OJO CON LA KABALA SOLO DEFENDEMOS LA TOR ESRITA COMO FUENTE DE REVELACION DIVINA

EN QUE PARTE DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS SE MENCIONA KABALA ?

Historia de la Kabbalah
HISTORIA Cuando finalizaba la poca que conocemos como el Renacimiento, los Judos
que estaban viviendo en los pases del Medio Oriente, sobre todo Turqua, comenzaro
n a regresar a Eretz Yisra'el. Muchos regresaron a la ciudad de Tzafat, (algunas
veces llamada Safed). En menos de cien aos la poblacin de Tzafat creci de unas mer
as 300 familias a 10,000 personas. Fue en este tiempo que Tzafat dio a luz a lo
que llamamos los Kabbalistas. Rabbi Yosef Karo (1488 a 1575) estaba entre los Ju
dos que haban sido expulsados de Espaa, y se hizo camino entre Europa y Turqua y fin
almente lleg a Tzafat. All l escribi una de los ms importantes libros en el Judasmo Or
todoxo
Shuljam Aruj
"La Mesa Preparada"
el cual es un cdigo de ley Juda que es seg
uido hasta este da. Antes de l, Rabi Ya'akov ben Asher, otro rabino Espaol, haba int
entado organizar la ley Juda en un libro llamado Arba Turim (Cuatro Secciones). E
l Rabi Karo tom el Arba Turim y se pas 32 aos escribiendo un comentario para ello,
el cual l llam Beit Yosef "Casa de Yosef," y luego lo condens en el Shuljan Aruj. E
l Rabi Karo era Sefard, y Rabi Moses Isserles (conocido como Ramah), un rabino Po
laco de Cracovia, escribi un comentario Asquenaz al Shuljam Aruj. Hasta este da, el
Shuljam Aruj de Yosef Karo, como enmendado por Moses Isserles, dicta la ley Juda
. Mientras que hoy Yosef Karo es ms famoso por su libro sobre la ley Juda, l era un
mstico. Y no es coincidencia que l se hizo camino hacia Tzafat, porque en aquello
s das Tzafat se convirti en el centro de Misticismo Judo. Qu es Misticismo Judo? El Mi
sticismo Judo es popularmente llamado Kabbalah. Kabbalah ("aquello que es recibid
o") es una interpretacin de la Torh que se enfoca en las profundidades, significad
os ms ocultos de las palabras y letras. De acuerdo a la "Tradicin Juda," este nivel
de entendimiento de la Torh fue recibido en el Monte Sinai, pero por su compleji
dad, fue reservado slo para unos pocos escogidos iniciados, una forma de sociedad
secreta. Esto es un gran error de los Kabbalistas ya que cuando la Torh de YAHWE
H fue dada a Moshe en el Monte Sinai, YAHWEH le dijo claramente a Moshe: "2 Cuan
do crucen el Yarden a La Tierra que YAHWEH tu Elohim te est dando, pondrs piedras
grandes, pondrs yeso en ellas, 3 y, despus de cruzar, escribe esta Torh en ellas, t
oda palabra para que puedas entrar en La Tierra que YAHWEH tu Elohim te est dando
, una tierra que fluye con leche y miel, como YAHWEH, el Elohim de tus padres, t
e prometi." (D'varim 27:2-3); "8 Escribirs claramente en las piedras todas las pal
abras de esta Torh." (D'varim 27:8); 58 "Si t no observas y obedeces todas las pal
abras de esta Torh que estn escritas en este libro, para que temas a este Glorioso
e Imponente Nombre, YAHWEH tu Elohim; 59 entonces YAHWEH te golpear a ti y a tu
zera con plagas extraordinarias y enfermedades severas que duran y duran." (D'ev
arim 28:58). YAHWEH no le dio a Moshe ninguna "Ley Oral" en el Monte Sinai, porq
ue ABBA YAHWEH claramente le dijo a Moshe que lo escribiera TODO y si Moshe dej a
lgo ORAL, entonces Moshe fue desobediente. Como sabemos que Moshe no fue desobed
iente, entonces esto de la "Torh Oral" es in invento rabnico sin la autora del Ruja
HaKodesh para tener al pueblo bajo su propio poder. Con el tiempo, las interpre
taciones secretas se hicieron conocidas y finalmente publicadas y generalmente d
iseminadas, a pesar que pocos las entendan. Los contenidos del Zohar "El Libro de
Esplendor," fueron revelados por el Rabi Simn bar Yojai en la poca Romana, aproxi
madamente en el ao 100 E.C., mientras l viva en una cueva, escondido de los Romanos
. La obra clave en la Kabbalah es el Zohar. Muchos acadmicos afirman que este lib
ro fue escrito por Rabi Moses de Len (1240-1305; vivi 65 aos). Ciertamente Rabi Mos
es de Len, un rabino Espaol, fue el primero en publicar el Zohar, a pesar que l nun
ca reclam ser su autor. Adems, las enseanzas que l public no estaban organizadas en u
n completo coherente, como antes, pocos lo entendan. Rabi Moshe Cordevero de Tzaf
at (1522-1570, viv 48 aos), mejor conocido como Ramak, entr en la escena. El Ramak
racionalmente sistematiz todos los pensamientos Kabbalsticos hasta su tiempo, en p
articular las enseanzas del Zohar. En su obra, Pardes Rimonim, "El Huerto de Gran
ados," el Ramak demostr la subyacente unidad de la Tradicin Kabbalstica por organiz
ar los varios, y a veces contradictorios versos de enseanza, en un sistema cohere
nte. Entonces tenemos que supuestamente YAHWEH le dio a Moshe algo que no tena co

herencia y el Ramak tuvo que organizar el trabajo de YAHWEH Elohim para que fuer
a coherente. No es esto absurdo y soberbio? La mdula del trabajo del Ramak fue el
sistema que consista de la descripcin detallada de cmo Elohim cre la realidad por me
dio de las 10 sefirot
canales de energa divina. El entendimiento de estas diez fu
erzas es la llave del entendimiento de la Kabbalah hoy en da. Pero quizs la figura
ms famosa en el desarrollo de la Kabbalah como la conocemos hoy fue Rabi Isaac L
uria (1534-1572; vivi 38 aos), popularmente llamado Ari. Ari naci en Yerushalayim p
ero despus se traslad a Tzafat, llegando all en el da del funeral de Ramak. El vivi a
ll slo dos aos, muriendo a la edad de 38 aos, pero en ese corto tiempo l revolucion el
estudio de la Kabbalah. De hecho, - sus enseanzas
las cuales fueron escritas por
su discpulo Rabi Jaim Vital virtualmente dictan el estudio de la Kabbalah. Ari t
ambin avanz en el estudio de la reencarnacin, una doctrina pagana, pero enseada por
la Kabbalah, la cual explic en Sha'ar He Gilgulim "La Puerta de la Reencarnacin."
Durante este perodo mucha gente vino a estudiar Kabbalah en Tzafat y se cuentan l
eyendas de estos Kabbalistas , todos vestidos de blanco, caminando en los campos
en erev Shabbat, cantando la cancin de bienvenida a la Reina Shabbat: Leja Dodi
Likrat Kallah. SHABBETAI TZVI, EL FALSO MESAS El Misticismo siempre ha sido asoci
ado con la expectacin Mesinica la cual es uno de los trece principios de fe de Mai
mnides
y puede muchas veces ser equivocado y llevar a muchos problemas al pueblo
Judo. Esto sucedi temprano en los 1,600 y en la historia Juda de los anteriores 150
aos la expulsin, Inquisicin, las masacres de Chmielnicki pusieron el escenario. La
moral Juda estaba baja. Pareca que las cosas no se podan poner peor. Seguramente e
l momento haba llegado para que el Mesas viniera al rescate. En este tiempo el msti
co Shabbetai Tzvi se hizo prominente. Nacido en 1626, en Smyrna, Turqua, era, por
todos los recuentos, brillante, carismtico y emocionalmente voltil. A la edad de
20, a l ya se le haba otorgado el ttulo de Jajam, "hombre sabio," por los miembros
de su comunidad, pero no mucho tiempo despus
cuando su comportamiento se torn en e
rrtico y la gente lleg a darse cuenta que a pesar de ser brillante, l tambin estaba
mentalmente inestable, o sea, demente l fue expulsado de entre ellos. NATHAN DE G
AZA CONVENCI A SHABBETAI QUE L ERA EL MESAS. El comenz a andar errante por el Medio
Oriente, y en 1651 se hizo camino hacia Israel, especficamente Gaza. All conoci a o
tro tal llamado mstico por el nombre de Nathan de Gaza, quien se convirti en su pr
omotor. Fue Nathan quien convenci a Shabbetai Tzvi de que l era el Mesas, y l comenz
a enviar cartas a todas las comunidades Judas que el Mesas haba venido a Israel. Un
recuento de lo que sucede despus viene de una fuente muy confiable, una mujer Ju
da que viva en Alemania llamada "Glukel de Hamelin" cuyas memorias nos dan perspic
acia en la vida de la Judera Europea en el siglo 17. Ella escribe: "Alrededor de
este tiempo la gente comenz a hablar de Shabbetai Tzvi, pero ay de nosotros que he
mos pecado y nunca vivimos para ver lo que hemos visto y yo he credo! Por todo el
mundo siervos y muchachos se arrepienten en oracin y caridad para dos. S, por tre
s aos mi amado pueblo Israel estuvo de parto pero nada vino slo el viento. "Nuestr
a alegra cuando cartas venan de Smyrna es para ser contada. La mayora de ellas eran
dirigidas a los Sefardes. Tan pronto como venan, llevaban las cartas a la sinagog
a y las lean en alta voz. Jvenes y viejos, los Alemanes tambin iban a las sinagogas
Sefardes. "Muchos vendieron sus hogares y tierras y todas sus posesiones para el
da de ser redimidos. Mi buen suegro dej su hogar en Hamelin, abandon su casa y tie
rras y todos sus bienes. Muy bien nosotros sabamos que el Altsimo nos ha dado pala
bra y si nosotros no furamos tan perversos sino en verdad piadosos de lo ms profun
do de nuestros corazones, estoy segura que Elohim tendr misericordia con nosotros
. Si slo hubiramos guardado el mandamiento 'amars a tu prjimo como a ti mismo,' pero
Elohim nos perdon por la forma que lo guardamos. Nada bueno puede venir de la en
vidia y odio desconsiderado que rige nuestras vidas " De este recuento podemos ver
lo ansiosos que estaban los Judos por la venida del Mesas despus de tantas persecu
ciones, y lo fcil que fueron barridos por el fervor Mesinico. Tiene que ser notado
, sin embargo, que a pesar de que Shabbetai Tzvi tena un inmenso seguimiento entr
e el mundo Judo, la mayora de los rabinos Europeos no fueron engaados y advirtieron
sobre l. Entre tanto Shabbaetai Tzvi, creyendo su propia historia, fue a visitar
al Sultn del Imperio Otomano para demandar reconocimiento como el Mesas. El tambin
quera que el Sultn le entregara La Tierra de Israel. El Sultn, sin ser impresionad
o, de inmediato lo ech en la prisin y lo amenaz con torturarlo hasta la muerte si n

o se converta al Islam. As que Shabbetai Tzvi se convirti. Por su cooperacin, a l le

fue dado aun un ttulo real, Aziz Mejmed Efendi, y una posicin, "Guardador de las P
uertas del Sultn." El continu reclamando que l era el Mesas y el Sultn eventualmente
lo exili. Por supuesto, tan pronto l se convirti al Islam, el mundo Judo ces de creer
que l era el Mesas: Unos cuantos Judos nunca admitieron que haban sido engaados
ello
s se convirtieron al Islam junto con l. Este grupo Los Doenmeh
sobrevivi como una
secta especial Musulmana dentro de Turqua hasta la Primera Guerra Mundial cuando
el Imperio Otomano cay. CONTRAGOLPE Como resultado de lo que sucedi con Shabbetai
Tzvi, hubo un contragolpe. Los oponentes de Shabbetai Tzvi, a quienes nadie escu
ch cuando el fervor Mesinico barri por el mundo Judo particularmente Rabi Tzvi Asque
naz de msterdam, quien era conocido como el Jajam Tzvi y su hijo, Rabi Ya'akov Emd
en vinieron culpando al misticismo Judo por el fiasco. Esta vez la gente los escu
ch a ellos. Como resultado de esto, algunos Kabbalistas fueron condenados, perseg
uidos y sus libros quemados. Uno de esos fue Rabi Moshe Jaim Luzatto, conocido c
omo el Ramjal (1707-1747; vivi 40 aos). El escribi un libro que todava se estudia ho
y, Mesilat Yesharim "El Sendero del Justo." Pero porque l era Kabbalista fue echa
do de Italia, vino a Israel y muri a la edad de 40 aos. Hay otros precursores del
movimiento Kabbalista : Rabbi Israel ben Eliezer, perteneci al movimiento Hasdico
y era conocido como Ba'al Shem Tov "Amo del Buen Nombre." Naci en 1698 y muri en 1
760. Durante un perodo de su vida estudi en una sociedad secreta mstica Juda. Rabbi
Dov Ber (1704-1772). Conocido como el Maggid de Mezritch sucedi a Ba'al Shem Tov.
Rabbi Shneur Zalman of Liadi, (1745-1812). Conocido como el Alter Rebbe y por e
l Ba'al HaTanya. El fund la secta Lubavitch del Judasmo Ortodoxo. Los Lubavitch so
n conocidos por el nombre de Jabad
cual es un acrnimo de jojmah ("sabidura"), bina
h ("entendimiento") y da'at ("conocimiento"). Sus enseanzas estn muy entrelazadas
con la Kabbalah . Rabbi Nachman de Breslav (1772-1811). Fue el nieto de Ba'al Sh
em Tov. Tambin se dedicaba al estudio de la Kabbalah . Muri joven a los 39 aos como
muchos de los Kabbalistas . Hubo grandes personalidades del Judasmo opuestas al
Hasidismo. Uno de los ms prominentes fue el Rabbi Elijah ben Shlomo Zalman, conoc
ido como el Vilna Gaon ("Genio de Vilna"). El Vilna Gaon fue un docto brillante
y senta que el movimiento Hasdico era peligroso y l ni siquiera se sentaba a reunir
se con los representantes Hasdicos. Dos veces le mandaron delegaciones y l rehus orl
os. El tema que este movimiento produjera otro falso Mesas como Shabbetai Tzvi. Co
mo hemos visto anteriormente, muchos de estos Kabbalistas murieron jvenes, eso me
sugiere a m que no estaban predicando nada que tuviera valor ante YAHWEH, ms bien
estaban en desobediencia por tergiversar la Torh. Moshe muri a los 120 aos de edad
y la Torh dice claramente: 12 "Porque ustedes estn escuchando a estos estatutos,
guardndolos y obedecindolos, YAHWEH su Elohim guardar con ustedes el Pacto y la mis
ericordia que El jur a sus padres." (D'varim 7:12) y as vivirn larga vida en La Tie
rra que YAHWEH jur dar a sus padres y a su zera [simiente] despus de ellos, una ti
erra que fluye con leche y miel. (D'varim 11:9). Entre los Kabbalistas y los Tal
mudistas han nombrado 68 falsos Mesas hasta el da de hoy. Tiene algn valor la Kabbal
ah? En los das de hoy hay un grupo de rabinos nombrados por su propio dedo o quin
sabe por el dedo de quin enseando Kabbalah en toda nuestra Amrica. Los hermanos de
muchos pases me han escrito para dar quejas de ellos. Ya hemos visto que la Kabba
lah ensea una doctrina pagana que es la reencarnacin. Pero esa no es la nica. Hay u
n libro que anda por ah que se llama "Maggical Kabbalah " (Kabbalah Mgica) y de es
te libro han sacado muchas cosas que est predicando este grupo y yo les recomiend
o que se alejen lo ms posible de ellos. Han pasado por los siguientes pases (que m
e han informado), Mxico, El Salvador, Guatemala, Ecuador, Per, Argentina y Cuba. E
sta gente ensea las siguientes doctrinas o costumbres de los paganos: Leer las pa
lmas de las manos, quemar los nombres de tus enemigos escritos en un papel, etc,
etc. No voy a mencionar nombres ahora, pero ustedes sabrn quienes son, slo les vo
y a remitir copia de una carta de las muchas que he recibido de hermanos: Querid
o hermano, Nosotros somos un grupo ahora de unos 50 hermanos aproximadamente, est
amos solos, yo como pastor haba llevado a la congregacin que pastoreaba a una cong
regacin Mesinica pero debimos salirnos por algunos excesos que vimos. Yo te detall
o lo que paso, pues trajo confusin al grupo y decidimos salirnos. (Nombre suprimi
do) en una reunin ley las manos y las lneas del rostro. (Nombre suprimido) prende e
l nombre de sus enemigos escritos en un papel con el fuego de las luces de la me

norah, adems usa ajo como arma de guerra espiritual, en sus ropa, y otras cositas
. Usa cintas rojas en sus muecas, contra lo negativo. Adems de prender saumerios.
Tambin lee las lneas de las manos. (Nombre suprimido) adems de leer las manos, ensea
a realizar meditacin, experta en las sefirot y la kabala segn ella, trajo 12 shof
arot porque el ngel que esta en autoridad sobre argentina estaba herido y ella vi
no a sanarlo y trajo un shofar forrado en oro desde New York. (Nombre suprimido)
suem las biblias y se pele con el resto de los rabinos (Nombre suprimido) destruy
una congregacin entera, dej a su esposa y se fue con otra mujer, adems de pelearse
con los otros rabinos. Luego entre ellos se pelearon y se dividieron. Todo esto
en Moreno, imagine que fcil es hablar aqu de Races Hebreas, as y todo todava estamos
en pie. Tambin usan amuletos para la buena suerte y los cuelgan en el techo de su
habitacin para dormir bien. Ya estn avisados hermanos, esto es lo que trae el estu
dio de la Kabbalah y algunos paran en la demencia absoluta. Ustedes busquen esta
s cosas en la Torh Escrita para ver si las encuentran, y si no las encuentran, so
n abominaciones delante de YAHWEH Elohim Tzevaot. NUESTRO CONSEJO ES ESTE: Estud
ien TODA la Escritura para que puedan reconocer a estos falsos maestros y profet
as y puedan ejercitar las palabras del propio Yahsha: 16 Por sus frutos los recono
cern. Puede la gente recoger uvas de los espinos, o higos de los cardos? 17 De la
misma forma, todo rbol saludable produce buen fruto, pero todo rbol enfermo produc
e mal fruto. 18 Un rbol saludable no puede dar mal fruto, ni un rbol enfermo dar b
uen fruto. 19 Todo rbol que no produce buen fruto, es cortado y echado en el fuego
! 20 As, pues, por sus frutos los reconocern." (Mattityah 7:16-19) NO A LA KABALA.
NOTA IMPORTANTE:
Hemos descubierto que una cancion que suena mucho en las emisoras hebreas e incl
uso en la nuestra ES DE ORIGEN KABALISTA Y PROCEDEMOS A QUITARLA DE NUESTRAS MUS
ICAS Y DE NUESTRA EMISORA.. LA CANCION ES ESTA: Ana B'Koach - Oracin de la Kabbal
ah - Ovadia Hamama LA NOTA DE INFORMACION DE ESTA CANCION DICE ESTO: Los Kabalis
tas revelan que esta secuencia de letras hebreas encierra el poder de la creacin.
El Ana B'koach est construido con 42 letras, que tambin son conocidas como las 42
letras del nombre de Dios. Cuando quiera que nosotros conectemos con el nombre
de las 42 letras, estamos conectando con la fuerza primordial de la creacin. Ana
B'Ko'ach (Ana Bejoaj o Ana B'Koach) fue escrita en el siglo primero por un gran
rabino cabalstico - Rabino Nehonia. Se dice todos los das al menos 3 veces, ms a me
nudo, si es Shabat o Yontif (Da Santo). Lnea 1: Esta es la lnea ms poderosa de la or
acin, creada para ser concentrada en el tiempo de estrs extremo o de peligro, la s
ecuencia de ADN de la energa para proporcionar sustento en un momento de extrema
necesidad. Lnea 2: Otorga al usuario el poder de mover los eventos y el control d
e las fuerzas negativas. Lnea 3: Habilita uno con la capacidad de tomar la decisin
correcta, con el equilibrio adecuado y la compasin. Lnea 4: Otorga la resistencia
necesaria para seguir adelante y victorioso. Lnea 5: Proporciona la energa de la
visin profunda, crea una forma de clarividencia que le permite al usuario ver en
el futuro. Lnea 6: Proporciona la capacidad de encontrar la paz y la fuerza inter
ior. Lnea 7: Otorga el poder de renovacin que le permite a uno volver a empezar de
nuevo. Es mejor scuchar continuamente en alto volumen, para que se puede establ
ecer una residencia en su ADN y recibir su efecto. PROCEDEMOS A ELIMINARLA DE NU
ESTROS GRUPOS, EMISORA Y PAGINAS..