.Nosdijoqueunhombredebeganarsela
vidallevandountratosinceroconlosdemsynodebetratardeobtenersus
gananciaspormediosinmorales.CuandoGopinathPattanayaka,unodelos
hermanosdeRamanandaRaya,fuecastigadoporelreyporobtenerganancias
pormediosilegales,SriCaitanyaadvirtiatodosSusasociadosquefuesen
moralesenasuntosmundanos.
ASutempranaedadensealosgrihasthas(casados)queprestarantodotipo
deayudaalosnecesitadosydesamparadosyexpusoqueesnecesarioparaquien
tengalosmediosoelpoder,educarlaspersonas,especialmenteayudaralos
brahmanas,dequienesserequierequeestudienlostemasmselevadosdel
conocimientohumano.
SriCaitanya,comomaestro,haenseadoalaspersonas,tantoconSus
preceptoscomoconSusantavida.EscasamentehayunaspectoenSuvidaque
puedeserobjetodecrtica.Sutomadesannyasa,SuseverotratoaHaridas
junior,yotrosactossimilares,hansidoobjetadosporciertaspersonas,pero
creemosquedichoshombresfueronllevadosatanprecipitadaconclusinpor
causadeunespritusectario.Mahaprabhufueunhroeintrpidoenlaejecucin

desusdeterminaciones;leraamigablecontodos,aunqueseveroenel
desarrollodeSumisin.
Unavez,BrahmanandaBharati,hermanoespiritualdeKeshavaBharati
(sannyasagurudeMahaprabhu),aparecifrenteal,vestidoconunapielde
tigre.Mahaprabhunoledarareverenciashastaquenosequitaraesapielyse
pusieraropadetela.lledijo:"QuienestfrenteaMnoesBharati.Cmoes
quealguienigualaMigurusepondraunapieldeanimal?.Lossannyasisno
apoyanquesematenanimalesporelcaprichodelusopersonal".Bharati
comprendiqueMahaprabhunoapreciabaesto,ycambisuapariencia.
Despus,elSeorCaitanyaseinclindndolereverencias,ofreciendorespetos
alhermanoespiritualdeSuguru.
Enotraocasin,VallabhaBhatta(uneruditodegranrenombre),escribilo
quelpensseruncomentariomejoradodelSrimadBhagavatamylomostra
Mahaprabhu,diciendoquenoserendiraaSridharaSwami.ElSeordijoque
unamujerincastaeraquiendesconsiderabaasuswami(esposo).Estofueuna
observacinquemortificaVallabhaBhattayledisuadideexpresarfuturas
opinionesirrespetuosassobreSridharaSwami,elcomentadordelBhagavatam.
Finalmente,MahaprabhuinculcaSusdiscpulosquedeberanpenetrarenel
espritudelasEscrituras,sinserlimitadosalaspalabrasens.Devananda
PanditnoentendaelespritudelbhaktialleerelBhagavatamydeestamanera
lcometiofensasensustratosconlosdevotosdelSeor;perocuandolcapt
elverdaderoespritudelbhakti,entonceselSeorCaitanyaleabrazyperdon
portodoloquehabahechoantes.
LareliginpredicadaporMahaprabhuesuniversalynosectaria.Losms
eruditosylosmsignorantestienenderechoacomprenderla.Lagenteerudita
puedeaceptarlaalestudiarlasliteraturasdejadasporlosgrandesacaryas
(autoridadesespirituales).Elignorantetieneelmismoprivilegioportanslo
cantarlosSantosnombresdelSeoryasociarseconlosvaisnavaspuros.La
Iglesiadelkirtaninvitaatodaclasedepersonas,sindistincindecastaogrupo,
aparticiparenelcultivomselevadodelespritu.Comoparece,estaIglesiase
extenderportodoelmundoytomarellugardetodaslasinstituciones
sectarias,queexcluyenforasterosdelosrecintosdelamezquita,iglesiao
templo.
Siestninclinados,despusdeestudiarestaspginas,aidentificaralSeor
CaitanyadevacomoalSeorSupremo,lesrogamosquenopiensenqueDios
tomuncuerpomaterialcomoloshombrescados.Supodersupremopuede
traerleaestemundomaterialcontodaSugloriayatributos,sinsertocadoporla

energainferiordemaya.Creerdeotramanera,seracometerelpecadode
minimizarSuverdaderaposicin.
NohacemosobjecinalgunasiellectornocreeenSusmilagros,yaqueslo
milagrosnuncarepresentanalaSupremaPersonalidaddeDios.Demonioscomo
Ravanayotros,tambinhanrealizadomilagros,peroesonodemuestraque
ellosfuesendioses.EselilimitadopremaySusuperprotectorainfluencia,lo
quepuedeservistoennadiemsqueDios.
Enconclusin,dejamosanuestroslectoresladecisindecmoconsiderara
SriCaitanyaMahaprabhu.LosvaisnavasLehanaceptadocomoelSeor
Supremo,Krishnamismo.OtrosLehanconsideradocomounbhaktaavatara
(divinaencarnacinparadistribuiramorporDios).Debidoalasolicitudde
algunosvaisnavas,hemoscompuestolosversosdelSmaranaMangal,enforma
deoraciones,pararecitacindiariaenelmomentodelaadoracin(Kirtan).
Quienesnoestnpreparadosparaaceptarlesdeesamanera,puedenaceptara
NimaiPanditcomounsantoynoblemaestro.Estodoloquedeseamosque
nuestroslectorescrean.
Nobleslectores!,perdnennosporserintrusosconustedesenestaspginas.
ComosirvientesdeSriCaitanyadeva,esnuestrodeberpropagarSussupremas
enseanzas,yalcumplirundeber,nosasisteelderechoalperdnporcualquier
molestiaqueleshayamoscausado.SomosoriundosdeBengalayaltratarde
expresarnosenunidiomaextranjero,hemospodidocometererrores,porlos
cuales,porfavor,disclpennos.
Enconclusin,humildementenoscomplaceracontestarcualesquiera
preguntasquenuestroshermanosnosdirijansobreestostemasimportantes.
Sentimosgranintersportratardeayudaranuestrosamigos,ensubsquedadel
caminodelamorespiritual.
Susirvienteeterno,
BhaktivinodaThakur.