CONTACTO

Ao 12 / N 43 / NISN 5772 / OTOO 2012

PSAJ
KASHER VESAMEAJ
Entrevista exclusiva a Dori Goren,
Embajador de Israel pg. 18
una loca historia pg. 10
criando a media docena pg. 42

Suplemento: Folleto de Psaj

Destaque
Nuestra Tapa
Por ms diferentes que parecemos
ser, en el fondo, esencialmente,
somos iguales.
Requiere ganas de buscar lo comn a
pesar de las diferencias aparentes.
En Jabad, miramos ms all de las
etiquetas.
Andy y Moishy son un ejemplo.

EDITORIAL
SERVIDUMBRE Y LIBERTAD 4
- Rabino Eliezer Shemtov
CARTA DEL REBE
LA VERDADERA
CONCIENCIA 7
PSAJ

Esperamos que disfrute del nuevo

diseo de Kesher.

UNA LOCA HISTORIA 10

- Tzvi Freeman

Gracias, Levi y Daniel.

LA RESPUESTA A LA APATA 14
POLTICA
- Levi Brackman
ENTREVISTA

Publicacin de Beit Jabad Uruguay

Av. Brasil 2704
11300, Montevideo-Uruguay
Telefax: (+598) 2709 34 44
E-mail: revista.kesher@jabad.org.uy
Director: Rabino Eliezer Shemtov
Diseo: Daniel Laizerovitz
Traducciones: Marcos Jerouchalmi
Impresin: Meralir S.A. (Empresa Grfica
Mosca). Guayabo 1672 Depsito legal:
342.133
Agradecemos a www.chabad.org por
habernos autorizado a reproducir varios de
los artculos publicados en este nmero; y
a Levi Shemtov por su participacin en este
proyecto.
Si sabe de alguien que quiera conocer la
revista Kesher y no la recibe, o si usted
cambi de direccin, le rogamos que nos
lo haga saber de inmediato al
Tel.: 2709 34 44 o al E-mail:
revista.kesher@jabad.org.uy
Los artculos de opinin y la kashrut de los
avisadores son responsabilidad de quienes
los firman y no necesariamente coinciden
con la posicin de Beit Jabad Uruguay.

DORI GOREN, EMBAJADOR DE ISRAEL

EN EL URUGUAY 18
- Yoni Kurlander
ACTUALIDAD
LOS JUDOS DE IRN (PRIMERA PARTE) 22
- Reyna Simnegar
JUDASMO POR EL MUNDO 28
CUENTO CONTEMPORNEO
PEQUEOS REVESES DE LA VIDA 30
- Bronya Shaffer
MUJER
CRIANDO A MEDIA DOCENA
- Julie Mendelsohn

42

JVENES
VERANO JOVEN

46

NOTI JABAD

48

HUMOR
PARA RER Y PENSAR

50

Por Rabino Eliezer Shemtov

EDITORIAL

DIRECTOR DE BEIT JABAD URUGUAY

Servidumbre y Libertad
...Hasta las ciencias ms lgicas, exactas y comprobables como
la matemtica se basan en axiomas incomprobables que hace falta
aceptar por servidumbre para poder pensar libremente...

Dame un punto de apoyo y mover el

mundo, dijo Arqumedes (ca. 287 a.e.c.
ca. 212 a.e.c.).
El lo dijo en el contexto de la
ingeniera mecnica, por supuesto. Pero
aplicndolo a la dimensin filosfica,
con tener puntos claros podemos mover
al mundo; al carecer de estos puntos de
apoyo, no podemos mover nada.
Vivimos en un mundo de cambios
vertiginosos. A todo nivel: poltico,
econmico, social, ideolgico. Todo valor
es relativo. Todo valor es vlido por
ahora. No hay ninguna verdad absoluta.
No hay ningn punto de referencia
indiscutible.
El 3 de marzo falleci una mujer
accidentada porque rehus una
transfusin de sangre en base a sus
creencias. La jueza aval su decisin
porque fue basada en creencias religiosas
y fue hecha mientras la accidentada
estaba totalmente lcida.
Por otra parte, en el parlamento se
vot la despenalizacin del aborto, sin
preguntarles a los fetos si estn o no de
acuerdo en que se les apaguen sus vidas.
No es una paradoja? Si hace falta
que la mujer est lcida para poder
respetar su decisin de terminar con
su propia vida, cmo se le impone la
terminacin de vida a un feto que no

est en condiciones de opinar? Adems:

Acaso puede cualquiera apoyarse en una
religin (aunque sea de su invento) para
hacerse dao? Dnde se marca la raya?
Veamos qu dice el judasmo al
respecto.
Segn el judasmo no se permitira el
aborto (salvo en casos excepcionales) y no
se permitira que la accidentada rehse el
tratamiento mdico imprescindible para
su supervivencia. El razonamiento es el
mismo. La santidad de la vida humana es
un valor supremo y nadie tiene el derecho
sobre ella; ni siquiera uno mismo sobre la
suya.
He aqu una paradoja del judasmo:
nos libera por medio de ponernos lmites.
Hace 3324 aos, cuando D-os le orden
a Moiss a liberar al pueblo de Israel de
la esclavitud egipcia, estaba claro que era
para servirLo. Qu sentido tena salir de
una servidumbre slo para ser subyugada a
otra?
La respuesta es que hay libertades que
subyugan y hay servidumbres que liberan.
Ser totalmente libre para hacer lo que uno
quiere lo transforma en esclavo de sus
propias ideas, deseos y umbrales de confort.
Subyugarse a la voluntad divina, libera al
hombre de sus propias limitaciones.
(Contina en la pg. 6)

(No es por eso que uno cree en D-os;

es simplemente uno de los beneficios.)
Vivir como judo en una sociedad laica
es un gran desafo. Es fcil confundirse
al borrar los lmites entre los valores de
uno y los de la sociedad y al redefinirse
la identidad de uno y lo que se espera de
nosotros.
Hay que recordar siempre que la
verdadera libertad personal es posible
recin despus de asumir la autoridad
Divina, ya que es el punto de arranque
a partir del cual uno puede medir su
progreso o retroceso.
Puedo escuchar gritos de protesta por
parte de los lectores librepensadores.
Oscurantismo! Fundamentalismo!
Quin me va a imponer verdades
absolutas?
No hay que asustarse. Hasta
las ciencias ms lgicas, exactas y
comprobables como la matemtica se
basan en axiomas incomprobables que
hace falta aceptar por servidumbre
para poder pensar libremente. Si no,
uno realmente no tiene como afirmar ni
siquiera que 1+1=2.
De hecho, el gran pensador
racionalista, Maimnides (1135 - 1204),
abre su Mgnum Opus, el Mishn
Tor, con la siguiente afirmacin: El
fundamento de los fundamentos y
pilar de las ciencias es saber que hay
una existencia primaria de la cual todo
depende.
Ntese que no emplea el verbo creer,
sino saber que D-os existe. Ese es el
punto de apoyo inamovible que permite
que uno mueva al mundo entero.
***

Sentimos la contundencia de esta

relacin estabilidad/libertad en estos
das cuando en Beit Jabad estamos
mudndonos de casa. Durante unos 20
aos Beit Jabad sirvi la comunidad desde
su sede central en Av. Brasil, gracias a
la generosidad de la familia Friedberg.
Gracias a la donacin generosa de las
familias Rohr y Grosskopf adquirimos un
terreno en la esquina de las calles Ellauri
y Guayaqu con el objetivo de construir
un nuevo centro. Se nos present una
oportunidad para vender la casa de
Av. Brasil y as lo hicimos. Todava no
tenemos la nueva sede, pero si D-os quiere
llegaremos. Mientras tanto funcionaremos
desde instalaciones provisorias.
Ser, sin duda, un perodo de desafo.
Pero un desafo sirve para despertar
nuevas fuerzas que de otra manera
quedaran sin manifestarse. Gracias a D-os
vivimos en una comunidad con muchos
amigos quienes aprecian nuestro trabajo
y estn dispuestos a ayudar. La necesidad
de trasladar nuestras actividades nos
hace ver cunto se ha hecho, a veces
sin darnos cuenta. La cocina y la Mikve
son solamente dos ejemplos del aporte
concreto que Beit Jabad ha hecho y hace
para el Ishuv.
Los proyectos son muchos. Esperamos
que, con la ayuda de D-os, lograremos
plasmarlos.
Quisiera aprovechar la oportunidad
para desearle a Ud. a y a los suyos un
Psaj Kasher Vesameaj, que el Sder sea
una experiencia liberadora a todo nivel.
Que junto a familiares y amigos logre
reconectarse con su eje interno, el punto
de apoyo que le permitir crecer y mover
el mundo que lo rodea.3

CARTA DEL REBE

Rab Menajem Mendel

Schneerson
QUE SU MRITO NOS PROTEJA

La verdadera conciencia

Cmo se debe actuar ante los agravios al judasmo tradicional?

(Traduccin libre)

n respuesta a su pregunta de cmo conducirse frente a quienes agravian cuestiones del

judasmo tradicional.
Lo adecuado es no entrar en debates ni
controversias. La mayora de las personas
que actan as lo hacen por razones emocionales y no por razones intelectuales, y en
la abrumadora mayora de los casos ello es
consecuencia de la desilusin e insatisfaccin
que les provoca su propio modo de vida. Por
eso, luego de que hayan concluido su alegato,
debe decrseles con suavidad que incluso en
la ms remota de las dudas, sigue siendo
conveniente que se conduzcan segn el estilo
de vida tradicional, pues est claro que no va
en contra de su conciencia la de aquellos que
verbalmente dicen no creer- que no obstante
se pongan los tefiln, coman kasher, etc. Y al
argumento del Itzer HaR a Inclinacin al

Mal- de que una conducta semejante es hipcrita, se responder que con ella no engaan
al resto de la gente de su entorno en aras de
algn beneficio propio de ndole material, por
cuanto, lamentablemente, el cumplimiento de
las Mitzvot no siempre trae aparejado mayores
honores por parte de la sociedad. Y aun en
su opinin conviene hacerlo por las dudas, y
realmente no hay en ello hipocresa alguna,
pues, en realidad, el judo desea cumplir todos
los preceptos, slo que su instinto lo reprime
(Rambam, Hiljot Guerushn, final del cap. 2),
y cuando los cumple en la prctica, en verdad
est haciendo algo que anhela apasionadamente con toda su alma, en lo ms ntimo de
su corazn.
Con bendicin,
M. Schneerson
7

Contado por Vevl Greene, zl

MI EXPERIENCIA
CON EL REBE

profesor emrito de la Universidad Ben Gurion de

Beer Sheva, israel

El cientfico va a la Union Sovitica

...para responder las preguntas de tres profesores...

a situacin en la Unin Sovitica era horrible en todos sentidos: econmica, social

y espiritualmente. El gobierno sovitico de
Leonid Brezhnev en 1982 pareca destinado
a continuar los modelos destructivos establecidos por los anteriores gobiernos comunistas. La Guerra Fra, de acuerdo a los analistas, continuara por un largo tiempo.
Fue durante esa poca que recib una llamada de Rabi Jaim Mordejai Aizik Hodakov,
ayudante en jefe del Rebe, de justa memoria. Es posible, pregunt en nombre del
Rebe, que arregle una invitacin para usted
mismo como conferencista visitante a la
Unin Sovitica?
Y por qu el Rebe quera que yo viajase
8

a Rusia? La respuesta me asombr. Hay tres

profesores, dos en Mosc y otro en Leningrado
(lo que hoy se llama S.Petesburgo) que estn
estudiando en el sistema educativo judo clandestino de Jabad-Lubavitch.
El secretario me dijo que estos profesores
estaban teniendo dificultades para llevar su
Judasmo un paso ms adelante dado que parecen haber encontrado contradicciones entre
la Tor y la ciencia.
Por esta razn, me dijo, el Rebe quiere que
viaje a Rusia para hablar con ellos.
No fue fcil organizar este viaje. Primero
tuve que demostrarle a los soviticos que quera
viajar all como cientfico. El Rebe, que pag
todo el viaje, insisti en que mi esposa tambin
viaje conmigo, de forma que necesitaba explicar
por qu ella tena que acompaarme a mis conferencias. Finalmente recibimos las visas, y nos
dirigimos a Rusia va Londres. En Londres recibiramos instrucciones para nuestro prximo paso
de parte de representantes de Jabad-Lubavitch.
Nos encontramos con Rabi Shmuel Lew de
Jabad-Lubavitch de Londres. El nos dio un curso
rpido de lo que tenamos permitido y no permitido hacer en Rusia. Nos dijo en quien podramos confiar y en quien no deberamos confiar.
Llen nuestro equipaje con todo lo que un judo
en Rusia podra necesitar. Por ejemplo, llen la
caja de cosmticos de mi esposa con tinta que
podra usar un escriba para escribir mezuzot.
Nos dio comida kasher. Llevamos muchos libros
judos.
Y todo esto por qu? Porque hay un Rabino
en Brooklyn que se preocupa por tres profesores, de quienes se enter, quin sabe cmo,
que no pueden avanzar en su camino en la vida
juda. 3

Por Tzvi Freeman

PSAJ

consultor y conferencista en el campo de la

tecnologa educativa

Una loca historia

...La prueba es: nadie ms lo hizo...

as personas comparten. Ideas, historias,

experiencias, todo lo que est relacionado
con ser persona. Es por ello que soy bastante
escptico cuando una persona dice: sabe
qu es especial sobre nuestro sistema de
creencias que nadie ms tiene?
El hecho es que, si es filosofa, alguien ya
pens sobre eso o pidi prestado algunos
conceptos y los redise, o directamente
plagi todo y los present como su propia
visin del mundo. Ms an si es una leyenda o un mito, sobre la creacin, sobre los
hroes, sobre cmo las cosas llegaron a ser
como son, en cualquier parte, otras personas tienen alguna otra historia paralela.
Despus de todo, siempre hablamos del
mismo mundo con los mismos cuerpos. Y
tendemos a compartir las cosas, tambin.
Excepto por una, una historia muy
enigmtica. Desafiar a cualquiera que
encuentre, en cualquier parte del mundo y
en cualquier poca, un pueblo, esquimal o
indonesio, mitologa nrdica o leyendas de
Navajo, griegos o alemanes, que tenga una
historia algo similar a esta. La gente cuenta
maravillosas e imaginativas leyendas. Hay
naciones que descienden de los dioses, de
los ngeles, del pez y de las guilas. Incluso
de los monos (!). Hay gente que llegaron
donde estn, debido a la ayuda de osos o
dragones, barcos mgicos o grandes volca-

10

nes. Pero mustrenme otra gente que le diga

a sus hijos: nosotros ramos los esclavos a
un tirano terrible, en una tierra poderosa, y
nuestro D-os, Amo del Universo, nos sac
de all con una mano poderosa y un brazo
extendido.
Nadie; en ninguna parte. Si cuentan esa
historia, lo hacen sobre los judos. Y nadie
pens en pedirla prestada para s mismo.
Quizs sa sea la prueba ms grande de
que realmente as debi haber pasado, porque nadie pudo haber inventado semejante
historia. La prueba es: nadie ms lo hizo.
Y por qu querran hacerlo? Quin quiere
descender de los esclavos? Y quin quiere
dar todo el crdito a su D-os, dejando sin
herosmo a sus antepasados? No slo que
nadie nunca hubiera inventado semejante
historia, sino incluso nadie quiso pedirla
prestado.
Pero incluso sin el hecho de la esclavitud
y la falta de batallas heroicas y matanzas de
monstruos, la historia tiene hechos milagrosos que parecen estar en contra del sentido
comn humano. Por qu la gente (y los libros

muchos/pocos. Es una cosa de supervivencia:

una vez que ha organizado su mundo de una
manera, es mucho ms fcil manejarlo. De
manera que, donde podemos crear orden,
lo creamos. Donde el orden nos desafa,
nosotros lo imponemos. Y si se niega a
obedecer, simplemente ignoramos los datos
y nos engaamos creyendo que est all de
todas maneras.
Esta es la manera en que la filosofa humana trabaj la mayora de la historia, arribando a slo descubrimientos parciales con
el empirismo cientfico moderno. Cuando
Einstein proclam: es cierto, las cosas deben
hacerse tan sencillas como se pueda, pero sin
simpleza, el buen Alberto estaba haciendo
eco de los Sabios de su herencia juda, que,
de maneras distintas declaraban el mismo
llamado al empirismo. Como lo entendi
Maimnides: las opiniones no afectan la
realidad. La realidad hace las opiniones.
Pero para la mayor parte de la historia, la
intuicin humana hizo las cosas ms simples
que la realidad.
de texto) niegan hoy el hecho de que todo
eso existi alguna vez? An cuando se cree en
un Creador, esta historia es difcil. Qu quiso
expresar Mosh cuando dijo: pregunten a las
generaciones anteriores, desde el momento
en que se form el mundo...? Hubo alguna
vez algo en el mundo como que D-os sacara
a una nacin de otra con seales y toda clase
de milagros..?
En otras palabras: suena imposible. No porque la imaginacin humana sea limitada para
imaginar los milagros ms locos y sorprendentes. Sino porque va en contra de la clase de cosas que la mente humana le gusta imaginar. Es
contra-sentido comn. Disonancia cognitiva.
La mente humana est enamorada de los
sistemas simples y organizados: superior e
inferior, antes y despus, simple/complejo,

Como cuando se trata de los dioses y el

orden natural. Las personas asumen que
debe haber una jerarqua. El Supremo, el
gran D-os que hizo todo en primer lugar,
tena que estar por encima, muy lejos de
todo, de modo que Su prstina supremaca
no se mezclase con este mundo desarreglado
que sali de l. Los dioses menores podran
estar a cargo de las fuerzas de la naturaleza,
y algunos ms inferiores de las mundanas crisis humanas, siempre y cuando los humanos
pudieran darle una buena coima.
Ordenadamente, con sentido comn. El
plano material est abajo, el infinito en la
cima, y toda una jerarqua compleja entre
los dos. El problema que realmente no se
pueda puentear de lo infinito a lo finito,
ningn orden realmente puede llevarlo tan

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11

lejos, no importa cunto tiempo lleve, no

era una preocupacin. Despus de todo, el
infinito estaba tan alto y tan lejos que no
importaba en absoluto.
Esa era la manera en que el Faran miraba
las cosas, y tambin todos sus consejeros.
Hasta que apareci Mosh y present al
Faran algo radical: que cuando se trata
del Ser Supremo Infinito, no hay ninguna
jerarqua. El infinito est en todas partes,
porque es infinito e ilimitado. En el ro, en
los animales, en el viento, en el fuego, en el
granizo y el sol, en la vida y en la muerte. El
infinito est completamente ms all de las
limitaciones del mundo, y al mismo tiempo,
ntimamente involucrado en l. Tan involucrado, que incluso el Infinito har milagros
para redimir a una multitud de esclavos de
su opresor.
As es como nacimos y esto es lo que
somos: una contradiccin a todo lo que la
mente humana desea creer.
El judo es el que dice que el infinito no
est arriba del mar o en los cielos, algo
intangible que no puede tocarse, demasiado
etreo para ser real, demasiado lejos para

relacionarse con nuestras vidas. El infinito

es aqu y ahora, en el momento en que se
encuentre en su vida, en la situacin en que
se halle, siempre hay algo simple que pueda hacer y unirse con el Infinito. De hecho,
esto es un judo: El punto de la conciencia
humana donde el mundo material y finito
se encuentra con la infinidad Divina. Y esto
es una Mitzv: El acto de fusionar.
ste es el por qu ellos nunca nos han
entendido. Nosotros existimos contra el
sentido comn de ellos. Por qu, ellos
se preguntan, ustedes buscan a D-os en
lugares extraos? No saben acaso que
a D-os lo encontrarn en lo universal, lo
celestial, en aquello tan general como toda
la humanidad? Cul es su obsesin con
la minucia de los rituales materiales y los
objetos fsicos?
Pero esto somos nosotros. Ellos buscan
a D-os arriba en lo alto. Nosotros Lo encontramos en los cordeles de lana que cuelgan
de nuestra ropa, en la luz de una vela y una
copa de vino, en el sonido de las voces de
nios que leen su Tor, en la mordida y deglucin de una matz la noche de Psaj.3

De 6 meses a 2 aos

12

Por Mendy Herson

PSAJ

Director Ejecutivo DE Jabad del

condado de Somerset, maryland

Pura pasin
...Qu me anima? Qu me levanta...?

Se fiel a tus pasiones

Las frases motivacionales generalmente se
concentran en el poder, la belleza y la fuerza
de la pasin.
Pero la pasin es siempre pura? Es siempre positiva y constructiva?
Difcilmente.
En el mbito pblico, hemos visto figuras
promisorias desplomarse ante nuestros propios ojos. El detonador? Generalmente una
pasin egosta no disciplinada.
La pasin tambin puede ser un problema
silencioso, en la vida privada.
Un ejemplo simple: la pasin por la carrera
de uno es una receta para el xito en los negocios. Pero si la pasin es igual a devocin
total, con la exclusin y en detrimento de otras
prioridades, puede ser un elemento contraproducente en la vida de uno.
La pasin es un arma de doble filo: puede
ser la energa que nos catapulta de estar sonmbulos por la vida a la libertad; o puede ser
la fuerza poderosa, el empuje gravitacional,
que nos mantiene en un ciclo autodestructivo.
En trminos jasdicos, podemos llamar
a esta ltima forma de pasin un Egipto
conceptual.
La palabra hebrea para Egipto (Mitzraim)
esta muy relacionada (y contiene exactamente
las mismas letras) que la palabra para constricciones (meitzarim). Por lo que la narrativa
de la Tor del xodo de los judos de Egipto
no es solo un relato histrico. El xodo es

tambin una epopeya personal continua, la

historia de nuestras luchas individuales para
elevarnos por encima de las restricciones en
nuestras vidas.
Si queremos ser libres, necesitamos definir
que dimensiones en la vida nos estn frenando. Y el primer lugar que deberamos examinar
son nuestras pasiones.
Todos necesitamos preguntarnos a nosotros mismos:
Que me anima? Qu me levanta y mantiene mi sangre circulando? Qu pensamientos me vienen a la mente cuando nada est
ocupando espacio en mi cerebro?
En otras palabras: dnde encuentro
pasin? Y qu es lo que hago automticamente?
Este autoanlisis puede ser muy revelador.
Pienso que encontraremos que, instintivamente, la autogratificacin es lo que captura
nuestra pasin. Y, descontrolada, all es a donde nos llevar inevitablemente nuestra pasin.
Dejar Egipto significa tomar proactivamente las riendas de nuestras pasiones, y
guiarlas a lugares productivos y significativos.
Por lo que si queremos debilitar el control
de nuestro Faran personal, y realmente
queremos dejar Egipto, necesitamos observar
nuestras pasiones.
Documentarlas para nosotros mismos.
Y entonces cotejarlas con lo que es verdaderamente importante en la vida.
Nuestro Mosh interno espera.3
13

Por Levi Brackman

PSAJ

rabino, profesor, escritor y lder religioso

..es un problema serio porque la

apata es la mayor amenaza para
cualquier idea...

is aos de adolescencia los pase anhelando una gran idea. Estaba buscando algo
que capturara mi imaginacin. A pesar de
que fui a una escuela ortodoxa juda, no
haba nada de lo que me enseaban que encendiera mi pasin. De hecho, a los diecisis
aos estaba bastante aptico con respecto
al Judasmo. Entonces empec a estudiar
filosofa jasdica. De pronto encontr la gran
idea que haba estado buscando. Aqu haba una ideologa que era global y de largo
alcance. Para mi era revolucionario; hablaba
sobre la conexin con lo Divino; hablaba
sobre intelectualismo y exiga cambio. De
repente mi Judasmo tena significado, era
algo de lo que poda estar apasionado. Hasta
el da de hoy la filosofa jasdica basada en
la Kabal ha tenido una influencia trascendental en todo lo que hago.
La vida es rida y sin sentido sin una
ideologa global. Desafortunadamente, demasiados en el Occidente parecen carecer de
dicha ideologa. Esto no es porque las ideas
no existan, s existen. De hecho, en la era de
la Internet las ideas estn ms al alcance de
la mano que nunca antes. El problema es
que las ideologas no nos entusiasman ms.
Gran Bretaa est actualmente en el
medio de una campaa de elecciones generales. Sin embargo, las encuestas muestran
que la gente joven est aptica con respecto
a la poltica. Esto no debera sorprender,
ninguno de los principales partidos polticos
ha estado difundiendo ideas nuevas. Todos
tienen grandes ideas, como la democracia y
el estado del bienestar, algunas de las ideas
ms poderosas conocidas por el hombre,

14

La respuesta a la
pero esas ideas no son nuevas; se han vuelto
lugar comn y por lo tanto ya no entusiasman.
Como not un comentarista: hoy vivimos
en un mundo donde hemos tenido todos los
debates y la democracia ha ganado. Hoy en
da prevalece el sentido comn y las discusiones son sobre detalles en vez de sobre las
grandes ideas mismas. Este es un problema
serio porque la apata es la mayor amenaza
para cualquier idea, deja lugar para que otras
ideologas se infiltren y ocupen su lugar. As
que, cmo se pueden mantener vivas las
grandes ideas aun cuando ya no sean nuevas
y generen entusiasmo?
Interesantemente, uno de los revolucionarios
ms famosos de la historia enfrent el mismo
dilema. Cuando Mosh condujo a los Israelitas
a la libertad de la casa de esclavitud egipcia,
transform una nacin. Mosh no solo sac a
los israelitas de la esclavitud, sac la esclavitud
de los Israelitas. Cambio su filosofa de una
basada en la ideologa de la subyugacin en
una predicada en la filosofa de la libertad.
Es por lo tanto fascinante que, en su
primer discurso importante despus de la
liberacin, Mosh no present una retrica
apasionada sobre las virtudes de la libertad;

apata poltica
sino que dio un discurso ordenando a
la incipiente nacin recordar el da de la
emancipacin cada ao. En xodo 13, les
orden que cuando eventualmente entren
a la Tierra Santa deberan celebrar una
festividad de siete das conmemorando
este evento trascendental. Incorporado
en esta festividad est el mandamiento
de educar a los hijos sobre lo que pas
en Egipto y como D-os los emancip de la
casa de esclavitud: y le contars a tu hijo
en ese da...
Mosh saba que tan pronto como el

pueblo judo entrara a la Tierra Santa se

volveran confortables y complacientes; tomaran su libertad como garantizada. Dado
que la emancipacin de Egipto es central
para la filosofa del Judasmo, esa posibilidad era una amenaza existencial. Para
evitar esta eventualidad, Mosh se asegur que los judos estuvieran para siempre
conscientes de las dos formas alternativas
de vivir, la libertad y la subyugacin.
La festividad anual de Psaj nos recuerda el intenso sufrimiento que la esclavitud
trajo y nos impulsa a darnos cuenta del
valor de la libertad de forma que no la demos por descontada. La verdadera belleza
de un objeto o idea puede ser apreciada
solo cuando se compara a un objeto o idea
inferior. Comparando la libertad y la esclavitud en la noche del Sder cada Psaj, el
pueblo judo se revitaliza sobre el concepto
de la libertad.
Para combatir la apata, para que la
pasin y el entusiasmo se inyecten en
ideologas viejas pero poderosas, la gente
debe recordar continuamente como se
contrasta con ideologas alternativas inferiores. En el Judasmo esto forma parte de
la religin. Desafortunadamente, en otras
sociedades se necesitan guerras y ataques
terroristas terribles para tener un efecto
similar. Hay mucho que los lderes polticos
de hoy en da pueden aprender del lder
poltico y visionario ms grande de todos
los tiempos.3

Helados con historia

La Chicharra
La libertad no es inalcanzable, est a tu lado todos los das.
Slo debes descubrirla y no dejarla escapar! No hay deber que
descuidemos tanto como el deber de ser libres, libres de elegir...

HELADOS KASHER DE PSAJ

AV. RIVERA 2598 - TEL.: 2707 2928
CON SUPERVISIN DEL RABINATO DE LA KEHIL

15

COCINA
DE PSAJ

GUEFILTE FISH
Mezcla de pescados:
4 y medio kilos de pescado kasher
(que tengan aletas y escamas)
6 huevos
2 cebollas grandes
3 zanahorias grandes
5 cucharadas de sal
1/8 taza de agua con 1/8 taza de azcar
Caldo:
2 zanahorias en rodajas
1 cebolla grande
4 o 5 cucharadas de sal
2 y medio cucharas de azucar con 2 y
medio cucharas de agua
Procedimiento:
Filetee el pescado. Lvelo a fondo. Lave
y aparte los huesos, la piel y las cabezas.
Muela los filetes. Si el pescado molido est
muy pegajoso, agrguele agua.
Muela 2 cebollas y 3 zanahorias. Agregue
los huevos, cebollas, zanahorias, 5
cucharadas de sal y taza de agua con
azcar al pescado molido.
Mezcle todo exhaustivamente; cuanto ms
mezcle el pescado, ms esponjoso quedar.
Pele las zanahorias y la cebolla, rebnelas
en un pote. Ponga los huesos, piel y
cabezas encima de los vegetales. Agregue
suficiente agua al pote para cubrirlo
completamente.
Agregue 4 a 5 cucharadas de sal y 4 a 5
cucharadas de agua con azcar. Llvelo
hasta el hervor. Mjese las manos y forme
bolas de pescado. Agrguelas al pote
mientras el agua esta hirviendo (use un
pote grande porque las bolas de pescado se
expanden).
16

Hierva el pescado durante dos horas.

Chequee el pote frecuentemente y agregue
agua si es necesario, moderadamente si
quiere un gel, o generosamente para un
caldo. Rinde para 35 a 40 porciones.

ENSALADA DE MANGO, PALTA Y

LECHUGA ROMANA
Rinde de 4 a 5 porciones.
Ingredientes:
1 atado de lechuga romana (o cualqier tipo
de lechuga) enjuagada y secada
1 mango grande fresco, pelado y rebanado
1 palta grande, pelada y cortada en cubitos
1/3 taza de pasas de uva
taza de nueces acarameladas, molidas
1 morrn rojo pequeo, cortado
Procedimiento:
Corte la lechuga y pngala en un bowl
grande para ensaladas. Agregue el resto de
los ingredientes y mezcle todo junto.
Condimento:
taza de miel
2 cucharaditas de aceite
taza de mayonesa
2 cucharaditas de vinagre
2 cucharaditas de ajo en polvo granulado
2 cucharaditas de cebolla en polvo
granulada
Procedimiento:
Mezcle rpidamente todo esto junto y
virtalo sobre la ensalada antes de servir.
Consejo:
Es una buena forma de aprovechar las
lechugas romanas que sobraron!3

BH

URUGUAY S.A.
Representante de

MIZRAHI TEFAHOT BANK LTD

les deseamos,

Psaj Kasher VeSameaj

En familia, lleno de salud, paz, amor y
buenas noticias
Plaza Independencia 831 Of. 309, Edificio Plaza Mayor,
Montevideo 11100, Uruguay
Tel. (598-2) 9090036, 9015759, Fax. (598-2) 9083879,
e-mail: umtb@umtb.com.uy
www.mizrahi-tefahot.co.il
17

Por Yoni Kurlander

ENTREVISTA

ori Goren. Naci en Jerusaln,

donde hizo sus estudios primarios
y secundarios. Luego del servicio
militar comenz a estudiar Filosofa
y Psicologa pero termin haciendo
Filosofa e Historia. Luego de
sus estudios, hizo un viaje como
mochilero por Amrica Latina
donde nace el inters por lo que
va a ser su tesis en el Master en la
Universidad Hebrea de Jerusaln: la
dictadura Militar Brasilera. Escribe
sobre el proceso de la vuelta a la
democracia en aquel pas y luego,
ya como Diplomtico trabaja en
las Embajadas de Bolivia, Francia,
Argentina y Brasil hasta que llega a
Uruguay. Le encanta el Cholent y lo
prepara muy bien. Se define como
aventurero a la hora de comer.
Amable a la hora de contestar
preguntas, Yoni Kurlender de
la Revista Kesher estuvo con el
Embajador de Israel en Uruguay. He
aqu un extracto.

18

Productor Artstico
Actor en Producciones Artsticas

Dori
Goren
Embajador de Israel en el Uruguay
Soabas con ser Embajador? Es
lo que queras ser?
No, no era de esos adolescentes que
saben desde muy jvenes lo que iba a ser
en la vida.
Cmo es tu vida diaria ms all de
la Embajada?
Como todos, ando en bici, nado
Ves a Latinoamrica como un continente democrtico?
Hoy s, cada vez ms. Claro que hay
pases que son ms democrticos en su
comportamiento. Creo que hoy los ms
son Uruguay, Chile y Costa Rica.
Y los menos?
Podra decir Venezuela y Cuba pero no
todos los pases que dicen que son, realmente los son. No va solo en tener el voto
de la mayora. Mir lo que pas en el Medio
Oriente con la Primavera rabe, donde la
gente vota pero son pueblos que no tienen
sociedad civil.
Qu lugar en el mundo elegiras
para vivir?
Valparaso me encanta. Buenos Aires es
una ciudad donde podra pasar unos aos,
pero para vivir elijo Barcelona, por su historia, su cultura, porque es cosmopolita, tiene
mar y montaa, paisaje mediterrneo.

Cmo lidis con lo que debo hacer como Embajador y lo que quiero
hacer?
Es un trabajo de representacin. La gente
te trata bien, no por lo que sos sino por lo
que representas. Por un lado es un cargo en
el cual debes comportarte de determinada
manera y por otro lado es un mundo muy
falso porque la gente no se te acerca por lo
que sos sino por lo que haces. En el mundo
del poder, donde se toman las decisiones
tanto comerciales como financieras o polticas, hay muchas mentiras, muchos engaos, muchos interesas, intrigas. Para m es
fascinante porque tengo estudios de historiador y puedo ver realmente cmo se hace
la historia. Tambin tiene de bueno que en

este trabajo conoces gente importante que

si fueras una persona comn no tendras la
posibilidad. Cada pas donde estoy observo,
aprendo e interiorizo todo.
Cul es la mayor responsabilidad
que tiene un Embajador de Israel en
Uruguay?
Esto sera para largo, pero en general
nosotros no somos ejecutivos, somos un
nexo para cuando hay contacto poltico en
nuestro pas con el pas anfitrin. La relacin
entre Uruguay-Israel es importante pero
tampoco est en el centro la relacin ni
para un pas ni para el otro. Somos pases
que uno para el otro somos marginales. Hay
buenas relaciones, tenemos excelentes relaciones comerciales sobretodo para Uruguay,

19

porque Israel le compra mucha carne y cada

vez le compra ms arroz, quesos y lana.
Cmo vez a la comunidad juda
uruguaya?
Unida, comparando con las otras comunidades en las que viv, no hay rivalidades,
peleas o intrigas como puede haber en otros
pases. Con todas las diferencias que existe,
es una comunidad muy unida y yo dira la
ms sionista que conoc.
Tener dos escuelas judas provoca
que se nuclee o se polarice la comunidad?
Es bueno que hayan dos, as hay puntos
de vista distintos, claro est que sera bueno
que hubieran ms. Adems, se que hace
50 aos no haba colegios judos y se iba a
colegios pblicos, en los que obviamente la
educacin era mejor que hoy.
Uruguay fue siempre un pas que apoy
a Israel y eso en parte fue por la integracin
de los judos en la sociedad, y por otro lado,
por los valores republicanos, liberales y democrticos. Hoy en da no se si es el caso y
si vos andas con los jvenes uruguayos no
judos ellos no tienen idea quines son los
judos, quin es Israel y quin es el pueblo
judo porque no conocen judos.
Tambin si ves en la gente de tu edad

Y Hashem iba delante de ellos...

para dirigirlos por el camino

20

PSAJ SAMEAJ

PSAJ KASHER
VESAMEAJ

FAMILIA
RADZINSKI

FAMILIA
LAMSTEIN

(25 aos), no tienen educacin de participar

en la vida poltica uruguaya, incluso en el
periodismo. No quiere cambiar la sociedad
o mejorarla. No es un tema de judos, creo
que es un tema de los jvenes uruguayos
que se aleja cada vez ms de las ideologas.
Y la asimilacin?
Fjate esto. Hoy en da cuntos judos tenemos en Uruguay. 15 mil? Dicen que hace
50 aos atrs haba 50.000. En Israel hay
15.000 uruguayos, sumamos a los 15.000
de Uruguay hoy y llegamos a 30.000. Otros
10.000 uruguayos que estn en el mundo
son 40.000. Si todos esos judos de hace
50 aos atrs hubieran quedado ac, con
familia juda, hoy en Uruguay hubiramos
tenido por lo menos 100.000 judos.
Tambin festejo la vuelta al judasmo.
Creo que no somos judos por comer comida
juda o juntarnos a jugar futbol en un evento
deportivo de una institucin juda, pienso
que hay que saber, estudiar, conocer la cultura y sus valores. Es un mundo muy rico.
Yo que toda mi vida estudi me conecto con
toda esta civilizacin juda y por eso cuando
me encuentro en el mundo con otros judos,
es un proceso mstico. La asimilacin no va
a terminar con esto, porque mientras haya
judos que le importe esto siempre va a
haber esperanza.
Hay responsabilidades?
Hay razones y no responsabilidades. No
solamente en Uruguay, de hecho ac hay
menos asimilacin que en otros lugares,
pero es un proceso histrico que lleva 200
aos. En el siglo XIX con la Emancipacin,
cuando a los judos eran obligados a convertirse al cristianismo para tener acceso a
la sociedad, al hacerlo, de todas formas no
podan introducirse en esa sociedad porque
los mismos cristianos no los aceptaban

como parte, porque haba un mal concepto

de los judos. Hoy en da, alguien que no
quiere ser judo, puede perfectamente integrar la sociedad. Hoy el antisemitismo y los
prejuicios cada vez son menos.
Cul es tu relacin con Jabad?
Muy correcta, hace unos das estuve en
un Shabat en la casa del Rabino Eliezer Shemtov con un grupo de mochileros que me
hicieron recordar mucho a cuando yo lo era.
Cmo fue tu viaje cmo mochilero?
Estuve en casi toda Amrica Latina, a Uruguay no llegu. Agarr gobiernos militares
y estuve dos veces en la crcel. Una vez en
Argentina y otra en Chile; y las dos veces
fueron bastante traumticas.
Muchas gracias.3

PSAJ
SAMEAJ
yosy,
alejandro
y rosita
mosenberg
patoka
21

Por Reyna Simnegar

ACTUALIDAD

experta en comida kasher Oriental

Los judos de Irn

(Primera parte)

Me da vergenza
admitirlo, pero cuando
conoc a mi esposo
no tena idea de que
existieran judos en Irn.
Pensaba que me estaba
haciendo una broma.
Realmente pensaba que si
alguna vez haban habido
judos en Irn, ya haban
desaparecido, as como
el Imperio Persa tambin
desapareci. Pensaba
que as como Perspolis
estaba en ruinas, cualquier
rastro de los descendientes
de la Reina Esther y su
pueblo tambin estaba
en ruinas. Sin embargo,
ahora s que lo que puede
parecer el curso lgico
de la historia para otras
naciones no es aplicable
a los judos. La nacin
elegida es inextinguible.
Inquebrantable. Eterna.
22

os judos de Irn tienen una historia

increblemente larga que comienza hace
ms de 2400 aos y contina hasta hoy.
Primero llegaron a la regin durante el perodo Aquemnida, despus que el Rey Nabucodonosor capturara Jerusalem y Judea,
exiliando a decenas de miles de habitantes
judos, quienes fueron expulsados a tierras
a lo largo del oriente, incluyendo el Irn
de hoy. Ms tarde Ciro de Anshan invadi,
liberando Babilonia y haciendo que muchos
lderes judos lo consideraran como la figura
descripta en Isaias (45:1-6) que los redimira
y les dara la esperanza de retornar a Judea.
De hecho, cuando se convirti en soberano,
Ciro envi a un grupo de judos a Jerusalem
para reconstruir el Templo Sagrado; pero
aunque muchos retornaron, muchos ms
permanecieron en Irn.
Figuras famosas en la Biblia juda son
citadas como viviendo o atravesando las
reas de Irn, y sus poblaciones como se
describe en numerosos libros de la Biblia. El
profeta Daniel, por ejemplo, quien es ms
ampliamente conocido por sus interacciones con Nabucodonosor, vivi en Shushan
(Susa). Jabakuk, otro nav (profeta) bblico,
era descendiente de judos exiliados de Babilonia quienes viajaron a Irn. Shushan era
tambin el hogar de Esther, la herona persa
ms celebrada de la tradicin juda, y ese fue

el lugar de la historia de Purim. Como est

escrito en Meguilat Esther, Esther y Mordejai
salvaron a los judos de 127 provincias bajo
el gobierno de Ajashverosh del decreto de
aniquilacin total emitido por el visir real
Hamn.
En la poca de la historia de Purim, la
Meguil relata que en cada provincia exista
presencia juda. Pero la victoria de Purim
de ninguna forma solidific la tolerancia
universal hacia los judos, y todava haban
muchos enemigos amenazantes. Despus de
la milagrosa salvacin de la poblacin bajo
el Rey Ajashverosh, los judos fueron capaces de continuar su vida en sus respectivas
comunidades en Persia, pero sus miembros
se incrementaron y disminuyeron alternativamente a lo largo de los aos.
Desde los tiempos de la Reina Esther,
sin embargo, los judos mantuvieron una
fuerte presencia en Irn. Al comienzo de
la era comn haban muchos conversos al
judasmo en el Medio Oriente, y se estima
que los judos constituan un 20% de los
habitantes del imperio.
Menos de un milenio ms tarde, en 693
E.C., a pesar de las guerras, invasiones y
conquistas, la presencia juda en Irn aun
permaneca, y Shiraz se estableci como la
capital de la provincia de Fars. A pesar de que
no se desarroll como refugio para tantos
judos como otras ciudades (como Tehern,
la capital de Irn), a travs de los siglos
Shiraz floreci como un centro religioso,
cultural y socioeconmico para la judera
persa, aun en medio de la persistente y dura
persecucin del antisemitismo. La conquista
Islmica de Persia, que se extendera por 600
23

aos, conmovi la dinmica sociopoltica

y cultural de toda la regin e hizo que las
condiciones de vida fueran muy difciles
para los judos y otros que practicaban
religiones no islmicas. En el siglo 12, cerca
del fin de la conquista, Shiraz sola se estima
que era el hogar de unos 10.000 judos, la
mayora de los cuales elaboraban vino para
los europeos.
El ciclo de relativa calma seguida por
intenso antisemitismo continu durante
cientos de aos. La intolerancia siempre resurga, y bajo el Sha Abbas de la era Safavid
al final del siglo 16 y posterior, los judos
fueron forzados a vestir prendas identificatorias y eventualmente a convertirse al
Chiismo. En Ketab-e anusi (El Libro de un
Converso Forzado), del autor Babai ben Lotf
del siglo 17, discute las circunstancias de
los judos en Irn de su tiempo, y escribe
su experiencia como uno de los muchos
anusim, conversos aparentes que mantenan el judasmo en secreto. Cuando subi
al poder el nieto del Sha Abbas, Sha Safi I,
unas pocas dcadas despus, se permiti a
los judos readoptar su fe; pero no mucho
despus, bajo el Sha Abbas II, fueron una
vez ms perseguidos por aquellos que no
estaban de acuerdo con la derogacin de
la prohibicin.
La intolerancia resurgi en cada dinasta
a lo largo de la historia de Irn, y en el siglo

18 y comienzos del 19 la poblacin juda

se haba reducido significativamente. Los
aproximadamente 3.000 judos que vivan
en Shiraz en 1830 se haban disminuido a
slo unos 500 en los prximos veinte aos,
y los historiadores han concluido que alrededor de 2500 de ellos se convirtieron al Islam
para escapar de la persecucin (Enciclopedia
Juda, Shiraz). Sin embargo, las comunidades vctimas, aun pequeas, mantuvieron
su presencia en Irn, aun cuando sus lderes
fueran encarcelados o torturados.3

ILN Y TAMAR ASALLAS

LES DESAN

PSAJ KASHER VESAMEAJ

24

Mazal Tov!

le desea un gran Mazal Tov y

felicitaciones a nuestro querido Bentzy
Shemtov, hijo del Rabino Eliezer y Roji
Shemtov en ocasin de su compromiso con
Menuja Lapidus!
Que sea con xito y que sus vidas sean
llenas de luz y alegra!

Wilson Ferreira Aldunate 1330

Telfono: 2902 08 33*
Punta Carretas Shopping Loc. 210
Telfono 2711 98 53
Montevideo Shopping Loc. 286
Telfono 2628 54 38
25

Por Tzvi Freeman

PREGUNTAS Y
RESPUESTAS

consultor y conferencista en el campo

de la tecnologa educativa

Cmo ser
humilde sin ser un
debilucho
...Sentir la presencia del Infinito es
algo que da humildad...

regunta:
Debera ser humilde o ser firme? Esas
son dos cosas supuestamente buenas para
ser, pero una excluye a la otra, no es as?
Respuesta:
Hay muchas razones por las que uno
es humilde. Estas son algunas de las ms
comunes:
1. Piensas que eres del tipo feo y
estpido.
2. Percibes que le gustas ms a la
gente cuando eres humilde.
3. Es tu naturaleza ser humilde y
mantener la boca cerrada.
4. Te pasas dando la cabeza contra
la pared, por lo que de qu puedes
estar orgulloso?
5. No dormiste bien anoche, y ests
un poco deprimido.
Tambin hay varias razones por las que
ser asertivo:

26

1. Piensas que eres realmente lindo e

inteligente.
2. Percibes que la gente te escucha y
hace lo que quieres cuando te afirmas
a ti mismo.
3. Es tu forma de ser.
4. Nadie excepto tu sabe como hacer
las cosas bien.
5. No dormiste bien anoche, y ests
con un humor de perros.
Parece que la humildad y las agallas no
son compaeras de cuarto compatibles.
As que eso no va a funcionar. Hay alguna
alternativa?
Debe haber una. Mosh, nos dice la Tor,
era el hombre ms humilde sobre la faz de
la tierra. Aun as tuvo el coraje de enfrentarse al Faran e incluso discutir con D-os
Mismo. El Rey David cant: soy un gusano
y no un hombre. Y lo deca desde el fondo
del corazn, pero tendras que haberlo visto
blandiendo su espada en el campo de batalla. Rab Eliezer ben Hyrcanus era conocido
por su humildad, nunca deca una palabra

de Tor si no la haba escuchado de su

maestro, pero estaba en constante discusin
con sus colegas y se mantuvo firme hasta el
final. Lo mismo con Rab Akiva, quien era tan
humilde que se sent en una clase de nios
pequeos a la edad de 40 aos, y aun as se
levant en valiente rebelin contra el terrible
Imperio Romano.
Cmo pudieron estas personas tener dos
actitudes opuestas al mismo tiempo?
Resulta que hay una forma alternativa de
humildad. Una humildad que no tiene nada
que ver con el autodesprecio, la naturaleza
tmida o el insomnio. Resulta tambin que
esta misma humildad viene con un sentido
de poder, no en el sentido del poder que
viene del ego, la agresividad o la indigestin.
Todo lo contrario.
Es en el sentido de Si s quien soy, que
puedo hacer y que no puedo. Pero estoy ante
la presencia de algo mucho ms grande que
mi pequeo ser, tanto ms grande que no
hay ningn lugar que quede para ningn
vestigio de mi ego. Algo ante lo que miles

de universos son menos que el polvo y de lo

que se derivan todas las cosas. Algo que es
infinito, trascendental, pero aun as permea
todas las cosas.
Sentir la presencia del Infinito es algo que
da humildad, as como pararse frente a algn
genio increble, del tipo superheroe que tu
realmente admiras. Solo que este es Infinito.
Esto es grande. Muy grande.
Sentir el Infinito es tambin algo muy potenciante. Porque no puedes sentir el Infinito
sin ser absorbido dentro de l. Y estar lleno
con poder infinito, tu mismo.
All, en ese espacio, la humildad y el coraje
no pelean una contra otra. All, todas nuestras
facultades estn unidas como una para volar
encima de cualquier desafo, destruir el obstculo ms impenetrable, hacerse responsable
por el mundo entero sin miedo. Y aun as, tu
no eres nada ms que una ventana transparente para la Luz Infinita que brilla en el mundo.
Como Mosh, como el Rey David, como
Rab Eliezer y Rab Akiva. Hroes transparentes.3

27

EE.UU.
El Presidente
estadounidense,
Barak Obama,
nomina al
Dr. Jack Lew,
un judo
practicante,
como Jefe de
Gabinete de La
Casa Blanca.

BRASIL
Con ms de 40
representantes en todo
Brasil, los emisarios
del Rebe (Shlujim)
realizaron en San Pablo
su conferencia anual de
estudio, inspiracin y
cometido al bienestar de
cada judo desde Belem
hasta Porto Alegre.
ANTRTIDA
Por tercera vez
se imprimi
el Tania en
la Antrtida.
Basado en la
instruccin del
Rebe de imprimir
este libro tan
importante
donde se
encuentren
judos. En el
Uruguay se ha
impreso en seis
ciudades.
28

ALEMANIA
La comunidad juda
creciente de Krefeld,
Alemania acogi con
agrado el regreso de un
histrico rollo de Tor
que se salv de manos
de los Nazis por un
judo Hngaro huyendo
del Holocausto.

ISRAEL
El ministro
de exterior
de Canada,
John Baird,
degusta de
la Matz
Shmur en
Kfar Jabad,
Israel.

CAMBOYA
Por primera
vez en la
historia de
Camboya,
Jabad le da la
bienvenida a
un Sfer Tor
(rollo de la
Tor).

NUEVA ZELANDIA

Judasmo por el Mundo

Despus del terremoto

devastador, Jabad
aumenta su precencia en
Nueva Zelandia con un
nuevo centro en Auckland
City dirigido por el rabino
Levi y Shoshana Sarfati.
El Centro servir tambin
a los miles de mochileros
Israelis que transitan por
la ciudad anualmente.

29

Por Bronya Shaffer

CUENTO
CONTEMPORNEO

profesora destacada
en LA TEMTICA DE LA MUJER
JUDA

Pequeos reveses de la vida

...Algunos con kipot, veo tzitzit entre la muchedumbre,
todos parados en silencio y respetuosamente...

rimero not el llamativo chal rojo envolvindola, idntico a uno que mi marido me
trajo de su viaje a Rusia. Salimos de nuestros taxis casi simultneamente y mis ojos
se dirigieron inmediatamente al chal, y mis
odos al alboroto. Su voz era ms ruidosa
que el chal, y me tomo un momento darme
cuenta que no me estaba recriminando a mi,
sino al hombre que estaba saliendo detrs
de ella del taxi: no tienes vergenza? Y
como bamos hacia la misma direccin, todo
el camino de la calle al Kotel (Muro de los
Lamentos) fue con el ruido de su discusin,
del Ruso al Hebreo y viceversa. Como no
hablo ninguno de los dos, y entiendo muy
poco de ambos, solo pude entender que le
preocupaba el bienestar de su hijo y que no
quera estar all.
Dobl a la derecha hacia la rampa que
baja al lugar ms sagrado de todos; ellos
doblaron a la izquierda...
Requiere mucho esfuerzo salir del universo emocional del Muro de los Lamentos,
retrocediendo unos pasos luego dando
la vuelta y caminar hacia adelante, hacia
arriba... cuan seguido necesitamos hacer
ese pequeo cambio de rumbo en nuestra
vida. Y ahora veo varios grupos de soldados,

30

y muchos soldados individuales, corriendo

hacia el lado norte de la plaza. Sin darme
cuenta lo que est pasando, estoy ahora
dentro de un montn de soldados y lo
que son, aparentemente, sus familiares.
El sonido de las trompetas y los tambores
llenan todo el espacio con el himno nacional
israel. Debe estar teniendo lugar alguna
ceremonia.
Y entonces, all estaban otra vez, ella
la del chal ruso rojo aun recriminando al
hombre a su lado. Todava gesticulando y
levantando la voz. La plaza estaba llena de
ruidos, usualmente un lugar tan tranquilo,
ahora hay tambores y trompetas, mucha
gente hablando muy alto, una energa festiva en el aire... y de repente todo se calma.
Estoy mirando ahora, no a grupos desordenados de soldados, sino a un bloque
ordenado de quizs cientos de muchachos
en uniforme. Algunos con kipot, veo tzitzit
entre la muchedumbre, todos parados en
silencio y respetuosamente. Consciente de
la hora, sin embargo, me apuro a subir las
escaleras hacia el Cuarto Judo donde qued en encontrarme con una amiga, pero a
mitad de camino me siento obligada a parar
y mirarlos. Los sonidos flotan en el aire...

discursos... y es claro que se trata de una

ceremonia de juramento concluyendo el
entrenamiento bsico de estos muchachos.
Yo estaba del otro lado del ocano cuando
mi propio hijo recibi su boina y su Biblia;
y ahora no puedo retirarme.
Mientras mis ojos se empaan de lgrimas, me irrumpe nuevamente su voz en
alto. Aqu, en este descanso sobre la plaza
del Kotel, no me he escapado de ellos y
estn subiendo las escaleras hacia m. Se
detienen a mi lado, viendo lo que estoy
viendo, ella est en silencio. All estn parados callados. Y entonces, como solo sucede
en Israel, ella se vuelve hacia m como si
furamos amigas de la infancia y empieza
a desahogar su corazn.
Es su hijo quien est all.
En contra de sus deseos expresos, se
enrol hace seis meses atrs. Y aqu est
su esposo parado mirando orgullosamente,
cmo puede ser tan insensible? Y escucho
su historia; est llorando abiertamente y
secando sus lgrimas con el borde de su
chal. Durante una semana, da y noche,
estuvo abrazada a su mellizo idntico que
la protega y consolaba. Su mano toma el
chal y me cuenta de su padre muerto en
31

accin mientras defenda su pas, y de su

madre que qued como una joven viuda.
Describe el terror de sus hermanos cuando sus
hijos fueron a la guerra, y su postura decidida
que su hijo hara cualquier cosa para evitar el
servicio militar. Y entonces: traicin! Y ms
que eso, la complicidad de su esposo, el
firm los papeles! Y ahora la arrastra aqu,
a esta ceremonia?
Est furiosa. Se siente traicionada. Est
profundamente asustada. Y es inflexible en
que no se va a quedar para la ceremonia; el
la enga para que viniera, y no tiene nada
que decirle a su hijo! Todo esto en un ingls
cortado, entremezclado con palabras en ruso
y hebreo.
Su esposo se fue, y ahora vuelve con dos
tazas calientes de t y me da una a mi. Para
que entre en calor, me dice. Su ingles, con
un acento fuerte, es impecable como solo
uno que lo aprendi como segundo idioma
lo puede hablar. Educado en Rusia, es un
maestro de literatura Inglesa en un colegio
israel. Su esposa no acepta la taza, y se envuelve mientras le da la espalda a la escena
debajo. El se para al lado mio, inclinndose
hacia adelante para ver mejor.
Los flecos de su chal rojo rozan mi espalda; y la conexin est all. Y ahora le estoy
hablando a ella como si nos conociramos
de toda la vida. Mi voz le suplica. Le digo que
yo hara cualquier cosa para poder estar aqu
para ver a mi hijo tomando su lugar cuando

BSD

32

lo llaman por su nombre.

Le cuento tambin de mi propia lucha,
del desaliento de mi esposo por el deseo de
nuestro hijo de unirse al ejercito de defensa
israel. Sin embargo, mi esposo le dijo a mi
hijo que la decisin era suya. Desalentndolo,
pero dndole esa libertad. En el primer da de
su entrenamiento bsico, el llam a nuestro
hijo, y lo llen de todas las bendiciones que un
padre puede dar. Hablando de su orgullo de
l. Alentndolo, bendicindolo, recordndole
que el rol que estaba asumiendo era sagrado.
Estoy llorando mientras le cuento todo
esto. Ve abajo, le digo, vuelve a la plaza,
tienes que estar all para abrazarlo y besarlo,
con mucho orgullo y alegra.
Conozco tu temor, le digo, pero el
necesita tu apoyo y tu confianza. Y ver que
ests orgullosa de l. No lo prives de eso.
No se si ella entiende todo lo que digo,
pero creo que su corazn debe sentir las
palabras de mi corazn aun si no las conoce. Pero su esposo entiende. Y ahora lo veo
ponerse a su lado y decirle, ahora con una
voz fuerte, ven.
Ella est callada. No se mueve. Otra vez
le dice ven y le da un pequeo tirn. Y
de repente ella se da vuelta y me abraza
estrechamente. El rojo chal ruso me envuelve
en su abrazo... y se van. Los veo bajar las
escaleras. No espero verlos para saludar a
su hijo.3

PSAJ KASHER
VE SAMEAJ
Familia
Lander - Sagal

NUESTRA
HISTORIA

Iehosha / Josu
2406 2516
(1355 1245 A.E.C.)

ehosha, el sucesor de Mosh y conquistador de la Tierra de Israel, naci en el ao 2406

AEC y vivi 110 aos. El liderazgo de su pueblo
dur 28 aos. Perteneca a la tribu de Efraim.
Iehosha fue el primero en la lnea de
transmisin de la Ley Oral, recibindola directamente de Mosh y transmitindola a los
Ancianos de Israel. Fue tambin el primer lder
de los judos sobre su propia tierra.
Lider a los judos en las grandes batallas
contra los 31 reyes que gobernaban en la
Tierra de Canan, y, con la ayuda de D-os, los
derrot a todos.
Iehosha comenz su liderazgo luego del
perodo de treinta das de duelo por la muerte de Mosh. En el da 7 de Nisn Iehosha
recibi la orden de D-os de preparar a los
hijos de Israel para el cruce del Jordn, tres
das despus.
Antes de cruzar el Jordn, Iehosha envi
un ultimtum a los reyes de la Tierra de
Canan, dndoles tres opciones. Aquellos
dispuestos a evacuar la tierra lo podran hacer,
y l no los perseguira; aquellos dispuestos a
permanecer y hacer paz con Israel en trminos
que no pongan en peligro la vida espiritual y
religiosa de los judos, recibiran sus trminos
de paz; finalmente, aquellos que no deseaban

...Iehosha comenz su liderazgo

luego del perodo de treinta das de
duelo por la muerte de Mosh...

nada ms que la guerra, seran enfrentados

en el nombre de D-os Quien le prometi para
siempre a Abraham la tierra para sus hijos.
De las diferentes tribus que habitaban la
Tierra de Canan en ese momento, solo una
eligi retirarse pacficamente mientras que
otra pidi la paz. Los restantes 31 reinos se
prepararon para la batalla.
Los espas: Iehosha seleccion a dos
hombres valientes y fieles, Caleb y Pinjas, para
cruzar el Jordn y averiguar el sentimiento al
otro lado del Jordn con respecto a la inminente guerra.
Los espas, disfrazados de alfareros, cruzaron el Jordn y llegaron a Jeric, la primer
ciudad fortificada al otro lado del Jordn.
Directamente en la muralla de la ciudad haba
construida una casa en la que viva una mujer
llamada Rahab. Ella era una posadera y una
mujer de renombre en cuya posada los nobles
de Jeric se encontraban frecuentemente.
El rey de Jeric recibi noticias de la llegada
de dos espas enviados por Iehosha, y le envi
un mensaje a Rahab para que los entregue a
sus soldados. Siendo una mujer de carcter y
honestidad que consideraba su deber proteger a sus huspedes a toda costa, Rahab los
escondi entre las caas de lino en su techo. Le
dijo a los mensajeros del rey que dos extraos
haban venido a su posada, pero lucan como
alfareros y vendan objetos de arcilla. Nadie
les prest atencin, y se fueron antes que se
cerraran las puertas de la ciudad.
Habindose liberado de los mensajeros
del rey, Rahab subi al techo y le dijo a Caleb
y Pinjas que todos los habitantes de la tierra
estaban aterrorizados por los hijos de Israel,
habiendo escuchado la forma milagrosa en la
que derrotaron a los poderosos reyes de Sijon
y Og. Y tan pronto como escuchamos eso,
nuestros corazones se derritieron, y no qued
ms aliento en ningn hombre, debido a ustedes; porque D-os su D-os, El es D-os arriba en
33

el cielo y abajo en la tierra! les dijo honesta y

sinceramente. Entonces Rahab les rog que as
como ella haba salvado sus vidas, as tambin
se salve su vida y la de los miembros de su
familia cuando Jeric caiga en manos de los
hijos de Israel porque seguramente deba caer.
Los espas se lo prometieron haciendo un
juramento. Rahab los dej bajar con una cuerda a travs de la ventana que miraba hacia la
planicie de Jeric fuera de las murallas de la
ciudad. Despus de esconderse en el camino
durante tres das los espas llegaron al campamento de Israel a salvo y reportaron su misin,
que trajo gran aliento a los hijos de Israel.
Cruce del Jordn: el 10 de Nisn los
hijos de Israel cruzaron el Jordn. Primero los
sacerdotes, cargando el arca sagrada, entraron en el Jordn. El Jordn en esa poca del
ao era profundo y desbordante, pero tan
pronto como los pies de los sacerdotes tocaron el agua, esta se dividi y se levant como
una gran pared, que creci ms y ms alto a
medida que el agua flua del alto Jordn. El
fondo del ro estaba seco y los hijos de Israel
lo cruzaron cmodamente. Cuando el
ltimo judo estaba en la otra orilla del

ro, los sacerdotes tambin salieron, y el

Jordn volvi a su estado natural.
La Plegaria de Iehosha en Gilgal: El lugar donde los judos acamparon en la orilla occidental del Jordn era
llamado Gilgal, y Iehosha erigi all un
monumento de doce piedras tomadas
del lecho del Jordn para conmemorar
el gran milagro del cruce. All tambin
erigieron el Mishkan que permaneci
all durante los 14 aos de la conquista
y divisin de la Tierra de Israel.
El 14 de Nisn ofrecieron all el sacrificio Pascual por primera vez sobre el
suelo de la tierra prometida, y el 16 de
Nisn cumplieron trayendo el Omer, y
a partir all comieron del producto de la tierra.
(El man haba dejado de caer el da de la muerte
de Mosh, el 7 de Adar, pero la ltima porcin
les dur hasta el 16 de Nisn).
Aqu en Gilgal un ngel de D-os apareci
ante Iehosha llevndole un mensaje de
aliento y coraje, pero al mismo tiempo reprendindolo por el abandono del estudio de la
Tor durante el sitio a Jeric. Aun cuando un
judo est de viaje, o en camino a una guerra,

PSAJ
SAMEAJ

PSAJ
SAMEAJ

LUIS
NAJMAN Y
Familia

a.s.

34

siempre debe hacerse de cada minuto libre

para la plegaria, la alabanza y el estudio de
la Tor. Iehosha ech su rostro a tierra y
rez, e inmediatamente hizo un llamado a
su gente para estudiar la Tor ms y con
mayor ahnco.
En cada da de ayuno, cuando decimos
Selijot y rezamos por el perdn y la misericordia de D-os, mencionamos esta ocasin
solemne en Gilgal cuando las plegarias de
Iehosha fueron aceptadas, rezando, Aquel
que respondi a Iehosha en Gilgal nos
responda...
La Despedida de Iehosha: cuando
Iehosha sinti que su tarea estaba cerca de
cumplirse, y estaba por partir de su amado
pueblo, reuni alrededor de el a los Ancianos
de Israel, el Sanedrn y los jefes de cada tribu,
y les dio su ltimo consejo e instrucciones
con respecto al liderazgo de Israel, que ellos
asumiran despus de l.
Luego convoc a una gran asamblea

nacional en Shejem para despedirse de su

amado pueblo. Les cont toda la historia de
Israel desde los das de Abraham, y les urgi
a permanecer firmes en su fidelidad a D-os
y a la Tor. Entre sus ltimas palabras estaban estas: elijan hoy a quien van a servir,
en cuanto a mi y mi familia, serviremos a
D-os!
Y todo el pueblo respondi decididamente: D-os libre de que abandonemos a D-os! Permaneceremos fieles a
nuestro D-os y nuestra Tor para siempre!
Entonces Iehosha hizo un pacto con
el pueblo, y erigi una enorme roca como
monumento y testimonio de la firme determinacin de los judos de servir a D-os y
observar la Tor y los mandamientos. Esto
sucedi el ao 2516, en el ao 26 de liderazgo de Iehosha, y dos aos despus, a la
edad de 110 Iehosha muri y fue enterrado
en su propia tierra en Timmath-Seraj, en el
monte Efraim.3

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35

Por Karen Schwartz

DESTACADO

escritorA independiente

Ieshiv online gana

seguidores
hispanoparlantes
...Las clases y los videos ensean tpicos
judos...

Pablo de Montevideo le gusta aprender.

Una noche, asisti a una clase en la que
se estudi un captulo del Mishn Tor, la
enorme compilacin de la Ley Juda de Maimnides, sin siquiera salir de su casa. Como
participante en una nueva aventura online
en espaol, el hombre de negocios puede
ajustarse a las demandas de una ieshiv
dentro de su agenda sobrecargada.
Hoy, Pablo participa mayormente
mirando clases grabadas. Est muy entusiasmado con la oportunidad de aprender.
Las clases y los videos ensean tpicos
judos que son a veces muy complicados
de estudiar solo, dice Pablo del proyecto
operado por Jabad Lubavitch; y el rabino
que da la clase sabe sobre el tema.
Considerada como la primera en su
tipo, la Ieshiv Online en Espaol en
www.RambamDiario.com ofrece clases
diarias donde los participantes pueden
hacer preguntas y recibir respuestas del
instructor en tiempo real.

36

Le da a alguien la posibilidad de aprender con un Rabino o Rebetzn explica el director del proyecto, Rabino Bentzy Shemtov.
Y especialmente para los judos viviendo en
comunidades remotas es una oportunidad
estupenda.
Los participantes provienen de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Paraguay, Per, Uruguay, Venezuela, Costa
Rica, Mxico, Panam, Alemania, Espaa,
Israel, Canad, y en los Estados Unidos, de
Arizona, California, Florida, Illinois, Nueva
Jersey, Nueva York, Virginia y Puerto Rico.
Todo comenz cuando un grupo de estudiantes de Uruguay que se estaban acercando al Judasmo buscaban oportunidades
de aprendizaje adicionales. La madre de
Shemtov, la codirectora de Jabad Lubavitch
de Uruguay, Roji Shemtov, sugiri que cada
estudiante estudie un captulo del Mishn
Tor diariamente de acuerdo a las directivas
del Rebe, Rabi Menajem M. Schneerson,
de justa memoria, quien convoc pblica-

mente al estudio diario de Maimnides. El

grupo, que comenz sus estudios en Junio
de 2009, complet su emprendimiento en
marzo de 2012.
Cuando se embarcaron en el proyecto,
los estudiantes arreglaron una conferencia

en Skype. Esto pronto se volvi poco prctico por la cantidad de gente que se quera
unir y as naci una red de clases virtuales
que se ramificaron en exploraciones de tpicos especficos de Ley Juda, pensamiento
jasdico e interpretaciones de la Tor.
Shemtov ensea generalmente a las
22:00 hs. de Uruguay usando un software
que combina una pizarra con video y texto.
Entre otros integrantes del staff, reclut
a su padre, Rabino Eliezer Shemtov, para
ensear el Tania, el trabajo fundacional del
pensamiento jasdico escrito en el siglo XVIII
por Rab Schneur Zalman de Liadi. Hasta
ahora, el canal online ha generado ms de
40.000 visitas.
En la actualidad, profesores voluntarios
dan las clases gratuitamente, con el resto del
presupuesto financiado por donaciones. La
idea es mantenerla gratis y disponible online,
creando una Ieshiv sin paredes que provea
a una audiencia global, sin importar la capacidad financiera del estudiante ni su contexto.

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37

Si tienes una computadora y acceso a

Internet, puedes acceder a tu herencia
dice Shemtov. Slo tienes que hablar
Espaol y querer aprender.
Esta mentalidad le abre las puertas
a hombres y mujeres que aun no han
puesto un pie en una sinagoga y quieren, por conveniencia, aprender desde
su casa.
Tan slo ven como eres, aconseja
Shemtov.
Jaim, un joven de 27 aos de Crdoba, Argentina, dice que a veces llega
tarde a las clases pero le gusta estar
presente en vivo y ponerse despus al
da. Le gusta poder hacer preguntas y
tener respuestas tanto en tiempo real,
con clases grabadas o por correo electrnico. Lo que realmente le impresiona
es que los profesores no slo comparten
su conocimiento, sino tambin sus vidas.
Si estn viajando, igual dan las clases desde hoteles, apartamentos y aeropuertos, seala. No es asombroso?
Para Marcos, un ingeniero en computacin que vive en Uruguay, el programa
online y otros videos del portal en Espaol del sitio web de judasmo Chabad.
org ofrecen una estupenda forma de
aprender mientras viaja.
Es la mejor forma de aprender Tor
cuando uno no est en su lugar, dice:
es gil, dinmico, podemos ver el texto
que estamos estudiando, podemos ver

al profesor, y podemos hacer preguntas

en vivo. Es increble.
Marcos agrega que tener las herramientas para estudiar Tor todos los
das ha hecho un cambio positivo en su
vida, y le ha permitido introducir reglas
prcticas en su propia casa de una forma
disfrutable y significativa. El amor por
las clases tambin ha sido contagioso.
Ahora mis amigos estudian Tor
gracias a RambamDiario, dice.
En el futuro, Shemtov quisiera ver
que el programa reciba el financiamiento necesario para llegar al prximo nivel:
traer ms profesores, esperando tener
la capacidad de pagarles, y lanzar una
campaa de marketing y difusin.
Tiene mucho potencial de crecimiento, dice Shemtov. El sueo es crear un
espacio online donde el judo de habla
hispana con cualquier nivel de aprendizaje judo previo pueda venir y encontrar
algo de inters para aprender en vivo.
Nuestro objetivo es proveer una
experiencia de aprendizaje de Tor en
vivo con interaccin directa, continua.
El prximo paso es hacer posible una
clase quincenal para ensear melodas
jasdicas, conocidas como nigunim, una
idea que se intent dos veces y recibi
comentarios positivos.
Slo estamos esperando un sponsor, dice Shemtov. Esperamos lanzarlo
muy pronto.3

Dra. Silvia Hirsz

odontloga - ortodoncia adultos & nios

silvia.hirsz@gmail.com
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Cel.: 099 113422

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Jorge
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...Y Hashem iba delante de ellos...
para dirigirlos por el camino...

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39

Por Iosef Feigelstock

HALAJ

RABINO DE LA COMUNIDAD DE JABAD ARGENTINA

El Diezmo (Tzedak)
Cmo calculamos el diezmo?

salariados: En el caso de una persona

que es asalariada el clculo es muy sencillo.
Se calcula el diezmo sobre el sueldo neto
(vale decir luego que se descontaron los
impuestos, obra social y jubilacin, etc.).
Autnomos: En el caso de quien es
autnomo, es decir que presta sus servicios y los factura abonando al Estado
slo un monotributo. Entonces el diezmo
ser calculado luego de descontar de los
ingresos todos aquellos gastos vinculados
directamente a su actividad. Esto incluye
impuestos, jubilacin, obra social, seguro

40

de vida, la compra y mantenimiento de

los instrumentos de trabajo. Estos clculos
pueden ser mensuales o semanales segn
le sea ms cmodo.
Actividad comercial o productores:
Quienes desarrollan una actividad comercial o son productores. Deben calcular el
diezmo restando a los ingresos generados
por las ventas todos los costos directamente relacionados con la venta o produccin.
Estos son: materia prima, sueldos, alquileres, impuestos, energa, publicidad, comisiones, transporte, etc.

PSAJ
SAMEAJ

Quienes por lo complejo de las operaciones comerciales no puede determinar cuantos son exactamente sus ganancias netas,
obrar de la siguiente manera; todo dinero
que extrae de sus negocios para sus asuntos
personales; ahorros, etc.; deber sobre este
valor retirar el diezmo para caridad.
A quienes hacen solamente un balance
anual, vale decir que slo a fin de ao sabr
realmente a cuanto haciende su ganancia,
recomendamos que mensualmente entregue a caridad un monto aproximado y al
fin del ao cuando conoce los resultados
exactos ajustar el diezmo para que sea
exacto.3

Familia
Steinitz

Psaj
kasher
vesameaj

Dicen nuestros sabios: por el mrito

de nuestras mujeres merecimos salir
de la esclavitud a la libertad.

PSAJ SAMEAJ

PERLA G. DE BELLA

DanNy Ascher
Y famILIA
41

MUJER

Por Julie Mendelsohn

Madre de SEIS hijos

Criando a media docena

...El tiempo que le damos a nuestros hijos cuando
son pequeos es irreemplazable...

staba sentada fuera de la heladera con

mis tres hijos ms chicos, cuando una mujer
a la que haba visto un par de veces me dijo,
Cmo puedes vivir as, con tantos hijos?.
Obviamente haba notado sus caras y manos
llenas de banana con chocolate y tambin la
mancha en mi remera y senta lstima por
mi. Es mucho trabajo, pero es fabuloso,
le respond y lo dej all. No siempre s de
donde viene la gente cuando me hace esas
preguntas, as que generalmente sonro.
Dentro mo, s que se me ha dado un gran
tesoro, una familia grande de almas hermosas que D-os ha confiado a mi esposo
y a mi. Soy madre de seis hijos, de dos a
quince aos.
A lo largo de los aos he escuchado tanto
en forma directa como sutil muchos argumentos en contra de las familias grandes.
Eleg slo tres de mis favoritos para analizar
aqu. Son: 1) el agotamiento de los recursos
naturales mundiales; 2) la incapacidad de
cuidar a cada nio individualmente; y 3) la
acusacin de que la madre de una familia
tan grande no tiene vida. Permtame tratar
cada uno de estos argumentos a la vez.
Agotamiento de los recursos
mundiales
El argumento aqu es que demasiados
hijos consumen mucho de los preciosos
recursos naturales del planeta. Puede al-

42

guien dar este argumento con respecto a

los nios, y mucho menos con respecto a los
nios judos? Especialmente cuando saben
cuntos nios judos fueron asesinados en
el ltimo siglo, y cuan pocos somos en este
planeta comparados con todos los dems.
Si educamos a nuestros hijos para que sean
productivos, miembros que contribuyan a la
sociedad, para que den caridad y hagan actos de bondad, ellos ms que compensarn
su estndar de consumo.
Adems, algn Premio Nobel israel
increblemente talentoso va a resolver
eventualmente cualquier crisis global de
alimentos, inventar un auto alimentado
por energa solar y encontrar la cura para el
peor cncer. Quizs sea uno de mis hijos! Y
a propsito, puedo decirle que los nios en
Israel usan muy poca agua, porque tampoco
hay mucha por aqu. As que, a diferencia
de los nios de pases ricos en agua, ellos
no corren alrededor de un regador como
actividad de cumpleaos, o lavan el auto de
la familia durante dos horas, o se toman du-

chas de 20 minutos. La gente aqu sabe que

puede llover slo seis das en el ao, y son
muy conscientes con el uso de los recursos!
Y habiendo sido una ambientalista hecha y
derecha cuando estaba en la universidad,
tengo que hacerle saber a la gente cun
cuidadosos son los israeles en este sentido.
Incapacidad de cuidar
adecuadamente a cada nio
Ahora bien, nuestra casa puede ser a
veces algo muy entretenido realmente.
Nuestras maanas pueden ser un poco
frenticas en nuestro pequeo rincn de
Israel. Seis desayunos, seis almuerzos, seis
meriendas, seis mochilas, seis pares de
medias (si hacen juego mejor) y zapatos,
cinco pares de tzitzit, cinco kipot (tenemos
una hija gracias a D-os), y permisos y
equipamiento especial que necesite cada
uno en el da.
A veces intento hacer que los nios arreglen su ropa y preparen su comida la noche
anterior, especialmente cuando mi esposo
esta fuera y estoy sola haciendo esta rutina
de locura! Realmente una no se aburre nunca, y a veces es difcil acomodar todo, pero

cuando veo los ojos de mi beb iluminarse

cuando sus hermanos empiezan a entrar por
la puerta, s que no hay forma que alguno
vaya a poder decir que fue abandonado.
Tanto para aprender, ver, participar, y tanta
gente para amarlo. Por supuesto que puede
hacer un enchastre! No hay nada que no
pueda tirar, romper o meterse dentro. Tengo
que respirar profundamente y lavar mucho.
Es slo un perodo... Intento de no permitir
nunca que un vaso roto o una bebida derramada arruinen la maravillosa cena familiar
que estamos teniendo.
Ellos estn creciendo, lenta pero seguramente. A veces, la mitad de ellos pasan todo
el Shabat fuera de casa, dejando la casa (relativamente) tranquila, pudiendo vislumbrar
el futuro cuando ellos dejen el nido.
Ciertamente es posible argumentar que
si uno tiene menos hijos le puede dar a
cada uno ms. Pero ms de qu? Los
nios necesitan amor, alimentacin, ejercicio, diversin, buenas escuelas y maestros,
asistencia mdica y exposicin a este mundo
hermoso. Hay tantas formas de ser creativo
sobre como repartir estas cosas y priorizar.

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43

En Israel, vemos que muchas familias viven

en casas pequeas y apartamentos, donde
muchos nios comparten cuartos, y la gente
no adquiere muchas cosas porque generalmente no hay stanos (y mucho menos
depsitos) en los que guardar cosas. La
educacin est altamente subsidiada o es
gratuita, y muchos eventos comunitarios
son asuntos mucho ms simples tambin.
Esas son algunas de las grandes cosas positivas de criar una familia grande en Israel. Y
por supuesto, est la abundancia de familias
grandes en todo el pas. Cuando veo a una
madre de doce nios subindose a un avin
o haciendo un picnic en un parque, pienso
para mi misma: eso s que es una familia...
Y por ltimo, tengo un modelo a seguir.
Mi bisabuela, Ida Liebman (de bendita memoria) cri a seis hijos durante el comienzo
del siglo 20. Fue a Estados Unidos como una
joven hurfana sin un centavo desde Rusia,
trabaj en una tienda para su to, se cas
muy joven y luego a los veinticuatro aos,
cuando estaba embarazada de su cuarta
hija, perdi a su esposo por la epidemia
de gripe espaola. Se volvi a casar, y tuvo
dos hijos ms, muchos nietos y bisnietos,
y a pesar de que estoy segura que cocinaba con grasa todos los das, vivi hasta la
avanzada edad de 96 aos. Todos sus hijos
eran educados, se casaron y fueron exito-

44

sos. Ella era la matriarca de una familia de

gente maravillosa. Y se hubiera redo de mi
si le hubiera dicho que no tengo suficientes
recursos para traer a otro nio al mundo.
No es vida para la madre
Bueno, voy a estar de acuerdo en que
hay perodos, cuando los bebes son muy
chicos, que la vida de la madre y del bebe
estn completamente entrelazadas. El bebe
es un ser indefenso, y todo lo que quiere
es el confort y la seguridad de los brazos y
la voz de su madre. Una tiene que reducir
sus expectativas durante este perodo. Si
puedes encontrar esa parte de ti misma que
es todo dar y nada recibir, puede ser muy
gratificante al final.
Una vez que los nios crecen, la relacin
se vuelve ms igualitaria. A pesar de que
financieramente (como seala a veces mi
esposo) todava toman, toman y toman;
ellos irradian bondad y humor, y me ensean
mucho todos los das. A lo largo de los aos
he aprendido como tomarme momentos
para mi misma y para mi esposo, planificando cuidadosamente el da de forma que
cuando los nios llegan a casa, soy toda
para ellos (para los seis al mismo tiempo). Es
verdad que puede ser muy desafiante tener
nios pequeos por un perodo tan largo de
tiempo y estar al tope de ciertas profesiones.
He pasado aos trabajando medio horario

PSAJ
SAMEAJ

PSAJ KASHER
VE SAMEAJ

LUIS
GOLIGER Y
FAMILIA

MOISS
SLUCKIS Y
FAMILIA

y a veces no trabajando, a pesar de que

estudi mucho y tuve trabajos excelentes
antes de casarme. Estaba en medio de una
carrera profesional importante cuando empec a tener hijos, y tuve que decidir qu
es lo que enriqueca ms mi vida. Seguro
que puedo entender cmo otras pueden
haber decidido limitar la cantidad de hijos
para seguir carreras importantes, pero criar
a la prxima generacin de nios judos es
un trabajo increblemente trascendente, y
nadie debera sentirse culpable por haber
elegido ese camino.
Despus que una amiga perdi recientemente a su padre, me dijo que al final lo
nico que importa es la familia. Su padre
tuvo una carrera acadmica impresionante, con aos de investigaciones prestigiosas a su nombre. En una semana, alguien
se encarg de todas sus investigaciones.
Y la vida sigue; algn otro puede y debe
encargarse... aun del lugar de Steve Jobs.
Pero nadie puede ocupar el lugar de una
madre o un padre.
El tiempo que le damos a nuestros
hijos cuando son pequeos es irreemplazable. Fundamenta su fe, les da auto
confianza y la capacidad de amar, los
pone en un camino en el mundo, y se
convierte en la base de la forma en que
ellos criarn a sus propios hijos. Qu desafo maravilloso.
Un gerente general puede hacer un
gran esfuerzo durante unos aos, y luego
irse a otra compaa... No es as con una
madre. Ella trabaja mucho, y continuamente intenta otras opciones, y nunca se
rinde de la tarea que le asignaron, al final
puede haber sacrificado mucho por sus
hijos... pero eso es no vida?
Cmo puedo vivir as? Me acuerdo de la pregunta. Esta es mi respuesta
rpida. En comparacin con las sonrisas
en sus caras cuando estn devorando
esos helados sabrosos, las risas que
compartimos, y los recuerdos que estoy
segura se llevarn con ellos, qu es un
poco de helado chocolate en mi remera
nueva? Es una vida maravillosa.3

45

JVENES

VERANO
JOVEN

Novedades de
Punta del EstE
Iaacob House
Gracias a la iniciativa
del Sr. Eduardo
Elsztain, se pudo
llevar adelante el
proyecto Iaacob
House en Punta del
Este durante los meses
enero y febrero. Se
trata de un lugar
de encuentro para
jvenes, especialmente
mochileros quienes se
encuentran en el pas
y buscan alojamiento.
Los momentos ms
especiales, sin duda,
fueron los asados y
las cenas de Kabalat
Shabat en las
cuales participaron
cientos de jvenes
46

en un espritu muy
especial. El proyecto
fue llevado adelante
por los talentosos y
carismticos jvenes,
Moishy Shemtov,
Alex Fain y Pato
Falero.3

Punta del Diablo Jos Ignacio

Basado en el xito del
ao pasado, el viernes 13
de enero, Jabad Uruguay
organiz un Shabat Joven
con Onda en Punta del
Diablo con la participacin
de unos 70 jvenes de
Uruguay, Brasil, Argentina e
Israel.
La seuda de Shabat
comenz con la salida de
las estrellas el viernes y
sigui hasta la salida de las
estrellas el sbado de noche
(con interrupciones para las
Tefilot).

Se llev un Sfer Tor

y tres de los jvenes
llamados a leer la Tor
lo hicieron por primera
vez, celebrando as
-inesperadamente- su Bar
Mitzv.
Tambin se organiz un
Minin cada Shabat en
Jos Ignacio, con cena
de Shabat y Minin con
lectura de Tor.
Agradecemos a todos los
participantes y los sponsors
quienes lo hicieron
posible.3
47

Noti Jabad

Januc
Adems de los Guas de Januc que llegaron
a miles de hogares judos para prepararlos
para la festividad, como ya es tradicional, se
llev acabo en la Plaza Trouville el encendido
de la Menor Pblica.
Fue un evento espectacular para todas las
edades. Mientras los adultos disfrutaban de
la Banda de la Escuela Nacional de Policia
y un concierto por Mor D. Hai, los ms pequeos participaron de un show de tteres,
jugaron con el Mega Sevivn, recibieron premios y soltaron Globos por la Paz atados a
tarjetitas con resoluciones nuevas tomadas.
Subieron a encender la Menor los Rabinos
Eliezer y Mendy Shemtov, Isaac Fadda, acompaados por los Sres. Sergio Gorzy, Bernardo
Olesker, Pablo Kalberman, Jaco Abudara y los
nios Eitan Kanovich y Gabi Blaj. El evento
muy emocionante concluy con un sorteo
de una bici, cantos y bailes a la luz de la
Menor. Tambin se realiz el encendido en
Punta del Este.
Con el Ministro Ricardo Ehrlich
En ocasin de Januc, los Rabinos Eliezer
y Mendy Shemtov fueron recibidos por el
Ministro de Educacin y Cultura, Dr. Ricardo
Ehrlich. En dicho encuentro le entregaron
una hermosa Menor y hablaron sobre diversos proyectos y propuestas apuntando a
fortificar la educacin en el pas.
48

Purim
Este ao Beit Jabad celebr Purim a todo trapo...
Hubo festejos y lecturas de la Meguil
en Beit Jabad, en Carrasco, en el Hogar
de Ancianos, en el Shil de Inca y en casas
particulares de quienes no podan salir de
sus hogares.
Las festividades terminaron bien pasada
la noche en una celebracin en la casa del
Rabino Eliezer Shemtov y familia.
Celebrando la 30 Culminacin
de Estudio Diario Mundial del
Rambam
Esta Jornada de Estudio con los Rabinos de
Montevideo se llev a cabo en el Centro
Maimnides. Fue un evento muy disfrutado por los participantes donde escucharon y aprendieron sobre el Rambam,
su vida y su legado, temas tales como
La Fe en una Era Tecnolgica y En qu
D-os Creemos?. Cada participante recibi
una hoja con la lista de las Mitzvot que
se estudiaran durante el mes para poder
sumarse y participar del estudio diario
global y unificador.
El Rabino Isaac Fadda, de la Comunidad
Israelita del Uruguay hizo el Sium (la conclusin) al leer la ltima Halaj del Mishn
Tor y el Rabino Eliezer Shemtov director
de Beit Jabad Uruguay ley la primera Halaj del nuevo ciclo.3
49

HUMOR

Para rer y pensar

Cuatro seoras judas estn jugando

al Monopolio en Miami Beach. La
primer seora suspira y dice, Oy...
La segunda seora asiente, suspira,
y dice Oy vey!. La tercera seora
dice Oy veys meer! La cuarta
seora comenta: Ya es suficiente
de hablar de los hijos. Volvamos al
juego.

Un hombre ciego est sentado en el

banco de una plaza. Un Rabino se
sienta al lado de l.
El Rabino est masticando un trozo
de Matz. Teniendo lstima del
hombre, corta otro trozo y se lo da
al ciego.
Minutos ms tarde, el hombre ciego
vuelve, le golpea al Rabino en la
espalda y pregunta Quin escribi
esto?
50

Haba un grupo de cientficos sentados

discutiendo cul de ellos iba a ir a decirle
a D-os que no lo necesitaban ms. Uno de
los cientficos se ofreci y fue a decirle a
D-os que no era ms necesario.
El cientfico le dijo a D-os: D-os, usted
sabe, unos cuantos de nosotros hemos
estado pensando y hemos venido a decirle
que realmente no lo necesitamos ms.
Quiero decir, hemos ideado grandes
teoras e ideas, hemos clonado una
oveja, y estamos al borde de clonar seres
humanos. As que como ve, realmente no
lo necesitamos ms.
D-os asiente, comprendiendo, y dice: ya
veo. Bueno... no tengo resentimientos.
Pero antes que te vayas hagamos una
competencia. Que te parece?
El cientfico dice: seguro, que
competencia?
D-os: una competencia para hacer un
hombre.
El cientfico: seguro! No hay problema.
El cientfico se agacha, toma un puado
de tierra y dice: okey, listo!
D-os responde: no, no, no... ve a buscar
tu propia tierra.
***

Adivinanza
Tienes 12
monedas, una de
las cuales es falsa.
La moneda falsa no es distinguible del
resto, excepto por el hecho que es ms
pesada, o liviana, pero no sabes cul es.
Puedes determinar cul es la moneda
falsa y si es ms pesada o liviana usando
una balanza de dos platillos slo 3 veces?
La respuesta aparecer en el prximo
nmero. Para los ansiosos la pueden ver
en jabad.org.uy/Kesher

De nuestra
biblioteca

Cruzando el Charco / Empiria Editores, 179 pgs.

Qu hace el Rabino Shemtov todo el da? La respuesta podra

llenar varios libros, pero en este tomo vemos algo de su tarea educativa. El libro es la documentacin de un dilogo llevado a cabo entre
el Rabino Eliezer Shemtov y el Dr. Ral Rovner de Tucumn, Argentina. Con gran paciencia y sabidura responde a las preguntas que le
plantea el mdico judo agnstico que est preocupado por su hija
que se acerca a las tradiciones milenarias. Est volviendo a la Edad
Media!, escribe preocupado. Adems de su faceta acadmica, es un
libro con una faceta humana muy rica. Vemos como una relacin improbable entre integrantes de dos mundos diferentes se va tejiendo,
pgina tras pgina, y cmo dos personas tan aparentemente diferentes
descubren sus denominadores comunes. Es un excelente ejemplo de
la posibilidad de dilogo que existe cuando hay inters en que esto
ocurra. Altamente recomendable.

Venid, cantemos
al Eterno; gritemos
nuestro jbilo
por la Fuente
de nuestra salvacin.
Presentmonos ante
Su presencia
con gratitud...
Pues Hashem es magno.
(Tehilim 95: 1-3)

ROBERTO
STOLOVAS Y
FAMILIA

ADHESIN

S.Z.
51

PSAJ SAMEAJ
J.S. Y A.S.

PSAJ SAMEAJ

PSAJ SAMEAJ

ALEJANDRO
GROBERT

OSCAR ELENTER
Y FAMILIA

PSAJ SAMEAJ

ADHESIN

les desean

ITZJAKITO Y BENJA

N.N.

PESCADERA ALTAMAR
Locales 5 y 6
PUERTITO DEL BUCEO
Se muele pescado todo el ao.

Tel.: 2628 0891

a nuestra familia
y amigos

PSAJ SAMEAJ

jaime grobert
y familia

T.S.A.
PSAJ SAMEAJ
Martin y carol glass

52

PSAJ SAMEAJ

PSAJ
SAMEAJ
Familia
Macadar

PSAJ
SAMEAJ
LES DESEAN

PSAJ
SAMEAJ

Avivit y Uziel

DANIEL BEHAR
Y FAMILIA

PSAJ
SAMEAJ

ADHESIN

ADHESIN

Ela, Maia ,
eitn y Maxim
Raviski

PEDRO KAISER
Y FAMILIA

DR. ELBAUM

QUESOS
ARTESANALES
JALAV ISRAEL
tel.: 099 692708
Bajo supervisin del Dpto. de Kashrut de la Kehil

PSAJ
SAMEAJ
Benjamn
Wolfson y
familia

ADHESIN

M.M.

53

ADHESHIN
Esc. Rafael Stawsky
y familia

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Gabriel Schnurmann
y familia

PETITLAND

arenal grande 2371

tels.: 2208 6233 / 2208 7326

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CLAUDIO Y FAMILIA

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Hidrotcnica
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Ciudadela 1178

Horario: 9 a 17 horas
Telefax: 2903 05 29 - 2901 56 25
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Trmites, estudios mdicos, paseos.
Trato familiar.

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Cel.: 094 116813 - 099 102212

Si confis en Hashem, tens Todo.

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para todo Am Israel.

ADRIANA GOLDWASSER

PSAJ SAMEAJ
SARA Y GABRIEL
BESPALKO
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Tels.: 27103149
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La kashrut es supervisada por la Kehil.

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Saluda a la Comunidad Juda
por la llegada de este nuevo

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