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Ficha catalogrfica
S57a Simpsio Integrado de Pesquisa (14. : 2016 : Itaja, SC).
Anais do XIV Simpsio Integrado de Pesquisa [recurso eletrnico] : a
poltica educacional brasileira: desafios recentes / Universidade do Vale do
Itaja. Vice-Reitoria de Ps-Graduao, Pesquisa, Extenso e Cultura.
Programa de Ps-Graduao em Educao. Itaja, SC: Ed. da Univali, 2016.
Disponvel em: www.univali.br/periodicos
ISSN: 2237-8065
1. Educao - Eventos. 2. Educao Estudo e ensino. 3. Poltica e
educao. I. Ttulo.
CDU: 37

Ficha catalogrfica elaborada pela Biblioteca Central Comunitria UNIVALI


Todas as informaes contidas nesta obra so de total responsabilidade dos
autores.


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XIV Simpsio Integrado de Pesquisa


29 de novembro de 2016 Itaja/SC

AS REDES SOCIAIS, A SALA E OS ESTUDANTES


Albio Fabian Melchioretto
FURB
Celso Kraemer
FURB
Resumo: Vivemos em espaos de conexes. O tempo de agora evidencia possibilidades
de ligaes ininterruptas com o ciberespao. As novas tecnologias digitais so inseridas e
reinventadas em fluxos constantes: novos espaos, novas possibilidades e novas
conexes. Mas como a escola e aqueles que a compe se colocam diante disto tudo que
a atravessa? O presente artigo aborda uma questo que fez parte da pesquisaexperimentao que comps a dissertao Uma-aula-que-quer-ser-rizoma: Filosofia,
Redes Sociais na escola que teve como objetivo compreender as possveis conexes
entre o estudo da filosofia, o uso de Redes Sociais Virtuais (RSV) e a noo de rizoma na
escola. A partir dela, recorto uma questo onde cartografaremos o olhar do estudante
sobre o uso das RSV em sala de aula. A questo foi dirigida aos estudantes de uma
escola profissionalizante de Blumenau e enunciava: as redes sociais podem contribuir
para a realizao de atividades escolares?. A anlise das vozes dos estudantes
acontece a partir das caractersticas aproximativas do rizoma descritas por Gilles Deleuze
e Flix Guattari na introduo de Mil Plats. A experimentao evidenciou que o
posicionamento dos estudantes diante do acesso s RSV em sala de aula no
unssono, h concordncia e discordncia quando ao uso ao modo escolar.
Palavras-chave: Escola; Rizoma; Redes Sociais.

1. INTRODUO

Vivemos em espaos de conexes e de ciberligaes com o uso de


ferramentas de RSV. Ao pensar em RSV refletimos sobre mudanas
comportamentais marcantes nas ltimas duas dcadas. inegvel que houve
uma transformao sensvel da forma como nos relacionamos com o ciberespao
e com as outras pessoas e muito desta transformao passa necessariamente
pelas conexes em RSV. Para Recuero (2009, p. 15) quando uma rede de
computadores conecta uma rede de pessoas e organizaes uma rede social,
e a conexo apresenta uma infinidade de possibilidades, e hoje no pensamentos
apenas por meio de computadores, mas de mltiplos dispositivos. O que
transforma muitas aes cotidianas, com o acesso s informaes, a relao com
o mundo inmeras vezes mediada pela conexo ao ciberespao.
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Este recorte focar apenas a relao escola-ciberespao mediado pelas


RSV, atravs das vozes dos estudantes. As redes sociais em si no formam
exclusivamente uma estrutura hierrquica verticalizada construda a partir de uma
relao de poder, mas um espao, em certo grau, livre, orientada por uma lgica
associativa, o que demasiadamente intrigante. Pensar estas alteraes
tambm pensar como isto tudo atravessa o espao escolar. H uma lgica
associativa na conexo com as RSV em confronto com um olhar hierarquizado e
tradicional da escola. A partir deste contexto temos o objetivo de cartografar as
vozes dos estudantes diante da possibilidade do uso de RSV em sala de aula
perguntando se elas podem contribuir para a realizao de atividades escolares.
Para pensar este problema vamos utilizar os seis princpios aproximativos
de rizoma apresentados na introduo de Mil Plats, por Deleuze e Guattari
(2000). Os seis princpios so o princpio da conexo; da heterogeneidade; de
multiplicidade; da ruptura assignificante; de cartografia e da decalcomania. A ideia
do rizoma um contraponto ao paradigma impositivo de uma lgica binria que
no aceita novas possibilidades. O rizoma remete multiplicidade, e a
ciberconexo em sala de aula uma possibilidade mltipla. Apresentaremos um a
um os princpios aproximativos, mas assim eles no o so, se fossem, no seriam
rizoma, esto interconectados.
O primeiro princpio o da conexo. Qualquer ponto de um rizoma pode
ser conectado a qualquer outro e deve s-lo (DELEUZE; GUATTARI, 2002, p.
15). Os pontos de conexo no seguem uma estrutura binria previamente
ordenada, so multipontos de conexo. Qualquer ponto, virtualmente, uma
possibilidade de conexo em outro ponto, a independer da ordem, da posio ou
do estar. No h uma ordem prvia que determina os pontos, mas as conexes
esto no fluxo, formando nodos diante das mais diferentes possibilidades.
O segundo princpio o da heterogeneidade. Se as conexes fossem
sempre iguais, homogneas, no haveria rizoma. A heterogeneidade a
consequncia da conexo entre multipontos. A diversidade que os diferentes
nodos podem criar o que trata a heterogeneidade. O terceiro princpio o da
multiplicidade. So caractersticas que somam diversas tramas que se
entrelaam. Aqui, os autores buscam a figura das hastes que movem uma
marionete, para descrever o terceiro princpio. A multiplicidade reside na pessoa
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que move a marionete, nas palavras dos autores, a multiplicidade no tem nem
sujeito, nem objeto, mas somente determinaes, grandezas, dimenses que no
podem crescer sem que mude de natureza (DELEUZE; GUATTARI, 2000, p. 16).
No h um elemento que sirva de piv, ou de sujeito ou de objeto, mas a
multiplicidade ocupa todos os espaos. A marionete no corda nica, mas
multicordas que possibilitam o movimento.
O quarto princpio o da ruptura assignificante. Este princpio deixa
evidente porque o rizoma no pode contar com o dualismo. Ele no pressupe
processos de significao. Ele se rompe em qualquer lugar e tambm se retoma
em qualquer lugar.

Todo rizoma compreende linhas de segmentaridade segundo as


quais ele estratificado, territorializado, organizado, significado,
atribudo, etc., mas, compreende tambm linhas de
desterritorializao pelas quais ele foge sem parar (DELEUZE;
GUATTARI, 2000, p. 18).

A linha de fuga faz parte do rizoma. Elas no param de se remeter umas s


outras. Rupturas, linhas de fuga, so pontos que se rompem e novamente
conectam-se, nos mesmos pontos, em outros ou com novas formaes. A lgica
est alm de uma forma binria entre dois pontos apenas. Das rupturas nascem
novas conexes, conexes que so heterogneas. O rizoma sempre um devir,
uma cartografia a ser traada sempre, a cada instante (GALLO, 2016, p. 94).
Deleuze e Guattari (2000, p. 20) afirmam,

o livro no a imagem do mundo segundo uma crena enraizada.


Ele faz rizoma com o mundo, h evoluo a-paralela do livro e do
mundo, o livro assegura a desterritorializao do mundo, mas o
mundo, opera uma reterritorializao do livro, que desterritorializa
por sua vez em si mesmo.

Um movimento de ruptura, mas no definitivo, que no movimento seguinte,


reconstroem-se assignificante.
O quinto princpio o da cartografia. O rizoma mapa e no decalque,
fazer o mapa e no o decalque (DELEUZE e GUATTARI, 2000, p. 21). O rizoma
pode ser cartografado, mas toda cartografia rizomtica expe os mltiplos pontos
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de conexo. Uma lgica binria arbrea pode ser reproduzida, copiada,


mostrando sempre os mesmos pontos. Na cartografia rizomtica os pontos so
mltiplos com rupturas assignificantes, mostram novas possibilidades a cada
mapa. A cartografia est pautada numa lgica do devir. O sexto princpio o da
decalcomania. O decalque volta sempre ao mesmo ponto. Um mapa pode ser
rasgado, revertido, adaptar-se a montagens de qualquer natureza, ser preparado
por um indivduo, um grupo, uma formao social (DELEUZE e GUATTARI,
2000, p. 22). Um mapa ao ser copiado no garante a exata cpia, ele novo, ele
mltiplo. Ao transformar um mapa em imagem, ele estratificado. Das
conexes h uma transformao em raiz, estabilizando qualquer possibilidade de
ser diferente, deixando ser somente do jeito que .
A partir destes seis princpios vamos pensar as conexes ou rupturas que
so possibilitadas na escola com a insero das RSV, faremos isto a partir do
devir aluno. Qual o olhar deste diante das aes que so pensadas para ele? Um
movimento de olhar para o estudante a fim de fazer-se com a sua misria de
acordo com Gallo (2016). Pensar com o estudante a fim de promover uma ruptura
assignificante com as formas tradicionais a dinmica das tecnologias digitais, e
valorizar aquilo que o estudante fala sobre.
O trabalho est dividido em quatro partes. Nesta primeira apresentamos os
conceitos que permitiro navegar entre as ligaes da leitura de Deleuze e
Guattari (2000) com as vozes dos estudantes. Na prxima seo apresentaremos
como as vozes dos estudantes foram ouvidas para na sequncia cartograf-las. E
por ltimo, registraremos os incmodos que estas vozes trouxeram.

2. METODOLOGIA E CONTEXTO

A parte analisada fez parte de uma experimentao que aconteceu em


uma escola profissionalizante da cidade de Blumenau. A escola oferece diversas
modalidades de ensino, com turmas a partir do Ensino Mdio at cursos de Psgraduao latu senso. So atendidos mais de quatro mil estudantes em trs
turnos durante seis dias por semana. Para a experimentao foram escolhidas
aleatoriamente duas turmas do programa Jovem Aprendiz. A turma escolhida
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para a experimentao era composta por trinta e dois estudantes. No turno


matutino eles frequentavam o programa de Jovem Aprendiz e no turno vespertino
estavam na escola regular. Possuam entre quinze e dezessete anos. Todos os
estudantes frequentavam o Ensino Mdio; vinte e seis deles na cidade de
Blumenau; cinco em Indaial e apenas um em Pomerode. Vinte e oito estudantes
estavam no 1 ano do Ensino Mdio; trs no 2 e apenas uma frequentava o 3
ano do Ensino Mdio, todas pertencentes Gerncia de Educao da Secretaria
de Estado de Desenvolvimento Regional de Blumenau. Dentre os estudantes,
vinte e seis nasceram em Santa Catarina, quatro no Paran, um no Rio Grande
do Sul e um no Estado de Minas Gerais. Dos catarinenses, vinte e trs deles
nasceram na cidade de Blumenau, os outros trs em Indaial, Rio do Sul e Lages.
Outro dado, relacionado com a experimentao, vinte e cinco estudantes
possuam acesso internet em casa, e sete deles no, porm, todos usavam
ferramentas de formao de RSV, dentre elas a nica de maneira unnime foi o
Facebook. Segundo as vozes dos estudantes, os que no possuam acesso em
casa o faziam em pontos de rea de cobertura de servio de telefonia mvel.
Nmeros que permitem conhecer um pouco do contexto que esto inseridos.
A experimentao aconteceu durante cinco encontros de quatro horas
aulas cada, aps a terceira semana do incio do curso, totalizando uma unidade
curricular de 20 horas aulas. Para deixar evidente ao leitor, todas as atividades
foram discutidas com os estudantes antes de sua execuo e desenhadas com a
participao deles, no sentido daquilo que Gallo (2016) chama de professor
militante. Aquele que, vivendo com os estudantes, pauta por uma construo
coletiva.

Nesse sentido, o professor seria aquele que procura viver a misria do


mundo, e procura viver a misria de seus alunos, seja ela qual misria
for, porque necessariamente misria no apenas uma misria
econmica; temos misria social, temos misria cultural, temos misria
tica, misria de valores (GALLO, 2016, p. 73).

As aulas, de maneira geral, seguiram um trip metodolgico semelhante:


apresentao do contedo didtico com retroalimentao e exposio dialogada;
discusso das atividades e, por ltimo, a avaliao da prtica atravs de

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atividades. Todas elas foram mediadas por uma ferramenta de criao de RSV,
no caso o Facebook, escolhida em conjunto com os estudantes.
O recorte que aqui apresentamos neste texto foi realizado em dois
momentos. No primeiro encontro da unidade curricular e novamente no ltimo
momento. A pergunta foi pensada na vivncia com os estudantes. J que a
experimentao consistia no uso de RSV em ambiente escolar, perguntamos a
eles o que eles pensam da prtica em si. No apenas do uso, mas qual reao
que o uso causa em suas reflexes aproximando-se da caracterstica de
heterogeneidade do rizoma, segundo apresentado por Deleuze e Guattari (2000).
Todas estas aes foram guiadas pelas caractersticas aproximativas do rizoma,
descritas na seo anterior. Estas caractersticas permitem a formao de nodos
entre diversas possibilidades e aes a fim de pensar, no em linearidade, mas
entrelaando ideias e possibilidades. Pensar uma prtica, e envolver os que esto
vivenciando a prtica, para pensar com eles a prtica em si, um movimento
rizomtico. No so sujeitos de uma pesquisa, mas partcipes envolventes, que
experimentam e vivenciam.
Os dados foram coletados em um questionrio escrito, no primeiro
encontro. Apesar da experimentao envolver as RSV, ele foi elaborado anterior
ao uso da ferramenta, porque alm desta questo, outras acerca do contexto de
uso das RSV tambm foram perguntadas, mas estas no so objetos deste texto.
Para a anlise dos dados selecionamos as respostas de estudantes que alm da
resposta escrita, tambm partilharam oralmente em sala, provocando uma
conversa sobre as questes apresentadas. O apontamento deste critrio
aproxima-se ao princpio da multiplicidade e da heterogenidade, apontados por
Deleuze e Guattari (2000).
3. USAR OU NO USAR, EIS A QUESTO
Conforme mencionado na seo anterior, foi perguntado aos estudantes,
se as RSV podem contribuir para atividades escolares. As respostas que alm da
escrita foram partilhadas oralmente pelos estudantes em sala de aula foram:

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Sim. Se falto no dia da aula e tem amiga ou amigo que estuda


junto, da s perguntar o que teve, se mudou o horrio ou coisa
assim (A1);

Sim, porque as vezes pode ter um trabalho escolar em dupla ou


grupo. A podemos nos planejar melhor para o trabalho (A26);

No [risos]. Fizeram as redes sociais foi para as pessoas se


divertirem e no para continuar trabalhando de escola, mas mesmo
assim, as pessoas continuam utilizando-as para essas coisas, faze
trabalho de escola [expresso muito sria] (A6).

Estas trs respostas representam duas conexes entre os atores. A


primeira menciona as RSV como meio auxiliar para as atividades das aulas. A
segunda acredita que as RSV so apenas uma forma de diverso e seria uma
forma de captura do poder utiliz-las para as aulas. Para os que seguem o
mesmo raciocnio de A1, as RSV podem ajudar nas atividades escolares, mas
todos a reduzem a uma ferramenta de comunicao. Elas servem para tirar
dvidas das tarefas, para a reposio de contedo diante de uma falta ou
mudanas de horrio. O ator A26, ao mencionar a facilidade da comunicao,
ainda pensa uma estrutura linear, mas j acena para a possibilidade de um
ambiente colaborativo, um aspecto dinmico para a comunicao. A segunda
tendncia, pela voz de A6, identifica a escola como um espao de confinamento
(CERVI, 2013 e SIBLIA, 2012). A possibilidade de ampliar a escola para o
ciberespao ameaaria a fronteira da diverso com os processos do
confinamento, pois, na perspectiva de A6, as RSV foram criadas para as pessoas
se divertirem. A escola se apresenta como um espao rspido de confinamento
para educar os cidados (SIBLIA, 2012). Esta perspectiva sobre a escola e sobre
as RSV nos motivou a repensar a segunda aula, que tratarei adiante.
A fala de A6 um grito diante da sociedade de controle que modula o
comportamento, como Deleuze (1992) explica. O trabalho e o estudo no param,
eles continuam o tempo inteiro, e como a conexo perene, eles so
transportados para as RSV, controlam as aes que esto fora do ambiente
prprio de trabalho e de estudo. Seria possvel afirmar que o confinamento, por
meio das RSV, ampliou sua fronteira e que as RSV no rompem o confinamento
disciplinar. Esse raciocnio discrepante do pressuposto de Siblia (2012), de que
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as RSV romperiam o confinamento das paredes escolares. Talvez as novas


tecnologias, muito antes de nos libertarem, apenas modificam a tecnologia de
apropriao-expropriao e nos sequestram nos confinam nos fluxos ondulatrios
das velocidades virtuais.
O homem da disciplina era um produtor descontnuo de energia, mas o
homem do controle antes ondulatrio, funcionando em rbita, num feixe
contnuo. Por toda parte o surf j substitui os antigos esportes (DELEUZE, 1992,
p. 222). O grito, e no apenas a voz de A6, a tentativa de descrever aspectos de
uma sociedade do controle virtual e de uma maquinaria escolar (CERVI, 2013),
envolvendo-se continuam utilizando-as para esses objetos [objetivos] para o
trabalho e para a escola. O trabalho e a escola sequestram o tempo todo.
Na ltima aula da experimentao, retomamos a mesma questo.
Recuperamos os mesmos estudantes que foram apontados na primeira aula. As
respostas foram:

Sim, podemos criar grupos para debater sobre o assunto, avisar o


colega sobre um trabalho (A1);

Sim, por que voc pode pedir o contedo ou a atividade em que


voc no dia que voc faltou (A26);

Sim pode, por que os professores podem fazer um grupo e realizar


suas atividades em rede com os alunos (A6).

Talvez devssemos perguntar, diante das respostas, o que um meio de


comunicao. Esta foi a pergunta que faltou para trazer profundidade para pensar
as respostas. Mas interessante perceber que, no ltimo momento, todas as
vozes se inclinaram para a reduo das RSV como ferramenta de comunicao,
uma ideia que se alastrou por todos, poderia chamar de ideia-nodo. O estudante
A1, na primeira aula falou das RSV como uma possibilidade de comunicao com
os que esto longe; na ltima atividade ele acrescenta a possibilidade de realizar
um debate. Aqui aparece a caracterstica aproximativa da heterogeneidade
(DELEUZE; GUATTARI, 2000). A ideia de debater um assunto, apontada por A1
enuncia a possibilidade de agenciamentos diferentes que podem chocar-se com
os agenciamentos maqunicos. Um debate em torno de ideias j colocadas a fim
de surgir novas opinies. Deixar falar sobre um tema, sem as paredes de controle

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da sala de aula. A parede do tempo, do limite de fala, do espao da aula, mas um


lugar para transbordar.
J A6, na primeira aula falou em entretenimento pela internet, aqui ele
mostra o valor de conhecer novos amigos e de fazer amizade. A mudana mais
significativa pode estar na voz de A6, que na primeira aula teceu um
posicionamento sobre a funo das RSV. Com ele, no primeiro momento houve
um grito em relao sociedade de controle, mas agora aceita a possibilidade,
alm de dar sugestes de como realizar a atividade com as RSV. Aquela voz de
resistncia acabou aceitando o controle apresentado e seguindo o fluxo das
aes, deixando de ser uma voz diferente para entrar no cntico unssono da rede
que ele compe na sala de aula. Enquanto isso, A1 e A26 reproduzem a ideia da
ferramenta como dinmica agregadora para comunicao, A6 mostra uma
mudana de ideia. Eles continuam a demonstrar uma ideia de linearidade dentro
do espao coletivo. Ser que a prtica causou uma ruptura significante, da escola
agindo como mquina opressora?
Para Deleuze e Guattari (2000) o princpio aproximativo de ruptura
assignificante afirma que um rizoma pode ser rompido em lugar qualquer e
retomar uma ou outra de suas linhas formando um novo rizoma. A formao de
ideia aqui diferente. Se antes havia um posicionamento de contestao, as
redes sociais foi para as pessoas se divertirem agora, h uma plena aceitao da
atividade os professores podem fazer um grupo e realizar as atividades. No h
apenas uma aceitao, mas uma colaborao quanto a forma de fazer as
atividades. No h uma linha de fuga, como na primeira participao, mas uma
sequncia no fluxo. No estamos julgando o posicionamento em si de A6, mas na
mudana de postura.
A interao no ciberespao tambm pode ser compreendida como uma
forma de conectar pares de atores e de demonstrar que tipo de relao esses
atores possuem. Ela pode ser diretamente relacionada aos laos sociais
(RECUERO, 2009, p. 34). E isto ficou evidente na fala de A26, nas duas ocasies.
O valor da amizade, para os atores, o que ficou em evidncia. As
interaes no so destacadas diretamente, mas aceitvel a presena dela em
cada uma das vozes. Seria, ento, possvel afirmar que a formao de rede, a
partir dos membros da sala, criou laos sociais de amizade. Poderamos discutir o
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conceito de amizade nas RSV, um incmodo que permanece aberto, mas


necessrio diante deste tempo.
Para Recuero (2009, p. 36) a interao mediada pelo computador
tambm geradora e mantenedora de relaes complexas e de tipos de valores
que constroem e mantm as redes sociais na Internet. As relaes constitudas
so a unidade bsica para a formao de uma rede, seja ela no ciberespao, no
confinamento de uma escola, ou onde for, a ideia aqui independe do contedo,
mas dada a partir do grau de importncia que possuem, diante da exposio
dos atores. Todos mencionaram as RSV como um espao para isto. Enfim, um
espao virtual para amizade.

4. CONSIDERAES FINAIS

A experimentao quando foi pensada tinha como inteno vivenciar o uso


de RSV em sala de aula, mas medida que ela aconteceu tornou-se tambm
uma reflexo sobre a prpria prtica e a escola. Em certa medida, a
experimentao tornou-se um rizoma. Um rizoma no pode ser justificado por
nenhum modelo estrutural ou gerativo. Ele estranho a qualquer ideia de eixo
gentico ou de estrutura profunda (DELEUZE; GUATTARI, 2000, p. 20). Pensar
com os estudantes, a prpria misria (GALLO, 2016) na vivncia entre as paredes
(SIBLIA, 2012), pode ser uma maneira de tentar romper em algum aspecto com a
mquina. Isto apenas uma provocao.
A experimentao no tinha como inteno apresentar um juzo de valor do
tipo, com uso de tecnologias digitais a escola boa, e sem ela mal. No era
isto. Ao indicar uma ferramenta virtual, no caso as RSV, propor trazer para
dentro das paredes da escola aquilo que est fora, aquilo que vivencial, no
somente aos estudantes, mas a todos. O bom e o mau so somente o produto de
uma seleo ativa e temporria a ser recomeada (DELEUZE; GUATTARI, 2000,
p. 17). Mas ela desnudou algumas reflexes.
Embora tenhamos a tecnologia digital de maneira vivencial, incorporando
ela em diversos momentos da vida, os estudantes ainda a enxergam apenas
como instrumental. Ela est para fazer alguma coisa. Como se o mtodo escolar
com as tecnologias digitais ou no fosse o mesmo mtodo. Ao manter esta linha
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de pensar, no importa a incluso de ferramentas de RSV, e suas possibilidades,


como descreve Recuero (2009), pois o modo escolar de fazer as coisas
prevalece. Talvez aqui a voz de contestao de A6 seja importante. Quando ele
questiona o uso da escola, ele pode no estar questionando as RSV, mas a
apropriao de algo que legal, algo que est para o entretenimento, ao modo
escolar de se fazer as coisas. A voz de A6, num primeiro momento pode ser a voz
que denuncia o tdio da escola. Ou ainda, a escola como lugar de morte da
criatividade, que deve seguir modos repetitivos de realizar atividades, sem a
formao de laos ou nodos entre os pares.
As ferramentas que formam RSV esto construdas numa proposta que
intercruzam diversas possibilidades, formam nodos e laos sociais. O que as
vozes dos estudantes apresentaram foi uma proposta linear e enrijecida de
comunicao apenas. A ferramenta pode ser inovadora quando comparada a
metodologias no digitais, mas seu uso ainda no diferenciado, porque ainda
um uso linear. A voz de A1, no ltimo momento, quando menciona a possibilidade
do debate, pode estar numa direo que rompe com a linearidade, e estabelece
um olhar para outra direo.
A voz de contestao de A6 foi silenciada pela experimentao. No
questionamos o posicionamento dele, mas a alterao do posicionamento. Na
primeira oportunidade ele apresentou uma ideia, na segunda oportunidade, outra,
completamente diferente. O que a escola faz com cada estudante? Quando
autores, como Cervi (2013) e outros trazem a ideia de maquinaria, penso que
isto, a converso de uma ideia previa com aquilo que est ditado dentro das
paredes da escola. A6 poderia chegar ao final da experimentao sustentando e
apresentando outros argumentos para defender a ideia que a escola no deve se
apropriar das RSV, mas no o fez. A6 fez um mapa ou um decalque? E este
incmodo no foi respondido pela experimentao. Ento, qual caminho seguir?
Duas ideias decorrem. A primeira que o uso de RSV em ambiente
escolar, se refletido com os escolares podem trazer a luz questes no apenas
instrumentais, mas da prpria escola e as dinmicas que nela esto inseridas. A
segunda ideia que as tecnologias digitais quando forem olhadas apenas como
instrumentos reproduzem o modo tradicional de realizar atividades, para introduzilas dentro das paredes escolas e para formar nodos o modo de interao
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precisam propor a maneira alm da escola, a maneira vivencial, seno


reproduzir o mais do mesmo.
Mas no so ideias conclusivas, apenas novos incmodos que permitem
direcionar novas possibilidades vivenciais.

REFERNCIAS
CERVI, Gicele Maria. Poltica na sociedade de controle. Rio de Janeiro:
Achiam, 2013.
DELEUZE, Gilles. Post-Scriptum na sociedade de controle p. 219 p. 226 in
Conversaes: 1972 1990. Rio de Janeiro: Editora 34, 1992.
DELEUZE, Gilles. GUATTARI, Flix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia.
Volume 1. 2 Reimpresso. Rio de Janeiro: Editora 34, 2000.
GALLO, Slvio. Deleuze e a educao. 3 Ed. Belo Horizonte: Autntica, 2016.
RECUERO, Raquel. Redes sociais na internet. Porto Alegre: Sulina, 2009.
SIBLIA, Paula. Redes ou paredes: a escola em tempos de disperso. Rio de
Janeiro: Contraponto, 2012.

439