1- Da el concepto de derecho de Rudolph Stamler

Es el conjunto de normas jurdicas que regulan la conducta externa del hombre, de carcter coactivo
en sociedad, dictadas por el Estado y sancionadas por el mismo como un ente soberano.
2- Define que es la antropologa
Es la ciencia encargada de estudiar al hombre como un ente biolgico, psicolgico, social y cultural en
un lugar y tiempo determinado.
3- Escribe el concepto de legitimidad
Es la cualidad de ser conforme a un mandato legal.
4- Escribi el derecho antiguo
Henry Maine
5- Da el concepto de jurisprudencia
Fuente del derecho que se constituye por una Suprema Corte de Justicia, a travs de 5 casos iguales,
en un tiempo sin interrupcin.
6- Anota el concepto de autonoma indgena
Facultad que tiene los pueblos indgenas de organizar y dirigir su modo de vida, de acuerdo a sus
propios valores, instituciones, y mecanismos, dentro del marco del Estado del cual forman parte.
7- Da la definicin de antropologa jurdica de Silva Santisteban
Disciplina que pertenece a la antropologa general que tiene como objeto de estudio los sistemas
normativos escritos y no escritos que regulan la conducta externa del hombre en sociedad para la
solucin de conflictos, lograr la justicia y poder satisfacer las necesidades de convivencia armnica en
una sociedad
8- Abogado Mixteco que hace estudios socioculturales de la defensa de los derechos de los
pueblos indgenas.
Francisco Lpez Brcenas
9- Autora que habla sobre el peritaje antropolgico en Mxico
Magdalena Gmez
10- Define que es la justicia
Del latn iustitia, es un conjunto de pautas y criterios que establecen un marco adecuado para las
relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especificas
en la interaccin de individuos e instituciones. Es la perpetua voluntad de darle a cada quien lo que le
corresponde
Jane Collier

11- Autora que hizo estudios de antropologa jurdica en Chiapas

12- Abordo en sus estudios el problema de la esclavitud rural en roma

Catn
13- Autora que hace estudios de antropologa entre los totonacos en el Estado de Veracruz.
Victoria Chenaut
14- Investigador que inicio los estudios de antropologa jurdica en Mxico
Esteban Krotz
15- Define que es el mtodo epistemolgico
Es el mtodo encargado del anlisis del conocimiento a travs del conocimiento
16- Escribi la obra la ciencia nueva de la evolucin
Vico
17- Define que es el matriarcado
Es el predominio o la mayor autoridad de la mujer en una sociedad o grupo social. El mando reside a
travs la mujer, de generacin en generacin.
18- Da la definicin de ley, seala sus elementos caractersticos.

Es toda predisposicin a todo precepto dictado por el Estado a travs del poder legislativo y en caso de
incumplimiento trae consigo una sancin. General, abstracta, impersonal, obligatoria, irretroactiva.
19- Escribe el concepto del derecho consuetudinario
Es el conjunto de normas jurdicas de carcter tradicional distintas al derecho positivo vigente, se basa
en usos y costumbres y radica en el alma del pueblo.
20- Anota el concepto de derecho nacional vigente
Es el derecho que se haya en vigor, inmerso en un rea territorial en especfico y el Estado lo estima
como obligatorio, son las normas de carcter jurdico que rigen en un tiempo y lugar determinado.
Temas a desarrollar
Imparticin de justicia comunitaria
La imparticin de justicia comunitaria, se trata de un sistema jurdico completo que tiene entre sus
areas la seguridad y la administracin de justicia.
La inseguridad, la violencia, son las preocupaciones que se han venido gestando a travs de la historia,
se dice que el Estado, en sus diversas instituciones a travs de sus servidores pblicos recae la nocin
de la seguridad pblica, en donde tiene como objetivo velar por la proteccin de la poblacin,
asimismo sentar las bases para la convivencia armnica. Sin embargo, algunas de las instituciones, si
no es que la mayora de estas, trasgreden los objetivos precisos para la seguridad pblica. Las
instituciones no han dado una respuesta definitiva y efectiva a la seguridad, de esta manera ha surgido
la imparticin de justicia comunitaria, que tiene como objetivo, que en una determinada poblacin los
mismos habitantes funjan como protectores de la seguridad de su grupo. En el Distrito Federal, se
visualizo una seguridad popular de barrio, en el cual los habitantes de determinadas colonias
asumieron la vigilancia nocturna por los asaltos, homicidios, secuestros y violaciones que se
cometieron. Resulta pues lgico que la poblacin al no ver que las instituciones no brindan la seguridad
requerida, los habitantes de una comunidad son los que asumen ese cargo.
De la misma manera ha surgido la nocin de las policas comunitarias, quienes son miembros de una
comunidad, que se encargan de velar por los dems integrantes de su grupo, de esta manera, son
aquellas personas que actan para beneficio de la poblacin y para mantener la armona entre ellos,
los policas comunitarios se pueden encargar desde la detencin de un borracho, a personas que
alteran el orden pblico, hasta detenciones de ladrones, violadores, que puede resultar que se llegue
hasta el linchamiento de estos.
Es entonces que la imparticin de justicia comunitaria, gira en torno a la defensa de los agresores
como delincuentes, asesinos, por parte de los mismos integrantes de la comunidad, se puede
mencionar que estn basados es los usos y costumbres que cada comunidad tiene consigo. Alguno de
los lemas de las policas comunitarias gira en torno a que no quieren ser reconocida por el Estado,
simplemente quieren respeto de ellos para sus sistemas jurdicos.
Artculo 2 de la constitucin federal sobre derechos y cultura indgena
En 1992 se da la primera reforma para el artculo 4 de la Constitucin, que establece en ese momento
que las obligaciones y los derechos entre el hombre y la mujer se deben considerar iguales.
Durante el sexenio de Salinas de Gortari, Mxico se estremeci, un sbado abriendo el ao de 1994,
cambio la escena para el pueblo de Mxico, el movimiento de Chiapas, conformado principalmente por
indgenas, quienes luchaban por sus derechos, se levanta en armas, emitiendo la Declaracin de la
selva lacandona, originando protestas en contra del Gobierno mexicano. Cuatro municipios de Chiapas
son tomados como smbolo de protesta, entre estos San Cristbal de las Casa, Ocosingo y Altamira. A
lo largo del mes de enero se comienzan a dar enfrentamientos entre fuerzas militares contra indgenas.
Durante todo este ao de 1994, la llama continuaba encendida, pero el Gobierno mexicano comienza a
retirar sus fuerzas, para abrir el dialogo y con esto conducir a la paz de la nacin. Durante todo ese ao
de 1994 y 1995, se realizan una serie de dilogos y conferencias en manos de profesionales de
distintas disciplinas con el fin de llegar a acuerdos y por consiguiente al cese de fuego, se da la
apertura de los Acuerdos de San Andrs.
Para 1996 se pone fin a los Acuerdos de San Andrs la Raza y con esto la modificacin del artculo 4
se plasma, en donde se muestran los derechos de los indgenas, que propiamente surgen de todo el
enfrentamiento que se realiza en 1994. Los indgenas ahora amparados por la Carta Magna, alzan la
voz para que se les tome en cuenta sus derecho, el derecho a su territorio, el derecho a sus
costumbres y tradiciones, a su imparticin de justicia, a sus sistemas normativos.
Para el 2001, ya perdida la presidencia el PRI, entra una nueva reforma al artculo 4, con los
acontecimientos aun en puerta del EZLN, Vicente Fox lidia con estos sucesos y se reforma el articulo 4
pasando al artculo 2, el cual est dentro del derecho vigente.
El artculo 2, ya con las anteriores reformas establecidas, est conformado por dos apartados, el
apartado A, que se conforma de 8 fracciones, mientras que el B, est conformado por 9 fracciones.

En primer lugar, el artculo 2 dice que la nacin mexicana es nica e indivisible. Adems la nacin tiene
una composicin pluricultural, sustentada en sus pueblos indgenas, que son aquellos que descienden
de los habitantes del territorio que habitaban antes de la llegada de los espaoles, y son considerados
pueblos indgenas aquellos que conservan totalmente o parte de sus instituciones social, econmica,
poltica y cultural.
Adems las comunidades que son consideradas como parte del pueblo indgenas, son aquellas que
forman un grupo social que se sustenta con base a sus usos y costumbres.
La Constitucin reconoce que los pueblos y comunidades indgenas tengan garantizado el derecho a la
libre determinacin y por tanto a la autonoma, quienes pueden decidir sus autoridades con base en
sus usos y costumbres, adems de determinar su organizacin social, aplicar sus propios sistemas
normativos, para que regulen el comportamiento de los habitantes de estos pueblos. Desde luego que
se observa el derecho a la conservacin de sus lenguas, sus conocimientos que forman su identidad.
Para el apartado B, se dice que los pueblos indgenas debern impulsar su desarrollo en sus territorios,
con el fin de impulsar su economa y su calidad de vida. Incrementar los niveles de escolaridad, acceso
a los servicios de salud, espacios para la recreacin de los indgenas, la incorporacin de las mujeres a
proyectos de desarrollo, extender sus vas de comunicacin, adems de tener en cuenta la voz del
pueblo indgena al realizar el plan de desarrollo nacional.
Convenio 169 de la OIT sobre el trabajo, derecho y cultura de los pueblos indgenas
La OIT es creada en 1919, despus de la Primera Guerra Mundial, con el objetivo de promover la paz
social. En un principio la OIT, se encargaba solamente de los pueblos indgenas y tribales en cuanto a
su papel de trabajadores. Para 1921 comienza a abordad la situacin de los denominados trabajadores
aborgenes en las colonias de las potencias europeas. A partir de que los trabajadores indgenas se
vean en contextos de explotacin, de malos tratos por parte de sus patrones, la OIT se dio cuenta que
se necesitaba contar con una proteccin especial en los casos ya mencionados, en los cuales era parte
el indgena. Uno de los resultados de este reconocimiento fue la adopcin en 1930 del Convenio sobre
el Trabajo Forzoso de la OIT, numero 29.
En la dcada de 1950, la OIT junto con otras agencias de la ONU, comenzaron a trabajar en el
Convenio de los Pueblos Indgenas y Tribales, numero 107, que fue expuesto en 27 pases,
principalmente de Amrica. Pero a travs del tiempo se lograron visualizar que este Convenio posea
algunos puntos dbiles, en 1986 se expuso que tal convenio era obsoluto en el mundo moderno.
Para 1988 y 1989, la revisin del Convenio 107 estuvo en la agenda de la CIT, y para junio de 1989, se
adopto el Convenio 169, de los pueblos indgenas y tribales.
El Convenio 169 se basa en una actitud general de respeto para las culturas y el modo de vivir de los
pueblos indgenas y tribales. Los puntos relevantes de este Convenio es que a los pueblos indgenas y
tribales se les debe de considerar para el proceso de toma de decisiones de todo nivel, ya que estas
decisiones afectan sus vidas y comunidades.
El Convenio 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo, es un instrumento jurdico internacional
que trata especficamente los derechos de los pueblos indgenas y tribales. Ha sido ratificado por 20
pases. El Convenio define quienes son pueblos tribales e indgenas. No discriminacin. Medidas
especiales para salvaguardar las personas, las instituciones, los bienes, el trabajo, etc. Reconocimiento
de los pueblos indgenas y tribales. Toma de decisiones para el desarrollo.
Derecho nacional vigente y derecho consuetudinario anttesis o complementariedad