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Expriences et reprsentations de lespace

en grec ancien
aperu lexical
par Julien du Bouchet

La perception de lespace, comme celle du temps laquelle elle est lie, semble
si immdiate que ses reprsentations peuvent nous paratre universelles. Il nen
est rien, comme lattestent non seulement les textes, mais le vocabulaire mme. Il
sagira dans les pages qui suivent de mettre en lumifre les principales articulations
lexicales des notions envisages dans le domaine grec, avec quelques ouvertures sur
le domaine latin 1 . Le sujet est des plus vastes et des plus complexes, et les indications que nous proposerons resteront sommaires et ne constituent que des pistes de
recherche. Il tait exclu de donner ici une image exacte des dveloppements smantiques de chaque mot, ainsi que de tous les drivs et composs. La bibliographie,
rduite sa plus simple expression, pourra aider le lecteur explorer quelques
pistes.
Nous commencerons par le vocabulaire de lespace dans sa plus grande gnralit, avant dtudier les oppositions essentielles autour desquelles se structure
lespace concret, puis le vocabulaire de loccupation de lespace.

Lespace en gnral : lespace libre et lemplacement


Lespace, envisag dans sa plus grande gnralit, est la fois lespace vide,
libre, occuper ou traverser, et lespace occup par quelquun ou quelque chose,
cest--dire son emplacement. Cette distinction tait perue par les Grecs et exprime tant dans le vocabulaire que dans la thorie philosophique. Plusieurs termes
pouvaient tre utiliss : qra, qroc, qwron et tpoc.
Qra (sous la forme ionienne qrh), et qroc sont tous deux prsents dans
lpope homrique. M. Casevitz 2 a montr que leurs sens y taient dirents :
1. Je renvoie dune manire gnrale aux articles importants de J.-F. Thomas cits en bibliographie,
que je remercie pour son aide.
2. Casevitz 1998.

Premire partie Lespace dans les mots et la reprsentation

qroc dsigne un terrain disponible, un espace libre, dlimiter, pour y mener


combat ou y tenir assemble, un espace o lon peut se dplacer 3 , tandis que
qrh dsigne un espace plus prcis, appartenant quelquun ou propre un objet
(sa place, par exemple). Cest pour cette raison que qrh est la plupart du temps
construit par une prposition, n dans ou k hors de : la qrh est la
place prcise quoccupe un personnage ou un objet. Lopposition qroc /qrh
correspond donc peu prs celle entre espace libre et emplacement dfinie plus
haut. On pourrait aussi dire que le qroc est un espace plutt indtermin et
la qrh un espace plutt dtermin (la qualification plutt est importante,
car il sagit dune polarit smantique, non de valeurs absolues). Ltymologie de
ces deux termes est incertaine, mais leur sens suggre un rapprochement avec qra
veuve : la racine signifierait la privation, et lespace aurait t dsign comme
vide, vide traverser, occuper, puis emplacement.
Lopposition se maintient plus ou moins jusque dans la prose classique, mais
qroc perd du terrain au profit de qra et dun driv, qwron, ainsi que dun
nouveau terme, tpoc. Qwron, attest depuis Hrodote et trs frquent par la
suite, est driv de qroc (ou qra) grce au suxe -ion qui na pas ici une valeur
proprement parler diminutive, mais plus prcise et plus concrte 4 , comme dans
le pluriel collectif t oka habitation en face du plus ancien et plus gnral
okoc, qui peut dsigner la demeure, mais aussi une pice dans la demeure, et,
travers une autre mtonymie, le patrimoine que reprsente la demeure. Ainsi, qwron dsigne un endroit prcis dans un espace plus vaste, par exemple un domaine
rural ou une place-forte (do parfois le sens de village , qui est le sens normal
du grec moderne qwri), ou bien en gomtrie lespace dlimit par des lignes 5 .
qra, quant lui, se spcialise dans deux sens principaux drivs du sens
premier qui est attest dans les pomes homriques :
la place de quelquun ou de quelque chose, place que lon occupe ou que lon
abandonne (lexpression kat qran signifie ainsi sa place , et dans le
vocabulaire mdical lorbite de lil ou la cavit o se loge une articulation
sont dites qra ;
3. Casevitz 1998, p. 419.
4. Chantraine 1933, p. 59.
5. Voir par exemple Platon, Mnon, 82b et s., et chez Euclide.

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le territoire dune cit, par opposition lagglomration qui en constitue


le centre politique (agglomration nomme plic ou stu), cest--dire la
campagne (on emploie aussi dans ce sens grc, qui signifie originellement
champ ) ou le pays. Lide dappartenance et lide despace libre se
conjoignent ici : la qra est la fois la qra dune communaut et la
partie du territoire qui nest pas urbanise. Do lun des termes dsignant
le paysan (littralement lhomme du pays ), qui pouvait tre dsign
par son lieu de vie, comme qwrthc, aussi bien que par son activit, comme
gewrgc (littralement celui qui travaille la terre ). Do, galement, un
versant du vocabulaire de la description gographique, avec qwrografw
dcrire un ou des pays et sa famille (qwrografa, etc.), plus frquent que
topografw dans ce sens 6 .
Venons en tpoc, qui apparat pour la premire fois chez Eschyle. Il na pas
dtymologie assure 7 . Il semble dsigner lorigine un lieu loign, mais peut
rapidement dsigner nimporte quel endroit, y compris une partie du corps (do
ladjectif topikc, topique , pour les mdicaments dapplication locale, cest-dire sur une partie dtermine du corps) ou le sujet dun discours (le lieu que
parcourt mtaphoriquement lorateur), puis, dans le vocabulaire technique de la
rhtorique, un lieu commun de largumentation.
Si lon met part le terme plus prcis qwron, la principale opposition, partir
de lpoque classique, est entre qra et tpoc. Cela apparat clairement dans la
thorisation du lieu et de lespace dans la philosophie hellnistique telle que la
reflte, par exemple, Sextus Empiricus 8 : pour simplifier, picure distingue le vide
(kenn), le lieu (tpoc) et lespace (qra) en ce que le premier est libre de tout
corps, le second est occup par un corps et le troisime est travers par les corps,
tandis que, pour les Stociens, le vide nest aucunement occup par un corps, le lieu
est entirement occup par un corps, et lespace nest que partiellement occup par
un corps (selon une autre dfinition stocienne, le lieu contient un petit corps et
lespace un grand corps). Le point commun entre ces deux sries de dfinitions est
6. Gewgrafw signifie quant lui plus gnralement dcrire la surface de la terre .
7. On a propos rcemment dy voir un dveloppement smantique partir du sens d endroit
chaud, foyer , de celui de tache (cf. anglais spot), ou dun syntagme comme t po (cf. anglais
whereabouts).
8. Contre les professeurs, X, 2-4. Voir Long-Sedley, no 5 et 49, avec les notices.

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que tpoc dsigne un emplacement prcis, ponctuel, et qra un espace plus large,
o il peut y avoir mouvement. Cette distinction est fonde sur lusage linguistique,
car les verbes drivs correspondant chacun des deux mots la supposent : dune
part, qwrw signifie avoir de la place pour, contenir quand il est transitif et
faire place, se dplacer quand il est intransitif (les formes composes dsignent
toujours un mouvement : naqwrw se retirer , proqwrw savancer, progresser , sugqwrw se rencontrer, tre daccord, accorder , etc.) ; dautre part,
topzw signifie chercher atteindre un point prcis, conjecturer et ktopzw
faire sortir du lieu, carter .
Pour rsumer, une ancienne opposition entre qroc comme espace plutt indtermin et qra comme espace plutt dtermin sest substitue une opposition
entre qra comme tendue que lon traverse et tpoc comme lieu prcis que lon
occupe 9 , en concurrence avec qwron, plus dtermin.

Lespace organis : le monde, la cit et son territoire


Lespace est avant tout lespace peru et habit, et nous en avons dj parl
dans la section prcdente malgr la relative gnralit des termes examins. Cet
espace est organis, voire hirarchis, en fait et en pense. Cest cette organisation
que nous allons essayer de dcrire maintenant travers le vocabulaire. Nous examinerons dabord lespace peru dans sa totalit, cest--dire le monde, puis lespace
habit individuel, celui, pour simplifier, de la cit, son territoire, son pays
et son paysage. Le pays nest pas seulement, selon son sens le plus frquent
aujourdhui, le territoire dune entit politique dfini par des frontires, mais aussi
une zone dune certaine tendue perue comme ayant une unit et dpendant souvent dun centre urbain qui peut tre un simple village. Le paysage, quant lui,
est une notion complexe que nous toucherons brivement la fin de cette section.
Le monde
Le monde comme univers physique pris dans sa totalit se dit ksmoc,
mais ce sens est assez tardif, puisquil nest attest qu partir de lpoque clas9. Ce lieu prcis pouvait au demeurant avoir une certaine tendue, puisque dans lgypte ptolmaque le tpoc tait une subdivision administrative regroupant plusieurs villages.

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sique 10 . La signification premire du mot, dj atteste dans lIliade, est bon


ordre dans un sens matriel, politique ou moral (do, par exemple, le kosmthc,
magistrat responsable des phbes Athnes, ou bien ladjectif ksmioc qui se
conduit bien, honnte ). Il sagit de la disposition bien ordonne dune pluralit,
toujours value positivement. De ce sens gnral drivent dune part le sens de
parure (notamment celle dune femme, comme lhabillement et les bijoux dont
se pare Hra pour sduire Zeus au chant XIV de lIliade), dautre part celui de
vote cleste (dnotation aussi prise en charge par oranc), les corps clestes
tant perus comme un ensemble ordonn, et cest de ce second sens quest
nouveau driv celui de monde . La dsignation du monde dcoule donc de la
perception du ciel comme ensemble ordonn. On notera ce propos que lquivalence ordre = beaut, qui ne va pas de soi pour nous modernes, se retrouvait dans
le paysage urbain, puisque le plan de ville le plus apprci tait rgulier, avec des
rues rectilignes.
Pour dsigner le monde des hommes par opposition lunivers physique dans
son ensemble, le grec disposait depuis lpoque classique de ladjectif substantiv
okoumnh , partir du syntagme okoumnh g la terre habite . Le point de
dpart de cette dnomination est donc le sol sur lequel on se tient et sur lequel on
peut stablir, par opposition la vote cleste inaccessible. Dans certains textes,
okoumnh peut dsigner le monde habit par excellence, le monde civilis, cest-dire le monde grec, ou, partir de lpoque impriale, lempire romain (y compris sa
partie orientale), par opposition au monde barbare. Dailleurs, partir de lpoque
impriale, ksmoc peut tre employ dans le mme sens. En grec moderne, il est
mme courant dans des emplois parallles ceux du franais monde , dans des
expressions comme il y a beaucoup de monde : de la dsignation de la vote
toile, on est pass celle de la foule, de la masse informe dindividus.
Les dveloppements smantiques de ksmoc ont influenc ceux du latin mundus, anctre de notre monde, qui dsigna dabord une vote, la vote cleste ou
une vote construite par les hommes, avant de dsigner le monde comme univers physique, puis, partir de lpoque impriale, comme monde habit par les
hommes, et prit par ailleurs le sens de parure sous linfluence de ksmoc 11 . Son
10. Voir Casevitz 1989 et Finkelberg 1998.
11. Voir Brachet 2007.

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tymologie est incertaine : il nest sans doute pas apparent ladjectif mundus
signifiant propre, net .
La cit et son territoire
Si lon pouvait se dire citoyen du monde (kosmopolthc ou ksmioc 12 )
dans lAntiquit comme aujourdhui, on sinscrivait ordinairement dans un espace
plus restreint, quoique parfois assez vaste, celui, dans le monde grec, mme sous
lEmpire, de la cit, la plic. Cet espace tait avant tout peru comme le lieu
dune communaut politique : il est bien connu que, l o le franais se rfre
Athnes , Thbes ou Rome , le grec (et le latin) dit en gnral les
Athniens , les Thbains ou les Romains , au point que dans certains
cas le toponyme et lethnique se confondent, comme pour Delfo, qui signifie
la fois les Delphiens et Delphes . Plic 13 pouvait avoir une valeur essentiellement politique et dsigner la communaut des citoyens, poltai, ou bien avoir
une valeur topographique et dsigner soit lacropole, cest--dire la citadelle 14 o
se trouvaient certains des sanctuaires les plus importants de la cit, soit, beaucoup
plus couramment, la ville dans son ensemble. Dans ce dernier sens, il entrait en
concurrence avec stu, qui navait quune valeur topographique, sopposant aux
autres parties du territoire de la cit : stu (ou plic) soppose qra ou grc,
deux termes que nous avons vus plus haut, comme la ville soppose son territoire,
la campagne. Athnes, lstu soppose aussi, plus ponctuellement, au port du
Pire, bien distinct malgr la jonction ralise par les Longs Murs au milieu du Ve
sicle.
Dans le territoire en dehors de la ville, dans la campagne, pouvaient se trouver
des agglomrations secondaires sans autonomie politique, les villages, dits gnralement kmai, mais parfois aussi, comme Athnes, dmoi (les dmes). Le sens
normal de dmoc, peuple dans un sens politique, nest pas son sens premier,
car le mot, certainement driv de la mme racine que daomai partager, diviser , a dabord dsign une division de lespace gographique, un pays, une rgion
12. Voir par exemple pictte, Entretiens, I, 9, 1 et Diogne Larce, Vies et doctrines des philosophes
illustres, VI, 63.
13. Voir par exemple Hansen 2006 et Casevitz 1983.
14. Cest le sens premier du mot. Le compos krpolic signifie littralement le haut de la plic
et suppose donc le sens secondaire de ville .

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(dans lIliade il renvoie notamment la Botie), puis ses habitants, et enfin la


communaut politique forme par ceux-ci.
En dehors de lespace bti, o sopposent agglomrations principales et agglomrations secondaires, on peut opposer principalement les terres cultives et
lespace sauvage. Lespace sauvage ne lest cependant pas absolument, car il est
parcouru et mme exploit par lhomme, pour llevage notamment. Cest ainsi
que le terme usuel, ct de qra, pour dsigner la campagne en grec, grc, qui
drive de la mme racine que le verbe gw pousser, mener , dsigne originellement la terre de parcours, celle o lon pousse les btes pour les y faire patre :
partir de ce sens, il en est venu dsigner par mtonymie lespace rural dans son
ensemble, y compris les terres de culture, par opposition lespace urbain (do
groikoc qui habite la campagne , souvent pjoratif rustre, grossier ), mais il
a aussi t rattach lespace sauvage, travers des adjectifs comme grteroc et
grioc, qui qualifient tous deux les animaux sauvages par opposition aux animaux
domestiques. Lgrc est donc tantt du ct de lespace habit par lhomme,
tantt du ct de lespace sauvage.
Un autre terme pouvant dsigner lespace sauvage est roc, littralement montagne : gographiquement la montagne soppose la plaine (pedon), mais si elle
tait videmment plus dicile cultiver elle ltait nanmoins en partie et le mot
na donc pas son acception gographique stricte quand il soppose, dans le Cyngtique de Xnophon, rga, littralement les travaux , cest--dire les terres
cultives (le grec emploie aussi dans ce sens rourai, driv drw labourer ).
De faon comparable, en gypte, roc a dsign la montagne par opposition
la valle du Nil fertilise chaque anne par la crue, donc le dsert stendant de
chaque ct de la valle, puis, partir du IVe sicle apr. J.-C., les monastres
qui sy tablissent, peupls danachortes, naqwrhta, littralement ceux qui se
retirent .
Un dernier terme mrite dtre mentionn propos de lespace sauvage, sqati. Il sagit dun driv de ladjectif sqatoc extrme, ultime qui dsigne une
zone situe aux confins du territoire de la cit, souvent montagneuse et boise,
faiblement peuple, frquemment lie lactivit pastorale dont on a vu propos
dgrc quelle avait un statut ambigu. Ce mot implique une hirarchisation de
lespace, puisque l sqati nest ultime que du point de vue du centre urbain. Les
sqatia tenaient souvent lieu de zone frontalire, et, de fait, la frontire entre les

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cits tenait ordinairement de la zone et non de la ligne laquelle nous sommes


habitus. Pour dsigner cette zone, le grec disposait principalement de t ria et
de t mejria ou mejora (g) : le premier est driv de roc borne, limite
comme qwron est driv de qroc, avec une valeur concrte du suxe ; la seconde
dsignation est tire dun adjectif compos signifiant qui sert de limite entre
(deux territoires) .
Il est impossible dentrer dans le dtail des lments du paysage antique, urbain
et rural. On laissera de ct les questions complexes de lopposition entre espace
public et espace priv et entre espace profane et espace sacr, sinon pour rappeler, dune part, que la dsignation la plus gnrale de ce dernier tait ladjectif
substantiv t ern, le lieu sacr, le sanctuaire 15 , distinguer de ldifice, du
temple, nac (nec en attique), qui est apparent naw habiter (le temple
tant la demeure du dieu), et, dautre part, que, dans certains cas, lespace sacr, monumentalis ou non, pouvait tre baton, cest--dire interdit aux pas de
certains ou de tous les hommes, lantonyme tant bbhloc.
Nous clorons cette section avec deux remarques, sur un des noms de la mer,
pntoc, et sur la notion de paysage. Pntoc, rare en prose, mais prsent dans le
nom de lHellespont et du Pont Euxin, a fait lobjet dune clbre tude dmile
Benveniste 16 , qui a dmontr quil partageait avec, entre autres, le latin pons
pont , un mot sanskrit signifiant chemin et un mot armnien signifiant
gu lide de franchissement dun milieu dicile daccs. Il est bien connu
quen Grce la navigation permet souvent de rejoindre un lieu plus rapidement
que par voie de terre, quand ce nest pas la seule possibilit. Il nest donc pas
surprenant que la mer ait pu tre dsigne en grec, seule langue indo-europenne
dans ce cas apparemment, comme lieu de passage.
Paysage est lorigine, comme landscape en anglais, un terme de peinture
et dsigne la reprsentation figure dun site. Il dsigne aujourdhui couramment
ce que lon peut voir dun site dune certaine tendue et compos de plusieurs
lments. Son sens courant met donc en valeur le rle de la perception visuelle,
mme si, de plus en plus souvent, le paysage nest plus seulement une vue, mais
15. Nimporte quel endroit totalement dpourvu de monumentalisation, comme une source ou un
bosquet, pouvait servir de sanctuaire.
16. Benveniste 1966 [1954], p. 296-298.

Expriences et reprsentations de lespace en grec ancien

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aussi un lieu habit 17 . Le grec ne dispose daucun terme correspondant prcisment


au franais, mais un driv de tpoc, t tpion (cf. nouveau qwron en face de
qroc pour la valeur du suxe), est attest au pluriel dans des textes latins pour
dsigner un paysage au sens pictural ou un jardin dornement, donnant le driv
purement latin topiarius jardinier paysagiste . Lide du paysage comme vue
ntait donc pas entirement trangre au grec.
Pour le versant latin des thmes envisags, nous nous contenterons de citer
les conclusions dune riche tude de J.-F. Thomas consacre au vocabulaire de
la reprsentation de lespace et du paysage en latin 18 : Se reprsenter lespace,
cest dabord se reprer en fixant des points prcis considrs pour les actions prcises quils permettent (masculin pluriel loci) ou bien apprhender une tendue
plus vaste partir de ses proprits contraignantes ou favorables (neutre collectif loca). Se reprsenter lespace, cest aussi juger les caractristiques de lendroit
(natura loci), y compris sur le plan esthtique (amoenitas loci) ; cest encore saisir
lorganisation de ses composantes (ratio loci), la position dun lieu par rapport
lensemble (situs loci). Il y a l une approche la fois descriptive et pratique
o lespace est envisag par rapport laction, en terme de contraintes naturelles
auxquelles les hommes ne peuvent que sadapter. Tout cela ne correspond pas ce
que recouvrent lentit et le terme de paysage. Relve en revanche de ce domaine
notionnel la manire dtablir des liens entre les lments observs et de porter
ainsi un regard neuf sur des choses plus ou moins familires. Les syntagmes employs, forma loci et facies loci, sappliquent aux vues qui inspirent les descriptions
verbales, tandis que les topia sont la fois les jardins paysagers et les paysages
peints.

Occuper lespace : habiter, coloniser et voyager


Le verbe signifiant habiter un lieu est okw, driv de okoc qui dsigne
dabord la demeure et ses habitants ainsi que le patrimoine quelle abrite, et non
le simple difice de la maison, qui sera dsign, comme nous lavons vu, par les
drivs plus concrets t oka et surtout oka, lequel reprendra dailleurs la
17. Cette volution est peut-tre comparable celle du latin vulgaire *contrata (regio) pays situ
en face (de lobservateur) , qui a donn le franais contre , synonyme de pays avec la nuance
dloignement, voire dexotisme.
18. Thomas 2006, p. 124-125.

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Premire partie Lespace dans les mots et la reprsentation

signification plus large dokoc. Okoc est apparent au latin uicus, entre autres,
qui dsigne un bourg ou un quartier de ville, et . Benveniste a montr que la
racine dsignait lorigine un cercle dappartenance sociale , lunit forme
de plusieurs familles 19 vivant dans un mme lieu, et que le sens local est donc
driv dun sens social.
Okw a donn de nombreuses formes prverbes, dont poikw habiter
distance, migrer et katoikw stablir, occuper un territoire , qui font partie
du riche vocabulaire de la colonisation tudi par Michel Casevitz 20 . Un autre
driv dokoc, okzw, galement lorigine de formes prverbes, signifie faire
habiter , do spcifiquement coloniser . M. Casevitz a dmontr que les deux
grandes familles de mots constituant ce vocabulaire, celle de ktzw et celle dokwokzw, correspondent deux moments historiques de la colonisation grecque : ktzw, dj attest en mycnien, signifie lorigine cultiver la terre , puis fonder
(un tablissement, une cit) , et renvoie donc une premire colonisation de nature essentiellement agricole, tandis que okw-okzw, qui finissent par remplacer
la famille de ktzw, renvoient un second moment, o la colonisation prend un caractre avant tout dmographique et devient colonisation de peuplement. Le latin
colonus et sa famille drivent du verbe colo, -ere, dont la racine signifie tourner,
aller et venir , do le sens d habiter-cultiver , qui dsigne donc la colonisation
comme activit rurale avant tout, mise en valeur de la terre, de faon parallle
la famille de ktzw.
Nous terminerons par deux notions lies au dpart, lexil et le voyage. Lexil est
lexclusion dun individu par sa communaut, donc une violence politique exprime
justement comme une attaque par le verbe grec fegw, littralement fuir , mme
si cette violence politique tait souvent rgle, sinon modre, par des procdures
comme lostracisme athnien 21 . Fegw restant courant par ailleurs au sens de
fuir , ainsi quau sens judiciaire d tre accus (autre violence. . . ), le grec a
cr sur le driv fugc exil le nouveau verbe spcifique fugadew.
Le vocabulaire du voyage en grec est trs riche, mais sarticule essentiellement
autour de trois familles, celle de dc, celle dpdhmoc et, de faon plus limite,
19. Benveniste 1969, t. I, p. 308.
20. Casevitz 1985.
21. >Ostrakzw signifie exiler au moyen dun tesson ( strakon) , les tessons servant couramment
de support dcriture dans lAntiquit.

Expriences et reprsentations de lespace en grec ancien

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celle de proc.<Odc est un terme dune gnralit inconnue du franais, puisquil


dsigne aussi bien la voie, le chemin, quelle que soit sa nature, que le fait de
lemprunter, le mouvement qui le parcourt. Lexpression n d peut donc signifier
la fois sur la route et en chemin . Il nest donc pas surprenant quune
bonne partie des mots dsignant le voyage et ses circonstances soient des drivs
ou des composs de dc. Ainsi dabord le verbe dew faire route, voyager ,
driv grce au suxe -ew qui connote ici une activit comportant une certaine
dure, et le nom dagent dthc celui qui fait route, le voyageur . Le compos t
fdia (hypostase de t f' d les choses pour la route ) dsigne les provisions
de route. Un autre nom du voyageur fait intervenir la famille de proc, qui dsigne
lorigine le passage : cest le compos doiproc, littralement celui qui passe en
route (doi- est un locatif), do sont drivs doiporw et doipora. Sur le mme
radical por-, on a poreomai se dplacer , qui a un sens plus gnral que dew,
et porea dplacement, trajet, voyage , ainsi que les composs makroporw
voyager loin et nuktoporw voyager de nuit . Le terme qui correspond le
plus prcisment la notion de voyage est cependant peut-tre pdhmoc, adjectif
signifiant qui est loin de son dmoc , cest--dire de son pays (dans un sens
restreint : le pays peut tre une valle ou une petite le, voir plus haut). Les
drivs podhmw voyager et podhma voyage, sjour ltranger sont trs
frquents. On a mme, ds lpoque classique, une dsignation de lhomme qui
aime voyager, filapdhmoc. Le voyageur peru sous langle du pays ou des gens
quil visite peut tre dit, inversement, pdhmoc, qui est dans le pays .
La dsignation du voyage passe donc par lide de trajet (familles de dc et
de proc) ou par celle dloignement (famille dpdhmoc). Le voyageur est celui
qui chemine ou celui qui quitte son pays.

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Premire partie Lespace dans les mots et la reprsentation

Bibliographie succincte
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Expriences et reprsentations de lespace en grec ancien

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