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JORGE DRENKARD

LECTIO DIVINA
RAZONAR ES UN EMPECINAMIENTO
SOBERBIO

EDICION DEL AUTOR

PRIMERA EDICION

JORGE DRENKARD- COPYRIGHT

Propiedad intelectual en trmite
QUEDA HECHO EL DEPSITO QUE PREVIENE
LA LEY 11723
RESERVADO TODOS LOS DERECHOS
JUNIO 2016

EDITADO EN LA REPBLICA ARGENTINA

LECTIO DIVINA

.es dable respetar por respeto, aguzar la mirada, penetrante la

observacin,
Casi inmvil, un punto entre otros.
Rival, rebelin que revelo, accin del verbo actuar, saber del
saborear,
Algo impreciso en esta sabidura, en principio aparente, luego
verdadero,
Ante esa luz propicia de un fuego, de muchos, de todos, hasta
consumirse
Y ser cenizas, combustible etreo dentro de un mar
desconocido.
Hay un momento, un suspenso, una atenuacin que no
contradice el fluir del tiempo.
Algo que ignoras, impreciso y fugaz, un suspiro, como el
cabello de Afrodita.
Pero convencindose, el barco naufraga y de ese hecho, nace
una oportunidad gigantesca.
Porque cuando ests al borde del abismo, Es cuando puedes
comenzar a vivir como se debe.
Rendos a mi evidencia, rendos, gente que va y viene sin saber
por qu y para qu,
Atravesar la vida es abrirse y abrir el corazn.
Aprendan lo bueno, que es lo que no se ve, pues la verdad es
invisible a los ojos.
De tanto murmurar, de tanta queja que carga mi espritu,
Desahogndose y la continuidad que se da al crecer.

Todo en un principio sin comienzo y hasta un sinfn.

Prolongndose,
Haciendo una obra que es propia, adherirnos a nuestro centro
en lo dicho
Y convertirlo en un hecho as la palabra verbo no se sustantiva,
No es lo que dice un fariseo ni un hipcrita sino lo real y
sensible, lo tangible
De un corazn obediente. Parece simple, lo es, decantado de lo
perifrico,
Se sujeta y solaza, genuino y cabal, traspasado el sano juicio,
no con teoras
Sino con obras de ese mismo sentimiento. Pues uno dice lo que
siente
Fidedignamente, entonces lo proclamado pasa de corazn a
corazn
Y al hacerlo obra bien.
Ignorando cuando este hecho madurar en el semejante. Sin
duda cuando
l est preparado lo ha de convertir en su propia vida, en algo
que acta
En rdito personal y social.
Quizs en aquel entonces la identificacin sea completa y
gradual a la vez,
A medida que lo real se vuelve irreal y viceversa. Dndole a
este tono
La vigencia magistral lo que del otro incorpore a mi propio
centro,
8

Compartiendo el mo y de espritu a espritu, damos nacimiento

a un
Tercero que nos completa y revela.
Trato, pues de eso se trata, el acordar cuerdamente es de
madera noble,
Porque el insensato no sabe lo que hace, no lo considera, no
tiene la capacidad de mantener una conducta frrea, coherente,
Con una voluntad que es un derroche de bienes, puesto que ese
esfuerzo
Que no es tanto, prodiga alegra y satisfacciones, no cayendo
en el error
De sentir vana gloria, dando el agradecimiento pertinente
cuando cada hecho se cumple, lo que es fructificar y cumplir lo
ordenado.
Entonces sin pensar argimos un mensaje al interior que es tan
poderoso que puede destruirnos, porque una caricia es
silenciosa y no hace ruido.
Hoy pues el hoy es el siempre del ahora, mi respuesta contina
Como lo hace la vida, enrevesada en dilemas, que tornan poco
transitable
Al mundo, pues muchos no se atreven y prefieren ser parte del
rebao,
Vilipendindose por propia decisin a utilizar esta libertad
propia,
Con la de los lmites del semejante y de la sociedad.
Contigo estoy pues todo se resuelve considerando que esta es
una vida
9

De relacin, que la solidaridad aparece relampagueando y el

corazn
Se abre pleno y contento verificando lo que de hermoso tiene el
vivir.
Porque de este mundo y de esta existencia debe nacer algo
mejor,
Hecho de acuerdo a los signos de los tiempos.
Abreviando y embelleciendo el entorno una gema refulge, con
la energa
De sus facetas reflejando la luz.
Por qu se pregunta el mundo y la respuesta se extiende al
preguntar,
As, el pensamiento se reproduce y engendra un s y un no
dialctico,
Que en la dimensin de los sueos es infinitamente pequeo,
cansador
E intrascendente, una caja de Pandora inexplicable y dolorosa a
los pies
De una gesta Quijotesca, no vemos ms que causas y efectos y
el desarrollo
De la evolucin, una reflexin que dura de acuerdo a lo bueno
del buen pensar y de su profundidad.
Agona y xtasis, dar la vida por el conocimiento del conocer,
altibajos propios de a quien le es dado pensar.
El atributo de nuestra indagacin es tambin racional,
dependiendo de la diosa razn que ayuda y camina con
silenciosos pasos de paloma.
10

El desembarazarse del poeta conlleva en dar a luz y antes

proteger lo potico,
En ese trabajo se parece a una mujer y lo hace porque siente
esa necesidad
Protectora y bienhechora. Al hacerlo no siente dolor, sino
placer, satisfaccin.
Se parece al engendrar y parir femeninos. Esta cuestin difiere
de la del resto de los hombres. El conversar del poeta es el
propio de su corazn
Y cuando ocurre, no existe la mediacin racional sino que sta
est implcita y no al revs.
As sucede con las mujeres cientficas. Hay un rasgo inocente
en ello
Y por ese motivo se producen el entendimiento y el discernir
que pertenecen a esa naturaleza,
An en hombres cientficos o doctos, el plegarse a lo potico
Sucede aunque el razonar no se supedite en forma directa, el
decir proftico
Rige esta conducta porque es apropiada de todas maneras.
La energa interior, se presenta como energa sublimada, el
idioma del cuerpo
Y el alma aunados, ms la esperanza en lo que se siembra
propio de las semillas del amor.
Continuidad y desarrollo del yo verdadero. Lo verdadero es
conocido si fue
Y se es humilde. Luego de este perodo viene el de
prosperidad,
El cual tambin es necesario saberlo vivir.
11

Una persona que se inclina a la tierra realiza un gesto de

humildad,
El cual es ndice de que carece de orgullo, pues este es un
sentimiento restrictivo y la humildad est siempre abierta.
Hay quienes no tienen una alta calidad de vida y no son
orgullosos y viceversa,
De esta manera no logran el hecho de ser solidarios y se
encapsulan en su ncleo,
Extendiendo ese efecto a lo social, aunque tales personas
evidencien, de esta forma sus lmites.
El lmite fundamental es el de vivir y no entender la vida como
un hecho intelectual, sino inteligente.
sta es la raz del ensimismamiento social y su individualismo,
Al ingresar a los recintos de lo sagrado, vemos el no ver,
tribulaciones y gemidos que se alzan por encima de nuestra
mirada,
Creemos no reconocer lo conocido, nuestro asombro es una
lectura en el agua un adivinar sin causas ni efectos, ser ms
pobres de lo que somos.
Sorprenden al hbito, a la rutina, los hacen penosos, no
creativos, casi desconocidos, pero debemos caminar plantando
hitos, sealando,
Como si esos misterios debiesen ser conocidos por quienes que
nos preceden.
Intuimos que ellos tambin lo han de caminar.
Es frecuente reconocer lo ya andado pero esto no se presenta
sino como algo original.
12

En ciertos trminos lo es, como toda experiencia, slo el

ropaje exterior lo reviste como algo aparente.
Ninguno, ni an uno, debemos considerarnos ms que en la
medida de nuestra fe,
Porque de lo justo proviene una equidad generosa, que se
solaza con nuestras buenas conductas.
Cada instante es eterno, reflejos de una vida que es, fue y ser.
Dime, flor del camino, quin te posee? No veo que alguien se
pregunte acerca
Del porqu de tu belleza, dira que ella es sin por qu. As sin
mediar el conocimiento ella se revela como lo que es.
El planteo del enigma proviene del observador, no de la flor,
que muestran lo espontneo y lo eterno, a la vez.
Hacer a travs de lo verbal, si es que esto es odo con el
corazn,
Desprenderse de los lastres y contribuir al bien del semejante.
Pues una buena calidad de vida se logra luego de un trabajo
honesto e intenso,
No siempre en lo cual todo sale a pedir de boca.
Los obstculos que existen son para su superacin, nos piden
un espritu esforzado, diario, perseverando y con las necesarias
pausas.
En cada uno de los logros anida una voluntad de poder que se
solaza y regocija con lo que va logrando. Cada hecho est
trazado en trminos de ilusin,
Y al cumplir los sueos que nos proponemos la vida se
retroalimenta,
Y adquiere vigor y sentido.
13

El trasfondo de la realidad es el mal, el obedecer y someterse al

prncipe de este mundo. El remedio? Pues la redencin, el Alfa
y el Omega,
Gnesis y Nmesis, cuando en el fin de los tiempos, cuando
cesen las Ciencias y las Profecas, merced a la gracia alcanzada
debido a la Misericordia al perdn y al arrepentimiento segn
su Voluntad.
Los conflictos son una resultante del efecto del pensamiento
extraviado
En menesteres vanos y caminos errneos que sucedindose los
unos a los otros conducen a la perdicin.
Todos los hombres para ser libres debemos de elegir el agua o
el fuego
En mrito de dicha libertad.
La luz naciente de oriente y la del poniente, smil de un
amanecer sin rima,
Un aspecto de lo que parece ser, calco de un grafismo no
vertebrado
Que trasunta la figura de lo escrito. Apologas y rechazos,
pincel embebido con
Los colores creados, pues desde lo blanco al amarillo, del azul
al rojo
Movindose en crculos sintetizan lo que el prisma de cristal
descompone.
Atento al moverse de la propia energa aparece un designio que
tengo
Presente, al ser de las tinieblas mundanas, luz, una alegora que
no es
14

Escapismo, luego de la tribulacin, de la pesadez de espritu y

la agona.
Sonriente xtasis, a travs de lo cual cada cosa muestra su
belleza,
Transfigurada por la mirada que presagia un universo completo
e infinito,
Al cual entregamos generosos nuestra vida.
Yo no slo voy, soy como una estela, un camino sin retorno, un
retorno en
Camino, andando el andante en pos de su sueo, estrellas
fugaces, cosmos
Que no es caos, caos que se ordena a partir del bendito decir.
Que objetar?
Sino el destino providente exacta certeza no hecha al azar, sino
Aritmticamente justa y el abajo o el arriba el antes o el
despus, propio
De un pensar no inteligente, asidero de los muchos, rebao y
matadero,
Eso que es el mundo en el cual muchos mienten o tergiversan.
Estar en el da propio en su cspide depende slo de lo que te
propones
La voluntad, el trabajo del tesn fructifican y superan los
obstculos y de la
Grieta en la roca surge la mano de Dios a la cual te aferras
logrando el
Propsito y dando el paso.

15

Cada superacin de las que diariamente realizamos es un

convencerse, es una
Roca en el cielo que nadie ni nada quitar ya que el
fundamento es Divino.
As que prosigue adelante, tenazmente, te vas a acercar a tus
sueos y
Realizarlos poco a poco, paso a paso, los haz de concretar,
simplemente
Porque la Voluntad Suprema coincide con la tuya.
De la quietud al movimiento todo se mueve, la vida busca a la
vida, ltima
Y primera a la vez.
Ayuda, que se gana perdiendo, armas que se utilizan con coraje
y valenta,
Propios de un corazn generoso, bondad a lo cual lo dicho
expresa, se glora,
Porque el rbol por sus frutos se conoce.
Viaja tu fantasa, torren de miras al mar sin ser soldado no
fantasma con el
Testigo de las olas arrojndose al acantilado.
Es que est habitado lo deshabitado? Pleno el aire sostiene a
esas gaviotas
Sobrevolar lo que no les es ajeno?
Retoma el hilo el discurso indagando la historia dispersa en
argumentos que
Flotan desde lo espiritual.
16

El roce solar me mira por encima de las rocas desde la marea

que Hamlet
Observa, pues al ser prncipe es dueo de su potestad, la cual
paradjicamente
Es de nadie y es de todos.
Comicpera, drama y flagelo, distorsin de sonrisa a risa,
tragedias cotidianas,
Dulce ternura de mujer, blsamo que son la msica y el Edn.
Ausencia de dolor
Slo un poco de cansancio. Crceles que fueron, libertad que
es.
Indago racionalmente, pierdo mi tiempo. Tiempo valioso, no lo
pierdan ni me
Lo hagan perder. Tiempo de mi vida, predestinado y claro,
asomo al amor y
Prosigo peregrino de la ausencia y el recuerdo. Pensar que es
bueno si lo es.
Revestidos los destinos, expresan su coherencia, realizan una
labor vital.
Orar para ser escuchados. Sin prisa lo alabado. Porque laborar
es orar.
De lo otro, del ms all, del paso a otra vida, la verdadera,
suplico el no
Engaarme, salirme de lo mundano y redescubrir lo propio, lo
de dentro,
Pues es lo nico realmente mo.
Nada de lo bueno es fcil, una vez que descubras que el tesoro
est en ti,
17

Abandonars los afanes y te aduears de lo propio

profundizndolo.
Ese ha de ser el eje de tu vida y de la plena aventura de vivir,
vers que no te
Has equivocado y tendrs la certeza del acierto.
Todo cuanto sucede, comprende el arte de vivir. Cuida los
detalles y s
Consciente, amprate en la sabidura que de Dios proviene. Si
sabes, haz
Silencio, en l est la llave de lo que buscas. Medita, que el
silencio te busque
A ti y no que t busques al silencio. En el silencio mora el
ncleo del misterio.
Cultura proviene del vocablo cultivo,
Pero hay una cultura alienante que se alimenta del esnobismo y
a la cual la
Masa se adhiere aumentando la ignorancia, de ello proviene la
cultura de
Masas, que consiste en adherirse a lo colectivo, pues
identificarse con los ms
Es ms fcil, lo dificultoso es tener una identidad propia de lo
cual eres
Consciente. Lo adventicio es efmero.
Navega mar adentro, pues las olas te llevan y hay un horizonte
y un viento,
Marino en tormentas y bonanzas, donde las lneas se van y
regresan, donde
18

Lo pequeo es grande y viceversa.

Entre los escollos, un arrecife, el canto de sirenas que te
seducen, pues saben
Que las escuchas y tercia su atraccin, atado al mstil del
barco, hechizado
Mientras los marineros con los odos tapados reman.
Y qu es el navegar, si no es el navego en este instante en el
que momento es
Eterno, la paz y la inquietud, aquello que se contagia con el
agua movindose,
Pero es el caminar sobre las aguas, no asido a un madero, pues
qu no es
Milagroso en todo lo que sientes. Lo nico milagroso es la
vida.
Llegada la hora, lugar de las deshoras, ocio creativo, paz
activa, soy lo que
Hago y lo que digo en principio, pues el principio fue siempre,
latitud y
Meridiano, lxico de gegrafo, descubridor de mundos,
introspeccin creadora,
Decir que no eludo, los puntos y las es, subrayar y corregir,
antes, antes, sitio
De los sitios, moraleja en lo inscripto, lnea de una espada que
como una
Pluma, divide las aguas sin cortarlas. Y qu es lo nuevo sino lo
antiguo
Recreado en la circunstancia actual de cada uno donde se
conjuga el verbo ser
19

En procura de aquella ilusin, energa de la cual no se debe

hablar hasta
Concretarlos.
Idioma, idiolecto, dilogo interior, lenguajes, cul de ellos, que
si alguien
Crea un decir, lo sostiene y se sostiene con la expresin
personal donde
Cohabita el universo individual y se desgaja aprendiendo de lo
propio,
Elegido en base a la observacin y el ejercicio, medio a travs
del cual
La multitud no hace gala y quin sabe si lo procura o le
interesa.
Tiempo, espacio de la mente que se ufana de conocerlo.
Dicotoma de la
Ciencia, que la ciencia no resuelve. Algo de msica escondida,
riqueza de
T alma y en cierta forma, compasin y caridad. Porque las
dimensiones
Y magnitudes, se atienden al atender y el entender se atiene al
creer que
Se sabe.
Viaje, vaga, navo en derrotero, en otro momento te interes el
mundo no
Conocido y hasta los astros, all donde la curiosidad del
hombre pregunta.
Preguntas que traen ms preguntas. Trasfondo del idealismo
consiente, a qu
20

Misterio te asomas? Pregunta sin respuesta, pues finalmente el

interrogante
Enigmtico se mantiene en pie.
Verbo, delineado con sangre, cae y se levanta, tropieza, se
tambalea y se
Apoya en su sombra. Cobijo que no murmura, se atiene a su
propio valor, a
Su propia profundidad, a su hombra de bien, a su desvanecerse
y emerger
Constante, incesante al juicio de su propia poca. Sostenerse
sin dobleces,
Sincero en corazn mientras se eleva, ausente de lastres ajenos,
Ha venido a lo que de lo anterior proviene, desde su propia
riqueza.
Admonitorio, pues el poeta es un vidente.
Pero del cul de sac, deviene lo infinito, tal vez como un anillo
con una
Hondura supera el sentido comn, el ms comn de todos los
sentidos,
Recipiente de todos nuestros deseos,
Profundo, profundo, inagotable al colmarlo o satisfacerlo, de
all el lmite,
Pues se nos va la vida y debemos estar atentos.
Digamos que lo excesivo rebasa el contenido y parte de este se
pierde, con
Ello nuestra vida, escurrindose como agua entre los dedos.
21

Tener una medida al respecto, es loable, un tope que contenga y

nos otorgue
Saciedad y moderacin.
Caminar en forma conjunta, compartir, con una comunin
fructfera, comulgar
Con el semejante en una vida de relacin lo que es vivir en
plenitud.
Decir o callar connota una medida, la medida que requiere cada
cosa. Sin
Darme cuenta me voy en esta reflexin; qu prueba su validez?
Connota que
Aun sabindolo ignoro, pues el hecho en el que deriva mi
pensamiento es un
Sitio en el cual yo mismo me aventuro y as, de esta manera
aprendo lo que
Significa este nuevo espacio vital. As los momentos son una
pura creacin,
Y no hay mayor felicidad que la de crear.
Adivinar quin es quin hasta dnde el individuo es uno solo y
hasta donde
Social, el intentar salirse de los lmites fijados por el contrato
social, una
Dependencia a dnde el espritu libre consigue manejar por s
mismo su
Propia libertad y al hacerlo, sentir lo ilimitado de la tarea y lo
ilimitado de su
Goce. El crculo se limita en la oscilacin de su curva y el
nmero (Pi)
22

Trasciende su cifra situndose en lo infinito, lo mismo que la

raz cuadrada
Del nmero dos, connotando lo irracional que tambin abarca
el conocimiento
Matemtico. Del mismo modo, lo anrquico se ordena y sabe
salir
De los contornos impuestos por el sistema y la sociedad,
actuando
Fructferamente sin daar los bordes de dicha sociedad, en
cualquier quehacer,
Concibo esta era como la del Homo Faber, a partir de la
consciencia
Planetaria o Noosfera que integran lo social elaboradas para
que ese espritu
Libre haga todo lo que le es posible y redondear el concepto de
Aldea Global.
Como estoy, como soy en la precariedad mundana, donde la
conciencia,
Que es la voz de Dios preclaro cumplo con Fe.
Los das pasan y con ellos las habitaciones que nos diste
habitar, en ocasiones
Raros palacios y el caos mundano producto del error, todo
aquello que va
Comprendiendo m buena voluntad sin medias tintas. As el da
a da, el Carpe
Diem durante los instantes, la voz amable y el deleite de
escucharla, clarsima,
23

Indubitable, urdiendo un espacio humano que se vincula a lo

Divino. Su
Voluntad, que cumples para bien de todos. Observa tu
conciencia, y vers lo
Que t realidad realiza, vela detenidamente, pues ella eres t.
As mismo, viendo lo que me es dable ver, la verdad, la virtud
se asoman y
Aparecen, refulgentes como un relmpago construye catedrales
con las
Palabras que son. Despertamos y arrojamos las primeras luces
que se
Acompaan y se amigan como trozos inseparables de nuestro
ser. Pues la luz
Se mueve, es movimiento, as la vida viento en popa, deshace
la marejada, la
Sepulta en oleajes y espuma, donde el cielo es uno con el
horizonte, dejndose
Llevar junto con mi oracin hacia quien me escucha y
acompaa.
La lectura (Lectio) de lo real y el presagio que acercan lo
distinto y lo distante,
La Unicidad diversa de cada ser y cosa, el devenir y su
creacin a partir de
Seres y cosas, el paso del tiempo que nos diversifica. A partir
de all, de esa
Misteriosa altura,
Establecemos similitudes que a nuestro criterio evolutivo nos
hace nicos y el
24

Dedicarse a lo que nuestro ser contiene de profundo, en

relacin con las cosas
Y los seres, componiendo una sinfona que canta nuestra
riqueza interior, esa
Enorme riqueza escondida.
Ir y venir compenetrados de lo primordial, sostener la Fe,
resistir, no prever
Pues no sirve, sino crear el momento, los das se hacen as
mismos, y all uno
Se reconoce, aunque en el prximo momento no sea igual.
Perplejo,
La fortaleza se concreta a partir de la debilidad y todo lo
circundante lo
Verifica,
Pues unidos estamos por lo invisible. Camina peregrino,
camina, halla luz
En lo que haces, pues de acuerdo al ser es el hacer.
Si el fluir de las palabras refleja lo dicho, un lago sereno y
profundo se ve,
En l una multitud de figuras y en lo hondo, alguien
mirndote pues eres sin
Causa y sin consecuencia slo para que te animes y prosigas
adelante.
Obstculos, dolores, fatiga, sinsabores, trabajos, se pueden
superar tratados
Debidamente. Esperar, uno espera con la alegra de hacerlo,
mientras los
25

Conflictos que generan los pensamientos y trasforman las

apariencias. No lo
Digas si no lo sientes y dice lo que s sientes, pero no a todos.
Acuerda
La verdad mnima y no te engaes a ti mismo. Estamos sujeto
a un pensar
Intil, un derroche de energas donde se recluye lo individual
debajo y sobre
Todo.
El decir, una de las formas de actuar, cuando el escritor
conmueve al corazn y
A la inteligencia del lector que a su vez es alguien que
reacciona a la respuesta
De sus juicios y sentimientos. Una retroalimentacin que
genera un cambio en
La medida de lo razonable, en la medida de lo posible, dando
para ello razones
Valederas. El eco se produce de cualquier manera, un hecho
que vincula
Ambos pareceres, siendo ste el que lo crea y se proyecta como
una sombra
Que se arroja hacia lo infinito.
Es hoy el fantasma de mi navo que fue ayer y ser maana,
maana el frio
Y el sol, encaminados por la ley que todo lo rige pues si el
pensamiento
Lentamente y conviniendo lo comprende tanto ms se desata se
desanuda
26

Desnudo de esa prisin y vaga tan libre como lo fue siempre,

pues no hay
Argumento mayor que el de la libertad. Si t por amor das
solaz a tu
Carcelero, haz de entender que ests sujeto a un capricho.
Destate como
Es debido y crece en esa libertad donde t ser espera la gracia.
Escribir, denotar, inscribir, trabajar en medio de m, sinrazn
del no pensar.
Apertura de un juego que no se conoce, desanudar lo obvio y lo
verdadero de
Cada uno. Situacin en la que me embarco y descubro en su
recorrido interior,
Los sitios en los que me detengo y medito, bendecidos por tu
benevolencia.
Igualdad de lo desigual que llega a travs de la diferencia entre
t y yo que
Es lo que nos enriquece o empobrece.
A qu los hechos, hechos intiles, destructivos y dolorosos. A
qu esa maldad
Consciente que se solaza en el amargo placer de las conductas
negativas. Es
Que no sabes que de t sentimiento de omnipotencia lo
humano se descarna y
Sufre? El hombre, el nico ser que mata por placer y a travs
del cual se
Verifica su necedad, siendo
desprotegido de los seres

paradjicamente

el

ms
27

Y a la vez el ms poderoso.
Partir y decir adis, no volver con el cuerpo, sino con el
espritu. Recorrer
Aquellos sitios y rememorarlos bien, es la justa medida, el sano
juicio.
Es que tal vez y quizs hay algo Santo en ti a medida que
avanzas en la vida?
Librarse de apetencias que no corresponden y estar en paz,
pues paz y trabajo
Tienen una gran importancia, en su medida ser el legado.
Transcurrir apacible
Y calmo sereno el corazn y en su plenitud. Obediencia en su
relacin con los
Dems y con Dios.
Del ascenso o el descenso del entendimiento algo sabe la vida,
pues es
Patrimonio de la experiencia procurar y adquirir sabidura y
alimentar el o los
Talentos de cada uno. Descubrirlos y alumbrar, adheridos a
nuestra
Naturaleza, pulirlos, es un menester que nos ocupa toda la vida.
Cuanto ms pulo mi cajita de msica, sta suena mejor, pues al
exhortar,
Consolar y edificar son el cometido propio del poeta.
Dice Rimbaud que el poeta prueba todos los venenos y luego
los transforma

28

En agua transparente. Ese es su quehacer, como cada uno tiene

el suyo.
La medida de la conducta, la da la prctica, la experiencia,
hacer de ms o de
Menos son errores que extreman la voluntad y derivan en fatiga
y dolor.
Ante lo cual es bueno un adecuado descanso.
Erigindome o erigindose, la imagen inexistente se eleva con
un soplo de
Verdad, llevo y traigo el fuego, transporto la lealtad y la
solidaridad, porque
De los nuevos y los viejos aires retengo una bocanada clara y
limpia.
No s decir que si t te ausentas, desaparece la hermandad y el
precario
Mundo fustiga y provoca dolor. Al clarear, se notan las razones.
Es una luz
Que el entendimiento prodiga. El trabajo de la conciencia a
travs de la cual
Habla Dios. En primer lugar los pensamientos, luego los
deseos y despus las
Obras. La persona que es tentada y abre la puerta al maligno,
no est
Completamente limpia, hay algo en ella por la cual su
debilidad permite el paso
A un mal pensamiento y luego a una falta en los hechos. Para
que as no
29

Suceda es menester tener una voluntad fuerte, fortalecindola

pacientemente.
El corazn que es el centro de nuestra volicin, sentimientos y
emociones.
Este acto es agradable a Dios y para uno mismo, concilindose
ambos en
armona.
Sin embargo, se desliza, la morosidad y el espritu de la
pesadez, cuando algo
Se elabora con dificultad, el triunfo se deber a la
perseverancia y persistencia.
Mientras el pesar y la pena. Ms all de la agona, el xtasis.
Qu es un momento, qu es el tiempo, quin es el que responde
a las grandes
Preguntas? Persiste la incgnita y se revela continuamente.
Ante lo que
Nuestro buen pensar se abate impotente. Por mayor que sea la
inteligencia,
Es para que comprendas que el saber procede de la ignorancia
siendo que lo
nico que logra es saber que no sabe. Si poseemos el talento
para un
Quehacer, es Necesario ejercitarlo pues de otro modo se pierde.
Cuanto mayor
Es la prctica, mayor es la maestra, a nadar se aprende
nadando, corrigiendo
Lo adventicio, mejorando poco a poco merced a la madurez
que otorga el
30

Tiempo.
El pensamiento es un sopesar, en el mejor de los casos. Pero
como toda
Actividad de ndole lgica y racional. Cuando uno logra que
los pensamientos
Acallen, surge el no pensar, el medio de accin de la
inteligencia que responde
Aunado al sentimiento y la gracia de comprender bien. Todo
esto se resuelve
No slo en el campo espiritual sino en el de la experiencia.
Ahora, qu sucede
Dentro nuestro que nos opaca la vida? Aun hoy est
contaminado, lo que es
Negativo, justamente un desequilibrio en la conciencia que no
permite
Escucharla claramente, pues est empeada en vanas
suposiciones y
Razonamientos. Tal vez la marejada, tal vez los vientos, tal vez
el mar
Ceniciento, gris de otrora, espuma verde y blanca, en tu centro
se incrusta el
Arrecife filoso en lminas, una a una, lgrimas que sollozan y
la calma serena,
La superficie, de donde se eleva el tmpano mostrando una
pequea parte que
Emerge, el resto sumergido, profundo, que t ignoras si l no lo
delata, ni el
31

Contorno mantiene, agua del agua, agua en el agua, resumen de

lo dicho
Incipientemente, tal vez la marejada, tal vez los vientos, tal ver
el mar
Ceniciento, gris de
inconmensurable, por

otrora,

espuma

blanca

verde,

Cien siglos inmutable y cierto.

Incauto me asomo al placentero desvaro que conversa de
manera sutil su
Distrado encanto, suavizado y veraz, lejos del pensar limitante
y rutinario
Que teje una telaraa sobre los ojos. Me voy lejos, al mundo de
los dorados
Sueos, donde olvido el trgico designio de interpretar algo tan
hermoso como
Mi imaginacin, como el primitivo instrumento de la razn,
causa del extravo
Mundano agresivo y voraz. Pero no es el lugar sino el punto de
vista cerrado y
Carcelero del vuelo de algo tan asombroso.
La cosmovisin e interpretacin de lo que es el mundo
verdaderamente, una
Escalera al cielo que no exige esfuerzo o sufrimiento que est
al alcance de la
Mano y a la que nos llegamos casi equivocndonos por la
gracia de Quin
Instrumenta el elevarse sin dolor.
32

Sostenerse y perseverar, dando mi vida, no al insensato, porque

aprecio a
Quienes lo hacen igual, dndonos de su buena voluntad, no
capricho ni
Derroche, atisbo de algn lugar desde donde sembrar, pensando
que mi bien
Es ahora de todos y que slo un poco caer en tierra frtil y
dar buen fruto.
No son de nadie las dulces parbolas, son del roce del viento
salvaje, son de
La naturaleza que lleva y trae incesante mientras el corazn
late y las hace
Bellas, dotadas de la inocencia que perdura, hablando con el
lenguaje que
Palpita a travs del buen decir y los ojos de quin puede ver.
Parece propia del
Fluir del agua abrindose camino hacia el estanque en la ladera
del valle,
Allende los aires, roce y caricia, blanda y suave; suspiro con la
fuerza de su
Origen y a travs de su linaje, de pie inclinada goteando su
pureza ms fuerte
Que la roca y tan transparente como un diamante.
Ser o no ser, objetando lo subjetivo ya que todo es subjetivo y
depende, no as
Del punto de vista sino del sentimiento, pues cuanto ms lo
hago, ms me
Entrego a lo que siento y el corazn no se equivoca.
33

El antes del antes y el ahora, donde mora el aun sin

desperdicio, el margen
Que se nota al margen y el ver, el probar el sabor de cada cosa,
porque
Embeberse y saborearlos nos es propio, deslizando mi afn o
sin l cuando el
Espritu fluye libre, cuando me llego a ti y te doy lo mo,
impecablemente,
Ocupando mi lugar, no preocupado, sino alerta ante lo que mi
inocencia lo
Permite, dndote alas y tu propia libertad, si algo de lo que te
digo toca una
Cuerda interior y vemos que lo mo es una parte tuya que no
reconocas.
Rencontrando esta inspiracin, resuello de lo que mi aliento
puede, suspiro
De bien amado, desahogo, fiel de la balanza, donde los pesos
equilibran la
Justa medida, el hacer del ser que es, el ser de acuerdo al que
hacer, dnde
La virtud rene la habilidad manual de cuya herramienta son
las manos
Extensin natural de la inteligencia.
El tiempo que el tiempo crea, las lneas se prolongan y no
culminan al comps
De dos paralelas, viajan y no se juntan en ningn sitio del
infinito porque su
34

Trazado solicita un destino que ignoramos. Ignorar y saber, son

temas de buen
Pensar, ms all del all, donde quizs ese trazado insina que
adems del
Misterio, slo ocurre lo misterioso.
Dibuja mi mano una mano trazada, la de su lenguaje, y
mientras escribe mi
Mundo se agolpa y decanta hasta que de esa felicidad, el afn
construye la
Fatiga, pues cada esfuerzo, aun los placenteros demandan un
justo costo. Pero
Si somos as ahondamos el pago de ese sacrificio con honra y
genuinamente,
Dando por contado que te ayudar a vivir contorneando ese
esfuerzo y
Ofrendando tu digno parecer, pues todo Don Sagrado viene de
lo alto.
Andando, lo que es clarificar, el dedo ndice enseando lo que
la virtud dicta,
Porque digo lo que siento y siento lo que digo, de lo
transparente a lo Sagrado,
Hay un paso corto, un amn de ilusiones, un despertar de otro
amanecer que
Se suma a los dems, fuera del dolor, convencidos que de todo
aquello que
Nos dice el corazn, porque la duda que es propia del uso
intelectual, se aparta
35

De lo inteligente y as la convivencia y el andar se convierten

en un esfuerzo
Sobrehumano. Atascados en pensamientos y decires vamos
ante los cuales
Desisto intervenir, pues es tiempo perdido. Razonar es un
empecinamiento
Soberbio. De los dislates del razonar, el creer conveniente la
idolatra a la
Razn, el mundo que habitamos est llena de pequea vanidad,
Superficialidad, negacin y vaco.
De las medidas de las cosas, de su profundidad y dimensin,
los nmeros
Saben que su creacin abarca ms all de lo imaginable.
Nuestro asombro se fatiga dilucidando lo que nuestros pobres
razonamientos
Obtienen. Porque la infinitud colma los sueos ms salvajes,
orillando la vida,
Algo que fue creado para mucho tiempo por delante, detalle a
detalle, paso a
Paso, comprendiendo que nada somos y que estos logros se
extinguen entre
El placer, las veleidades y la vanidad.
Tal vez lo dicho se asome a un horizonte que todos tenemos
mal o bien.
Traspasados los lmites, no es vida la que llevamos a cabo, el
limitarse es sabio

36

Pues la libertad nace de ello. Desconocer o conocer son una

suerte de
Espejismo, lo mismo las utopas al modo de la de Santo Toms
Moro, pero sin
Ellas ese horizonte que se aleja a medida de su cercana, es lo
que nos procura
Vivir un futuro fundado en l presente en cada uno de nuestros
das.
Desazn, vaguedad, melancola, el nimo que no se anima,
fatiga y resaca
Donde el ser que es uno, se relaja en pena, se agota
languideciendo, casi
Extinguindose en su agona, y el despertar de lo que siempre
est naciendo,
lan vital que proviene de las cenizas como un ave fnix al
renacer y revivir,
Lo que uno puede de bueno, seleccionando conductas y
mejorndolas, la ardua
Tarea del instinto de perfeccin a travs de los quehaceres que
nos son
Necesarios, propio del aprendiz que los domina medianamente.
Aprensin, ignorancia que aprende de la ignorancia que
pregunta y responde
Dentro del oscuro mundo traspasado de dolor y pena que son
similares, el
Retiro del sabio que sabe que lo inhibe lo mundano, amn de
su propia
Conducta.
37

Pero no es desdn ni sentirse por encima sino ser coherente con

lo que puedo
Hacer de bueno vehementemente sin malos deseos lo que es
una tarea de
Nuestra conducta que parte de decisiones acordes al espritu y a
la madurez de
Las Personas.
Cada personalidad se conduce merced a su propio criterio y a
medidas
Dadas por el uso de su propia libertad. Las actitudes maduras
se identifican
Con los valores espirituales elevados, con una responsabilidad
de lo propio,
Encaminado al bien perdurable, a los dems, lo que conforma
el aporte a la
Comunidad. De este carcter sobresale el discernimiento de
que lo bueno en
Los individuos con un escaso sentido solidario no llevan a la
realidad el efecto
De su accin. Dirase que al no advertir la bondad inherente a
las conductas
Humanas y no practicarlas, stas no son tenidas en cuenta y
valoradas,
Nocin dada por personas que no distinguen una cosa de la otra
debido sobre
Todo a la ignorancia, tibieza anmica y escasas cualidades
desde el punto de
Vista de la evolucin personal o en un grado primitivo.
38

El universo vacuo, destellos de aquello en los que el

pensamiento es materia y
La inteligencia es gracia espiritual revelndose entre mundos y
tiempo,
Haciendo una lectura correcta y un derroche vital en pos de lo
mejor, que es lo
Que falta, entre las magnitudes que asignan peso a lo ms
preciado y el paso
Fugaz por este mundo de afliccin.
Trascendiendo la Fe a lo incognoscible, misterio sumo en el
cual nos
Adentramos, supone un trayecto que se las ve ulteriormente
con el mismo
Misterio.
Al observar silencioso, mltiples formas se desdibujan desde el
fondo, trazan
Lneas, se dispersan y aglutinan en una inmvil geometra, se
despliegan
En un orden nacido del caos, como lo comprendieron los
griegos y ms tarde
Estudia la cultura occidental. Esto se debe a un conocimiento
anterior pues lo
Actual se nutre de lo pasado.
Desliz de los das de la vida, el da a da, velo y penumbra,
congoja y desazn,
La voluntad que no se arredra, que se convence a s misma y
hace. Hacer
39

Significa obrar, dejar algo para los que nos suceden y

trascender arrojar algo
De luz, per-se-vera en la accin y concreta lo que
verdaderamente sirve. Los
Unos y los otros con dificultad hacemos la realidad,
atravesando lo mundano y
La experiencia de vivir. Trasmitir claridad, paz y contento,
gracias suficiente
Para el consuelo, la exhortacin y la edificacin del cuerpo de
la Fe de nuestra
Sagrada Familia.
Permitir lo que puede moverse en honor a la libertad propia
que la aumenta y
Aprecia segn lo que se tiene de bueno. Asumir humildemente
nuestros
Lmites para lo que se siembre y coseche aumenten. Porque dar
a los dems
En bien, es la mayor alegra. Se ve en la generosidad un
crepsculo y un ocaso
Que deshacen la prisin en la cual nos sojuzgan las cosas que
poseemos.
Lo que est en nosotros, si debe ser, ser un hecho, pero no uno
de carcter
Mgico, sino el resultado que surge de nuestros talentos, pues
si no los hay no
Pueden llegar a ser una realidad.
Los desequilibrios en la vida que los entendemos como razones
de dolor,
40

Suceden con el fin de que estas capacidades salgan a la luz y se

manifiesten.
Al principio esto es algo sutilmente trabajoso y difcil, con el
tiempo y el
Esfuerzo se van puliendo, resultando que nos alegrar en grado
sumo, pues
Dios as lo quiere. Debemos saber que todo puede ser, pero que
no todo es
Lcito, por lo tanto sin ofender profundicemos en esto que
avizoramos
Lejano. Ir y venir, entre tanto languidecer ante nuestros lmites.
Es que el
Corazn ya no soporta ms dolor y nos reconforta lo fuerte que
late a travs
De lo que la boca habla su dictamen bondadoso.
No decir, callar y acallar, cuando las claves de su palpitar son
la sangre y la
Red que ella teje y va rescatando en la medida de la cual t
colaboras con t
Pequea verdad, que es suficiente, pues lo pequeo es
hermoso, sencillo y
Suficiente. Traspasando el tiempo el poeta se hace inmortal,
cuenta con ello
Pero no con la muerte. Vivimos como si furamos eternos, el
soplo vital
Subyace y nos alimenta aun en la agona. Pues es agona y
xtasis esta vida
A la cual no puedo definir, pero de lo cual doy Fe y testimonio.
41

Cualquiera de los eventos no hacen ms que alimentar mi

voluntad y
Engendrar otros. Sinfona de mi canto que es claro y va de
espritu a espritu,
Que se comunica entre los hermanos sutilmente, embebe de
trasparencia el
Alma de los escogidos, para un mundo mejor.
Amigos, tengan en cuenta la vida y su valor, hemos de
entregarla como todos,
Lo que vas logrando con tu virtud, que es el fruto de tu
conducta y desvelos,
Est inscripta en algn lugar de la conciencia y del corazn
humano.
Tus verdades y convicciones, tu paso, el destino que te ha
modelado, en base
A la prudencia y el tesn, aquello que fuiste dando producto de
t credulidad
De hombre inocente.
El continuo delinear las conductas, la levedad y el peso de
ellas, trajn y
Verdad, hechos insoslayables, trabajo que es esfuerzo y
dificultad, el ser y no
Ser, bifurcndose por el a travs. Atravesando la entrega de una
vida por otra,
De la cual nada sabemos, sino con el pesar y la alegra que nos
da la
Esperanza ante lo desconocido.
42

Tenue hilo de plata que una vez cortado interrumpe lo ms

preciado, la vida.
Vida qu eres t? Qu es el milagro de existir, de perseverar en
el ser sin
Conocer los lmites del vivir, ya que la frontera que traza el
destino es duro y
Difcil, pero no imposible, adelante pues. La puerta estrecha es
para pocos.
Mediar, meditar, qu hondo es el camino aunque transitemos
slo la superficie,
Pues la hondura no nos la da el da, sino el conjunto de todos
ellos,
Sedimentando lo mejor y decantando las impurezas. Pues qu
mejor que la
Vida que da buen fruto y se detiene en el borde mismo de la
entrega,
Ofrendndose?
Escribir es parte de la vida, una importante, cuando se tiene el
talento
Necesario. Desde lo real se emiten y llegan diversos mensajes,
todo lo creado
Lo emite, desde el Espritu que lo perge, as la vida es como
un texto a
Descifrar, pues los trminos correctos se expresan a travs de la
sinceridad y
La bondad, con lo cual te identificas. El corazn grande emite
sabiamente lo
Que es correcto.
43

As las conductas inherentes, impregnan todo lo que implica y

est alrededor
De la Vida.
Los caminos son: el discernir lo adecuado que es seal de una
conciencia
Recta, lo que aparentemente no pertenece al individuo sensato
ya que a veces
Se gana perdiendo, humillndose en la paradoja en que los
presuntos
Afortunados son aquellos que hacen lo que quieren y no lo que
deben. Una
Conducta presupone claridad, transparencia y riesgo, no a los
ojos del mundo,
Sino a los de uno mismo, corroborado por el buen juicio. Ese
es el mejor
Espejo donde la imagen de uno no se distorsiona y vive en
armona y paz.
Silencio, estelas en la mar, pasar que pasa ese camino que no
volvemos a
Trazar. Fugaz silencioso, el conversar desde lo interior que
cada uno posee,
Conciencia que nos aparta del error, elevacin y distancia del
hacer del ser,
Consumacin del rito sagrado de nuestro sacrificio y alegra de
darse, alegra
Que avizora el fruto de nuestra siembra y lo prev.
Donde abunda la gracia, el recibir y dar se tornan exigentes,
porque all est el
44

Solaz, el comer y beber que suceden a la par de la vida, sin

excesos, casi sin
Tenerlos en cuenta, pues la labor es esa. Todos o casi todos
disponemos de un
Lugar donde reclinar la cabeza, pero si la tarea es mproba,
descubrimos que
Ese mandato no es nuestro. As el sacrificio es constante e
incesante.
Agona y xtasis, sin trminos medios, de forma en que la
entrega no decae,
Mientras nuestro cuerpo y nuestro espritu no hacen ms que
prodigarse.
Pero son los signos, es el tiempo que lo auguran entre el caos y
la confusin,
Claramente indican al buen entendedor, breves mensajes de
esperanza y paz,
Luz en medio de la oscuridad del mundo. Santos milagreros,
ngeles invisibles,
Periplo de ocanos yertos, singular la apuesta, sostiene la
entrada a los justos,
Examen de la propia misericordia, blsamo de una humanidad
que descree,
Desde el corazn de su entendimiento, eludiendo las agudas
fronteras del
Dolor. Porque la palabra serena y clara se escucha como el latir
de un tambor
Profundo, acompasada por el sentir comn, que espera una vez
ms y otra,
45

Hasta que entras en el recto camino para siempre.

De la tardanza y de la urgencia slo se sale con paciencia. Paz
en la espera y
Paciencia en el hacer, ms digo que del total del tiempo de que
disponemos
Ni un solo instante es bueno. Los pensamientos son de la
cabeza, no del
Corazn, slo lo que pertenece a ste perdura y no cae en el
olvido. Si el
Corazn pensara se detendra.
Paciencia pues, ya que todos seguimos el mismo camino y los
rezagados,
Reciben el mensaje a veces de soslayo, la justa palabra, el
inefable bien, de
Modo que hasta el espritu soberbio se humilla y as entra en el
Reino como
Los dems.
Si callas mueres, si hablas mueres, as pues habla y muere.
Para el ahora de las cosas y de los seres aquella verdad que se
comunica y
Atraviesa llanuras, abismos, pramos estriles, arena y espinas,
como una
Corona dable al vivir y a la vida, tal vez el consuelo que nos
llega bien, pues
Es una misin propia, un darse sin esperar, una cortesa a mi
humildad,

46

Cayendo entre las diatribas y dilemas, que son cizaa, el

murmurar y la
Maldicin.
Pues la lengua y sus palabras son la espada ms dolorosa y
traicionera que se
Desborda a partir de espritus mediocres.
Por lo que dices sers justificado o condenado, y ms an, lo
que lo antecede,
Los pensamientos, que si no los controlas bien, tarde o
temprano te han de
Afectar, pues a todo eso lo transparenta nuestra alma.
Son las deidades, es el sol entre naciente y ocaso, es el paso del
tiempo, lo
Cual ignoramos qu es; lo invisible y lo visible, el irreal
territorio que nos
Inunda al despertar y cuando dormimos. Fatiga y lucidez de
una vida dura
Que dura sin atenuantes, el decaer y sostenerse elevndose.
Ustedes que buscan elevarse miran para arriba, yo que estoy
elevado miro
Para abajo.
Porque la voluntad, el movimiento de los latidos, el extremarse
y aquietarse,
Murmurando lo que no queremos decir y el agnico canto del
cisne que no se
Oye, que est solo, belleza del ngel que contiene y sustenta.
47

Como los das, como las horas de los das, el tiempo pretrito,
el que
Medimos, el que es y no, sedimento e instancia plural o
singular, descanso de
La espera, fuga y extravo, lo sin descifrar y sin definir, el solaz
de la pausa y
La prisa de ella, relativa a lo que entendemos y a lo que no,
porque el olvido y
El recuerdo se hacen en el ahora, como queremos hacerlo, una
creacin
Propia, una estrella que brilla en la noche, pero la cual hace
tiempo no est.
Librarnos de ataduras, crceles y trampas, aun en lo inerte vive
algo
Inteligente, en grados. Lo nico libre es el espritu. No estimes
o envidies el
Fruto del deshonesto, t no lo advertirs, porque la muerte
busca a la muerte
Y la vida busca a la vida.
Quin est a salvo? Quin atraviesa la puerta estrecha sin
mancha siendo
Intachable?
Comienza por ti mismo, no hagas al revs, la salvacin es
individual, en eso
Estamos todos solos. Aunque el individuo maduro de hecho lo
est. Pero no
Puede permanecer aislado, necesita al prjimo.
48

Ser dichoso es cumplir con la voluntad de nuestros padres y de

Dios, pues eso
Es lo que ellos desean para nosotros. Los padres corrigen a sus
hijos porque
Los aman. Andar haciendo equilibrios en medio del pesar y
deslumbrar al
Alma con la gracia es suficiente y bastante. Porque la huella
que dejamos no
Ha de volver a ser hollada. Descubrir lo vivo en nosotros es
ligero afn y
Liviano yugo.
Pero ese bienestar depende de buscarlo y encontrarlo, pues est
al alcance de
La mano, solamente resta obtenerlo y agradecer.
Quin se libra del infierno y del purgatorio? Una conducta
ejemplar, un vivir
Sin cargo, una inocencia sin medida. Tambin una libertad
vasta, donde esa
Conducta se pule y verifica en la propia conciencia el devenir,
sin pesar.
Aceptar al mundo como es, sin causar problemas, buscando
SOLUCIONES, no
Solucioncitas.
Porque as se resuelve el papel de uno en la vida. No se
merecen hallazgos, se
Eluden equivocaciones. A merced de errores ajenos y propios,
otorgando a
49

Ellos el perdn y el darse por entero.

A partir de las distancias, apogeo y perigeo, las palabras urden
un tejido
Arduo, es que todo est hecho desde su fundamento. En el
principio fue el
Verbo, la palabra unida a la vida, distintivo del poeta y de sus
versos.
Ascender, portando las llaves del Reino, lo que no es difcil,
requiere una
Constante atencin y una voluntad indomable, la oracin
crdula y la ayuda
De los amados, una mstica poderosa, ser un bienaventurado a
sabiendas que
Lo pedido con Fe ser concedido. Adherirse a la palabra
sintiendo que es lo
Verdadero aunque sea dado atravesar la noche oscura propia de
esa mstica.
Luego del silencio potico est la mstica. Una conducta que
viene de lejos,
Que ha nacido con uno y se pule da a da fundada en una
espera inocente.
Nosotros, los seres humanos, la humanidad, el humus, arcilla y
soplo,
Aparente apogeo de la creacin; la poesa, la cumbre de la
palabra y el
Dolor propio, el que nos aqueja y del que nos quejamos
desprendidos de toda
50

Realidad, lo irreal de ella y lo oscuro de nuestro yo, la

revelacin hecha por
Goethe, que l advirti y se traslada al hombre actual, ceido
por el egosmo,
El sndrome de introversin autstica aparente, que se trastoca a
cada uno en
Lo que individualmente somos capaces, solamente adherido a
los afectos
Verdaderos, donde la solidaridad abunda y no falta. Unidos por
el hilo de
Nuestras relaciones, establecidas con firmeza pues de ellas
dependemos y a
Ellas acudimos.
Pacientemente en mis afanes, les concedo vida a mis aos,
proveyndoles lo
Que la experiencia me ense, porque toda mi bsqueda y lo
que encuentro,
Sus respuestas, estn en m en lo profundo.
Hacer, equivocarme reparando lo errneo y hacerlo bien en
forma definitiva
Arrepintindome de la falta sinceramente, deponiendo mi
orgullo, aceptando
Mi falibilidad humildemente, de modo que en mi crecimiento
el tolerarme como
Ser humano, como todos y cada uno, en silencio, meditando
acerca de mis
Conductas, mejorndolas, as cada hecho repercute en los
dems y la
51

Conducta de ellos es a su vez lo mejor, lo que tiene un efecto

en m, un
Ida y vuelta que se retroalimenta ante lo cual no estoy siempre
expectante
As mi riqueza interior se evidencia y abona. Porque de lo
bueno de cada uno
Soy testigo y aprendiz.
Merced al da, merced a los das, al tiempo de mi vida, donde
los contrarios se
Emparentan por pura empata, merced a las diferencias que
pulo debidamente
Y provienen de mis compaas, merced a errores y aciertos, al
reconvertir la
Duda en certidumbre, proveniente de un pensamiento claro y
ntido, a veces
De la oscuridad mundana, la intuicin que es un conocimiento
que trasciende
La lgica, que es conciencia pura, derivada del plan infinito,
voz de Dios y su
Voluntad, en su extensin moderada, precisa y equilibrada cuya
necesidad es
El buen pensar que la cimenta, merced a ese golpe de
clarividencia que
Traspasa el tiempo, pura gracia de la inteligencia, un notable
trabajo previo
De meditacin reflexiva, aparece como una cima que es la
propia altura que
52

Indicar en lo venidero los hitos sobre los cuales se apoya

nuestro destino que
Seala a los otros y los acompaa.
Ahondando en la profundidad cuesta arriba o cuesta abajo, que
es ms ligero?
La levedad o el peso? O el peso y la levedad? Fatiga y solaz,
equilibrio fundado
En el esfuerzo, la concrecin de hechos benficos en el
olvidarme de mi
Mismo y volar con la ligereza de un ave. Pergear el derrotero,
migrar
Interiormente y entre tanto, mudar la piel para renacer y ser
otro, que
Conlleva lo anterior, fundando lo actual y lo porvenir.
Ahondar la vida, crecer y dar luz, porque nadie trabaja para s
mismo, aunque
As aparente, lo que sucede es que llevamos un antorcha que
algn otro
Proseguir, manteniendo vivo lo valioso, puliendo las aristas
que toda obra
Posee, hasta incorporar ese legado al parecer de los dems, de
comn
Acuerdo, dando lo mejor de nosotros mismos.
Convenimos, poca tras poca, lo propio de nuestra
humanidad, en cada
Tiempo vibra la construccin de lo que sentimos como anhelo
por una calidad
53

De vida mejor.
Casi sin darnos cuenta, esto est en marcha, lento el progreso
de lo humano
Se realiza, en quienes ms o menos somos conscientes en la
medida de
Nuestro esfuerzo. Parecera que esto no sucede, sin embargo
para quienes no
Nos complace lo rutinario, el cambio se lleva a cabo.
Obstculos, incandescencia, desencuentros, dolores, tamizan
esa bsqueda y
Su camino. Diramos que l est abonado por toda esa pena.
Al volver la vista atrs, aquello est dotado de la fugacidad que
se nos concede
Como fruto en lo cual colocamos nuestra Fe.
Acallados los pensamientos de lo adventicio y pulidos los
sentimientos, somos
Como un barco que desea llegar a buen puerto y al avizorarlo
nos alegramos y
Sentimos paz y gozo.
Estamos desnudos ante Dios, en la gracia, contemplando la
vida y el mundo,
Trabajando para lograr nuestros objetivos, nos vamos dando y
el fiel de la
Balanza se inclina hacia el haber. En ocasiones cuando
hacemos un balance de
Nuestras conductas y vemos dentro de la vida, algo mejor.
Porque el tener
54

Convicciones y respetarlas, significa usar bien nuestra libertad

y valorarla.
Aunque nuestra naturaleza quiera doblegarse, la voluntad
interior y su
Firmeza, hacen de cada ser humano un tesoro espiritual
inigualable, con el
Parangn de que nosotros mismos lo elegimos y nos adherimos
a lo deseado
En los hechos.
Cuanto ms sabemos, sabemos que ignoramos, la potestad de
la consciencia
Se debe a la que la mente limita al igual que el cuerpo, y
aprendemos si es
Que no somos dogmticos e inquisidores y lo olvidamos en
apariencia, pero el
Conocimiento est y subyace.
Consideramos que el espacio del saber no ocupa espacio, a
pesar de su
Amplitud y se arraiga merced a la experiencia; no a un
conocimiento terico o
Acadmico, sino en uno, que supera la teora, es ms, que
requiere
Prctica para aprender y ampliar con el pulimento del ejercicio,
lo que es la
Maestra en los diversos quehaceres.
Juzgar la obra propia le incumbe a cada uno, pues es de cada
uno el parecer.
55

Toca en ellos una cuerda diferente y una resonancia acorde a

sus pareceres.
Pero es del poeta la satisfaccin mayor, pues en lo que escribe
se le va la vida
Que de todos los bienes es el mayor tesoro. Desde all habla,
desde una
Mirada interior que proviene de lo profundo y se emparenta
con la de los
Dems convirtindose merced a esa maestra que es un
patrimonio universal.
Lo inscripto est escrito y con ello las razones valederas que
son las que
Parten del corazn. no tase mi terruo con ojos de forastero,
pues no es como
Usted lo ve, sino como yo lo siento. Lo hecho con sangre no
ser borrado.
Las razones ms fuertes, las verdaderas son como pompas de
jabn, frgiles y
Sutiles, fugaces, por esto si ests en poder de una de ellas, tu
pensamiento
Ser claro, no en el sentido de lo placentero, slo, sino que
adems ha de abrir
Una puerta a tu entendimiento y a tu vida, pues esas razones
son parte
Esencial de ella.
Tambin leer y escribir son quehaceres, pues el concepto o sus
contenidos
56

Apelan a la voluntad de los corazones, ante lo cual no es

posible la
Indiferencia, a que la verdad que de ella emana es insoslayable,
a no ser que
A no ser que se la ignore, lo que lisa y llanamente es debido a
la necedad o
Negacin que produce dolor, ya que afectan al entendimiento
consiente que
Busca siempre y en ltima Instancia lo cierto.
De lo azul del mar s poco, porque poco es suficiente en ello
como en una hoja
De hierba, habita lo sencillo y lo puro. Porque desdear lo
autntico nos lleva a
Extraviar el camino. De lo mundano sabe poco mi poesa sin
advertir que mi
Voz se alza desde lo frtil y transita en un paraje inhspito
solitario,
Probadamente artero, singularmente difuso y estril, porque no
me comparo,
Sino que me levanto una y otra vez sobre mis pies, me tomo un
resuello y
Cabalgo. All en la llanura Manchega, mi silueta poblada de
asombro,
Circunscripta a la hora feliz y al suplicio de cada da.
Compartimos la vida, queramos o no, si hay alguien que llora,
sufre o se alegra
Con nosotros, nosotros lo hacemos con l. Un gesto o un
gemido se trasladan
57

Al semejante, porque los sentimientos son contagiosos y con

ellos convivimos.
Aferrarse al pasado o revivir con el recuerdo luctuoso son
estigma propio de
Una voluntad que se resiste a la muerte y coloca todo su
empeo en vivir,
Porque manifiesta que la gracia est en nosotros, comunicando
lo que de vivo
Tenemos y de cuanto nos interesa que sea un bien comn.
Digamos que si nuestra tarea es fructfera, se convierte en
virtud lo hecho de
Buena manera perdurar sin duda en el resquebrajado
inconsciente colectivo
De lo comn, como un bien que puede tanto aprovecharse o
desdearse.
Trascender estas realidades implica un sacrificarse por algo
mejor, luchando
Palmo a palmo por lo que sentimos, por nuestras convicciones
y conductas
Que transforman el hacer en una realidad, sintetizando nuestra
vida entera,
Comprendiendo errores o equivocaciones, lo que entendemos a
travs del
Axioma Borgeano no se merecen hallazgos, se eluden
equivocaciones, una
Plenitud conceptual y vital que es posible realizar y que slo
resta cumplirla
Al pie de la letra.
58

Indagar, el por qu intelectual que slo sirve para remediar lo

inmediato y
Ante cuya ayuda y al dudar creamos conflictos y dificultades,
el carcter
Materialista que ensombrece
desmiembra socialmente,

la

espiritualidad

nos

Creando la pena de no generar vnculo autnticos, sino que nos

ensimisma en
Nuestra interioridad, sin crear lazos, sino inconvenientes en el
trato. Esto se
Debe a nuestro egosmo, a la vanidad y el orgullo del que no
posee y del que
Posee porque entendemos que la vida y lo que procuramos y
obtenemos se
Origina en nosotros y no sentimos que en realidad provienen de
lo alto. Pues
Todo bien de ello procede, entonces al no ser totalmente
conscientes de lo
Sobrenatural, nos asignamos potestad sobre nuestros destinos,
considerando
Que somos el centro de la creacin, desechando en ocasiones a
la naturaleza
Siendo que ella nos acompaa por lo cual somos una parte y
que es menester
Armonizar estos factores.
Detenerse en el ser, antes del tener, concentrar todo el esfuerzo
en esto, es su
59

Fundamento. Sostener la coherencia, haciendo del hacer el

mejor discurso,
Terminar con las diferencias, conciliar si es posible, la red de
nuestras
Conciencias, estar en paz y armona seguir adelante,
paladeando la gracia
Interior que percibe
quienes lo merecen,

esta realidad, sin cerrarse y dando a

Ayudando a concretarlo, lo que no es un idealismo, sino una

prctica que
Logramos con paciencia, tesn y sin autoengaos.
Es oportuno hablar en el tiempo de nuestra vida, por si acaso
algo
Perteneciese a l, pues nada y todo son extremos donde se
ubica en infinitos
Puntos un segmento dentro de otro, que a su vez posee
cuantitativamente una
Dimensin sin medida. Aunque realice el intento de encerrar un
cuadrado
Dentro de un crculo, o el mar en un vaso con agua, lo curvo y
lo recto no
Encajan aparentemente por ms que infinitesimalmente
intentemos, el

lo

Problema sera el mismo; pues qu es algo puramente recto o

curvo? O que
Contrasten uno al otro infinitamente? Slo presenciar la
paradoja o
60

Pretender el movimiento continuo que son dilemas insolubles

ante los cuales
Nuestro entendimiento nada puede, ya que ste o cualquier tipo
de
Inteligencia de origen humano no alcanza a remediarlos o a
entenderlos. El
Genio capaz de hacerlo existe como una excepcin y no se
repite, en un lapso
Prolongado, dentro de la dimensin humana del tiempo.
El barco en el mar, la bonanza y la tempestad, una tripulacin
aguerrida y
Experta. A pesar de que un momento siempre es diferente a
otro, tiene pautas
Que lo conducen y manejan. Cuanto mayor es el trabajo y su
prctica mayor la
Idoneidad. Entrar en las turbulencias conlleva superarlas en
bien, all se
Demuestra la maestra, el comportamiento, el acuerdo tcito, y
el aunarse
Por una causa comn, es decir salir airoso y lograr el cometido,
por ms que
Suframos situaciones a veces difciles de resolver. Todo hbitat
es como un
Barco regulado en detalles, minuciosamente atento, preparado
para las
Diferentes eventualidades que conlleva una vida a la
intemperie.
61

La persona que utiliza el discernimiento al hablar, callar y

actuar, midiendo
Cada palabra y meditando en profundidad el principal elemento
de nuestra
Conducta, hacindolo bien, sin que esto ocasione problemas o
dolor y al
Mismo tiempo ser dueo de lo dicho o por decir es alguien que
posee este Don.
Y todo Don perfecto procede de lo alto. No solamente hay que
serlo, sino
Parecerlo en todo el mbito de la casa de las palabras. Es un
regalo de Dios,
Que protege, alienta y mueve profundamente el entendimiento
de una
Comunidad, porque no atender al poeta conlleva el dolor que
produce el no
Actuar de acuerdo a la Voluntad Divina, lo que constituye una
necedad. Tarde
O temprano, la obra potica ha de regir los corazones en
armona para as
Sentirnos en plenitud.
El poeta, sin merecerlo, goza del ejercicio de la preeminencia
del Verbo y su
Accin, consecuentemente, de la gracia que la otorga y su
satisfaccin, como
Un buen Padre que da la vida por sus hijos, sin olvidar que es
una vida de
62

Sacrificio, sucediendo lo previsto y su influjo, a travs de la

manifestacin
Del mismo espritu que conducen a su vez al Padre y al Hijo,
misteriosamente,
Pues todo es obra del Espritu Santo o sea de Dios.
El amor al cuerpo es amor al alma, all donde se propicia el
morir por algo
Mejor, uno conlleva a lo otro y luego de la agona, resucita a la
vida, se recrea
En alguien transformado en un ser mejor: el hombre nuevo, o
el superhombre
Tal como lo formul Nietzsche.
Aquel que buscamos ulteriormente y que profundamente
deseamos encontrar
En la vida, en un todo con el deseo ms autntico. Si Nadie es
perfecto, existe
La consciencia de que aquel a quin se niega, sacrifica, rehye,
mortifica, es
Pan de comunin y verdad liberadora, alivio y perdn para
aquellos que se han
Alejado del camino correcto.
Pero no me refiero a indulgencias sino que la afliccin y el
pesar que ocasiona
El camino falso o engaoso, tarde o temprano se ha de decantar
dentro del
Espritu humano. El anhelo de lo profundo llega a travs de lo
profundo llega si
63

El corazn es sincero y sin dobleces.

El modo de trascender en el otro es el de llegar a su corazn e
inteligencia
De manera clara sin complicar al entendimiento, cualquiera sea
la capacidad
De comprensin. La manera es que el texto produzca una
situacin espiritual
De goce, que aporta y hace inteligible lo dicho.
Durante la cultura griega que es uno de los basamentos de la
cultura
Occidental, el modo de entender la realidad eran los mitos que
fundaban un
Arquetipo a travs de personajes o sucesos alegricos que
permitan explicar
Y entender aspectos de la realidad, circunscribindose a
aquello que se reitera
O repite histricamente en el tiempo cronolgico humano del
que se tiene
Nocin y que depende de una convencin cientfica intelectual.
El logos griego
Es lo que hace inteligible la verdad. Logos significa palabra, y
palabra proviene
De parbola.
Al verte, al notar tu presencia, al verificarla, aunque eso no
importe, parte de
Mi ser se entrega y parte se repliega, pues debo dar un salto
hacia a ti de un
64

Modo terrenal, porque al hacerlo doy una parte de mi energa,

en el mbito
Cuntico o de la vida. Pero qu es la vida sino una entrega a
ella, si la
Mutacin necesaria no se produce. La pretensin de que el
sacrificio propio no
Se concrete es la resultante de un capricho intelectual,
razonado pero no
Razonable.
Mira a la naturaleza, cmo ante la intemperie responde al
llamado justamente
Sin dudar de su conducta, pues as es obediente al mandato
Divino. No existe
Peor miedo que el de sufrir. Uno es producto a veces de sus
pensamientos.
Cuando la aceptacin comprende esa realidad, estamos en paz
con los dems
Y con Dios, lo que conlleva a considerar que no es penosa la
entrega y es
Hermosa nuestra vida a la cual nos aventuramos, sea como sea.
Se hace difcil, porque lo es actuar y conducirse como Dios
manda, lo que a
Veces ignoramos transitando el camino del error y del acierto.
Pecado proviene
Del vocablo pecus, que significa pie defectuoso. Ser
conscientes de lo que
Dicta la voz de la consciencia es ser obediente, lo que suprime
convivir con el
65

Error y evitar que nos perjudique el error del prjimo.

Este lo lleva a cabo inconscientemente, por ello se equivoca y
el orgullo no le
Permite aceptarlo, porque o no es reflexivo o no es autocrtico
y no ejerce
Dominio sobre su conducta. El enojo nace del temor a lo
desconocido o del
Miedo y es una forma de huir hacia adelante, lo que es ms
fcil para
Nuestra voluntad, pero que se convierte en un obrar insensato,
perjudicial
Para uno mismo o para los dems. A veces sucede que genera
un efecto
Boomerang que vuelve y lo golpea. La persona consciente
advierte que es una
Forma de ignorancia del otro que a la vez que no comparte
debera sealarla
En forma clara y pacfica para que el error se subsane, sin
sentir el impacto de
Lo que aquel observa sin convertirse en un hbito equivocado.
Ser consciente,
Modificar las conductas, ayuda para el bien personal y
colectivo, y sta es una
Tarea de todos y cada uno de los seres humanos. La de pulir y
aspirar a la
Perfeccin. A Estos estamos llamados, lo que convierte a esta
vida en un
Camino de Santidad.
66

La sola soledad es una gran disciplina, que se funda en el

quehacer riguroso,
Donde la persona se educa aunque no lo busque, pues en
realidad estamos
Todos solos. Cualquier error se repara a partir de lo personal,
no es posible en
Ocasiones apelar al otro y lo que priva es una vida prudente,
dando a cada
Cosa su lugar y tiempo.
Merece cuidado la conducta apresurada e impetuosa y si las
personas
Arremeten el descuido y la imprudencia se vuelven contra s
mismas.
Es bueno tener a quien recurrir en las ocasiones en que las
medidas se
Exceden y no es posible solucionar por nosotros mismos lo que
nos empea.
Porque la soledad tambin crea orgullo. La autosuficiencia es
un ideal que no
Es posible realizar, pues sta es una vida de relacin. sta debe
darse en
Buenos trminos respetando al semejante y valorando el apoyo
que nos
Confiere. Alejndonos de personas agresivas y desordenadas,
las cuales no
Llevan a nada bueno. A veces envidiamos a quien la vida le
sonre en
67

Apariencia, aparece como ms aliviada y feliz. Esto es un error

pues el
Fundamento es dbil y tarde o temprano debern dar cuenta de
su insensatez.
Convengamos que la vida verdadera es esforzada y difcil, as
hemos de lograr
En su justa medida los frutos ansiados. Los obstculos estn
para ser
Superados y cotidianamente ocurren y son un hecho. La vida
muelle es un
Engao, siendo en lo profundo estril y gravosa, debido a su
mediocridad.
Deshacer es destruir y la creacin implica aceptarlo lo mejor
posible.
Nosotros lo hacemos continuamente al dar una vida por otra,
consecuentes
Con el destino, destino que obedecen todos al plan infinito,
utilizando nuestra
Consciencia en pulir lo errneo y agradecer los aciertos, pues
errar es humano
Y acertar es divino.
Cuanto ms madura lo consciente, ms se sabe que equivocarse
es comn y
Fcil, reparar lo errneo en una tarea humilde que reconoce los
valores
Humanos, los comparte y utiliza para promulgar lo bueno, lo
verdadero y lo
Bello, conos de la verdadera vida.
68

Es bueno decir lo indecible, por su causa nos prodigamos sin

decaer donde la
Voluntad se fortalece en debilidad, pues toda ella es fortaleza.
Slo la fe puede terciar para adquirirla, ya que al igual que el
tiempo de
La enfermedad, exige una disponibilidad grande, que redita, y
de donde
Emerge cuerpo y alma que slo despus de la oscuridad propia
se adquiere,
Ya que en esa instancia sentimos como superada la resistencia
en la cual todo
Ser flaquea, pero si se persevera sta exigencia redunda a
nuestro favor.
Nietzsche predica que lo que no mata fortalece y que es bueno
pedirse diez
Superaciones diarias. Parece penoso, pero uno se afirma en el
dolor de la
Exigencia, ante lo cual cada persona y solamente ella conoce el
lmite. A decir
Verdad, no se lo conoce del todo, es un territorio a explorar y la
Bienaventuranza traspone ese umbral hacia otra libertad ms
placentera, pues
Ella ha dominado a la anterior y se goza como una nueva vida;
al decir del
Mismo Nietzsche: amo a quien consigue crear por encima de
s mismo y que
Por ello perece, traspuesta la noche oscura que igualmente
sintieron los
69

Msticos como San juan de la Cruz y Santa Teresa de Jess al

decir: muero
Porque no muero. El filsofo est en la puerta del templo, el
mstico dentro,
Ms all del silencio potico, donde mora en comunin con la
Divinidad,
Misterio infinito, ante el cual slo es dable el arrobo y el
embeleso.
Asimismo, desfalleciente, me voy recuperando pues no hay
esfuerzo o pena
Que me doblegue, un corazn sincero se apacigua en la calma
del alba roja,
Prediciendo antes, lo que conmueve y consuela, en el
movimiento de la vida,
Una rutina fructfera que se cobija en el seno mismo de mi vida
y se regocija,
Viviendo una aventura distinta cada vez, ante lo cual no hay
remilgos, pues de
La misma manera que vivo muero, atento a lo que de bueno me
ensea el vivir
Enseanza firme, ante lo cual no ofrezco reparo, pues vida soy
y camino ante
Todo.
De la delectacin de la vida, sabe mi agona, que renace
reiterada y colma m
xtasis al que me entrego sin darme cuenta y sufro por lo que
de bueno me da
70

Lo placentero. Pero no es vana la cualidad de mi vivir sino que

justamente
Concede lo fecundo de mi sacrificio. Cuando ya estoy
padeciendo, pago el
Precio que merece la levedad e indico a mi propio ser el solaz y
descanso que
Me proporcionan.
Cunto del devenir que no aprovechamos, cunto que no
comprende la
Consciencia y el buen sentimiento, ante lo cual nos sentimos
perdidosos y en
Falta, ante el sentido del deber y el de nuestra responsabilidad,
lo que para
Nuestros espritu es posible, pero que ante los lmites humanos,
no. As
Transcurre la vida y se nos va, entre la espera y la ilusin,
haciendo lo que de
Bueno tiene nuestro corazn. Porque si es que lo hay, el
semejante lo siente,
Aunque los pensamientos difieran, el hecho que provoca lo
intuitivo es
Innegable. Lo mundano confunde a propios y ajenos mientras
doy lo que de
Vivo tengo, que va y viene dentro de una realidad que se repite,
pues no es
Tan grande su argumento y el mo.
De la brevedad de la vida a la eternidad del instante nada sabe
el tiempo ni
71

Eso mismo que mi corazn de poeta sabe que no sabe.

Magnitudes te debo,
Espritu de cientfico, que busca constatar alguna certeza desde
lo incierto
Hacia lo incierto, defino y escucho, respeto tu discurso que
calla cuando yo
Hablo y digo, como un catedrtico en que lo dramtico de tu
aserto, est por
Decidirse y no es tibieza de expresin sino la autoridad del que
piensa bien, y
Busca el buen pensar.
Mientras tanto a la espera de la primera promesa, la vida
sucede as como el
Arte de vivir, el buen pensamiento y el buen sentimiento, la
conducta
Adecuada, la visin clara y comprensiva, la correcta dosis de
compasin y
Piedad para con lo mundano,
complacerse en el

que al parecer desdea, sin

Status quo, sino pacficamente comprenderlo, dando todo de

nosotros mismos,
Sin entusiasmos falsos o infundados.
Entendiendo que todo esto viene dando silenciosos pasos de
paloma, con una
Enorme dosis de credulidad, con los ojos abiertos a lo mejor,
quin sabe si
Por lo menos en algunos espritus esto se va a cumplir para
bien.
72

El desdn hacia lo Sagrado contamina cuerpo y espritu, el

alma en su centro
Clama con angustia este dolor cuyo origen es la ignorancia. El
ser humano
Sufre a causa de su ignorancia lo que est incorporado a sus
conductas.
Es escaso el esfuerzo que deberan realizar para ser un hombre
iluminado.
Tan solo leer con fe y aplicar en su vida lo que dicen los Libros
Sagrados.
Esto se realiza merced a una obediencia y cumplimiento de la
Palabra de
Dios, a un anhelo de santidad y justicia, progresivo y sin
decaer. As aumenta
Y se consolidan la paz y armona interior, lo que se traslada a
todos los
Aspectos de la vida y tie las conductas, sitio en el cual no hay
dolor, sino el
Que ocasiona el darse, intenso y paciente. Esto o aquello, aqu,
all o en todas
Partes, la voz de la conciencia es clara y me dice esto, tal cual,
proftico y
Elocuente, fuera de las dudas que matan en su dialctica
intelectual, que la
Interactan a travs del razonamiento, resolviendo slo lo
atinente a la vida
Dentro del hbitat de cada uno y que no permite la resolucin
de lo comn en
73

Forma efectiva, clara y sin conflictos. Lo conflictivo nace de

este error y se
Traslada a la convivencia, difcil e individualista ya que los
afectos e intereses
Comunes tienden slo a las circunstancias inmediatas y la vida
social es
Reticente y se reduce a lo familiar y a las relaciones laborales o
vecinales.
Del inters o del desinters, de la indiferencia humana nada
sabe mi poesa,
Porque el corazn y la mente son volubles, no estn bien
arraigados y las
Verdades del amor son las ms endebles, siendo que de todo lo
aparente es la
Ms fuerte. Desdecir esto de lo que hablo, no est bien, pero
persisto e insisto
Ya que al ser la ms fuerte es la que perdura y vale, la que
trasciende toda
Caparazn y argumento en contra.
El porqu del contento, alegra que no razonamos, gratuidad
feliz, para la cual
Vivimos, regalo que est ms all del tiempo, en otro espacio y
dimensin, que
La ciencia intenta definir infructuosamente. Al igual que el
pensamiento
Filosfico, en lo profundo no es posible abarcar con
razonamientos y entramos
74

En un lugar desconocido, que la inteligencia no atrapa, salvo la

taxonoma de
Algo pretrito y actual, tambin futuro, que se entiende
emparentado con lo
Enigmtico, ya que los enigmas tienen solucin, pero dependen
de otras
Razones. Las diatribas, confusiones, polmicas y dilemas
surgen cuando el
Hombre racionaliza e intelectualiza,
sentimientos de las razones

careciendo

sus

Que el corazn tiene y refrenda.

Cuando el ser humano siente y quiere pensar escindido de sus
sentimientos en
Una forma empecinadamente soberbia. El peso de sus razones
tratan de
Prevalecer como un bien intelectual, que confunde a los
semejantes, pues en
Ese tono divide y separa el buen pensar y el buen sentir. Esto
ocurre como
Resultante de todo una poca que tal vez comienza en el siglo
de las luces o
Iluminismo, donde se idolatra a la diosa razn.
De este modo las conductas estn divididas y separadas del
sentimiento y este
Hecho se debe a que el maligno busca dividir estos elementos
humanos bajo el
Axioma divide y vencers con el fin de que el Reino y sus
bienes sean
75

Desvirtuados. Demonio significa: el disgregador, esto no es

nuevo slo se trata
De que cada en esta poca sin ser dogmticos se presenta en
forma indita de
La que es propia del enfermo espritu humano.
Slo a travs de un sentir y un pensar claro que coloca las
causas y efectos
En su debido lugar es posible salir de la trampa en la que
estamos
Encerrados, privados de la libertad, ste, el llamado espritu
humano en
ltima instancia es el Espritu Santo o Espritu de Dios,
encarnado en nosotros,
Los hijos de Dios.
De lo Divino o de lo humano, dependen el cielo y el reino, en
la transformacin
De nuestro ser. Pues todo es para bien. Lo indescifrable del
destino, el por qu
Y para qu que la sabidura tenaz busca. Pues buscar bien es
encontrar las
Mismas maravillas que provee la realidad comn. Advertir lo
autntico de las
Palabras, de su propia levadura y verdad, el entresijo en la
espesura virgen de
Lo real, la maraa donde ilumina la luna, redimida por las
estrellas, pues as
Mismo t amas a tus hijos y los sirves como buenos padres, les
das buenas
76

Ddivas y si te piden un pez, no les das una serpiente. Educar

no es fcil como
No es todo lo verdadero, paradjicamente los nios tambin
ensean y es
Posible aprender de ellos. El amor de los padres, que no
siempre saben que es
Lo indicado y
tambin dura,

las criaturas a veces sobrellevan una vida

Merced a los conflictos, prejuicios, ignorancias, carencias y en

ocasiones falta
De amor e intemperancia. As dicho de otra manera los que
primero aprenden
Son ellos. Los nios son como una pgina en blanco. Los
padres corrigen a sus
Hijos porque los aman.
Sin tener un protagonismo en lo social abandonan lo que
duerme en su
Corazn debido a que se les ensea a pensar temprano y lo
hacen como lo
Ms natural pues no tienen otra alternativa, siendo que este
ejercicio es lo
Comn en la vida social, siendo que es lo que adormece su
inteligencia e
Intuicin, valores que se van desvirtuando poco a poco,
lamentablemente para
Ellos, su entorno y la comunidad.
Quien no trabaja para vivir, trabaja para no morir, pero todos
vamos en pos
77

Del fin, la diferencia est dada al sentido que le damos a la

existencia y ello
Se apoya en gran medida en los sentimientos, que el buen
corazn prodiga.
Cuando el pensamiento es claro, se verifica que por all transita
la vida
Verdadera y a pesar de las teoras intiles y vanas elaboradas
Intelectualmente, toda la interioridad se enhebra y es razonable
pero no de
Razones que justifican de la misma manera. Cuando esto
sucede la
Existencia se encarrila y acta armnicamente, a pesar de lo
duro del esfuerzo
O de los problemas, lo que es claro para la consciencia, sin
disfrazarse o
Mimetizarse. All somos vistos y vemos en lo real.
Cuando desusadamente obramos para lo mejor, cuenta en
nuestro espritu lo
Que hemos sido y cmo nos han conocido.
En lo interior que est a salvo de prejuicios, encasillamientos y
apariencias,
Nuestro ser se revela ante nosotros y all vemos lo que hemos
sido y somos,
De all lo que seremos, tamizados por el tiempo. Nuestra vida
se ha envuelto
Con lo vivo y con lo muerto y la resultante es lo que sentimos y
aparece en
78

Nuestra conciencia. Hemos recibido de todos, an de los

enemigos y esto se
Decanta, ofrece una sntesis de lo que reunimos incluso
recuerdos no tan
Agradables. Esto es lo que sacamos en limpio de nuestra vida.
Ha habido una poca de nuestras historias caracterizada por la
inconciencia de
La que duramente salimos de los errores, aprendida con dureza,
con el fin de
Que valoremos lo dado. A medida que somos dueos de
nuestro destino
Fuimos puliendo nuestro tesoro interior, dejando de lado lo
imperfecto y
Defectuoso. No siempre nos concedemos reconocer nuestros
defectos pues es
Ms cmodo tener una visin complaciente. Atahualpa
Yupanqui afirma dos
Verdades singulares lo que es de la cabeza se olvida, pero lo
que es del
Corazn, no y el que ha nacido para sapo, sapo queda pero el
que no y tiene
Que vrselas en la circunstancia de un sapo tarde o temprano se
yergue. As
Advertimos que la vida revela el destino de cada uno. De ah
priva el no
Engaarse a s mismo y establecer la verdad mnima con
respecto a los dems.
79

Quedando nuestra interioridad sumergida como un iceberg, es

decir que slo
Emerge la dcima parte y lo dems est en la profundidad.
La suma de la potestad, la seduccin de la soberbia, cuando
aflora y supera
A la humildad, el humus sencillo de ser y llegar a ser, ese
sentimiento vano
Que lo excede y daa, perjudicando a travs de una conducta
que se afirma
En la omnipotencia y el recuperar el lugar propio, tendiendo a
nuestra
Humanidad; a la potestad real de ser un hombre o una mujer
que aspiran
Sobre todo al servicio a Dios y a los dems, en el lugar al cual
hemos sido
Llamados, cada uno protegiendo y fecundando el carisma
propio. Pues ir ms
All o quedarse ms ac es insensato, una ilusin malsana,
errnea y
Destructiva.
La escala social est estructurada paradjicamente, los que son
ms capaces,
Deben hacerse ms humildes, es decir que los individuos
maduros acten en la
Proporcin de su fe, mientras los jvenes aprenden de esa
enseanza o a
Travs del error y del acierto cosas que provocan o placer o
dolor. A decir
80

Verdad en la humanidad prevalece cierto infantilismo y

conductas adolescentes
Aun en los adultos, que deberan estar a la altura de su edad
cronolgica. La
Vida por lo tanto es dura a causa de los errores comunes que se
originan en no
Saber conducirse bien, lo cual es inherente a cada poca.
Atreverse a crecer
Implica dolor porque nadie nace sabiendo y adems el ser
humano se equivoca
Ms de una vez ante el mismo evento.
El actuar inconsciente se debe a una torpeza natural o un no
saber cmo
Hacerlo o saberlo a medias, incluso el perder la prctica que
ocasiona su
Ejercicio constante, por negligencia o porque adolece de una
firme y clara.
De esa manera el mal del cual la persona no se hace cargo,
alguien debe
Hacerlo, en eso radican las injusticias y el no estar a la altura,
ndice de
Mediocridad y escasa calidad humana. El que es justo en lo
poco, lo es
Tambin en lo mucho y la cantidad no prevalece sobre la
calidad. Los
Individuos responsables y conscientes del valor de la libertad
son los
Que soportan pacientemente estos desequilibrios.
81

Son los nmeros la vindicacin del uno, el cero no existe en la

realidad es
Una creacin intelectual por antagonismo y tiene validez si se
lo interpreta
Desde el punto de vista del pensamiento, hay quienes le
otorgan un viso de
Realidad a travs de una convencin establecida por las
ciencias matemticas.
De igual manera, todas las realidades tienen un correlato
cientfico entre los
Diversos planteos y ste saber actualmente excede lo que
puede conocer un
Slo hombre y resulta que lo benfico de ese conocimiento que
estudia las
Matemticas y son la base sobre la cual se apoya su estudio,
que reducido a
Su mnima expresin se condensan en el nmero uno.
Si te atreves a ser lo mejor de ti mismo el desafo ser de por
vida, pues
Imaginarla, es realizarla, porque lo que intentas lo logras
empendote. Una
Voluntad firme lo ha de conseguir merced a su tenacidad, si
uno tiene un
Deseo el universo entero conspira para que se cumpla aunque
atravieses
Pramos inciertos, tu persona emerger, luego de estar
sumergida y lo que
82

Eres en tu profundidad se ha de debatir y tarde o temprano

recuperar su
Centro, prevaleciendo. Todo aprendizaje es duro. En s mismo
un ser humano
Es bastante, hay que ver cunto de eso cumples si te propones
llegar, no
Cejando ni cediendo, te reencontrars a ti mismo en tu propio
espacio y
Conciencia y vers que cuanto ms avanzas en la vida, sta te
muestra lo
Que eres, autenticando tu alma y que los lmites que te fijaste
fueron para
Que seas libre.
Distinguir lo distinto sin discusiones, avalar nuestros talentos y
concretarlos en
Hechos de apoco y firmes, sin prisa y sin pausa.
El tiempo de nuestra vida es limitado. Cmo es que es as?
Debido al
Pensamiento que genera miedo, que nos divide, que realiza
conductas
Sin el apoyo del buen sentimiento y al final el temor a la
muerte
Que no est al final, sino entre medio, que es doloroso e
inoportuno.
Cul debera ser nuestro sentir.
Pues al no sentirlo lejano o prximo, de todas maneras va a
ocurrir y
83

Est ocurriendo, pues ese instinto, llammosle Thnatos, est

presente y
Aunque nos creamos seguros o exentos, esa pequea labor del
morir la
Concretamos diariamente.
Para soportarlo en nosotros en el entorno, conjuntamente con
las realidades
Cotidianas es menester encontrarle un sentido a nuestra
conducta que tarde
O temprano, en placer o en dolor, vamos entregando.
Este hecho, que es lo nico cierto, no es apariencia.
Al menos confiamos en otra vida a travs de la Fe, la que no es
posible
Racionalizar. La fe es esperanzada, dada en el tiempo en que
nos conduce al
Fin, sintiendo que no es en vano. Este sentimiento, que es vital,
trasciende el
Pesar, el agobio y sentimos o constatamos que es verdadero,
por lo tanto
Concluimos que nuestra entrega vale la pena, en lo poco y en
lo mucho.
Cuando algo sucede, sucede para todos, pues a pesar del
encierro y de la
Vigencia del individualismo, los anillos concntricos que
provoca un hecho,
Repercute de formas no visibles. Creemos estar a salvo, lo que
es ilusorio y
84

Ajeno a la realidad. En la medida en que sufre o goza un

individuo, los dems
Compartimos ese evento y el lmite de mi crecimiento depende
tanto del mejor
Como del peor, conviniendo que el juicio es parcial, pues la
verdad est de
Continuo modificndose en la medida de la accin, de errores y
aciertos.
Creemos poseer un mundo personal, pero si vamos ms en
profundidad, todo
El legado que recibimos, tanto lo bueno, lo mediocre y lo malo
provienen de
Ese mismo mundo y adherimos tanto a bienes como a males.
Toda conducta y
Su ejercicio, proviene en parte de lo social y van a lo social ya
sea como
Legado o eleccin de vida para lo cual somos libres de elegir lo
que prefiramos
Y con lo que nos identificamos en base a nuestra inteligencia y
los criterios
Personales.
De la pureza interior surgen las bellas palabras como virtud
inapreciable e
Inmortal del sentir de un corazn que cohabita con lo mundano
y lo que es
Peor, logra salir adelante y ganancioso. Pues qu mejor que lo
dicho para
85

Perfeccionar lo que mora adentro y suplir con palabras vanas

en lugar de
Nobleza? Porque por tus palabras sers justificado o
condenado. Esta cuestin
Tan delicada, merece atencin y quien la tiene, posee un tesoro.
Advertir el origen de esto se comprende tanto en el deber y en
el haber
Respetando la obediencia por lo Divino que es de donde se
ana lo dicho por la
Divinidad y el individuo que es al mismo tiempo de donde
procede la dignidad
Y la altura propia.
Casi que prescindiendo de lo mundano en los detalles en que
ste ocasiona
Dolor, se ajusta la conducta que carece de segundas intenciones
o malos
Sentimientos. Porque el sentir se contagia y lo que produce
dolor no procede
De Dios. Pero si El permite que ocurra, cmo es posible en
cuanto a los hechos
Que el dolor impere? En su larga eternidad, donde lo atemporal
y la dicha se
Anan, la tarea del que logra ser feliz, es la de producir en esa
combinacin, la
Levadura que laudar la masa.
La masa o el hombre masa se identifican con lo peor de lo
instintivo del ser
86

Humano, digo, peor que los animales y seres que son fieles y
obedientes a su
Naturaleza. El ser humano utiliza lo peor de s, porque la
animalidad es lo ms
Fcil de hacer, por lo que a travs de ella se degradan lo
espiritual y lo
Instintivo.
Afloran en muchos o en uno lo meramente miserable. La
miseria humana, es
Su adhesin a lo demonaco, destruyendo. Tramar, calcular,
especular
Intelectualmente, dispone la posible inteligencia en los malos
deseos o
Pensamientos que si trascienden lo personal y no se lo sabe
manejar, el dar
Cauce a esas pasiones es perjudicial tanto en uno como en los
semejantes.
Cuando se desencadenan, actan como un efecto que se
potencia creando
Una onda expansiva que se va dilatando en la medida de lo que
ocasiona. De
Qu manera atenuarlo o suprimirlo? Solamente a travs de una
clara
Consciencia o de un remedio efectivo.
Cuando el corazn dicta una respuesta que procede de una
voluntad firme y
Sabia, ste efecto disminuye o es suprimido. La voz vaca no
tiene
87

Injerencia ya que a esta la supera la verdad o las verdades,

sobre dicho tema
Y el mal que es redimido huye de forma cobarde en la
bsqueda de otros
Espritus vacilantes que le den cabida.
La finalidad del mal es puramente destructiva, divide y socava
sin otro fin
Que el de confundir y ocasionar un perjuicio en los espritus
endebles.
Toda sta accin se debe a la envidia que suscita la virtud del
amor, que no
Sabe sostenerse ante las tentaciones y alberga un deseo
arraigado en la
Soberbia. ste es el mal espritu que hasta el ltimo momento
realiza sta
Conducta y que a pesar, se ha de humillar tarde o temprano
ante los designios
De Dios, pues todo bien proviene de l y en lo profundo rige a
los seres
Humanos misericordiosamente a menos que blasfemen al
Espritu Santo, lo
Cual no ser perdonado.
En conclusin Dios permite el mal por un bien mayor ya que es
suya la ltima
Palabra. La creacin y lo creado no han sido hechos para ser
destruidos.
El decidir del decir, la palabra (parbola) encierra la libertad en
s misma. El
88

Conjunto de lo reunido y rendido a sus pies, la templanza,

templo que templo
Con mi pluma o con mi espada que luce el guerrero y la
emplea como buen
Soldado que es.
Ayer de ayer es, hoy en resultante, sedimento de lo que el
pulimento de mi ser
Decanta. Prisa o risa indelebles en formacin que marcha,
firme y decidido
Por los caminos que aoras en horas de lontananza, en tenue
reminiscencia
De su imagen, tallada por la vida, que ms espero de la
esperanza?
Entender que mi discurso es espontneo y razonable depende
de quien lo lee.
Ante una conducta racional, aparece el tamiz de la duda y sta
es producto de
La accin pensante propia de alguien que se rige a travs del
hemisferio
Izquierdo del cerebro. Quien
interpretacin masculina o

hace

esto

conduce

la

Racional de la realidad. Por ms que intente realizar lo

contrario no logrars lo
Anterior porque tu cerebro se ha especializado en esto. Esta
tarea la concreta
La evolucin y la naturaleza propia entre quienes utilizamos
uno de estos
89

Hemisferios porque el otro que es intuitivo, quedando en un

segundo plano y si
La voluntad lo pretende, ste no puede utilizarse ya que
obedece a su propia
Naturaleza. ste nos lleva a cumplir nuestro rol, ya sea creativo
intuitivo o
Lgico, lo que impregna y concreta el espacio vital de cada
uno.
El bien-hechor, dotado de un espritu de bondad en lo
profundo, se ocupa de
Cuestiones espirituales, que son las que busca y procura Dios.
Cuanto ms se
Evoluciona espiritualmente ms se sufre a causa del esfuerzo
cotidiano. El slo
Hecho de tolerar lo injusto del mundo sabindolo, no es fcil y
sucede que al
Colocar la humildad, vencindonos a travs de la tolerancia,
evitamos el juzgar
Lo que nos podra ocurrir a nosotros. La agona se centra en la
satisfaccin que
Provoca la actividad.
El haber del debe, al debernos para haber luego, porque
distinguir en nuestro
Esfuerzo la fatiga que conduele el destino, asumido, de
sacrificarse en pos de
Un hombre mejor, cuando el contenido es bueno y se esparce
como buena
90

Semilla genuina y dichosamente arrojada

humus humanos,

en los distintos

Donde creste perder el tiempo, est el tiempo recobrado

cuando la legtima
Balanza como indica su fiel, lo mismo que el reloj marcando la
justicia divina y
El justo momento, en el espacio temporal.
An sin contar con el beneficio, ste se da como justo
testimonio de que lo
Hecho, hecho est, por encima de lo que tu mente
caleidoscpicamente arma
Una estructura visual que proviene del azar catico y se
construye mediante
Los simtricos espejos elaborando desde s un reflejo al cual t
y t armona
Comprenden todo el ser y elaboras un lenguaje que est tanto
dentro como
Fuera.
Ver, ver la verdad, el camino y la vida se logran viviendo,
acertando,
Animndose, pues en ocasiones es duro y dificultoso, lleno de
sinsabores e
Injusticias que provocan que el hombre de esta poca sufra y
pierda a veces el
Norte.
No te doblegues, escucha a t corazn, l no se equivoca, si el
sentimiento
91

Responde a su ms profundo llamado.

Inaugurar lo pasado, ser presente, olvidar lo futuro, son
estructuras que
Surcan un tiempo sin tiempo, un allegarse al ms profundo de
los misterios,
Incluso el seguir interrogndose en la medida del intelecto.
Mientras ah est la vida como el mayor interrogante, aquel que
no deberamos
Formular, conservando el espritu inocente.
Desligarse de las ataduras e ingrvidos ser lo ms libre que
somos capaces, es
Como suspender la dicha de un hilo, pues as es siempre,
dependientes de lo
Providente, anulando las ms certeras seguridades y all,
obedecer a Dios sin
Razones que interroguen.
Convencer con razones valederas de la parcela de claridad que
a los dems
Ayuda sin considerarlo como ajeno a la vida, donde todo est
permitido pero
Donde no todo es lcito. As la libertad no hacer lo que se
quiere sino lo que se
Debe. A utilizarla se aprende con el uso, el cual es un legado
con el que nos
Identificamos.
Exhortar, edificar y consolar son metas vlidas las cuales nos
provee la vida.
92

La vida como misterio, que incluso el cientfico define en

forma parcial y las
Que el poeta describe sin colocarle lmites los cuales establece
la razn.
Estamos transitando un momento en el cual todava se mira la
realidad desde
El punto de vista del intelecto, pues la razn predomina y
vamos arrojando luz
A otra poca ms dichosa, en la cual el hombre llegara a ser
profundamente
Libre como es posible aun para quien la vea en forma parcial.
La vida es
Ilimitada y maravillosa sin ambages, nicamente quien tiene
esa mirada,
Posee esa libertad, slo reducida al bien y a los lmites de los
dems, un
Sagrado lugar.
Dios dispone las cosas para que sean as, dentro de la
precariedad que torna
Oscuro al mundo.
Tardndose, en el acierto del proceder hay una reverencia que
traspasa el
Momento pues las dudas y lo certero, contienen en s mismos
el justo
Proceder.
Quien advierte cmo nos desfasamos y perdemos energas
pensando, hemos
93

De saber que all sucede algo verdadero. Pues las personas

simples, las que
Ven que las ms-caras son innumerables y que en ocasiones
sacamos capas
Detrs de capas, llorando como al pelar una cebolla. As el
dolor de errar,
Identifica los matices debido a los cuales hemos de mejorar,
paso a paso en
Aquello avizorado que nos conceden esperanza de a poco
pacientemente.
El dolor afecta al alma y sta que se sita en el centro del ser
(la consciencia)
Detecta lo armnico que es placentero y fugaz, nos deja una
certeza de que
Esta vez no hubo error. Diramos que hay que atreverse en
medio de nuestra
Realidad y la del mundo con la mejor buena voluntad como si
fuese un
Mecanismo de balstica que enva una andanada larga luego
una corta y a la
Tercera acierta en el blanco. Lo que placenteramente perdimos,
sufridamente
Lo recuperamos, pues en ambos sentidos sentimos y hacemos.
Cuando el pesar y la agona confluyen, la Fe nos sostiene si
tenemos ese Don.
La hermandad es un hilo ilusorio que nos vincula, somos una
comunidad pero
94

En la base, individuos. Estar solos, no aislados, lo estamos y

vivimos en
Sociedad aunque la apariencia sea otra. Cada hecho repercute
en lo social, sea
Bueno o malo, el dolor abusa la voluntad. Aquel padece no
slo lo suyo, sino lo
Que sienten los dems. Una presencia que la consciencia
apenas distingue
Pero que subyace y acta en lo inconsciente colectivo o
imaginario social que
Nos rene durante toda la vida.
Tardanza de esperar, larga como esperanza de pobre, posponer
lo que debas
Hacer pues, que a los sueos es bueno cumplirlos, pero quien
ms que Dios
Para permitir que se concreten? Pues hay que vivir con lo
necesario y hacer lo
Que l nos pide.
Posponer es demorarse, para todo existe el justo trmino,
pasado
El cual la oportunidad en apariencia se perdi. Pero es agona
de la
Desesperanza.
Pues existe otra oportunidad esperando que se decida tu
voluntad y alcances lo
Esperado no slo por El sino por ti, ambos reunidos.

95

Para nacer nacemos para vivir morimos ya que lo tangencial y

lo intangible
Suceden donde sucede la naturaleza, insidiosos comentarios y
la murmuracin
Detractora, o maledicencia, afectan nuestra estima, las
frustraciones y el que
No salgan las cosas a pedir de boca, pretenden que nuestra
pequeez y
Egosmos nos sostengan con la turbia visin del xito.
Verdaderamente cuando
El xito es justo, la alegra conlleva el bienestar, lograr en este
mundo injusto
Una merecida calidad de vida, es una proposicin aceptable
con la cual quienes
Nos sojuzgan, estn en contra y no les importa el dolor ajeno.
Detrs de mi voluntad anida el deseo que mi sentimiento
formula y ella
Concreta como si fuese un sueo en tiempo y espacio, paso a
paso, con
Esmero y prolijidad, as considero que deberamos trabajar
todos, no como un
Ideal sino como un hecho, incorporar a nuestro ser la
concrecin que
Autentique nuestra alma, porque as como hacemos somos
expresando lo que
Tiene nuestro espritu creador.
La profundidad del lenguaje utilizado se emparenta con nuestra
naturaleza y
96

Llega ms hondo. Cuanto ms se revela su identidad en los

espritus afines,
Cuando el factor comn en ocasiones nos ignora, lo que coloco
de manifiesto.
En forma permanente voy puliendo esas entidades que tambin
residen
Aparentemente en los dems y que an no han madurado
generando
Interferencias como un catalizador que precipita el fenmeno.
Qu hondura tiene el espritu, a lo cual casi todos hemos de
llegar como meta,
Como ilusin y como destino. Concibo al progreso que
dignamente cuesta, a la
Vez, como alquimia, ciencia valedera, que al mismo tiempo de
progresar en lo
Material, no se desmiembra del progreso espiritual, pues
veamos, ese destino
Que contiene avatares y dolores, penosos trabajos, es el camino
que nos eleva
Aunque la fatiga del metal candente va pulindose en un crisol,
la materia de
La que estamos hechos y lo que hoy no soy yo, maana ser,
pues la meta
Es idntica, a no ser que en la rebelin interior demoremos el
designio, y por
Lo tanto suframos ms y sin motivo.
El despus no es el ahora, no es lo que es, lo que siempre ser y
el despus
97

Del despus es el ahora en lo futuro.

Quien dice que lo dicho no lo es pues aquello se parcela en
inquietudes, en el
Resquemor que puede llegar a no ser porque contiguo a un
paso se da el otro
Diferente en el espacio y huella que no ha de volver a repetirse
porque lo
Hecho, hecho est, aunque sea tiempo perdido, ya que lo
perdido es lo
Hallado si se busca y repone dentro de la vida lo nunca hecho,
constatado
Con la brevedad infinita y persistencia en la Fe, alcanzando en
el borde del
Abismo, la audacia, lo heroico y el coraje que se perfilan slo
en algunos de
Nosotros. El valor de lo contiguo al alma que la impregna, se
verifica en lo
Vital si es que existe, demostrarlo significa actuarlo. Sugerir es
dejar al
Arbitrio de la libertad personal la conduccin del destino. Creer
que tenemos
Como propio el mundo interior y que somos distintos, vale
hasta cierto punto.
Somos producto del entorno en el que vivimos y en parte el uso
de la fortaleza
Y decisiones personales. Al parecer no somos iguales, cada uno
tiene sus
98

Talentos y dones que gravitan en la aceptacin de los dems.

La recepcin de
Lo bueno que beneficia a las partes en un ida y vuelta la
retroalimentacin se
Produce cuando el referente acta en bien del prjimo. No es
bueno pretender
Aportar algo sin o con poco valor, si esto se acepta, se debe a
un escaso
Criterio del individuo ya que no todo en la vida est revestido
de calidad y
Nobleza. Debemos buscar estos valores que no abundan y no
son usuales.
Aqu reside el criterio personal. Elegir algo bueno es saberlo
ver, saberlo
Utilizar, lo que se distingue porque en nosotros existe un juicio
acorde que lo
Interpreta de esa manera.
Finalizar es llegar donde termina el bosque porque all
comienza el bosque. La
Continuidad de los parques, el uno que gira y se encuentra con
el uno, porque
Lo uno es lo uno y lo que no es uno es uno. Las tragedias
Shakesperianas
Surgen de una experiencia amarga pero se elevan a lo sublime
que est en lo
Cotidiano. Hacer con las fuerzas de que disponemos,
insinuando un mundo
99

Mejor, es loable y valioso, ya lo hemos dicho, pues los seres

humanos
Nacemos y vivimos con la promesa de una vida mejor. Dante
Alighieri
Considera desde su experiencia que hay tres momentos en la
vida de los seres
Humanos, unos viven en un infierno, otros en un purgatorio y
los triunfantes
En un paraso.
Estar destinados a ello no es algo que buscamos, sino algo que
nos busca a
Nosotros. Cuando se acuerdan y armonizan estas tendencias, se
cumple
Nuestro deseo ms hondo y la voluntad de Dios, ambos
aunados y
Simultneos.
Al describir los contextos interiores, se despojan en el papel al
igual los
Contenidos que suspiran en el alma. Se condicen palabras y
conceptos que
Buscan coherencia e integridad. Que casi no cuestan, la
inocencia sabe que por
Haber recorrido muchos caminos que confluyen aparentemente
bifurcados y
Que en la sntesis del tiempo y la meditacin procuran y
consiguen objetivos.
Digo que no es esfuerzo sino placer interior, en la medida de
los hechos.
100

En qu manos ha de caer esa siembra? Bien no lo s, pero la

cosecha estima
Un resultado de la cual nuestra inocencia no conoce mensura.
El arco tenso
Apunta a la vida, pues la vida busca a la vida y ella suele
devolver
Generosamente, si convenimos que la buena fe y la buena
voluntad, la
Cooperacin y la solidaridad son la fuente de la convivencia, es
de notar, que
Esos ideales no siempre se concretan en hechos. Somos
diversos y en
Ocasiones debemos convivir con la necedad, la intolerancia, el
fanatismo, el
Egosmo y la hipocresa.
As el statu quo se edifica sobre hechos injustos que demandan
un
Esfuerzo enorme del individuo que se empea. Esto que nos
requiere tanto, es
La base del crecimiento personal, pues de no ser as, la
pirmide social se
Derrumbara. Dios solicita un mayor esfuerzo a quienes poseen
ms voluntad,
Sabindola usar y no precisamente desde un punto de vista
nicamente
Material. El trasfondo de la realidad es el mal y la
complacencia en tal evento,
101

Que se ordena a partir de ah. Se debe subsanar el caos social a

partir de las
Conductas individuales.
Preceder en lo vital implica una rectitud y una coherencia que
uno siente y est
A la vista de los dems. No sabemos hasta cuando esto es
propicio, pues
Desconocemos lo que ha de venir. Lo que s mi futuro ser
bueno si los es
Tambin mi presente.
En cada cosa o relacin la decisin personal es ejercida y
llevada a cabo
Conscientemente tratando de no cometer errores. Afirma
Borges Dios no
Permite errores. Ante esto la sana disciplina requiere
paciencia y conciencia,
La conciencia es la sabidura de la razn. Sed perfectos como
yo lo soy,
Hasta el ltimo suspiro, a travs del cual como decan los
griegos, se nos va el
Alma. El trabajo de la Fe comienza donde termina el de la
razn.
Vivir para lo nico vivimos todos, querindolo o no, lo uno es
lo uno y lo que
No es uno es uno, verdades antiguas en recipientes antiguos,
trascendiendo
Nuestra humilde mirada, porque donde se renan dos o ms,
all estar el
102

Seor. Recuerdo a un buen amigo que deca que cuando dos

personas se
Entienden bien, all se genera un tercero que tiene como
atributo lo comn.
Corremos en pos, la velocidad de cada cual se empareja a
travs de lo comn,
Pues no existe tan buen corredor que se separe del resto o deje
de
Acompaarlo. Si sucede tal fenmeno, ello se debe a que
tenemos cosas que
Nos renen ms que separarnos y la separacin momentnea
generar un
Beneficio para el resto considerando esta instancia como un
mrito personal.
Cuando las personas y su conducta encajan, el camino se
encauza y se vuelve
Claro. Los obstculos estn para procurar una solucin. La
persona obstinada o
Tenaz, en ocasiones intenta lograr algo que anteriormente no
poda. Al menos
Lo intenta lo que no es gravoso, sino que confirma estar a la
altura. De all los
Criterios diversos acordes a acciones adecuadas que se mejoran
ejercitndose.
El arte de navegar implica, a la vez un conocimiento y un
ejercicio que se
Pulen solamente navegando, o aprendiendo de personas
avezadas.
103

Si uno consigue obrar con rectitud, la propia vida es como un

manantial
Inagotable a ojos de los dems y a los propios. Hacer lo
indicado en cada
Accin procuran bienestar y satisfaccin. Escuchar y obedecer
la voz de la
Consciencia que es la voz de Dios, consiste en escuchar la
propia
Conjuntamente con la de l. Conviccin asentada a pesar de
duda racionalista
Que socava y mata al entendimiento, de forma que razonar
intelectualmente
Es un empecinamiento soberbio. Lo que procura el bien es el
carcter
Fidedigno de la intencin racional que no comprende bien su
insercin en el
Mundo, pero s la realidad propia que es lo que buenamente
podemos manejar.
Atravesar la vida es vivir, porque de lo largo y lo alto se
aprende viviendo,
Donde vida y muerte se rozan y se salva slo aquel que lucha
hasta el final.
El que trabaja tiene y al perezoso por ms seguro que se sienta,
terminar
Yaciendo en el pozo de la pobreza. Tanto pobres como ricos
estn orgullosos
De lo suyo aunque los mritos y el sacrificio sean distintos a
ambos, para que
104

Sean humildes, les fue dada una vida difcil con esfuerzos y
pesares diversos.
De aquello que uno alumbra es deudor y testigo, pues de los
testimonios dados
Es uno de los ms preciados. Dulce a la boca pero amargo en
el estmago, ya
Que lo verdadero no es agradable y lo agradable no es
verdadero. Suma de
Certezas que repito, la ancestral Sabidura y consuelo para los
hombres y
Mujeres, ya que caminar la vida produce dolor y pena, ms aun
para aquellos
Que no son obedientes.
Encontrar una palabra a la cual asirse para continuar viviendo
es una gracia
Que se emparenta con la autntica vida y su ejercicio.
Pues agradecer lo que recibimos a diario produce contento a
quin lo procura.
Sin timidez el Verbo se hizo carne y habita entre nosotros que a
partir de
Nuestro desvalimiento e ignorancia reconocemos como lo que
vale.
Lo primero es lo primero, mejor que lo mejor solamente es lo
mejor y todo
Suma. Los buenos vivimos eternamente con pequeos pesares
que sabemos
Remediar para los dems es dolorosa y sin esperanza
reiterando errores que
105

Subyacen, lo que los convierte en cmplices de lo que se

maquina en el
Trasfondo de esa realidad, que es mala y va del brazo de la
mediocridad. Y al
Unsono el tiempo en los que se complacen dentro de esta
tesitura, soportando
Y sin advertir dentro de la premisa de que el amor es ms
fuerte. As se
Degradan los valores y la existencia se colma de dolor y
ceguera. Cuando un
Ciego gua al otro ambos van a parar al hoyo, lugar propio de
la perdicin y del
Desperdicio de los bienes de la vida.
Respetando al semejante como si fuese uno mismo, utilizando
el idioma del
Corazn, lo que es un bien universal y ante lo que nos ofrece
reticencia.
Aunando el decir de todos aunque no sea as en todos, porque
la comunicacin
Es un Don como hay otros que Dios supo regalar para el bien
comn.
Digmoslo as, algo que se reconoce y es aceptado porque la
palabra es el
Elemento fundamental del acervo humano. Lo ms elevado del
hombre es la
Palabra y lo ms elevado de la palabra es la poesa. La
humanidad est siendo
106

Salvada gracias a los poetas. Cada cosa es un bien si se lo

utiliza
Correctamente, as el Verbo es lo que utiliza Dios para
construir lo universal.
Las palabras provienen de corazn y son dirigidas a los corazones, sutil
Enmienda de lo que podemos ser o hacer, porque lo distinto
nace de lo
Diferente, bella paz y armona que se conjugan entendiendo.
A pesar de la sempiterna ignorancia, algo sabemos, merced a
los porqu de un
Pensamiento que escruta en l mismo, enigmas y misterio. Lo
enigmtico de
Naturaleza femenina, se contesta de una sola forma: el
embarazo, hecho
Misterioso a su vez. Porque dolor y angustia en lo mundano,
preceden de los
Poderes Terrenales que no han podido o pueden ante el Espritu
amoroso.
Siete veces peor es para quienes desperdician lo bueno y lo
bueno debera ser
Lo comn, por ms que Lo amoroso naufrague a veces ante los
malos
Espritus, ya que la buena semilla no siempre cae en buena
tierra. Esperar su
Fecundidad y consecuencia, la alegra de quien ha sembrado
Fundamentalmente en el propio corazn y goza del tiempo bien
empleado.
107

El comienzo o el fin son entidades que se comprenden en esa

dimensin, si
Pasamos a otra, hasta el concepto mismo de dimensin se
altera y conocemos
Que al saberlo constatamos que no sabemos, esto nos desubica
y la alteridad
A la vez que desconcierta, desvanece la posibilidad de entender
as que
Buscamos otra forma, la cual nos muta hacia otra dimensin
que evaluamos
Con conceptos pretritos lo que prueba que lo vigente es la
ignorancia y su
Permanencia, la certezas son slo esperanza y el saber slo Fe,
entonces el
Raciocinio en lo profundo explica poco y lo convierte en una
suerte de falsa
Seguridad que se apoya en un orden que puede caotizarse a no
ser que se
Sostenga con una medida de credulidad inocente tal cual la
inocencia de un
Nio entre los insondables misterios del universo.
Hemos de escuchar, si es que es propicio, tanto la escritura
literal, coloquial
Y musical, en la cual ambas otorgan satisfaccin, porque de lo
vivido, de la
Sinfona a veces desafinada, de las cincuenta mentiras o de las
cincuenta
108

Verdades, en el discernimiento personal, que es la inteligencia

que se decanta
De lo Verdadero. Sin engaarse a s mismo, procurndolo, en lo
social la
Verdad mnima; el camino se hace ms grato y menos penoso.
La cuota de
Satisfaccin y felicidad no han de faltar, incluso los bienes con
trabajo honesto
Se obtienen, y un bien material es un elemento que proporciona
apoyo, solaz,
Descanso y proteccin.
Intermediando, mediatizando, la palabra es un mensaje que se
traslada escrita
Y oralmente, atravesando el espacio entre unos y otros, siendo
un fenmeno
De la comunicacin. Es la forma mediante la cual los
individuos nos
Relacionamos unos con otros. Cada uno tiene su discurso que
en trmino
Medio posee lo que el imaginario colectivo provee. La suma de
lo que contiene
El vocabulario se debe a su realidad que vive en cada uno y en
todos. Las
Metforas e ideas constituyen el acervo popular que deriva en
las expresiones
Vitales de las etnias enriquecidas por su propia experiencia y
constituyen la
109

Noosfera o conciencia planetaria y el mundo se convierte en

una aldea global,
Abonadas por las tradiciones y tecnologas que protagonizan el
fenmeno
Humano. Estas entidades entrelazan las posibilidades que
significan y
Provienen de cada pueblo, de los pueblos y del individuo.
Basalmente el
Genoma humano contiene cifrados una parte del potencial que
sale o llega de
Las personas hacia lo social, y que depende de la capacidad
personal, y su
Utilizacin para bien o para mal si es que se convive con el
error.
No depender del mundo es estar en el lugar indicado. En el que
debe ser.
Porque la solidaridad se ejerce gozosa fuera de lo mundano.
Entre todos los
Elegidos, intachables, que no se han doblegado y esfuerzan por
una
Convivencia plena. Cada uno se identifica con lo que resulta
mejor y la
Diversidad enriquece a la sociedad. No todo es bueno, es
necesario distinguirlo
Y esa es la tarea de nuestro libre albedrio. Es propio de cada
uno elegir.
Solamente para una inteligencia preclara es dada la mejor
eleccin y si
110

Optamos en forma equivocada, el dolor de errar nos devolver

el placer de
Vivir. Comprobamos que lo que va, viene, si das de buena gana
a aquel o
Aquella que necesitan, tendrs una recompensa, as es la ley,
porque lo que
Regula y rige a la sociedad es la ley de la solidaridad.
Nada ocurre porque s, el equilibrio se mantiene o vuelve a
restaurarse debido
A la ley de la armona. As que sigue adelante en forma
prudente y generosa.
Al que abre el corazn en beneficio de quien necesita, en el
momento menos
Pensado, tendr su recompensa, pero haz de hacerlo
desinteresadamente
Segn ordena el espritu, lo dicho dicho est, y si se interponen
pensamientos
Vanos, la razn verdadera tercia, evidenciando lo verdadero sin
lugar a dudas.
El cuerpo es dbil, el espritu es fuerte, pero en la debilidad
est la
Fortaleza y aunada con la expresin, refleja su propio estado de
consciencia.
Pero si no tienes el talento, te lo ha de brindar quien lo posee y
purifica t
Propio ser con la claridad de un alma que se desvive por ello.
Verifica las palabras, la justa expresin se identifica con la de
tu alma.
111

Prevalecer es convencer, son razones justas que se adaptan a tu

necesidad
Espiritual. El tesn y la tenacidad hacen de aquel que lucha
hasta el final el
Destino que otorga la salvacin final. Procrala mantn tu
conciencia limpia
Y la iluminacin prevalecer.
El buen decir como los buenos das acompasan el vivir porque
sentir es
Propio de caballeros que arrojan el guante no por dinero sino
porque la
Victoria es suya. Como un Cyrano de Bergerac, les hago los
versos a los
Galanes, y yo soy el verdadero con mi desmesurada nariz y
este don que en la
Serenata deslumbra, porque de ser nuevo presto mi voz
cantante a quien
Quiero, al anochecer bajo los balcones que las doncellas
escuchan segn la
Antigua manera y mi amor sublimado bajo la luna que ellas
con candor
Esperan.
La gua de los pasos descarriados, la indicacin de lo que debe
ser el destino,
Su direccin y sentido, al edificar, consolar y exhortar,
sugiriendo sin imponer.
Verificar que el mundo sigue siendo a pesar, pero que en el
buen uso de la
112

Libertad cada uno acepta y cumple la satisfaccin por la tarea

cumplida.
La tutela de los bienes divinos son encargadas a quien el
mundo desecha o
Estima incorrectamente. Elige a los ms dbiles, que con una
existencia dura y
Dolorosa en la cual se fraguan la obediencia y el respeto.
Ocurre que quienes
Gozan de las cosas mundanas, no aprecian estos valores y se
consideran por
Encima y justificando racionalmente sus faltas.
Sin caer en un perfeccionismo a ultranza, la virtud se pule y
desarrolla dentro
De una vida dura, no tan placentera, pero digna a los ojos de
Dios. Sentir
Que transitas la buena senda y que atravesar la puerta estrecha
no es lo
Usual, significa comprender y vivir ntimamente lo cierto. El
amn ante las
Distintas circunstancias, las cuales difieren particularmente
implica una vida de
Entrega y sacrificio. Sin atenuantes, considerando como
puntales la fe, la
Lucidez y la Esperanza.
Cada uno es una entidad y debe abonarla, enriquecerla
Profundizando, de esa manera se llega a lo que debe ser.
Colaborar
113

Solidarizndose, con autoridad y competencia. No lo debes

sentir con
Pesadumbre, pues cada cosa tiene su costo, por un lado la
levedad y por
Otro el peso. De la conjuncin palabra y obra, solamente la
coherencia prima,
Lo que es una enseanza para la vida y una ofrenda.
Cuando el verbo acta eficazmente, se produce la alquimia
necesaria para
Guiar las conductas. A los dems slo les sugiero y no les
impongo, porque la
Experiencia vital es de cada uno y as los caminos, pero
entiendo que la
Claridad del discurso puede entusiasmar al que desea
instruccin y ser un
Referente activo. Considero que la obra que trasciende es
aquella que traspasa
El tiempo a juicio no de uno solamente sino tambin de los
dems y en la
Verificacin de ello a travs de la experiencia que es su prueba
y su
Verificacin. Ir y volver, marea alta, marea baja, el mar
devuelve y retoma
Pero nos lleva con su movimiento incesante como el viento que
intentamos
Asir, fugazmente, dentro de la vida y sus tabes: la muerte y el
sexo, que al
114

Buen decir, sublimados, se convierten en amor espiritual,

llegndose a lo
Sublime y habitando lo cotidiano.
Pero el reposo y el resuello necesario habitan la vida como
poticamente
Habita el hombre el mundo, ya que pensando somos mendigos
y dioses
Soando. Pero no soy el nico soador y acompandote,
mediante esa
Energa que conservamos pura, podemos acceder al gozo, bello
y armonioso
Dentro de sta y de la otra vida, esa que avizoramos pero que
no podemos
Demostrar, pues se funda a travs de la fe en revelacin.
Desvelado y mal dormido, inquieto pero no sojuzgado, de un
mbito a otro
Dolido y satisfecho, como un arado sin brazos, prisionero de
los agudos filos
De la tierra, rehn de mi propia libertad y de la libertad
mundana, un tango
O un blues repetido por bueno, al amanecer y al ocaso, cenit y
azimut,
Estrella alta, solitaria candela, el amor, esa idea fija, ese tema,
padecer en
Bien, soportar y tolerar, dando donde es posible hacerlo y
esperar la cosecha
ntimamente en la que el juicio del mundo nada significa.
115

Nubes, buena msica y de compaa la soledad y las voces

Mundanas para lo que entrego mi vida, frgil alma como frgil
es su belleza.
El dedo ndice, al decir de Fernando Pessoa, el dedo
Evanglico, traza cifras
En el aire, porque cuando converso entrego todo de m, del
reverso y del
Anverso, el discurso que surge de un corazn generoso. Por la
bondad del
Corazn habla mi boca: el destino propio de un guerrero de la
luz, cifrado en
Las palabras. Que son verbo, no sustantivo irrumpiendo en
medio de la
Oscuridad mundana y la aclara medianamente.
As como pasos de una paloma, susurrando bajo, lenta y
eficiente en su obra,
Usando la pluma que como una espada son herramientas de un
guerrero de la
Luz.
De qu depende la vida, si uno no se compromete con ella?. De
la gracia y su
Adhesin sin dudas, de una entrega fervorosa que no admite
vacilaciones y si
Las hay, esa misma debilidad se convierte en fortaleza
actuante, viva,
Fehaciente y fidedigna con respecto a las contradicciones de un
hombre que
116

Busca y es buscado, de all el encontrar y sus aciertos. Yo no

busco el silencio,
Sino que el silencio me busca a m. En el silencio reside el
ncleo del misterio.
Limitar mi libertad es aumentarla, desechando lo adventicio, ya
que podar lo
Que puede irse en vicio es parte de una disciplina valedera.
No sabes que abarcar mucho es desperdiciar lo que de prolfico
tienes?. Pero
Es una paz activa modificando lo contradictorio y hacindolo
eficaz. No se
Puede hablar de la vida sino desde una ubicacin
comprometida, conectarla
Con el ejercicio cotidiano y el triunfo meritorio y elevarlo por
encima de las
Contradicciones. El decir del poeta es lo que l mismo respeta,
que por temor
Me es dada cierta sabidura, ya que digo lo que dices, que la
violencia y la
Maldad que no son propia de los justos. La maldad es propia de
los cobardes. A
Tiempo me llega la inspiracin acerca de aquello que no
debemos olvidar o
Desechar, pues si mi obediencia es tal como mi vida, a pesar de
lo humano,
Me sostienes de quebrantos en la dicha y me das fuerza para
convocar la paz y
La concordia como hijo tuyo y parte de los hermanos.
117

Convocados as buscamos el contento en lo que cada uno

puede dar,
Verificando que tu misericordia es mayor que la transgresin y
que con pesar
Miramos atrs, lo que nunca debi suceder. Vivimos plenos de
eternidad,
Plenos de gozo o al decirlo, tenemos todos la posibilidad de
hacerlo, pero si
Nos oponemos en los hechos demostramos necedad e
ignorancia.
Sin altanera alzo mi voz y digo lo que va a ser siempre, porque
siempre es el
Lugar del tiempo bien vivido y bienvenido, nunca el lugar de la
muerte.
Converso vehemente y lo afirmo sensato pues veleidosa es la
mente a no ser
Que la proteja mi sabidura que es verdadera si viene de Dios,
solicitando y
Procurndola, como cuando mi ayuno nota mi desobediencia.
De amigos est llena la vida, amigos que lo son en apariencia o
conveniencia.
Los buenos no son tantos y as debe ser pues la amistad no se
funda en
Intereses sino en un sincero aprecio que se prodiga
mutuamente, en las
Buenas y en las malas, con gratuidad.
Majestuosa la oleada va y viene, al ir a veces vuelve, marea de
alta mar,
118

Desaparece tu nombre escrito en la arena, a dnde est pues tu

nombre?.
Regresa y lo llevarn olas annimas, sin embargo cada cosa lo
tiene, pues
Aquello que Dios ama tiene en lo profundo el suyo.
En el nombre de la rosa est la rosa, en un nombre encantado y
cautivo,
Embelesado por algo que no has de poseer jams. Porque lo
que es libre as
Permanece cualquiera sea el contenido de tu veleidosa mente,
donde como
Una caja de Pandora confunde y equivoca caminos que son
estelas en la mar.
Sin embargo est inscripto en la memoria y la verdad se
extrava dentro del
Recuerdo. Qu queda entonces de todo eso? Un soplo del
aliento Divino, que
No posee imagen ni nombre, quizs porque los nombres de
Dios sern los de
Cada uno, bautizados como a la rosa como el hlito Sagrado,
aliento de
Eternidad que contiene en s mismo su ese ausencia.
Carencias y ausencias, lo uno y lo otro, suplidos y
compensados por las
Virtudes humanas. Una virtud verdadera, que puede trocarse en
vicio, a lo cual
Reniega la mirada Divina. De quin es la fortaleza que conoce
y detiene el
119

Error?. Aunados la oracin, la voluntad propia y el buen deseo

que se complace
Cuando ste se convierte en un hecho. El dolor de la angustia
ante la falta y el
Reconocerla y modificarla obedeciendo al temor a Dios, que es
el principio de
Toda sabidura, a travs de la correccin de la conducta, no
momentnea sino
Definitivamente. Al reconocerlo ntimamente se ha superado el
restrictivo
Orgullo y en forma humilde comprendido lo que significa lo
uno y lo otro y su
Diferencia. Un mundo innominado, un mundo in-mundo,
manchado, donde
Naufraga el error de lo catico, doloroso y cruel, ante el que
anteponemos
Nuestra buena fe y nuestra buena voluntad, ya que la lucha vale
y con ella el
Sacrificio.
Confa en tu esfuerzo, ya que el cul de sac es el hombre libre
que no se
Ausenta o evade y que cree fundamentalmente en que la
creacin es para
Bien. Tarde o temprano lo verificars, pues t has sido creado
para bien.
El que se confunde es t pensamiento que nacido de la
impureza toma
Caminos incorrectos y de la equivocacin surge lo dems.
120

Un corazn puro goza de la propia felicidad y por ende de s

mismo, teniendo
Como horizonte una dicha que todo lo abarca y la cual los
dems advierten,
No comprendiendo siempre la causa pero usufructuando de su
beneficio.
Estar y no estar, ser o no ser, pregunta tu respuesta dialctica,
se sumerge
En aguas turbias en el encanto del desafo, en su riesgo, en el
querer y no
Poder, en el ideal para el cual vives y mueres en el abismo, en
lo abismal,
En una oscuridad que alumbra dentro de un mundo que se
desdibuja y crea
Otro mejor. Un mundo deslumbrante que en ltima instancia
contiene lo bueno
Y lo malo, hasta renacer en otro, ignoto, misterioso y atrayente,
al cual
Tributas lo mejor de ti mismo.
Regresar, volver, y entregar a s mismo la vida a donde casi
todo hemos de ir.
Una vida por otra, una minscula hebra entre la nada y la
eternidad, ya que
Los caminos confluyen a pesar de bifurcarse, como un rio sin
orillas, donde los
Afluentes derraman las aguas y sentirnos satisfechos colmados,
pues el destino
No nos ha engaado, en la medida en que uno no se engae.
121

Por lo tanto, de las crceles y encerronas sabe librarse mi

libertad. Porque si
Ahora me gozo de ella es porque poco a poco se ha iluminado.
De qu vale
Tener una lmpara si se la coloca debajo de la cama?. La
lmpara debe
Iluminar al semejante. Entre las penumbras mundanas mi vida
y lo poco que
Poseo se deben a un intenso trabajo donde la voluntad y la
virtud se esfuerzan
Y all no ha de haber necesidad.
Siendo generoso, aun as, mi corazn se abre con gratitud,
porque bien s que
No caer en saco roto. No debemos dar lo sagrado a los lobos
porque pueden
Volverse en nuestra contra y destrozarnos.
Un hombre solo que sabe conducirse, es lo ms poderoso, todo
hombre
Maduro est solo, ya que las acciones propias son buenas y
redundan en el
Beneficio de la comunidad. Las grandes decisiones se realizan
en soledad.
Cuando uno hace el bien no sabe hasta donde lo hace pero debe
considerar a
Quin lo dirige, conociendo y observando a los semejantes ya
que la necedad
Abunda y tras una apariencia subyacen otras desagradables que
terminan en
122

Dolor. Dios no perdona errores, a menos que uno sepa

corregirlos.
Esquivando de esa forma lo doloroso se eluden errores
importantes que al
Parecer no se ven pero estn y se cometen. La prudencia y
cautela nunca
Estn de ms. Evitar a gente desmaada con una conducta
dudosa o turbia.
Cada uno ignora en principio, pero escuchndolos, sabiendo
callar el otro dice
Lo que contiene su espritu y actundolo.
As tarde o temprano la interioridad sale a la superficie y
evidencia el
Trasfondo personal. Es necesario esperar que en el camino lo
zapallos se
Acomoden en el carro.
De la distancia del sol a la semilla comprendo que todo es
posible, pues lo
Imposible est dentro de lo posible y solamente cuesta un poco
ms, fundado
En Lo verdadero que antes fue una ilusin, y aunque a veces el
enemigo est
En casa, si lo dejamos entrar, entonces hay un pacto con l
debido a nuestras
Flaquezas o inocencia. Pero no nos permitimos tentarnos ms
all de nuestras
Fuerzas humanas porque Dios antes lo supo y en lo profundo
desea lo bueno.
123

Creer a partir del dolor de no creer, nos es necesario hacerlo y

cuando no, los
Instantes te van llevando a lo que tu incredulidad ocasiona.
Esto no es malo en s mismo, sino en la identificacin ulterior
con algo
Necesario y bueno: nuestra credulidad.
El espritu inocente trasluce limpieza y claridad aunque el
mundo se abata en
Torno tuyo, conserva la raz sana y el retoo vuelve a crecer,
pues se
Asienta en lo frtil. Tienes la potestad de triunfar ante lo
circunstancial y a
Pesar de los dolores mundanos, tu esperanza se cifra en su
dimensin.
Qu alivio para tus penas, saber que no ests enfermo y an
ms no slo
Puedes reconstituirte sino que ve con claridad que ayudas a los
dems.
El triunfo es el del amor que ha padecido en bien y sin
engaarse ha trazado
Un destino nuevo, no slo para ti sino tambin para tu prjimo
del cual no te
Has deslindado. Acceder a la demanda de aquello que tenemos
de bueno es
Ser solidario, lo que compete a nuestra potestad.
Porque preguntarse es dejar de hacerlo y agradecer lo dado y lo
no dado, son
124

Tributo de lo que Dios nos coloc en el corazn, para que lo

desarrollemos. A
No ser lo equivoco, lo que recibimos es una gracia que
debemos hacer
Fructfera. Todo proviene de lo alto, lo confuso con el tiempo
se ha de aclarar,
Si lo buscas. San Pablo dice: todo es para bien, suficiente
que esa claridad se
Contagie como todo buen sentimiento. Lo hecho por el buen
sentir proviene de
Un corazn grande. De estar estoy, de donde provienen mis
palabras, escudilla
Que antes fue cuchara para poder beber agua. No distingo lo
distinto porque
No quiero, si es que lo que quiero hago, mi filtro psicolgico lo
sabe y lo hace,
Hace lo indecible, porque lo distinto es menor que lo nico y lo
nico es mejor
Que lo confuso. Y el tiempo es mejor que el espacio.
T sabes algo que no es mucho, algo que se difumina en el
hacer, queda
Plasmado a travs de mi propia obra, pequea, mediana o
grande que t
Valoras si tiene y tienes calidad. La calidad es un valor que
proviene del talento
Propio. All lo diverso se enriquece y lo exange empobrece.
Tal vez el abono
125

A las carencias aumentan por antagonismo, cmo para que a

los dems no
Les sucede y un hombre sabe entenderse con la vida sin el
amor de una
Mujer. Pero la palabra mujer significa vida.
Lo anterior se demora en su morosidad, la morosidad temporal,
el tiempo
Sumido en lo intemporal, el movimiento eterno y el eterno
instante, son
Concepciones profundas y simples. Al parecer cualquiera las
puede tener. Pero
Veamos, cul es la diferencia entre lo atemporal y el tiempo?.
En uno va lo
Otro, de acuerdo a lo pensado, que no es siempre una idea, sino
una metfora,
Porque definir es ideal y poetizar es valerse de una idea
abstracta para hacerla
Semejante a la vida, recurriendo a ese artificio verbal, lo que se
adjunta a lo
Sustantivo. El tesoro no es el pensamiento abstracto o
cientfico, sino el
Concebido a partir de la vida utilizando ese smil.
El pensamiento cientfico es valioso pero en su mbito no le es
posible ms que
Re-significar con verdades parciales no enraizadas de forma
completa, as
Restringe su territorio a lo emprico verificable en forma
racional, siendo que
126

En la naturaleza no existen constantes. El principio de

incertidumbre de
Heisenberg prueba en forma experimental y racional este hecho
el que no se
Vincula a la definicin filosfica, sino al sentido figurado que
se vale de su
Propio lenguaje, es decir, verbalmente expresado con y a travs
de elementos
De la vida, poticamente entendidos.
La credulidad es inocencia que todo lo sufre, generosa y
amable ya que
El amor es lo ms fuerte. As las circunstancias cualesquiera
fuesen, se
Sobrellevan purificando y alentando a la gente de buena
voluntad. Es
Transparencia y ofrenda, trata adecuadamente los temas que
estn a su
Alcance. Desconozco cul es este alcance, que se desvanece en
su extensin
Pues uno no sabe hasta dnde lo hace. Confa y sabe ver,
escucha y atiende
Pareceres, desechando lo falso. Es una labor que empieza por
quin la lleva
A cabo. Agradable para los nios, ancianos y gente madura. No
cabe en
Ocasiones en los dems, es soslayada por lo efmero y
superficial.
127

Es valiente pues convive con el miedo, pero no teme. Posee

una voluntad de
Poder y un auto dominio ponderables, sin abusar de los lmites
ajenos y
Propios. El vituperio y el insulto, el desprecio de las conductas
equivocadas y
Mediocres son ya conocidas y una parte generada por los
espritus inmundos.
La tarea comprende a quienes siembran cizaa y que conviven
con el error,
Aceptado de buena gana, en una forma necia y procaz, a veces
mendaz.
Haciendo lo debido no existe error que te deje en la intemperie
aterido y
Desnudo, pulindolo a travs del trato social.
Los lugares y las personas en su hondura o en su
superficialidad liban del vino
De la vida, a veces de forma inconsciente, automtica o torpe y
desde all,
Desde el humus humano, se elevan pacientes a la altura propia.
Adems de tener cada uno la suya, lo que debemos respetar,
pulir y mejorar
Dentro de lo posible pues quien la busca la procura como un
bien. Hagamos lo
Que hagamos este es el norte de nuestro peregrinar.
Cuando no ocurre, el alma que es lo que gua las conductas
sufre e indica con
128

Dolor lo verdadero, que es lo sincero de nuestro obrar y sentir

desde un lugar
Armonioso, bueno y bello.
El hombre que dice lo verdadero es un hombre con atributos
que acta lo dicho
Y esto es su norma de vida. Aprender de la vida, de lo autntico
se apareja con
Una fuerte voluntad y una disciplina ejercida a veces dentro de
la oposicin de
Los dems. El herosmo y la entrega son valores muy altos y
costosos en
Trminos de dicha voluntad.
Porque el mundo de la apariencia se resiste a ese ejercicio
sacrificado y valioso
Tanto en lo humano como en sus frutos.
El esfuerzo anmico se padece, pero el peso de gloria que nos
espera
Es mayor a comparacin de los dolores terrenales acerca de
que lo dado roza
Lo perdido de lo cual uno no sabe su valor hasta que sucede y
uno no aprecia
Tanto que lo que nunca tuvo, porque al adquirir algo, antes es
motivo de duda,
Pero una vez hecho nos deja conforme, si lo hecho es bueno.
Lo mejor es que sea un bien honesto, ganado con el trabajo
duro. La vida dura

129

Es digna, el sacrificio noble, se cae cincuenta veces y cincuenta

veces uno se
Levanta. As el justo. Esquilo dice que aprender es doloroso, tal
vez el error
Sea dejar de hacerlo en procura de una presunta seguridad.
Aunque una
Soledad bien llevada puede ser fecunda y virtuosa. Por ms
que vayas de un
Lado a otro, a veces desesperado y vacilante, aunque nos
angustiemos y
Anhelemos la gracia que denostamos con nuestra soberbia y
orgullo, aunque
Creamos adems de todo lo que sentimos, como que nos mira
un nio
Crdulo y libre que sopesa espontneo su destino y al hacerlo
siente una
Honda alegra que no evidencia enteramente.
En la soledad del hombre maduro, en ese lugar se enlazan lo
uno a lo otro y
Sobreviven unidos porque a lo uno lo comprende lo otro y por
ms que no
Sepamos lo que el destino nos procurara de caminar y ser
mejores.
Somos Elegidos, dejando atrs una profunda tribulacin y su
perdurable
Inocencia, sostenidas ambas por una conducta intachable que
siendo audaces
130

Comprueba nuestro valor, entendiendo que la temeridad es

peligrosa. La
Pereza y la lucha porque la suave y placentera molicie no nos
abarque el
nimo. Del resistirse a no dar el cuerpo por otra vida, el
aburrimiento y el
Tedio que son una forma de no ser, el ocio mal llevado, no
creativo nos
Sumergen en un presente de caresta y necesidad.
Tener lo necesario conlleva una buena calidad de vida, para eso
trabajamos.
El aburrimiento es tiempo perdido, una voluntad floja que no
se fortalece y un
Cmulo de pensamientos vanos.
Es peor el miedo a sufrir que el sufrir propiamente dicho. La
peor lucha es la
Que no se lleva a cabo, por lo tanto llevar a cabo una vida de
sacrificio,
Abnegada y estoica de lo cual no desterramos lo frugal,
podran ser el remedio
A muchos de los males actuales.
Que es la vida sino una ilusin? El Quijote es un arquetipo
notable, proclama
Que El camino es mejor que la posada pues en l convive
todo lo humano.
Lo bueno y lo malo son parte del plan infinito. Nuestras
conductas mejorando
131

Los defectos para ser dignos hijos de Dios, amantes de la paz y

sus
Defensores.
La armona y la concordia, valores que no son gravosos una
vez encarados ya
Que el yugo es ligero y liviana la carga.
Cuidar la expresin, decir lo cierto, sentir lo que se dice y decir
lo que se
Siente, afirmar lo que es s y lo que es no, sinceros y sin
dobleces, meditando
Lo dialogado pues de all se extrae lo verdadero. Erradicar de
dentro de
Nosotros los malos pensamientos y los malos deseos que nos
perjudican si no
Sabemos usarlos. En ocasiones suceden a la fatiga, que sin
darles cauce se
Van una vez que ocurren.
La fatiga y el estrs, en su justa medida los favorecen pues a la
persona le
Sucede en la medida en que se fortalece. Para fortalecerse en
necesario tener
Fe, pues primero la bsqueda de la fortaleza nos pone a prueba.
Hay una
Cuota de estrs y es el principio de notar y denotar nuestra
fortaleza.
La realidad ms profunda est hecha a partir del verbo.
Significa mucho hablar
132

Claro, es la base del progreso espiritual y material, ambos en

una correcta
Medida, abandonando con donaire lo propio de la juventud y
acogindose en la
Edad madura a una existencia frugal, placentera y fecunda.
Una soledad que
No es fecunda resulta dolorosa para la persona en s y su
entorno, la forma de
Vivir y convivir dependen de la conducta de cada uno. Cuando
sta es correcta
Nos beneficiamos en lo propio y en la convivencia lo que
constituye una gracia
Sin comparaciones, vemos y somos vistos. Aunado lo uno y lo
otro
Desaparecen fantasmas propios y ajenos, la armona se vuelve
serena y la
Existencia plena. De all que la creatividad nos hace felices, en
el nimo y en
Las obras, lo que es una sola entidad.
El deber ser generalmente se ubica en lo ideal, siendo as como
algo utpico,
No se concreta del todo, sino que ayuda e impulsa hacia
adelante.
Concretar los ideales es otra cosa, es concretar los sueos
mediante lo soado.
Lo soado es mejor y ms grato que el sueo convertido en
realidad. Esto es
133

La realidad de cada uno, es decir, su propio mundo, aquello

ya construido y
Edificado, ya que los sueos se concretan con el material de lo
mundano, que
A ojos vista es lo mejor que podemos realizar.
Redundar en lo verdadero es insistir como un buen amigo, no
est de ms y lo
Dicho con insistencia es para que quede grabado y no nos deje
a pie la
Falsedad y el error. Convalidar una conducta es asumirla y
convertirla en
Norma, ya sea personal o comn.
La sociedad est fragmentada
socialmente demuestra

en

distintos

pareceres,

Que la cohesin es dbil y que ms all de lo familiar y la

amistad, el
Entendimiento no se concreta, es ms, est lejos de lograrse.
Cada uno, el individuo en s, concreta su espacio merced a
acuerdos
Momentneos y busca en lo personal convalidar sinceramente
con los dems,
Esto es muchas veces aparente y no un hecho verificable.
Dentro del ncleo familiar a veces sacrificamos la armona que
es un bien
Superior a las metas personales. Parecera un problema, no lo
es en parte,

134

Pues no lleva o indica a que cada uno d lo mejor, bienestar

que se prodiga en
Lo comn.
El individuo maduro est solo, para que prodigue lo suyo a los
dems. Es as
Que el espritu que priva es el de la solidaridad. Todo esto
redunda tarde o
Temprano en lo social y su beneficio.
En lo lejano est lo cercano, pues todo tiene porciones de todo
y en un punto
Est contenido el universo, es as como lo diverso se expande
hacia adentro y
Hacia afuera infinitamente de all que lo paradjico engendra a
lo paradjico en
Lo que de enigmtico y catico contienen en s mismos un
orden en que el
Centro de la conciencia intuitiva comprende y no explica, sin
utilizar el
Intelecto. sta comprensin no siempre nos es dada, en general
el enfoque
Filosfico de aquellos que se guan mediante el pensamiento
plantea otro
Enigma y no llega por lo tanto a alguna conclusin definitiva.
Los pensamientos
No crean soluciones sino que provocan y alimentan los
conflictos.
La manera de entender los grandes enigmas, cmo lo haces, es
decir de qu
135

Instrumentos te vales, si eres inteligente eres intuitivo, y a esto

que si bien no
Siempre utilizas, subyace, y en algn momento, uno
cualquiera,
Aflora como todo lo inconsciente. Fondo que sin que t lo
sepas prevalece
Sobre lo intelectual y de manera sorpresiva decide por ti
mismo, pues lo
Consciente es la dcima parte de ti mismo y lo inconsciente el
resto.
El sustento de toda actividad vital es la vida y su energa
encaminadas a hacer
Lo que Dios quiere de nosotros. En ese camino lo que sentimos
se enfrenta con
Lo que pensamos, si el intelecto adquiere poder, un gran poder,
nuestros
Sentimientos se opacan y la labor de nuestros sueos se turba y
vamos
Obedeciendo a lo pensado, no a lo sentido. En ese momento de
la evolucin de
La humanidad, el intelecto es lo que prevalece y debido a las
veleidades de la
Mente pierdes el timn y percibimos la locura propia y
mundana de esa caja de
Pandora. En realidad este es el problema actual de la estirpe
humano, que se
Ignora y as mismo sufre y cree que la ignorancia es una parte
suya, lo acepta
136

Y reniega a lo verdadero.
Identificamos nuestra adhesin a la verdad a travs del
sentimiento. Nuestra
Soledad lcida se emparenta con un destino cierto y el
convencimiento de que
ste es el buen camino, luego de verificar que la puerta ancha
de la
Condenacin es para muchos. La llave que nos abre la puerta
estrecha, est
Extraviada, y disponemos confusamente y a duras penas con
una que s nos ha
De salvar, de lo contrario nos hemos de perder.
Aquel que tiene la actitud y la mirada de un nio ha de sufrir
sta
Distorsin, pero el nio y la inocencia son lo ms poderoso y
comprende que
La lucha existencial consiste en mantenerse as en contrapelo
de lo mundano,
Con una conducta que no se emparenta con las actitudes de los
ms.
El ser humano se ha doblegado y el mundo del pensamiento
priva en
Desmedro de la vida a travs del autntico sentimiento. No
entendemos que
Esto no consiste en un mero romanticismo sino en una postura
realista que
Impregna nuestras vidas.
137

Solamente si me involucro en algo lo he de conocer a fondo, en

medio de lo
Que mi humanidad puede. Anterior a esto est mi
incertidumbre que ir
Reemplazando con mi experiencia, la vida resulta ser diferente
de lo que uno
Se imagina. A partir de all tendr autoridad para versar sobre
ello, y con todo
Va a resultar lo que mi mirada personal registre que en parte
puede llegar a
Ser compartida por los dems. Esto depende de la calidad de lo
elaborado, de
La recepcin y el enriquecimiento que proviene del patrimonio
del prjimo.
Aventurarse dentro de la espesura virgen de lo real, significa un
reto a nuestra
Creatividad. Depende por lo tanto de nuestra capacidad de
asombro.
Lo verdadero se desdibuja ante verdades parciales, ya que stas
las crean y
Ella est en continuo movimiento. La verdad absoluta no
existe, es solo un
Ideal, un postulado utpico, pero sin sta ilusin no se mejorar
lo otro. En
Definitiva, sabemos que las verdades pueden perfeccionarse, lo
que no
Sabemos es hasta donde, en principio tienden a lo infinito,
como en el lenguaje
138

Matemtico. La labor es extensa, si en sta poca lo que

predomina es lo
Doloroso se debe a que lo creado, el ser humano es todava
notablemente
Imperfecto, lo que entrev es un largo camino por delante. A la
vez los
Individuos que crean la vanguardia evolutiva deben exponerse
y conocer en
Parte esa enorme realidad. Un buen punto de partida es la
virtud, la persona
Virtuosa encamina su conducta a partir de s mismo. Cuando lo
logra se ha
Purificado en cuerpo y alma y lo que hace lo hace bien,
otorgndole el
Tiempo necesario para ello. Lo que no significa que nazca
sabiendo, y Santo
No se nace, sino que la Santidad se hace.
Los distintos quehaceres o el quehacer particular se aprenden a
travs de su
Ejercicio. Lo que ocurre es que merced a una voluntad frrea,
se convierte en
Un excelente autodidacta que le concede a cada disciplina un
lugar y un
Tiempo y de apoco se va puliendo en cada una de las tareas,
claro est si
Existe el talento necesario lo que resulta en una maestra. Es
menester un
139

Pequeo porcentaje de inspiracin y el resto de transpiracin.

En la fatiga est
El lmite y el descanso y en el empeo tenaz y perseverante, los
logros y por
ltimo las satisfacciones. El carcter autodidacta se manifiesta
en un saber
Gobernarse a s mismo, armonizar lo que la voluntad va
realizando y
Aprovechar lo que las enseanzas de quienes colaboran, lo cual
evidencia
Su eficacia y valor.
La perseverancia a partir de sta voluntad aseguran el bienestar
y lo aumenta,
Superando la murmuracin, la adulacin y la hipocresa que
nivelan para
Abajo. Ante los eventos del destino de cada uno, se manifiesta
un adecuado
Tratamiento en detalle, considerando que constantemente
estamos tomando
Decisiones. Inteligencia significa: leer o elegir entre. Los
vocabularios
Internos son: el razonamiento, la sensibilidad, los sentimientos
y la intuicin.
Empleamos estos cuatro lenguajes internos, pero el que los
reemplaza es el
Lenguaje intuitivo, all no hay lugar a dudas aunque no se
pueda pretender que
140

Todo salga a pedir de boca, lo externo no puede ser

comprendido a no ser que
Lo haga una consciencia omnisapiente. Lo que uno verifica es
que todo esto lo
Dicta una recta consciencia, lo que tarde o temprano se ha de
cumplir ya que
Est fuera del espacio y del tiempo, en otra dimensin.
Tratar el problema del espritu destructivo inherente al ser
humano y que en su
Naturaleza se da como algo placentero, pues en l anida un
sentimiento
Omnipotente, soberbio, lo que constituye el sentimiento ms
peligroso en el
mbito humano, al cual responden las guerras y todo lo que
signifique o
Acarree la muerte. Profundamente versado consiste en un
placer diablico que
Redunda en dolor, lo que es en parte el trasfondo de la vida.
El caos que la maldad origina ocasiona que ste no se pueda
comprender, por
Lo tanto la vida se presenta como una apariencia en la cual
buenamente se
Comprende que no es posible esa comprensin.
La gente mala se mimetiza de tal modo que aparenta bondad,
evidenciando su
Astucia. Si nos remitimos a sta conducta, verificamos que no
es lo verdadero
141

Lo que confunde, pero verdaderamente los hijos de las tinieblas

son ms
Astutos y engaan al observador ms sagaz.
Las lneas de un alba no tan lejana atravesando horizontes,
atravesando
Tribulaciones, llegndose con la vida a abrevar nuestra sed de
Dios, creyendo
Humildemente en el servicio de nuestra palabra, porque ir de
un lado al otro
Es traspasar sus lmites y crear con nuestra entrega el hlito
sagrado, el nima
Que prosigue adelante cualquiera sea la direccin para encajar
con nuestro
Dedo ndice que busca y encuentra la meta.
Ser uno en el mundo es tener nuestro propio mundo y
diferenciar todo lo mo
Como razn de identidad y lucidez.
Cuanto mayor es mi acervo y riqueza interior ms noto el
desnivel, entonces
Voy entregando mi cualidad y esfuerzo al semejante que lo
merezca.
En ese sitio crezco y hago crecer pues percibo que mi
testimonio vale.
As mi entrega es valiente y osada, contribuyendo a lo que a
consciencia social
Se refiere, dando aquello que puedo dar y callando lo que debo
callar, un
142

Hombre es esclavo de lo que dice y dueo de lo que calla, pues

lo uno o lo
Otro, tarde o temprano han de madurar. Por lo tanto esa
pequea gota en el
Ocano brilla, pues si no fuese as no pertenecera al ocano y
a ste le faltara
Algo, por humilde que sea.
La continuidad, el hilo de las conductas, la coherencia desde el
principio hasta
El final el esperar y convencerse de lo sentido, la modificacin
que se verifica
Luego de cada acto, el dejar de ser para renacer, mejorar, lograr
cumplir las
Promesas que anidan en cada uno y el de tener la certeza de
que lo hecho est
Bien, aunque el mundo y lo mundano se corrompan, estn
sujetos al extravo
Que propone la envidia y el odio que siembra el prncipe de
este mundo; el mal
Y la destruccin.
Protegerse y proteger a quien lo merezca, con el buen decir,
que es bendito.
La constancia y perseverancia
comprometido hacia el

necesarias en un hacer

Semejante, que se demuestra, se exalta y se humilla como si

fusemos los
ltimos para que el Seor nos regocije merced al
cumplimiento de lo que
143

Dispone y desea, pues los ltimos seremos los primeros.

Hay una controversia entre los preceptos humanos y los
divinos. La sabidura
Proviene de Dios, es Santa y certera, se la obtiene si uno la
procura y la pide
Con Fe. Esta conducta no rivaliza ni compite, no lo necesita y
no le da una
Importancia inmerecida. El obrar se contrapone a las conductas
tibias o
Errneas porque sabe que lo ms fcil es equivocarse, lograr
los bienes merced
Al menor esfuerzo, pero lo ms firme y valioso es a travs del
dificultoso hacer
Y acertar. Apoyarse en el parecer de la masa es condenarse al
dolor que
Ocasiona la ignorancia, patrimonio de los ms.
Lo que sobresale son el individuo y su rebelda o desobediencia
que no
Pertenece a los cnones de los dems. De aquel que no se
adhiere a lo
Superficial, a lo trivial, sino que ha logrado elevarse con un
criterio propio,
Vlido, bien fundamentado por lo cual se escinde del common
sense,
Respetando lo que de comn tiene su sentido, en trminos
diplomticos,
Pero que sustenta su parecer y entender con un aval bien
fundado que se
144

Opone silenciosamente al de las masas. Generalmente las

personas comunes
Y corrientes no tienen esa capacidad pues necesitan de una
seguridad aparente
Que los libres de lo incierto, pagando como precio el de
adormilar la
Consciencia y someterse a los lderes que les prometen al
precio de obrar
Como una parte del rebao. El rebao se equivoca en conceder
y complacerse,
Siendo cmplices del dolor que no comprende del todo que las
decisiones
Deben tomarse en medio de un tembladeral, donde priva una
falsa seguridad y
El apoyarse en un esquema de falsa tranquilidad.
Aqu no es posible saber qu suceder el da de maana, esa es
una verdad
Para todos, y conceder valor a las vanas promesas, es ceder lo
propio a una
Cierta esperanza de la cual cada uno no es responsable ni
causante.
El dolor del ignorante debera comprenderse en su base y
mientras
Comulguemos con lo vano nos plegamos a una continua
desazn.
Lo que singularmente los individuos entrevemos es nico e
Invalorable, por ello merece atencin y cuidado. La
experiencia, la actitud
145

Vital, la entrega a una conducta que se diferencia en sus ribetes,

es digna de
Distincin, no por lo que parece, sino por el contenido de
aquello que la
Provoca y desencadena. Los individuos que se diferencian del
resto, tienen un
Sustento que slo en ocasiones se evidencia, como lo que
emerge de un
Iceberg. Esto se visualiza levemente y dice que con poca
profundidad el
Fundamento es slido y est bien arraigado. El compromiso
con la vida es de
Tal magnitud que se pone de manifiesto de vez en vez, cuando
el sustrato
Necesita desprenderse del corazn de lo vivido e impregnar al
entorno, si vale.
As la experiencia y su efectividad son valoradas, pues uno no
se queda en uno
Mismo, sino que sta es probada por la experiencia a travs de
los dems, si
Cabe. Aqu, antes, no se discierne completamente cmo va a
ser incorporada,
Debido a que vivimos dentro de un mundo aparente y slo en
lo ntimo y
Singular, sta es valorada y utilizada.
Para distinguir la calidad de los materiales, se necesita
conocerlos y probarlos
Pues stos parecen diversos cualitativamente.
146

Destemplar lo que cada uno es provee temple, pues en lugar del

Pensamiento es necesario colocar al aire y en lugar del aire
colocar los
Pensamientos, y de aquellos efmeros estamos hartos, de la
significacin
Metdica que suplanta lo original, ya que decir es como
desdecirse, as de
Nuestra inocencia que intenta auto entenderse, se complace
solamente de
Poder volver a intentar un camino no recorrido.
Desgajarse para fructificar, solazarse con una tarea que slo
provoca fatiga
La medida del placer que implica escribir poticamente, es
arrojarse en manos
Del sentimiento y llegar a los dems a quienes les abrimos la
puerta del
Corazn. Eludir lo doloroso, pues lo doloroso es lo que abunda
y sentirnos
Satisfechos con lo poco, pues lo poco es hermoso. Alcanzar la
plenitud
Espiritual y mantenerla bajo la medida de una disciplina que
nos hace gozar
Y sufrir. Advertir que transitamos de aventura en aventura
como es la vida,
Sin equivocarnos, pues somos prudentes y no nos urgimos.
Disfrutamos de
Cada hecho, pues ese es el premio de la vida y nos entregamos
a ella
147

Sabiendo vivir, ponindonos lmites, pues los lmites provocan

libertad.
Acercarnos donde lo prximo se aleja y adherirnos en una
forma madura y no
Complaciente a nuestra conducta y parecer, coincidiendo con el
propio
Sentimiento. Reconocernos como individuos con atributos,
sobre todo
Personalizarnos aunque implique esta bsqueda el prescindir y
criticar las
Opiniones comunes y corrientes. La realidad es tan imperfecta,
que es bueno
Criticarla, los espritus crticos son los que prevalecen porque
el sentido comn
Ayuda pero carece de la profundidad de cada uno a partir de la
cual la
Referencia la fija el individuo en su soledad. El individuo
maduro siempre est
Solo.
Pero no careciendo de dignidad y altura, fundndose en una
entrega a las
Propias convicciones que brillan solamente cuando son
verdaderas.
La ciencia se ocupa de establecer entendimiento a travs de
leyes naturales.
Pero ninguna ciencia pudo hasta ahora establecer la causa de
las causas y las
148

ltimas consecuencias. Aun entendiendo, no es posible

entender
Racionalmente, nuestra comprensin solamente comprende que
no es posible
Comprender, an entre los ms eminentes sabios y pensadores.
Toda ciencia
Es limitada en este aspecto, pero cuando el cientfico define
algo ms all de lo
Entendido esto es un logro.
Advertir que las seales de la vida estn a tu lado, que
solamente es dable
En extender el brazo y tomar el fruto, demostrado por la propia
alegra que
Causa el hecho, as la emocin humana se traslada al semejante
pues los
Sentimientos se contagian. No crear odio ni sentirlo, lo que es
propio de un
Espritu tolerante, a pesar de que a veces debemos convivir con
la falsedad,
La hipocresa y el egosmo.
Saber que destruir es fcil pero que en esto no hay retorno es
solidarizarse en
Bien aunque a veces nos produzca un sabor amargo. De tanto
dar con la gente
A veces sucede para gracia de todos que uno da con la persona
adecuada. Esto
No se produce siempre, solamente con notar que se trata de una
de buen
149

Corazn, tanto por lo que dice, hace y da. Es decir la sntesis de

una favorable
Relacin humana. Despojndonos de un juicio interior lo que
equivale a quedar
Vacos, la edicin de un libro implica sentirse deprimido luego,
pues algo de
Importancia deja de habitarme, a la vez que pasa a ser de todos.
Esto no debe
Preocuparnos pues queda el espacio de haber comprendido
algunas cosas que
En forma anloga, engendrarn otras.
Las circunstancias de cada uno no coinciden as que esta
experiencia es nica.
Se puede solicitar ayuda o hacrselo ver al semejante,
compartiendo la
Vivencia lo que es similar al de una madre que da a luz, pues la
poesa es algo
Vivo. Connotar dentro del universo propio es estar en ese
universo,
Condolernos de lo mundano y aun as seguir adelante,
entregndonos,
Conviviendo con la indiferencias y las faltas humanas,
entregarnos a lo
Espiritual y a aquellos que aprenden de nuestro sacrificio.
Porque, si es que
Sucede as, los inmaduros, reciben de nuestra conducta una
seal clara e
150

Indeleble, que sera de esperar marque un hito que tarde o

temprano sea
Advertido y que el mal no sea mayor.
As se verifica la comunin de las almas, segn una conciencia
recta. Nuestra
Enseanza ha de perdurar si vale, en eso confiamos, pues la
clara voz de la
Conciencia indica el verdadero camino. Notar, darse cuenta, ser
conscientes es
Propio de alguien que ha advertido el valor de la pureza de su
corazn. En
Primer lugar, se aclara el entendimiento, pues los dems estn
en ocasiones
Ms debajo de sta conciencia. La mstica y la castidad,
implican una disciplina
Y una voluntad fuerte acerca de la cual los beneficios son
grandes. Sostener
El espritu amoroso y valerse de lo que la creatividad nos
otorga es la de ser
Feliz con el nico lmite de nuestras fuerzas y la madurez
propia.
El resabio, el indicio, la seal de que andamos, como dice el
Quijote: si
Ladran, Sancho, es seal de que cabalgamos, entregndonos
en sacrificio
Sincero, viviendo lo que nos toque o elijamos, con el nico
parapeto de
151

Nuestras vidas, el confiar que hay otra que no se compara a

sta, ni
Mnimamente, al peso de la gloria eterna, abandonando los
pesares,
Dificultades, penas y dejarlas aqu, en el mundo, ya que el fin
de la muerte es
La vida; con la pretensin de lograrlo todo si lo dejamos. Un
trocar lo
Ilusorio por lo verdadero, con la conciencia de haber luchado
bien el buen
Combate.
Y la paz, la armona necesaria para repostar y proseguir, pues
no hay males
Que duren tanto y que no tengan remedio y redencin.
Estimular la creatividad es salir de la rutina y emprender
desafos ya que la
Rutina teje una telaraa sobre nuestros ojos. Esto lo
entendemos cuando a
Veces Estamos entre la espada y la pared. Ah uno sabe lo que
vale y que un
Error puede echar por la borda lo ganado. Arriesgando es
cuanto ms se gana,
Debido a nuestra audacia no temeraria y que no se trata sino
del hecho
Singular de crecer al enfrentar una instancia indita de la cual
es responsable
La vida que comprende los hechos exteriores a nosotros, cosa
que nadie
152

Controla y en el que el ser interior concreta a travs de la suma

de todas las
Experiencias anteriores.
Uno prueba su vala debido a que hubo un tiempo de
preparacin
Que respondi a lo mnimo y a lo mximo de nuestra
experiencia. Esta
Cualidad se denomina Dominancia, que adquiere verdadero
poder sino se la
Evidencia, sino que existe en la profundidad anmica de cada
individuo. Las
Personas intuitivas percibimos esta cualidad en los dems, lo
que involucra a
Nuestra inteligencia al lograr adaptarnos a las circunstancias de
nuestro
Destino y su resolucin de forma eficaz. En esta profundidad
anmica reside lo
Mejor de s mismo.
El valor requiere, no la ausencia de miedo sino el saber
convivir con l, a
Pesar.
Cuando la persona lo hace as demuestra su valenta. El coraje
(que tiene la
Misma raz etimolgica que la palabra corazn) no es un bien
que abunde por
Ello es escaso y valioso mientras que el mal es cobarde.
Beethoven escribi la
153

Sinfona Heroica debido a que saba lo que es tener valor y

esa vivencia se
Constata al escuchar su msica. De la misma manera, lo
escrito, hablado y
Vivido, reflejan en su expresin el carcter del artista. El mejor
artista es el
Brinda un contenido valioso que resulta placentero, llevadero
debido a su
Profundidad. Realizar sta alquimia en la disciplina expresiva
que sea requiere
Una tarea de purificacin interior que se reafirma en toda la
vida reflejndola,
Ya que los sentimientos son contagiosos.
Ofrecer lo que habita en mi espritu es ofrecer lo mejor de m,
lo que Dios y la
Vida me dieron y ofrecerlo a quien lo merece, lo que es digno y
hermoso.
El espritu sopla donde quiere, la hermandad humana unida en
la hondura de
Su parecer al espritu de Dios, lo que hace es armonizase con
El. Es similitud y
Solaz, es parecer y verdad, no es esfuerzo ni sacrificio, es dar
con la
Satisfaccin de lo que a lo bueno se refiere, es enseanza y
remedio.
El espritu cientfico occidental se ha potenciado, pues abri su
panorama
154

Siendo que en el oriental tambin es conocido, pero all se

valora en una
Mayor medida y marca la evolucin tcnica que predomina en
el primer mundo
Y marca una de las pautas evolutivas en el tercer mundo. En
estos pases
Postergados y reducidos a la produccin de materia prima se
retacea este
Conocimiento que parte del anlisis intelectual de los
fenmenos fsicos.
Este avance se va potenciando y hacia el siglo XXI marca la
tendencia de
Preponderar en usos y costumbres hacia todo el orbe humano o
aldea global.
As las realidades espirituales son soslayadas por el poder de lo
intelectual que
Se anima a entender que la realidad depende de la materia y de
su
Conocimiento. Pero el cientfico nota despus de este esfuerzo
que el cul de
Sac contina siendo un misterio y hasta verifica que la materia
puede ser
Destrozada pero que en ltima instancia es un acto de fe, que la
realidad sea
Como sea es un acto de fe. Este es el cimiento de toda la
fenomenologa
Occidental y tambin la base del conocer oriental.
155

Considerar al orbe y al cosmos como un reflejo del modus

vivendi, nos
Aproxima al ideal consumado del hombre pos moderno que
rene en su
Individualidad todo aquello que de bueno nos permite la poca.
Pues si reunir en el ser aquello que nos otorga libertad y la cual
sabemos
Utilizar bien en una forma que ni la banalidad ni el
aburrimiento, nos deje de
Permitir lo satisfactorio. Cada instante del tiempo se prolonga o
acorta, el dolor
Pide pasar, el placer busca eternidad. Los pesares y afanes se
renuevan cada
Da, uno flucta entre el gozo y el sufrimiento. Cosechamos lo
sembrado
Dentro de las circunstancias. El hombre es l y
circunstancia, la

su

Atemporalidad lo verifica y lo escrito son lneas en el agua,

pasar todo pasa y
Permanece lo valedero, lo dems es efmero, cizaa propia o
extraa que se
Queman en el horno, como las pias de los pinares. El fuego se
alimenta
Quemando la mala hierba por una vez o por todas las veces.
Utilizar el ocio creativamente sin emplear energas en lo
negativo sucede
Espontneamente pues si soy espontneo y creativo voy a
utilizar bien esta
156

Energa, de lo contrario pensar y actuar negativamente. Si

existen recuerdos
Dolorosos no es bueno revivirlo y adems es algo intil que
slo sirve para
Sentirnos mal. Se evita esta incmoda situacin no trabajando
en exceso, pues
Sucede que la fatiga tiende a convertirse en dolor que impregna
nuestro ser y
Dejamos de sentir gozo por algo que sera posible comprender
luego.
La felicidad, el lograrla, es sencillo y sostenerla es una cuestin
agradable.
Lograr la pureza de corazn es aprender tambin que lo
mundano ofrece
Matices que slo dialogando y actuando se conocen. El
conocimiento es un
Hecho intelectual, el conocer depende del ejercicio de la vida.
Se aprende
Conociendo los propios lmites y los que tiene cada persona,
as nos sucede a
Todos. Respondiendo a esta pauta lo que conseguimos es una
grata libertad.
Nos conocemos desde nosotros y hacia los otros. El parangn
individual se
Establece sabiendo que casi todos tenemos algo que dar y algo
que recibir.
La solidaridad es la pauta de la convivencia. As vivir es
desvivirse en
157

Ocasiones, pues es ms lo que necesitamos al parecer que lo

que podemos
Dar. Cuando se ama se tiene todo y cuando no, ocurre lo
contrario, de lo que
Deriva que el amor y la felicidad son gratuitos. Procurarlos es
una tarea que
Parte de cada uno y gracias a lo cual el universo se equilibra a
partir de la
Accin individual. La armona y la paz se dan en nuestra
relacin con los
Dems. Cul es la dote de la cual te enorgulleces? Esa semilla
colocada en tu
Corazn fecundo, no dar un rinde entre los lobos. Tu carcter
paciente y
Pacfico, tu inters por lo bueno y la bondad, la tolerancia
donde las afrentas
Duelen, el respetar, el contemplar, ser autntico y generoso con
quien lo
Necesita. Tu carcter prolfico y tu buen talante son gemas, son
oro, trigo
Limpio y aire puro que consuela tus dolores y errores, que has
tenido que
Soportar y sufrir en bien acrecentando la dicha.
El decir, nada presuroso, unas antenas dciles cual caracol que
lentamente
Penetra en tu alma y tu conciencia y algo deja, aunque sea una
pequea
158

Reminiscencia de tu valor y vala. La desolacin, el

sentimiento de prdida y
Estar a la deriva, la angustia existencial, el miedo a la libertad,
el miedo a
Morir que son el principio de los temores y supuestos. Todos
nuestros cabellos
Estn contados, as como el nmero de das de nuestras vidas
por lo tanto,
Vive en plenitud lo que te toque pues todo es voluntad de Dios.
Cuando uno se sale del buen camino, el alma que es tu centro
lo siente,
Escucha fiel la voz de tu conciencia y aun en la fatiga y el
dolor la respuesta
Ser buena. De la plenitud los das saben, sabe pues la han
probado, el sabor
De la alegra, el sabor del contento, el sabor del sabio, el
agradecimiento que
No alcanza, como el tamao de nuestra esperanza. El orar y ver
que la oracin
Es eficaz, que Dios nos oye ms an si somos insistentes. Y el
devenir, lo
Incierto de esperar, la circunstancia que limita la visin de toda
la realidad,
Detalle a detalle. El ver Que Dios es fiel y sentir su amor son
las alegras ms
Grandes.
La levedad y el peso, el mientras tanto, argumentos que una
vida que se
159

Comprende viviendo, el final de algo que comienza, una puerta

que se va
Abriendo en la continuidad existencial, sin preguntas, sin
indagar,
Solamente aceptando lo que nos propone cada da y el dejarnos
plenos de
Gracia, devocin y entrega el saber que todo pasa y que todo
queda en
Nuestra memoria que vamos transformando a medida que
avanzamos. As
La interpretacin de lo vivido que nos trae armona interior y
paz, el elegir
Morir por amor.
La colaboracin de espritus amigos que a veces nos hacen ver
lo obvio, pues
Son sinceros. El beneplcito, la fama, el aplauso, el dinero y el
poder son
Nimiedades que si se dan sabemos manejar pero que son
objetivos tras los
Cuales nadie debera andar ya son ilusorios.
La vanidad es algo que sucede no bien que lo que hemos
dejado atrs es un
Logro, lo que aquello cost procurarlo. Es decir, es como mirar
lo realizado,
Saborearlo, comprendiendo lo hecho y lo que cost. La
vanidad en s misma es
El ltimo paso con el cual se culmina una obra de bien. Aunque
los
160

Delincuentes y criminales ven de igual modo las acciones

perversas acerca de
Las cuales sienten orgullo dentro de una escala de valores
errnea.
Notas aladas, escritura musical, bemoles y arpegios, batuta
celestial, msica,
Msica, blsamo y alivio, creacin urea, fugaz latido etreo,
dibujo geometra
Y fuga. Nada hay en ti construido, sino el bordado entre los
aires, que sucede a
Lo que sucede y antecede a lo que antecede. Energa, quizs
levedad,
Sostenido si bemol mayor, apariencia de ngel iluminado,
anterior, anterior,
Sublime, ordena y desordena, clmax y anticlmax, vida entera,
lo mejor que es
Inmortal tributo a lo inmortal, sed y silencio, parca fnebre
marcial, oscuridad
Y luz, penumbra sobre tu nimo que se anima y transformacin
en criaturas
Con alas, sobresalto de alas en el vuelo que leve aletea y se
esfuma, la
Confianza y la solidaridad que se fundan y alimentan por
medio de la
Honestidad, el esfuerzo y la idoneidad.
Qu mejor que la inteligencia y la eficiencia? Transitamos la
vida sin dudar,
161

Afirmados en la constancia de que el semejante ha de ser justo

tanto en lo
Hecho como en el pago de su tarea. Dudar de estos valores est
de ms, y
Una sociedad justa se funda en la confianza y fe en el
semejante, pues en esto
Se nos parece y se emparenta, aunque en lo profundo cada uno
sea nico y
Diferente. Las diferencias enriquecen la relacin y las personas
obramos
Tambin hablando, por lo tanto es bueno el dilogo y la
comprensin del
Contenido y los pensamientos del otro, sabiendo callar,
escuchar y meditar lo
Dicho. Escuchar al otro es andar el mar.
La literatura, la escritura, es una de las artes ms difciles pues
requiere una
Consonancia y una coherencia entre lo que uno es, cmo es y
el contenido de
Lo enunciado.
Cuando una cosa se emparenta con la otra en lo dicho y en lo
hecho, se
Alcanza una plenitud muy grande pues al hacerlo se autentica
el alma propia,
Ante lo cual no hay objecin ni defectos que puedan
vislumbrarse. El poeta lo
Hace no slo para su satisfaccin, sino para la de quien lo lee.
Aquel que
162

Consuela al semejante escribe con lneas de oro. El poeta no

sabe si l lo busca
A Dios o si Dios lo busca a l; dira que el poeta traza con su
mano una mano
Trazada. Para ello debe existir en s mismo una claridad que se
logra a travs
De la propia conducta que est en lnea con lo que Dios desea.
Donde culmina la obra del hombre comienza la obra de Dios,
porque la palabra
Proftica trasciende el tiempo y en algn lugar de l y del
espacio, tarde o
Temprano se concreta. Hablando de la jerarqua de los poetas
los hay mayores
Y menores, tal la capacidad de renuncia y de entrega a travs
de su fe. La
Alabanza nunca es poca y nunca es mucha.
Convalidar la locura, la dulce locura, el dulce dao, el extravo
en bsqueda de
Algo incierto y poco probable, el elogio de esa locura, la propia
gua y a veces
La de los sueos el procurar sabidura y verdad en el da a da,
penumbra y
Claroscuro.
Avanzar sin ningn tipo de certeza, andar a tientas, leyendo la
realidad
Mediante la inteligencia y la luz, que retoma y encuentra lo
buscado.
163

Quin tiene mayor fe que aquel que duda y pregunta dnde

est? Los
Elementos que todava no existen en el sentido comn y dando
lugar a una
Conviccin casi hipntica, en un sitio donde lo buscado se
encuentra y se sita
En el feliz trmino que concilia lo posible de la propia altura.
Generalizar es equivocarse, porque se crea una realidad
abstracta que no
Corresponde a lo particular o puntual, sino a las cualidades
comunes de un
Grupo de cosas, digamos que se toma lo esencial de todas ellas
y se elabora
Una ley que las rige y abarca. Esto es el procedimiento
cientfico emprico que
Parte de lo experimental para ordenar un grupo de fenmenos
convinindose
Que se hace en forma exacta, lo cual en realidad no es posible.
El mtodo
Cientfico es una filosofa cuya raz es racional. Adherirse a un
postulado
Cientfico es una fe en ltima instancia, donde cada uno de los
pasos no
Implica una voluntad, sino un momento posterior del pensar
que se acta y
Precede a ese sentimiento. Los sentimientos no se explican sino
que se actan
Y no precisamente con palabras.
164

Atendiendo a lo presente en forma laboriosa y consciente no es

necesario
Prever un futuro fecundo, esto suceder de por s.
Cuando una persona suea durmiendo es porque no ha logrado
completar el
Trabajo del da anterior y por ello el espritu est inquieto. El
sueo sucede
Como medida que alivia y repara sin lo cual no sera posible
seguir adelante.
Cada uno en esto tiene su particularidad, hay quienes duermen
menos, otros
Ms y hay quienes consideran que entregar la vida durmiendo
en la abulia o
Aburrimiento es lo que debemos hacer.
Se sale o se entra merced a la palabra metafrica simbolizada o
abstracta,
Segn la inteligencia de cada individuo. Somos esclavos de lo
que decimos y
Dueos de lo que callamos. Mientras los conceptos fluyen a
veces colocamos
Un filtro a nuestro decir, si verbalizamos todo lo que en nuestra
mente sucede
Haramos de la vida un infierno, lo que se advierte es que hay
quienes no
Ponen reparo a lo dicho y las palabras hieren, afectan y
molestan.
Cuando el decir adquiere a travs de la accin, en nuestra con
versa accin un
165

Carcter benfico que no perjudica y ayuda al semejante.

Cmo lograrlo? Esta
Es una disciplina que conlleva toda la vida, un arte que se va
puliendo a
Medida que se crece como ser humano.
El bienestar comienza por uno mismo y se traslada al prjimo,
en una forma
En que los caracteres personales incorporan lo bueno, lo que se
pule y traslada
Al otro a travs de la comunicacin. As podemos estar en paz
con toda la
Existencia. Primero la armona con los dems, luego con la
naturaleza y por
ltimo con el mundo de las cosas y objetos, el mundo de la
tecnologa que en
Buena forma nos beneficia si la sabemos usar.
Vida que se prodiga por entero, cuanto ms pura, ms plena.
Ejercindola,
Corrigiendo errores sin volverlos a cometer, la experiencia de
aos vividos, lo
Que vislumbra un presente generoso.
Si hoy hago las cosas bien, mi futuro ha de ser mejor. El nico
obstculo es el
De la fatiga, algo natural y necesario.
El ideal del movimiento continuo gracias a las leyes que nos
rigen desde el
Punto de vista cientfico.
166

Cada uno tiene una ciencia, aquel que justo en lo poco lo es en

lo mucho,
Antes debe suceder lo primero. Ser cauto y prudente son
buenas conductas,
Que llevan a un resultado ptimo. Optimizar lo que se tiene y
aspirar ante todo
El ser, son objetivos que procuran una buena calidad de vida.
Los bienes provienen del esfuerzo cotidiano. No est de ms
tener, siempre es
til, nos protegen ante la adversidad y lo repentino, ante
situaciones
Inesperadas que a veces suceden. Cuando se hiere la rama de
un rbol, en ese
Lugar obra el tiempo, la cicatriz se va achicando y lo que fue
en un principio se
Atena. Es necesario tener paciencia para sobrepasar el hecho.
Ahondando, la profundidad se abisma y se pierde contacto con
la alegra, la
Profundidad en cuanto a los sentimientos es algo que no se
racionaliza, sino
Que se siente y los sentimientos se actan de la forma en que
cada uno sepa
Hacerlo. No llorar, no saber llorar es un problema pues el llanto
consuela y
Purifica, es un desahogo, los hombres reprimen las lgrimas tal
vez por
Vergenza o una falsa hombra. El prepotente tiene mucho de
impotente, no
167

Sabe utilizar el sentimiento y lo reprime, algo tal natural en los

nios y las
Mujeres, colocar el acento en lo sensible, es la expresin que
denota que los
Sentimientos son una parte importante y que si estn puede
utilizarse ese
Lenguaje. Por el contrario la ira y el enojo son expresiones
negativas. La ira
Puede ser cruel y el enojo un mal momento en el cual se ha
acumulado un
Descontento que se arroja al semejante como un vmito.
Cuando la persona
Reprime el descontento ste estalla en lo interior y produce
somatizaciones
Que daan. El llanto consuela y no es una actitud vergonzosa,
es ms, provoca
Un sentimiento de adhesin hacia quien lo sufre y esto lo
alivia.
Alternativas de nuestro paso por el mundo y la vida,
circunstancias que se
Modifican y perfeccionan, dolores y esfuerzos nos conducen a
un tiempo mejor,
Si lo procuramos, sabidura de sabios insensatez capitalizada
pues con dolor se
Aprende. Se conserva lo aprendido con firmeza, se olvidan
detalles pero lo
Aprendido bien, nadie nos lo quitar. La sabidura no se
compra aunque
168

Carezcamos de ttulos que lo acrediten. Lo que natura non da

Salamanca non
Presta. As como que para ser noble o actuar noblemente lo
principal no
Implica tener un ttulo nobiliario. Cuando el decir se amolda al
hacer, las
Conductas, la coherencia, van acompasadas y son eficaces, la
claridad
De consciencia conlleva estas conductas y las avala a travs de
una alquimia
Constante. Suceden obstculos que provocan una reaccin
positiva lo que
Provee una oportunidad mejor, cuando sucede, uno verifica que
cuenta con
Recursos desconocidos. Los recursos provienen de la
creatividad y sta se
Sustenta en soluciones de fondo, no solucioncitas.
Cuando la adversidad es grande, en el aparente caos, lo son
igualmente las
Oportunidades, est bien elegir las medidas adecuadas, pues
todo mal tiene
Remedio. El mdico en realidad no cura sino que alivia, lo que
puede ser
Permanente es su consuelo. El dolor estimula al nimo y no da
descanso, es
Como un grano de arena dentro de una ostra, molesta, duele,
pero a la larga
Se forma una prodigiosa perla.
169

El connotar o denotar enfticamente sugiere una expresin

certera, en este
Mundo donde lo incierto priva, la verdadera esperanza surge de
la ausencia de
Certezas.
La oscuridad, la penumbra, el claroscuro, las tinieblas
mundanas, el roce de la
Muerte, la muerte verdadera ante la cual, avizorada, no se
reacciona ya que
Para ella no existen remilgos. La criminal embestida no repara
en sus
Consecuencias.
El orgullo del pobre, rico en ignorancias, murmurando
calladamente,
Quejndose y lamentndose por una realidad suficiente que
podra variar de
Cumplir con lo debido. Comprobar que la forma de salir de ese
problema es el
Trabajo honesto, el denuedo y el esforzarse que prodigan
bienes, bienestar y
Amparo. Comprobamos que esa verdad no es escuchada
claramente y si lo es,
No sucede porque no se la promulgue, sino porque ante ella se
manifiesta una
Necia sordera y una cortedad de mirada que la impregna,
propias de la
Ignorancia. Es necesario el trabajo productor de bienes, el
trabajo honesto, el
170

Da a da (Carpe Diem) que brinda recursos necesarios sin

codicia,
Permitiendo un desahogo y un disfrutar, obrando ante lo
adverso y las
Necesidades. Pero convalidemos el ocio, ese momento eterno,
donde se
Generan ideas creativas o se concretan detalles que una mente
ocupada no
Advierte. As la felicidad de crear se manifiesta de lo doloroso
y provoca
Alegra. Es difcil para aquel que sufre degustar el gozo
amoroso porque
Sabemos de momentos felices aunque nos toque a veces sufrir.
Creo que
Aquel que busca la felicidad linealmente no la ha de encontrar
porque sta
Aparece en la medida en que caminamos y nos auxilia,
consuela y nos brinda
El solaz para seguir adelante.
En la bsqueda de la pureza nada debe intervenir pues la
decantacin proviene
De lo interior, cuerpo y alma aunados, la expresin de su
contenido reflejan lo
Que sucede dentro.
El hombre soltero, como la mujer soltera, deben ser santos en
cuerpo y alma,
De manera que la conciencia a la cual los pensamientos no
dividen parte no
171

De la mente (lo que es una caja de Pandora) sino de la

comunin entre
Sentimiento e inteligencia.
La mayor parte de los seres humanos podemos acceder a este
bien, lo que
Demanda una inteligencia y voluntad individual y en el mundo
es fcil
Extraviarse y no lograr ste objetivo, y caer en la tentacin.
La oracin, el ascetismo y la sinceridad, que implica el no
engaarse a s
Mismo, provee algo que en uno que Dios ha deseado, y a veces
saliendo de
Una voluntad frrea, desechamos, ya que en esto somos
dbiles, y ahora si
Somos genuinos y conscientes de nuestra debilidad, de ella
extraemos
Ulteriormente la fortaleza en cuerpo y alma.
El disponer y pretender el alto vuelo, el imaginar, son bienes
los cuales no
Todos encontramos. La oracin por aquello que nos falta, el
solidarizarse al
Vivir las realidades de las cuales carecemos y por las cuales
recibimos ayuda.
El pretender una autosuficiencia es negarse a veces al que
semejante puede
Proveernos. La ayuda providencial surge si la necesitamos lo
que es algo
172

Misterioso. Prever lo que maana o en un futuro puede llegar a

suceder es
Un engao del cual es partcipe de controlar racionalmente lo
por vivir. Todo
Hecho es contingente tanto puede suceder como no. Depende
de nuestra
Capacidad de ejercer la propia libertad, que no siempre se
concatena con la del
Prjimo. Dependemos de l o de ellos. Un grado de ascetismo
da valor a la
Conducta individual. Todo hecho repercute en los dems, por
pequeo que
Sea. La ciencia ha puesto sobre el tapete un antiguo axioma
hind, que dice:
si una mariposa aletea en algn lugar de planeta se
desencadenar una
Tormenta, a esto se le llama efecto mariposa comprobable
desde el punto
De vista emprico tanto en lo pequeo como en lo grande.
La elevacin es ms difcil cuanto ms se vive, el proteger lo
logrado, el ahnco
En medio de las dificultades del trabajo, implican ir
conocindonos y
Asombrndonos pues somos mejores que hace tiempo, cuanto
mayor es el
Tormento mayor es la ganancia, el que no arriesga no gana.
Esta madurez se
173

Logra a travs de la gua de una recta consciencia y el continuo

aprendizaje,
Eludiendo las cuestiones mundanas y erigindonos como los
arquitectos de
Nuestro destino.
Escribir lo que nace en el corazn y en la inteligencia es tan
placentero que
Hasta en los momentos difciles se puede, la voluntad de poder
y el
Autodominio, largamente ejercidos, se ponen de manifiesto.
Uno sabe que lo
Que sale del corazn es su sentir y propiamente ha de llegar al
otro y
Emocionarlo. Dice Atahualpa Yupanqui: las cosas de la
cabeza se olvidan,
Pero no as las del corazn. La sinceridad se origina en lo
genuino del ser, es
Lo ms elevado, porque el decir est por arriba de la
comprensin intelectual,
Y de la formulacin terica y racional.
Al no dudar, la inspiracin que proviene del Espritu mayor se
emparentan y
Forma y fondo del texto, cuando el fondo aflora en la forma.
Previamente y simultneamente, el contenido de la propia
interioridad se
Transparentan y hacen uno, no slo en el poeta sino tambin en
el lector; ste
174

Siente lo que manifiesta el mensaje y lo lee con su sentimiento.

Dentro de lo oscuro brilla el alma como un tizn, como brasa
encendida.
Encontramos razones que no dependen de la lgica, abertura de
crceles,
Llaves impensadas, trazos que liberan, tizones de ese esfuerzo
que fue
Sacrificio y agona que son ahora llamas encendidas de un
fuego sagrado.
Claridad introducida en lo mundano, trazos de un aire no
profano, hendidura
Que abre el lienzo de la vida y la redime, pues es eso el
verdadero arte, lo
Liberador. Las llaves que liberan residen en todo espritu libre.
Solzate,
Disfruta, reglate, el agua de la vida se derrama para todos si la
quieres
Beber. Agua que ser vino en el cliz y en la vida. La libertad
que provee un
Buen libro, libro proviene de lber, o sea libertad.
Decir, desdecir, bendecir, compadecerse en el comn de la
gente se hace
Parcialmente o en forma imperfecta, la gente lo siente pero no
sabe
Traducirlo porque no se ejercita en ste sentido, su propio arte
de conversar.
Los poetas lo sabemos, lo que hemos encontrado es la forma o
el artificio
175

Adecuados, constantemente enriquecemos ese talento con

lecturas,
Conversaciones, escrituras apropiadas que contienen y proveen
sabidura.
El poeta tambin mejora con el tiempo y con su madurez, pero
lo que dice y
Escribe tienen una autoridad que est por encima de lo vulgar.
La poesa de mayor jerarqua surge de la vida y de la
meditacin pues eso
Comprende lo vital.
Cada poeta tiene su temtica, sus obsesiones, sus artificios,
experiencia e
Inspiracin que crecen con el tiempo. No puedo decir que cada
uno y que los
Poetas seamos parecidos, no, cada uno elabora su lenguaje en
forma
Particular. El decir descubre a la persona que habla, un buen
libro es el
Reflejo de la sabidura que pedimos, no propia del pensamiento
humano y sus
Preceptos sino del que proviene de Dios. As pues es menester
la claridad
Propia, el saber escuchar y discernir, la calma y el sosiego a ese
respecto, pues
La cizaa se ha de quemar luego de la cosecha, si lo hacemos
antes corremos
El peligro de quemar lo propio de la buena semilla, entre la
cual han crecido
176

Tambin las malezas. Las buenas palabras son las semillas y el

maldecir, el
Vituperar, el confundir, enemistar y atentar contra la paz y
armona es malo y
Esto puede suceder dentro de cualquier conversacin o leyendo
entre lneas.
Debemos leer los signos de los tiempos, discerniendo entre
ellos lo que
Aparece confuso. No es bueno abarcar mucho, pues se extrava
el sentido del
Detalle y lo pequeo. La realidad est hecha por detalles y lo
pequeo, el
Microcosmos se inserta en el macrocosmos y los rboles no
nos dejan ver el
Bosque.
La naturaleza propia y ajena se construyen a travs de los
mensajes, los
Cuales en mayor medida son efmeros y sin valor,
intrascendentes, acerca de
Lo cual hemos de discernir en forma conveniente.
Dime, quin te ama corazn ahora que has traspuesto los
umbrales, ahora que
Comulgas con todo lo existente, ahora que ni las malas
conductas ni tus
Deseos que ignoro se apretujan en la puerta de mi casa
solariega y de lo que
T ests ausente y no te siento?.
177

Ausencia de una presencia, no te borran los actos ni el

fantasmal sino, ausente
De mi sentimiento te siento. Y tu mirada se extiende de lugar a
lugar como si
Viajase lenta en el espacio y en el tiempo. Sabr yo que si me
dueles es
Porque te amo, corazn, all donde la gracia se aventura y no
pierde pie
Porque me amas?.
Si es que me abandono e inclino mi cabeza en tu regazo
sintiendo que no
Estoy ni soy fundindome con tu ser, olvidndome de lo que
pulula en mi
Interior. Si lo hago con un sentimiento nuevo sin que conste en
mi recuerdo
La consciencia de ya haberlo hecho, sin pensarlo, entonces
podr sentir la
Fuerza del amor que nos lleva.
Qu es lo debido y lo hecho que no son ms que lneas que
propones borrar
La consistencia y la consciencia de un barco nufrago que se
devuelve en
Torno al aguacero y la tormenta, salvndose nicamente los
que son ms
Diestros y aptos de los que depende el movimiento del mar.
Mar lejano,
Distante, arrecia lo salvaje y lo desmenuza encontrndose las
partes en el
178

Todos y el rugido tormentoso de la vilipendiada existencia.

Cuando al pasar la vida se estremece en m un halo desaparece
y otro aparece
Seguidamente, signos, seales de que estoy vivo.
Orando, trabajando, no hay instante el cual no haya dejado de
habitar la
Plenitud, el plenilunio, el amanecer, el alba roja que mitiga la
sed extendida al
Resto del da, el transcurrir y el sucumbir dentro el destino
diario, segn
Hayamos elegido, el agua o el fuego. Aquello emparentado con
la dificultad,
Aquello que resuelves dando una solucin, entre idas y
venidas, lo pendiente,
Lo no fcil, aquello por lo cual das la vida, eso es lo que debes
hacer.
Aquel que cuide su vida la perder y aquel que la pierda la ha
de ganar. Pues
Las frases son las mismas, aquellas que has repetido incansable
hasta que
Queden grabadas y que han servido de gua a tus conductas, las
que
Probadamente acertaron en el transcurso de tu destino, pues
son las
Verdaderas. Hace tiempo que los axiomas han sido dicho, lo
que resta es que
Se cumplan.
179

Es en lo interior donde has de buscar lo encontrado, lo que no

es enigmtico,
Cuyo misterio se cifra en la hondura que alcances. Cada uno
llega a lo que
Alcanza pues todo pasa y todo queda. Es estirpe de buscador y
cuando eso
Suceda, la meta ha de ser idntica al valor de su
renunciamiento, ya que el
Amigo da la vida en favor de quienes as lo merezcan. Lo
razonable es no ser
Razonable, lo ilgico, lo irracional son lo que permiten seguir
adelante.
Si usamos la lgica en todo, se derrumba nuestra esperanza,
pues sta nace
Del sentimiento, no de lo cerebral y calculado. Creo que en
resumidas cuentas
Lo que hace difcil la vida es que el mundo est enfermo de
cordura y que la
Buena locura, la del que est continuamente enamorado, es lo
que falta y no
Abunda. Los buenos artistas, incluidos los poetas, cantantes,
pintores,
Bailarines, msicos, tanto como las mujeres, viven segn el
corazn al igual
Que los nios y tarde o temprano abrazan la mstica como regla
moral para
Vivir, sobrevivir y dejar un buen legado a quienes lo sucedan.
180

Este mundo moribundo en el que me ha sido dado

vagabundear, est dando
Manotazos de ahogado, es que la razn de la sinrazn lo
aparente y el error
Que confunde y no deja comprender, el error en el cual se
complacen por
Orgullo los que han de morir debido a los que hemos de dormir
el sueo de los
Justos, en ese descanso incomparable, al que ninguna felicidad
terrenal puede
Compararse, premio suficiente por haber luchado bien el buen
combate y
Alcanzado la Salvacin Eterna.
La conjuncin, la conspiracin de los necios, en la que
silenciosos acordamos
Las voluntades.
El placer de lo hecho en comn, la diversidad de pareceres y
conductas, el
Tolerar y abonar con lo particular al conjunto, con venciendo,
no litigando,
Vilipendiando o rivalizando. El respeto mutuo, el acuerdo
mnimo, aunque no
Se acuerden con las opiniones ajenas, lo que cada uno tiene,
lleva y hace. El
Contribuir a lo del semejante aunque a veces sintamos que se
nos desprecie.
Lo que uno considera benfico, sabiendo que si lo decimos ser
escuchado por
181

Los espritus abiertos.

El producto de una fe comn que se comunica, con ribetes y
aristas, la
Edificacin del propio espritu, sin doblegarnos, sinceros y
humildes, el no
Darnos importancia, no vanagloriarnos, lo cual no es necesario
hacer.
Persistir y per se verar, aunque el aporte no sea a los ojos del
mundo algo
Valioso. El difundir los valores propios y ajenos y comunes, el
mirar dos veces,
Respetando la conducta propia y la de los dems. El apoyarse
en un consenso,
Cobra el valor de cada uno, es lo que cohesiona los
sentimientos en los
Hechos, sin darnos importancia. Conviviendo lo humano y lo
Divino, a veces se
Consiente complacientemente en lo demasiado humano como
si fuese gran
Cosa. Aunque en nosotros se interpone la levedad y el peso de
nuestras vidas
Logramos salir adelante merced a la buena Voluntad. Es
socorro, consuelo y
Alivio; guas t pero que sea llevndose con la respuesta de
cada uno merced
A su fortaleza y fe. Si nos es dado socorrer, nos es dado el
aplicarlos en
182

Beneficio a los dems. El contacto silencioso no es dogma o

teora intelectual,
Es una de las verdades que nos procura la buena Fe y el buen
Dios.
La danza de los instantes, fugaces, que contienen el tiempo y se
da, como se
Da la vida. La permanente eleccin, de lo que contiene nuestra
libertad e
Inteligencia, mejor que un amor que tiraniza y encarcela. Ir y
venir,
Entremedio de los signos procaces y esotricos, detenerse en el
caos mundano
Razn y producto de lo errneo. Y el conjugarse con la propia
identidad, una
Identidad Santa que impregna e involucra el ser y el hacer.
La armona de una paz activa que no se aburre en el no ser y el
tedio, No
Creativos.
La belleza y lo bello, la tarea prolija detallada y minuciosa, sin
saltos abruptos,
Sin altibajos, constante.
Los sonidos se introducen dentro de los sonidos y no queda ni
lo presente,
Ausencias y devenir confundidos, entrelazados, prximos al
prjimo, que el
Bardo anuncia lo porvenir, ptalo a ptalo, floreciendo,
disperso en una
183

Existencia de margen a margen.

Dnde est el mundo? Dnde su ausencia que repite en ecos
indecibles, el
Canto que retorna y te envuelve? No contestes, deja tu
respuesta dialctica
A un costado, en ese margen que como barquito de papel
surcando la
Corriente, en algn momento ha de regresar. Pues cmo es que
ste consuelo
Litiga con tu pena y que en otra ausencia te da vela y siente,
murmullo,
Susurro, roce de lo que a ti te con mueve.
Mientras el sol diurno, mientras los soles inexistentes, recobran
la soledad del
Hombre inicial y del hombre final, mientras apacible transito la
vida que posee
En s misma una belleza indescriptible penetra dentro de mi
casa y de m.
Siento tu caricia y tu presencia. Pausa y solaz, infinita mano
que nos lleva, all
Donde habita tu inmensidad la cual mi inteligencia no puede
alcanzar.
Corazn generoso, pleno y henchido, obediente y sutil,
peregrina a tu lado y se
Apoya en el consuelo hacia el que sufre injustamente. De all
proviene la fuerza
Etrea que otorga alivio y paz, corolario de una existencia
madura e intensa.
184

Aspirar a lo ms alto, a una elevacin que contiene pasado y

futuro, viendo y
Sintiendo lo mundano, es una corona de vida que se trasluce en
la aureola
Propia de la santidad. Pues el Reino, la Iluminacin, el
Nirvana, la Realidad
ltima, el Inconsciente y la Pureza de la consciencia, se
alcanzan merced a una
Frrea voluntad y mucha oracin. Lo mejor de los espritus
amigos, que estn
A mi lado, abonan y fertilizan el humus propio y a su vez se
traslada al
Semejante, como legado a una vida.
No solamente con las palabras se llega a esta instancia, sino
con una conducta
Apareada a lo dicho, coherente y gentil, pues de eso se trata y a
eso tiendo.
Cuando la meta es alcanzada, slo resta seguir caminando.
Hay algo en los adioses que perdura, es el dolor de hacerlo,
mirar atrs y ver
Que lo mejor a veces no suplanta lo vivido. La entrega diaria,
el renunciar y
Darse en pos de otra ilusin, otro sueo.
La parcela de realidad que cobijo la he de perder, el
sentimiento profundo, si lo
Es, slo existir si lo entrego al semejante y fructifica. Los
nios somos como
185

Pginas en blanco, y nos hemos de equivocar, queramos o no, a

pesar de la
Necesaria prudencia, la moderacin y la verificacin constante.
En ocasiones
Sobrellevamos los errores de los dems lo que no nos agrada
pero lo que es
Parte de la vida. Lo mejor nuestro es la ofrenda inocente pues
nada podemos
Ante el mal. Esa obediencia ante lo irreparable es la posibilidad
de redencin
De aquel que lo comete, no siempre a sabiendas, y que nuestro
sacrificio es
En aras del bien, aunque sintamos dolor y pena.
Transitar por las diversas moradas del alma, trasunta un
esfuerzo de
Reconocernos en las diversas instancias. Vemos y nos ven
como producto de
Los cambios en la vida. Estos constituyen una mutacin a la
cual nos
Adaptamos en forma inteligente. Pero quin lo es? La
verificacin de nuestro
Autoconocimiento y autocrtica ejercidos por una conciencia
que no se llama a
Engao. El corazn sincero y sin dobleces ana un
temperamento que se
Atiene a esos cnones.
Aquello que vive en el Espritu, espritu es. No es posible
contradecirse o no
186

Saberlo hacer. El Don est presente an en momentos de fatiga

y agobio.
Puedo afirmar que sucede no slo ante la pgina en blanco,
sino en la
Conversacin coloquial. Me impregno de buenas lecturas, y de
mi propia
Reflexin y lo converso, conozco bien donde abstenerme,
donde callar y de
Aquello que proviene del pensamiento. El pensamiento
especulativo proviene
De la materia, la inteligencia proviene de lo sagrado. Uno
genera la censura
Propia ante lo cual no est seguro y no es claro y trata de no
tocar zonas de
Dolor. A veces conozco bien al otro y cuando me perjudica con
lo que dice o
Hace, le coloco un espejo ante el cual visualiza mi propio
juicio acerca de l o
De ella ante lo que generalmente huye y no acepta, pues los
defectos propios
Causan dolor. Se aprende duramente y del dolor de advertir que
tenemos
Falencias. El propio espritu que es genuino, lo advierte bien y
si somos o si
Tenemos el deseo de mejorar emprendemos con nuestra critica
o la de alguien
Que desee ayudarnos una tarea de pulimento que slo los
verdaderos afectos
187

Proveen. Se puede aprender de casi todos, an enemigos o

gente con la cual
No comulgamos. La humildad est siempre abierta y el
aprendiz a la
Expectativa pues la vida es un trabajo de pulirse an en cosas
las cuales
Aparentemente son difciles o imposibles, en relacin directa el
valor y la
Dificultad. Estas constituyen el autntico desafo y una vez
mejorada sentimos
La alegra del triunfo, el habernos vencido en lo ntimo. Slo lo
verdadero es lo
Que nos cuesta. Lo verdadero no es agradable, lo efmero
edulcora en forma
Intrascendente. El mundo de lo superfluo o trivial es un mundo
superficial.
Acaso es alegre la profundidad? La tarea comienza por el
lenguaje.
De todas las ideologas, la que admiro es el anarquismo, lo que
consiste en
Disponer la mxima libertad y el saberse gobernar, donde el
jefe es uno
Mismo, donde esa libertad y su uso no provienen de un
dictador, un dspota,
Un seor feudal o un patrn, donde los actos y sus
consecuencias dependen de
Mi propio criterio y arbitrio, all todo es posible, desde el caos
al orden aunque
188

En los dos modos o mtodos sea posible desfasarse o perder la

coherencia.
Per se verar en una conducta disciplinada, ausente del que
dirn, armnica y
Pacfica, laboriosa y respetuosa que surge del aprecio por la
dignidad que
Empieza por uno mismo.
Los sentimientos se contagian aunque estemos en silencio,
pues ellos se
Actan y no dependen de las palabras. La vibracin interior se
traslada de un
Corazn a otro y lo grato consiste justamente en eso: el sentir
que nos
Hacemos uno y lo compartimos. La sensacin de alegra o de
felicidad
Dependen de ellos y pueden sentirse pues los vnculos se
establecen de
Manera imperceptible, lo esencial es invisible a los ojos. No
hay frmulas
Intelectuales para esto, a veces el silencio o la mirada, un gesto
o un hecho los
Constatan y en lo profundo constituyen una emocin.
Las emociones y la voluntad que se anan proceden del
corazn, este es el
Centro volitivo y emotivo, por ello los amantes dicen tener a
veces roto el
Corazn.
189

El amor humano se genera a partir de la energa sexual, que en

un lugar
Elevado no es instinto, sino su sublimacin, no dependen del
uso directo del
Instinto, del contacto carnal, pues es posible establecerlo
comnmente como lo
Es cuando se comparte cualquier sentimiento.
En el amor se gana perdiendo, si damos sta vida por otra,
avizorada, en una
Transformacin o metamorfosis que afronta lo doloroso del
sacrificio. Cuando
Sucede esto tan inevitable, el alma gime su agona y es difcil
distinguir en este
Paso la muerte de la vida, el espritu se resiste, pero una vez
encarado ese
Trnsito sabemos lo que duele y cuesta este pasaje. En el
momento crtico no
Distinguimos an aquello que vamos a lograr, nos ocupamos de
darnos cuenta
Que eso se realiza a travs de la Fe, en algo no mensurable es
decir, lo
Luctuoso que dura lenta y agnicamente, en lo cual damos la
vida por amor a
Lo buscado.
El irme, el desaparecer de mi propia conciencia, el olvidarme
de mi
Mismo provoca un inusual dolor y un inusual alivio, una
felicidad que se trueca
190

En tristeza, en una amargura al parecer definitiva. Entonces soy

ms consiente
Que nunca he de morir. Pero advierto tambin inusualmente,
que con
Tener ese deseo me procura un goce tambin permanente que
adolece del
Peso de la fatiga, incluso esta fatiga se soporta mejor ante el
esfuerzo y sus
Logros, ante lo que noto que soy ms profundo.
Cuando as mismo pierdo la conciencia que de buscndolo lo
he de
Perder, paradjicamente
inocente logrando

mi ser se vuelve completamente

Trascender lo instintivo en el que mi propio yo y el tiempo

adoptan la realidad
Y vigencia de su misterio.
El valor de la conducta se verifica en la prctica, cuando la
validez de la teora
Se verifica en la praxis, cuando el producto espiritual
demuestra lo que vale
Debido a su resultado. Debemos buscar en lo real lo verdadero,
en la espesura
Virgen de lo real y ante ello abandonar lo que anteriormente
consideramos.
El valor se intuye si tienes un espritu hbil, de no ser as o tu
espritu carece
De vuelo o es errnea su direccin. La inteligencia se
demuestra en el uso de
191

La libertad que acierta y produce un buen rinde antes de

verificarlo,
Estimndolo intuitivamente. Este plus se alza por encima de lo
mediocre y sin
Estridencias lo supera, ante lo cual tenamos una ligera
presuncin.
Es menester intentarlo para que podamos saber lo que sta
posibilidad nos
Otorga dentro de las ocasiones de enriquecer nuestra persona.
Lo que
Necesitamos es ser lo suficientemente fecundos para convertir
y mutar las
Posibilidades en hecho. Nuestra capacidad se evidencia en
convertir y
Descubrirlo, saber ver y tener dicha visin de algo bello y
valioso.
Las oportunidades si no las visualizamos sentimos su peso
adentro, pues la
Peor lucha es la que no se lleva a cabo. Si no lo sentimos es
que a lo mejor
Carecemos de esta posibilidad, pero casi todos tenemos algn
talento, lo
Importante es utilizarlo y desarrollarlo ante lo cual necesitamos
una fuerte
Voluntad y un ahnco laborioso y paciente, que en lo posible no
decaiga,
Mejorando gradualmente los quehaceres. En el tiempo de
enfermedad, las
192

Finanzas decaen.
Los das del tiempo, en conjunto una cifra dentro de la otra y
dentro lo eterno,
Un cuadrado que linda con un circulo sin alcanzar a definir lo
uno dentro de lo
Otro porque su apariencia y dimensin no se ajustan el uno con
el otro, al
Parecer dos naturalezas distintas en el mundo de la geometra.
Mi vida ha sido porque es. Tan intensa que ni un solo instante
me ha dejado.
Sojuzgado pretend lo que no conozco y as fui adentrndome
en mi horizonte.
En ocasiones he trastabillado pero me he erguido pues los
rastros de un
Hombre estn trazados con el amor de su sombra. En mi
sombra me he
Apoyado y si he dudado, el color de la duda lo ha borrado. Qu
es lo que soy?
Soy un ramillete de azul, un collar de cuentas en la arena, un
trazo de infinito
En el que vive tanto la parte como el todo. Pues todo tiene
porciones de todo
Y en un punto reside lo infinito y viceversa, as el microcosmos
y el
Macrocosmos. La armona es una medida exacta que
intermedia dentro de lo
Grande y de lo pequeo. El desequilibrio a veces se produce
para dar lugar a
193

Algo nuevo en nuestro propio mundo y ese mediomundo

contiene lo bueno y
Lo malo. Lo que deslumbra es la primera impresin, luego sta
se trastoca
Debido a lo prosaico, en la cual el conocimiento borra la
originalidad y de ella
Quita lo inocente y prstino. Las huellas del paso de un hombre
por este
Mundo, estn dadas por su obra de bien, lentamente y sin pausa
el legado est
En su fecundidad. La soledad es un bien temido, no todos se
atreven, y pactan
Vivir en compaa por temor a ella. Ellos conforman el rebao,
a veces.
El exilio propio aceptado y vivido como tal, comprende un
aprendizaje donde el
Enemigo puede ser uno mismo. La persona que est sola y es
buena, est en
Buena compaa. Se puede argumentar que la salud comprende
esta
Experiencia. Lo mundano, lo comn, es entreverarse entre lo
mediocre por
Temor a estar solo. El hombre maduro est solo. As uno no se
contamina con
Las conductas ajenas y sabe que las palabras dichas viven y
valen y que
Generalmente son un veneno extrao y no propio.
194

Aproximarse a lo genuino es una cumbre significativa en la

cual las
Contradicciones propias no existen profundamente. El camino
ms corto entre
Montaas es el de ir de cima en cima. As verificamos
calladamente la distancia
A los otros, sea cual sea el nivel de sus conciencias.
Ante eso no se anteponen prejuicios o ideas equivocadas. No se
merecen
Hallazgos, se eluden equivocaciones.
Cada paso en lo que se hace, si se es paciente y tenaz,
conducen a una
Excelente calidad de vida, a la paz y armona interior y al no
confundirse
Viendo la realidad como es y no como se puede interpretar o
comprender en
Base a los estados anmicos o fluctuaciones vitales.
Lo referente a uno mismo se potencia y enriquece con aportes
vlidos. Lo cual
Si somos dados a las buenas oportunidades los hemos de
aprovechar. En
Ocasiones tenemos esos bienes cerca y los soslayamos debido
a nuestra falta
De lucidez. La lucidez proviene de una conciencia clara, de
nuestra plenitud
Que nos lleva por el buen camino. Elegir algo de valor implica
nuestra
195

Identificacin con ello y saber que aceptar un soborno o una

ddiva a cambio
De nuestra libertad implica pasar a ser un esclavo.
La libertad es un gran bien, bien usada, cuanto mayor son los
lmites mejor es
Lo que ella provee.
Alterar el orden del universo es malo pues acta en contra de la
armona, que
Cuando hay un disloque no trates de solucionarlo, la misma ley
de la armona
Lo ha de procurar y realizar para tu bien, esto se traduce en un
hecho
Revolucionario que mejorar tu realidad en mayor o menor
medida pues todo
Es para bien, incluso el dolor y el sufrimiento de cual no eres
responsable se
Ha de transformar en un beneficio.
El devenir, el descubrir, el revelar partiendo desde la casa de
las palabras, el
Buen decir opuesto al maldecir, surgen de la grandeza del
corazn y se
Conjugan cuando ste se ana con el buen pensar. Medito
acerca de mi legado
Y advierto que puedo intuir lo bueno que parte de mi
experiencia y posterior
Reflexin.

196

El pensamiento ocasiona
pensamientos y stos

en

algunas

personas

ms

Terminan en causar conflictos, la mayor parte de los cuales

perjudican y son
Vanos e intiles, dentro de un esquema dialctico o filosfico
que seria
Oportuno desdear. La filosofa es un gnero de literatura
fantstica.
Esta poca de desavenencias y problemas sera mejor si se
lograse una
Espontaneidad genuina dada en el hacer y no en el razonar.
Creo sin embargo
Que superada esta instancia se verificara que el razonar es una
etapa que es
Necesario sobrepasar y que algunos espritus han comprendido
cmo
Manejarla y superarla. Los pensamientos son materia y la
inteligencia sagrada.
Los desencuentros, las faltas, el punto en el que la lgica
carece, careciendo
Por ende de fe, apoyada en la razn donde lo paradjico se
manifiesta con
Mayor claridad y donde el desamparo nos habita. El lograr
salirse de ese
Sentimiento triste, comprender que lo que aparentemente est
al revs es lo
Que encontramos
comprendido nos

como

vlido.

Ese

revs

que

bien
197

Permite seguir adelante aunque parezca contradictorio, pues en

Ocasiones el amor y los sentimientos marchan al revs de la
lgica. Se
Contradicen con lo pensado pues en ltima instancia tienen un
escaso alcance
Y deberan ser suplantados.
Los eventos, el devenir y transcurrir si algo tienen de
trascendente, son su
Profundidad y alcance. Esto sucede imperceptiblemente y de
forma atemporal,
Digamos, dentro de una realidad cuya dimensin es otra
dimensin.
De una forma o efecto en cadena trasciende lo bueno y la
respuesta o
Retroalimentacin, tienen lugar en algn punto de esa
atemporalidad.
Sucede que la ida y vuelta se puede dar incluso dentro del
mbito tcnico
(mbito cuntico) o incluso luego de la muerte fsica, pues
tambin rebasa el
Concepto de espacio. No slo lo rebasa sino que lo modifica,
dando lugar a una
Concepcin distinta que la ciencia no ha estudiado o que tiene
dificultad en
Hacerlo. Esto no es privativo de esta poca, as fue siempre, lo
que difiere es la
Conciencia de tal evento. Comprenderlo racionalmente ocupa
la investigacin y
198

El inters cientfico, pero el poeta ya lo interpreta e incluye

dentro de su propia
Sapiencia, convirtiendo este legado en un conocer intelectual el
cual ya est
Implcito. Del desencuentro al encuentro dista una distancia a
la cual se
Aproxima dando un salto (salto cuntico) del problema a la
solucin, donde
Existe un gran caudal imaginativo y de energa creadora.
Bienvenido a la esencia del ser que traspasa tu tiempo y el de
los dems, en
La aurora y en el poniente, cifras y signos que auguran un
tiempo mejor, t lo
Has engendrado con tus palabras y conductas, dndote all
donde es propicio
Dar. Comprendes que tu espritu, conduce bien (gua bien) el
de los que estn
Rezagados, ante lo cual sientes el contento de los benditos. El
poeta es un
Gua. El profeta acompaa el destino de su pueblo, vive tanto
lo bueno como lo
Malo del ser humano.
Padre sin hijos, primognito leal al parecer de los que amas,
paciente y prolijo,
Los renes en tu ser y no hay tiempo que atrape o enmarque tu
riqueza.
Apologa y canto a m mismo, emerges de una profundidad
celeste, augurio de
199

Tu destino, alegra de hacerlo bien, legado a otros como t, que

empujan
Desde atrs y han de llegar como tu voluntad lo dese, acorde a
la voluntad de
Dios.
Lentamente, el espacio vital se colma de Santidad, el bien est
hecho, la Obra
Casi conclusa, lo que resta es para la Gracia, es mi semblante
lmpido, mi
Corazn puro. Siento una clara sinfona dentro de m que voy
componiendo
Pacientemente. Mi paz ocupa los espacios de mi vida, haga lo
que haga y cmo
Se han de identificar con Tu Voluntad.
El Mundo no nos necesita, as que all vamos, pues per-donar
es sagrado.
Aquella redencin late en mi corazn de poeta.
Lo mejor es lo que estoy realizando en el ahora. El aqu y el
ahora, sin
Postergarlo ni justificarme.
Lo hago pues estar de acuerdo con Tu Voluntad, es ejemplo,
consuelo,
Exhortacin y edificacin.
El hecho de darse, el entregar la vida por otra realizando el
bien es meritorio y
Significativo, no es teora o postulados vanos, ayuda a vivir y
ensea ese
200

Cometido. Porque lo pequeo es hermoso y lo sencillo

poderoso. Slo lo
Poderoso es lo sencillo y un poco de levadura sirve para que el
efecto del bien
Se propague en favor de los que humildemente se abren a l.
La recepcin
Contiene una empata comn y distingue este servicio a causa
de que entre
Ambos polos existen puntos en comn. Nos identifican las
mismas palabras
Que residen en lo profundo del corazn. Quienes no saben
vivir no lo aprecian
Pues no son terreno frtil. Lo que resulta de la vida es vital, la
vida busca a la
Vida, pero connotndolo en forma precisa, lo advertimos
dentro de los niveles
De conciencia. El ms alto es el que sublima la fuerza creadora
y la transfigura
Convirtindola y beneficio. As en ese plano no es posible
admitir ms o menos
Lo que es bastante y suficiente. Llegar a ese punto es
necesario, lo que
Requiere una voluntad vigorosa y un sentimiento firme, la
fortaleza de un
Corazn que es sincero y no se doblega ante s mismo y los
dems. Hay un
Punto llegado al cual no existe retorno, a ese punto hay que
llegar.
201

Al comps de los das se va la vida, vida vivida con plenitud,

suplantando los
Espacios del dolor, pero con agonas, lo que es la respuesta del
amor a su
Falta. Cuanto ms eres mayor es la demanda, mayor el
sacrificio y la
Enseanza, mayor la serenidad y la paz, fuente de armona.
Por lo tanto mayor el darse, un darse al parecer intil pero que
abona con su
Sacrificio el resultado de la ignorancia ajena. El que nace
barrign, es al udo
Que lo fajen.
Cuando se entrev la identidad falsa de quien finge o es
hipcrita, cuando se
Transgrede la ley de la vida que la da en favor de su
prosecucin, el
Desvivirse por sobre vivir, o con vivir. El saber que de buena
honra es el
Nombre propio que viviendo procura el bien de todos. Pero
cuando uno conoce
Al enemigo, lo evita callando, sufriendo y preguntndose a qu
se debe esa
Necedad que nos perjudica y vulnera, lo que carece de
explicacin.
Dando una vida por otra a travs de la fe, llega el consuelo y el
solaz de
Comprender que lo hecho es lo mejor.
202

Ante un corazn sincero, la verdad y las verdades, se

comunican con una
Simpata irracional, que comparte lo enunciado. Tal es la
caracterstica del que
Lo dice, que ve que es dueo de lo que calla y esclavo de lo
que dice, que no
Tropieza con el parecer del semejante. Al vivir en el mundo, en
muchas
Conductas vemos que son confusas y errneas, la expresin
parcial la lgica
Que sucumbe rpido y el decir que no comulga con aquello que
tratamos de
Expresar y que solamente la voz del poeta lo logra. Porque la
poesa es un
Don y el agraciado se puede considerar como poseedor de un
bien gratuito.
El poeta habla con el corazn y el corazn no se equivoca.
Si la opinin del semejante tercia en una dialctica intelectual,
coarta la
Posibilidad de escuchar a un Espritu que no es producto del
razonamiento,
Sino de lo bueno que sucede aunando inteligencia y corazn.
Cuando el
Corazn es grande, las verdades que salen de la boca son pura
bondad,
Indiscutibles y trascendentes. Oigamos pues a ese Espritu.
El aprendiz, el discpulo que se disciplina, que todos lo
podemos hacer, no tan
203

Rigurosa la regla, el que se beneficia debido a sus quehaceres,

que siendo
Laborioso busca en ellos la maestra. La cualidad autodidacta,
aprende de su
Mismo talento y tambin de aquellos que la poseen. El
discpulo no trata de
Ser ms que el maestro y aprende por s mismo porque ha
verificado esa
Cualidad en el otro, en s mismo y en saberla ensear.
Cuando el discpulo cobra alas y vuela desarrolla sus propias
capacidades y
Aquello que puede llegar a hacer. Este es un trabajo de
pulimento, pulir, pulir
Y pulir, tratando de no perder ese bien, cimentndolo a travs
de un ejercicio
Constante. Advierte los puntos flojos y sin orgullo intenta
mejorarlos. Siempre
Estamos en pos de ser mejores, de crecer dcilmente ante el
aporte propio y
Ajeno. La humildad est siempre abierta, el orgullo es
restrictivo.
No est bien hacer depender todo del dinero, la avidez, la
codicia, la avaricia
Surgen y se retroalimentan como una fuente de podero que se
nutre en el
Dispendio insaciable, el abuso y la pertenencia de bienes no
bien ganados que
204

En ltima instancia producen ms que orgullo. Es mejor saber

que tener.
En trminos humanos estos bienes se traducen en signos que
se desdibujan y
De los cuales siempre alguien tiene que pagar el costo.
Generalmente, las
Personas que llevan a cabo esta conducta saborean un placer
omnipotente,
Sufren una embriaguez irresponsable e inconsciente que les
proporciona una
Visin distorsionada como si estuviesen enajenados.
Conduciendo un vehculo muy poderoso superando la barrera
del juicio propio
Y la seal de peligro que puede entraar esta actitud errnea.
Cuando el poeta escribe, expresa su sentir, lo que en trminos
intelectuales es
Un hecho, pues poticamente habita el hombre el mundo. La
poesa interpreta
La realidad o las realidades y encuentra el artificio capaz de
hacerlo, les pone
Nombre ante lo cual el lector siente un movimiento interior que
puede
Modificar sus conductas y la interpretacin de las mismas. Lo
ms elevado del
Hombre es la palabra y lo ms elevado de la palabra es la
poesa. El poeta es
Un vidente, un clarividente, merced a lo que enuncia es posible
cambiar el
205

Destino de su semejante. Hay en sus palabras una elocuencia a

partir de una
Visin inocente que se ana con la de un nio. Es as que se
convierte en un
Demiurgo inocente. Se puede soslayar la palabra potica pero
no dejar de
Sentir el movimiento que provoca en el lector. A partir de lo
cual se toman o
No de decisiones valederas. Los poetas estamos salvando a la
humanidad,
Mejor salvarse que condenarse.
Al conversar, al escuchar y callar, un Espritu mayor nos
contempla y corrige
Si somos dados a escuchar y aprender de l, si le damos lugar.
La humanidad
Es notablemente imperfecta, la imperfeccin es la forma que
adopta lo
Perfecto para ser amado. Aun nos diferenciamos poco de los
animales en
Siglos de evolucin, digamos que comparativamente a veces
somos peores
Y el grado de degradacin es notorio, ante lo cual notamos que
la naturaleza
Animal responde mejor y ocasiona menos dao. El ser humano
tiene una
Notable capacidad, se ha colocado en el vrtice de la pirmide
de los seres
206

Creados y se ha convertido partiendo de su indefensin en el

ms poderoso
Y destructivo de los seres vivos. Utilizamos errneamente la
razn porque en
La historia de la evolucin humana sta una recin llegada. Al
exponernos a la
Intemperie de la vida y a la de los seres, se corren peligros si el
acuerdo
Consigo mismo no es el mejor fundamento.
A pesar de las contradicciones y mensajes ilusorios, podemos
sobreponernos y
Desentraar lentamente el caos mundano que obedece a un sin
sentido
Ignorante y entenderlo pues a l lo asiste un orden difcil de
desentraar por lo
Caprichoso y desmaado, pero que a su vez contiene una
lgica tal vez posible
De entender.
El acuerdo se concreta con lo ms profundo y ante el que el
ms feroz animal
Se rinde y apacigua, debido al influjo del amor.
Amar es cumplir y hacer cumplir la voluntad de Dios. Ama y
haz lo que
Quieras.
As el aparente peligro no es tal y si l no es producto de los
pensamientos que

207

Lo ocasionan, solamente con no realizar actos temerarios, se

est a salvo pues
No hemos deseado tal situacin. Este es un argumento tan
valedero como el
De sentir que merced a la ley de la armona, se reestablecer el
equilibrio
Momentneamente perdido. Los dolores y temores son
producto del
Pensamiento o del manejo no idneo de las posibles
soluciones, enraizadas
En la ignorancia o en soluciones parciales.
Los vanos temores son frutos de la imaginacin y proceden de
la fatiga o de
Fantasas irreales. En ocasiones tememos, el valor no significa
carecer de
Miedo sino saber convivir con l, pues claro est a veces las
circunstancias son
Peligrosas. Cada uno vive su propia circunstancia y de all pasa
a la siguiente,
Pues todo pasa y algo de ella queda.
Aprender de lo que nos toque vivir o a lo que nos atrevemos,
conlleva una
Fuerza anmica y una inteligencia que no todos poseen.
Al mediocre esto no le interesa pues su actitud en lo profundo
se confunde
Con una cobarda basal a la que no va a abandonar pues as es
su temple,
208

Temperamento y altura. Es decir, lo que para l significa, en su

valoracin
Es poco y aquellos que conviven con l lo saben y no esperan
peras del Olmo.
El mediocre nivela para abajo y no se lo debe desdear pues si
uno posee un
nimo mejor, comprende que lo que vale es ser generoso ya
que uno advierte
O el otro demuestra un grado de fe menor, pues hay de todo en
la via del
Seor. El mundo produce dolor porque lo que abunda es la
mediocridad.
Recurrir a Dios con fe es no salir defraudado porque l es el
ms fiel. Cuando
El peregrino se aparta del camino, volver a l es estar en la
senda apropiada,
Cualquiera sea la circunstancia. Se le escucha con fe, orando,
adhirindose a
Ello logrando armona y paz.
Estar en armona es sentir lo verdadero, gozar de esa gracia
que nos remite a
Un lugar y un tiempo que pertenecen a otra dimensin, a una
dimensin
Divina, espiritual, que est por encima de toda contingencia
humana. Esto es
Plenitud, esto es lo que nos aguarda si actuamos en
conformidad. Aqu el
209

Profeta demuestra su santidad y lo genuino que le es propio por

ser obediente,
Sincero, sin dobleces.
Que lo hecho sea bueno, cualitativamente que los nimos sean
verdaderos,
Solidarios y justos para quienes nos acompaan, que lo hecho,
digo, sea fruto
Del esfuerzo y del talento propio, que las trampas que no nos
enredan y que
Terminado el da y los trabajos, nos sintamos agradecidos,
aunque siempre
Haya algo que mejorar, pues ninguna naranja es perfectamente
redonda y que
El balance se incline a favor y sintamos que nada somos y
sabemos.
Creemos gracias a la fe que todo lo hecho es para gloria, y
humildemente y
Silenciosamente constatamos que Dios nos escucha y nos
favorece, no porque
Lo busquemos, sino porque l lo hace por nosotros y
revestidos de la inocencia
Primigenia a todos ofrecemos y todo lo soportamos, pues
creemos que el
Triunfo es nuestro.
As, da tras da, dentro de la eternidad contenida a su vez en
otra, en suma
Que una y varia indivisa, varia invencin, conforme a lo irreal
de lo real, lo
210

Tangible, lo etreo, el elemento donde moran los pensamientos,

el claro
Pensamiento, que es bueno respetar y el respeto por todo lo
vivo que es
Dignidad. T y yo y el olvido que no alcanza a ocupar la mitad
de mar,
El olvido que no es sino recordar la sangre helada de los
muertos que piden
Paz, porque slo la muerte y sola la soledad. Morir del todo y
esperar, rasgar
Las vestiduras sin hablar y pasar y pasar porque todo pasa en
sta libertad.
Alejarse, alejarse, pues lo distante se aleja, prximo al prjimo,
todo esta
Cerca, cercana y lontananza, suspiro de lo que es, vagamente
lo percibes,
No sabes en que dimensin, ignoras, y le colocas un nombre,
pues lo amas.
Di verso, divirtiendo la atencin, te relajas, exhalas e inhalas,
lo que sientes es
Vaguedad que se dispersa y roza tu ilusin. Ilusin que te hace
vivir, necesaria
Parte de la vida, comn a lo bien hecho, comunicable, es de
todos una vez que
Lo has dicho. En hora buena, bienvenida bendicin, tal como
una lluvia
Deseada que fecunda la tierra y la bautiza.
211

La honra propia se logra merced a la honra de a Dios, la

sincera, que no se
Adhiere a la vana gloria, al embuste de la egolatra que se
satisface aparente
En el propio halago. La gloria verdadera es un hecho de la vida
tan espontneo
Y simple que puede suceder en cualquier momento y que posee
justamente el
Beneplcito por lo bien hecho. Acontece como algo dulce y el
placer se trastoca
Luego en amargura y pesar, pero ella perdura en la memoria de
los hombres
Bien nacidos que no son ms que la sombra de los hechos,
beneficio a los
Semejantes que lo merecen, no al alma en desgracia.
Anotar y denotar, exclamar lo amado y significar lo valioso, lo
que perdura y
Trasciende, son cometidos que deben ejercerse mientras dura la
vida, as
Nuestro sacrificio en forma insistente busca lo bueno.
El terreno frtil, es lo mejor, as que elijamos bien donde
arrojar la semilla, as
Tendremos una buena cosecha. Aspirar a lo mejor implica un
denuedo y una
Perseverancia significativa, ms all o ms ac de nuestros
lmites que
Rebasamos en funcin de aquello a lo que aspiramos.
212

El luminoso jardn de los presentes en cuyo cielo escriben los

nios, en el
Sagrado lugar que habitan, donde el murmullo de lo mundano
se apaga y se
Oye el silencio, fiel compaa.
Los avatares, idas y vuelta desengaos y frustraciones que a
mis odos no
Llega. Y proclamarlo pues de todo eso estn hechos mis sueos
que son de
La misma sustancia. Mi barco navega a pleno y la hondura
proclama el haber
Llegado a buen puerto. Circunstancias, vaivenes de lo
agridulce dan a
Amarrarse junto a su casco y la paz navega como siempre,
haciendo estelas
En la mar, pues todo pasa y todo queda y all en ese sitio mi
camino que no he
De olvidar.
De estar cercano, de acercarme tanto que la distancia sea
distante y la
Cercana proximidad, nunca estar lo suficientemente cerca ni
lo
Suficientemente lejos, una cosa es la otra pero jams la misma,
aunque quiera
Parecerlo. La mona aunque se vista de seda mona queda. Una
cosa es una
Cosa y la otra es otra. El lmite o la igualdad son convenciones
que obran
213

Solamente pensndolas, pero en los hechos todos y todas

somos soledades
nicas que se comunican en la medida en su posibilidad de
enriquecerse con
Lo propio y ajeno, como mnadas de lo que fue siempre y lo
ser desde el
Momento en que cada una aumenta su autonoma, crece y las
porciones de ese
Todo estn igualmente en las partes y viceversa uno no est
nunca totalmente
Vivo o totalmente muerto, el lmite se acerca o se aleja en
forma paradojal y
Se emparenta con lo antagnico, sin dejar de ser propiamente
uno.
La alteridad, el sacrificio propio, lo que solicita el mundo y lo
que buscamos a
Pesar de l, conmoverse por la belleza y lo justo, practicar
autnticamente el
Bien, darse, dentro de la humildad propia, no frontal izar, sino
intentar la
Verdad mnima, la paz in son dable y el anhelo comn, el
sentido comn (que
Es el ms razonable) y la hermosa sencillez. El despertar cada
da
Emprendiendo el trabajo diario en pos de una sana y mejor
calidad de vida.
Conciliar en paz y disentir si nuestras convicciones valen,
sostenernos en la
214

Verdad propia y respetar la ajena, sabiendo que el espritu es

libre.
Verificar que nos enriquecemos debido a un ahnco y una
voluntad indomable.
Intentarlo aunque previamente consideremos que es difcil y
penoso lo que nos
Proponemos, la alegra del logro en la medida de su dificultad
que nos desafa,
Los cometidos y las metas que no nos arredran y ante las cuales
no somos
Tmidos, que emprendemos con nimo valeroso y dispuesto
ante lo cual a
Veces privan el desaliento y la duda. La mejor predisposicin,
la meticulosidad,
El equilibrio, la justeza de las opiniones propias, el contar con
las enseanzas
De quien nos sugiere una mirada distinta, el verificar el valor
de la propia, si
Acertamos en la praxis, logrando una certeza en medio de la
incertidumbre,
Constatando que la opinin propia vale ms que si se abstrae
como elemento
Fundado en la esperanza ante la mencionada incertidumbre,
pues all
Est lo verdadero, sin apoyarse en lo ajeno, sino en una
corazonada clara y
Vigente del autntico decir potico. Algo que en su concepcin
se logra en no
215

Apoyarse en nada y de lo cual lo prstino y diferente convence

en la primera
Enunciacin que de lo ajeno obtiene esa primera leda de su
imagen clara,
Que podra enriquecerse con las posteriores lecturas, aunque en
cada una de
Ellas, logrando un impacto que aprueba el corazn y la
inteligencia conjugados,
Si hay una resonancia en el otro, ya que los sentimientos son
contagiosos.
El olvido naufraga dentro de lo incierto, lo que se olvida es lo
efmero y sin
Peso, lo intrascendente y mundano, la piadosa figura me
envuelve
Transfigurada, dispuesta a la vida y me lleva tiernamente,
desde su lado
Femenino que me agrada y sustrae de los dolores mundanos.
Cunto quisiera
Que este placer fuese eterno y que detrs de lo amargo, mi ser
entero
Reviviese. Espero esa promesa y me prodigo ante lo azaroso
que comprende
Un orden que no siempre conozco. Toda mi lgica racional
naufraga a s mismo
Y ningn parangn o rima entienden el nexo de una cosa con
otra. Presiento
Que la hay, nada es casual, pero fugazmente se diluye ante lo
infinito y
216

Solamente comprendo una nfima parte, que es mi capacidad

de comprensin.
Ante ello sucumbo y me dispongo a la vida nuevamente, en el
sitio en el cual
El alcance de mis pobres pensamientos a veces se equivoca.
Argumentar que los hechos son fortuitos es ignorar, ignorar es
sufrir, sufrir y
Gozar son los argumentos del hombre actual, capas de dogmas
tribulaciones y
Problemas lo envuelven; l se ocupa y va dando lugar a otro
momento mejor.
La predisposicin a una mejor vida, nos suma dentro de las
oscuridades
Mundanas y sentir que ello se va modificando poco a poco es
lograr ms
Claridad y una mejor calidad de vida. Pero no debemos
complacernos, la
Complacencia genera un efecto adverso. Luchar por los hechos
es consumar el
Mandato para lo actual. El ser humano est es los vestigios de
su evolucin,
Ha sido creado para mucho tiempo por delante y poco a poco
merced a una
Voluntad, a una voluntad de poder que no se arredra, va
consiguiendo las
Pautas para lograrlo en los hechos.
La figura del herrero (Vulcano o Hefestos) provee armas para
la guerra. Tanto
217

El herrero que provee armas para la guerra, como el poeta

Homero adolecen
Ambos de un mal fsico, uno es cojo y el otro ciego.
Qu lejano designio del semidis Zeus y qu atributo humano
cre para ellos
Esos lmites y un rol, dando lugar a la mitologa griega. Parece
que la
Humanidad de los griegos est investida de caractersticas
emparentadas a lo
Humano. El ideal y el mito, la tragedia y la leyenda que se
remiten al logos,
Pretenden explicar una realidad con ribetes mgicos, es que
aun los dioses no
Son Dioses y los hombres, hombres, al modo actual.
Pasada una edad media sobrecargada de oscurantismo, el
edificio clsico y el
Escolstico, designan una religin ms acorde a lo humano en
parte y las
Zonas oscuras se aclaran poco a poco. La purificacin del
entendimiento se
Realiza luego de sobrepasar las zonas errneas producto de la
supersticin
Y su basamento. Ms all el sincretismo religioso apela a todas
o algunas de
Las creencias humanas que se pulen y revisten con criterios
convincentes y
Emparentados con lo real. Aun as, ms all de las opiniones de
la masa, el
218

Individuo es el que est resolviendo los temas dentro de sus

posibilidades,
l entiende lo religioso a su escala. Ante ello cada poca resiste
y se impregna
Con los resabios de las ignorancias, dogmas propios y
tribulaciones que se
Aproximan donde la lejana se vuelve cada vez ms cercana y
tangible.
Al avizorar un mundo mejor a partir del propio, se deshoja una
flor madura en
Su propia belleza y con esa cualidad se prodiga en pos del
fruto, esa flor
Engendra la simiente de un mundo nuevo. Cual cualidad
contiene el menearse
Y vestirse de colores para que la vida la fecunde y ser fecunda
a la vida.
Tal cosa, tal misterio, permanece cuestionando el pensamiento
lgico, el cual
Slo atisba a conocer un poco y de all deriva prxima una
profundidad
In son dable.
Cul es el artificio que puede evocar tal misterio sin tocarlo?
Pues la metfora,
Los tesoros de la imagen, el sentido figurado que no es una
creacin
Intelectual. Lo propio del pensamiento es materia, lo propio de
la inteligencia
219

Es sagrado y procede de la imaginacin creadora. Aproximarse

a travs de un
Smil que produce el acercamiento de esa realidad y la
mantiene intacta.
La oscuridad propia, la que nace de la oscuridad del mundo,
sabe y constata
Que una deriva de la otra y que en forma profunda no se ha de
disipar en
Forma fcil. Pero el saber que uno ya no pertenece a lo
mundano, a pesar de
Haber transitado por el mundo. Sintiendo que muchos o mejor
los menos
Estamos limpios en cuerpo y alma. Saber y constatar que el
mal es ajeno y
Que nos toca irremediablemente si lo permitimos, ante lo que
no hay retorno,
Y que nos vamos merced a nuestra entrega amorosa, sacrificio
bueno a los
Ojos de Dios, que se realiza cumpliendo su voluntad, ante lo
cual hemos de
Lograr la salvacin y no la condenacin, el acceso al Reino, a
travs de la
Puerta estrecha ingresamos a la vida.
La alteridad, la entrega, la devocin y el amor son de cada uno
y juntos un
Puro misterio que nace del uso de esa voluntad, alegra y
esfuerzos vlidos que
220

Terminan en el dolor y la agona propios de la fatiga, ya que

estamos dando
Lo mejor de nosotros mismos. Ese trance, sentir que estamos
dando lo ms
Valioso, es decir la vida, en una actitud que el mundo considera
demencial,
Pero que el entenderlo as y llevarlos a cabo, sin ninguna cosa a
la cual asirnos
Acerca de la cual es o ser
desafos enfrentados,

el resultado producto de los

Del arrojo y la Fe. No sabemos que vamos a lograr con ello, lo

sabemos viendo
En qu punto o de que forma la conciencia lo registra. No
sabemos a que
Punto vamos a llegar, pero llegar a ese punto es lo que hay que
lograr, ante
Eso no es posible anteriormente una demostracin. Solamente
en basarnos en
Nuestras convicciones y fe, o emplear lo que la vida nos ensea
lo que nos
Otorga paz y coherencia, disipando las dudas propias de la
razn a causa de
Esa entrega que depende de nuestra fe. Abel realiz mayor
sacrificio que Can,
Esto era grato a los ojos de Dios, ante lo cual Can sinti
envidia. No hay otro
Aliciente ante aquello que hacemos o hemos de hacer. Durante
la agona
221

Sentimos dolor y pesar as que cuando hablamos morimos y

cuando no
Hablamos tambin morimos, as que lo mejor es hablar y morir.
Ante nuestro coraje nada est por encima y no existen
atenuantes.
Por qu en medio de la lucha desistimos a aquello que nos
honra? Porque
Sentimos que lo valioso deja de serlo? Pues debido a un aire
humano que nos
Tienta a abandonar el empeo y dejarlo a medio camino.
Sabemos que la
Honra hemos de lograrla si somos sinceros de corazn, per se
verantes, sin
Dobleces y ante el triunfo obtenido luego de ofrendarnos en
bien, lo negamos
Debido a nuestra debilidad, la propensin de coronar dicho
triunfo. Lo que es
Del espritu lo sabemos antes de lograrlo y si no lo hacemos
real,
Comprendemos que aun sin evidenciarlo objetivamente, en el
fuero ntimo lo
Hemos conseguido, pero debido a que ese bien, si no llega a
hacerse presente
En los semejantes, no convierten la labor propia y ajena en un
hecho tangible,
Que redunda en un bien para quienes lo valoran y que
concomitantemente nos
Produce alegra, que es la coronacin de la felicidad.
222

El da presente, el da perdido, los das, conjunto de instantes,

dentro de un
Instante. Decir, con versar, en la intemperie desde la cual algo
aprendemos.
Los vanos temores, los vanos razonamientos, el entrever que
nos atrevemos
A poco, siendo grande el desafo. Los desajustes y problemas
que surgen a
Causa de una conducta imperfecta, el guiarnos no tan bien y
caer en los
Errores ajenos. Pero contemplar el valor del tamao de nuestra
esperanza.
De lo cual el pensamiento disloca, si el corazn pensara se
detendra, y
Aumentas tu ensimismamiento, porque entre estar y no estar,
mejor es
Estar. Cada ser per se vera en continuar siendo aunque slo le
quede una
Pizca de vida. Que sera de ser dueos del mundo, si perdemos
el alma?
Ahora en ese momento al cual llegamos fugazmente,
prosiguiendo y
Preguntndonos, qu es la vida? Si no lo puedes responder y te
inclinas
Impvido ante los lmites del razonamiento, algo comprendes y
poco a poco
Y paso a paso descubres lentamente que comprendes y que al
comprender
223

Ignoras.
El tiempo de la vida transcurre, a veces apacible y bello. Si
trabajas, el lmite
Es la fatiga, te repones, renaces y el producto del esfuerzo te
reporta bienes.
Si progresas y espiritualmente te enriqueces, el esfuerzo vale,
uno no puede
Estar escindido del otro, deben acompaarse. La calidad de
vida se logra
Mediante un afn honesto, lo que es una virtud menor, que en
ocasiones
Logras, algo a favor y a veces con el no obrar, pues tu inocente
espera es
Merecedora de
racionalizaste.

oportunidades

que

ya

creaste

no

Confiar aunque tu pensamiento genere situaciones ficticias y

no probables, la
Imaginacin que es la loca de la casa, cuyo caudal es
inagotable del modo en
Que tu esfuerzo se remita a cosas y relaciones tiles. Si tus
amigos te ayudan
Y viceversa ambos estn en lo cierto. Los buenos amigos se
reconocen como
Tales en la adversidad, a veces se interesan en uno por
conveniencia o para
Aprovecharse y aunque no lo verifiques en los momentos que
realmente los
Necesites ellos no estn.
224

El arte sucede, as como sucede la vida. Cuanto mejor uno

mejor lo otro.
Reflejo del que hacer, uno apoyado en el otro. Puedes creer que
de acuerdo al
Talento es la obra, que hay obras mejores, que hay obras
maestras de las
Cuales derivan otras menores. Una obra maestra ensea de
acuerdo a su
Profundidad, realiza dentro de una apoyatura intelectual que se
mixtura como
Fondo y forma, sin que prevalezca una sobre la otra y
viceversa. Cuanto mayor
Es el entendimiento y relacin del uno con el otro, la armona
se sustenta y
Fortalece, siendo una expresin slida y coherente.
Inconmensurable, infinito, el peso de la gloria, el estar
investido por un manto
Intachable y puro. El convencerme que mi camino y mi destino
son esto.
Al parecer de lo mundano, algo se trasunta de lo verdadero, lo
trasunta porque
Su roce todo lo alcanza y porque los extremos se tocan. Pero
vivirlo es otra
Cosa, compenetrado por esta virtud, lo extraordinario a la vez
que nos colma,
Reviste una jerarqua tal, que es lo nico milagroso, como es
milagrosa la vida.
225

El vaivn, trocar en actividad la energa amorosa propia y saber

conducirse en
Medio de lo irreal, de un mundo de apariencias, de un conceder
slo lo justo y
Entre medio lo aparente. Decidirse a lo que depende del don de
Discernimiento, elegir lo bueno, y congratularse a pesar de la
dificultad de
Lograr aciertos.
Hacer cada cosa bien, dedicndole el tiempo necesario, lo
mismo a los amigos
Leales de cuya relacin salimos enriquecidos, sabiendo
escucharlos, pues as
Se los conoce.
Padecemos la indecisin, no tenemos a veces la determinacin
que nos procura
Lo mejor, dejndonos llevar por la rutina sin emplear nuestra
creatividad, el
Adormecernos y complacernos con poco, el no aspirar a ser
mejores, ni
Intentarlo, son demostraciones de nuestra mediocridad, aunque
en lo
Profundo sea posible realizarlo, aumentando nuestra fe.
Detrs de la vida se arrellana una sana ambicin en bsqueda
de una buena
Calidad de vida. Los bienes se consiguen como producto de
nuestro esfuerzo

226

Diario, nuestra voluntad amorosa que se debate a pesar se

obstculos y
Dificultades sin doblegarnos, siendo de lo nuestro lo mejor,
sintiendo que aun
No es tarde y que podemos seguir creciendo para bien.
Es peor el miedo a sufrir que el sufrir. Atrevernos es una
cuestin que la cual
No muchos se atreven.
Atravesar la vida, sin pisar serpientes, sin ser cautivos de su
ponzoa, saberse
Conducir, incluso aprender de los errores, que Dios no perdona,
pues
Debemos corregirlos nosotros, fieles a su voluntad. Con el
alma preclara,
Deslumbrando desde lo perfecto, el eterno aprendiz que hace
de su destino
Diario la mejor aventura, y que declara que esto es lo mejor
que puede vivir,
Entre el gozo y el sufrimiento y no hacerse demasiadas
preguntas, no apelar
Tanto al pensamiento, utilizando los sentimientos, ser sensibles
y hacer bien
Lo que de nosotros dependa, sin mortificarnos, sin exigencias
desmesuradas.
El equilibrio de las energas con las que contamos, sabiendo
que la ecologa
Empieza por la ecologa de nuestra mente en lo que a nosotros
dependa
227

Esperando que la muerte se deba a nuestra entrega y se cumpla

sin tardanza
Ni demora, ante lo cual slo Dios sabe cul es el momento
justo. Cuando uno
No lo sabe, formula conjeturas, hiptesis, las cuales si el
razonamiento dispone
De los elementos necesarios y est visado en una forma
correcta, es posible
Que se devele el enigma. Las sospechas crean inquietud,
desazn, no
Tranquilizan y a veces los datos estn ordenados de manera que
no es posible
Comprenderlo, digamos que algn elemento est oculto o
disfrazado y el
Individuo que causa el dilema sabe que ste no puede ser
comprendido si se
Encubre sta informacin, evidenciando su astucia.
Aqu se origina lo catico, el caos no permite comprender y
desde un punto de
Vista lgico est desordenado, as se arma el engao y la
trampa. La
Percepcin de lo catico anonada y produce impotencia pues
uno intuye el
Origen del desorden, slo atribuible al mal. El mal slo busca
destruir.
De los aires, del soplo que respiro, de mi decir, aparejos y
nudos abrigan el
228

Derrotero, albergan al viento que dirijo y me remonta al

principio, pues el
Principio fue siempre, delante del navo que aun navega.
Lo dicho, lo hecho, son indicios que trazan una estela, la
remontan y suelen
Callar su destino dentro de las innumerables por las que
transita la vida y el
Placer de decir bien, el cobijo, el resuello, el saber y saborear,
el probar lo
Nuevo que ocurre ahora y siempre, pues nada nuevo ocurre y
eso es lo nuevo.
Toma mi mano, tmala y no la dejes, pues dejarla es perder
esta oportunidad,
Cuando uno sabe que lo que sucede hoy no es igual ni similar
de lo que
Suceder despus.
Si callo ahora dir despus, lo que atesora el devenir, pues de ir
y venir,
Est hecha la vida y no es mucho lo recordado ni mucho lo
hecho.
Lentamente esto se acomoda y resulta en una leve bonanza que
orquesta
Mi deleite y mi dolor de hacer bien cada cosa, desde lo
pequeo a lo grande,
Pues lo grande est formado por pequeas partes.
De las convenciones se ocupan las ciencias que proveen el
nico conocimiento
229

Cierto y eficaz, ms all est el misterio. Las ciencias actan y

resuelven los
Distintos temas a travs de las preguntas y la respuestas lgicas
y se basan en
La evidencia demostrada experimentalmente, el progreso es
lento pero firme.
Las sociedades ms avanzadas poseen y utilizan un desarrollo
cientfico y
Tcnico bueno tanto como se lo estima, los territorios que
abarcan son
Aquellos que pueden ser comprendidos a travs de leyes de sus
Comportamientos. A esto es posible estudiarlo y clarificarlos
cientficamente.
Nacida del pensamiento
descubrimientos utilizados

filosfico,

se

adentra

en

Para bien o para mal. Un catalizador y acelerador de estos

conocimientos
Son las guerras, donde el ser humano se ve urgido por la
necesidad de
Sobrevivir y satisfacer su voluntad de podero o dominio. Los
grandes
Descubrimientos cientficos se deben a un enorme reflexin
racional, pero la
Luz y la chispa lo originaron y lo condujo desde un golpe
intuitivo.
La intuicin es un conocimiento que traspasa la lgica, en
individuos con una
230

Gran imaginacin y energa que han logrado este avance a

travs de un salto
Cuntico. Este se produjo dando un salto del problema a la
solucin sin puntos
Intermedios. En la evolucin humana no existe un eslabn
perdido sino un
Salto cuntico entre el homnido y el hombre que tal vez pueda
llamarse
Mutacin u homo faber, fenmeno que luego puede
comprenderse y explicarse
Racionalmente, por la antropologa.
En la elaboracin potica suceden dos fenmenos simultneos,
uno a partir
Del otro, el estado de inocencia y el de la verificacin racional
en ste orden.
El poeta no se propone escribir sino necesita hacerlo,
ignorando el
Resultado, lo hecho, hecho est, sin programacin ni intencin,
pero de ello
Surge un texto razonable que sucede dentro de la verificacin
racional,
Comprobando la validez de lo escrito, como si existiese una
clarividencia
Pre cognitiva.
Usualmente se concibe que cometer errores es propio de lo
humano, de lo
Demasiado humano que es lo que abunda. Es as, pero ocurre
que hay un
231

Trasfondo en ello y en todo trasfondo habita el mal, propio del

vulgo. Para
Que la realidad siga su curso, ante el error siempre hay alguien
que
Sabiamente lo perdona, y sta persona demuestra una gran
generosidad
Poniendo en evidencia un carcter y una cualidad Divina
realizando un
Sacrificio expiatorio. En esto da la vida, aunque le cueste, pues
sabe que luego
Ha de resucitar a otra. Cuando alguien lo hace se apoya en su
fe que
Comprende que los que precisan cura son los enfermos y no los
sanos. Es
Doloroso, pero enfrentarse y confrontar con lo errneo
sealndolo no es
Fructfero debido al orgullo complaciente que no acierta y
concede ms
Importancia a la autoestima de conservar lo ilusorio y no
aceptarlo en
Desmedro de esto para poder cambiar la conducta equivocada,
pues este
Acto precisa ante toda humildad y el vencerse a s mismo. Si
uno
Expone claramente con suavidad fundamentando la enseanza,
dialogando,
Es posible que el otro adems de comprenderlo se proponga
cambiar la
232

Conducta, hecho ante el cual nunca es tarde.

Los vestigios, lo que sedimenta la meditacin, las idas y
venidas, el hecho de
Que slo sucedan algunas cosas, no todo lo deseable, lo que
obedece a la
Voluntad ms alta y el desconcierto, la incertidumbre, el no
tener respuestas
Y notar que a partir de all sucede una realidad que slo
parcialmente es
Nuestra. Verificar que vemos segn nuestro punto de vista y
mirada. Constatar
Que slo vemos aquello que sabemos y que lo dems se
sumerge dentro de
Nuestra ignorancia. Saber que cuanto ms se sabe ms se
ignora y que ese
Sedimento se va yendo debido al pulimento de esas realidades.
Ante esto el
Asombro y el no perder la capacidad de asombro, verificar que
la realidad se
Funda dentro de la espesura virgen de lo real, pues la esperanza
se funda en
La total ausencia de certezas.
Hacer el bien y lo bueno contribuye a hacer un mundo mejor,
sea cual fuese
La magnitud del cometido. Un acto de bondad repercute en
todo el tejido social
Si se lo aprovecha, si ste es negativo funciona a la inversa. As
que estamos
233

Inmiscuidos en un mar de energas que nos llega y se hace

sentir por menor
Que sea, si ante lo cual somos sensibles. Cuanto mayor la
conciencia mayor la
Percepcin. Quien hace el mal es una persona que desdea las
buenas
Conductas y la vida le pide con gemidos indecibles que se
corrija.
La insensibilidad ocasiona insensibilidad y sta dolor, a no ser
que vare el
Uso de su libre albedro.
Lo que el poeta escribe es su sentimiento, en el que utiliza el
fluir libre de su
Conciencia. Acorde a lo que el poeta es, lo transparenta su
escritura y otros
Hechos propios de su expresin. Todo su mensaje llega al otro
en forma
Unvoca y puede influir en ese otro latido, ya que el mensaje es
inconfundible.
Comprender lo cierto es identificarse con ese contenido. Si el
mensaje es claro
El que lo emite se identifica consigo mismo en un esfuerzo de
pureza y claridad
Interior. Si el lector se identifica con el mensaje, sucede que de
alguna manera
Existe en su ser un vestigio acerca de lo que lee, y el mensaje
adquiere un
Carcter universal.
234

El trmino de lo bien dicho se agrega a lo prximo, por lo cual

la extensin de
Lo escrito no existe, tampoco el principio. El principio no
existe, por lo tanto
Tampoco el final, es una escritura antes del antes y despus del
despus.
Esto ulteriormente es un misterio. El principio fue siempre.
El misterio no est slo en las partes sino en el todo. Las
metforas se valen
De imgenes para aproximarse a la verdad, nadie tiene la
verdad sino
Porciones de la misma y la verdad en s misma es misteriosa y
un milagro.
Slo si tienes fe comprenders lo que aqu converso contigo.
Siempre est algo naciendo, madura la obra con el transcurso
del tiempo,
Acerca lo que parecera lejano, evitamos apresurarnos y ser
demandantes, nos
Ubicamos en lo que refulge, es decir nuestro corazn, nos
aunamos y damos el
Fruto, ofrendado a Ti, a tu propia riqueza que se abre y
expande pues
Solamente cuando el corazn es generoso se abre la mente.
Pena de seguir penando, la corona de espinas, el corazn del
cual brota sangre
Y agua, el ver que las cosas son as porque Dios lo quiere y t.
La armona, el
235

Sacro sacrificio, la renuncia y el dolor, que estas palabras

consuelan y rozan.
Todo don perfecto viene de lo alto, disfrutar de la vida, de lo
que uno tiene de
Bueno y aquello que nos es agradable; aquello que en tu
naturaleza y
Desarrollo no nos perjudica, la suma y regocijos propios que
no provienen del
Mal de ninguna manera. La voz de la conciencia, que es la voz
de Dios, que en
Forma permanente nos habla y que con ella establecemos un
constante dilogo
Interior, intuyndolo. Sabemos en forma precisa lo por hacer,
cundo y cmo,
Claro est que si existen impurezas mundanas, sta voz pasa a
segundo plano,
Notamos que no armoniza con lo profundo y si procuramos lo
bueno
Desterramos esa forma de dolor. As accedemos a lo bueno en
forma
Definitiva. Tenemos la posibilidad de volver a caer, pero si
colocamos en accin
Nuestra voluntad, sta se ana con la voluntad Divina, hacen
un todo y
Prevalece. Es menester escucharlo al semejante y ser cauto
pues a veces su
Lenguaje es confuso y no bien intencionado, solamente negarse
con el
236

Pensamiento a esa actividad transgresora y daina; es decir, no

adherirse a
Sus intenciones, de modo que continuamos siendo dichosos.
Antes de una accin, un pensamiento la antecede lo que es el
prlogo de
Nuestros deseos y su realizacin.
A medida que transcurre la vida si nos lo proponemos, somos
mejores,
Logrando la plenitud de cuerpo y alma, as lo que era verdad
hace un tiempo,
Lo suplantamos por una verdad mejor.
Esto sucede si anhelamos la perfeccin, cada uno posee un
instinto de
Perfeccin. Si el corazn pensara se detendra y la caja de
Pandora de lo
Pensado nos confundira a todos. Soy de la opinin que si uno
no se propone
Mejorar su existencia sera un desperdicio. La vida es un don
valiossimo, de
Modo que desaprovecharla es un acto de necedad.
En el plano del cuerpo, que es indivisible con el alma uno se
corresponde con
El otro y no hay dualidad sino unidad. El alma es el centro de
ser y su
Referente. Cuando sufrimos el alma denota ese malestar que se
corrige

237

Haciendo bien las cosas. La voz interior, si es que la

escuchamos, coloca en
Orden nuestra vida y lo que implica. El bien est prximo,
tanto, que dentro
De l, no advertimos el lmite entre bien y mal. En lo mundano
la apariencia
Se disfraza y con ella convive. La suerte y el azar parecen
acomodarse entre
Los inocentes y ellos sienten que todo coincide para bien y que
en todo tiempo
Se concreta lo justo. As los esfuerzos y sus resultados. Los
malvados envidian
Y odian calladamente con sus pensamientos y obras a los
buenos y qu es la
Bondad? Solamente consiste en el bienestar aunque algo
cansado con una
Esperanza grande y un excelente optimismo creyendo y
actuando de buena fe.
El andar por el mundo, es una ardua tarea que mejora con
El paso del tiempo cuanto mejores somos, es menester ser ms
responsables
Y prudentes pedir sabidura y procurarla, hacerla una con
nuestra conducta y
Que lo incorporado no se borre, as, el mundo no nos afligir
ya que estamos
En los hechos por encima. De esta manera se ha de apartar de
nosotros lo
Malo, si a su vez nosotros nos apartamos de ello.
238

El don de discernimiento y el distinguir con claridad al

semejante nos convierte
En amigo de lo bueno y de los buenos. Finalmente logrando
esto nos resta
Mejorar nuestros defectos, comenzado a realizarlo con la
oracin. Pedir con fe
Es bueno. Dios nos escucha. El tiempo en el cual l nos
concede lo peticionado,
Pero si l est de acuerdo ese tiempo ha de llegar. Confiar en
ello es dar un
Paso para su logro. Lo prximo, lo cercano est lejos si ese es
el sentimiento.
Aduearse es como poseerlo. Lo mejor es contemplarlo, as, las
cosas siguen
Su curso, y son ms hermosas cuando suscitan un placer que
hemos de sentir
Sin que ellas dejen de ser y sin que nosotros dejemos de ser
nosotros.
Poseerlas es irnos hacia esto para considerarnos sus dueos.
Cuando el hombre est contento, es bueno que cante alabando
a Dios.
El dolor humano y la angustia tienen dos orgenes, uno es
mundano y
Efmero, destruye pero otorga una posibilidad en s misma que
consiste en
Eliminar su causa y lograr el bienestar, apartndonos de la
necedad que lo
239

Ocasiona. El otro origen, proviene de lo alto, similar en sus

caractersticas al
Otro, ya que recordemos que Jesucristo tambin se angusti. l
que se rebaj
A la mayor humillacin, no eludi en los hechos el tener que
vivir el dolor ms
Grande desde el punto de vista humano. Fue el primero y el
ltimo en todo,
El alfa y el omega con el fin de que no quede ningn resquicio
sin contemplar,
Para que exista la posibilidad de que hasta el ltimo hombre
sea alcanzado por
La gracia y la redencin si es que ste la acepta.
Este hecho no justifica que nos entreguemos al pecado sino que
aspiremos a la
Felicidad gratuita, incluso en la vida terrenal, sin sufrir a causa
de nuestra
Desobediencia, el bienaventurado es feliz. Cuando el dolor nos
aqueja puede
Proceder del prjimo.
Es bueno aceptarlo inmolndonos, pues el mismo ejemplo nos
ense Jess, e
Incluso sintindose abandonado por Dios nos perdon, pues
comprenda bien
Que lo flagelbamos debido a nuestra ignorancia.
Dar una vida por otra, ofrecer la otra mejilla, el sacrificio
racional de cada da,
240

Ante lo que debemos ser fuertes, pues la voluntad dbil

concede por aquello
Sin valor y ste no tercia en favor de la pereza y el desgano, a
medida que
Esto sucede, una aureola se forma sobre nuestras cabezas y la
entregamos
Voluntariamente para enriquecer nuestro ser interior que
mejora, ante lo cual
El mundo y lo mundano slo ocasiona dolores innecesarios, en
nuestra
Apreciacin.
Cada hombre debe ser su propio padre, as lo que obtiene se
debe a su
Esfuerzo, voluntad y talento. Muchos son los dolores
mundanos ante lo cual
La mayora sucumbe, pero aquel que discierne y elige bien no
se extrava. La
Ignorancia consiste en tomar alguno de estos falsos atajos o de
escuchar a
Falsos profetas, dolos con pie de barro, lobos disfrazados de
cordero.
La comunin entre los hermanos en la fe, consiste en ver y
saber ver, escuchar
Y saber escuchar.
Buenamente, lo que uno anuncia, lo que el propsito de su vida
abarca,
Verificando que si me lo propongo, he de realizarlo y
transparentarlo
241

Espontneamente, impregnando lo hecho con el sello propio,

como si todo
Estuviese emparentado con lo que uno es. Trabajo de
pulimento incesante,
Aun en el aparente descanso, ya que el espritu nunca descansa.
Acogiendo a los espritus amigos, en quienes se puede confiar
y de donde
La humildad produce una alegra sencilla.
Tambin viviendo lo duro y penoso para aprender de a poco a
construir una
Morada firme y segura, morada que voy embelleciendo a la par
de mi persona
Y de lo que merodea. El progreso material vale si acorde a l,
el producto de
Mi trabajo honesto mejora nuestro interior en lo espiritual,
incorporando lo
Valioso y til. Es mejor ver que imaginar. El mejor libro es el
semblante.
El vasto mundo, con todo lo que implica proviene de mi mirada
y forma de ver,
Lo que no s, si no lo veo, me parece ajeno, uno ve lo que sabe,
a menos que
Quiera aprender algo nuevo. Si la curiosidad nos lleva a algo
de l nos
Sentimos asombrados, como si la tal cosa tuviese algo
maravilloso. Cuando se
Rompe el cascarn, uno nace hacia algo nuevo que
presuntamente es
242

Completamente bueno y hermoso. El contacto cotidiano y

prosaico con esa
Realidad nos hace ver que en ese nuevo mundo, tambin anida
lo bueno y lo
Malo. Es as que capitalizamos de apoco lo bueno, desterrando
lo malo, lo
Pulimos y all en ese instante nacemos a otra realidad.
Hay dos cuestiones cuando uno desea algo: primero, no tenerla
y segundo,
Tenerla. Cuando uno tiene un deseo, todo el universo conspira
para lograrla.
Lo que la vida connota es lo innegable. Aquello cuyo origen
desconoce el
Orden y la virtud, nos ocasiona dolor y es un camino errneo.
Sufrir el destino
Comn consiste en involucrarse en lo que concierne a todos y
de lo que no es
Posible salirse porque es lo comn de la vida social, en la cual
nuestra
Capacidad se pone de manifiesto al entregarnos al bien comn.
As que tanto
Lo malo y el mal provienen de la voluntad humana y su
libertad, y el bien y
Lo bueno, provienen de Dios. Dios no quiere ni preconiza lo
malo, esto
Proviene del hombre que responde a una voluntad diablica y
que es tentado
243

Por ella. Pero la ltima palabra es Divina. La tentacin y el

pecado son
Humanos.
Palabras traen palabras, el soplo, animarse a la verdadera vida,
vivir en el
Lugar donde los das no riman entre s, donde nada se parece
entre s, donde
Cada ser y cada cosa son nicos y originales, donde la similitud
aparece pues
Todo lo que es procede de lo mismo y se encamina hacia lo
mismo.
Vivir en armona y en paz con la gente y en el entorno, sin
excederse, pues la
Armona es la cent racin sin lmites, tanto en el macrocosmos
como en el
Microcosmos. Sabiendo que si se produce un desequilibrio la
ley de la armona
Lo ha de reestablecer. Comprender que la ecologa comienza
en nosotros y en
Nuestra mente, espacio donde todo tiene porciones de todo.
Acercarnos los unos a los otros en la forma debida implica
utilizar la verdadera
Sabidura, la que proviene de Dios y que es mejor que las
riquezas, la que nos
Conduce y nos mantiene en paz, procurndonos una vida plena
y fructfera.
Podemos verificar su validez, la que comprende nuestra Fe y la
identificacin
244

Con ella de palabra y accin. Dios nos ofrece ese camino que
es pacfico. Los
Caminos hacia la paz no existen pues la paz es el camino.
Una cuota de sensatez, el trabajo diario, sin excesos, cuidando
cuerpo y alma
Aunados. Cuando nos excedemos, el mtodo nos mortifica,
entonces
Verificamos que estamos sirviendo a otro, generalmente
tentados por la
Ambicin, el inters y la codicia. Quien disfruta haciendo es
feliz. De acuerdo al
Hacer es el ser.
La felicidad es un evento en el camino, desaparece con la
fatiga pero
Se recobra con el fruto de ese trabajo y el descanso.
Donde hay trabajo honesto hay bienes, los bienes nos protegen
de lo mundano
Y otorgan dignidad, sean como sean los comentarios.
Se aproxima lenta la lejana, color de lo lejano, cercano y
prximo, que decir
De los lmites de la vida si mucho mayor es la libertad.
Ocurrindonos, caminando el andar la acerca y la prisa la hace
distante.
Resuello y descanso, la labor merece una pausa donde
reencontrar lo dejado.
Paz del orgullo, verdad de Perogrullo, haz la paz armnica y
descubre lo
245

Velado, que no hay instante oscuro ni indicio sealado. Velo,

velamen
Desplegado, ruta y destino avizorados, distancia de lo lejano, ni
un paso
Desperdiciado, as de a poco, andando, andando, ests llegando
a la meta,
Al horizonte deseado.
Responder y respetar al buen sentimiento se traslada e
impregna toda la vida
Interior, reflejada en el quehacer, en los gestos, palabras y
lenguajes
Interiores que expresan lo que est vivo en cada uno.
El aporte de lo exterior, se realiza cuando ste toca una cuerda
interior y
Produce una resonancia. Cada uno est esperando y la
esperanza concede una
Buena dosis de alegra, siendo que el tamao de la esperanza lo
abarca todo y
No culmina. Mientras pasan las horas, mientras transcurre un
tiempo ignoto, el
Momento es eterno y no puede ser explicado, un misterio que
si se explica con
Otro misterio, no explica. La necesidad es la de definir, pues
solamente as se
Alcanza a comprender. Pero alcanza un poco lo que se
empequeece ante la
Infinitud de lo que abarca. As los mecanismos de relojera, la
medida
246

Necesaria que se apoya en un algo que es todo y viceversa.

Rumor de las olas, vienen y van, las mareas causadas por el
influjo lunar, los
Astrnomos que saben y constatan la influencia de los cuerpos
celestes y el
Universo eterno en el que los ciclos se reiteran peridicamente
y marcan el
Derrotero de lo existente que es lo nico perdurable.
El hombre pasa de nio a pber, de pber a joven, de joven a
adulto, de
Adulto a anciano y de anciano a Dios.
Vivir y madurar pensamientos, sentimientos, sensibilidad e
intuicin, el ser
Humano es a la vez grande y pequeo.
La plenitud del ocano, el salir a medianoche en la cubierta de
un barco y ver
La mar ocana, inmensa, es una buena prueba de ste
sentimiento.
En el entrevero triunfa lo verdadero, el hombre sabio se ajusta
a ello, pues
Sabe que ese es lo que vale. Engaarse es necedad y el
continente de lo cierto
Est emparentado con el silencio, lugar donde mora el ncleo
del misterio.
Un falso testimonio, mentir u ocultar, trastruecan el orden que
contiene la

247

Realidad de cada uno. A la medida del paso del tiempo, la red

de la conciencia
Se va estrechando, merced al trabajo del instinto de perfeccin.
Cuando un
Elemento de lo cierto no se aclara, ese detalle altera y perjudica
la
Comprensin.
Las pausas, el necesario descanso en el cual el espritu no
descansa, el hacer y
Rehacer donde prima lo ms importante, donde lo primero es
lo primero. La
Importancia tanto de lo pequeo como de lo grande, pues lo
pequeo es
Hermoso y lo grande est hecho por detalles bien resueltos.
Plegar las velas, replegarse en torno de una fantasmagora y
adivinar lo
Prximo, lo que coincide y no se debe a la casualidad, pues la
casualidad no
Existe. El orden que lo rige todo, incluso lo azaroso, de lo cual
no entendemos
Su lgica, que es probable que la tenga. Saber que Dios no
juega a los dados,
Que una religin sin ciencia es ciega y que la ciencia sin
religin es coja al
Decir de Albert Einstein. Porque la ley que rige la vida es la de
la solidaridad,
Donde cada uno tiene algo que dar y algo que recibir.
248

Los artistas representan en su vida su obra y viceversa, su

mundo es producto
De su voluntad, anticipan y preparan el mundo que ha de venir,
lo imaginan.
El esbozo realizado por aquellos soadores que en la sociedad,
poco a poco y
Heterogneamente anticipan el mundo venidero, intuyndolo.
Todo lo creado y recreado es un texto a descifrar, solamente en
lo humano
Existen contradicciones, la creacin est investida de una
claridad abierta,
Donde lo maravilloso y lo milagroso ahondan cuanto ms y en
profundidad
Se adentran. El temor y el resquemor se verifican ante lo
desconocido.
El conocimiento genera distancia, pues la mirada deja de ser
prstina. Son
Peores los temores infundados propios de la fantasa y de la
realidad. Un
Hombre que tiene fe no teme. Con todo es menester ser
prudente y no
Temerario, pues un suceso lleva al otro y para aquel que no es
precavido le
Puede estar esperando una mala hora.
Tambin es menester entender al loco, pues estar en el mundo
es estar un
Poco loco. Cuando se entra en otros destinos, en los que cada
uno dice y hace
249

Crean una suerte de enajenacin valedera, en lo cual no es

posible andar a
Las claras sino conjeturar. El rompecabezas de la comprensin
se denota
Difcil y a la locura mundana responde la locura de la sinrazn
de lo dicho y
Lo hecho de lo escuchado. Ante lo cual sale bien parada la
meditacin y la
Reflexin, pero lo fehaciente es que lo oculto tarde o temprano
sale a la luz.
Rara vez a lo dicho por el poeta no lo rige una aceptacin
negativa,
Generalmente es una aceptacin a medias, pero en lo profundo
sucede una
Adhesin lo que habla de las impurezas humanas. Una boca
que maldice no es
Capaz de bendecir y viceversa.
Existen las personas que tienen un gran corazn, pero que no
saben
Expresarse. Y si lo saben a veces carece lo dicho de emocin.
Traspasar la poca propia, enunciando lo esencial, lo universal,
lo que puede
Hallarse en cualquier momento de la historia humana, apelando
a lo que ha de
Resonar siempre en el corazn del hombre. Salirse de lo
circunstancial y llegar
En profundidad a lo que late en lo ms hondo. Denotar que las
contradicciones
250

Pueden interpretarse, entenderse y a partir de las cuales

formularse en forma
De sntomas que develados se convierten en un claro texto.
Entrever dentro de la confusin mundana que eso procede de lo
efmero,
Hechos que no es posible que trasciendan lo temporal.
Indagar y dialogar, sabiendo escuchar, pues la ciencia que se
destaca surge
Del propio silencio. Saber indicar solamente lo relevante. Por
ejemplo la lectura
De los medios grficos, darse cuenta que casi todo ese
palabrero que nos
Informa est intencionado, la mayor parte efmero, que va a ser
olvidado.
Carece de profundidad y es irrelevante, salvo excepciones
honrosas. Se
Atiende a lo circunstancial y se desatiende lo profundo.
De acuerdo a ello, lo bueno se remite a los libros (del latn
lber: que significa
Libertad) con los cuales y de apoco se edifica algo que
contienen el aporte de
Hombres sabios dignos y avezados.
Salvo los textos sagrados, la comprensin o parte de ella
consiste en un
Rompecabezas que cada uno esclarece segn su capacidad.
Al lado de lo alado viene y va porque todo cambia, hasta tu
corazn. Vestigios
251

Del orar con fe. Reminiscencia de tu buena voluntad, que

estamos no para los
Sanos, sino para los enfermos. El enfermo firme no est, est
para ser curado
Pues la cura depende del alivio que otorga la medicina. Medida
que concede lo
Bien administrado, pues si el mdico se equivoca t sers el
afectado. Ante
Esto el doctor no se disculpa, sino que afina la puntera y tu
dolor sirve a otros
Que padecen algn mal. El mejor maestro del mdico es su
paciente. Nadie se
Inculpa pues no padeces en ocasiones por tu culpa, salvo que lo
hagas a travs
De una conducta equivocada. Hay dolores que no provienen de
lo mundano,
Sino que son un misterio. El dolor inocente fructifica y la
fortaleza que genera
El aguijn que tienes clavado, sirve a los dems, si no, no
tendra razn de ser
Pues todo sucede para bien.
Saber escribir es saber pensar, la habilidad intelectual est
contenida en lo
Inteligente, de alguna manera es un sino, una fatalidad.
Cuando se eligen las palabras ellas responden al alma
individual; palabras:
Alma. Escuchar a los otros es andar el mar.
252

Debido a las malas lenguas algunos se extraviaron pues

palabras traen
Palabras. Un contenido transparente refleja la pureza del
corazn del que lo
Emite. En el caos mundano edifican exhortan y consuelan;
quien escribe para
Consuelo lo hace con frases de oro. Esa fatalidad, se convierte
en un blsamo
Que est por encima de las penas, dolores, frustraciones y
desencuentros,
Ms an ordenan el desorden y en aquel en el que reina el
orden, reina la
Virtud, ante lo cual el mundo nada puede. Contra aquel que
canta en la
Miseria, el mundo nada puede. Cuando alguien se apresura en
lo que dice,
Mejor antes cuente hasta diez antes de hablar.
Dame una palabra por la cual vivir y morir. Aqul sino lucha
por vivir,
Lucha por no morir. No es extrao o ajeno el buen decir, que es
una
Bendicin solaz y descanso para aquel que est cargado.
Jesucristo era ms
Que un profeta.
Aunque yo mismo sea un sanador herido, pues tambin llevo
mi carga, pero
Mi carga es ligera y mi afn no excesivo.
253

No te compares a nadie, porque las comparaciones son odiosas,

cada uno
Tiene una misin en la vida, donde est mi corazn est mi
tesoro, y los dones
Son siete. Siempre hay uno peor o mejor que uno. Busca la
amistad de aquel
Que es mejor. El discpulo es bueno que llegue a ser igual al
maestro.
Nmeros sagrados, la misteriosa cbala que linda a veces con
la supersticin,
Hecho que desmiente el hombre sabio. Las matemticas y los
doctos han
Verificado que la Biblia es un libro perfecto, desde el punto de
vista de los
Nmeros. A cada momento treinta y seis santos salvan al
mundo y de
Cincuenta mentiras se extrae una verdad y de cincuenta
verdades una
Mentira. En cada lugar hay un nmero de hombres justos y a
causa de ellos
Dios no manifiesta su ira y tiene una infinita misericordia. No
por ello hay que
Permanecer en el error, Dios no desea la muerte de nadie. Nada
hay como la
Ira de Dios, pero el hombre es mucho ms cruel.
La huella, la senda, es una. Respetarla (respetar significa: mirar
dos veces) es
254

Vivir sin sobresaltos, amparados por lo alto. Todo lo bueno

sucede debido a la
Voluntad de Dios. Quienes reniegan en su necedad son
contemplados por su
Paciencia y misericordia. La ira tarda en llegar, pues Dios
tambin se enoja.
Tal vez una tormenta te est probando, pues l espera de ti lo
mejor. Cuando
Surge un desequilibrio, puede que de esa manera t te des
cuenta que puedes
Desarrollar otro talento que est dentro, es una forma que
adviertas su
Existencia.
No te abatas alma ma que todava he de glorificarte. En
ocasiones nuestros
Dolores son similares a los de Cristo. Sentimos que los que
sufrimos es lo de
Mayor magnitud, que nadie sufre como nosotros. Nunca la
noche es ms
Oscura que antes del amanecer.
Cuanto mejor eres, ms te pide Dios, y l solamente corrige a
aquellos que
Ama, pues es un buen padre.
A aquel a quien Dios le dio mucho tambin en esa magnitud le
reclama. La
Persona que es capaz de mucha infelicidad tambin lo es de
mucha
255

Felicidad. La felicidad es algo gratuito, pero aquel que se

entrega a la vida de
Momento o considera ms importante su circunstancia, no la
siente. No
Debemos tener a la felicidad como objetivo lineal pues est en
un lugar del
Camino. Es el consuelo y el solaz, a partir de lo cual nos es
dado continuar
Adelante. Seguir es la luz.
Aprender, retener lo bueno de la vida, es no interponer juicios y
prejuicios, es
Saber ver y rescatar lo positivo.
La realidad est tamizada a veces de factores que no nos
agradan. Estar en
Ella implica aceptarla como es y ver de aquello lo rescatable.
Mi mirada y lo
Que puedo juzgar se basan sobretodo en mi criterio y en mi
experiencia. Los
Buenos ejemplos son dignos de emular y tratar de
incorporarlos. A partir de
All se filtran y pulen las conductas personales y las de los
dems. Podemos
Aprender observando y analizndolas detenidamente y en
detalle. La vida
Est compuesta de detalles bien realizados.
Promulgar certero y sin titubeos no es usual aunque, ha
sucedido y sucede.
256

Las palabras bien dichas son como escribir con lneas de oro.
Pasan los hechos,
Pasan las historias individuales y colectivas, pero ellas
permanecen y
Trascienden. Al final de los tiempos cesarn, como tambin las
ciencias y
Mientras han de construir lo valedero en el espritu humano.
Los poetas
Hemos de salvar al ser humano. Entre medio se da la lucha
entre lo
Efmero y lo trasparente. Contribuir a la edificacin de un
hombre nuevo
Con los atributos de su plenitud y apogeo, son la base sobre la
cual se
Funda el crecimiento humano. Sin una espiritualidad plena y
genuina no
Es posible disfrutar de la paz y la armona de y en lo creado.
Espera esperanza, labra bien la tierra el buey sin bozal, djalo
hacerlo as, en
Los surcos de tierra frtil y en el lugar del lagar, traza en tu ser
aquello
Que no ha de faltar. Mies fecunda a los aires arrojas, t que
eres labrador y
Sembrador (Jorge significa: sembrador) de semillas gratas.
Aquel que mira
Los vientos no siembra. Como la tierra sabe abrirse en surcos
t tambin lo
257

Sabes y esperas la lluvia y el sol, comprendes que de la

distancia entre el
Sol y la semilla toda es posible. No des lo sagrado a los lobos
pues se
Volvern y te destrozarn.
Arrulla con tu alabanza el milagro de la vida. Vida (Eva),
hembra que auspicia
Benfica su propia fertilidad. Pero antes flor hermosa y
primavera que atrae
Abejas y mariposas a libar y la luz se expande en torno a
aquella felicidad.
Cielos, conjuncin estelar, sabes t sin pensar que la vida
alcanza a ese,
Tu suspirar.
La desazn ante lo incierto, hacia la zozobra, el detenerse en el
propio
Movimiento que ni aun lo quieto deja de moverse, seguir y
proseguir,
Son indicios de una voluntad fuerte, aun en la agona ms dura
y
Dolorosa. El amor todo lo sufre, todo lo soporta, es benigno y
servicial,
No busca lo suyo, no se envanece, el emerger triunfante al
utilizar bien
Esa voluntad de poder, viva en cualquier ser humano.
Fortalecer la
Voluntad propia con nuestra fe con una situacin mejor y no
doblegarse
258

Aunque el vendaval sea persistente e insoportable, pues la

medida del
Valor de cada uno est dada por la fuerza de aquello a lo cual
se enfrenta.
El valor de un hombre se demuestra en la adversidad y el
triunfo es la seal
De ese valor ante lo cual hasta los mismos sabios desisten.
Esa mirada interior, humilde y estoica propia de una vida
frugal, son el
Fundamento que cada uno posee y no se identifica del todo en
los momentos
De prueba. Pero que est presente su evidencia cuando es
necesario.
Existe el dilogo ameno, la conversacin amable y existe el
dilogo entre
Sordos, en el cual en realidad se monologa. En uno, la voz es
suave, explcita
Y clara y en el otro, el volumen sube y lo que uno entrev es
que en el primero
Se siente la cercana, sabindose entender, en cambio en el otro
el tono de
La voz aumenta, pues ambos interlocutores se sienten lejanos y
el entenderse
Se trueca en un vociferar a travs del cual la distancia aumenta
y las razones
Se tratan de imponer por la fuerza y violentamente. Esa es la
impotencia del
259

Prepotente. Intentar una apertura a la realidad, es comenzar por

la propia
Implica otras conductas que de generarse nos colocaran de
actuarlas en un
Lugar distinto, donde los aspectos ms evolucionados dentro
de lo que es el
Ser humano, fuesen aceptados de buena gana. Un poco de
levadura en la
Masa es suficiente. No se trata de vencer, sino de convencer,
dadas las
Mejores razones comprobadas a travs de las conductas
individuales y
Colectivas, si es que cabe. Este paso no slo sera benfico y
superador en
Uno, sino en aquellos que lo compartan de buena voluntad,
salindose de los
Entredichos que enfadan. Lo poco agrada y lo mucho enfada.
Cuando se escribe lo que se siente, se siente lo que se escribe,
el lector y uno
Mismo crean una realidad que interpreta la realidad, para ello
se nos va la
Vida y el poeta lo siente como bueno. Lo bueno procede de un
ser bondadoso
E impacta en los lectores porque lo que siente se identifica con
el contenido y
El corazn lo advierte. Los sentimientos son contagiosos.
Cualquier error por minsculo que sea, es advertido, pero si la
conciencia no
260

Est alerta, no es detectado, y el necesario filtro lo deja pasar.

As lo errneo en ese discurso crea confusin y caos. La mayor
parte de los
Enunciados o son as o son verdades a medias.
Se necesitan dos para hacer una verdad y esa verdad en trnsito
es mejorada
Por lo cierto y se hace realidad en lo consciente. Ser consciente
y estar alerta
Son cualidades mensurables dentro del espritu infinito que las
contiene.
Mejor que imaginar es ver. La realidad que tiene mucho de
irreal se manifiesta
Dentro de lo aparente. Ninguna realidad es fija y constante, lo
nico
Permanente es la existencia, las realidades estn mutando, as
es que la
Percepcin no es del todo clara y comprensible. El esfuerzo a
veces se
Realiza a ciegas, el amor es ciego y al compartir la vida con los
dems,
Los aceptamos en cualquiera de los puntos de su evolucin
como seres
Humanos.
La naturaleza acompaa al hombre y ste en su mezcla de
humano y
Semidis, no siempre la protege, sino que la maltrata y daa en
su
261

Afn de consumir, su codicia y escasa responsabilidad de

aquello que es
Comn. La naturaleza es inocente. Aquellos que somos
inocentes somos
Tomados como el chivo expiatorio. El progreso material
carece de sentido
Si uno no busca en forma pareja su evolucin espiritual. Si una
no
Acompaa a la otra, el progreso se realiza en forma escindida y
evidencia un
Afn por lo material, dado en forma unilateral. La ecologa
ambiental
Comienza por la ecologa de la mente, es decir lo que se
denomina
Homeostasis o equilibrio interior y en forma concomitante con
el medio.
All de nuevo aparece la seduccin y la idolatra por las
riquezas. Debemos
Moderar este afn pues la abundancia a veces se apoya en el
dolor y carencias
De muchos, que estn en la base de la pirmide.
Acordar, tensar la propia resonancia, entrever en medio de la
maledicencia, de
Lo que el mediocre murmura debido a su mala lengua, darse
cuenta y dar
Cuenta de los hechos, aconteciendo el propio realismo y
verosimilitud, lo cierto
262

Entre lo irreal y lo aparente, el aguzar los sentidos, penetrando

en lo ms
Profundo, cerniendo lo impuro e intrascendente, es una labor
minuciosa,
Coherente y valiosa para lo cual es preciso juzgar lo irreal de lo
aparente,
Perseverando, la verdad aparece con el tiempo, pues los
disfraces revelan
Tarde o temprano lo que ocultan o cubren, veladamente su
apariencia y la
Realidad se muestra como es pues no puede cubrirse por un
lapso largo.
El tiempo revela y adems cura todas las heridas con una
cicatriz proporcional
Al dao, provee sabidura valedera y consuela por ms grande
que sea la
Herida. Uno nota y connota que el consuelo no ha faltado y que
siempre algo o
Alguien lo ha prodigado, siendo que al parecer lo azaroso es el
continente de lo
Casual y que la casualidad no existe.
Tan slo el peregrino, tomando significados que viajan por el
ter, que es
El medio o quinto elemento que contiene la materia.
La inspiracin junto al trabajo cotidiano en
logrando a veces con

la entrega,

Dificulta lo verdadero que no es agradable.

263

Las hojas de los rboles caen para no morir, el dolor de la

entrega y el
Renacer siguiente, donde lo aparentemente perdido resurge y
nos hace
Sonrer contentos, pues tambin nosotros hemos vencido a la
muerte.
Renovarse, tomar un resuello, inhalar, renovar el aliento, por
donde se
Inspira el nima y el cuerpo en el que cesan los dolores y crece
un bienestar
Inesperado y grato.
Releer y verificar, actuando con atencin y a consciencia,
evitando errores,
Corrigiendo defectos, trabajando despacio y bien, eludiendo
impulsos
Irracionales con la prudencia y el tino suficientes. Darle a cada
cosa su tiempo,
No buscando solucioncitas sino SOLUCIONES, aunque
cuesten porque lo que
Cuesta vale, superando la fatiga con una actividad adecuada
hasta quedar
Satisfechos, que ms? Los excesos son malos, nuestra
expresin al hablar es
Exagerada, imprecisa, vulgar y grosera, cada individuo tiene su
propio mundo
Segn su riqueza interior a quien Dios le da bastante tambin le
pide y si nos
Excedemos, el trabajo cuesta el doble.
264

Mientras el fuego dure, la llama que nos habita ha de perdurar,

la lumbre de
Toda ceniza. De toda esta ceniza algo de Fnix ha de volar,
pues una lmpara
Est hecha para alumbrar, no para esconderse, sino para subir a
la cima y
Desde all proveer luz.
Los hechos de la vida se originan en nuestros pensamientos, y
stos tienen
Su raz en lo humano e instintivo. En general un pensamiento
origina a otro y
Ambos se abonan dentro del marco terico, no siempre
trascienden a los
Hechos, lo que constituye un paso a una esfera superior. Para el
intelectual un
Pensamiento origina otro, de forma dialctica, creando
problemas y no
Soluciones, porque estn encerrados dentro de un marco
abstracto. Pero lo
Potico genera una accin que no proviene de sta naturaleza.
Lo ms
Elevado del hombre es la palabra y lo ms elevado de la
palabra es la poesa.
Estamos embarcados dentro de un mundo simblico que no
siempre proviene
Del verdadero saber. La poesa existe para que la muerte no
tenga la ultima
Palabra.
265

Poticamente habita el hombre el mundo. La verdadera

sabidura proviene de
Dios, y no proviene de preceptos humanos sin trascendencia.
Una
Est arraigada en lo Divino y la otra es una especulacin
racional. El
Pensamiento es pura materia y la inteligencia es sagrada. Una
provee salidas
Vlidas y efectivas y la otra crea laberintos sustentados en lo
banal.
Si se procura ste saber se lo encuentra pidindolo, ste se
identifica con lo
Verdadero, lo que se corrobora a travs de la experiencia. ste
saber no
Ocupa espacio y es la prueba de que proviene de un espritu
inteligente.
La sabidura no se compra ni se adquiere, es un valor que no
abunda por lo
Que la imagen de lo mundano lo habita y desdibuja convertida
en el origen
Del dolor y de la ignorancia. El saber ms radical es aquel que
se genera en
El no saber, lo que indica que la ignorancia es docta, siempre y
cuando se
Renan las condiciones para tal punto de partida.
Saber es poder, un poder sutil que traspasa las distintas
realidades y las
Abona, dndoles sustento.
266

Acompasado por la msica con lo cual contamos los bardos,

ritmo y meloda,
Llevados de la mano por el genio potico, deslizar un mensaje
valioso que
Puede traspasarse al lector, tomarlo a ste por el cuello y no
soltarlo a
Travs de la seduccin que ejerce la poesa. Hacer resonar las
cuerdas
Interiores o rozarlas hasta encontrarle el sentido propio.
Una marejada entre pleamar y altamar arrastra e impregna la
playa
Soleada donde reposas. Verdades e ilusiones divisadas a travs
de largos
Pensamientos, casi borrados, donde se inscribe la memoria de
lo creado.
El sentimiento llega al corazn del amigo cuando cala hondo,
all lo
Verdadero emociona, aunque la conversacin parcialmente
haya girado
Dentro de lo circunstancial, hay una comunicacin que se
involucra con lo
Profundo. Como lo agradable no es verdadero, lo verdadero no
es
Agradable, lo dicho sabe dulce en la boca y amargo en el
estmago. Lo
Aleccionador, lo que tiende a superar nuestros defectos
humanos, crea
267

Una buena recepcin, pero de la misma manera, genera

resistencia ya
Que es doloroso variarlo, todo aprendizaje al principio es
difcil, ya que
Est muy arraigado el hbito dentro de nuestra personalidad.
Distinguir el rechazo impulsivo, reflexionarlo y emprender un
cambio
Favorable implica un esfuerzo dentro de nuestro interior, a lo
cual
Debemos brindarles atencin y esmero. Lo que cuesta vale y
cuanto ms
Valioso ms cuesta. Hay quienes nadan en lo superficial,
reconocen lo
Valioso pero lo desdean y antes de intentar un cambio se
retraen dentro
Del marco del mediocre. Existe en cada uno un instinto de
perfeccin para
Intentar este cambio. Primero debemos estar dispuestos. Si
sentimos de
Ante mano que no podemos, nos rendimos y lo consideramos
no posible,
Sin siquiera intentarlo.
Se ciernen las nubes, se apaga la distancia, rumores y fragor,
soy distinto
De ello? Soy idntico desde la distancia, lejano el parentesco,
desigual el
Empeo, ciertamente soy, no temo ni huyo, tomo mi cntaro y
lo rompo,
268

Si tengo que tener sed, que sea ahora, pues soy bueno entre la
espada y
La pared, all s bien a qu atenerme. Se cierra el claroscuro, se
enciende
La oscuridad la penumbra, se desliza el agua entre los dedos y
desde all
Se disipa, siendo un trozo ms porque lo deshecho y lo igual se
emparentan
Y unen en pos de lo duradero.
Amanece, la luz diurna asoma, se disipa la penumbra, ahora
donde est la
Noche? Disfruto del descanso me adormezco bajo la proteccin
de
Quienes me quieren bien, una red de sangre nos sostiene, es
mucho lo
Recibido, me colma, est ms all de todo disgusto, apacible,
me
Introduzco dentro de los primeros albores, pequeo y grande,
mi ser
Corresponde a mi quehacer, mi don de poeta y de hombre,
valorar la
Vida, aquello que soy, que he sido y ser. A veces con los
jirones desechos,
En la lucha, librando
correctamente, sin

el

buen

combate,

eligiendo

Dobleces el corazn, sincero, humano, donde se renen mis

edades
269

Y la de quienes me antecedieron. En esta hora me siento

agradecido,
A lo inefable, a la armona, el saber conducirme y ayudar a
hacerlo,
No hay mayor dicha que la de extender el brazo y alcanzar los
frutos.
Tener la suficiente versacin implica el dominio en el quehacer
de las
Letras. A algunos poetas se les recomend dejar la literatura,
pero la
Vocacin es ms fuerte que ese consejo y ms profunda, es
algo de
Lo cual que si lo vive uno nunca lo va a abandonar. No es el
poeta
El que abandona a la poesa sino la poesa que lo abandona a
l. Pero
Los versos vuelven a adornar mi mano. Generalmente se lo
considera
Un saber que no tiende a conseguir bienes materiales y hay
quienes
Que con este objetivo se abocan a una profesin liberal, pues
sta es
Algo que redita. Raramente el poeta vive en la abundancia,
sin
Embargo nada se parece a lo que significa obtener por lo hecho
el
Beneplcito y agradecimiento de los lectores. Aqu se verifica
la sutileza
270

De lo hecho por dichos poetas. El poeta con alguna fortuna se

puede
Jactar de haber atravesado unas cuantas vicisitudes difciles
merced a su
Saber. Su pasar no se funda en la opulencia pues la Sabidura
es el mejor
De los bienes. De la poesa no se puede vivir, sino que se puede
morir.
Tener de ms en lo material es una carga dura para el ejercicio
de la voluntad
A no ser que se descuide este rengln y no se sostenga
adecuadamente con el
Esfuerzo lo que las cosas honestamente cuestan.
Merced a la oracin, la conducta se mantiene dentro de un bon
vivant, una
Paz activa que sabe conducirse en medio de las cosas, las
personas y los
Seres que nos acompaan. De todos modos si hay errores (que
los hay
Donde conviven seres humanos), estos se superan merced a
una actitud
Firme que replantea, yendo a lo basal de la conducta y se
abocan al cambio,
Mejorando y disfrutando de la propia conducta lo que es el
mejor cometido.
Tratar de agradar o ser complaciente dentro de un determinado
status
271

Quo no es ser creativo. El hombre creativo se arriesga pues

aprender algo
Nuevo es un desafo que estimula al entorno y a uno mismo.
Tan loable y meritorio es lograr atravesar la vida con todos sus
accidentes
Sin evidenciar resentimiento y odio. Cuando sucede as, es
menester revisar
Los sentimientos conservando lo mejor de uno mismo.
Olvidar y no revivir lo penoso es necesario y agradable. El
saber que la vida
Contiene aristas y que a pasos solamente podramos volverlas a
vivir, las
Cuales estn en el pasado y son irreversibles.
Uno tiene la evidencia y la experiencia de que el dolor est
prximo y puede
Reaparecer si recurrimos al fuego destructivo que se azuza con
los recuerdos
Y con las respuestas verbales. Un hombre en silencio es para
los dems un
Enigma y una palabra lacnica realizada sin agresividad, es
suficiente coto y
Remedio para evitar que nos perjudiquen los errores ajenos.
As un nivel ptimo de consciencia prev y soluciona
problemas mayores.
Existe un respeto por la dignidad en gente valiosa y en aquellos
propensos a

272

Daar al semejante sin la pasividad prudente del sabio que

elabora una
Respuesta sabiendo de antemano a qu se expone.
Las apariencias engaan y a la persona no se la puede conocer
a fondo pues
El fondo segn nuestro criterio es muy profundo. La mirada
crdula sin el
Resguardo de un buen criterio atraviesa stos lugares del alma
sin mella y
Lo inevitable se vuelve inocuo y evitable. Tenemos tiempo para
responder,
Una respuesta apresurada o sorda apresura la relacin causaefecto y no
Evita eludir tal error.
Es reveladora la inspiracin de quien escucha a Dios. A nuestra
inteligencia
Le es posible saber o escudriar lo misterioso. Lo que sabemos
es poco a
Comparacin de lo que podramos llegar a saber. De ah uno
comprende que
No es posible la comprensin y que si uno sabe en una mnima
magnitud, debe
Darse por satisfecho.
La ciencia reveladora de Dios est a nuestro alcance. Hacer su
voluntad es
Servirlo y servirse uno mismo.

273

Si nos es necesaria su sabidura es menester procurarla.

Obtener el carcter
De sabio significa comprender lo que est a nuestro alcance.
Uno verifica ese bien si es que lo identifica con lo verdadero.
La profundidad
De lo sabido es in son dable. La gracia de ese saber es in con
mensurable.
Si la tenemos hemos de conservarla.
Aquello que escribe la vida en nuestra consciencia acta en
nosotros y en los
Dems.
Cuando se ejercitan los valores y se tienen virtudes, esto
interacta dentro de
La vida social. La bondad no abunda pero est, hay que saber
despertar los
Sentimientos en hombres y mujeres afines.
En este sentido vivimos con los dems como en apariencias, no
siempre
Distinguimos lo que vive en el semejante. La mejor manera de
conocerlo
Es escucharlo y verlo actuar. Observar y leer lo que el otro
tiene es grato
Y es una aptitud que sucede en el silencio. Solamente se
aprecia lo afn o
Comn y en ocasiones lo antagnico.
El hombre o mujer excepcionales son aquellos que saben
actuar en cada
274

Situacin y el elemento basal es el lenguaje, an si al principio

no se observa
Con claridad. A vivir se aprende viviendo.
El saber hacer, la maestra, se obtiene trabajando, a nadar se
aprende
Nadando. Los espritus crticos son a la larga los ms
escuchados, sobre todo si
La crtica es constructiva.
La vida con sus atributos es una forzosidad a la cual no es
posible detener.
As pues vivamos bien, pues romper las reglas es perjudicar.
Esto se obtiene
Merced a una disposicin consciente a la que se llega a travs
de la virtud.
As como elegimos el agua podemos elegir el fuego.
La sana disciplina es un medio para llegar a un fin, no un fin en
s mismo.
Todo nos est permitido pero no todo es lcito. Lo confirma un
consciencia
Que valora el bien ante la tentacin permanente que parece un
camino
Fcil pero que troca en pena propia y ajena. Cuando alguien
comete un error
Es vox populi que alguien debe hacerse cargo y el ms
inexperto lo hace de
Una u otra manera ofrendndose por su ignorancia.

275

Esto no indica que seamos chivos expiatorios sino responsables

y conscientes
Cuidando el mayor bien, la vida.
La memoria colectiva, las imgenes propias, el acervo popular
estn signados
Por algunas cosas en comn. Entre ellas el deseo profundo de
justicia ante lo
Cual nos sentimos defraudados, ya que sta es visiblemente
ciega y si se
Cumple es notoriamente lenta. La justicia de Dios es diferente
a la justicia de
Los hombres. Pero es justicia al fin. Esta humillacin, esta
resignacin, es
Propia de la marcha del mundo, los primeros son los ltimos y
luego de la
Humillacin viene la prosperidad. Ayudan a recorrer el camino
las pequeas
Alegras y el intuir que la victoria es nuestra, aunque los
tiempos de cada
Uno sea diferentes. De no ser as sentiramos en forma
escptica y
Caeramos en la creencia de que el que vence es el mal.
Solamente aquel
Que lucha hasta el fin y no se doblega ver el peso de gloria
logrado luego
De innumerables cadas, de innumerables victorias, pequeas o
grandes.
276

Pero se trata del buen combate, aquel que no se abandona y

ante el cual
Nuestra voluntad de poder tercia.
Mi obra depende de mi voluntad, de mis decisiones y de
aquello que escribo.
Maravillosamente el trabajo que implica hacerlo depende de
otros factores,
De mi vida, de lo que vivo; puede llegar a decirse que esto no
me ocupa y
Que la poesa me abandona a m, no que yo sea quien la
abandone a ella.
Hay momentos felices y dichosos, los de la inspiracin y las
musas que estn
Presentes incluso en un tiempo que no ha llegado, porque ellas
pertenecen
A l. La gratitud ma consiste en el placer que me depara el
escribir. Pero
Esto no es lo nico, en esa iniciacin vive lo verdadero de una
forma clara
Libre y concisa, lo que no depende de voluntad alguna. Tal vez
dependa de
Algn designio que habita mi ser desde hace mucho. ste
designio me
Vuelve doblemente feliz, pues al compartirlo hago feliz a quien
lo lee. Es
Tan grande esa sensacin que no la pienso, sino que la disfruto.
Lo que hago no es lo que quiero, sino lo que debo. Cmo
discernir y cumplir
277

ste propsito? : primero, cada da tienes un espacio, un

tiempo, tu energa
Y el de la tcnica que utilizas para lograrlo. En la medida del
esfuerzo vas
Logrando ordenadamente, prolijamente, con buena voluntad lo
que te has
Propuesto.
Es verdad que todo es posible, que lo imposible cuesta un poco
ms, pero que
No todo es lcito, tu consciencia lo sabe apelando al buen
criterio. Sucede que
Te entregas a las labores y que en medio sientes el desgaste que
ocasiona la
Fatiga. En lo profundo quieres prodigarte y en ese afn
descubres que entre
Tarea y tarea no hay lmites, que los lmites los fija tu
consciencia ante lo cual
Pules y retocas los quehaceres y as afinas la puntera. Ninguna
labor por
Perfecta que sea deja de aproximarse a tu ideal, pero en esa
medida est lo
Perfecto. La imperfeccin es la forma que adopta la perfeccin
para ser amada.
Sufrimos debido a la ignorancia o a la sed de sabidura. La
deseamos, pero
Tomamos caminos equivocados. El precio del saber slo es
mensurable de
278

Acuerdo a nuestro esfuerzo por lograrlo. ste cometido, la

gente en general
No lo transita, porque para ellos es mejor acometer lo
circunstancial y no lo
Trascendente. ste es uno de los rasgos salientes en todas las
pocas. Pero en
Su transcurso han proporcionado distintos saberes que nos
Perfeccionan y ayudan y a los cuales es posible acceder. El
gusto por la vida y
El vivir no siempre procura sabidura. Aquel que busca el
poder, muere a causa
Del poder. Aquel que busca el placer muere a causa del placer.
El momento puede ser cualquiera si sucede que en su trasfondo
vive el amor,
Hecho lo cual, uno descubre que es lo nico necesario para
vivir. De all se
Trasunta y aprenden los quehaceres, el empeo, el uso de la
voluntad
Creadora. Slo somos felices creando, ese darse es gozoso y
todo lo que
Implica el hecho de convivir dentro de un entorno y convivir
bien, con
Prudencia y buen trato realizando una paz activa donde nuestro
ser fecundo
Cohabita y nos beneficia, porque notamos que la ley que
mueve al universo
Es la de la solidaridad.
279

Acceder al bien y tener una voluntad dcil a los mandatos

sagrados es parte
De lo que a uno puede aspirar, pero no slo nominalmente, sino
en los hechos
De por si estar en paz con los dems es un logro, a pesar de que
hallan
Aristas propias que a veces no compartimos.
Si uno encuentra en un campo un tesoro, junta todos los bienes
y lo compra
Pues lo que vale de l es el tesoro. Donde est nuestro tesoro
est nuestro
Corazn.
As la vida y lo que anuncian las Bienaventuranzas: los
pacientes han de
Heredar la tierra y los puros de corazn vern a Dios y los
que luchan por
La paz sern llamados hijos de Dios, busca el Reino y su
justicia, y lo dems
Vendr por aadidura.
Tambin es grato ayudar a quien padece sin culpa dedicndole
tiempo y
Esfuerzo, sabiendo que no slo hay que querer hacer el bien
sino que hay que
Saberlo hacer. Cuando uno hace el bien, no sabe hasta donde lo
hace. Nada de
Todo esto ha de quedar sin recompensa. El beneficio est dado
por una
280

Entrega similar a su precio, propio de la luz es iluminar.

Cuando tus ojos ven
Saben y sabes que esto proviene de Dios.
La esperanza se funda en la ausencia completa de certezas y de
all la certeza
De que tu camino es el correcto. Cmo verificarlo? Solamente
con el gozo
Genuino de sentirlo, sentimiento que colma nuestro corazn.
ste se contagia
Y muestra las cosas como son, no como las interpretas debido a
razonamientos
Vanos.
El cielo, el espritu de Dios, el Reino, la verdad, el bien, lo
correcto, son
Distintos nombres para lo mismo que contienen tu capacidad
de alegrarte y
Compartirlo.
El que sabe todo de nada, sabe nada de todo, es bueno saber un
poco lo que
Es haber vivido para contarlo, as del acierto y del error
algunos saben y se
Animan a saber un poco ms. De all que lo logrado con
esfuerzo tiene valor,
Pues slo los valientes se atreven y abrimos parcelas creativas
donde el
Semejante pueda transitar sin peligro, teniendo un hilo de gua
(el hilo de
281

Ariadna) lo que asegura un buen regreso dentro del laberinto de

la vida.
Al exhortarte estoy recurriendo a lo mejor de ti mismo. Si t lo
ves, si yo
Lo veo, es porque se necesitan dos para ser una verdad.
La vida se va y no retorna, el momento puede ser cualquiera y
cualquiera
El instante para que en l des lo mejor de ti.
Si t, si yo, hacemos el bien es porque la voluntad Divina as lo
quiere y
Porque nos hacemos uno con ella. El mundo est dividido, el
prncipe de
Este mundo es el demonio,
disgregador, pero algo

demonio

significa:

el

Subyace en lo profundo, la unidad que preconizas y a la que

tarde o
Temprano nos adherimos. No somos tan reacios a cumplirla y
si lo somos
Sufrimos y hacemos sufrir.
Errar es humano, y acertar es Divino.
La observancia y la obediencia redundan en la felicidad propia
y en una
Voluntad benfica. Antes es neceser aceptarlo y conocerlo a
travs de la
Prctica de todas las conductas humanas.
Quien busca sabidura la procura y tarde o temprano en ella se
afianza,
282

As los pasos que uno da no acarrean complicaciones y nos

permite
Eludir las causas y consecuencias de conductas errneas
nuestras o ajenas.
Ante esto es bueno estar atento y ser prudente, moderarse
considerando
Su brevedad, y tener el tino de elegir de todas las opciones la
mejor, la ms
ptima. Cuando adems uno se rodea de buenas compaas, el
cometido es
Favorable y redunda en una cooperacin mutua.
Esperar en paz, en una paz activa, la esperanza es un bien de la
persona
Sabia, produce contento y cumple lo esperado aunque demore.
Cada uno vive
Un tiempo distinto, los tiempos de los dems no coinciden,
mientras uno se
Ocupa de vivir, el otro se ocupa de no morir, la profundidad
anmica se verifica
A travs del hacer.
Escribir y leer son quehaceres. Sera deseable un mundo mejor,
pero
Fundamentalmente, el que debe mejorar es uno mismo.
Engaarse no est bien, los entredichos por pareceres distintos,
tampoco.
Con los dems debemos establecer verdades mnimas que no
desgasten
283

La convivencia y nos hagan sufrir. Es menester con respecto a

uno mismo
No engaarse, y establecer la verdad mnima con respecto a los
dems.
Ser o no ser, esa es la cuestin. Abordar el dolor que sucede
luego del placer,
Solucionar lo posible, moderarse prudentemente, estar en paz,
una paz activa,
Creativa; alcanzar pequeos objetivos. A correr se aprende
caminando. Si no
Puedes correr camina, y si no puedes caminar usa bastn, pero
sigue adelante.
Corregir los defectos, no cometer faltas y ser impecables.
Santos de cuerpo y
Alma. De all la creatividad en forma perenne, superar
obstculos, que a diario
Los hay, los cuales son oportunidades, no excederse,
minuciosos, para que
La labor fructifique en bien.
Aspirar a los bueno significa atreverse y emprender aquello
que implique
Mejorar en el hacer y que esa mejora tambin se verifique
dentro nuestro,
Aceptando las pruebas y desafos que comprenden el crecer y
ser mejores.
Presuntamente nos vemos ante lo desconocido, constatando
que esto
284

Tiene en parte porciones de cosas ya vividas. Lo nuevo es toda

aquella
Complejidad cuya estructura s es novedosa y que contiene el
estmulo de lo
Nuevo ante lo cual nuestra creatividad selecciona opciones y
respuestas
Elaboradas desde nosotros que son a la par vivificantes y un
estmulo.
Aquel que teme de verdad, se apoya en el enojo o en la huida,
slo se
Mantiene calmo aquel que sabe convivir con el temor, y
demuestra su valor
Lo que se antepone a la cobarda. La maldad es cobarde. La
persona
Valiente no teme debido a su fe, aquello a lo que concede
calma y serenidad.
Los pensamientos crean fantasmas, Nietzsche deca: la razn
engendra
Monstruos que si no se dominan terminamos por ser esclavos
de ellos.
El miedo inhibe, es una pasin que como toda pasin necesita
del
Autodominio, si est por encima de ste, la persona se
perturba, tanto su
Corazn como sus pensamientos que se desbordan y conducen
a la
Sinrazn. El buen corazn tiene coraje, se anima donde otros
defeccionan,
285

El valor se demuestra a travs del ejercicio de la vida, as uno

comprende
Que tener fe consiste en sentir la fidelidad de lo Divino.
La duda es el ejercicio de lo razonable ante lo desconocido
pues lo
Desconocido genera temor que consiste en convivir con la falta
de manejo de
Una situacin indita. El completo desafo es atreverse, dar un
paso en el
Vaco, presintiendo de antemano que vamos a salir victoriosos,
con lo que
Estamos y estaremos a la altura del desafo. La temeridad en
cambio es una
Actitud imprudente que deriva de un sentimiento de
omnipotencia. Elegir una
Cosa por otra es saber renunciar a lo dems, de all que definir
sea bueno.
La buena voluntad autntica es la que no se expresa con medias
tintas. Es
Mejor ser paciente que ser valiente. La persona paciente sabe
vencerse a s
Misma. Es bueno ceder pero no conceder, lo pospuesto se
retoma luego. Es
Mejor convencer que vencer, y la vida busca a la vida.
Porque aquello que tiene una raz firme vuelve a brotar, aunque
Momentneamente no parezca as. La rueda de la fortuna si te
es favorable
286

Se debe a la voluntad de Dios de comn acuerdo con la tuya,

as
Aunadas una a la otra cumplen con lo que debe ser. Porque as
como Dios da,
Tambin puede quitar.
Ante todo es menester tener la conciencia y el corazn limpio
as uno obra
En una forma plena que no duda y el acierto es completo. Para
que algo
Suceda de sta manera es necesario seguir un proceso
coherente, pues una
Cosa lleva a la otra en el plano temporal y finalmente se
concreta el sueo.
Concretar un sueo conlleva en su camino a lograr otros y si la
voluntad es
Firme es bueno proseguir el intento, per se verar. En el camino
hay multitud
De obstculos que te conceden distintas opciones si es que no
cejas y
Otorgas lo necesario para lograrlo. Si hoy hago lo mejor mi
futuro ser bueno.
Nada mejor que realizar los sueos, convertirlos en realidad.
No es nuestro el conocimiento que se funda en la teora, sino el
que se funda
En la experiencia. Si te lo cuento, no lo entenders, pero si te
involucras, s
Lo entenders. Es necesario vivir para contarlo. Atreverse as a
los caminos de
287

La vida que te lo han de ensear. Con todo es poco lo que uno

aprende
Durante los aos de su vida pues la vida es breve pues pasa
como un
Pensamiento.
Por otra parte es bueno no tener deudas, mejor un pobre
contento que un
Rico que no descansa debido a su codicia, o que est enfermo y
no puede
Disfrutar de sus bienes.
Tambin es bueno tener un tesoro en obras de caridad y ayudar
al que
Verdaderamente necesita. Eso implica adems no dar lo
sagrado a los lobos
O a quien posee muchos bienes. La mesura y la moderacin
son bienes
Morales y en aquel cuya moral es como la de Dios, demuestra
una forma de
Hombra que agrada a Dios. La moral propia debe ser como la
moral de Dios,
Si tienes una esposa inteligente da gracias, pero si no la tienes
y no
Corresponde a tu voluntad ntima, es mejor as. A esto no todos
lo
Comprenden, sino los elegidos.
Cuando existe un sentimiento autntico es porque Dios coloc
a alguien en
288

Nuestro propio corazn, para que a ese sentimiento lo

desarrollemos.
De nada vale arrepentirse si se vuelve a cometer el mismo
error. Cuando el
Arrepentimiento es sincero y profundo, uno tiene cuidado de
no hacerlo ms.
Repetir el error significa no asumir la responsabilidad de su
costo y
Consecuencia. Ante ello es menester ser consciente de la propia
conducta,
Corregirla y estar atento, pues si hay una predisposicin
inconsciente, vuelve
A suceder. Modificar la conducta implica ser humildes y
sinceros, ante lo cual la
Medida es eficaz y redunda en beneficio propio y de todos.
Escribir lo que siento es constatar el contenido de lo que habita
en mi corazn.
Es alimentar el talento con buenas lecturas, es meditar y estar
en silencio, es
Decir lo cierto y comunicarlo, es la inmensa satisfaccin de
encontrar en el
Caos mundano lo verdadero, saberme claro y sentirlo, no
incurrir en
Contradicciones ni falsas conjeturas, sentarme a escribir y que
las palabras
Fluyan, es sentir que la armona y la riqueza interior estn y no
se van a ir
De m mientras yo lo disponga.
289

Escribir es denotar, significar lo que contiene mi realidad que

es parte de la
Realidad que nos abarca. ste hecho demuestra que nuestra
subjetividad est
Teida por lo que individualmente vivimos. A cada momento
elegimos los
Caminos a recorrer advirtiendo que es propio seguir adelante o
quedar
Atascados. Descubrimos en primer lugar los lmites propios,
nuestros puntos
Fuertes o dbiles, el valor y el peso de nuestra voluntad y
discernimiento,
Conocemos la levedad y el peso. Si nos lo proponemos vamos
puliendo
Aspectos de nuestro quehacer, vida personal y cuestiones de la
convivencia,
Sujetas al entendimiento de que uno es punto de partida del
ejercicio de
Nuestra libertad entre la diversidad de criterios y opiniones de
quienes nos
Rodean e interactan.
Las barreras sociales son engendradas por un comportamiento
establecido,
Perjudicada por la razn que provoca los mayores problemas.
Es decir: la
Razn engendra monstruos que nos afectan a todos y que son
el lmite ante
Lo cual proponemos salidas vlidas y bien fundamentadas.
290

Asignar a lo verdadero su importancia y vigencia significa

estar de acuerdo
Con la vida. Aunque la vida sea definida por palabras, sta no
es exactamente
Acorde a una definicin pues es algo inasible e inaprensible.
Slo al vivir se
Siente lo que ella es y los sentimientos no se definen ni se
entienden a travs
De la palabras, sino que se actan, siendo ms plenos de sta
manera. A decir
Verdad a cada momento la vida se insina y cada instante es
nico, incluso
En los distintos seres y cosas. As la realidad es
inconmensurablemente rica y
Excede la posibilidad de describirla o aprehenderla.
Detrs de lo dicho cohabita una experiencia y un espritu que
las palabras bien
Usadas no desmienten. Creer o sentir su veracidad carece de
relevancia, son
Claras y contundentes, constituyen un hecho que influyen en la
vida de cada
Uno, no son una teora intelectual o una filosofa prestada. Han
sido templadas
Como el oro y la plata en el fuego, donde se eliminaron sus
impurezas. La
Mejor constatacin se verifica al usarlas y al ver que su uso no
defrauda o
291

Lleva al fracaso. Pero adoptarlas hacerlas propias dependen de

lo que sugieren
No de una imposicin o un entredicho. Hemos de eliminar las
discusiones en
El tamiz de la conversacin amigable, porque uno sabe que es
mejor
Convencer que vencer y que el deseo ms profundo es que
triunfe lo mejor,
Pretendiendo que sea suplantada por una verdad ms perfecta,
utilizando el
Dilogo.
Necesito escribir para consolar a los seres humanos, exhortar,
edificar, pues
La humanidad sufre dolores de parto, la poca ha de parir un
corazn, un
Mundo mejor, donde no seamos oprimidos ni suframos
injusticias de las
Cuales no siempre somos culpables. La base social, los que
cargamos el peso
De las injusticias somos los ms dbiles, nios, ancianos,
marginales,
Enfermos, mujeres y animales, somos rehenes de otro mundo.
Aunque la labor
De cada uno sea aparentemente pequea, esa labor en conjunto
tiene peso y
Redunda en el beneficio de todos. Es la levadura que hace
crecer la masa. La
292

Vida es la constante lucha entre el perverso y el honesto, de

acuerdo al uso de
Nuestros valores y dones la balanza se inclina hacia uno u otro
lado.
El hoy es lo nico que disponemos en lo temporal. Cuando uno
realiza lo mejor
En el presente, tambin el futuro ha de ser bueno. Necesitamos
vivir
Plenamente el tiempo presente, el Carpe Diem.
El futuro es desconocido, nos vamos gastando con la labor
diaria, pero
Renacemos despus de dormir. El trabajo excesivo no est
bien, pues para
Tener muchos bienes honestamente debemos esforzarnos y
sostenerlos
Mediante una fatiga permanente que causa dolor y desgasta.
Es mejor la Sabidura a los bienes.
La vida me concede argumentos necesarios para referirme a
ella, con la
Autoridad que ella misma me da. Interpretar los hechos no
depende de
Ninguna teora o idea que pueda haber tomado prestada la
misma autoridad
Me la otorga el haberlo vivido, o sea que se da con la
experiencia.
No desdeo la filosofa y sus especulaciones, un modo de
literatura fantstica
293

Que es imposible trasladar y utilizar en la realidad. La filosofa

es un ejercicio
Racional de ndole intelectual. La mujer raramente la utiliza o
practica pues
Lo femenino no se apoya en lo racional sino en lo sensible, lo
prctico, el
Sentimiento y la intuicin. Pero hay mujeres intelectuales, no
al modo
Especulativo sino al modo femenino. Lo intelectual es una
parte de lo
Inteligente. Si esto se coloca por encima, buscara preponderar
y no hay
Peor cosa que el intelecto ejerza poder dentro nuestro, pues los
pensamientos
Provocan conflictos e incrementan los problemas, no los
solucionan, debera
Ser al revs, es decir que el timn lo tenga el propio corazn.
Tenemos la libertad de hacer lo que queramos, pero no todo es
lcito.
Cul es el resultado de inclinarse hacia el mal? Los malos
pensamientos que
Engendran malos deseos y generan conductas equivocadas. No
se merecen
Hallazgos, se eluden equivocaciones. Creemos que vamos a
salir bien librados
Y hacemos en secreto lo no permitido, Dios observa este
detalle y lo tolera,
294

Dios permite el mal pero tiene la ltima palabra en su plan

infinito. Vemos
Que a esto lo tena previsto en su Omnipotencia. Sentimos el
resultado de
Nuestra mala conducta. Aqul que es justo siente el perjuicio
con claridad, ya
Que es inocente y en forma presunta a los ojos del malvado
debe hacerse
Cargo del error ajeno. El malvado ni siquiera lo considera pues
es
Completamente irresponsable e inconsciente, lo que constituye
una muestra de
Su falta de madurez.
Taciturno, tarareando un melanclico blues, en el ltimo cuarto
del fin del
Mundo, ajeno a l por lo que doy un agnico suspiro,
suspirando y esperando,
Rogando por un mundo nuevo mejor y ms justo, casi una
quimera por la que
Voy entregando mi vida, ms all de mi queja que a veces slo
yo escucho.
Vecindad tambin ajena, donde pocos esbozan una sonrisa,
donde el contento
Escasea y la gente viene y va con prisa sin saber porque y para
qu.
El abigarramiento social nos empuja, separa y sumerge en un
parecer, el cual
295

No comparto, pero de lo cual no puedo escapar. Este mundo

mejor no les
Pertenece aun y lo que digo y hago no es afn, casi desistiendo
a entregarlo.
Exponer que la realidad es irreal, casi surreal, que lo fantstico
cuenta, que es
Posible que lo imposible suceda y en lo cual nos veamos
involucrados, que la
Lucha digna es la que prevalece, que la mentira, la
murmuracin, la
Mediocridad, la miseria humana, donde lo mundano naufraga
tarde o temprano
Y que si uno se sienta en la puerta de su casa ver pasar el
cadver de su
Enemigo. Y que del enemigo tambin se pueda aprender.
Subrayar que a pesar la vida es hermosa, que es digna de
vivirse, que la dicha
De vivirla es recompensa, que hay que aprender a saber vivir,
que a las
Trampas y engaos propios de los miserables, podemos
eludirlas y hacer no lo
Que uno quiere, sino lo que uno debe.
La conducta est connotada por los pensamientos, por lo que es
bueno que
Sean claros y as nuestros deseos.
Decir, arriesgar conversando, es un arte que se pule con el
ejercicio. La misma
296

Prctica constante mejora el discurso y la diccin. El poeta es

gua, conduce, al
Modo de conducir un rebao, es como un buen pastor, un
macho cabro, su
Palabra encierra la sabidura que adquiere y mejora a travs de
la vida y lo que
Extrae de los buenos libros. En la biblioteca de mi corazn hay
pocos
Volmenes. La sinceridad, el tener un corazn sin dobleces, es
un cometido
Que implica la vida entera y existe para el bien del semejante,
consolando,
Exhortando y edificando. Pero no se aprende slo diciendo,
sino tambin
Escuchando. A aquel que no cuida el buen decir, se le escapan
dislates y
Equivocaciones en las que en el poeta no suelen suceder, y l
mejora el
Discurso, hace la observacin o calla si es que no ve la
posibilidad de
Mejorar lo dicho por el otro. A travs de lo que la persona dice,
es su propio
Contenido que a veces delata lo oculto.
Anochece, una penumbra casi gris todo lo cubre, es una niebla
que procede
De Saturno. Hombres y mujeres, destinos que a veces se
entrelazan con el
297

Mo, pero en que cada uno es nico. Vrtices, ngulos y curvas,

el dibujo y
La geometra de la vida, el aparecer y el extinguirse, cada
instante, algo
Sin igual, algo que la rima de la vida no conjuga.
Verbo, no sustantivo, acentuado o plural, todo eso interviene en
la existencia,
Se evapora tarde o temprano y regresa o retorna a la atmosfera.
Versar sobre la vida es penetrar en el alma humana, lugar en el
que se
Esconde el misterio. Veo la realidad como ella la ve y cuanto
ms puro m
Cuerpo y mi alma, ms pura y clara la mirada. Corazn
sincero, sin dobleces,
Gua y ayuda para quien busca lo verdadero.
Figuras musicales, creacin humana, obra del aprendiz mayor,
el hombre y su
Imaginacin, producto de su genio creativo.
El caos, el desorden, la anarqua mal entendida, la propensin
orgistica
O dionisaca del ser humano que nos desvela, ocupa y a veces
preocupa
Tratando de mantener la cordura y la sensatez. Ver que en
apariencia triunfa
La maldad, percibir y sentirse a la deriva, son sensaciones y
sentimientos

298

Penosos, que producen zozobra y que al poner el acento en

nuestras
Vacilaciones y flaquezas, nos conmueven hondamente ante lo
cual la razn
Trata de encontrar la punta del ovillo en una madeja anudada
en tramos no
Fciles de desatar, ante lo que muestra la vigencia de los desata
nudos. La
Impaciencia, el uso de la fuerza, el no atinar a una respuesta
valedera nos
Sumerge en las tinieblas, cuyo corazn est gobernado en el
prncipe de este
Mundo, Satans.
Convencido de mi triunfo exhalo y hesito, dotado de mi propia
naturaleza, la
Cual identifico con mi ser ms profundo, aquel que nos
acompaa y que al
Sentirlo, percibirlo y desarrollarlo vemos que las palabras no
bastan para
Explicar lo que aqu pronuncio.
Secretos, dilemas, enigmas, preguntas sin respuesta, envueltos
en
Dilaciones, en cavilaciones,
humanos que nos

pensamientos

preceptos

Traicionan y que la mayora cree descreyendo, pues es lo que

esta poca nos
Ha dado, lo que es producto de las pocas anteriores, sentimos
que no nos
299

Sirve ms el sufrir y desencontrarnos y concomitantemente y

que su
Superacin por un mundo mejor es el propsito del hombre
nuevo que se
Recrea a s mismo y se yergue a partir de ese dolor que es el
dolor de una
Generacin. Encontrar la puerta estrecha abierta, camino al
Reino, es
Traspasarla, sabiendo que su circunstancia es dar un paso, al
que
Anteceden y preceden otros y que lo principal es haber sentido
y sentir su
Proximidad, un destino que se fue erigiendo de a poco y ante lo
cual me
Entrego para crear otra alternativa, no slo para m sino para
todos los
Crdulos de corazn y cumplir con ello la voluntad de Dios
Amn.

300

(Intuicin de contratapa)

Mira, no vuelvas atrs, no,

La diadema que hoy luces
Es tu mirada
Con ella a travs de los hechos
301

Penetras y ves,
Un signo oscuro es revertido,
Una palabra huera no escuchada,
Pero tu corazn siente la herida
Y la perdona.
Ve en calma y s dichoso,
Pero trabaja para serlo.
Ayuda y te ayudarn
O lo har El que te vio siempre
An antes del antes.
Confa, pero ten valor sin agredir,
Sin violentar,
Sin la prepotencia del impotente.
Ayuda a quin necesita.
Es un hermano.
Devuelve con bien y soporta,
Cuanto ms lo hagas
El camino que recorres
Ser para paz y amor
Y estar allanado
Para el paso final.

302

LECTIO DIVINA

303

Jorge Drenkard
(Solapa)
Jorge Drenkard
Naci en Santa Fe
304

Argentina en 1955
Desarrolla todos los
Gneros literarios
Public
La Hora Infinita
(1981)
Viaje al Silencio
(1984)
Las Lneas del Alba
(1993)
El Reposo en las Palabras
(2001)
Llover en Altamar
(2003)
El Mar Interior
Novela (2008)
Despierto (2011)
Remanso (2013)
Fminas (2015)
Recibi premios
Literarios en
Santa fe, Espaa,
305

Y Buenos Aires.

306