HUMANISMO RESUMEN TEMA 2 , (2)

El humanismo es una concepcin del hombre que, desde su inicio, ha estado esencialmente
vinculada al lenguaje, y que se inicia a partir del momento en que el hombre se define como
animal racional.
En la poca heroica, el ideal humano no se cifra en el dominio del lenguaje, sino en la fuerza
fsica y en el valor. Pero cuando el hombre se define por el lenguaje, entonces empieza a haber
semi-hombres, definidos as dese el punto de vista poltico y tico.
Aristteles estables una gradacin de lo humano que va desde los barbaros y esclavos, pasando
por los nios, las mujeres, los campesinos y artesanos, y finalmente los hombres libres que son
los que toman acuerdos sobre el gobierno de la ciudad, la polis
Dentro del contexto socio-cultural de la Grecia clsica es donde Aristteles hace su propuesta
del humanismo. Con ello no hace sino recoger reflexivamente lo que vive la sociedad griega, y
elaborarlo de un modo sistemtico, y con ello sistematiza los valores ticos que tienen vigencia
en la Grecia clsica.
EL termino humanismo no se conoce en la Grecia clsica. En su lugar se utiliza otro que es
paideia que se puede traducir por educacin. La paideia alude a una gradacin en las formas
de ser humano, que se puede sistematizar:
Nivel sobrehumano:
-

El hroe, hombre casi divino, hombre divinizado.

Nivel humano:
-

Hombre prudente. Es el que posee cualidades positivas y ciertas virtudes, mediante las
cuales controla a sus impulsos y es dueo de si mismo.
Hombre hbil. Es el que no se controla y lo sabe. Se comportan mal espordicamente.
Son los hombres a los que se reconoce la dignidad humana mediante las garantas
legales del delincuente.
Hombre degenerado. Es el que no se controla y no es consciente de su descontrol. En
esta clase entraran determinado tipo de psicpatas, drogadictos, etc. Actualmente los
llamaramos incapacitados.

Nivel infrahumano:
-

Hombre monstruoso. No es el degenerado, sino mas bien el que no ha llegado a

generarse del todo como humano.

La paideia es el conjunto de prcticas y enseanzas mediante las cuales se procura llevar a los
nios hacia los niveles ms altos de lo humano y salvarlos de los ms bajos.
La racionalidad alcanza su nivel adecuado en la polis griega, y se mantiene como tal en virtud
del control de la pasin mediante la razn porque el exceso de las pasiones daa.
Ser hombre quiere decir ser racional, ser racional quiere decir controlar los excesos, no se puede
ser racional, si no se adquiere un cierto grado de virtud y de saber.
Este saber es el que hace al hombre ser humano, porque lo hace racional y libre y esta es al
esencia de la humanitas.

Episteme y sophia?
La episteme no es ciertamente lo que despus se llamaran letras pues comprende tambin las
ciencias, y la sophia excede y engloba por igual las ciencia y las letras, pero es todo ese saber el
que permite al hombre poseer la realidad y poseerse a s mismo.
La paideia tena por objeto hacer alcanzar lo que entonces se defina como
la excelencia de lo humano a los varones que haban nacido en libertad en
el seno de la polis.