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2016

ComprendrelamodernitavecJeanBaudrillard|AssociationKodon

ComprendrelamodernitavecJeanBaudrillard
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JeanBaudrillardModernit
ArticledelEncyclopdieUniversalis
Lessorprodigieux,surtoutdepuisunsie cle,des
sciencesetdestechniques,lede veloppementrationnel
etsyste matiquedesmoyensdeproduction,deleur
gestionetdeleurorganisationmarquentlamodernite
commele redelaproductivite :intensi icationdu
travailhumainetdeladominationhumainesurla
nature,lunetlautrere duitsaustatutdeforces
productivesetauxsche masdef icacite etde
rendementmaximal.Cestla lecommunde nominateur
detouteslesnationsmodernes.
Lamodernite nestniunconceptsociologique,niun
conceptpolitique,niproprementunconcepthistorique.Cestunmodedecivilisation
caracte ristique,quisopposeaumodedelatradition,cesta direa touteslesautrescultures
ante rieuresoutraditionnelles:facea ladiversite ge ographiqueetsymboliquedecellesci,la
modernite simposecommeune,homoge ne,irradiantmondialementa partirdelOccident.
Pourtantelledemeureunenotionconfuse,quiconnoteglobalementtouteunee volution
historiqueetunchangementdementalite .
Inextricablementmytheetre alite ,lamodernite sespe ci iedanstouslesdomaines:Etat
moderne,techniquemoderne,musiqueetpeinturemodernes,mursetide esmodernes
commeunesortedecate goriege ne raleetdimpe ratifculturel.Ne edecertainsbouleversements
profondsdelorganisatione conomiqueetsociale,ellesaccomplitauniveaudesmurs,du
modedevieetdelaquotidiennete jusquedansla igurecaricaturaledumodernisme.
Mouvantedanssesformes,danssescontenus,dansletempsetdanslespace,elleneststableet
irre versiblequecommesyste medevaleurs,commemytheet,danscetteacception,ilfaudrait
le crireavecunemajuscule:laModernite .Encela,elleressemblea laTradition.
Commeellenestpasunconceptdanalyse,ilnyapasdeloisdelamodernite ,ilnyaquedes
traitsdelamodernite .Ilnyapasnonplusdethe orie,maisunelogiquedelamodernite ,etune
ide ologie.Moralecanoniqueduchangement,ellesopposea lamoralecanoniquedelatradition,
maisellesegardetoutautantduchangementradical.Cestlatraditiondunouveau(Harold
Rosenberg).Lie ea unecrisehistoriqueetdestructure,lamodernite nenestpourtantquele
sympto me.Ellenanalysepascettecrise,ellelexprimedefaonambigue ,dansunefuiteenavant
continuelle.Ellejouecommeide eforceetcommeide ologiematresse,sublimantles
contradictionsdelhistoiredansleseffetsdecivilisation.Ellefaitdelacriseunevaleur,une
moralecontradictoire.Ainsi,entantquide eou touteunecivilisationsereconnat,elleassume
unefonctiondere gulationculturelleetrejointparla subrepticementlatradition.

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1.Gensedelamodernit
Lhistoiredeladjectifmoderneestpluslonguequecelledelamodernite .Dansnimporte
quelcontexteculturel,lancienetlemodernealternentsigni icativement.Maisilnexiste
paspourautantpartoutunemodernite ,cesta direunestructurehistoriqueetpole miquede
changementetdecrise.Cellecinestrepe rablequenEuropea partirduXVIesie cle,etneprend
toutsonsensqua partirduXIXesie cle.
LaRenaissance
Lesmanuelsscolairesfontsucce derlesTempsmodernesauMoyenAgea ladatedela
de couvertedelAme riqueparChristopheColomb(1492).Linventiondelimprimerie,les
de couvertesdeGalile einaugurentlhumanismemodernedelaRenaissance.Surleplandesarts,
etsingulie rementdelalitte rature,vasede velopper,pourculminerauXVIIeetauXVIIIesie cle,la
querelledesAnciensetdesModernes.Lese chosprofondsdupartagedelamodernite sefont
aussidansledomainereligieux:parle ve nementdelaRe forme(Lutheraf ichea Wittenbergses
quatrevingtquinzethe sescontrelesindulgencesle31octobre1517)etlarupturequelle
inaugurepourlespaysprotestants,maisaussiparlare percussionsurlemondecatholique
(ConciledeTrente,15451549,15511552,15621563).LEglisecatholiqueope rede ja unemise
a jour,sefait,aveclaCompagniedeJe sus,moderne,mondaineetmissionnaire,cequiexplique
peute trequecesoitdanslespaysquiontgarde latraditionromaine,sesritesetsesmurs,
toutenlesre novantprogressivement,queletermedemodernite aituneacceptionplus
courante,plussigni icative.Letermeeneffetneprendforcequedanslespaysdelongue
tradition.Parlerdemodernite nague redesensquandilsagitdunpayssanstraditionniMoyen
Age,commelesEtatsUnis,et,inversement,lamodernisationaunimpacttre sfortdanslespays
duTiersMonde,deforteculturetraditionnelle.
Danslespaystouche sparlaRenaissancecatholique,laconjonctiondunhumanismelacet
se culieravecleritualismeplusmondaindesformesetdesmursdanslemondecatholiquese
pre temieuxa toutelacomplexite delaviesocialeetartistiquequimpliquelede veloppementde
lamodernite quelastrictealliancedurationalismeetdumoralismedanslacultureprotestante.
Carlamodernite nestpasseulementlare alite desbouleversementstechniques,scienti iqueset
politiquesdepuisleXVIesie cle,cestaussilejeudesignes,demursetdeculturequitraduit
ceschangementsdestructureauniveauduritueletdelhabitussocial.
LesXVIIeetXVIIIesicles
PendantlesXVIIeetXVIIIesie clessemettentenplacelesfondementsphilosophiqueset
politiquesdelamodernite :lapense eindividualisteetrationalistemodernedontDescartesetla
philosophiedesLumie ressontrepre sentatifs;lEtatmonarchiquecentralise ,avecses
techniquesadministratives,succe dantausyste mefe odal;lesbasesdunesciencephysiqueet
naturelle,quientranentlespremierseffetsdunetechnologieapplique e(lEncyclopdie).
Culturellement,cestlape riodedelase cularisationtotaledesartsetdessciences.Laquerelle
desAnciensetdesModernes,quitraversetoutecettepe riode,dePerrault(ParallledesAnciens
etdesModernes,1688)etFontenelle(DigressionsurlesAnciensetlesModernes,1688),de gageant
uneloideprogre sdelesprithumain,jusqua Rousseau(Dissertationsurlamusiquemoderne,
1750)eta Stendhal(RacineetShakespeare,1823),lequelconoitleromanticismecommeun
modernismeradical,prenantpourthe melesmursdujouretlessujetsemprunte sa lhistoire
nationale,cettequerellede initunmouvementautonome,de gage detouteRenaissanceou
imitation.Lamodernite nestpasencoreunmodedevie(letermenexistealorspas).Maiselle

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estdevenueuneide e(jointea celledeprogre s).Elleaprisducoupunetonalite bourgeoise

libe ralequinecesseradepuisdelamarqueride ologiquement.
LarvolutionindustrielleetleXXesicle
LaRe volutionde1789metenplacelEtatbourgeoismoderne,centralise etde mocratique,la
nationavecsonsyste meconstitutionnel,sonorganisationpolitiqueetbureaucratique.
Leprogre scontinueldessciencesetdestechniques,ladivisionrationnelledutravailindustriel
introduisentdanslaviesocialeunedimensiondechangementpermanent,dedestructuration
desmursetdelaculturetraditionnelle.Simultane ment,ladivisionsocialedutravailintroduit
desclivagespolitiquesprofonds,unedimensiondeluttessocialesetdecon litsquise
re percuteronta traversleXIXeetleXXesie cle.
Cesdeuxaspectsmajeurs,auxquelsviendrontsajouterlacroissancede mographique,la
concentrationurbaineetlede veloppementgigantesquedesmoyensdecommunicationet
dinformation,marquerontdefaonde cisivelamodernite commepratiquesocialeetmodede
viearticule surlechangement,linnovation,maisaussisurlinquie tude,linstabilite ,la
mobilisationcontinuelle,lasubjectivite mouvante,latension,lacrise,etcommerepre sentation
ide aleoumythologie.Acetitre,ladatedapparitiondumotluime me(The ophileGautier,
Baudelaire,1850environ)estsigni icative:cestlemomentou lasocie te modernesere le chit
commetelle,sepenseentermesdemodernite .Cellecidevientalorsunevaleurtranscendante,
unmode leculturel,unemoraleunmythedere fe rencepartoutpre sent,etmasquantparla en
partielesstructuresetlescontradictionshistoriquesquiluiontdonne naissance.
2.Lalogiquedelamodernit
Concepttechnoscientiique
Lessorprodigieux,surtoutdepuisunsie cle,dessciencesetdestechniques,lede veloppement
rationneletsyste matiquedesmoyensdeproduction,deleurgestionetdeleurorganisation
marquentlamodernite commele redelaproductivite :intensi icationdutravailhumainetdela
dominationhumainesurlanature,lunetlautrere duitsaustatutdeforcesproductivesetaux
sche masdef icacite etderendementmaximal.Cestla lecommunde nominateurdetoutesles
nationsmodernes.Sicettere volutiondesforcesproductives,parcequellelaisserelativement
inchange slesrapportsdeproductionetlesrapportssociaux,napaschange lavie,ellemodi ie
dumoinsdunege ne rationa lautrelesconditionsdevie.Elleinstaureaujourdhuiunemutation
profondedanslamodernite :lepassagedunecivilisationdutravailetduprogre sa une
civilisationdelaconsommationetduloisir.Maiscettemutationnestpasradicale:ellene
changepasla inalite productiviste,lede coupagechronome triquedutemps,lescontraintes
pre visionnellesetope rationnellesquirestentlescoordonne esfondamentalesdele thique
modernedelasocie te productive.
Conceptpolitique
LabstractiondelEtatpolitiquecommetelnappartientquauxTempsmodernes,parceque
labstractiondelavieprive enappartientquauxTempsmodernesAuMoyenAge,laviedu
peupleetlaviedelEtatsontidentiques:lhommeestleprincipere eldelEtatlesTemps
modernessontledualismeabstrait,loppositionabstraitere le chie.(Marx,Critiquedela
philosophiedeltatdeHegel.)
CesteneffetlatranscendanceabstraitedelEtat,souslesignedelaConstitution,etlestatut
formeldelindividu,souslesignedelaproprie te prive e,quide inissentlastructurepolitiquede
lamodernite .Larationalite (bureaucratique)delEtatetcelledelinte re tetdelaconscience

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prive ssere pondentdanslame meabstraction.Cettedualite marquela indetouslessyste mes

ante rieurs,ou laviepolitiquesede inissaitcommeunehie rarchieinte gre ederelations
personnelles.Lhe ge moniedelEtatbureaucratiquenafaitquecrotreaveclesprogre sdela
modernite .Lie ea lextensionduchampdele conomiepolitiqueetdessyste mesdorganisation,
elleinvestittouslessecteursdelavie,lesmobilisanta sonpro it,lesrationalisanta sonimage.
Cequiluire siste(vieaffective,languesetculturestraditionnelles)parfoisobstine ment,peute tre
ditre siduel.Toutefois,cequifutunedesdimensionsessentielles(sinonladimension
essentielle)delamodernite ,lEtatabstraitcentralise ,estpeute treentraindevaciller.La
contraintehe ge moniquedelEtat,lasaturationbureaucratiquedelaviesocialeetindividuelle
pre parentsansdoutedegrandescrisesencedomaine.
Conceptpsychologique
Faceauconsensusmagique,religieux,symboliquedelasocie te traditionnelle(communaute ),
le remoderneestmarque eparle mergencedelindividu,avecsonstatutdeconscience
autonome,sapsychologieetsescon litspersonnels,soninte re tprive ,voiresoninconscientet,
prisdeplusenplusdanslere seaudesme dias,desorganisations,desinstitutions,sonalie nation
moderne,sonabstraction,sapertedidentite dansletravailetleloisir,lincommunicabilite ,etc.,
quecherchea compensertoutunsyste medepersonnalisationa traverslesobjetsetlessignes.
Lamodernitetletemps
Soustouslesaspects,latemporalite moderneestspe ci ique.
Laspectchronomtrique:letempsquisemesureetauquelonmesuresesactivite s,celuiqui
scandeladivisiondutravailetlaviesociale,cetempsabstraitquisestsubstitue aurythmedes
travauxetdesfe tes,estceluidelacontrainteproductive;latemporalite bureaucratiquere gne
me mesurletempslibreetlesloisirs.
Laspectlinaire:letempsmodernenestpluscyclique,ilsede veloppeselonunelignepasse
pre sentavenir,selonuneorigineetune insuppose es.Latraditionsembleaxe esurlepasse ,la
modernite surlavenir,mais,danslefait,seulelamodernite projetteunpasse (letempsdu
re volu)enme metempsquunavenir,selonunedialectiquequiluiestpropre.
Laspecthistorique:surtoutdepuisHegel,lhistoireestdevenuelinstancedominantedela
modernite .Alafoiscommedevenirre eldelasocie te etcommere fe rencetranscendantelaissant
entrevoirsonaccomplissement inal.Lamodernite sepensehistoriquement,etnonplus
mythiquement.
Mesurable,irre versible,successionchronome triqueoudevenirdialectique,detoutefaonla
modernite ase cre te unetemporalite touta faitnouvelle,dimensioncruciale,imagedeses
contradictions.Maisa linte rieurdecetempsinde ini,etquineconnatplusde ternite ,une
chosedistinguelamodernite :elleseveuttoujourscontemporaine,cesta diresimultane ite
mondiale.Apre savoirdabordprivile gie ladimensionduprogre setdelavenir,ellesemblese
confondreaujourdhuideplusenplusaveclactualite ,limme diatete ,laquotidiennete ,lenvers
puretsimpledeladure ehistorique.
3.Larhtoriquedelamodernit
Innovationetavantgarde
Dansledomainedelacultureetdesmurs,lamodernite setraduit,enoppositionformellemais
enrelationfondamentaleaveclacentralisationbureaucratiqueetpolitique,avec
lhomoge ne isationdesformesdelaviesociale,paruneexaltationdelasubjectivite profonde,de
lapassion,delasingularite ,delauthenticite ,dele phe me reetdelinsaisissable,parle clatement

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desre glesetlirruptiondelapersonnalite ,conscienteounon.

LepeintredelaviemodernedeBaudelaire,a lacharnie reduromantismeetdelamodernite
contemporaine,marquelede partdecetteque tedunouveau,decettede rivedusubjectif:Ainsi
ilva,ilcourt,ilcherche.Quecherchetil?Acoupsu r,cethommetelquejelaide peint,ce
solitaireduneimaginationactive,voyageanta traverslegrandde sertdhommescherchece
quelquechosequonnouspermettradappelerlamodernite .
Lamodernite vasuscitera touslesniveauxuneesthe tiquederupture,decre ativite individuelle,
dinnovationpartoutmarque eparlephe nome nesociologiquedelavantgarde(quecesoitdans
ledomainedelacultureoudansceluidelamode)etparladestructiontoujourspluspousse e
desformestraditionnelles(lesgenresenlitte rature,lesre glesdelharmonieenmusique,leslois
delaperspectiveetdela igurationenpeinture,lacade mismeet,plusge ne ralement,lautorite et
lale gitimite desmode lesante rieursenmatie redemode,desexualite etdeconduitessociales).
Massmedia,modeetculturedemasse
Cettetendancefondamentaleestsuractive edepuisleXXesie cleparladiffusionindustrielledes
moyensculturels,lextensionduneculturedemasseetlinterventiongigantesquedesme dias
(presse,cine ma,radio,te le vision,publicite ).Lecaracte ree phe me redescontenusetdesformes
sestaccentue ,lesre volutionsdestyle,demode,de criture,demursnesecomptentplus.Ense
radicalisantainsidansunchangementa vue,dansuntravellingcontinuel,lamodernite change
desens.Elleperdpeua peutoutevaleursubstantielledeprogre squilasoustendaitaude part,
pourdeveniruneesthe tiqueduchangementpourlechangement.Ellesabstraitetsede ploieen
unenouvellerhe torique,ellesinscritdanslejeudunoudemultiplessyste mesdesignes.Ala
limite,ellerejointicipurementetsimplementlamode,quiestenme metempsla indela
modernite .Carellerentrealorsdansunchangementcyclique,ou resurgissentdailleurstoutes
lesformesdupasse (archaques,folkloriques,rustiques,traditionnelles),vide esdeleur
substance,maisexalte escommesignesdansuncodeou traditionetno,ancienetmoderne
se quivalentetjouentalternativement.Lamodernite naplusdutoutalorsvaleurderupture;
ellesalimentedesvestigesdetouteslesculturesaume metitrequedesesgadgetstechniques
oudelambigute detouteslesvaleurs.
4.TraditionetmodernitdanslessocitsduTiersMonde
Destructurationetchangement
Lestraitsdistinctifs,lesferments,laproble matiqueetlescontradictionsdelamodernite se
re ve lentavecleplusdeforcela ou sonimpacthistoriqueetpolitiqueestleplusbrutal:surles
socie te stribalesoutraditionnellescolonise es.Aptervoitdanslecolonialismeuneforce
modernisante,unmode leparlequellamodernisationae te universalise e.
Lesancienssyste mesde changesontdestructure sparlirruptiondelamonnaieetdune
e conomiedemarche .Lessyste mesdepouvoirtraditionnelsseffacentsouslapressiondes
administrationscolonialesoudesnouvellesbureaucratiesindige nes.
Cependant,fautedunere volutionpolitiqueetindustrielleenprofondeur,cesontsouventles
aspectslesplustechniques,lesplusexportablesdelamodernite quitouchentlessocie te sen
voiedede veloppement:lesobjetsdeproductionetdeconsommationindustrielle,lesmass
media.Cestdanssamate rialite techniqueetcommespectaclequelamodernite lesinvestit
dabord,etnonselonlelongprocessusderationalisatione conomiqueetpolitiquequifutcelui
delOccident.Pourtant,cesretombe esdelamodernite onta ellesseulesunretentissement
politique:ellesacce le rentladestructurationdumodedevieetpre cipitentlesrevendications
socialesdechangement.

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Rsistanceetamalgame
Sidonc,dansunpremiertemps,lamodernite apparatbieniciaussicommerupture,lanalyse
plus ineinaugure edepuislaSecondeGuerremondialeparlanthropologiepolitique(Balandier,
Leach,Apter,Althabe)montrequeleschosessontpluscomplexes.Lesyste metraditionnel
(tribal,clanique,lignager)opposeauchangementlaplusfortere sistance,etlesstructures
modernes(administratives,morales,religieuses)ynouentaveclatraditiondecurieux
compromis.Lamodernite ypassetoujoursparunere surgencedelatradition,sansquecelleci
aitpourautantunsensconservateur.Favretde critme mecommentlespaysansdesAure s
re activentdesme canismespolitiquestraditionnelsparexigencedeprogre s,pourprotester
contrelatroplentediffusion,dansleurre gion,desinstrumentsetdessignesdelamodernite .
Celaestimportant:leterraindelanthropologiemontre,plusclairementquelhistoire
europe enne,lave rite delamodernite ,a savoirquellenestjamaischangementradicalou
re volution,maisquelleentretoujoursenimplicationaveclatraditiondansunjeuculturelsubtil,
dansunde batou lesdeuxontpartielie e,dansunprocessusdamalgameetdadaptation.
Ladialectiquedelaruptureyce delargementa unedynamiquedelamalgame.
Leside ologiescommesignedelamodernite
Lanalysedessocie te sde colonise esfaitapparatreuneautreexpressionspe ci iquedela
modernite :lide ologie.Leside ologies(nationales,culturelles,politiques)sontcontemporaines
delade tribalisationetdelamodernisation.Importe esdOccidentetimpre gne esderituelsetde
croyancestraditionnelles,ellesnenconstituentpasmoins,plusquelinfrastructuree conomique,
lelieuduchangementetducon lit,dubouleversementdesvaleursetdesmentalite s.Ilsagitla
encorepluto tdunerhe toriquedelamodernite ,quisede ploieenpleineambigute dansdes
socie te sdontellecompenseleretardre eletlenonde veloppement.
Detellesconstatationspeuventaidera de inirleparadoxedelamodernite .Destructionet
changement,maisaussiambigute ,compromis,amalgame:lamodernite estparadoxale,elle
nestpasdialectique.Silide ologieestunconcepttypiquementmoderne,sileside ologies
sontlexpressiondelamodernite ,sansdouteaussilamodernitellemmenestellequun
immenseprocessusidologique.
5.Idologiedelamodernit
Unconservatismeparlechangement
Ladynamiquedelamodernite sere ve leainsi,aussibienenOccidentquedansleTiersMonde,a
lafoislieude mergencedesfacteursderuptureetsolutiondecompromisaveclesfacteurs
dordreetdetradition.Lamobilite quelleimpliquea touslesniveaux(sociale,professionnelle,
ge ographique,matrimoniale,demodeetdelibe rationsexuelle)nede initencorequelapartde
changementtolrableparlesystme,sansquilsoitchange pourlessentiel.Balandierditdes
paysdAfriquenoire:Lesaffrontementspolitiquessexprimentdansunelargemesure,mais
nonexclusivement,parlede batdutraditionneletdumoderne:cedernierapparatsurtout
commeleurmoyenetnoncommeleurcauseprincipale.Ainsilonpeutdireque,danslespays
de veloppe s,lamodernite nestpascequiretracelastructurenilhistoiresociale:elleestbien
pluto t(danssonjeuaveclatradition),lelieuou ellesviennentaf leurerpoure tremasque es,le
lieuou ladialectiquedusenssocialvientsestomperdanslecoderhe toriqueetmythiquedela
modernite .
Uneambigutspectaculaire
Leschangementsdestructurepolitiques,e conomiques,technologiques,psychologiquessontles

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facteurshistoriquesobjectifsdelamodernite .Ilsneconstituentpaseneuxme meslamodernite .

Cellecisede iniraitpluto tcommelade ne gationdeceschangementsstructurels,toutaumoins
commeleurre interpre tationentermesdestyleculturel,dementalite ,demodedevie,de
quotidiennete .
Lamodernite nestpaslare volutiontechnologiqueetscienti ique,cestlejeuetlimplicationde
cellecidanslespectacledelavieprive eetsociale,dansladimensionquotidiennedesme dias,
desgadgets,dubiene tredomestiqueoudelaconque tedelespace.Lasciencenilatechnique
ellesme mesnesontmodernes:cesontleseffetsdelascienceetdelatechniquequilesont.
Etlamodernite ,toutensefondantsurle mergencehistoriquedelascience,nevitquauniveau
dumythedelascience.
Lamodernite nestpaslarationalite nilautonomiedelaconscienceindividuelle,quipourtantla
fonde.Cest,apre slaphasedave nementtriomphaldesliberte setdesdroitsindividuels,
lexaltationractionnelledunesubjectivite menace edepartoutparlhomoge ne isationdelavie
sociale.Cestlerecyclagedecettesubjectivite perduedansunsyste medepersonnalisation,
dansleseffetsdemodeetdaspirationdirige e.
Lamodernite nestpasdialectiquedelhistoire:elleestle ve nementialite ,lejeupermanentde
lactualite ,luniversalite dufaitdiversparlemoyendesme dias.
Lamodernite nestpaslatransmutationdetouteslesvaleurs,cestladestructurationdetoutes
lesvaleursanciennessansleurde passement,cestlambigute detouteslesvaleurssouslesigne
dunecombinatoirege ne ralise e.Ilnyaplusnibiennimal,maisnousnesommespaspour
autantaudela dubienetdumal(cf.lacritiquedelamodernite chezNietzsche).
Lamodernite nestpaslare volution,me mesiellesarticulesurdesre volutions(industrielle,
politique,re volutiondelinformation,re volutiondubiene tre,etc).Elleest,commeditLefe bvre,
lombredelare volutionmanque e,saparodie(Introductionlamodernit).Alinte rieurdu
monderenverse etnonremissursespieds,lamodernite accomplitlesta chesdelare volution:
de passementdelart,delamorale,deside ologies,onpourraitajouter:mobilite ,abondance,
libe rationsdetoutessortes.Maisellelesaccomplitsurlemodedunere volutionpermanente
desformes,danslejeuduchangement, inalementdansuncycleou serefermelabre cheouverte
danslemondedelatradition.
Uneculturedelaquotidiennet
Latraditionvivaitdecontinuite etdetranscendancere elle.Lamodernite ,ayantinaugure la
ruptureetlediscontinu,sestreferme esurunnouveaucycle.Elleaperdulimpulsion
ide ologiquedelaraisonetduprogre setseconfonddeplusenplusaveclejeuformeldu
changement.Me mesesmythesseretournentcontreelle(celuidelatechnique,jadistriomphal,
estaujourdhuilourddemenaces).Leside aux,lesvaleurshumainesquellese taitdonne slui
e chappent:ellesecaracte risedeplusenplusparlatranscendanceabstraitedetouslespouvoirs.
Laliberte yestformelle,lepeupleydevientmasse,lacultureydevientmode.Apre savoire te
unedynamiqueduprogre s,lamodernite devientlentementunactivismedubiene tre.Son
mytherecouvrelabstractiongrandissantedelaviepolitiqueetsociale,souslaquelleellese
re duitpeua peua ne trequuneculturedelaquotidiennet.
histoire,jeanbaudrillard,marx,modernit,philosophie,postmodernit,sociologie

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