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Juliano
Herclito de feso
544? 484? a.C.
Pai da Dialtica
Consideraes importantes sobre Herclito e sua filosofia:
A filosofia de Herclito procura compreender a multiplicidade do real. Para tanto no rejeita
as contradies e busca compreender a realidade na sua mudana - isto , no seu devir.
Herclito apresenta o seu pensamento por meio de aforismos, que so frases que expressam
de maneira condensada uma idia, um fato ou uma regra.
Dos escritos de Herclito restam apenas fragmentos que permitem ter uma noo, mesmo
que incompleta, do conjunto de seu pensamento.
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Fragmentos importantes:
Nunca nos banhamos duas vezes no mesmo rio, pois na segunda vez no somos os
mesmos, e tambm o rio mudou.
1.
O mesmo em (ns?) vivo e morto, desperto e dormindo, novo e velho; pois estes
tombados alm, so aqueles e aqueles de novo, tombados alm, so estes.
2.
O deus dia noite, inverno vero, guerra paz, saciedade fome; mas se alterna como
fogo, quando se mistura a incensos, e se denomina segundo o gosto de cada.
3.
Por fogo se trocam todas (as coisas) e fogo por todas, tal como por ouro mercadorias
e por mercadorias ouro.
4.
6.
7.
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Herclito de feso
Com base nos fragmentos possvel concluir que...
nada permanece idntico a si mesmo, pois as coisas esto sujeitas a dialtica da afirmao e
negao pelo fato de tudo conter o seu ser e tambm o seu no-ser (ou oposto). Neste sentido
todas as coisas fluem, transformam-se... isto , mudam sua substncia ou essncia, mas
nunca a identidade. Veja:
Ateno!
Substncia Identidade
Substncia: refere-se ao que (ser) em um determinado instante e ao que no (no-ser) em
outro.
Identidade: refere-se a um elemento qualquer que sempre idntico a si mesmo.
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Observe abaixo um dos principais fragmentos da filosofia heraclitdea:
A guerra pai de todos; rei de todos.
Anlise do fragmento acima.
Nele possvel extrair trs idias principais do pensamento de Herclito a partir das palavras em
destaque, veja:
Guerra: representa a luta dos opostos como forma de manter a ordem [cosmos] da natureza
[physis].
Pai: representa a origem [arch = fogo] da ordem entre os elementos contrrios que compe o
universo.
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Concluso do fragmento:
A origem do devir determina o vir-a-ser responsvel pela vida dos seres, cuja luta entre os
contrrios garante a harmonia do universo, pois afinal tudo Um isto , unidade de
multiplicidade.
Veja:
Guerra
Vida
Bem
Inverno
Quente
Dia
Noite
Fogo
Frio
Vero
Mal
Morte
Paz
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Dialtica
Dia e noite
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Teoria do Conhecimento
Ying Yang
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Conhecimento de opinio:
Refere-se a via descendente do conhecimento;
Produzido pelos sentidos, capacidade de sentir ou induo;
Classificado como saber doxolgico;
No digno de f, pois particular e possvel;
Na busca de sua aquisio provoca prazer.
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Herclito de feso
Cosmologia
Dialtica entre ordem e caos
Para os gregos a ordem do universo garantida pela composio e equilbrio de quatro elementos
naturais, so eles: fogo, ar, gua e terra, cujo primeiro para Herclito a physis, que gera os
outros elementos por condensao e, em sentido contrrio, por rarefao, volta a ser fogo. Veja:
Condensao
Fogo
Episteme
Ar
Via descendente
Via ascendente
gua
Doxa
Terra
Rarefao
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Dialtica
Episteme = Physis
Doxa Physis
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Referncias Bibliogrficas
ABBAGNANO, Nicola. Histria da Filosofia. Lisboa: Presena, 1992.
ARANHA, M. L. & MARTINS, M. H. P. Filosofando. So Paulo: Moderna, 2003.
CHAU, M. Convite filosofia. So Paulo: tica, 2003.