Degenerao da Arte e da Poesia na Msica Angolana

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Fundao Augusto K. Campos

Estudos e Pesquisas

reas de Estudo: Cincias Sociais e Humanas

Degenerao da Arte e da Poesia na

Msica Angolana
Augusto Kengue Campos
augusto.kengue.campos@gmail.com

Breve ensaio sobre a ausncia dos elementos essenciais para construo da

estrutura musical, e o imediatismo destrutivo.

Luanda, Dezembro de 2016

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Resumo

Ultimamente, impressionante a quantidade de msicas sem contedo que vm

fazendo sucesso. No conseguimos entender o que tantos veem de interessante em letras
como, por exemplo: as do kuduro, house music e do Trap (vertente do rap) que, desde o
j irritante senta no pula pula, olha putaria, carro do traficante, vamos
jogar de se pr, (hit de Rap e Kuduro) decepcionam a todos os amantes da quinta arte,
a msica.
Os msicos, sobretudo de Rap e Kuduro tm sido descuidados, quando o assunto
conposio musical. Infelizmente, a juventude, sobretudo adolescentes, so imeditistas
e apoiam tais msicas inocentemente por falta de instruo e cultura musical. A falta de
escolas de msicas em Angola piora ainda mais o caso, obrigando os rapazes a procurar
instruo musical na rua.
Actualmente, o Rap e o Kuduro que feito no pas deplorvel em termos de
extruturao lrica, construo moral, assim como contribuio social.
Num passado recente, msicos como: Eduardo Paim, Paulo Flores, Yanick
Afroman, Phatermak, SSP, Army Squad entre outros, deram um contributo significativo
na construo moral com suas letras motivadoras e conselheiras, tais como: Mentalidade
(Yanick Afroman), Deus (SSP), Luanda (MESS), Hip Hop (Kalibrados), Verdadeiro
amigo (Phatermak), Sebem (Felicidade), etc.
J o contedo lrico actual decepcionante, com discursos egosta,
inaltecedores, avarentos, inocentes, materialistas, blafemos, msica ostentao, na qual
um estilo de vida vendido atravs dessas canes de batida contagiante e profanos,
assim como de incentivo vida bohemia, e consumo de drogas quando o objectivo seria
mostrar arte, ritmo e poesia. Marcas de carro, roupa, bebidas e, claro, a exposio
feminina e pornografia, so colocadas como elementos imprescindveis na obteno da
tal felicidade. A pior, essa imbecilidade consumida em massa, e as ideologias contidas
nelas no sofre crticas, porque so lucrativas e muito.
Em estilos musicais como a Kizomba e o Semba, os cantores pecam muito no
que concerne ao respeito pela gramtica. Estes destorcem termos com o objectivo de
tentar mostrar inovao, mas, esquecem-se que tm seguidores que os imitam. Neste
ambito a inovao transforma-se em termo popular mal empregue. Mas ainda assim,
estes dois estilos contam com bons fazedores e poetas, assim como artistas.

Palavras-chaves: Arte, cultura, msica, poesia, sete artes.

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Sumrio

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Introduo

Na dcada de 1990 lembro que a maioria das msicas era construtiva, onde os
msicos citados no resumo davam voz. Para citar exemplos, puxando alguns que
fizeram sucesso na dcada anterior e adentraram pelos anos 1990, temos Paulo Flores e
Eduardo Paim (Kizomba), SSP (Rap), Nany e Lurdes Vandunm (Semba e Kizomba) e
Sebem (Kuduro). A juventude costumava gostar de letras de bandas e individuos como
estes, ou seja, letras que passavam alguma mensagem s pessoas que as ouviam.
Depois da virada do sculo, parece-me que as msicas, de um modo geral,
comearam a sofrer um inexplicvel processo de declnio criativo. Influenciados pelo
ocidente (cujo objectivo lavar a e distrair a mente dos mais fracos atravs da industria
fonogrfica) os cantores comearam a criar, muita coisa sem graa que passou a ser
encarada como produo musical de relevncia. Sabemos que msicos ganham dinheiro
e mudam de vida social fazendo msicas sem contedo, mas destroem a mentalmente da
sociedade com suas msicas.

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1. Conceito de Msica
Do grego mousik um conceito que significa a arte das musas. Desta deriva a
palavra msica, que define a arte de organizar sensvel e logicamente uma combinao
coerente de sons e silncios. Para isso, so usados os princpios fundamentais da
melodia, a harmonia e o ritmo.
Enquanto manifestao artstica, a msica um produto cultural que procura
suscitar uma experiencia esttica no ouvinte. Tambm constitui um estmulo no campo
perceptivo do homem, uma vez que pode assumir vrias funes, como o caso do
entretenimento, do ambiente criado ou da comunicao.
A organizao da msica, por sua vez, depende de vrios aspectos, entre os
quais destacaremos a melodia (o conjunto de sons que soam de forma sucessiva e que
so percebidos com uma identidade e sentido prprio), a harmonia (que regula a
concordncia dos sons e cuja unidade bsica o acorde) e o ritmo (a pauta de repetio
dos sons e silncios).
Em frica, a msica africana to ampla e variada como as muitas regies do
globo. frica um grande continente e as suas regies e naes possuem distintas
tradies musicais. relevante, a msica da frica subsaariana onde Angola esta
localizada.
2. Surgimento de estilos musicais em Angola

Em angola a msica tem registos milenares e os colonizadores j o encontraram.

Mas, estilos como o semba nasceram antes mesmo da Independncia do pais em 1975,
quando msicos a utilizavam para fins revolucionarios. Esta era a nica maneira de
confrontar o colonizador, atravs da msica.
Depois da independncia, o estilo sobreviveu e passou de um estilo
revolucionrio, para uma msica popular. Fazer semba exigia responsabilidade e
compromisso do autor da letra (compositor), e do intrprete com a cultura e a sociedade,
visto que, o estilo ajudava a preservar a cultura e a comunicao (linguistica).
O semba como estilo musical e forma de identificao cultural era feito,
maioritariamente por falentes de linguas nacionais, com o quimbundo como principal
referncia, pelo que era descurado o imediatismo.
J a Kizomba que surgiu no limiar dos anos 80 do sculo passado, inspirado pelo
Zouk, trazia ritmo, arte e apesar de pouca, este estilo era caracterizado pela poesia lrica
e sarcstica. Msicos como Eduardo Paim e Paulo Flores, principais nomes. Esles
misturavam ritmo, arte e poesia do estilo urbano.

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No limiar dos anos 90 surgiu um novo estilo musical, o Rap. Assim como a
Kizomba, o rap, uma vertente da cultura Hip Hop, surgiu influenciado pelo Rap
ocidental, com os EUA como destaque.
Com SSP, Phatermak, Jamaica Boston, Nelo Boy entre outros, o movimento
floresceu, e os seguidores respeitavam todos as vertentes (Rap, Grafitti, DJ e Big Boy,
ou danarino). Em Angola, o Hip Hop era uma autntica cultura, onde seus adeptos se
reuniam para abordar questes relacionadas a cultura. Os rappers eram vistos como
homens inteligentes, devido maneira como enquadravam a poesia e a arte nas suas
msicas.
3. O princpio da degenerao
A degenerao da msica angolana iniciou-se em meados dos anos 90 do sculo
passado, quando o estilo Kuduro, um estilo com inspirao do tecno e do pop, como
msica, assim como do Hip Hop como dana, passou a ser cantada por jovens que
fugiam da marginalidade. Nesta altura, comearam a surgir animadores que
descuidadamente destorciam a msica, com letras no sense.1
O objectivo destes elementos era a fama imediata, que conseguiam atravs do
sucesso efmero. Esta degenerao foi se espalhando para outros estilos como o Rap e a
prpria kizomba, quando os elementos que cantavam Rap comearam a cantar Kizomba
ou a mistura-lo com Rap. O surgimento da Tarraxinha, uma vertente da Kizomba, veio
piorar a situao. No apenas da msica, como da dana tambm.
Com a obscenidade como caracterstica principal, quer na letra como na dana,
esta vertente da Kizomba, lidera atualmente as pistas de dana em Angola, Portugal,
Cabo Verde, Moambique e outros pases lusfonos.
notvel a degenerao na msica feita em Angola desde a Kizomba ao Hop
Hop. No ltimo estilo por exemplo, o sub-genero Trap, com suas letras deplorveis
onde o pseudo-msico mostra ostentao, prostituio, vida bohemia, pornografia e
promove a delinquncia, assim como o consumo de substncias narcticas, a mais
seguida pela juventude distrada e inocente, e com fraco poder de discernimento.
4. Conhecendo a arte da msica

A msica uma das sete artes conhecidas a par da arquitetura ou desenho,

escultura, pintura, escrita (literatura), msica, dana e cinema. A msica existe e sempre
existiu como produo cultural, pois de acordo com estudos cientficos, desde que o ser
humano comeou a se organizar em tribos primitivas pela frica, a msica era parte
integrante do cotidiano dessas pessoas. Acredita-se que a msica tenha surgido h
50.000 anos, onde as primeiras manifestaes tenham sido feitas no continente africano,
expandindo-se pelo mundo com o dispersar da raa humana pelo planeta.
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No sense - Sem sentido

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A msica, ao ser produzida e/ou reproduzida, influenciada diretamente pela

organizao sociocultural e econmica local, contando ainda com as caractersticas
climticas e o acesso tecnolgico que envolvem toda a relao com a linguagem
musical.
A msica possui a capacidade esttica de traduzir os sentimentos, atitudes e
valores culturais de um povo ou nao. A msica uma linguagem local e global.

5. Transportando arte e poesia na msica

A msica e a arte tm caractersticas da espcie humana, diferenciando-se dos
sons e dos rudos produzidos pelos animais, bem como do seu modo de comunicar; so
capazes de gerar um sem nmero de sequncias novas e originais, uma vastido de
frases ou de melodias distintas; demonstram ser espontneas ao longo do crescimento
das crianas, que entre o um e os dois anos comeam a palrar e a cantar os seus
primeiros sons; podem ser expressas oralmente e por escrito, uma vez que temos uma
forma de linguagem oral e de msica vocal, (a cano), e que ambas se podem registar
mediante a utilizao de sinais previamente convencionados para o efeito; permitem o
desenvolvimento da capacidade de as manipular, dado que medida que a criana vai
crescendo, e desenvolvendo as suas potencialidades, vai tambm amadurecendo a sua
forma de falar ou de cantar; diferem de acordo com as culturas nas quais se inserem,
recebendo influncias do meio envolvente; podem dividir-se em trs componentes:
fonologia, sintaxe e semntica.
Uma cano possui diversas partes. Sua cano pode incluir todas ou nenhuma
delas, isso depende s de ti. H estruturas padronizadas usadas na maioria das canes;
porm, para que possamos compreender como soam as msicas, teremos de
compreender as partes. Elas so:
Introduo essa a parte no incio, que conduzir a msica. Algumas vezes,
ela pode parecer diferente do resto da cano. Pode ser mais rpida ou mais
lenta, ou pode nem existir. Muitas canes no tm introduo, ento voc no
precisa us-la se no quiser.
Verso Essa a parte principal da msica. Normalmente tem de 50% a duas
vezes mais o nmero de linhas do refro, mas tal quantidade no necessria. O
que destaca o verso numa msica que a melodia permanece a mesma,
mudando apenas a letra entre os diferentes versos.
Refro O refro a parte da cano que se repete sem mudar: tanto a letra
quanto a melodia permanecem intactas ou quase intocadas. aqui que voc
normalmente coloca a parte mais grudenta de sua cano (normalmente chamada
de gancho).

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Ponte A ponte a parte que existe em algumas canes, mas no em todas.

Normalmente ela surge aps o segundo refro. Ela a parte da cano que
completamente diferente do resto da msica. Normalmente curta possui uma
ou duas linhas , e algumas vezes leva a uma mudana de tonalidade.
A mensagem musical algo que o compositor e o intrprete pretendem sugerir
ao ouvinte e absorvida enquanto experincia esttica.

6. Mensagem musical

A mensagem pode ser apreendida como uma nova vivncia ou como uma
interpretao. Neste caso, o receptor est perante um universo de rendio s suas
memrias e sua imaginao construtiva. Estamos, assim, perante uma experincia
esttica que est condicionada quer aos esquemas do compositor, quer aos do ouvinte,
sem esquecer o papel do intrprete.
A natureza da mensagem musical, bem como o modo da sua transmisso, tm
sido alvo de numerosos escritos e discusses. Neste panorama surgem as divergncias
dos que defendem a msica pura e dos que defendem a msica descritiva.
A questo que separa estas duas posies prende-se com o carcter da
mensagem musical, patente na mente do compositor, bem como com as limitaes
inerentes sua transmisso.
Os compositores ou intrpretes que desejam oferecer uma vivncia de puro
sentimento, colocam-se de forma receptiva ao que o material musical lhes oferece no
momento, de forma espontnea. Verifica-se uma atitude artstica radicalmente oposta
atitude psicolgica. uma atitude de abandono que esquece todas as regras apoiando-se
apenas na inspirao. O importante no a forma ou o musicalmente correcto, mas
sim o sentimento ou a beleza intrnsecos ao prprio som.
Por outro lado, na msica descritiva o compositor procura todos os recursos que
lhe permitam clarificar ideias e sentimentos. No se alheando da beleza e do sentimento,
esta mensagem dever ter um certo grau de objectividade, no sentido de facilitar a sua
compreenso por parte do ouvinte.
Se o cidado comum define msica como linguagem da emoo, o compositor
acaba por defend-la enquanto linguagem dos sons. O que se conclui que nem um nem
outro sabe o que a msica: enquanto que o primeiro sente que algo de elaborado, o
segundo nem sequer se prende com uma definio.

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7. Concluso

Considerando os pontos citados conclui que: composies vazias e sem

contedo relevante o que gera lucro para os empresrios da msica, logo o espao que
poderia ser divulgado novos talentos e relembrado grandes clssicos so exclusivos de
artistas com qualidade musical totalmente limitada. Isso sem levar em considerao
tambm o fato de que, msicos que possuem obras superiores tecnicamente, ou em
qualquer outra questo, ficam sem espao na grande mdia. Estes acabam restritos aos
fs mais fieis e a alguns ouvintes que buscam obras bem produzidas, os quais so,
obviamente, mais sensatos que os adoradores do baixo nvel.
A msica de Angola uma das mais importantes manifestaes da cultura do
pas. As periferias so, o bero de diversos estilos como o merengue, kazukuta,
kilapanda e semba. H quem defenda que o prprio fado tem origem em Angola.
O semba, que partilha razes com o samba do brasil (de onde a palavra tem
origem e significa umbigada), tambm predecessor da kizomba e kuduro. uma
msica de caractersticas urbanas, e surge das cidades, em especial com o crescimento
de Luanda. volta desta capital, criam-se grandes aglomerados populacionais, os
musseques.
Ainda h tempo para resgatar os valores culturais que a msica nos habituou,
mas tudo depende de escolas de msicas, as mesmas que no existem em Angola. 90%
dos cantores angolanos no tm bases nem formao musical.

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8. Bibliografia

AGUIAR , MARIA CRISTINA-MSICA E POESIA: A RELAO COMPLEXA

ENTRE DUAS ARTES DA COMUNICAO Assistente do 1 Trinio da ESEV Arte
e Expresses Criativas Msica
Http://www.pragmatismopolitico.com.br/2013/09/tese-doutorado-degeneracao-musicabrasileira.html
Http://conceito.de/musica#ixzz4t7s20oqb
http://conceito.de/musica#ixzz4t7rk5a75
Https://criticacoerente.wordpress.com/2011/12/10/musicas-sem-conteudo-algo-cadavez-mais-comum/

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