FACULDADE PITGORAS DE SO LUS

CURSO DE PSICOLOGIA

Filiphe Mesquita Borges da Silva

RELATRIO DE ESTGIO CURRICULAR OBRIGATRIO

So Lus
2015

Filiphe Mesquita Borges da Silva

RELATRIO DE ESTGIO CURRICULAR OBRIGATRIO

Relatrio apresentado ao Curso

de Psicologia da Faculdade
Pitgoras, para relatar as
atividades de estgio curricular
obrigatrio desenvolvido na 2
Vara da Infncia e Juventude
situada
no
Frum
Desembargador Sarney Costa.
Supervisora: Prof Ana Letcia.

So Lus
2015
2

SUMRIO

1.

INTRODUO .................................................................................................................... 5

2.

PSICOLOGIA JURDICA .................................................................................................. 6

3.

LOGOTERAPIA.................................................................................................................. 9
Alguns Conceitos Fundamentais da Logoterapia ............................................. 10

3.1.
3.1.1.

A Vontade de Sentido .............................................................................................. 10

3.1.2.

Frustrao Existencial.............................................................................................. 11

3.1.3.

Noodinmica ............................................................................................................. 11

3.1.4.

O Vazio Existencial .................................................................................................. 12

3.1.5.

O Sentido da Vida .................................................................................................... 12

Logoterapia e Adolescncia .................................................................................... 14

3.2.
4.

ATIVIDADES DESENVOLVIDAS ................................................................................. 16

4.1.

CONTEXTO DA INSTITUIO ................................................................................. 16

4.2.

VIVENCIA E ATIVIDADES DESENVOLVIDAS ...................................................... 16

4.2.1.

ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE E SINASE ......................... 17

4.2.2.

JUSTIA RESTAURATIVA .................................................................................... 18

4.2.3.

AUDINCIAS ............................................................................................................ 20

4.2.4.

LEVANTAMENTO E VISITA AO FLORESCER .................................................. 21

4.3.

DISCURSES SOB UMA TICA DA LOGOTERAPIA ........................................ 23

5.

CONSIDERAES FINAIS ........................................................................................... 28

6.

REFERNCIAS ................................................................................................................ 29

DADOS DO ESTAGIRIO

Estagirio Filiphe Mesquita Borges da Silva, inscrito no cdigo 501086,

acadmico do curso de Psicologia do 7 Perodo Noturno da turma
6725720122A, no segundo semestre de 2015 da Faculdade Pitgoras de So
Lus. O acadmico possui o email: filiphe.mesquita@hotmail.com. Teve como
campo de estgio o Frum Desembargador Sarney Costa, sob superviso
docente e tcnica da Prof. Ana Letcia que exerce a funo de Docente na
Faculdade Pitgoras e Analista Judicirio-Psicloga na 2 Vara da Infncia e
Juventude. A data de incio do estgio corresponde ao dia 28/09/2015 e o
trmino no dia 26/10/2015. A jornada semanal foi dividida em trs dias,
segunda, quarta e sexta-feira respectivamente, com jornada de 4 horas dirias,
totalizando 12 visitas. O estgio teve como carga horria total 60hs, sendo
estas divididas em 48hs em campo e 12hs de superviso acadmica.

1. INTRODUO

O presente relatrio que ser apresentado a seguir tem como origem o

Estgio Bsico II em Psicologia Jurdica, que foi realizado no Frum
Desembargador Sarney Costa, com a superviso tcnica e docente da
Professora Ana Letcia que exerce a funo de Analista Judicirio-Psicloga no
campo de estgio.
Esse relatrio tem como objetivo descrever de forma escrita as
observaes e experincias vividas no campo de estgio entre o perodo de
28/09/2015 26/10/2015. Alm disso, apresenta uma discurso das
experincias vividas e do contedo aprendido luz da terceira escola vienense
de psicoterapia, a saber, a Logoterapia e Anlise Existencial.
Umas das relevncias da construo desse relatrio a possibilidade
de entender que o ambiente jurdico tambm possui muitas demandas que
devem ser trabalhadas pelo profissional da psicologia e profissionais de vrias
reas de conhecimento. Diante disso, ver-se a necessidade de um relato
escrito sobre o que foi desenvolvido durante o perodo de estgio, assim ser
transmitido conhecimentos sobre o assunto acima citado.
Este relatrio apresentar em seu desenvolvimento a caracterizao do
contexto Jurdico da 2 Vara da Infncia e Juventude, a descrio das
atividades desenvolvidas na instituio, a avaliao das mesmas sob um olhar
da Logoterapia e as consideraes finais.

2. PSICOLOGIA JURDICA

Segundo Leal (2008), a Psicologia Jurdica tem relao com toda

aplicao do saber psicolgico s questes relacionadas ao saber do Direito. A
Psicologia Criminal, a Psicologia Forense e, por conseguinte, a Psicologia
Judiciria esto nela contidas. Toda e qualquer prtica da Psicologia
relacionada s prticas jurdicas so nomeadas como Psicologia Jurdica.
Essa rea de atuao tem sido relevante neste contexto devido a um
olhar mais profundo e subjetivo em diversas situaes, na viso de Silva (2007,
p. 6 7):
A Psicologia Jurdica surge nesse contexto, em que o psiclogo
coloca seus conhecimentos disposio do juiz (que ir
exercer a funo julgadora), assessorando em aspectos
relevantes para determinadas aes judiciais, trazendo aos
autos uma realidade psicolgica dos agentes envolvidos que
ultrapassa a literalidade da lei, e que de outra forma no
chegaria ao conhecimento do julgador por se tratar de um
trabalho que vai alm da mera exposio dos fatos; trata-se de
uma anlise aprofundada do contexto em que essas pessoas
que acorreram ao Judicirio (agentes) esto inseridas. Essa
anlise inclui aspectos conscientes e inconscientes, verbais e
no-verbais, autnticos e no-autnticos, individualizados e
grupais, que mobilizam os indivduos s condutas humanas.
(SILVA, 2007).

Segundo Leal (2008) importante ressaltar que a Psicologia Jurdica

um dos ramos da Psicologia que mais cresceram nos ltimos anos, tanto em
um contexto nacional como internacional. Trata-se de um dos campos mais
promissores e carentes de profissionais especializados na rea.

De acordo com Frana (2004), durante o III Congresso IberoAmericano de Psicologia Jurdica, diversos autores dessa rea apresentaram
seus trabalhos e enquadram-se nos seguintes setores de atuao:
Primeiramente foram divididos em dois setores, que so os tradicionais
e os recentes. Os setores tradicionais compreendem a Psicologia Criminal,
Psicologia Penitenciria ou Carcerria, Psicologia Jurdica e as questes da
infncia e juventude, Psicologia Jurdica (Investigao, Formao e tica),
Psicologia Jurdica e Direito de Famlia, Psicologia do Testemunho, Psicologia
Jurdica e Direito Civil e Psicologia Policial/Militar. Os setores recentes
compreendem a Autpsia Psicolgica, Psicologia Jurdica e Ministrio Pblico,
Psicologia Jurdica e Direitos Humanos, Psicologia Jurdica e Magistrados e
Vitimologia.
No que tange a Psicologia Jurdica e as questes da infncia e
Juventude, segundo Frana (2004) fora exposta que a atuao do psiclogo
nesta rea enquadra a avaliao psicolgica na Vara da Infncia e Juventude,
violncia contra criana e adolescente, atuao do psiclogo, proteo do filho
nos cuidados com a me, infncia, adolescncia e conselho tutelar, superviso
dos casos atendidos na Vara, adoo, crianas e adolescentes desaparecidos,
interveno junto a crianas abrigadas, trabalho com pais, adolescentes com
prtica infratora, infrao e medidas socioeducativas, preveno e atendimento
teraputico, atuao na Vara Especial e estudos sobre adolescentes com
prtica infratora.
Segundo Maia (2015), pode-se acrescentar ainda como possibilidades
de atuao dos psiclogos nas Varas da Infncia e Juventude:
[...] a apresentao de pareceres tcnicos nos processos,
estimulando a estruturao de rede que possa oportunizar
atendimento eficaz; a verificao e o incentivo ao cumprimento
do ECA; a participao e promoo de eventos relacionados ao
trabalho das Varas; os estudos de casos realizados a fim de
buscar alternativas mais viveis para defender os direitos
fundamentais de crianas e de adolescentes; o incentivo
promoo de aes que visem a prevenir o abandono, a
negligncia e a marginalizao; salvaguardando o bem-estar
psicolgico de crianas e adolescentes. (MAIA, 2015)
7

Sobre o Ato Infracional, de acordo o ECA (Estatuto da Criana e do

Adolescente), a conduta descrita como crime ou contraveno penal, e Xaud
(1999) afirma que uma das principais demandas nessa Unidade Judiciria o
ingresso no Sistema de Justia de adolescentes que entraram em conflito com
a lei, que sero responsabilizados por sua conduta e inseridos no sistema
socioeducativo.
Santos (2004), diz que, mesmo verificando a ocorrncia do conflito com
a Lei, o adolescente apreendido, advindo de medidas socioeducativas, tambm
pode receber medidas protetivas, que validam sua efetiva ressocializao e
garantem o direito e responsabilidade de todos.
De acordo com Xaud (1999), a interveno psicolgica como parte de
uma equipe interdisciplinar nas Varas da Infncia e Juventude se posiciona
como papel fundamental para aprimoramento de uma nova cultura de
atendimento:
O novo pensar est reclamando um novo fazer, envolvendo
mudanas em crenas e valores, tanto do adolescente em
conflito com a lei, sensibilizando-o para o trabalho
socioeducativo, quanto dos atores do sistema, para uma
postura mais congruente com o novo discurso (XAUD, 1999. p.
88).

Uma cultura de punio nesse contexto no seria mais vivel, e sim,

uma cultura de educao para os adolescentes que entram em conflito com a
lei. Sobre esse assunto Xaud (1999) ainda afirma que o psiclogo tem que
visar uma interveno que tenha um alcance superior que a elaborao de um
laudo tcnico. Deve haver um contato mais humano, com compromisso, para
que isso facilite o crescimento pessoal e social do sujeito em desenvolvimento.

3. LOGOTERAPIA

Tambm conhecida como Anlise Existencial, a Logoterapia uma

abordagem da Psicologia criada por Viktor Emil Frankl. Segundo Aquino
(2011), a respeito da teoria do Frankl, uma modalidade de psicoterapia por
via do sentido da existncia humana criada na dcada de 30, nesta ocasio,
ocorria a II Guerra Mundial, e nesta poca as suas concepes tericas foram
pessoalmente validadas por ele como prisioneiro comum nos campos de
extermnio nazista e logo aps sua libertao registrou em seu livro Ein
Psychologerlebt das Konzentrationslage (Um Psiclogo no Campo de
Concentrao). Atravessou a II Guerra Mundial em um perodo de trs anos,
durante este perodo esteve preso em quatro campos de concentrao nazista:
Theresienstadt, Auschwitz, Kaufering III e Trkheim.
De acordo com Xausa (1986) e Frankl (1995), o termo Logoterapia
deriva de logos, que significa sentido, e o termo (ia), cura, sendo esta
cura realizada atravs do sentido da existncia humana bem como a busca de
significado pelo prprio homem.
Acerca dessa teoria S Jnior (2014) afirma em sua pesquisa:

A Logoterapia e Anlise Existencial ou Psicoterapia Centrada

no Sentido fundamenta-se no princpio motivacional da vontade
de sentido. Toda escola de psicologia tem como base uma
viso de homem, seja ela explcita ou no. A teoria da
Logoterapia se sustenta sobre trs pilares: a liberdade da
vontade; a vontade de sentido; e o sentido da vida. (S
JNIOR, 2014, p. 10).

O Fundador da Logoterapia enfrentou uma batalha contra o niilismo

que consiste em negar os valores e a liberdade humana -, o pandeterminismo,
que defende a no liberdade do homem e contra o reducionismo biopsquico,
que reduz o ser humano a um produto psicofsico. Com a finalidade de edificar
uma teoria que trouxesse embasamento mais humano para a psicoterapia,
Frank teve como fundamento trs correntes filosficas, que so a
fenomenologia, o existencialismo e o personalismo (Xausa, 1986), ou seja, sua

prpria realidade, na qual a pessoa procura razes para realizar aes e

encontrar sentido nas diversas circunstncias de sua vida.

3.1.

Alguns Conceitos Fundamentais da Logoterapia

3.1.1. A Vontade de Sentido

A Vontade de Sentido, diz respeito motivao primria do ser
humano. Frankl acredita que esta uma caracterstica especificamente
humana. O homem tem como caracterstica inerente uma vontade de encontrar
sentido no mundo objetivo e em cada situao especfica vivida por ele. Acerca
disso o prprio Frankl afirma:
A Logoterapia, ou, como tem sido chamada por alguns autores,
a "Terceira Escola Vienense de Psicoterapia", concentra-se no
sentido da existncia humana, bem como na busca da pessoa
por este sentido. Para a Logoterapia, a busca de sentido na
vida da pessoa a principal fora motivadora no ser humano.
(FRANKL, 2008, p. 124).

A fora motivadora para o sentido se consiste em direcionar a prpria

vida para alm de si, para algum ou algo. Desta forma a teoria de Frankl se
contrape teoria de Freud que busca pelo prazer e da teoria de Adler que
busca pelo poder. Acerca disso Pereira (2013) refaz um questionamento de
Frank no qual pergunta se para alm da adaptao e da conformao existiria
uma categoria ltima a ser includa no contexto teraputico com a finalidade de
fazer jus concepo de ser humano como pessoa espiritual?
Frank faz uma comparao do homem com o olho, pois esse ltimo
no consegue cumprir a sua funo se ele ficar olhando para si mesmo, pelo
contrrio, ele precisa no olhar para si prprio para que a sua funo seja
completamente efetivada.

A autotranscendncia assinala o fato antropolgico

fundamental de que a existncia do homem sempre se refere a
10

alguma coisa que no ela mesma a algo ou a algum, isto ,

a um objetivo a ser alcanado ou existncia de outra pessoa
que ele encontre. Na verdade, o homem s se torna homem e
s completamente ele mesmo quando fica absorvido pela
dedicao a uma tarefa, quando se esquece de si mesmo no
servio a uma causa, ou no amor a uma outra pessoa. como
o olho, que s pode cumprir sua funo de ver o mundo,
enquanto ele no v a si prprio (FRANKL, 1991, p.18).

3.1.2. Frustrao Existencial

A Frustrao existencial uma consequncia de quando a vontade de
sentido frustrada, sendo que nesse contexto o termo existencial pode ser
empregado em trs maneiras: (1) em relao prpria existncia em si, que
o modo especificamente humano de ser; (2) em relao ao sentido da
existncia; (3) em relao busca por um sentido que seja concreto na vida do
ser humano, sendo que, essa ltima, a vontade de sentido (FRANK, 2008).

3.1.3. Noodinmica
A noodinmica a tenso interna existente entre o homem e aquilo
que ele deveria ser de acordo com a sua realidade, seus valores e o seu
sentido de vida. Segundo a teoria de Frankl o "estado noodinmico" ou o
estado entre aquilo que se e aquilo que se deveria ser, o mais adequado
normalidade do homem.
A busca por sentido certamente pode causar tenso interior em
vez de equilbrio interior. Entretanto, justamente esta tenso
um pr-requisito indispensvel para a sade mental. Ouso
dizer que nada no mundo contribui to efetivamente para a
sobrevivncia, mesmo nas piores condies, como saber que a
vida da gente tem um sentido. (FRANKL, 2008, p. 129).

Frankl considera que a sade mental est baseada em certo grau de

tenso, tenso esta que resulta daquilo que j se alcanou e aquilo que se
deveria alcanar, ou o hiato do que o ser humano j e o que deveria ser
(FRANK, 2008).
11

3.1.4. O Vazio Existencial

O vazio existencial claramente perceptvel nas situaes em que as
pessoas no encontraram o sentido para as suas vidas. Este vazio se
manifesta principalmente num estado de tdio. Como exemplo pode-se citar a
rotina do dia-a-dia, quando as pessoas se alimentam intelectualmente pela
multido de informaes superficiais que as empurram diariamente e quando
no se disponibilizam de tempo para refletir que necessitam de um sentido
para viver.
Pensemos, por exemplo, na "neurose dominical", aquela
espcie de depresso que acomete pessoas que se do conta
da falta de contedo de suas vidas quando passa o corre-corre
da semana atarefada e o vazio dentro delas se torna manifesto.
No so poucos os casos de suicdio que podem ser atribudos
a este vazio existencial. Fenmenos to difundidos como
depresso, agresso e vcio no podem ser entendidos se no
reconhecermos o vazio existencial subjacente a eles.

Frankl (2008) afirma que o vazio existencial um fenmeno

grandemente difundido no sculo XX, pois nenhum instinto diz para ser
humano o que este deve fazer e nem h cultura ou tradies que lhe diga o
que deve ser realizado, com isso resulta num desconhecimento do que o
prprio homem deseja fazer. Doravante ele acaba desejando realizar o que os
outros realizam, se conformando, ou ento faz o que as pessoas querem que
ele faa.

3.1.5. O Sentido da Vida

O sentido da vida, de acordo com Viktor Frankl, nico e
caracterstico de cada pessoa. As especificidades de cada indivduo e a
singularidade da vida de cada um, incluindo de forma importante, os seus
valores, que vo definir o sentido da vida.
[...] o Sentido da Vida difere de pessoa para pessoa, de um dia
para o outro, de uma hora para outra. O que importa, por
conseguinte, no o sentido da vida de um modo geral, mas
antes o sentido especfico da vida de uma pessoa em um dado
12

momento. Formular essa questo em termos gerais seria

comparvel a perguntar a um campeo de xadrez: Diga-me,
mestre, qual o melhor lance do mundo? Simplesmente no
existe algo como o melhor lance ou um bom lance parte de
uma situao especfica num jogo e da personalidade peculiar
do adversrio.(FRANKL, 2008a)

Como o prprio Frankl (1978; 2005) citado por Colovini (2011) e vila
(2011) dizia, o ser humano no apenas reage de forma passiva s suas
questes internas e externas, mas sim responde ativamente a estas. Quando
escolhe dar uma resposta vida, torna-se responsvel pelo que vai ser e/ou
acontecer

no

momento

seguinte.

Dessa

forma,

liberdade

responsabilidade constituem as duas caractersticas essenciais dos fenmenos

humanos.
Aquino (2011), citando Frankl (2003a) diz que quando o homem
vivencia algo ou algum, transcende a si mesmo e se expressa por meio da
contemplao esttica ou do encontro com um tu, que se manifesta como outro
ser que transcende a sua esfera pessoal. No s na contemplao e no
encontro o ente encontra sentido, mas tambm quando cria uma obra e a
entrega ao mundo. Ao compor uma obra cientfica ou artstica, ao lapidar uma
pedra bruta, ao dar cores a uma tela, a pessoa expressa uma capacidade
especificamente humana, a de encontrar sentido em uma obra criativa,
transcendendo a sua esfera para algo no mundo.
Outra forma de encontrar sentido quando o ser humano transforma um
sofrimento em uma realizao humana, ou seja, quando se posiciona diante de
um sofrimento que no pode mudar, transformando a tragdia em triunfo. Para
Frankl, uma caracterstica especificamente humana transformar um
sofrimento em uma realizao, o que constitui um dos valores mais elevados,
segundo a analtica existencial desse autor (Frankl, 2003b; 2003c). Nesse
caso, o ente se distancia de si mesmo, isto , do psicofsico onde reside a dor
e o sofrimento e se posiciona livremente.

13

Em outras palavras essas trs formas de encontrar sentido da vida so

os valores, respectivamente, os valores criativos, vivenciais e atitudinais.
Desta forma, a felicidade aparece como efeito da realizao de
um sentido. Apenas na medida em que o homem preenche um
sentido l fora, no mundo, que ele realizar a si mesmo. Se
ele decide realizar a si mesmo, ao invs de preencher um
sentido, a autorrealizao perde imediatamente sua razo de
ser (Frankl, 1991).

Sobre o sentido da vida S Jnior (2014) tambm afirma: O homem

tem a possibilidade de realizar sentido at o seu ltimo suspiro. Estando ele
consciente, h possibilidade de adentrar no reino dos valores, nas trs
categorias de valores. O ser-consciente implica em um ser-responsvel que o
perseguir at o ltimo instante de sua vida.

3.2.

Logoterapia e Adolescncia
Frankl (2005) afirma que, atualmente, o fenmeno de massa que

caracteriza a juventude o vazio existencial isso resulta da impossibilidade de

atender a motivao primordial do ser humano: a vontade de sentido. Esse
mal-estar de nossa civilizao se manifesta atravs do tdio e da sensao de
que a vida no tem sentido. Na dimenso social, apresenta-se atravs dos
seguintes sintomas: drogas, agresso e suicdio.
Em relao a esse assunto, Frankl tambm afirma que o homem
moderno no sabe mais o que quer e o que deve fazer de sua existncia
devido perda dos instintos e da tradio. Aquino (2011), citando Frank
(2003c) diz que dessa forma, o ser humano renuncia sua autenticidade e
unicidade para seguir o que os outros fazem ou ordenam, tornando-se um
joguete das foras ambientais. Estima-se que cerca de 20% das neuroses so
provocadas pelo sentimento de falta de sentido.
Para evitar esse problema deveria haver uma preveno do vazio
existencial, Pacciolla (1993) concebe ainda que esta preveno deve constar
de uma estratgia de ao que possa evitar as consequncias psicofsicas,
14

com alguns elementos fundamentais como: a apresentao de modelos de

seres humanos que conseguiram dar um significado vida, a educao para
os valores e para a responsabilidade e o desenvolvimento da capacidade
prospectiva do adolescente para programar o seu futuro de forma realstica.
Para Frankl (2003b), a educao deveria ter um papel fundamental na
apreenso dos valores. Segundo ele,
Vivemos na era da sensao de falta de sentido. Nesta nossa
poca, a educao deve procurar no s transmitir
conhecimento, mas tambm aguar a conscincia, para que a
pessoa receba uma percepo suficientemente apurada, que
capte a exigncia inerente a cada situao individual. (p. 70)

Porem, essa educao tambm pode ser a causadora e reforadora do

prprio vazio existencial quando se apresenta de forma reducionista, em que
os fenmenos peculiares do ser humano so deportados para um plano inferior
(Frankl, 2003b).
Diante disso pode-se considerar que a educao acompanhada da
preveno do vazio existencial na juventude, poder ajudar o adolescente a
atravessar a sua crise existencial, levando o mesmo a busca de significado em
sua vida dentro de um contexto especificamente humano.

15

4. ATIVIDADES DESENVOLVIDAS

4.1.

CONTEXTO DA INSTITUIO

A 2 Vara da Infncia e Juventude (2VIJ) tm como objetivo garantir os

direitos da criana e do adolescente, assegurando-lhe condies para o seu
pleno desenvolvimento social e individual, zelando pelo cumprimento do ECA
(Estatuto da Criana e do Adolescente). Dessa forma so promovidas
resolues de conflitos e a regularizao de situaes que envolvam os
interesses infanto-juvenis, alm disso, atendimento as questes relacionadas
aos atos infracionais especficos e medidas socioeducativas.
Est localizada na Ala 6, 5 andar do Frum Desembargador Sarney
Costa situado na Avenida Professor Carlos Cunha s/n, no Bairro Calhau, na
cidade de So Lus.
Na cidade de So Lus as medidas socioeducativas em meio aberto
so realizadas pela Secretaria Municipal da Criana e Assistncia Social
(SEMCAS) atravs dos Centros de Referncia Especializada de Assistncia
Social CREAS, enquanto medidas socioeducativas restritivas e privativas de
liberdade so de responsabilidade da Fundao da Criana e do Adolescente
(FUNAC). A 2 Vara da Infncia e Juventude responsvel por fiscalizar os
centros de internao e as medidas socioeducativas realizadas nesses centros
instalados em So Lus.

4.2.

VIVENCIA E ATIVIDADES DESENVOLVIDAS

A diviso do grupo de estagirios foi feita em duplas, em dias

diferentes e alternados, a minha dupla ficou dia de segunda, quarta e sextasfeiras durante o turno da manh. No dia 28 de setembro foi o nosso primeiro
dia de estgio, fomos recebidos pela nossa supervisora tcnica Ana Letcia,
que nos recebeu e nos apresentou as dependncias do local e os diversos
funcionrios que atuam neste ambiente. Ficamos no setor psicossocial, que
composto pela Psicloga Ana Letcia, a Assistente Social Maria Betnia e a

16

Assessora do Juiz que a Keila. Alm disso, o setor tambm conta com vrios
estagirios do curso de assistente social.
Nos Primeiros dias as atividades foram as leituras do Estatuto da
Criana e do Adolescente (ECA), o SINASE, o Manual de Prticas
Restaurativas e alguns processos, sendo um de apurao e outro de execuo,
alm disso, aproveitamos para tirarmos dvidas com a Prof. Ana Letcia.
As descries da vivncia no campo de estgio sero apresentadas
por atividades dispostas a seguir:

4.2.1. ESTATUTO DA CRIANA E DO ADOLESCENTE E SINASE

Esse foi o primeiro contato que tivemos no ambiente de estgio devido

a essa Lei ser o que permeia todo o fazer naquele ambiente, o Estatuto da
Criana e do Adolescente (ECA) dispe sobre a proteo integral criana e
ao adolescente, sendo fruto da lei 8.069 de 13 de julho de 1990. O ECA um
conjunto de normas de ordem jurdica que tem como funo a proteo integral
da criana e do adolescente aplicando medidas. Para o ECA considerada
criana o indivduo com idade menor que doze anos e adolescente a partir dos
13 at os 18 anos.
O SINASE, por conseguinte, que a sigla do Sistema Nacional de
Atendimento Socioeducativo visa prev normas para tornar padro os
procedimentos jurdicos adolescentes, que vo desde a apurao do ato
infracional at a aplicao das medidas socioeducativas. O SINASE estabelece
e exige que cada unidade de atendimento em regime fechado (medidas
socioeducativas de privao de liberdade) atenda, no mximo, a 90
adolescentes por vez, sendo que os quartos devero ser ocupados por apenas
trs jovens. Tambm est prevista a mudana na arquitetura dessas unidades,
que dever privilegiar as construes horizontais e espaos para atividades
fsicas.

Servios

de

educao,

lazer,

sade,

esporte,

cultura

profissionalizao so prioridades no neste Sistema. Alm disso, o projeto

deixa especficas as responsabilidades do governo federal, estadual e
municipal em relao aplicao das medidas e a reinsero social dos
adolescentes em conflito com a lei.

17

Durante as leituras pude aprender sobre as medias socioeducativas

que depois fui observando na prtica, so elas a advertncia, que uma
admoestao verbal; obrigao de reparar o dano, sendo que esta medida
aplicada quando existe dano ao patrimnio da vtima; trabalhos comunitrios;
liberdade assistida; semiliberdade, e a internao, esta j medida mais
agravosa que tem prazo mnimo de seis meses.

4.2.2. JUSTIA RESTAURATIVA

um novo e diferenciado modelo de Justia, que, diferente do

processo convencional, se volta para a soluo de problemas resultados das
relaes pessoais prejudicadas por situaes de violncia sejam elas criminais
ou no. O procedimento da Justia Restaurativa s ser aplicado quando as
partes envolvidas no conflito aceitarem sob livre e espontnea vontade dialogar
e entender a causa real do conflito, a fim de restaurar a harmonia e o equilbrio
entre todos, gerando compreenso mtua, compensando danos, gerando
compromissos futuros e responsabilidades.
Com bases nos estudos e das leituras feitas do material de Justia
Restaurativa, os valores que permeiam a mesma so a participao, respeito,
honestidade,

humildade,

interconexo,

responsabilidade,

esperana

empoderamento. As pessoas que participaro do procedimento restaurativo

so: o autor, ou seja, a pessoa que praticou o ato infracional; a vtima, que
tambm chamada de receptor; a comunidade, sendo que esse ultimo so as
pessoas que foram atingidas durante o conflito e o Coordenador, que pode
estar acompanhado de um Co-coordenador. Esse procedimento divido em
trs etapas: o Pr-circulo, o Circulo e o Ps-circulo.
Primeiramente a Prof. Ana Letcia me entregou um processo para
leitura, sendo que desse estaramos intervindo com o procedimento
restaurativo. Depois de estudado o caso, foi-me dado a incumbncia de entrar
em contato por telefone com as partes do processo para agendar os prcrculos, primeiramente com o ofensor e depois com a vtima, o pr-circulo
consiste em um primeiro contato do coordenador com o autor e receptor
separadamente, para que assim possa ser feito o crculo. Nesse momento

18

explicado sobre as prticas restaurativas e decidido sobre horrios e datas em

que ocorrer o crculo restaurativo.
Agendei o pr-crculo com o autor do ato infracional e no dia e horrio
marcado o mesmo compareceu com duas pessoas de sua famlia, acompanhei
a Psicloga Ana Letcia durante o pr-crculo e fiz a leitura do resumo do
processo. O autor confessou o acontecido e aceitou a participao no crculo
restaurativo, no final a psicloga ainda perguntou se ela queria trazer alguma
pessoa para participar do crculo, sendo que o autor aceitou trazer duas
pessoas de sua famlia. importante ressaltar que o encontro do crculo s
pode acontecer se o autor admitir ter praticado o fato em questo. Uma
semana aps ocorreu o pr-crculo com a vtima, da mesma forma foi feito o
procedimento, porm o filho da vtima havia falecido poucas semanas antes
desse encontro e isso a deixou bastante emocionada durante a conversa sobre
esses assuntos, mas tudo foi explicado e a vtima aceitou participar do crculo.
Antes de passarmos para o crculo, temos que analisar a pertinncia do caso,
isso necessrio para reavaliar se o processo apropriado para o
Procedimento Restaurativo.
Tivemos uma semana para nos preparar para o crculo, a Prof. Ana
Letcia seria a Coordenadora do Crculo Restaurativo e eu o seu Cocoordenador, ela me passou todas as instrues sobre este momento, entre
elas, investir em um bom acolhimento que se caracteriza com terno e
respeitoso; agradecer a presena de todos; esclarecer a inteno do Crculo
restaurativo; Trabalhar o basto de fala nos trs momentos do crculo que a
compreenso mtua, a auto-responsabilizao dos fatos e o acordo, sendo que
este ltimo o principal objetivo a ser alcanado.
No dia do Crculo preparamos a sala um pouco mais cedo, ele iniciaria
s 10h. Poucos momentos antes a vtima chegou e a convidamos para entrar e
permanecer na sala. Aguardamos o autor durante o tempo de quarenta
minutos, porm o mesmo no apareceu e nem avisou o motivo da sua falta,
agradecemos a vitima pela sua participao e explicamos que no teramos
como realizar o Procedimento Restaurativo devido ao no comparecimento do
ofensor e o processo estaria em andamento para a Justia Tradicional.
Se o crculo tivesse acontecido e todos chegado a um acordo, teramos
o ps-crculo, que j tem o carter mais de acompanhamento do Coordenador
19

por um perodo de trs meses. O Ps-crculo a avaliao entre os

participantes do Crculo Restaurativo e aqueles que colaboraram na realizao
do acordo, verificam se o acordo foi cumprido e se foi satisfatrio, cabendo ao
coordenador manter contato com os responsveis para confirmar sua
efetivao, prontificando-se a ajudar na superao de eventual dificuldade,
alm de providenciar a documentao desta etapa e comunicar os resultados.

4.2.3. AUDINCIAS

Tivemos dois dias disponibilizados pela nossa supervisora para

acompanhamento das audincias, durante esses dias permanecamos a
manh inteira apenas observando e conhecendo os procedimentos das
mesmas.
A sala da audincia bem climatizada e organizada, no centro da
mesa se senta a Juza, do lado direito dela senta o Escrivo, do lado esquerdo
senta a Promotora de Justia e paralelo a eles na parte esquerda da mesa se
senta o Defensor Pblico. O adolescente que cometeu ato infracional sempre
se senta de frente com o defensor pblico, paralelo a Juza. O Escrivo
posiciona a cmera para o adolescente e tudo que falado gravado em udio
e vdeo para arquivo do processo. Eu me sentei junto a minha dupla prximo a
porta de sada, de forma a no atrapalhar o fluxo da audincia, e manter uma
boa observao.
Por manh, em mdia, assistia a audincia de trs processos. No
primeiro momento o adolescente entrava na sala, na maioria dos casos sempre
acompanhado ou com os pais ou com algum familiar, sentava no lugar devido,
a Juza dava incio e deixava bem claro que o sujeito tinha o direito pela
Constituio de permanecer calado, mas para que um bom andamento do
processo fosse efetivado, era importante que o mesmo falasse e contasse a
sua verso. Nem em todos os casos a Juza chega logo na sala, nessas
situaes, enquanto o adolescente j est na sala o Defensor Pblico e a
Promotora conversam com ele, sobre vrios assuntos, inclusive, indagando
sobre o porque de eles estarem praticando vrios atos infracionais, ter deixado
a escola, escolherem esses tipos de amizades, etc. Percebe-se todo tempo
20

uma lio de moral por parte deles, principalmente em ficarem repetindo

sempre sobre a alta mortalidade precoce com adolescentes que entram muito
cedo no mundo das drogas, violncia ou trfico.
Quando a audincia inicia sempre comea com o escrivo lendo um
resumo do processo, logo aps a Juza faz diversas perguntas, segue para a
Promotora e por ltimo o Defensor Pblico tem a oportunidade cedida de
perguntas ao adolescente. Durante esses procedimentos eu percebo um
percurso feito pela Juza por todos os fatos descritos no processo, para assim
colher mais informaes e dados.
Foram vrias as situaes e processos de naturezas variadas que eu
tive a oportunidade de observar, entre eles, trfico de drogas, roubo a mo
armada, furto, assalto a nibus, homicdio entre outros. importante ressaltar
que houve adolescentes de vrias idades, desde os 12 at os 18.
Em relao s penas, houve alguns casos em que o adolescente j
recebia a medida socioeducativa de internao j no final da audincia, essas
situaes, na maioria dos casos, gerava conflitos com familiares dos
adolescentes, principalmente com as mes, que choravam e no conseguiam
se conter diante da situao dos seus filhos. Algo tambm que eu notei foi a
falta de informaes que muitos adolescentes e familiares deveriam ter sobre
as medidas socioeducativas, pois em grande parte dos casos, os mesmos
confundem a internao provisria com as prprias medidas provenientes do
processo, sendo que muitos pensam que j cumpriram a pena nos dias da
internao provisria.

4.2.4. LEVANTAMENTO E VISITA AO FLORESCER

Antes de relatar as atividades que desenvolvemos sobre esse assunto

importante ressaltar que, segundo o ECA no Artigo 122, em apenas trs
hipteses o cumprimento da medida de internao efetivada, so elas,
quando se tratar de ato infracional cometido mediante grave ameaa ou
violncia

pessoa;

reiterado

cometimento

de

atos

infracionais;

descumprimento reiterado e injustificado da medida anteriormente imposta.

21

Durante o estgio eu e minha dupla ficamos responsveis pelo

levantamento de informaes sobre o Centro da Juventude Florescer, que
um Centro de internao feminino da FUNAC, e depois disso faramos uma
visita ao prprio Centro para acompanhar nossa Supervisora Tcnica Ana
Letcia.
Tivemos uma manh para realizar o levantamento, a Professora nos
deixou uma lista com dados sobre as adolescentes. Para acompanhamento
dos mesmos, tivemos uma ferramenta ao nosso dispor que o Themis PG que
um sistema de tramitao de processos do Tribunal de Justia do Maranho,
atravs desse sistema e com alguns dados que j estavam na planilha disposta
previamente pela Professora, pudemos saber como estava o andamento do
processo de cada uma das adolescentes, se as documentaes necessrias
estavam atualizadas, se as datas das audincias estavam tudo no prazo,
inclusive se elas haviam comparecido as anteriores, a data de entrada, saber a
questo do PIA e do relatrio, se o mandato de execuo era o que estava em
vigor e se a reavaliao j estava agendada.
Alguns dias depois realizamos nossa visita Instituio Centro da
Juventude Florescer, localizado na Rua da Companhia, s/n, Anil. Essa
Instituio apenas de Medidas Socioeducativas de internao com
adolescentes do sexo feminino. Na entrada fica uma recepcionista e um
segurana, nos apresentamos com a Professora e fomos levados para a sala
da direo, nos sentamos com a Diretora e vrios funcionrios do setor
administrativos da instituio para que a nossa supervisora pudesse estar
entrevistando eles sobre diversas atividades e acompanhamentos da FUNAC
em relao quele espao. Logo aps acompanhamos a diretora em todas as
dependncias do Florescer, observamos os dormitrios, os refeitrios, a
cozinha, os banheiros, as salas de medidas socioeducativas que incluem salas
de aulas, bibliotecas e salas de mdia. H vrios monitores no Florescer que
trabalham na limpeza, na organizao e servios gerais da Instituio, a
diretora nos relatou que apesar de pequeno o espao do Centro de internao,
a equipe tenta o mximo possvel otimiza-lo para conceder o mximo de
conforto

possvel

para

as

adolescentes,

tambm

nos

falou

que

acompanhamento do Florescer junto aos familiares tem sido levada em

22

considerao nesse processo de internao, sendo que muitas vezes a prpria

famlia no se disponibiliza para prestar retorno e apoio.
A equipe nos informou que alm de vrias atividades e recursos da
prpria instituio, voluntrios de diversas igrejas tambm se disponibilizam
para realizar atividades espirituais com as adolescentes semanalmente.

4.3.

DISCURSES SOB UMA TICA DA LOGOTERAPIA

importante considerar que diante de um estgio em psicologia, o

estudante em formao deveria se sentir desafiado a analisar e discutir a sua
vivncia e atividades sob uma lente terica proveniente da prpria psicologia.
Essa atitude, na teoria e na prtica, reflete em um aprendizado eficaz para o
estagirio. Diante dessa perspectiva, as discurses a seguir sero baseadas
em observaes realizadas no campo de estgio relacionando as prticas e
vivencias a um referencial terico da psicologia, que a Logoterapia e Anlise
Existencial.
Primeiramente preciso repensar sobre a educao das crianas e
adolescentes, no apenas como forma de preveno contra conflitos com a lei
e afins, mas como uma necessidade bsica do ser humano. Essa educao
deveria agregar valores que tornariam o indivduo autnomo de sua prpria
histria, esses valores sero comentados mais adiante, alm disso, apresentar
exemplos de pessoas que conseguiram dar um significado vida, modelos de
responsabilidade e o desenvolvimento da capacidade prospectiva desde a
infncia para programar o seu futuro de forma real e humana. Foi notvel
durante a leitura de processos de adolescentes que cometeram atos
infracionais, principalmente na parte do estudo psicossocial, que os
adolescentes no tm base nenhuma dessa educao apresentada acima, pois
no tem quem ensine e desenvolva a sua autenticidade e unicidade como
pessoa capaz de realizar um propsito e sentido, pelo contrrio eles aprendem
apenas a obedecer e seguir o que os outros fazem ou mandam, tornando-se
uma marionete das foras ambientais. Sendo assim se o adolescente no
consegue corresponder s expectativas do outro para a realizao da sua
23

prpria vida, ele estar no estado de vazio existencial, levando o mesmo a se

rebelar contra o prprio sistema em que est inserido, dessa forma ele
apresentar um dos trs sintomas resultados desse vazio que a depresso, a
agresso ou a toxicodependncia.
Algo muito perceptvel nas audincias durante a fala dos pais ou
responsveis dos adolescentes, que o menor no procura estudar, muito
menos se dedica a algum trabalho propcio para sua faixa etria, no procura
se dedicar a famlia e muito menos consigo mesmo, diante disso volta-se
mesma questo discutida anteriormente, todo ser humano tem a vontade de
sentido que a mola impulsionadora de sua existncia e caso essa vontade de
sentido no seja realizada, ocorrer a frustrao existencial que resulta da falta
de sentido, visto que esses adolescentes no conseguiram ser autores de suas
prprias decises, assumindo o sentido de outras pessoas ou deixando que
elas definam qual o sentido para as suas vidas. Com isso vem o
questionamento quanto ao sentido da vida destes adolescentes, eles no
estudam porque no querem? No se dedicam a alguma coisa ou a famlia
porque simplesmente so ruins? Claro que no! Eles simplesmente esto
passando pelo vazio existencial que claramente visto em um estado de tdio.
A nossa sociedade apenas dita funes e papis que esses adolescentes
devem exercer, porm no mostram a razo pela qual eles devem realizar. Na
fala da Promotora, do Defensor Pblico e da Juza, isso de forma bem
frequente, h diversos aconselhamentos com lio de moral, indagaes sobre
os comportamentos dos infratores e porque no mudam, porque no deixam de
lado essa vida, e porque no buscam se desenvolver. Em uma das audincias
foi observado na fala de um adolescente de 12 anos de idade que estava sob
acusao de trfico de drogas que o mesmo no tinha nenhuma perspectiva de
sua vida para o futuro, saiu da escola muito cedo e estava andando com um
grupo de amigos que conheceu no seu bairro e estava se dando super bem
com eles, a promotora afirmou que o mesmo deveria largar essa vida e voltar
para a escola, na mesma hora ele respondeu que no, a escola no fazia
sentido para ele. Diante dessa situao cabe afirmar que esse jovem est
vivendo uma crise existencial, pois no consegue encontrar sentido no
somente na escola, mas tambm em sua existncia. A melhor forma de se
24

trabalhar com esse adolescente seria buscar junto ao mesmo uma

noodinmica da sua existncia, pois nessa busca ele aprenderia os valores e o
sentido da sua existncia, esse desenvolvimento noodinmico do ser humano
caracterizado por aquilo que se e aquilo que se deveria ser, ou por aquilo que
j se fez e aquilo que ainda se venha realizar, o que mantem a normalidade
da pessoa e pode ser buscado desde a infncia at o ultimo dia de vida,
enquanto houver existncia daquele ser.
Algo muito citado pela supervisora tcnica nas vivencias do estagio
que a sociedade sempre estigmatiza os adolescentes que praticaram ato
infracional, e em casos mais graves as pessoas j configuram a marginalizao
por causa de classes sociais, raa, situaes de vulnerabilidade social, ou por
comportamentos ainda mais detalhados como tatuagens, forma de se vestir, e
por apelidos de comunidade, tambm chamado de vulgo, porm diante da
anlise existencial essas caractersticas no definem quem ou no infrator,
ou quem tem mais chance ou no de praticar atos infracionais, visto que todas
as pessoas tem a vontade de sentido e buscam realiza-las encontrando um
sentido, caso no encontrem acabaro se frustrando existencialmente gerando
depresso, agresso ou dependncia qumica. Isso no diz de classe social e
muito menos de raa, isso se trata de seres humanos que precisam ter um
sentido em sua existncia, no se trata muito menos de ambiente, pois em
situao sub-humana da existncia a pessoa pode encontrar sentido no
sofrimento e se posicionar diante dele, assim como em situaes em que o
conforto e o dinheiro so abundantes a pessoa pode estar totalmente vazia de
sentido.
Durante os estudos e prticas em Justia Restaurativa pode-se
considerar diversas formas de encontrar sentido, entre eles o de se posicionar
diante do sofrimento e o sentido quando se experimenta alguma coisa.
Percebe-se nas prticas restaurativas, especificamente no crculo, que a vtima
vai deixar bem claro seu sofrimento diante do que ocorreu no ato infracional e
isso pode gerar no ofensor uma reflexo sobre as suas atitudes,
desencadeando

em

arrependimento,

acordo

mtuo

mudana

de

comportamento, se a vtima olhar para sua situao vivida no passado e

25

reconhecer que o seu sofrimento teve uma razo para ter acontecido, ou seja,
se ela no tivesse sofrido o infrator no teria mudado de vida, ela encontra
sentido no seu sofrimento, pois a mesma se posicionou diante dele e percebeu
que era em funo do benefcio de outra pessoa, assim como tambm o
infrator encontra sentido experimentando algo, que nesse caso, a bondade e
a verdade, pois o acordo resultado disso.
Por ultimo notou-se uma necessidade de trabalhar em Logoterapia nas
medidas socioeducativas, j que houve uma deficincia na educao de
valores e autonomia, a proposta seria buscar a noodinmica de diversas
formas na vida dos adolescentes que cometeram ato infracional, assim eles
encontrariam sentido da vida. Qualquer ao realizada que trouxesse
conscincia de crescimento e propsito na vida dos adolescentes seria de alta
relevncia e necessidade.
Esses aprendizados e reflexes em Logoterapia so de grande
importncia para o adolescente que cometeu ato infracional e este momento,
principalmente em situaes de internao, muito oportuno para se repensar
sobre as condies de sua existncia. Diante disso deve-se apresentar os
valores criativos, vivenciais e atitudinais que so as trs formas de encontrar
sentido, sendo que a primeira criando, trabalhando ou praticando um ato,
mas essa primeira forma no diz apenas do que seja o convencional para a
medida socioeducativa em si, mas o que esse adolescente pode fazer para se
sentir realizado, o que que ele pode encontrar como trabalho para realiza-lo de
forma plena; a segunda forma seria experimentando algo ou algum, nesse
caso a experincia de acolhimento e amor por parte da famlia, amigos e
sociedade pode gerar sentido para o infrator, pois ele experimentar da
bondade e da verdade mesmo em uma situao em que ele no espere,
gerando assim a noodinmica do sujeito, dessa forma o adolescente vir a
refletir sobre as suas atitudes e repens-las de forma a transcender e pensar
no que ele e no que ainda pode vir a ser enquanto ser humano; por ultimo a
terceira forma de encontrar sentido da vida seria ele se posicionar diante de
uma situao de sofrimento inevitvel, sobre isso importante retomar
situaes da vida desse adolescente, pois muitos praticam atos infracionais
26

correspondendo a dois dos sintomas do vazio existencial que a agresso e o

uso de drogas. Para Anlise existencial, quando o adolescente no consegue
mudar uma situao de sofrimento, por exemplo, problemas familiares,
discriminao da sociedade, medidas socioeducativas de internao e ameaa
de morte por faco inimiga, ele ser desafiado a mudar a si mesmo, nestas
situaes o adolescente deve refletir sobre a razo pela qual est sofrendo, se
posicionar diante das mais terrveis condies de sofrimento, assim ele
consideraria no o que a vida poderia oferecer a ele, mas o que ele poderia
fazer pela vida, o que poderia ser dado vida.

Pode-se afirmar que

indagaes como estas um pouco mais abaixo, caracterizam o incio do

processo de encontrar o sentido da vida de um adolescente: precisei vir para
este lugar (centro de internao) para refletir e mudar de vida? Os problemas
familiares do passado e/ou presente que me gera muito sofrimento at hoje so
em funo de que eu possa mudar e conseguir ajudar a minha famlia a se
mudar tambm? A razo de eu estar sofrendo hoje para que no futuro eu
possa servir de exemplo para algum que est na mesma situao? O que a
vida espera de mim?
Considera-se indispensvel para um adolescente em conflito com a lei,
um pensamento reflexivo que possa gerar valores, conduzir o sujeito a
responder por ele mesmo concretamente sobre suas responsabilidades
perante a vida, educar para a criatividade, promovendo a experincia de
oferecer algo de si ao mundo ou ao outro, e viver a capacidade de superao
que gera crescimento para alm de si prprio, esses valores daro autonomia
para o mesmo encontrar sentido da vida.

27

5. CONSIDERAES FINAIS
Este relatrio apenas foi uma demonstrao de tudo o que foi
vivenciado durante este estgio, ele permitiu uma relao entre a teoria e a
prtica, confirmando e/ou confrontando aquilo que j tnhamos como
conhecimento terico/prtico. Esta experincia proporcionou um maior
conhecimento da Psicologia Jurdica e como esta pode contribuir de forma
relevante para esse contexto. Esse estgio trouxe para minha formao uma
experincia mpar aprimorando ainda mais meus conhecimentos.
necessrio reprisar a importncia da atuao do psiclogo jurdico,
que analisar profundamente, muito alm de um trabalho de mera exposio
de fatos, junto aos processos a realidade psicolgica dos agentes que esto
envolvidos, aplicando conhecimentos tericos prtica.
Esse estgio foi muito especial, pois a colaborao da Instituio foi
sem igual, a superviso acadmica e tcnica contribuiu bastante para a nossas
prticas na instituio. Houve diversos desafios, desde o primeiro at o ltimo
dia, porm como equipe e como acadmico buscamos superar as barreias e
criar solues que melhor pudessem conduzir o nosso trabalho.
Por fim ter a experincia de vivenciar e realizar prticas na rea de
Psicologia Jurdica e posteriormente escrever sobre essas vivncias, alm de
discutir sob um ponto de vista da Logoterapia e Anlise Existencial com certeza
foi um aprendizado sem igual que algo fundamental para um estagirio.

28

6. REFERNCIAS

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