UM DISCURSO ALIENADO E ALIENANTE SOBRE A GUERRA DO VIETN

Glauber Rocha
Exibe-se no Brasil o filme norte-americano Apocalypse Now [ Apocalipse ,1979] produzido, coescrito e dirigido por Francis Ford Coppola, que considerado o gnio contemporneo de
Hollywood. O co-roteirista escolhido para cinedramatizar a novela Heart of Darkness , do
romancista polons Joseph Conrad (1857-1924), foi John Millius, cuja fama se deve s sucessivas
autoproclamaes fascistas em tudo que fala, escreve ou filma. A eleio de Joseph Conrad e do
poeta ingls T. S. Eliot como temas do apocalipse cinematogrfico denota a nostalgia de Coppola
pela literatura colonialista. Conrad, que participou da cavalgada colonizatria da Inglaterra em
frica, sia e Amrica, escreveu romances que justificaram crimes em nome de utopias. Thomaz
Morus revelou que o Eldorado existia em algum inferno tropical. O mito da Terra Prometida
alimentaria o Protestantismo anglo-saxo como o mito do Graal alimentou o catolicismo latino. A
estratgia colonizadora conquistar terras alm de Taprobana, segundo canta o grande Lus Vaz
de Cames na maior epopia literria europia, Os Lusadas , que, de leve, bordeja o Vietn.
Qualquer crime justificvel desde que seus autores proclamem valores mais altos que a vida. Tudo
relativo (vida & morte), exceto Deus. Este absolutismo gerador de utopias justifica crimes. Para
conquistar Jerusalm e territrios judaicos, palestinos e rabes, a Igreja Catlica Europia
militarizou os cristos. As Cruzadas invadiram frica e sia, dilatando a F e o Imprio. Os
inimigos, os infiis, so demnios exterminveis. A guerra de conquista colonial da Europa em
frica, sia e Amricas santa. Moiss comanda a Inglaterra na conquista da Amrica do Norte.
Cristo comanda Espanha e Portugal na conquista das Amricas do Centro e Sul. Vencidos, os deuses
afro-asiticos e latinos so humilhados por Moiss e Cristo. Os Estados Unidos da Amrica do
Norte resultam democrticos capitalistas das pulses revolucionrias do Protestantismo reformista e
progressista em relao ao catolicismo monarquista da Europa latina. Os protestantes de Heart of
Darkness (1899). No Brasil, O corao das trevas , trad. de Celso M. Paciornik (So Paulo:
Iluminuras, 2002). [ N.E. ] vrias seitas fugidos para a Cana Ianque vieram para ficar. Enquanto
catlicos ibricos exploravam e exportavam, nada construindo, os protestantes anglosaxes
estruturaram seu mercado interno, psico-econmico-poltico-religioso. Superando a velha Europa
( Oropa, Frana & Bahia ), os Estados Unidos da Amrica do Norte desenvolveram um novo ciclo
imperializante at o primeiro enfarte provocado pela Revoluo Sovitica em 1917. De l para c,
os norteamericanos se beneficiaram da Segunda Guerra Mundial, apoderando-se de metade da
Europa, enquanto a outra foi sovietizada. Ironicamente, Hitler levou para o inferno o imperialismo
britnico. A Revoluo Chinesa e a Revoluo rabe varreram as colunas de Hrcules do Oriente.
Gandhi, Nasser, Fidel Castro, Arglia, Lbia, Vietn, Ir. A perda sucessiva de colnias implode a
emoo ianque. Assassinato dos Kennedys. Watergate. Apocalipse de um imprio, a Fico
Cientfica do Sculo XX . A viagem de Francis Ford Coppola ao centro do Mal o tema do roteiro
filmado e montado por uma equipe norte-americana nas Filipinas, palco cinematogrfico da mais
rica produo de todos os tempos, contrastando dialeticamente com a apocalptica mortandade
de cambojanos vitimados pela guerra que Wall Street fez contra o Vietn durante os governos de
John Kennedy, Lyndon Johnson, Richard Nixon e John (Wayne) Ford. O Mal para Francis no
est em Wall Street, que financia a guerra do Vietn e financia o filme. O Mal reside no Camboja,
nas runas de um palcio (budista?) iluminado pelo italiano Vittorio Storaro, o mestre de sombra e
luz, o gnio das trevas, assim chamado pelo seu descobridor, o cineasta italiano Bernardo
Bertolucci, cujas luzes so reveladas pela capacidade storariana de iluminar tragdias noturnas.
No Palcio & Templo & Inferno, vive Marlon Kurtz (John Millius?) Brando, o ator mais caro do
mundo. Brando interpreta sentado, no escuro. Storaro ilumina sua cuca raspada, seus olhos
robotianos, sua voz rouca. Brando formou-se no Actors Studio , dirigido por Lee Strasberg e Elia
Kazan, o cineasta que dedou colegas Comisso Anticomunista do senador MacCarthy, e em paga
recebeu contratos. Brando o ator narcisista, egosta, romntico, boal, pretensioso, petulante como
todo ignorante, e, como tal, pattico, sublime, mas invariavelmente reacionrio. Assim, Marlon

recita um poema de T. S. Eliot, escolhido por Francis para administrar o clmax filosfico do
melodrama colonialista. Fetiche do horror inexplicvel. O Mal no o Pentgono. O anti- Mal , o
comunismo sino-sovitico que inspira os viets tambm no existe. Os viets representam o Mal e
ponto final. O Mal Brando-Kurtz, um coronel que se rebelou e matou generais sul-vietnamitas,
aliados dos norte-americanos contra os viets do Norte, malditas sombras fanticas quais tigres nesta
misteriosa selva, no Corao da Noite, nas trevas do colonialismo, impossveis de serem
iluminadas pela antropofagia branca de Joseph Conrad ou pelas escuras luzes de Storaro. Indignado
com a guerra do Vietn, smbolo do Inferno, Francis penetra no corpo do ator que interpreta o
capito Willard, cuja misso, determinada pela CIA penetrar na far Camboja e matar Kurtz
Brando. O Mal megalomanaco o alter ego de Francis. O Bem, Willard- CIA , dever matar o Mal
Puro . O mapa da mina claro e rentvel: num hotel de Saigon, feito aqueles personagens bbados
de algum romancista da gerao perdida de 1929 (Faulkner, Fitzgerald, Hemingway), o capito
Willard despertado de um porre por militares do Servio Secreto que o incumbem de seguir com
uma patrulha rumo ao Camboja, onde dever matar o louco Kurtz Brando. A patrulha entra no rio
Mekong, claro que metaforicamente, e se dirige, tambm metaforicamente, s runas de Angkor, ao
Sul do Camboja, onde vive Kurtz, o Diabo. Metonimicamente, Francis viaja do seu ego
culpado ianque (o capito Willard) a seu ego puro ianque (Marlon Brando). Na tica sacanatnica
de John Millius, o Bem impuro. Por isto, Willard, o agente do Bem, assassina uma vietnamita
ferida. O Mal , Brando, puro. Por isto, recita T. S. Eliot. O Mal intelectual. O intelectual tem
direito de encarnar o Mal . O Mal divino. O Bem maldito. Utilizando o ilusionismo
ideotecnolgico, Francis conduz a tropa s Filipinas e reconstitui o palco de sua purgao. O Mal
puro e mata ao som de Richard Wagner em busca da Utopia. Helicpteros massacram uma aldeia. O
comandante ianque comete tal barbrie em nome do sublime surfar em ondas elitistas. Mas
afirma que a guerra acabar. O Mal consciente, o Mal est acima do Bem e do Mal, o Mal
corrige o Mal. De uma aventura outra, Willard atravessa a periferia de uma guerra anrquica,
sem comando, at o inferno hippie-nazista de Dennis Hopper e Marlon Brando. Os soldados de
Francis so atores freaks . A maioria esteve no Vietn. So legionrios turistas na produo
milionria. Negros cruis, brancos loucos, surfistas pirados . E o pastor Willard, o criminoso puro,
o smbolo da boa guerra, qual Dante Alighieri num musical da Broadway, atravessa o inferno sem
p nem cabea, rumo ao woodstockiano templo de Kurtz. Para no explicar as origens
econmico-poltico-culturais-religiosas da 155guerra do Vietn, Francis narra a histria do coronel
Kurtz, heri que ficou louco, no por causa do Pentgono, mas porque viveu o inferno em contato
com os demnios viets . Brando conta que entrou com sua tropa numa aldeia, vacinou as crianas
contra poliomielite, mas uma tropa viet cortou os braos dos vacinados, alegando que no desejava
benefcios do inimigo. A brutalidade viet enlouqueceu Brando. O crime de Kurtz no ter-se
rebelado politicamente, integrando-se s tropas de Ho Chi Min. Imaginem Marlon Brando
maosta liderando a guerra civil no Camboja. Seria um clmax poltico que desmistificaria o
pesadelo inexplicvel que caracteriza o Apocalypse Now .