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CMO ES EL

VERDADERO CRISTIANO?

INTRODUCCIN
La Rae define la palabra cristiano como:
1. adj. Perteneciente o relativo a la religin de Cristo.
2. adj. Que profesa la fe de Cristo.
Esto es muy interesante y nos da dos datos importantes, el primero es que pertenece a la religin de Cristo,
esto es pertenece a Cristo y la segunda es que profesa la fe de Cristo, lo que significa que cree y practica y lo
que Cristo enseaba.
S que esto no les causara asombro son cosas que ustedes ya saben, pero saber una idea no significa
necesariamente conocerla, y conocerla tampoco implica que hayan pensado en sus consecuencias.
Este pequeo escrito se ha realizado con el fin de definir lo que siente un cristiano verdadero, como es un
cristiano bblico, y lo que hace un Cristiano Coherente.

UN CORAZN CAMBIADO

Empezaremos por los afectos (intenciones, tendencias), pues es en lo que primero se nota el cambio cuando nos
convertimos y ms an es nuestra conversin la manifestacin del poder de Dios obrando en nosotros de
manera salvfica.
El Corazn del hombre nace inclinado al mal desde el momento de su nacimiento (Salmos 51:5, Jeremas 17:9,
Romanos 3:11) es por eso que es necesaria la intervencin de Dios para cambiar sus deseos naturales de maldad
(Ezequiel 36:26-28, Juan 1:13).
ES REGENERADO:
La regeneracin es un aspecto importante de la vida del Cristiano, ya que esta nos responde la pregunta Cmo
un Hombre que ama su pecado, puede desear a Dios?
La regeneracin es el cambio de nuestro deseo natural por el sobrenatural, es el de dejar de amar el pecado y
tener un fuerte anhelo a Dios y a todo lo que es de l.
Anhelo por lo santo
El Cristiano verdadero demostrara esto en todo tiempo, siempre recordando que aunque nuestros deseos
(nuestro corazn/mente/alma) fueron cambiados seguimos en esta cuerpo no redimido lo cual nos genera un
conflicto, como el de pasar agua limpia por un cao sucio (Romanos 7, Mateo 26:41), por eso la biblia nos
advierte muchas veces contra el pecado y sobre el renovar nuestra mente con su palabra (limpiar el cao
constantemente, no alimentar la carne), el Cristiano puede cometer pecado, pero no puede vivir en pecado, su
nueva naturaleza no le dejara hacerlo, y sufrir un terrible dolor cada vez que caiga en pecado.
EJERCE LA FE
El Cristiano una vez regenerado, una de las primeras manifestaciones es la Fe, hay 2 tipos de fe o mejor dicho
dos fases de esta.
La primera es la fe salvfica, es la que manifestamos primariamente para ser declarados salvos (ser declarados
hijos de Dios), es la Fe en Cristo Jess.
La segunda es una evolucin o consecuencia de la primera, que es vivir creyendo lo que afirmamos al principio
(fe salvfica) pero tambin vivir creyendo todo lo que la palabra de Dios dice (vivir por fe), en esta segunda
forma es en la que haremos hincapi.
Vivir por fe
El cristiano verdadero, no puede hacer otra cosa ms que creer en lo que dice la biblia (lo que Dios dice,
hebreos 11) y siempre estar buscando conformar ms y ms su vida a lo que la escritura le diga.
Puede que sea engaado o seducido un tiempo o un poco debido a su estancia en la carne, pero siempre
preferir y sentir esa angustia por saber Estoy haciendo lo que la biblia manda? (Efesios 5:10)
TIENE FRUTO
Estamos acostumbrados a percibir el fruto en el creyente en relacin a su actividad dentro de la iglesia, de
cuantas almas gana o de si tiene alguna manifestacin sobre natural, pero la Biblia nos ensea que el Fruto
buscado por Dios en el Hombre es esencialmente Espiritual (no me mal entienda, si es verdadero tendr fruto
material, pero esa no es la meta principal) el Fruto del E.S. (Glatas 5:22).

El fruto del Espritu en la conducta cristiana:


Amor: Una de varias palabras griegas que se traducen amor, agape se refiere al amor por eleccin de la
voluntad y no al afecto emocional, la atraccin fsica o el lazo familiar, sino a respeto, devocin y afecto que
incluyen siempre el servicio voluntario y la disposicin incondicional al sacrificio (Jn. 15:13; Ro. 5:8; 1 Jn.
3:16, 17)
Gozo: Una felicidad basada en promesas divinas que no cambian y realidades espirituales eternas. Es una
conciencia de bienestar experimentada por la persona que sabe que todo est bien en su vida por virtud de su
relacin con el Seor (1 P. 1:8). El gozo no es producto de circunstancias favorables y ocurre aun en las
circunstancias ms dolorosas y severas (Jn. 16:2022). El gozo es un don de Dios, y como tal los creyentes no
deben fabricarlo de manera artificial, sino deleitarse en la bendicin que ya poseen (Ro. 14:17; Fil. 4:4). Estas
cosas os he hablado, para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido (Juan 15:11).
Paz: La calma interior que viene como resultado de la confianza total en la relacin de salvacin con Cristo. La
forma verbal denota la suma perfecta de todas las cosas y se refleja en la nocin de tenerlo todo. Como el
gozo, la paz no tiene que ver con las circunstancias temporales (Jn. 14:27; Ro. 8:28; Fil. 4:6, 7, 9).
Paciencia. Se refiere a la capacidad para soportar ataques infligidos por otros y la disposicin tranquila para
aceptar situaciones irritantes o dolorosas (Ef. 4:2; Col. 3:12; 1 Ti. 1:15, 16).
Benignidad. Un inters sincero en los dems que se refleja en el deseo de tratarlos con amabilidad tener un
espritu conciliador tal como el Seor trata a los creyentes (Mt. 11:28, 29; 19:13, 14; 2 Ti. 2:24).
Bondad: Excelencia moral y espiritual que se manifiesta en la iniciativa para emprender actos de bondad
principalmente la evangelizacin y el crecimiento para con los creyentes, y todo esto principalmente porque es
para la Gloria de Dios, summum bonum (Ro. 5:7). Dios manda a los creyentes que sean bondadosos para dar
ejemplo a los dems (6:10; 2 Ts. 1:11), 2 Corintios 4:5
Fe: Tambin se traduce fidelidad y se refiere conducirse como una persona leal y digna de confianza (Lm.
3:22; Fil. 2:79; 1 Ts. 5:24; Ap. 2:10), pero principalmente tiene que ver con el ser Fiel a Dios, a las escrituras
vivir por ellas (bajo sus normas) 1 Corintios 4:6.
Mansedumbre: Es una actitud de humildad y amabilidad que se somete con paciencia a pesar de la ofensa, sin
deseo alguno de venganza o retribucin, cortes pero firme En el NT se emplea para describir tres actitudes:
sumisin a la voluntad de Dios (Col. 3:12), disposicin a ser enseados (Stg. 1:21), y consideracin de los
dems (Ef. 4:2). Es Cuando podemos amonestar sin rencor, podemos discutir sin intolerancia, podemos
confrontar la verdad sin resentimiento, podemos enojamos sin pecar, podemos ser amables sin ser dbiles.
Templanza: Tambin se conoce como dominio propio y se refiere a la restriccin de las pasiones y los
apetitos (1 Co. 9:25; 2 P. 1:5, 6).
Contra tales cosas no hay ley: Si un cristiano anda en el Espritu y manifiesta su fruto, no necesita una ley
externa para producir las actitudes y la conducta que agradan a Dios (cp. Ro. 8:4). No hay ley capaz de
contrarrestar la obra del Espritu en el creyente, Jess nos libr de la maldicin de la ley y nos dejo el gozo de
cumplirla.
Podramos resumir este punto en dos cosas AMOR y anhelo POR LA PALABRA DE DIOS Y ODIO Y DOLOR
POR EL PECADO

UN CRISTIANO BBLICO
Tal vez se sorprenda del ttulo ya que pensara, pero para que hace falta este tema si ya tenemos el corazn de un
Cristiano no importa lo dems porque despus de todo Dios ve el corazn, cierto? S, es cierto, pero sera como
hablar de un bebe al que no nos importe el darle educacin, despus de todo est vivo y es humano, no?
Dios no nos quiere nicamente hijos l nos quiere MADUROS, creciendo constantemente en santidad. (2
Timoteo 3:17), alguien que se cie a las escrituras.(denominaciones)

La escritura es el axioma
Un cristiano bblico es el que se somete a las escrituras, a la biblia a la palabra de Dios.
Conceptualmente, es la mente de Dios, o ms correctamente, una parte de la mente de
Dios. Por esta razn el Apstol Pablo, refirindose a la revelacin que le fue dada, y de
hecho dada a los Corintios a travs de l, es capaz de decir, "Tenemos la mente de
Cristo." Tambin en Filipenses 2:5 l les exhorta, "Haya en ustedes la misma mente que
hubo tambin en Cristo Jess". Hacia el mismo propsito apunto su modesta afirmacin
en 1 Corintios 7:40 "Yo creo tambin que tengo el Espritu de Dios." La Biblia, entonces,
es la mente o pensamiento de Dios para con nosotros.
Ahora, por qu no es Dios nuestro axioma? Es debido a que "Dios" como axioma, aparte de las
escrituras, sera slo un nombre. Debemos especificar cul Dios. El sistema mejor conocido donde "Dios" fue hecho
un axioma es el de Spinoza. Para l, todo los teoremas son deducidos de la Deus sive Natura. Pero es la Natura la
que define el Dios de Spinoza. Dioses diferentes pueden ser hechos axiomas de otros sistemas. Por tanto, lo
importante no es presuponer a Dios, sino definir la mente del Dios que ha de ser presupuesto. Por tanto, las
Escrituras son ofrecidas ac como el axioma. Esto provee definicin y contenido, sin lo cual un axioma sera intil.

Por qu es importante
Uno de los asuntos ms importantes de la religin es la autoridad, bajo que autoridad
creemos lo que creemos y hacemos lo que hacemos.
No vamos a poder estar de acuerdo si primero no nos ponemos de acuerdo en cmo
estar de acuerdo.
La autoridad es un tema importante, sin autoridad ningn grupo humano avanza.
Hoy vivimos en un mundo que se enorgullece de las rebeldas (que empez en la cada
en el Edn), asi que como Cristianos debemos ser capaces de mantenernos firmes, pero
bajo que autoridad esta fundamentada nuestra fe? Y como esta debe ser tratada?
En teora toda iglesia dice que esta bajo la autoridad de Jesucristo, pero Cmo
ejerce su autoridad? como gobierna su iglesia?, sern las preguntas que
trataremos:
Cmo gobierna Cristo su iglesia?
1. Iglesia Catlico Romana:
La autoridad se le da al papa y a sus obispos (estos interpretan la escritura y
sus encclicas son autoritativas)
2. Las iglesias ortodoxas orientales:
La tradicin Santa(los 7 concilios ecumnicos, los escritos de los padres de la
iglesia y tambin la biblia todos por igual)
3. Los telogos liberales:
Cristo gobierna la iglesia a travs de la opinin educada
4. Anglicana:

Escritura, tradicin y razn(ninguno por encima del otro)


5. Posicin reformada y evanglica:

Cristo gobierna la iglesia a travs de la escritura

La escritura tiene una autoridad suprema en la vida del Creyente y la


iglesia:
Cristo siempre dio a conocer su autoridad por medio de las escrituras, de manera
que la autoridad de Cristo y la autoridad de las escrituras o permanecen juntas o
caen Juntas.
Veamos como Cristo mostraba su sumisin a la escritura y aprenderemos de su
ejemplo ha hacer lo mismo.
Su sumisin a las escrituras se ve en 3 esferas:
1. En su obediencia moral, su conducta. (por ejemplo en las tentaciones) mateo
4:1-11
2. Su sumisin en su misin oficial en el sentido de obligacin (su actuar)
3. Su sumisin en sus debates pblicos (los fariseos agregaban y las saduceos
restaban)
1. En su obediencia moral
Su conducta, por ejemplo en la tentacin(mateo 4:1-11), Jess siempre contesto
con alguna cita de Deuteronomio 6 u 8.
Aljate de mi satans, porque ESCRITO ESTA!, era suficiente en si mismo, no
haba necesidad de discutir esto, la sumisin de Cristo a la escritura es
significativa, no ceder porque ESCRITO ESTA, esto nos muestra que la escritura
no solo es autoridad en nuestra actividad moral sino que tambin es autoritativa.
2. Su sumisin en su misin oficial
Como deba actuar en relacin a su misin en el mundo.
El conforme lea las escrituras y su padre le hablaba comprenda cada vez mejor y
mejor su misin y el cmo deba cumplirlo.
l se identifica como el hijo del hombre en Daniel 7(que vendra en las nubes a
quien todas las naciones adoraran) tanto como el siervo de Dios sufriente en
Isaas 53(que el siervo tena que morir y traer luz a las naciones).
Jess hizo lo que nadie hizo antes junto Daniel 7 que habla de su gloria con Isaas
53 que habla de su sufrimiento.
Vemos algo importante aqu un ejemplo a seguir no solo el de saber de para que
estamos aqu sino el cmo debemos cumplir el para que, y esto lo encontraremos
a lo largo de toda la escritura no en pasajes separados sino escudrindola toda.
Podemos resumir el actuar de Cristo, en simplemente POR QUE LA ESCRITURA LO
DICE y el estaba dispuesto a cumplir lo que deca la escritura en relacin de su
misin.(mt 26:54)
(Hacer notar el contraste en la misin de Jess Juan 3:17 y su venida Juan 3:19,
para que vean que hay que estudiar y reflexionar la biblia y no solo leer un verso)
3. Su sumisin en sus debates pblicos
Jess discuta mucho con los fariseos y saduceos, pero Jess siempre vea la
escritura como el ultimo tribunal de apelacin.
Criticaba a los fariseos porque le agregaban a la escritura, ellos agregaban sus
propias tradiciones; Jess les deca ustedes rechazan los mandamientos de Dios
solo por seguir sus tradiciones, ponan la tradicin sobre la escritura

Criticaba a los saduceos por que les restaban a la escritura, ellos no crean en el
elemento sobrenatural; Jess les deca, no es por esto que estn errados ustedes
ignoran las escrituras y el poder de Dios
En Corazn en mente en vida, Jess se someti a la escritura y como el lo hizo
nosotros tambin debemos hacerlo
Efesios 5:10
Puede resumirse su vida en este texto que tambin es aplicado a nosotros NO
PENSAR MAS ALLA DE LO QUE ESTA ESCRITO 1 Corintios 4:6 ya que el creyente por
naturaleza busca siempre comprobar lo que es agradable a Dios efesios 5:10

Ahora como un dato extra


Jess previo el nuevo testamento y fue su intencin que se escribieran
Para esto Jess equipo a un grupo de hombres con autoridad para este trabajo.
Apstolos - Apstol aquel que es enviado: se utiliza en el nuevo testamento de 3
maneras bien distintas:
1. Una sola ves y una sola ves se refiere a todo el pueblo cristiano.(Juan 13:16),
en un sentido general todos compartimos la misin apostlica de la iglesia
de llevar el evangelio.
2. Dos o cuatro veces se refiere a los apstoles de las iglesias, a los que nosotros
llamamos misioneros (2corintios 8:23, filipenses 2:25) dato: Romanos 16:7 habla de
andronico y junias(se presume mujer apstol) amados de entre los apstoles, pero solo
hay 12 Apocalipsis 21:14 (uno por piso)

1.
2.
3.

4.

3. Pero en su mayora se refiere a Los 12 apstoles. El apstol era el equivalente al


Profeta del A.T. Y al Shaliach (judasmo rabnico)
1. Profeta: Era enviado por Dios con autoridad de revelacin, asi como Dios
envi a los protestas para hablare en su nombre, as Jess envi a los 12.
2. Shaliach: Era alguien enviado por el sanedrn para ensear en su nombre, la
persona enviada por alguien tenia la misma autoridad del que enviaba.
Sabiendo ambas cosas Jess escogi conscientemente el termino apstol (lucas
6:13), entonces ellos eran sus voceros, sus embajadores, sus representantes
autorizados, sus apstoles enviados por el a este mundo. (lucas 10:16)
La Cudruple singularidad de los Apstoles
Jess los nombro y los autorizo personalmente.
Su experiencia presencial con Jess (Juan 15:27) Pablo 1 corintios 9:1;15:8.
Su extraordinaria inspiracin por el espritu Santo. Juan 14:26 Juan 16:12-13 estas
promesas se las hicieron a los apstoles.
El Espritu Santo
Recuerda: se cumpli en el evangelio
Completa: se cumpli en las epstolas
La habilidad de hacer milagros
Nosotros no le decimos a Dios si puede o no hacer milagros, pero a lo largo de la
escritura se observa que solo el DON de hacer milagros fue dado a algunos y para
la tarea de validar la revelacin que estaba dando. 2corintios 12:12

El reconocimiento de su autoridad
1. Por el mismo Cristo: Mateo 10:40
2. Por los mismos Apstoles: 1Ts 2:13 ; 2Ts 3:6; G 4:14
3. Por la Iglesia Primitiva:

No les doy mandamientos como Pedro o Pablo, porque yo no soy un Apstol, sino
un hombre condenado.
Ignacio Obispo de Antioquia(110 dc)Tertulio, Irineo, atanasio, apelaron a la enseanza de los apstoles para enfrentar
a los herejes.
Resumen y conclusin
1. Cristo le confiri la autoridad a las escrituras en todo aspecto de su vida(moral,
actitudinal e intelectual)
2. Dispuso la escritura del Nuevo testamento (confiri autoridad a los apstoles)
Por consiguiente:
Si deseamos someternos a la autoridad de Cristo debemos someternos a la autoridad de
la escritura.
Si deseamos escuchar la voz de Cristo debemos escuchar la escritura.
Porque la autoridad de la escritura lleva consigo la autoridad de Cristo

Quin es el Seor? La iglesia (la denominacin, tu pastor, tu familia) o


Jesucristo (que nos comanda a travs de la escritura)?

UN CRISTIANO COHERENTE
No tiene miedo a aplicar la biblia a todo aspecto de su vida y a todos.
No espera las rdenes del pastor para hacer lo que un Cristiano bblico debe hacer.

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