La produccin ensaystica de Jos Carlos

Maritegui.
BIOGRAFA DE JOS CARLOS MARITEGUI

Un pensador vanguardista y poltico. Adapt

las ideas revolucionarias a las circunstancias
peruanas.

Considerado el Amauta de Amrica Latina,

naci en Moquegua, el 14 de junio de 1894.
Fue redactor del diario argentino la Prensa, y en
1919 fund la revista La Razn. Se interes por la
literatura y fue el primer pensador peruano en
adaptar la ideologa marxista a la realidad peruana.
Ingres en la Alianza Popular Revolucionaria
Americana (APRA), partido que abandon en 1928,
y particip en la creacin del Partido Socialista del
Per. En 1926 fund la revista Amauta, defensora de
los derechos de los indgenas. Entre sus obras ms
destacadas se cuentan La escena contempornea
(1925), Siete ensayos de interpretacin de la
realidad peruana (1929) y Defensa del marxismo
(1929). Muri en Lima en 1930.

7 Ensayos de interpretacin de la realidad

peruana
ESTRUCTURA
La obra est dividida en siete ensayos:
1) Esquema de la evolucin econmica;
2) El problema del indio;
3) El problema de la tierra;
4) El proceso de la instruccin pblica;
5) El factor religioso;
6) Regionalismo y centralismo; y
7) El proceso de la literatura.

Los7 E n s a y o s d e i n t e r p r e t a c i n d e l a r e a l i d a d p e r
uana
Fueron publicados como libro en 1928. Maritegui aspira a dar un testimonio d
e parte y a contribuir a la creacin del socialismo peruano.
El primer ensayo plantea un "Esquema de la evolucin econmica". Segn
Maritegui, los incas habran desarrollado un sistema de
p r o d u c c i n colectivista que se orientaba espontneamente hacia el

comunismo. Este d e s a r r o l l o h a b r a s i d o i n t e r r u m p i d o
v i o l e n t a m e n t e p o r l a l l e g a d a d e l o s espaoles, que habran
establecido una economa feudal. La
Independencian o h a b r a s i g n i f i c a d o u n a a u t n t i c a c e s u r
a [ i n t e r r u p c i n ] , s i n o q u e nicamente habra proseguid
o e l p o c e s o c o l o n i a l i s t a . A u n q u e e n l a sociedad de su tiempo
Maritegui encontraba que coexistan una economa colectivista indgena,
feudal y capitalista, pensaba que la preeminencia la tena el sistema
feudal, por ser el Per un pas agrcola. Por consiguiente, el c o l o n i a l i s m o
impregnara todos los aspectos de la realidad peruana y la
solucin no podra consistir sino en la liquidacin del feudalismo y en
la prosecucin por-parte del proletariado del proceso del socialismo en el Per.
El segundo ensayo
analiza "El problema del indio", que segn Maritegui econmico
social y no pedaggico, jurdico, eclesistico, moral o
cultural.E l p r o b l e m a i n d g e n a r a d i c a e n " E l p r o b l e
m a d e l a t i e r r a " , q u e e s examinado por el
tercer ensayo
. El problema agrario se presenta como elde la cancelacin
del feudalismo en el Per, cuyas expresiones
encontrabaM a r i t e g u i q u e e r a n e n s u p o c a e l l a t i
f u n d i o y l a s e r v i d u m b r e . E l feudalismo se muestra
en la agricultura de la costa, sobre todo a travs
delyanaconaje y del enganche, y en la de la sierra a travs del
gamonalismodel propietario de la tierra y de la condicin de siervo
del indio.

El c u a r t o e n s ay o
est consagrado a considerar "El proceso d
e l a i n s t r u c c i n p b l i c a " . Ta m b i n a e s t e r e s p e c
t o e j e r c e s u d o m i n i o e l colonialismo, como
consecuencia del que hemos sufrido
sucesivamente eli n fl u j o e s p a o l , f r a n c s y n o r t e
a m e r i c a n o . E n u n t e x t o d e 1 9 2 5 ("Enseanza nica
y enseanza de clase"), haba sealado antes Mariteguique el
rgimen demoburgus ha dado lugar a una enseanza de
clase, qued i s t i n g u e e n t re e l n i o b u rg u s c o n d e re c h o a
la instruccin, y el
n i o proletario sin un derecho real a ella. La solucin sera una escue
la nica."El balance de la primera centuria de la Repblica se
cierra, en orden a lainstruccin pblica, con un
enorme pasivo. El problema del analfabetismoi n d g e n a e s t
c a s i i n t a c t o. E l E s t a d o n o c o n s i g u e h a s t a h o y d i f u n d i r

l a escuela en todo el territorio de la Repblica. La

desproporcin entre susm e d i o s y e l t a m a o d e l a e m p re s a ,
e s e n o rm e " ( 7 e n s a y o s , p . 1 6 8 ) . E n cuanto a la educacin
universitaria, la Reforma, que en su tiempo
haba planteado el cogobierno y la ctedra libre, encontraba Mariteg
ui queestaba amenazada por la reaccin."El factor religioso" es objeto
del
quinto ensayo
. Segn el autor ha pasadoy a l a h o r a e n q u e l a r e l i g i n
se reduca a la iglesia y el rito y,
p o r consiguiente, ha terminado la vigencia de un "libre
pensamiento" que sedeclaraba ateo, laico y racionalista. "La crtica
revolucionaria no regatea nicontesta ya a las religiones, y ni
siquiera a las iglesias, sus servicios a lahumanidad ni su lugar
en la historia (p. 170), sino que concede su
enteras i g n i fi c a c i n a l f a c t o r r e l i g i o s o . E n t r e n o s o t r o
s , e l c u l t o c a t l i c o s e superpuso a los ritos indgenas,
s i n a b s o r b e r l o s m s q u e a m e d i a s . E n l a actualidad "la
experiencia histrica de los ltimos lustros ha
comprobadoq u e l o s a c t u a l e s m i t o s r e v o l u c i o n a r i o s
o s o c i a l e s p u e d e n o c u p a r l a conciencia profunda de los
hombres con la misma plenitud que los antiguos mitos religiosos"
El penltimo ensayo
examina histricamente cm o se ha planteado
e l problema de "Regionalismo y centralismo en el Per", y despus pr
oponelos puntos de vista de Maritegui. En su opinin, es
necesario excluir
toda posible discrepancia sustancial emanada de egosmos regionalis
tas oc e n t r a l i s t a s , y c o m p r e n d e r q u e e l p r o b l e m a
p r i m a r i o d e u n n u e v o regionalismo es el del indio y el de la
tierra. La condena del centralismo seune as a la del gamonalismo.
El ensayo final, "El proceso de la literatura", propone periodizar
literariay no sociolgicamente la literatura en tres etapas: colonial,
cosmopolita ynacional. La literatura del Per habra seguido siendo
colonial an despusd e l a I n d e p e n d e n c i a ; M e l g a r
re p re s e n t a r a e l p r i m e r m o m e n t o
peruano,E g u r e n h a b r a s i d o u n p r e c u r s o r d e l p e r i
o d o c o s m o p o l i t a , Va l l e j o r e p r e s e n t a r a e l o r t o d
e u n a n u e v a p o e s a y e l i n d i g e n i s m o e s t a r a canc
elando el periodo colonial.