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Leccin 16

La naturaleza humana como fundamento del


Derecho
Abog. Eduardo Snchez Gauto, Th.M.
Filosofa del derecho

2do. semestre 2016

Eduardo Snchez (UNDP)

Lec 12: naturaleza humana como fundamento del Derecho 2do. semestre 2016

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Introduccin

Concepciones causal y teleolgica de la naturaleza humana

Determinismo y libertad

El primado del yo y el imperativo tico

Principios de la Moral y del Derecho

Derecho Positivo y Derecho natural


Errores de los iusnaturalistas antiguos y los positivistas modernos
Confirmacin del Derecho Natural y heterognesis de los fines
Relaciones entre el Derecho Natural y el Positivo

El respeto de la legalidad y la lucha por la justicia

Eduardo Snchez (UNDP)

Lec 12: naturaleza humana como fundamento del Derecho 2do. semestre 2016

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Introduccin

Contenido

Contenido de la bolilla
La naturaleza humana como fundamento del Derecho. Concepcin
causal y concepcin teleolgica de la naturaleza. Determinismo y
libertad. El primado del yo y el imperativo tico. Principios de la Moral y
del Derecho. La naturalidad del Derecho Positivo y el Derecho natural.
Errores de los iusnaturalistas antiguos y los positivistas modernos.
Confirmacin del Derecho Natural y heterognesis de los fines.
Relaciones entre el Derecho Natural y el Positivo. El respeto de la
legalidad y de la lucha por la justicia.

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Concepciones causal y teleolgica de la naturaleza humana

Concepcin causal

Desde Spinoza, la concepcin de la naturaleza humana tuvo una


concepcin causalista.
El principio de causalidad opera tambin en los actos humanos.
Todo es parte de una concatenacin de causas y efectos.
Sin embargo, esto no nos habla ni del principio ni del final de esta

serie.

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Concepciones causal y teleolgica de la naturaleza humana

Concepcin teleolgica

La concepcin teleolgica de la naturaleza humana implica:


Completa la concepcin casual, no va contra la misma.
Los actos estn coordinados a un fin; ms que un concepto fsico, es

metafsico.

El ser humano es organismo, y los organismos se organizan.


La naturaleza no hace nada en vano.

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Determinismo y libertad

Determinismo y libertad
Si consideramos que nuestras acciones

son parte del orden natural y sujetas a


la causalidad, podemos caer en el
determinismo.

En el determinismo, nosotros no

somos quienes obramos; es la


naturaleza que obra en nosotros.

Bajo el determinismo no caben los


juicios de valor.

Sin embargo, esto no excluye la

autonoma absoluta del yo, puesto


que la ley de la causalidad emana de
la conciencia.

Entonces, la conciencia modela y

decide las opciones del agente; por


tanto, es posible hablar de libertad.

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El primado del yo y el imperativo tico

El primado del yo y el imperativo tico


El principio que permite comprender

la tica es el carcter absoluto de la


persona, la supremaca del sujeto
sobre el objeto: la vocacin
transcendental.

De ah viene un imperativo tico:


Obra no como medio o vehculo de las
fuerzas de la naturaleza, sino como ser
autnomo, con cualidades de principio
y fin.

El ser humano no acta solamente en


el orden fenomnico sino en el
noumnico.

Como ser inteligente, el ser humano


tiene en s mismo la posibilidad de
determinarse, es decir, de seguir o
transgredir la norma tica.

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Principios de la Moral y del Derecho

Principios de la Moral
La ley fundamental de la tica se manifiesta en dos formas: Moral y

Derecho.
Surge el deber moral, que vincula a cada ser humano, de superar

la naturaleza y lo sensible para sujetar los actos al carcter


universal de la razn.

En esto es especialmente importante la regla de oro: hagan

ustedes con los dems como quieran que los dems hagan con
ustedes (Mateo 7:12)

Esto tambin se traduce en el imperativo categrico: Obra de tal

modo que la mxima de tu accin pueda valer como principio de


una legislacin universal.

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Principios de la Moral y del Derecho

Principio del Derecho


La manifestacin jurdica de la ley tica exige que el obrar pueda

hacerse valer frente a todos.


Es decir, el respeto del obrar por parte de otros establece una

correlacin bilateral e intersubjetiva.

Ya no hay solamente una relacin entre sujeto y objeto, sino una

relacin entre sujetos.


Entonces, el Derecho tambin surge de la misma naturaleza del ser

humano, pero se distingue por la objetividad de la relacin.

Es decir, el ser humano, por su sola condicin de hombre, puede

exigir que sea respetado por todos y no ser tratado por nadie como
si solamente fuerra un objeto o un elemento del mundo sensible,
as como l mismo est obligado a respetar a otros.

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Derecho Positivo y Derecho natural

Derecho positivo y derecho natural

El Derecho Positivo es producto de la naturaleza de los pueblos y en

ese sentido es natural, pero no es lo mismo que el Derecho Natural.

Es natural el Derecho injusto?

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Derecho Positivo y Derecho natural

Errores de los iusnaturalistas antiguos y los positivistas modernos

Errores de los iusnaturalistas antiguos y los positivistas


modernos

Estos errores se deben evitar:


Atribuir al Derecho Natural una verdad fenomnica que no le

corresponde.

Reconocer solamente el Derecho Positivo y negar que haya un

Derecho Natural como criterio rector del mismo.

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Derecho Positivo y Derecho natural

Confirmacin del Derecho Natural y heterognesis de los fines

Confirmacin del Derecho Natural

La heterogeneidad de los fines afirma que las acciones humanas van

ms all de la intencin que tuvieron sus autores al realizarlas.

Los fines poximos e inmediatos de las acciones son a su vez

medios para fines ms amplios.

Por esta razn, y aun cuando el Derecho Natural no tiene existencia

fenomnica directa, se va encarnando progresivamente en la


realidad y triunfa al fin.

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Derecho Positivo y Derecho natural

Confirmacin del Derecho Natural y heterognesis de los fines

Confirmacin del Derecho natural


Pero el mismo empirismo ha tenido que reconocer este hecho: que
muchas de las exigencias jurdicas, afirmadas antiguamente por la
especulacin pura y rechazada por los empiristas de su tiempo con la
tacha de metafsicas, se han ido realizando despus histricamente. El
valor absoluto de la persona, la igual libertad de todos los hombres, el
derecho de cada uno de los asociados a ser partcipe tanto activo como
pasivo, de las leyes sociales, la libertad de conciencia y, en general, los
principios en que se compendia, aun a travs de falacias accidentales, la
verdadera sustancia de la Filosofa del Derecho clsica, han recibido ya
valiosos e importantes reconocimientos y sanciones en los
ordenamientos jurdicos positivos, y los reciben y recibirn
ineludiblemente cualquiera que sean las resistencias y oposiciones que
encuentren. El ideal que sintetiza la eterna verdad del Derecho designa,
adems, la meta de su evolucin histrica (Del Vecchio)

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Derecho Positivo y Derecho natural

Relaciones entre el Derecho Natural y el Positivo

Relaciones entre el Derecho natural y el positivo


Entonces:
El Derecho Natural es el

criterio de valoracin del


Derecho Positivo y parmetro
de la justicia del mismo.

En el Derecho hay entonces

una distincin entre lo


verdadero y lo cierto.

Varios principios del Derecho

Natural se recogen en nuestro


ordenamiento positivo.

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El respeto de la legalidad y la lucha por la justicia

El respeto por la legalidad y la lucha por la justicia

Qu puede haer un magistrado cuando debe aplicar normas

absolutamente injustas? El ciudadano, que debe acatarlas?

No basta la mera opinin para determinar la desobediencia a la ley:

eso terminara en garanta.

La justicia tiene por su naturaleza una validez trascendente y

social; de manera que quien la invoca debe comenzar por


someterse a ella antes que nada ni nadie.

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El respeto de la legalidad y la lucha por la justicia

FIN

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