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aspas uma vez que sabemos que sua construo contnua e inserida no
processo histrico pessoal e sociopoltico.
Vrias so as situaes complexas de identidade criadas pela
migrao no contexto atual: entre filhos de imigrantes, indivduos com
pais de culturas diferentes, geraes recentes de imigrantes que voltam ao
pas de seus ancestrais. A respeito deste ltimo caso, comentamos a seguir
uma pesquisa recente.
Em estudo realizado em 2007 no Servio de Orientao Intercultural
da USP, a partir de uma interveno psicossocial com grupo de nipobrasileiros que haviam retornado do Japo21, buscou-se compreender a
vivncia dos participantes no que se referia s representaes culturais
do Brasil e do Japo e experincia de retorno ao Brasil. Foi percebido
que o conflito entre a cultura brasileira e a japonesa, e a tentativa de
combinao entre aspectos to opostos, eram vividos com angstia por
quase todos, sem que vislumbrassem muitas vezes uma possibilidade de
soluo. Enquanto descendentes de imigrantes japoneses, com aspectos
fenotipicamente asiticos, eram vistos como japoneses no Brasil. No
contexto japons, quando figura e fundo se invertiam, as diferenas desses
sujeitos biculturais em relao aos japoneses se tornavam salientes, fazendo
com que se sentissem etnicamente brasileiros.
Alis, essa condio ambgua fazia com que fossem requeridas certas
negociaes para esse subgrupo tnico, desde o Brasil. Com a migrao,
como afirma Linger22, entre estilos quase que opostos de interao humana,
um deles, o brasileiro, caracterizado pelo calor humano, e o outro, o
japons, marcado pelo respeito, acaba se elaborando uma identidade
tnica atravs da ambivalncia.
Outra observao pertinente aqui a questo de estar dentro
ou fora de um grupo na definio da identidade, que um aspecto
fundamental dentro da cultura japonesa, desde sua organizao como
nao. Enquanto a autoafirmao dentro da sociedade japonesa no
relevante, ou talvez no seja culturalmente valorizada, por outro lado o
pertencimento definidor de cada pessoa. O diferente, aquele que destoa
do grupo, sofre excluso e no considerado confivel. Ao mesmo tempo,
esse aspecto se faz presente nos padres culturais de comportamento dos
prprios nipo-descendentes. De modo que viver entre mundos imperfeitos
e incompletos se torna de fato um desafio, em meio questo prpria de
poder fazer parte ou no de determinados limites sociais.
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Consideraes finais
Com os novos e constantes encontros culturais a questo da
identidade est na ordem do dia. Conforme aponta Hall36, a recente
globalizao tem o efeito de contestar e deslocar as identidades centradas
de uma cultura nacional, produzindo uma variedade de possibilidades
e novas posies de identificao. As identidades se tornam mais
posicionais, mais polticas, mais plurais e menos fixas, gerando um efeito
geral contraditrio. Temos nessa era de modernidade tardia, o produto
de vrias histrias e culturas interconectadas, formando culturas hbridas
em que o senso de quem se em contraposio a um diferente est
sempre em negociao interna e externa. Assim, da mesma forma que o
sentido de quem se implica em lidar internamente, no mundo interno,
com as vrias identificaes atravessadas por questes culturais, h de
se fazer o mesmo com relao ao grupo familiar e a rede social, alm
da sociedade mais ampla. Tais questes apontam para a necessidade
urgente das sociedades reconhecerem e apropriarem-se de seu pluralismo
cultural. O conhecimento acerca dessas vrias dimenses psicossociais se
faz essencial a fim de que medidas concretas que envolvem o acesso aos
direitos de cidadania a todos e o reconhecimento de cidados biculturais
(ou multiculturais) como a personificao da possibilidade de ampliao
e enriquecimento cultural de todas as sociedades, possibilitem contatos
interculturais baseados no respeito a si e ao outro, baseado em concepes
de processo e no estanques ou monolticas e nos direitos humanos, de
todos.
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