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AO
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
EVENTO
Carnavales Juliaca
(Huaynaroque)
Carnavales Juliaca
(Huaynaroque)
Carnavales Juliaca
(Huaynaroque)
Clasificatoria a Inti Raymi (Sicuani)
PR
Tokoro de Pla
Tokoro de Pla
Tokoro de Oro
Primer Lugar
1990
Sombrero de O
Reconocimien
Sikuri
Tokoro de Oro
Carnavales Juliaca (Tpac
Amaru)
Carnavales Juliaca
(Huaynaroque)
1991
Sombrero de O
Tokoro de Oro
Sombrero de O
Carnavales Juliaca (Tpac
Amaru)
Primer Lugar
Carnavales Juliaca
(Huaynaroque)
Tokoro de Oro
Carnavales Juliaca (Tpac
Amaru)
Amarguras Carnavales (Santa
Lucia)
1992
Sombrero de O
Primer Lugar
Campen de C
Mximo Prem
Canchi de Oro
Tokoro de Oro
Carnavales Juliaca (Tpac
Amaru)
1993
Sombrero de O
Primeros Pues
Primer Lugar
Carnavales Juliaca
(Huaynaroque)
1994
Tokoro de Oro
Sombrero de P
1995
1996, 1997,
1998 y
Primeros Pues
-------------
Primero
1999
2000,
2001 y
2002
Primero
Carnavales Juliaca
(Huaynaroque)
Carnavales Cabanillas y Santa
lucia
Carnavales Cabanillas
2003,
2004
Primero
Carnavales Juliaca (Tpac
Amaru)
Carnavales Juliaca
(Huaynaroque)
En el 2004 ca
Campen d
Domingo de Amarguras
(Caracoto)
2005
2006
Invitacin es
Carnavales Parada (Juliaca).
Festival de San Bartolom (Potos
- Bolivia) Chutillos 03, 04, 05
Carnavales Cabanillas
Prime
Primero
Carnavales Juliaca
(Huaynaroque)
Domingo de Amarguras
(Caracoto)
2008
Primero
2009
Carnavales Cabanillas
Carnavales Juliaca (Rinconada)
Carnavales Juliaca (Manco
Capac)
2010
Primero
Carnavales Juliaca
(Huaynaroque)
Domingo de Amarguras
(Caracoto)
Carnavales Parada (Juliaca)
Concurso Cancharani
2010
Exh
3er lugar e
2011
Y
2012
Carnavales Juliaca
(Huaynaroque)
Primeros Pu
de ca
Domingo de Amarguras
(Caracoto)
Carnavales Parada (Juliaca)
Carnavales Juliaca (Rinconada)
2013
4 to lugar e
3. HISTORIAL DE LA DANZA
La diversidad cultural de la expresin sikuri, se manifiesta principalmente en
melodas de carcter ritual, ceremonial, fiestas, costumbres, ciclo agrario (siembracosecha),etc, relacionadas con las circunstancias de la vida y la naturaleza; de esta
manera expresa la variedad de formas y sentidos que manifiestan en diferentes
indumentarias, tipos de sikus, formas de orquestacin e incluso en formas del
propio instrumento, sin embargo a todos se les reconoce como sikus y sus
ejecutantes son sikuris.
Por lo tanto de lo antes mencionado, la Asociacion Juvenil Cabanillas Sikuris AJC, en
5. VESTIMENTA (traje).
La vestimenta de este estilo particularmente en la asociacin juvenil cabanillas
sikuris AJC se caracteriza por representar el traje de los sikuris es a la
majestuosidad de los colores de la Parihuana, describindose de la siguiente
manera:
Traje del Sikuri:
Penachos con plumas de colores rojo, blanco y negro (de aves de corral, teidos a
los colores semejantes al de la Parihuana).
Sombrero tipo cono con flecos.
Poncho en matizados de rojo
Faldelln de color blanco
Chullo de fondo rojo
Faja multicolor (tejidos en awayos).
Chuspa multicolor (tejidos en awayos).
Ojotas, y otros elementos decorativos acorde al traje (cintas).
Traje de la Imilla:
Sombrero de oveja color blanco (adornadas con borlas y/o flores)
Reboso en colores vivos.
Chaqueta negra con bordados alusivos a la naturaleza
Pollera de bayeta de color negro
Anacos en colores vivos
Lliclla en fondo blanco.
Faja multicolor (tejidos en awayos).
Chuspa multicolor (tejidos en awayos).
Istallas multicolor.
Ojotas, y otro elementos decorativos al traje (cintas, pompones, borlas).
Traje del sikuri mayor
6. MUSICA.
En cuanto a la msica las caractersticas ms importantes de este estilo son el uso
de varios bombos largos y toda una variedad de tamaos de Sikus bipolares con
resonadores.
La Asociacin Juvenil Cabanillas Sikuris AJC, interpreta una variedad melodas
musicales, sobre todo la particularidad en este estilo de sikuri mayor, se puede
interpretar melodas adoptadas de otros estilos, en esta ocasin para este evento
cultural se interpretara estos ritmos; Diana, Marchas, Huayos ligeros y
huayos calmados, detallando cada uno de estos ritmos de la siguiente manera:
DANZA SICURIS
En el propsito de tener un conocimiento ms certero sobre los orgenes e
historia de este interesante instrumento musical, consideramos conveniente
efectuar un ligero repaso histrico, para este fin reunimos a consulta
bibliografas especficas as como de testimonios de artistas y estudiosos.
(Valencia 1995), afirma que "la flauta de pan, trmino que se utiliza para
nombrar genricamente a los instrumentos musicales que se asemejan,
fsicamente, a la clsica y conocida forma de la flauta del personaje
mitolgico "Pan"; es un instrumento musical que segn el sistema
clasificatorio del Curt, Sanh. Erich Von Hornbostal y Carlos Vega, resulta ser
un aerfono de soplo, de filo o flauta, sin canal de insuflacin, longitudinal y
en juego.
Segn la mitologa griega, es un instrumento musical asociado a un
origen divino. Pan hijo de Hermes y de la ninfa Driope, era un personaje que
tena cuernos y pies de cabra y su cuerpo cubierto de bello; representaba a la
naturaleza y al macho cabro conductor de rebaos. Pan soplando un caracol
logr un ruido espantoso que auyent a los titanes en lucha contra los dioses;
de ah el origen del trmino "pnico" de donde proviene la palabra Pan (el
dios pan).
A pan se le concibe como el stiro que anda persiguiendo a las ninfas,
cazando y provocando el terror en los bosques. Es tambin el dios amante y
musical; enamorado de Siringa, hija del ro Ladn, la persigui
implacablemente. La ninfa hubo de arrojarse a su padre el ro, invocndole su
salvacin; esta para evitar la captura de su hija, la convirti en una caa
denominada "sirinx".
Pan entristecido por la prdida de su amada, construy con sirinx, una flauta
de varios tubos que se denomin flauta de pan, siringa o caramillo, con lo cual
en recuerdo de su amada atraan a las ninfas de la montaa. quienes acudan a
mezclar sus voces con bellas melodas que emitan pan con su flauta.
DESCRIPCIN DE LA DANZA
El Altiplano peruano rea cultural, donde existe una rica y variada tradicin
musical y danzstica; es el lugar donde se han cultivado una gran variedad de
sikuris, identificados por poseer sus propias caractersticas, como en su
indumentaria, tonalidad musical e instrumentacin musical, divididos en dos
grupos principales: "Sikuris de varios bombos", y "sikuris de un slo bombo".
Es el sikuri que an mantiene conceptos y caractersticas ancestrales tanto en
su msica, indumentaria y sus instrumentos musicales por lo siguiente;
Por su msica: Tiene una tonalidad variada y particular segn al lugar donde
se desarrolla.
Por su indumentaria: Existe una gran diversidad de trajes. Asociado al tipo de
msica que se ejecuta, la indumentaria que utilizan son: chullos, almillas,
chalecos, ojotas, chuspas, fajas, sombreros, penachos, ponchos, faldillines,
espaldares, etc., confeccionadas con el mismo material del lugar.
Por sus instrumentos: Se usan diferentes cortes de sikus con la inclusin de
nueve grupos que le da una hermosa timbracin armnica.
Los sikuris de varios bombos se asentaron y se desarrollaron en un contexto
cultural, de la zona aymara norte del Lago Titicaca; comprendiendo las
provincias de Huancan y Moho, en sus distritos y comunidades creemos que
ellos se debe a que permanecieron en las zonas altas donde la influencia
occidental no pudo llegar con fuerza.
El sikuri es la expresin autntica del poblador puneo. El Siku o zampoa, es
un instrumento andino pentafnico que lo componen una o dos filas de caas,
se han descubierto sikus de ms de 1000 aos en excavaciones realizadas en
Caral y en la cultura Nzca, como en iconografas Mochica.
Instrumento de msica de viento de la cultura andina de origen ancestral,
cultivados por diversas culturas pre-incas e inca del pasado histrico del Per.
El Siku, como instrumento musical, est compuesto por diversos tubos
sonoros de distintos calibres de longitud y dimetro, elaborado a manera de
quenilla o flautas que resultan ser un instrumento sin canal de insuflacin
compuesto por tubos de caa, que sujetos a un proceso de transformacin se
convierten en tubos musicales. De esta forma la interpretacin que realizan los
grupos de sikuris, representa una simbiosis interpretativa, una dualidad de
gneros hembra y macho, noche y da, obscuridad y claridad. Los tocadores
de Sikus as como se les llama a estos msicos, ejecutan su meloda en un
intercambio de preguntas y respuestas, como si dialogaran entre ellos, El
sonido que emiten los tubos de caa, simboliza la fuerza de la naturaleza
humana que es la mas pura esencia del hombre andino.
En el altiplano la conjuncin de bombos y sikus, completa las melodas del
sikuris, que a su vez son acompaadas por bailarinas que a los compases de
las melodas dan sus pasos enrgicos y rtmicos. Cantos y pequeos gritos
Figuras geomtricas
El smbolo nazi
Bloques de rectngulo.