El Vestido De La Piedad

Shaykh Mohammad Nazim Al-Haqqani An-Naqshibendi, Sohbat del 19 de febrero del 2014.
[Llamamos] a nuestro Seor con dos ciclos de oracin, para que nos apoye con Su mensajero. Pido de Su
poder celestial, no pido los pastos de esta tierra, pido lo del cielo. Que Allah no nos aparte de Su
Misericordia celestial! Que no nos prive del ardor de Su amor, que no nos prive de la cercana de Su
Amado!
Bienvenidos, Oh quienes amis a Shah Mardan. Tus hermanos te veneran, por qu te veneran? Te
veneran porque dijiste "Allah". Allah, Allah. Bienvenidos a nuestra reunin. Que nos den fuerzas para
escuchar las palabras de Shah Mardan, para entender y seguir firmes en su camino. As-salamu alaikum,
Oh amados hermanos de Shah Mardan. No venimos al mundo a comer y beber, hijo mo, no, nunca, de
ningn modo! Digamos: "Bismi-Llahi r-Rahmani r-Rahim". Allah, qu grandeza, pronunciar glorioso
Nombre de nuestro Seor! Qu grandeza tiene decir el Nombre de nuestro Seor, decir "Bismi-Llahi rRahmani r-Rahim"! Pedimos fuerzas segn nuestro estado, la fuerza de una hormiga para cargar su propio
peso; esa fuerza pedimos. No para construir una casa ni fundar un pueblo, no para hacer cosas con los
bienes de este mundo, pedimos fuerza para seguir la senda del Amado de Allah.
Oh amados hermanos en la fe de Shah Mardan, no nos cansemos, no nos hartemos. Quien se cansa se
para, Mehmet Efendi, hijo mo. Quien se agota, para. Los aviones gastados se estrellan, no es as? Los
gastados se estrellan, los que no se cansan tienen fuerza para volar. Alguien agotado se bloquea, se
detiene. Es decir, est acabado. As-salamu alaikum, Oh hermanos, Oh amados hermanos de Shah
Mardan. Qu bellas las venerables palabras de Shah Mardan, qu bonito lo que nos dice! Vosotros no
queris la basura de este mundo. Allah, el Dueo de Majestad, Belleza y Perfeccin, dice: "Yo no os cre
para este mundo!" Si l os creara para este mundo, serais como animales que pastan en el monte, serais
igual que ellos. Qu valdrais? Nada! Vuestro valor no est en lo que comis y bebis, o lo importantes
que parecis por vuestra ropa. Sois excelentes siervos de Allah el Majestuoso, los que cre para S
Mismo.
Oh nuestro Seor, entendamos, pues explica Shah Mardan. Shah Mardan no valora las bellas ropas, pues
las ropas del temor de Allah [libs at-taqwa] son mejores, verdad? Es decir, hay ropas de temor de Dios.
Qu es el libs at-taqwa? El vestido necesario para entrar en el reino celestial, entrar en la Presencia; es
un vestido de honor. S honorable, busca honor Oh ser humano! Aunque te den el mundo entero, de este
a oeste, no te sirve de nada. Para ti es mejor el vestido del temor de Dios, que rescata a las personas de la
basura de este mundo, os libera de codiciar este mundo. La codicia es un atributo que destruye a la gente,
"No seis codiciosos", dice l. No deseis lo de la tierra! Deseis algo que el Uno de los cielos, el Seor
de majestuoso Poder y Gloria, os dio como privilegio al haceros la ms excelsa creacin, incluso con
mayor rango que los ngeles.
Nuestro atributo es "Wa laqad karamn Ban dam" (17:70) (En verdad honramos a los hijos de dam).
La letra "lam", junto a la "qad", expresan una doble afirmacin. "Karamn, Nosotros dimos honor" dice

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l, "Wa laqad karamn Ban dam". l honr a los hijos de dam. Madre ma, sois conscientes de eso?
Lo valoris? No! "Estudiar esto, har lo otro, har eso otro...". Lo que hagis por el mundo, es todo
basura! No tiene valor. "Libsu t-taqwa,dhlika khayrun lakum" (7:26), el vestido del temor de Dios lo
inviste l a sus siervos desde los Cielos. Buscad ese honor! Por qu os ocupis de los sin honor?
Aunque en este mundo les pongan una corona de oro, si no se aprueba arriba, la corona de oro que llevan
en el mundo no tiene el menor valor. Su oro no aporta valor, su plata no aporta valor, sus perlas y joyas
tampoco dan valor. Su dueo tiene valor, su dueo tiene valor. Intentad merecerlo! Para qu? Para
[tener] perlas, diamantes y joyas de verdad. Lo de este mundo es falso e inventado, no os aporta nada.
Tampoco vuestras ropas os aportan nada, ni lo que os ponis en la cabeza. Ningn bien de este mundo os
aporta nada. Al final, qu seris? Un vaquero. Qu seris? Un pastor de bueyes. Qu seris? Un pastor
recogiendo forraje en el bosque. No estis aqu para esto, vuestro honor no est en recoger la basura de
este mundo.
Los discpulos de Jess preguntaron: "Nos bajar una mesa servida de los Cielos?" Qu extrao!
Pidieron eso a tan gran Profeta: qu era un Profeta a sus ojos? No entendieron qu significa ese ttulo.
"Nos bajar una mesa de los Cielos?", dijeron. Y bien, de dnde es la mesa de la que comis a diario?
Incluso dos pedazos de pan son una gracia que os da el Cielo. Gracias Oh mi Seor, gracias Oh mi
Seor! Gracias, infinitas gracias a Ti, Oh mi Seor! Si encontris ese poco de pan, dad gracias al
Todopoderoso. No queremos una mesa servida de los Cielos, quienes piden una mesa de los Cielos con
comida - ese era el nivel de su mentalidad, pedir a un gran Profeta que hiciera bajar una mesa servida de
los Cielos. Alguien as no vale ms que un plato o una bandeja de comida.
Qu pedan? "Hal yastatu Rabbuka an yunazzila alayna midatan mina as-sam" (5:112), una mesa
servida. Y bien, os sentis cada da ante una mesa servida. Mehmet Efendi, hijo mo, ante qu mesa nos
sentamos cada da? Ha, a la mesa de Quin? A Su mesa. Y an dicen: "Puedes hacerla bajar para
nosotros?" Qu queris entonces? En verdad, hablaban segn el nivel de su mente, no segn el nivel de
la fe. Entendis? Hablaban segn el nivel de su mente, no podan decir esto desde la fe. Hablando desde
la fe, los discpulos no hubieran dicho tal cosa. Se envi a los Profetas para hacer ngeles de los hombres,
no para recoger la basura de este mundo. Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa li-Llahi l-Hamd.
Cada da mesas servidas, mesas servidas, mesas servidas... cada bocado de pan que comis es de la mesa
celestial, no es de aqu, viene de la mesa celestial. T eres Exaltado, Oh mi Seor, eres el absoluto
Sultn! T enviaste al Sultn de los Profetas a ensearnos quines somos. El gran y majestuoso Qurn
vino a instruirnos, a ensearnos, no leis otras cosas! Leed la palabra de Allah para saber quin sois. Tras
leer la palabra de Allah, cmo os reconocis? Os converts en reyes, seris un Padishah. Os alimentis
con un bocado. En una mesa servida hay muchas clases de bendiciones, pero esas bendiciones no os
ensean quin sois. La mesa del Sultn no ensea al hombre quin es, no puede cambiar sus
caractersticas ni explicarle la sabidura de su creacin.
"Wa laqad karamn Ban dam" (17:70), hay un honor Divino para el hombre, "Wa laqad karamn Ban
dam". Nuestro venerable Shaykh recitaba siempre este verso, "Wa laqad karamn Ban dam". Un
Divino regalo de honor, amn, y Rabb! El honor y rango que se nos inviste es ms de lo que podemos
abarcar. Oh nuestro Seor, qu gran honor ser aceptados como Tus siervos! T nos creas, T nos das

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honor, un honor que no se dio a ninguna otra criatura. El hombre debe entender qu significa ser humano,
debe valorar su honor, ah est su valor. Al-hamdu Lillah. Digamos: "Bismi-Llahi r-Rahmani r-Rahim".
Fatiha.
Lo entendiste? Este asunto est lleno de maravillas. Que Allah nos perdone! Nuestro Seor nos envi a
Su Amado, envi la belleza de bellezas, Su Amado, a informarnos. Asombraba a los compaeros el
esplndido aspecto de tan gran Profeta. Amn, y Rabb, qu bello era el Profeta! Qu glorioso Profeta
es nuestro venerable Maestro! No fuimos capaces de entender nada, aprender nada ni hacer nada. Que
Allah nos perdone! Fatiha. Hay un reloj aqu, puesto en un buen lugar, pero no es bonito por su forma
externa: nos importa por lo que significa. Oh nuestro Seor, perdnanos! Perdnanos! Que huyamos de
este mundo al Ms All, y huyamos del Ms All hacia el Sultn de los Profetas. Desde l, buscaremos
llegar hasta el Seor de Poder y Gloria. Ah nuestro honor se hace realidad, que Allah no nos prive de
esos honores!
Nuestro ser exterior no nos aporta nada, ni nuestro ser exterior ni la ropa que llevamos nos dan nada. Su
secreto est en las palabras "Wa laqad karamn Ban dam". El Seor de Poder y Gloria conoce y da a
conocer a Su Amado, Su Amado permite que quien est dispuesto conozca segn su capacidad. Quien va
con una taza, recibe una taza llena. Quien va con un cubo, recibe un cubo lleno. No venimos al mundo a
nutrir nuestro cuerpo fsico. Quienes viven para nutrir su cuerpo fsico, que vayan al monte a pastar con
los animales. Qu valor tiene eso? Terminar pasado a cuchillo.
Allah, Dueo de absoluta Majestad, Belleza y Perfeccin, es el Seor de Gloria y Grandeza, de los reinos
de supremo Poder. Su secreto est en Su Amado, nadie puede conocerlo, ni tan slo acercarse. Por l
somos la comunidad del glorioso Mensajero, gracias Le sean dadas. La venerable Hala Sultan, quien le
amaba tiernamente, es la bendita ta materna del glorioso Profeta. Si se busca apoyo espiritual en ella, ese
apoyo llega, llega. No pedimos que nos sostenga el comer y beber; pedimos emanaciones de Luz Divina
que llenen nuestro corazn de desvelamientos espirituales. Saborear es el mayor placer, as que digamos:
"Allah". Fatiha.
Estos momentos son la razn por la que ellos hablan. Hay esto y lo otro. No hay cabras sin rebao de
ovejas, ni pastor sin rebao. Pero el pastor no se debe al rebao, sino que el rebao se debe al pastor. Que
tengas larga vida! Sepamos de qu mesa comemos: de la mesa de Shah Mardan. Gracias a Allah! Que
todo lo desagradable deje nuestro ser, que nos volvamos frescos y llenos de vigor, para que quien nos
mire tiemble ante nuestro majestuoso aspecto. No tiene nada que ver con la ropa.
Da mis Salams a Faqir Baba. No le llamemos faqir/pobrecillo! Los amo a todos, "hay faqirler"! Mirad,
dijimos faqir otra vez. Que Allah est complacido con l, ense a mucha gente. Gastad, gastad y no
temis, os llegar una pila de oro como una montaa. No temis!

Enlace al vdeo:
http://saltanat.org/videopage.php?id=10747&name=2014-02-19_tr_LibasutTaqwa.mp4

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