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Relao entre a Inquisio e a feitiaria

O presente texto tem por objetivo realizar uma breve anlise acerca de duas temticas
que se correlacionam ao se estudar Histria Medieval: a inquisio e a feitiaria. Ambas
constituem um contexto mais amplo de anlise, voltadas tanto ao imaginrio da sociedade
medieval, como tambm noo religiosa existente.
A Inquisio, enquanto fora repressora e ativa, fora se constituindo a partir do sculo
XII, em decorrncia de uma srie de decretos papais que pregavam a supresso de
movimentos, individuais ou coletivos, de carter hertico. As primeiras determinaes de
combate s heresias prezavam pela e excomunho e pela condenao lei secular;
posteriormente, passou a existir a investigao de possveis hereges e consagrou-se, a
Inquisio, em uma ampla perseguio empreendida por ordens religiosas regidas pela Igreja
Catlica nos sculos subsequentes.
Nesse sentido, a perseguio inicialmente ocorria em razo da adeso dos indivduos
movimentos herticos, partidos em sua maioria de dentro da prpria Igreja, resultantes de
divergncias de interpretaes acerca do evangelho. Os tribunais da Inquisio ficavam
responsveis pelo julgamento dos hereges a fim de arranc-los a confisso de seus crimes e a
denncia de seus cmplices, utilizando-se da tortura como ferramenta de dissuaso e de
revelao dos pecados.
Com o tempo, as heresias condenadas passaram a abranger, para alm das
interpretaes,

tambm

determinados

comportamentos.

Comportamentos

sexuais

considerados imprprios, blasfmias, falsas converses entraram tambm para o rol de


condenaes do tribunal do Santo Ofcio.
Soma-se tambm aos comportamentos herticos a feitiaria, sendo essa designao
ampla e passvel de mltiplas interpretaes e significante de vrias prticas. As atividades
englobadas pelo que se compreende por feitiaria no medievo estariam atreladas a poderes de
foras ocultas responsveis por infligir molstias, destruir colheitas, privar de sensaes e
sentidos e tambm por provocar a morte. Desse modo, a feitiaria constitua-se como
elemento passvel de perseguio por queles que a praticavam ou eram acusados de
pratic-la, pois segundo a mentalidade existente na Idade Mdia, calcada no dualismo entre o
Bem e o Mal, a feitiaria e todos os praticantes e cmplices estavam, portanto, afastados de
Deus, iludidos e seduzidos pelo Mal.
Aps principalmente o sculo XIII, h a intensificao da perseguio aos hereges e a
supracitada ampliao dos deveres dos inquisidores. Nesse contexto, acirra-se uma caa s

feiticeiras, incentivada pela Igreja Catlica atravs da Inquisio; a tortura para a revelao
dos crimes fora o principal recurso dos inquisidores para arrancar depoimentos herticos.
A feitiaria passa a adquirir o carter de fora sobrenatural, que provoca iluses nos
homens, falsificadora de situaes e manipuladora da natureza; atravs da figura do feiticeiro,
acreditava-se, vrios demnios de diferentes classes e especialidades de causar o Mal faziamse presentes e dominavam os indivduos a quem se dirigiam tais prticas. H de se ressaltar
que o foco dos inquisidores, ao passo que se acumulavam os conhecimentos acerca da
feitiaria compilados em demonlogos e manuais como o Martelo das feiticeiras, estava
voltado centralizao da mulher como figura passvel de fazer o mal, tornando-se, em fins
da Idade Mdia o foco dos inquisidores.