LA IDEOLOGA DE GNERO

Por Danny Totocayo

QU ES LA IDEOLOGA DE GNERO?
Jess Trillo-Figueroa y Martnez-Conde en el IX congreso catlicos y vida pblica nos ofrece una definicin sencilla, pero muy
clara de lo que es la ideologa de gnero, la cual cito porque yo no podra decirlo de una manera mejor: La ideologa de gnero
propugna que no existe el sexo o la diferencia sexual entre el varn y la mujer como una realidad natural propio del ser Humano,
slo existen gneros; es decir, estilos, roles o papeles sociales opcionales en la conducta sexual del individuo. No existen pues
diferencias sexuales por naturaleza, sino un puro fenmeno cultural derivado de la socializacin del papel que cada uno
desempea en la sociedad, llamado gnero. Desde esta perspectiva de gnero la diferencia sexual es artificial, producto de la
cultura y de la sociedad (Sesin sobre: La dictadura del relativismo. Viernes 16 de noviembre de 2007. LA IDEOLOGIA DE
GENERO: LA DICTADURA DEL HEDONISMO VERSUS FELICIDAD. Pg. 3).
Alison Jagger reconoce que el verdadero feminismo, defiende la igualdad entre la mujer y el hombre, pero La ideologa de
gnero va ms all: se trata de borrar esa distincin.
Esta ideologa no tiene respeto por la Palabra de Dios y busca vivir a su antojo. El segundo lema de los Encuentros Nacionales
de Mujeres Argentinas dice: Ni Dios, ni patrn, ni marido.

La ideologa de gnero es una rebelin contra Dios, como lo es el satanismo, el atesmo y otros ismos del infierno.
ORIGENES DIABOLICOS DEL FEMINISMO DE GNERO
Muchos de los defensores de la ideologa de gnero no saben lo que defienden. No estn enterados de que este sistema de ideas
tiene sus orgenes en la edad media. Massimo Introvigne, socilogo y estudioso de las religiones, dice que las brujas en esa
poca, eran mujeres libres, a menudo capaces de reinventarse a s mismas con una identidad masculina o lesbiana.
El feminista moderado, Per Faxneld reconoce que el feminismo es diablico en su libro titulado, Feminismo Satnico.
No todas las feministas aceptan el satanismo; pero muchas de ellas s. Por ejemplo, Margaret Snger, adems de abortista
eugenista, ninfmana, drogadicta y alcohlica; fue tambin seguidora del Gnosticismo Cabalstico Demonaco de los falsos mesas
Zev y Frank.
Helena Faccia Serrano, Alcal de Henares escribe sobre ella: No se puede entender a Margaret Sanger sin sus intereses
esotricos. Sanger parte de las ideas de la Sociedad Teosfica. En 1936 la invitan a hablar en la sede mundial de esta sociedad
en Adyar, en la India. Su discurso es publicado, en dos partes, en el rgano de la Sociedad Teosfica, The Theosophist, y explica
con gran detalle la relacin entre sus teoras sobre el feminismo y el gnero y su interpretacin de las doctrinas teosficas.
Margaret Sanger colabor con el Ku Klux Klan, perfeccion sus ideas sobre la raza y el gnero en dilogo con las mujeres del
Klan y habl a menudo ante un pblico entusiasmado de activistas de la organizacin racista encapuchas y aplaudiendo
(Traduccin del italiano de La Nuova Bussola Quotidiana por Helena Faccia Serrano, Alcal de Henares.
http://www.religionenlibertad.com/margaret-sanger-y-el-origen-esoterico-gnostico-teosofico-y-racista-de-43745.htm).
LO QUE ENSEA EL FEMINISMO DE GENERO
1. Para la ideologa de gnero, no naces mujer, ni naces varn
La feminista, Simone de Beauvoir dice: No se nace mujer! Te hacen mujer!; No debe permitirse a ninguna mujer quedarse en
casa para criar a sus hijos.
Esta feminista, defensora del amor libre, quien se jact de tener amantes de ambos sexos, dijo: No existe una naturaleza
femenina, esta es una creacin de la historia y de la cultura.
Para las feministas de gnero de hoy, no hay dos sexos, sino cinco: mujer heterosexual, mujer homosexual, hombre heterosexual,
hombre homosexual y bisexuales. Cuntos sexos habr de aqu a unos 20 aos para esta ideologa?
Judith Butler dijo: El gnero es una construccin cultural; por consiguiente, no es el resultado causal del sexo, ni tan
aparentemente fijo como el sexo
Al teorizar que el gnero es una construccin radicalmente independiente del sexo, el gnero mismo viene a ser un artificio libre
de ataduras.

En consecuencia varn y masculino podran significar tanto un cuerpo femenino como uno masculino; mujer y femenino, tanto un
cuerpo masculino como uno femenino (J. Butler. Gender Trouble: feminism and the Subversion of Identitiy. Routlege, New
York 1990. Pg. 6).
Los idelogos de gnero afirman: "Cada nio se asigna a una u otra categora en base a la forma y tamao de sus rganos
genitales. Una vez hecha esta asignacin nos convertimos en lo que la cultura piensa que cada uno es -femenino o masculino-.
Aunque muchos crean que el hombre y la mujer son una expresin natural de un plano gentico, el gnero es producto de la
cultura y del pensamiento humano, una construccin social que crea la verdadera naturaleza de todo individuo (Lucy Gilber y
Paula Wesbster TheDanger of Feminity. Gender diferences: Sociology o Biology?).
En definitiva, se trata de inventar la sociedad que queremos construir (Declaracin del feminismo autnomo, Cartagena,
1996. Citado por SCALA, J., La ideologa de gnero o el gnero como herramienta de poder, ob. cit. Pg. 53).
A los defensores de la ideologa de gnero no les interesa los derechos de la mujer. Lo que les interesa es impulsar la destruccin
de la moral sexual.
La ideologa de gnero y su prueba fallida
En el diario espaol La Gaceta, el da viernes, 14 de Agosto del 2015 fue publicado un artculo titulado, 'Cobayas humanas',
origen de la ideologa de gnero, sobre David Reimer, un nio que fue obligado a vivir como nia. Este artculo es muy
interesante porque demuestra que una persona o nace varn o mujer, todo lo contrario a la ideologa de genero.
El articulo deca: La base de la teora de gnero tiene un nombre: David Reimer. Su historia muestra el verdadero rostro de la
ideologa de gnero y de sus promotores, cuyo objetivo no es la defensa de los "derechos sexuales" como pretenden hacer creer,
sino el ataque a las bases de la cultura occidental a travs de la ingeniera social. David Reimer fue obligado por sus padres y el
doctor John Money, padre de la ideologa de gnero, a criarse como si fuera una nia para poder demostrar que las diferencias
entre el hombre y la mujer son tan slo culturales.
La traumtica historia de David Reimer comienza el 22 de agosto de 1965. Ese da nacieron en el hospital St. Boniface de
Winnipeg (Canad) dos gemelos, Bruce y Brian Reimer, a los que tuvieron que realizar una circuncisin por un problema de
fimosis. A los siete meses, los pequeos fueron operados y, mientras realizaba la intervencin, el mdico cometi una negligencia
y a uno de los dos gemelos, Bruce, le quem el pene ms all de la reparacin quirrgica.
Esta negligencia mdica fue la que desencaden la pesadilla de Bruce. Buscando desesperadamente ayuda, los padres de los
pequeos acudieron al doctor John Money, dedicado a la "reasignacin sexual" por aquel entonces en el Hospital Johns Hopkins
de Baltimore y director de una clnica pionera en ciruga transexual.
El Dr. Money haba sido uno de los primeros en oponer el gnero al sexo biolgico, asegurando que las diferencias entre el
hombre y la mujer son culturales e independientes del sexo. Money fue definido por The New York Times como "un agente
provocador de la revolucin sexual" y no se cans de aparecer en los medios de comunicacin de la poca para defender "la
liberacin sexual".
Por esta razn, cuando el pequeo Bruce lleg a sus manos, vio la oportunidad de demostrar las teoras que defenda. Sin
mostrar ningn tipo de escrpulo por experimentar con la vida de un ser humano, Money aconsej a los padres del pequeo el
cambio de sexo en el que l mismo era experto. "Yo puedo proporcionaros una vagina, pero para que el cambio sea completo
necesito vuestra colaboracin", fue la peticin de Money a los jvenes padres de Bruce, que apenas tenan 20 aos y a los que
este doctor les pareca "un dios". As que con 22 meses, a Bruce le extirparon los testculos y sus padres se dedicaron desde
entonces a criarla como si fuera una nia. A los 11 aos, el primer intento de suicidio.
De esta forma, Bruce se convirti en Brenda y su caso se conoci por todo Estados Unidos gracias a la propaganda que de l hizo
el Dr. Money. En su libro publicado en 1972, Man & Woman, Boy & Girl, Money alarde del "xito rotundo" de su experimento y se
dedic a proclamar a los cuatro vientos que este caso era "la prueba concluyente" de que "no se nace hombre o mujer, sino que
uno se convierte en hombre o mujer".
Sin embargo, el Dr. Money no haca otra cosa que vender humo, ya que el xito del que alardeaba no era tal. La pequea Brenda
nunca quiso ser una nia: cambiaba las muecas que le regalaban por las peleas con sus amigos e incluso intentaba orinar de pie
en el bao. Los primeros aos de colegio slo consiguieron empeorar la situacin: sus compaeros se burlaban de la pequea
llamndola "marimacho" y "gorila" por su comportamiento masculino. Poco a poco, Brenda desarroll conductas agresivas que
dificultaron su educacin. A los 11 aos, intent suicidarse al comenzar su tratamiento de estrgenos para que le crecieran los
pechos.
Ajeno a la realidad del pobre nio que haba sido obligado a ir contra su propia naturaleza, el mundo acept de buen grado las
teoras del Dr. Money y la ideologa de gnero fue imponindose poco a poco en la mentalidad de la sociedad. De tal forma, que
hoy en da se ve con naturalidad que una persona decida obviar su propia naturaleza y cambie su sexo. Ser hombre o mujer
puede ser una decisin personal. Sin embargo, muy pocos recuerdan que esta ideologa se construy sobre el dolor de un nio al
que forzaron a perder su identidad.
Por si la frustracin de este nio obligado a ser nia para probar una teora no fuera suficiente, fue obligado a ver escenas de sexo
explcitas, tanto en la consulta del Dr. Money como en su propia casa, y a simular actos sexuales con su propio hermano. Estos
actos formaban parte de su "liberacin sexual", as como el acostumbrarse a que sus padres fueran frecuentemente desnudos por
la casa. Volver a recuperar la identidad perdida
En 1980, el padre de este "nio experimento" decidi contarle la verdad sobre su origen y, por primera vez, Brenda sinti algo de
paz al entender que "no estaba loca". Tras conocer la verdad, Brenda decidi volver a su sexo biolgico y lo primero que hizo fue

cambiarse el nombre. Eligi llamarse David porque este es el personaje bblico que, siendo un nio, vence al gigante y poderoso
Goliat.
As comenz su lucha por recuperar lo que le haban arrebatado. Empez a inyectarse testosterona, le crecieron los primeros
pelos en el rostro y a los diecisis aos se someti a la primera operacin para la creacin de un pene. Mientras esperaba la
mayora de edad, permaneci escondido dos aos en el stano de su casa.
Sin embargo, este camino tampoco fue fcil de recorrer. David se senta frustrado por su historia personal y su pasado le
persegua, hasta el punto de volver a intentar suicidarse en dos ocasiones. Finalmente, el trauma psicolgico unido al suicidio de
su hermano gemelo pudieron con l y se suicid a los 38 aos de edad, despus de haber conseguido reconstruir en parte su vida
al casarse y ser padre de tres nios.
David Reimer fue una vctima de la ideologa de gnero. El padre de estas teoras, John Money, experiment sin escrpulos con
su vida y le convirti en una cobaya humana con el consentimiento de sus padres. El dolor de un nio vendido como "el triunfo del
gnero frente al sexo" ayud a la extensin de una ideologa que an hoy intenta imponerse en la sociedad. Frente al intento de
hacer creer que ser hombre o mujer se elige porque slo es una estructura cultura, es importante recordar que a David Reimer le
arrebataron su identidad y su vida qued destrozada (http://gaceta.es/noticias/cobayas-humanas-origen-ideologia-genero14082015-1338).
Esta ideologa de orgenes satnicos no prevalecer sobre la verdad. Los nios son diferentes de las nias desde que nacen. Lise
Eliot, especialista en neurociencia de la Universidad Rosalind Franklin de la Universidad de Chicago dice con acierto: S, nios y
nias son diferentes; tienen centros de inters diferentes, umbrales sensoriales diferentes, niveles de actividad diferentes,
reacciones emocionales diferentes, capacidades de concentracin diferentes y aptitudes intelectuales diferentes (Cerveau bleu,
cerveau rose. Les neurones ont-ils un sexe?, 2011).
2. Para la ideologa de gnero la maternidad slo es un rol
Las feministas de gnero creen que cuando una madre tiene un hijo, est representando el papel de madre. Pero esto es absurdo.
Una mujer al tener un hijo es una madre. Ser madre es algo natural.
Estas feministas de genero afirman que, No debera autorizarse a ninguna mujer a quedarse a en casa para cuidar a sus hijos
(C. Hoff Sommers, Who Stole Feminism? (Simon & Shuster, New York 1994. Pg. 257).
Las mujeres no deben ser solamente madres y esposas; tambin pueden trabajar, estudiar y hacer muchas otras cosas; pero no
se puede aceptar que una mujer no cuide a sus hijos.
El feminismo de gnero dice: "La igualdad feminista radical significa, no simplemente una igualdad bajo la ley y ni siquiera una
igual satisfaccin de necesidades bsicas, sino ms bien que las mujeres -al igual que los hombres- no tengan que dar a luz"
(Alison Jagger en 1977, artculo Political Philosophies of Womens Liberation).
3. El feminismo de gnero promueve el aborto
Margaret Sanger, la fundadora de la Liga Americana de Control de Natalidad, que luego se convirti en Planned Parenthood
(el lugar donde asesinan a bebes y venden sus partes con fines de lucro), dijo que su objetivo era: una ilimitada satisfaccin
sexual sin la carga o agobio de hijos no deseados... [Las mujeres tienen que tener el derecho] de vivir... de amar...de ser vagas...
de ser madres solteras...de crear... de destruir... La cama matrimonial es la influencia ms degenerativa en el orden social... La
cosa ms misericordiosa que la familia puede hacer a uno de sus miembros infantiles es matarle.
La feminista Beatriz Gimeno quien fuera presidenta de la FELGTB escribe en su blog: El feminismo , lucha por el derecho al
aborto.
Hitler crea que un nonato judo era, un parasito en el cuerpo de otras naciones (Mein Kampt, Adolf Hitler p.305). La feminista
alcohlica y drogadicta Margaret Sanger y otros abortistas se refieren igualmente del nonato como un parasito en el cuerpo de la
mujer (Abortion Practice Warren M. Hern p.14, 15).
Declaraciones como estas son aplaudidas por muchos. Y muchos de los cristianos se callan. La verdad es que en nuestros das,
los profetas son aduladores y predicadores del dinero, no los verdaderos profetas de Dios que denuncian el pecado.
Es un pecado grave que la Iglesia de Cristo se calle cuando hay gente proclamando que se practique el asesinato de bebes
nonatos.
4. El feminismo de gnero promueve la pedofilia
Kate Millet, Wilhem Reich, Alfred Kinsey y Margaret Mead que teorizaban la necesaria emancipacin sexual de la infancia.
Kate Millet ha escrito que los nios deberan expresarse a s mismos sexualmente, probablemente entre ellos en un principio,
pero tambin con adultos (Citado en Serrano, Francisco. La dictadura de gnero. Una amenaza contra la Justicia y la
Igualdad. Espaa, Almuzara, 2012, p. 55).
Judith Butler, aplaude y promueve la multiplicidad de deseos que incluyen la pedofilia y el incesto (Butler, Judith. El gnero en
disputa. El feminismo y la subversin de la identidad. Barcelona, Paids, 2007, p. 265).
Algunos defensores de la pedofilia quieren que se celebre el 24 de junio de cada ao, el Da del orgullo pedfilo.
5. El feminismo de gnero promueve la homosexualidad entre otras prcticas perversas

La feminista, Alison Jagger dijo: El fin de la familia biolgica ser el fin de la represin sexual. La homosexualidad masculina, el
lesbianismo y las relaciones sexuales extramatrimoniales no sern ms visto, al modo liberal, como una eleccin alternativa. La
humanidad podr caminar para una sexualidad polimorfa.
Camille Paglia, una pensadora feminista, admite que el feminismo contemporneo es, enfermo, indiscriminado y neurtico.
Camille Paglia, es homosexual; pero dice que, la retrica poltica gay ha sido hostil de manera infantil, chillona, egosta y
doctrinaria, adems reconoce con mucha valenta que, la homosexualidad no es normal; al contrario, se trata de un desafo a la
norma.
Adems declaro a las cmaras de televisin de un programa brasileo, Roda Viva, que El aumento de la homosexualidad y del
transexualismo son una seal del declive de una civilizacin.
La filosofa aade que, Contrariamente a las personas que alaban el liberalismo humanitario que permite y alienta todas estas
posibilidades transgnero, yo estoy preocupada por cmo es definida la cultura occidental en el mundo, porque este fenmeno en
realidad anima a los irracionales y, dira, psicticos opositores de Occidente, como son los yihadistas del Isis.
6. El feminismo de gnero promueve la fornicacin
La feminista, Amelia Valcrcel dice: Contribuyamos al bien haciendo el mal; no exijamos castidad, sino perdmosla; no
impongamos la dulzura, hagmonos brutales.
7. El feminismo de gnero promueve la zoofilia
El informe Kinsey (1948) deca: Est comprobado que los contactos humanos con animales de otras especies han sido conocidos
desde los albores de la historia y no son infrecuentes en nuestra propia cultura, por lo que hay que considerarlos como naturales.
Este estudio falso y desacreditado, tuvo gran difusin mundial, su tesis es que Todos los actos sexuales estn al mismo nivel
moral ya sea dentro o fuera del matrimonio, con el mismo o distinto sexo, con nios o con animales.
8. Las feministas de gnero promueven el odio al varn
La feminista Valerie Solanas, fallecida en 1988, creadora del Manifiesto SCUM, diagnosticada con esquizofrenia, intento asesinar
a Andy Warhol por considerarle el epicentro de los males de la mujer. Esta mujer declaro: Llamar animal a un hombre es
halagarlo demasiado; es una mquina, un consolador ambulante.
La feminista Jilly Cooper declaro que El hombre es un animal domstico que, si se trata con firmeza y bondad, puede ser
entrenado para hacer ms cosas.
9. El feminismo promueve el incesto
La feminista Shulamith Firestone dijo: El fin del tab del incesto y la abolicin de la familia tendr como efectos la liberacin
sexual y la liberacin consecuente de la cultura.
10. El feminismo promueve la insensatez
En un concurso de pintura promovido por feministas en el 2014 se invitaba a participar bajo ciertas condiciones en dos categoras.
La primera categora dice: Se aceptarn dibujos, pinturas o monotipias (ver anexo) sobre papel o tela elaborados con sangre
menstrual como material nico
La segunda Categora dice: Se podr usar otras tintas o pinturas SIEMPRE Y CUANDO LA SANGRE MENSTRUAL PURA
CUBRA MS DEL 60% DE LA OBRA. La sangre menstrual NO debe mezclarse con otra sustancia, material o color aparte de
agua para su disolucin al momento de aplicarla (por ejemplo, no agregar pinturas de otro tipo). Es decir, no debes rebajar la
sangre con tinta china roja o con acrlico, la sangre menstrual debe ser 100% pura puesto que el agua se evapora y slo sirve
para darle cuerpo, pero no conforma parte de la obra.
Las personas interesadas en
pgina www.artementrual.org

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