Ano Lectivo 2010/2011

HISTRIA
8 ano
Agrupamento de Escolas de Fronteira
Escola Bsica Integrada Frei Manuel Cardoso

Teste de Avaliao n 2

Proposta de Correco do Teste de Avaliao

I.1.1 O mapa do documento 1 mostra-nos o continente africano, tendo assinalados, entre outras informaes,
os principais produtos que os Portugueses procuravam neste continente. Com efeito, o principal objectivo dos
Portugueses era ter acesso directo a estes produtos e, para isso, empreenderam o movimento de expanso.
Na frica Negra, os Portugueses encontraram povos com quem se relacionaram de forma pacfica,
estabelecendo contactos comerciais. Na verdade, atravs de uma rede de feitorias instaladas nas regies
costeiras, os Portugueses desenvolviam um intenso comrcio com as populaes locais.
Com a chegada e fixao de alguns Portugueses, e da sua cultura, afirma-se o fenmeno da aculturao.
I.1.2 Feitoria: entreposto comercial, geralmente fortificado, frente do qual estava um funcionrio do rei.
Aqui se depositavam mercadorias que, posteriormente, eram vendidas para outras regies e aqui se recebiam as
mercadorias das regies prximas e que, posteriormente, eram enviadas para a Europa.
Monoplio: direito exclusivo de fazer comrcio com certos povos, ou em certas regies, ou ainda de
determinado produto.

I.2.1 Os documentos apresentados esclarecem as diferenas entre a poltica defendida por D. Francisco de
Almeida, primeiro vice-rei da ndia, e a poltica defendida pelo segundo vice-rei, D. Afonso de Albuquerque.
Com efeito, D. Francisco de Almeida sustentava que o poder Portugus se devia basear no mar, isto ,
Portugal devia possuir uma armada forte, que vigiasse os mares do Oriente, protegendo os navios comerciais
Portugueses e impedindo os outros povos de navegar esses mares ou de, para isso, pagar elevados impostos.
Por outro lado, D. Afonso Albuquerque defendia que o poder portugus no Oriente se devia basear numa
rede de feitorias e fortalezas a estabelecer em locais estratgicos nas costas do oceano ndico.
Estas duas polticas tinham, no entanto, o mesmo objectivo: estabelecer o monoplio comercial dos
Portugueses nesta regio do mundo.

II.1.1 As letras do mapa do documento 4 devem ser substitudas da forma seguinte:

a) A Rotas do Extremo Oriente, B Rota do Cabo, C Rotas do Atlntico e D Rota da Manila;
b) E Especiarias, Sedas, Porcelanas, Tapetes, Perfumes, etc., F Malagueta, Marfim, Ouro e Escravos, etc.
e G Prata, Ouro, Acar, Madeiras exticas;
c) H Anturpia, I Lisboa e J Sevilha.

II.2.1 No incio do sculo XVI, os trs principais centros econmicos do mundo eram Lisboa, capital do imprio
colonial portugus, Sevilha, principal cidade do imprio espanhol, e Anturpia, grande centro econmico
localizado no norte da Europa.
Na verdade, se a Lisboa e Sevilha chegavam todos os produtos provenientes dos territrios com que
Portugal e Espanha estabeleciam contactos comerciais, o destino final dos produtos coloniais era Anturpia,
onde os burgueses do norte da Europa os compravam para distribuir no resto da Europa, obtendo grandes
lucros.

Assim, poltica de transporte o nome dado a este movimento de transporte dos produtos desde a sua
origem at Europa por parte de Portugueses e Espanhis, em que os principais beneficirios no so estes
pases, mas antes os burgueses do norte da Europa.
III.1.1
Razes:
. A abundncia de vestgios materiais da cultura greco-romana, alm de bibliotecas com manuscritos da
Antiguidade clssica que permitiam aos intelectuais da poca inspirarem-se neles.
. Existncia de inmeras escolas e universidades que incutiam o saber humanista.
. A Itlia era composta por vrios Estados autnomos que rivalizavam entre si pela construo de palcios e
igrejas idnticos aos do perodo clssico.
. Os Estados Italianos eram prsperos centros de comrcio, o que permitiu que os seus burgueses e prncipes se
dedicassem ao mecenato.

III.1.2

Renascimento: movimento de renovao cultural, intelectual e artstico, que surgiu na Itlia, no sculo
XV e que exprime uma nova mentalidade, em voga na Europa dos sculos XV e XVI. Caracterizou-se
pela valorizao das capacidades do ser humano (antropocentrismo) e pelo regresso (renascer) aos
valores estticos (artsticos), literrios e culturais da Antiguidade Clssica (Gregos e Romanos).
O Classicismo: valorizao da cultura clssica (Gregos e Romanos).
A arquitectura, pintura, escultura e literatura clssicas vo servir de inspirao aos humanistas.
O Humanismo: a vontade de desenvolver e valorizar as capacidades do Homem levou os intelectuais a recuperar
o estudo e investigao do prprio homem e das lnguas clssicas, atravs das obras dos escritores, historiadores
e filsofos da Antiguidade (modelos de sabedoria.
O Antropocentrismo: o Homem ocupa o centro das atenes.
O Esprito Crtico: capacidade de cada um pensar por si.
A tolerncia e individualismo: respeitando a diversidade de opinies e reconhecendo o valor da razo e da
conscincia individuais.
Valorizao da Experincia, do saber de experincia feito, isto , do saber que pode ser observado e provado
atravs da experincia.
O naturalismo e a curiosidade cientfica, com a vontade de conhecer e representar mais profundamente a
realidade do Homem, da Natureza e do Universo.

III.2.1

Teocentrismo: (do grego Theos = Deus + centro), Deus como centro do estudo e do pensamento do
Homem.
Antropocentrismo: (do grego Anthropos = Homem + centro), o Homem como centro do estudo e do
pensamento humano.
IV.1.1
Caractersticas da Pintura Renascentista presentes na pintura do documento:
Profundidade e espessura das pessoas ou objectos (perspectiva), representao do nu, composio em pirmide,
naturalismo (presena de paisagem natural)

IV.2.1
Caractersticas da Escultura Renascentista presentes na escultura do documento:
Racionalidade, Harmonia, Equilbrio, Realismo, Representao do Nu, Expresso de Sentimentos (tristeza), Rigor
Anatmico

IV.3.1
Estilo Manuelino
Caractersticas presentes na janela representada:

Elementos naturalistas: Fragmentos de Algas

Elementos martimos: Cabos, Correntes de ncoras, Cordas
Smbolos Nacionais: Esfera Armilar, Escudo Real

Nota Bem: Para os Grupos III e IV apresentam-se apenas os tpicos que deviam ter sido usados na elaborao
das respostas.

O Professor,
Pedro Bandeira Simes