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acesso em 03 out 2016 9h35

Os Guaianases (Guayan)

Os Guaianases sempre foram um mistrio pra mim. Tive dvidas se eram tupis ou tapuias,
se tinham origem do litoral ou do interior. Nos textos antigos, Tibiri classificado como
Guaian, mas seu nome de origem tupi e os guaianases situavam-se em Piratininga
naquela poca. Por haver o bairro de Guaianases aqui em So Paulo, suspeitava que eles
eram ndios do interior pois viviam no planalto ou at que Guaian poderia ser outro nome
dado aos Caigangues.
Mas graas a esse texto de Theodoro Sampaio, minhas dvidas puderam ser esclarecidas
e agora compartilho com vocs:
"E' facto que, quanto nacionalidade do gentio de Piratininga, nenhum dos antigos
historiadores ou chronistas assas explicito, mas dizem o bastante para se fixar o habitat da
nao Guayan.
Gabriel Soares, guia de quantos depois escreveram sobre os primitivos povoadores da terra do
Brazil, d-nos os Guayans como habitando os campos da Capitania de S. Vicente. Fixandolhes o territrio no trecho da costa entre Angra dos Reis e Canana, onde confinavam ao norte
com os Tamoyos e ao sul com os Carijs, ajunta a propsito o autor do Roteiro: no so os
Goaianazes maliciosos, nem refalsados, antes simples e bem acondicionados, e facilimos de
crer em qualquer cousa No costuma este gentio fazer guerra a seus contrrios fora dos seus
limites, nem os vo buscar nas suas vivendas, porque no sabem pelejar entre o matto, se no
no canipo^ aonde vivem
Para o autor do Roteiro a nao campesina dos Guayans at fugia de batalhar no matto onde
a sua dextresa no manejo do arco e da flecha era excedida pela do Tamoyo, seu inimigo
irreconcilivel. E vivendo no campo, o Guayan no construia aldeia com casas arrumadas,
como os Tamoyos seus visinhos ; mas em covas pelo campo^ onde tem fogo de noite e de
dia, e fazem suas camas de rama e pelles de alimrias que matam . Portanto, segundo
Gabriel Soares, a nao Guayan occupava o territrio maior da Capitania de S. Vicente; e
habitava a regio dos campos.

Antonio Knivet em 1595, tendo vivido algum tempo no Brazil desde a expedio de Thomaz
Cavendish, narrando as suas admirveis aventuras (3) fala-nos dos Waynasses ou Vaanasses,
habitadores da Ilha Grande, do recncavo de Paraty, que elle nos descreve como um povo de
baixa estatura, muito barrigudo, ps chatos, muito covarde, e de regular compleio.
No matava ou mutilava o corpo, nem se gloriava tanto como os Tamoyos, os Tomimins e
outros canibaes de comer carne humana. As suas mulheres ero corpulentas e mui disformes

porm de bello semblante. Estas pintavam-se no corpo e faces com a tinta do uric. Os
cabellos nos homens como nas mulheres cahiam-lhes compridos pelos hombros, mas no alto
da cabea cortavo-n'os em coroa como os Frades Franciscanos. Dormiam esses canibaes,
diz o mesmo Knivet, em redes feitas de cascas de arvore, assim tambm quando viajavam
pelos sertes, tudo quanto possuam transportavam s costas em pequenas redes .Antonio
Knivet fala-nos em Twpinaquis que habitavam em S. Vicente. Chronista Simo de Vasconcellos
assignala a presena de Ticpis para os lados de Canana, e fala-nos tara bem de Twpnaquis,
mui provavelmente senhores da regio entre Itanhaem e o valle de Igiiape; descreve nos os
Maramimis ou Guaramomis de lingua diffrente da geral situados para alm da Bertioga, na
costa entre S. Sebastio e S. Vicente (3) ; d-nos Tamoyos como habitadores do valle superior
do Parahyba (4), Tupis do serto confederados para atacar Piratininga. Joo de Lery assignala
os Tonaire para aqum dos Carijs (6). Os camaristas da villa de S. Paulo de Piratininga, em
1565, em representao dirigida a Estacio de S queixando-se de duas naes gentias que
sempre viviam em hostilidade com os colonos, diziam : E esta Capitania de S. Vicente est
entre duas geraes de gentes de varias qualidades e fora que ha em toda a costa do Brazil,
como so os Tamoyos e Tupininquins, e dos Tupininquins ha quinze annos a esta parte que
sempre matam no serto homens brancos ...
V-se, portanto, do testemunho dos viajantes, historiadores e at dos archivos das camars
municipaes da Capitania de S. Vicente que nada menos de cinco naes gentias a habitaram
no primeiro sculo do descobrimento: Guayans, Tupis, Tupinas, Tupininquis,
Maramomis, no fallando j dos Tamoyos do valle superior do Parahyba. Destas naes, a dos
Guayans, certamente, occupava o littoral visinho de S. Vicente, como dominava nos campos
de Piratininga que o chronista Vasconcellos chamou Campos Eliseos da g-entilidade. A este
respeito, o testemunho de Gabriel Soares de um valor incontestvel. E quando isso no
fosse, basta 1er o Padre Jos de Anchieta, na sua informao do casamento dos ndios. O
trecho dessa informao que passamos a transcrever de grande valor para o caso: Em
Piratininga, da Capitania de S. Vicente, Cay Oby, velho de muitos annos, deixou uma ( mulher )
de sua nao, tambm muito velha, da qual tinha um filho, homem muito principal e muitas
filhas casadas, segundo seu modo, com ndios principaes de toda a alde de Jeribtiba, com
muitos netos, e sem embargo disso casou com outra que era Guayan das do mato, sua
escrava tomada em guerra, a qual tinha por mulher Da expresso ^^Guayan das do mato -=
se infere em boa lgica que havia tambm em Piratininga o Guayan do campo, o mesmo que
o autor do Roteiro nos descreveu, 6 que talvez fosse da mesma nao do velho Cay Obiy.
Azevedo Marques diz ter encontrado no Cartrio da Provedoria da Fazenda de S. Paulo, o titulo
de uma sesmaria de trs lguas na paragem chamada Carapicuhyba, concedida por Jeronymo
Leito aos ndios Guayans, oriundos de Piratininga. O mesmo autor, apoiando-se em Pedro
Taques, d-nos a cidade de Taiibat como tendo sido em sua origem uma alda de ndios
Guayans, emigrados de Piratininga.

Quanto lingua, porm, a divergncia de opinies mais sensvel. Na cr e proporo do

corpo era o Guayan como o Tamoyo, diz-nos Gabriel Soares, e como o mais gentio da costa
tinha muitas gentilidades, mab a sua lngua ra diffrente. O Padre Simo de Vasconcellos diz
o mesmo, ainda que classificando o Guayan entre os ndios mansos, na mesma categoria do
Tamoyo, Tupi, Carij, Tupinaqui, e excluindo-o daquella outra nao genrica de Tapuyas onde
se comprehendiam Aymors, Potents, Guaitacs, Guaramomis e outros.

Mas essa diferena da lingua Guayan para o tupi ou para o guarany no ia alm da dialectal
como, a propsito, opina o Visconde de Porto Seguro. O mesmo Gabriel Soares assim o d a
entender quando nos diz: ... a lingua deste gentio diffrente da de seus visinhos, mas
entende-se com os Carijs. Reconhece-se, portanto, que a differena lingstica entre os
Carijs e os Tupis que lhes ficavam ao norte, pela costa, no era seno a dialectal, a mesma
que se nota entre o Guarani/, falado nas margens do Paraguay e a lingua geral, dos primitivos
habitadores do littoral brazilico.
Mas, o facto de se entenderem os Guayans com os Carijs leva-nos a filiar as duas naes no
mesmo grupo, o guarany. O Quayan, portanto, seria um dialecto do Carij, ou melhor do
guarany. Que a ling-ua Gitaijan era um dialecto do Gmrany, provo-no os resduos dessa lingua que a Geographia e a Historia paulista conservaram. Citemos alguns exemplos. O nome
Mhoy (cobra) de uma pequena localidade ao poente da cidade de S. Paulo puro guarany. O
diplitongo MB^ caracterstico desta lingua e do tupi austral ahi est patente, resistindo at hoje
a lei do menor esforo que j entre os Tupis do Norte transformara esse vocbulo em loia ou
hi, entre os Apiacs em loja, entre os Oyampis em moje. O nome Mogy (rio das cobras), to
frequente na ' geographia paulista, ainda um vocbulo guarany, apesar da alterao porque j
passou. Mogy, em outro tempo escripto Boigy simples corruptela dos vocbulos guaranys^:
niboi gy. Os nomes Araariguama (o Tucano que ha de ser), Pacaemh (a aguada ou arroio da
paca), Piraj, por Pirajura (a guela do peixe), Urubiikealja por Urubukreaba (ninho de
urubus), Mandahy por Comandakyra (feijo verde) so ainda vocbulos guaranys, ou palavras
afectadas dos accidentes phoneticos prprios desta lingua. Os nomes histricos : Cunhaiiibeha
por Cunhampeha, Abarebebe por Abarcuii esto nos mesmos casos.
No meio dessa diversidade de linguas, apenas esboada e jamais demonstrada, v-se surgir
sempre como trao de unio uma lingua media, elo de uma cadeia que apparentemente se
interrompeu. Alli no valle inferior do Parahyba, o Gaaitaed iYerge do luj)inaqui, ms.s o Papan
serve-lhes de mediador plstico ; aqui em S. Vicente, o Guayan no se entende com o
Tamoyo ou Tupi ou Carij porem apresenta-se ligando-os na mesma cadeia linguistica. O
vocbulo Guayan, como o escrevia Anchieta, evidentemente tupi e deve ter sido empregado
pelos desta ling-ua para desig-nar um povo pacifico, ou pouco bellicoso como, de facto, o era
aquelle que habitava os campos de Piratininga, gente moUar, fcil de crer em tudo, no
tomando iniciativa nos ataques aos seus contrrios, no matando os seus prisioneiros.
Guayan no guarany como no tupi significa ao p da lettra verdadeiramente manso^ bonacho,
derivado de guaya (manso, brando, pacifico), e n (na verdade, certamente). V-se que no
um nome propriamente de nao, mas um appellido, ou designao baseada em seu caracter
e gnio, dada pelos seus visinhos.
...
S. Paulo, 24 de Fevereiro de 1897."
Fonte: Sampaio, Theodoro. 1897. A nao Guayan da Capitania de So Vicente. Revista do Museu Paulista, vol. II, p. 115128. So Paulo: Typ. a Vapor de Hennies Irmos. (Editado

http://blog.etnolinguistica.org/2010/02/obras-de-teodoro-sampaio.html

acesso idem
Friday, February 26, 2010

Obras de Teodoro Sampaio

Mulato, filho de me escrava, o engenheiro baiano

Teodoro Sampaio (1855-1937) conquistaria, no entanto, um papel de destaque
entre a intelectualidade brasileira na ltima dcada do Imprio e na Repblica
Velha. Formado em 1877, participaria de expedies ao serto nordestino (1879-80)
e ao interior paulista (1886), pondo em prtica seus talentos como cartgrafo e
como observador atento da paisagem natural e humana. Relatos destas viagens, os
livros O Rio de S. Francisco e a Chapada Diamantina (1905) e Consideraes
geographicas e economicas sobre o Valle do Rio Paranapanema (1890) contm
preciosas informaes sobre as populaes locais.
Teodoro Sampaio interessou-se tambm pela histria, a etnografia e a lingstica.
Seu livro sobre o vale do Paranapanema (Sampaio 1890) inclui, alm de
informaes ligeiras sobre os Ot e os Kaingng, um vocabulrio da lngua dos
Kaiow, povo com que conviveu mais de perto. Tambm investigou a posio
etnogrfica dos antigos "Guayan" da capitania de So Vicente (Sampaio 1897). Sua
obra mais importante, no entanto, seria o estudo toponmico O Tupi na
Geographia Nacional (1901), ressaltando o papel dos bandeirantes na difuso de
topnimos de origem Tup. Tendo servido de subsdio (se no inspirao) a autores
como Srgio Buarque de Hollanda, um livro que -- na opinio do Pe. Lemos
Barbosa (1967) -- "apesar de suas fantasiosas 'etimologias', no pode ser estranho a
nenhum interessado pelo assunto."
Estas obras de Teodoro Sampaio esto agora disponveis na Biblioteca Digital Curt
Nimuendaju, podendo ser acessadas atravs da pgina do autor.
Teodoro Sampaio, desenhista

Vrios desenhos e notas de campo resultantes da

expedio ao Rio So Francisco permanecem inditos. o caso do desenho ao lado,
retratando um indivduo "Prock", "tipo de ndio domesticado" (1879). Tais
desenhos, acompanhados de observaes sobre a populao da regio (incluindo
ndios e descendentes de ndios), esto contidos nos cadernos de campo do autor,
que compem o Arquivo Theodoro Sampaio do Instituto Geogrfico e Histrico da
Bahia. Este material analisado na dissertao de mestrado de Ivoneide de Frana
Costa (2007), O rio So Francisco e a Chapada Diamantina nos desenhos de
Teodoro Sampaio [PDF, 6.39 MB] (Universidade Federal da Bahia/Universidade
Estadual de Feira de Santana).
Teodoro e Euclides
Como profundo conhecedor da geografia sertaneja, Teodoro Sampaio forneceria
informaes cruciais para a obra-prima de seu amigo Euclides da Cunha, Os
Sertes. o que explica Gilberto Freyre (2002) no artigo 'Perfil de Euclides da
Cunha' (Revista Brasileira, Fase VII, Ano VIII, No. 30, p. 29-36).
Posted by Eduardo Rivail Ribeiro at 1:19 PM

http://guaianases.blogspot.com.br/2012/05/todo-brasileiro-e-guaianases.html
acesso em 03 out 2016 9h42

GUAIANASES 153 ANOS // BLOG OFICIAL DE GUAIANASES // ANO X

30 DE MAIO DE 2012

TODO BRASILEIRO GUAIANASES!

Buenas Guaianases!
Em homenagem ao aniversrio do nosso querido Bairro de Guaianasese
aproveitando para homenagear esse lugar que acolheu e ainda acolhe gente do Brasil
inteiro. Publico hoje o artigo: Todo Brasileiro Guaianases! O texto foi enviado
pelo Dr. Franklin Karbstein - Presidente do Conseg Guaianases em comemorao ao
aniversrio do bairro. Vale a pena conferir!

TODO BRASILEIRO GUAIANASES!

Todo brasileiro, muito provavelmente, descendente dos Guaianases. Se voc ficou
curioso com essa informao, eu explico: No D.N.A. de cada um brasileiro, muito
provavelmente corre o sangue dos ndios Guaianases, que habitavam grande parte do
estado de So Paulo, poca do descobrimento e cuja tribo, deu o nome ao bairro de
Guaianases, no extremo leste da capital de So Paulo; que uma pequena parte do
que eram suas enormes possesses.
Eu digo que todo brasileiro , na verdade guaians, isto porque antes da primeira
expedio portuguesa colonizadora do Brasil aportar s costas brasileiras, terra que
quela poca se chamava Pindorama; um portugus sobreviveu ao naufrgio de seu
navio. Era Joo Ramalho. Ele teve a sorte de naufragar em mares pertencentes aos
ndios Guaianases, que era a nica tribo brasileira, que no comia carne humana; ou
seja, no antropfaga. Era a tribo mais evoluda da terra de Pindorama, que hoje se
chama Brasil.
Joo Ramalho tinha muitas mulheres ndias sua disposio. Era, provavelmente, pai
de vrios filhos, quando conheceu Bartira, filha do Cacique Tibiri, Chefe dos
Guaianases. Joo Ramalho fez de Bartira, sua preferida e continuou a obedecer
alegremente, o mandamento Divino crescei e multiplicai. Dessa mestiagem,
surgiram os primeiros mamelucos como eram chamados os mestios de branco e
ndio. Os mamelucos, unidos aos portugueses nas Entradas e Bandeiras, ganharam
os sertes e se fixaram, tornando-se os conhecidos caboclos e no litoral, chamavamse caiaras.
Mameluco, na lngua Tupi Curimboca ou Curimbaba cuja definio, no dicionrio
da lngua Tupi, : mistura de ndio com branco. Os Guaianases eram uma das maiores
tribos da grande nao Tupi, que habitava quase todo o litoral do Brasil e grande parte
do interior.
A miscigenao entre brancos e ndios, ocorreu, maciamente, com os ndios
Guaianases, que eram os donos das terras onde hoje se situa toda a Grande so
Paulo, cidades circunvizinhas e todo o litoral prximo. As outras tribos, por serem mais
selvagens, colaboraram em menor ndice, para a miscigenao.
A lngua portuguesa falada no Brasil, tem muitas palavras tupi. Carioca uma palavra

tupi, que significa casa de branco cari = branco, oca = casa. Itaquera significa
pedra dura, Jabaquara significa homem que voa, ou senhor do vo. Arapuca
armadilha. Capim mato fino.
Os ndios Guaianases se sentiam os melhores! Se achavam os mais importantes e
inteligentes. E eram mesmo. Dominavam praticamente todo o estado de So Paulo.
Tibiri, o Cacique dos Guaianases, devido a sua importncia, est sepultado na cripta
da Catedral da S. O Guaianas Tibiri era chamado de Maioral ou Vigilante da
terra. A maloca central da tribo Guaianases, at meados dos anos 60, ficava nas
imediaes de onde hoje fica a caixa dagua, no centro do bairro de Guaianases.
Da pode se concluir que a origem do povo brasileiro, este que ns vemos hoje
andando nas ruas de todo o pas, surgiu, da mistura entre os portugueses e os
guaianases. Assim, em linhas gerais, todo brasileiro de Guaianases, inclusive aquele
que nasceu no Morumbi, que alias, na lngua dos Guaianases significa morro ou
colina verde!
Reproduo autorizada desde que citada a fonte. FRANKLIN KARBSTEIN
advogado e foi Professor de Historia do Brasil. presidente do CONSEG Guaianases.
Caixa postal 1409 cep 01059-970 Email: franklin@conseg.org
site www.conseg.org servio: 65571966 - 92397785.