Captulo V:

LA IDEOLOGA Y EL PROBLEMA DEL

GORRN

Modelo neoclsico contiene un dilema

asimtrico en su funcin de comportamiento.
Supone conjuntamente el modelo Hobbesiano
de Estado y la maximizacin de la riqueza.
Si los individuos actan racionalmente con
respecto al primer supuesto, operan entonces
de forma irracional respecto al segundo y no es
esto lo que se observa. Los individuos obedecen
las reglas establecidas an cuando su clculo
individualista les obligara a actuar de forma
distinta.

Las ideologas son esfuerzos intelectuales

para racionalizar patrones de conducta de
los individuos y los grupos.
El enfoque terico de la decisin en
economa supone la existencia de juicios
de valor en la toma de decisiones, pero
que stos son estables y que los individuos
de comportan racionalmente.

La ideologa es un mecanismo
economizador por el que los individuos
se enfrentan a su entorno y se proveen
de una visin del mundo que que les
simplifica el proceso de toma de
decisiones.
La ideologa est inseparablemente
entrelazada con los juicios morales y
ticos.
Los individuos modifican sus
perspectivas ideolgicas cuando
numerosas experiencias personales son
inconsistentes con su ideologa.

 De

lo anterior surge que pueden

predecirse gran cantidad de
cambios ideolgicos en trminos
estrictamente econmicos.

Becker y Stigler (1977) lo intentaron hacer

considerando las consecuencias del valor
tiempo; el capital humano, etc. sobre la toma
de decisiones. Pero el enfoque es limitado para
explicar la mayor parte del tema de la
ideologa por dos razones:
- Para la mayora de las teoras (puntos de
vista) que poseen los individuos no existen
pruebas definitivas y concluyentes con las que
determinar las consecuencias de elecciones
alternativas; la experiencia individual no
suministra pruebas para elecciones
inequvocas.
-B y S ignoran los juicios morales y ticos que
constituyen una parte integral de la
construccin ideolgica de un individuo.

A travs de 4 ejemplos, North demuestra

como alteraciones en los P relativos que
modifican las percepciones de un individuo
sobre la justicia del sistema le llevaran a
un cambio en su perspectiva ideolgica.
De all la inmensa cantidad de recursos
destinados para intentar convencer a los
individuos acerca de la justicia o injusticia
de un sistema.

Empresarios intelectuales de la ideologa

surgen cuando se desarrollan puntos de

vista diferentes del mundo que nos rodea
como resultado de experiencias
diferenciales.

Localizacin geogrfica: Enfrentamiento de

tribus diferentes, con el tiempo dieron
lugar a las ideologas
Especializacin ocupacional y decisin del
trabajo. (Marx consider que la conciencia
dependa de la posicin que uno ocupa en
el proceso de produccin)

Es muy limitada la capacidad de estudiosos

para desarrolla teoras inequvocas que
expliquen el pasado o el presente. De este
modo, siempre existen explicaciones
alternativas las cuales a su vez tienden a
poseer una fuerte carga ideolgica.

Los costes del mantenimiento del orden

existente estn inversamente relacionados con
la legitimidad percibida del sistema existente.
El sistema educativo de una sociedad no puede
explicarse solamente en trminos neoclsicos
(capital humano), ya que gran parte de el est
dirigido a inculcar un conjunto de valores.
El fin es que la gente conciba a las reglas
existentes como justas y/o aprenda a
obedecerlas sin formular un juicio de valor.

El objetivo para alcanzar el xito (derrocar

la ideologa prevaleciente) es convencer a
la gente de que:
Las injusticias observadas son inherentes al
sistema existente.
Un sistema justo slo puede sobrevenir con la
participacin activa de los individuos para
modificar el sistema actual.

La introduccin del concepto de ideologa

no resta capacidad cientfica a la teora
econmica.
Mientras es necesario para resolver el
problema del gorrn el desarrollo de una
teora positiva de la ideologa, es
igualmente necesario para ello explicar la
asignacin de recursos de no mercado.
Explicar el problema del gorrn es esencial
en la explicacin de la estructura y el
cambio secular de las organizaciones
polticas y econmicas en la historia.

Una teora dinmica del cambio institucional,

limitada estrictamente a las restricciones
neoclsicas de una actividad individualista
racional y deliberada, nunca nos permitira
explicar la mayor parte de los cambios
seculares.
El cambio econmico secular no ha tenido
lugar slo por la variacin de los precios
relativos, enfatizado en los modelos
neoclsicos, sino tambin por la evolucin de
las propuestas ideolgicas que han llevado a
los individuos y a los grupos sociales a
sostener puntos de vista cont5ardictorios
sobre la justicia de su situacin, y a actuar de
acuerdo con esos puntos de vista.