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A famlia latino-americana contempornea

The contemporary Latin-American family


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Jlio Alves Caixta Jnior


Graduado em Direito pelo Centro Universitrio de Patos de Minas (2010). Ps-graduado em
Direito Processual Civil pela Universidade Anhanguera (2012). Ps-graduado em Direito de
Famlia e Sucesses pela Universidade Anhanguera (2012). Advogado atuante.
e-mail: adv.julio@live.com
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Resumo: As famlias latino-americanas passaram por mudanas importantes no decorrer do


tempo: como em qualquer outra parte do mundo, a autoridade patriarcal levada a julgamento e so apreciados os modelos iniciais de famlias, de reconstruo sob modelos igualitrios.
Isso resulta cada vez mais na necessidade de que as famlias sejam as fornecedoras de segurana psicolgica e bem-estar material de seus integrantes do ncleo familiar em um mundo
caracterizado pela individualizao do trabalho, pelo fracasso da sociedade civil e pela falta de
legitimao do Estado. Observamos assim que a transio para novas formas de famlia envolve uma redefinio fundamental das relaes de gnero em qualquer sociedade.
Palavras-chave: Famlia, Amrica Latina, transformaes sociais, evoluo conceitual.
Abstract: The Latin American families have undergone major changes over time: as in any other part of the world, patriarchal authority is brought to trial and initial models of families are
enjoyed, with egalitarian models under reconstruction. This results in an increasingly need that
families are the providers of psychological security and material well-being of its members in a
world characterized by the individualization of work, the failure of civil society and the lack of
legitimacy of the state. The transition to new forms of family involves a fundamental redefinition of gender relations in any society.
Keywords: Family; Latin America; social transformations; conceptual evolution.

1. A evoluo da famlia na histria


Famlia, conceituada por muitos doutrinadores como a clula base de toda e
qualquer sociedade, desde as mais antigas, um elemento fundamental da sociedade,
sem a qual, ouso dizer, no se vive em sociedade.
A palavra famlia no direito romano tinha vrios significados, e designava o
chefe da famlia e o grupo de pessoas submetidas ao seu poder, podendo tambm significar o patrimnio familiar. Alm
disso, etimologicamente, o vocbulo famlia deriva de famulus, que significa escravo, o qual em Roma, tinha valor econmico. Em sua acepo original, o vocbulo
famlia era tido como o grupo de pessoas efetivamente sujeitas ao poder do paterfamlias,
ou seja, do pai de famlia. O pai de famlia era a pessoa, a autoridade familiar que juntava todos os membros, os quais lhe deviam respeito e obrigao.
Jurisvox, (12):150-159, 2012
Centro Universitrio de Patos de Minas

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Assim, a organizao da famlia romana repousava na autoridade incontestvel


do paterfamilias em sua casa, ou seja, a famlia era representada pelo seu patriarca, o
qual detinha todo o poder e autoridade familiar. Era o pai de famlia coberto pela completa e duradoura sujeio dos seus integrantes, sujeio esta que transformava a relao entre pai e filho semelhante do dono e escravo, respectivamente, enquanto o pai
de famlia vivesse. Desta forma, em Roma, o pai de famlia exercia um poder de vida e
de morte sobre seus descendentes, o que j era reconhecido nas XII Tbuas, poder este
que vigorou em toda sua plenitude at Constantino, em 324-337 d.C.
Observamos ainda que, anteriormente Revoluo Industrial, o papel da famlia na sociedade era o de garantir a produo, ou seja, a famlia exercia atividade de
criao dos mais diversos produtos do mercado, com participao de todos os seus
membros, e cada um exercia uma funo na produo, passando e renovando essa
produo a cada gerao.
Aps a Revoluo Industrial, a famlia perde seu campo produtivo, vez que a
produo em massa nas grandes fbricas, com a disponibilidade de produtos em menos tempo, por um menor preo e em maior quantidade, torna invivel a produo
familiar, que era em pequena escala e por um tempo e preo maior.
A famlia ps Revoluo Industrial torna-se uma famlia mais capitalista, voltada para a satisfao das necessidades individuais de seus membros, mudando assim a
sua composio, consistindo na reduo de seus membros e na observncia da prevalncia do ncleo familiar, formada pelos cnjuges e sua prole.
A concepo de famlia fundada nica e exclusivamente no casamento, apresentando o homem como seu chefe e representante, ou seja, aquele que detinha todos os
poderes frente aos demais entes relao familiar, relega a mulher a papis secundrios e caseiros, alm de abertamente discriminar os ncleos formados margem do
casamento, estabelecendo clara distino entre a filiao legtima e a ilegtima. Esse
modelo encontra-se em dissonncia com nossa realidade social.
Para Garfias Garlindo (1997, p. 454) o elemento cristo exerceu influncia decisiva sobre o matrimnio:
El elemento cristiano ejerci un influjo decisivo en orden al matrimonio y otras instituciones del derecho de familia. El catolicismo luch de antiguo contra los grmenes destructores de la familia, y especialmente contra el concubinato, muy difundido en Espaa, acaso por el ejemplo de las uniones islamticas.

Assim, observamos que a Igreja muito influenciou a direo que a famlia deveria seguir em seu desenvolvimento social. Dessa forma, o cristianismo alicerou a famlia no casamento, deixando este de ser apenas um acordo de vontades, ou seja, um contrato, passando a constituir um sacramento, a santificao da unio. E esta foi a vertente seguida pela doutrina clssica criadora do antigo Cdigo Civil Brasileiro de 1916.
Esse conceito institucionalizado de famlia, como resultante das justas npcias, serviu
de base ao modelo clssico da famlia.
Joo Batista Villela (1999, p. 53) muito bem expressa que a famlia no criao
do Estado ou da Igreja. Tampouco uma inveno do direito, como so, por exemplo,
o leasing, a sociedade por quotas de responsabilidade limitada, o mandado de segurana, o aviso prvio, a suspenso condicional da pena ou o devido processo legal. Estes
institutos so produtos da cultura jurdica e foram criados para servir a sociedade. Mas

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a famlia antecede ao Estado, preexiste Igreja e contempornea do direito. Pela ordem natural das coisas, no est no poder de disposio do Estado ou da Igreja desenhar, ao seu arbtrio, o perfil da famlia. O poder jurdico de um e de outra relativamente famlia no pertence ordem da atribuio. Pertence, ao contrrio, ordem do
reconhecimento. Pode-se observar, de resto, que, ao longo da Histria, a autoridade
intrnseca da famlia impe-se aos poderes sacros e profanos com silencioso noli me
tangere!
Observamos ainda que a famlia se encontrava fundamentada em uma estrutura jurdica estratificada, em que se dignificava a supremacia masculina sobre a mulher,
concedendo-se ao homem a chefia da sociedade conjugal, com a administrao dos
bens do casal e o poder de fixar o domiclio conjugal. A mulher no detinha voz ativa,
sendo muitas vezes considerada inapta para os atos da vida civil quando no assistida
pelo marido.
Para as chilenas Marcela Cerrutti e Georgina Binstock, em Familias latinoamericanas en transformacin: desafos y demandas para la accin pblica,
a lo largo de las ltimas dcadas en Amrica Latina se han dado una serie de transformaciones demogrficas, sociales, econmicas y culturales que afectaron las formas de
vivir en familia y las dinmicas de la vida familiar. Estos cambios societales alteraron,
por un lado, los gustos, preferencias y orientaciones de los individuos, y por el otro, las
estructuras de oportunidades a las que tienen acceso. En efecto las transformaciones en
la formacin, dinmica, y estructura familiar expresan la difusin y adopcin de nuevos
valores vinculados a un proceso de autonomizacin y reivindicacin de los intereses y
derechos individuales, particularmente en lo atinente a la relacin entre generaciones y
entre gneros (Jeln, 1994 y 1998). Hoy sin duda en Amrica Latina la familia centrada
en la autoridad patriarcal se ha ido resquebrajado y el modelo de varn como nico
proveedor resulta para unos inaceptable y para otros inviable.

A famlia sempre esteve evoluindo conforme as transformaes sociais vivenciadas. As profundas transformaes na sociedade, decorrentes da evoluo do pensamento, da liberalizao dos costumes e, em especial, da necessidade de se garantir uma
existncia digna ao ser humano, tornaram imperiosa a reforma de nossa legislao,
uma vez que as transformaes sociais na famlia ocorrem constantemente.
Como bem salienta o professor de sociologia da Universidade de Lovaina, Jacques Leclerq (1968, p. 24),
existe a respeito da famlia um acordo universal do gnero humano que se explica pelo
prprio carter da instituio familiar. No existe outra instituio to prxima da natureza. Sociedade simples, assente do modo mais imediato em instintos primordiais, a
famlia nasce espontaneamente pelo simples desenvolvimento da vida humana.

A famlia no mbito latino-americano se apresenta como uma instituio totalmente diversificada, uma vez que conta com a maior diversidade racial, religiosa, sexual e poltica. Irma Arriagada expressa que na Amrica Latina,
los sistemas de gnero en sociedades mestizas urbanas fueron marcados profundamente por la herencia colonial espaola, que asignaba gran importancia a la divisin entre

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lo pblico y lo domstico, al control de la sexualidad femenina, al concepto de honor de


la familia, al reconocimiento de otros varones y a la paternidad como medio de reafirmar la propia masculinidad. Histricamente, las diferencias tnicas y de clase habran
intensificado el control sobre la sexualidad de las mujeres y habran abierto a los varones la posibilidad de relacionarse con las mujeres de los diferentes grupos sociales, de
conformidad con diferentes racionalidades y cdigos morales. De otro lado, la fragilidad de las instituciones pblicas en estas sociedades habra conducido a que la oposicin domstico/pblico se percibiese en trminos territoriales de casa/calle. Mientras la
casa es el espacio ordenado de las relaciones de parentesco y de las redes personales, la
calle es un espacio ambiguo donde prima la voluntad personal sobre los intereses comunes (Fuller, 1997). Es este modelo patriarcal de familia el que hoy est en tela de juicio. Sobre l se debate en trminos pblicos y privados, observndose un desfase notable entre las representaciones, los discursos y las prcticas de la poblacin.

Alguns dos elementos da modernizao na Amrica Latina tm se desenvolvido pouco, gerando pequenos grupos de includos nos benefcios sociais e materiais,
sendo excludos amplos setores da sociedade da modernizao. Alm disso, muitas das
transformaes da modernizao encontrada na Amrica Latina foram realizadas de
forma segmentada, ou seja, no acompanhadas por elementos da modernidade, que se
referem principalmente s dimenses culturais e de identidade dessas mudanas.
Assim, a modernidade encontra-se sob uma ordem ps-tradicional. Atualmente
o aumento da diversidade de formas e estilos de vida, a heterogeneidade de influncias
sobre os hbitos pessoais, valores, imagens, formas de pensar e de entretenimento, fortemente impulsionados pelos processos de globalizao que afetaram os laos sociais
entre grupos, tm efeitos significativos sobre os aspectos mais pessoais de nossa experincia. As mudanas que geraram a modernizao e modernidade na famlia constituem um ponto de ruptura da dicotomia pblico-privado e do origem a formas emergentes de funcionamento familiar que redefinem a relao entre seus integrantes e a
sociedade.

2. Da modernizao da famlia latino-americana


Rainer Czajkowski observa que a proteo estatal s famlias no casual ou
desmotivada. O ordenamento jurdico leva em conta, fundamentalmente, a importncia da famlia como ncleo bsico e central de toda a estrutura social, em que o indivduo recebe seu primeiro sustento e assistncia, alm do mais essencial de sua educao. Como bem observa Pietro Perlingieri (1999, p. 57),
o estudo do direito e portanto do direito tradicionalmente definido privado no
pode prescindir da anlise da sociedade na sua historicidade local e universal, de maneira a permitir a individualizao do papel e do significado da juridicidade na unidade
e na complexidade do fenmeno social.

Para Irma Arriagada,


entre los aspectos que caracterizan a la modernidad se encuentran justamente las modificaciones que se han producido dentro de la familia y los aspectos ms ligados a proce-

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sos de formacin de identidades sociales tendientes a generar una creciente autonoma,


en especial por los cambios en los roles sociales de las mujeres.

No atual sculo XXI, desgarramo-nos do conceito de pater, autoritrio e dono


do ncleo familiar, retornando para aquele do afeto, do carinho, da liberdade, do respeito e da solidariedade, o que fez com que a mulher e os filhos no estejam mais submissos aos deveres de cega obedincia, submetidos todos a uma dependncia econmica humilhante. A igualdade entre os participantes do ncleo familiar fixa-se luta
por um mnimo existencial tico, dirigido garantia da dignidade da pessoa humana,
ao respeito aos integrantes do ncleo familiar.
Outra modernidade na famlia latino-americana nos ltimos anos o fato de
que agora o pai no o nico gestor da famlia, o nico que vai trabalhar para manter o
lar conjugal. A mulher ganhou bastante poder, saindo para trabalhar e gerir a famlia,
deixando o homem de ser sempre o chefe mantedor da famlia.
No Brasil, foi com a Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 1988 que
ocorreu a quebra com o antigo sistema que se encontrava ancorado no desigual tratamento entre o homem e a mulher e nas discriminaes entre os filhos. Desta forma, o
sistema patriarcal encontra seu fim com o escopo de proteo pessoa dos filhos, com
o fim da diferenciao entre filhos legtimos e ilegtimos, na proibio de qualquer
forma de discriminao e determinao de mesmos direitos e qualificaes aos filhos
havidos dentro e fora do matrimonio.
Devemos observar ainda que, apesar da evoluo que encontramos no ncleo
familiar latino-americano, este passa por grandes desafios, entre eles: a variedade na
forma de sua constituio, a quebra de valores ticos e morais, as dificuldades sociais e
econmicas, o desafio colocado pelas crianas abandonadas, as crianas de rua, as crianas vtimas da desintegrao familiar, ou ainda o comrcio infame por qual muitas
delas so submetidas.
Certos elementos que integram a modernizao na Amrica Latina tm pouco
desenvolvido, o que gera pequenos grupos de includos, como os beneficirios de programas sociais que so excludos de amplos setores da modernizao.
Muitas das transformaes da modernizao na famlia latino-americana tm
sido realizadas de forma segmentada, ou seja, sem ser acompanhadas por processos de
modernidade, que se referem principalmente s dimenses culturais e de identidade
dessas mudanas sociais, o que faz com que as famlias cada vez mais sofram divises
por seleo de comportamento e sexualidade.
Nos ltimos anos ocorreram diversas mudanas na estrutura familiar na Amrica Latina, o que se deu pelo rpido aumento de famlias monoparentais chefiadas por
mulheres em situaes de divrcio ou de estado civil de solteiro que impactam diretamente na funcionalidade da famlia, assim como pela emergncia das famlias homoafetivas, que anteriormente no eram reconhecidas, e que to pouco detinham algum
direito de serem postas conceitualmente junto aos demais ramos do direito de famlia,
vez que ocupavam o lugar no direito civil societrio, pois tais relaes entre pessoas do
mesmo sexo eram tidas como sociedades de fato, sem nenhuma proteo familiar.
A famlia moderna visa coibir esses tipos de abuso e discriminaes aos seus integrantes, zelando pelo bem-estar e desenvolvimento de seus membros. Assim, a famlia deve ser vista como um todo que integra contextos mais vastos como a comunidade
em que se insere, uma vez que esta, a famlia, um elemento fundamental da sociedade.

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3. Novas percepes do vocbulo famlia


Durante o perodo compreendido entre os anos oitenta e noventa, a famlia latino-americana foi se moldando e transformando: inicialmente constitudos por famlias
nucleares, os modelos foram seguindo transformaes sociais para formar famlias estendidas, o que resultou posteriormente em famlias agregadas unipessoais, que aumentaram em todos os pases, assim como as famlias sem domiclios.
Para Netto Lobo (1999), a famlia moderna exigente de tutela jurdica mnima
que respeite os seguintes pontos: a liberdade de constituio, convivncia e dissoluo;
a autorresponsabilidade; a igualdade irrestrita de direitos, embora com reconhecimento das diferenas naturais e culturais entre os gneros; a igualdade entre irmos biolgicos e adotivos e o respeito a seus direitos fundamentais, como pessoas em formao;
e o forte sentimento de solidariedade recproca, que no pode ser perturbado pelo prevalecimento de interesses patrimoniais.
Em um ponto de vista social e cultural, podemos observar algumas caractersticas preocupantes do atual contexto latino-americano que apresentam um relativo declnio econmico e distributivo que afeta de diversos modos o ncleo familiar latinoamericano, o que se agrava devido desacelerao do crescimento econmico.
Com o crescimento das separaes e divrcios, o que ocorreu cada vez com
maior frequncia, iniciou-se a formao de um novo tipo de famlia, as famlias complexas, que tambm so conhecidas como recomposto ou famlia misturada. Essas famlias surgiram como um fenmeno novo e crescente na regio latino-americana. So
famlias de divrcio, de nulidade do casamento, da viuvez ou da ruptura da convivncia de fato e de formao de novos ttulos.
A civilizao humana vivencia uma completa reformulao do conceito de famlia no
mundo contemporneo, no contexto do mundo globalizado. Em todos os cantos do planeta, o modelo tradicional de famlia vem perdendo terreno para o surgimento de uma
nova famlia, que essencial para a prpria existncia da sociedade e do Estado, mas
funcionalizada em seus partcipes, uma famlia que continua sendo imprescindvel
como clula bsica da sociedade, fundamental para a sobrevivncia desta e do Estado,
mas que se funda em valores e princpios diversos daqueles outrora alicerados da famlia tradicional (GAMA, 2001, p. 127).

Ensina Srgio Gischkow Pereira (1990, p. 71) que o prestgio ao afeto, ao amor,
solidariedade, ao companheirismo, convivncia, igualdade, constituem, pois,
caracterstica fundamental do novo Direito de Famlia, assim como a preocupao
com a realidade social do fenmeno familiar, com a pesquisa dos verdadeiros valores
vivenciados pelo povo, com a verdade e autenticidade das relaes humanas.
Assim, salvaguardar o instituto da famlia tutelar juridicamente o ser humano,
pois por meio deste que a famlia, como principal organismo social do Estado, protege a pessoa humana, dando-lhe a dignidade e possibilitando o pleno desenvolvimento
de suas qualidades culturais.
Salienta Czajkowski (2002, p. 35) que
a organizao familiar continua sendo aquilo que se convencionou denominar a clula
mater da sociedade. O Estado continua a prestar-lhe assistncia e proteo, ou pelo

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menos a isto se compromete, porque destes organismos familiares que, em muito, depende a ordem social e o desenvolvimento.

Dentre os principais problemas enfrentados pela famlia na Amrica Latina, o


desemprego e a violncia domstica alcanam grandes propores. Observando do
ponto de vista social e cultural, podemos enumerar alguns aspectos relevantes do atual
contexto latino-americano, os quais apresentam um relativo declnio econmico na
distribuio da renda, o que afeta diferencialmente cada integrante da famlia. A situao agravada pela desacelerao econmica e pela maior volatilidade do crescimento
econmico, o que resulta na perda da luta contra a pobreza e as desigualdades sociais
na Amrica Latina.
Irma Arriaga assim apresenta o grande problema sobre o desemprego:
El desempleo se ha acentuado durante la ltima dcada y afecta con mayor fuerza a sectores especficos de la poblacin: mujeres, jvenes, poblacin ms pobre y menos educada; ello es ms grave, porque lo sufren quienes tienen menos recursos sociales y econmicos para hacerle frente. Las autoridades lo han identificado como uno de los principales problemas que sufren las familias latinoamericanas.

O desemprego afeta o ambiente familiar de tal forma que provoca alteraes em


toda a estrutura familiar, uma vez que, como no possvel manter a famlia, muitos
jovens tornam-se esmoleiros para poderem ajudar na economia da casa, bem como
muitas vezes se envolvem com o trfico de substncias proibidas ou com a prostituio.
A violncia intrafamiliar um problema social de grandes dimenses que afeta
toda a sociedade, atingindo de forma continuada, especialmente mulheres, crianas,
adolescentes, idosos e portadores de deficincia. Esse tipo de violncia no se apresenta de forma padro ou singularizada. Devemos considerar como tal qualquer tipo de
relao de abuso praticado no contexto privado da famlia contra qualquer um dos
seus membros.
A prevalncia significativa do desemprego bem como da violncia intrafamiliar
constituem um srio problema de sade, um grave obstculo para o desenvolvimento
social e econmico e uma flagrante violao aos direitos humanos.
A apreenso da realidade dos problemas enfrentados pelas famlias latinoamericanas e a avaliao de suas grandes transformaes identificam polos de modernidade e tradicionalismo em abordagens que tratam desses problemas. Assim, por ser
o objetivo do Estado promover a equidade e diminuir as desigualdades sociais, isso
requer uma interveno ativa de outras instituies, de forma compensatria e transformadora. Com esta interveno, busca-se a expanso das garantias do governo sobre
os direitos da cidadania social, o que significa uma poltica igualitria e universalista.
No entanto, mesmo com tantas transformaes sociais, o modelo de famlia nuclear prevalece e domina na Amrica Latina, tanto em reas urbanas quanto nas reas
rurais. Assim, mesmo com as modernizaes conceituais sofridas pela famlia, esta
deve salvaguardar sempre seu conceito nuclear, vez que, mesmo sendo antiquado e
fechado, o modelo familiar predominante.

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4. Consideraes finais
Diversa da concepo matrimonializada e da deliberada inteno de proteger
somente os filhos havidos do casamento e a autoridade paternal soberana, que denota
uma viso eminentemente patriarcal, atualmente o direito de famlia tem por objetivo
estender a proteo do Estado a uma nova noo de famlia, estruturada nas relaes
afetivas e na dignidade de seus integrantes, qualquer que seja a origem deste lao familiar. Neste sentido, a Declarao Universal dos Direitos Humanos afirma que a famlia
o ncleo natural e fundamental da sociedade e tem direito proteo da sociedade e
do Estado, conforme dispem seu artigo XVI, 3.
Assim, o crescimento das relaes humanas deve focar em um ideal de excelncia, fundado pelo respeito individualidade, pela considerao recproca e por princpios de equidade. Desta forma, possibilitar a consecuo do bem-estar da sociedade, a
plenitude da vida, a realizao pessoal dos membros de uma entidade familiar, por
meio da afetividade, do companheirismo, da solidariedade, do respeito, da igualdade e
da liberdade.
Carolina Mesa Marrero (2000), muito bem observa essa evoluo pessoal que se
apresenta na famlia contempornea:
En los ltimos aos el aumento de uniones de hecho o parejas no casadas y su aceptacin social es un ejemplo del profundo cambio operado en la concepcin de la familia,
capaz de permitir detectar una evolucin hacia frmulas ms acordes con el desarrollo
de la personalidad y de la libertad.

As transformaes na sociedade ps-moderna produziram reflexos em todos os


aspectos decorrentes das relaes humanas. Com a globalizao aumentou a competio internacional, determinando uma irreversvel mudana na estrutura econmica
mundial e tornando indispensvel o acesso informao rpida e segura.
Nesse contexto, as transformaes em nossa sociedade, advindas da evoluo
de nosso pensamento, da liberalizao dos costumes, do incremento e da complexidade das prticas comerciais e laborais, da dinmica e voltil estruturao econmica
mundial e, especialmente, da necessidade de se garantir uma existncia digna ao ser
humano, tornaram imperioso o repensar do direito, tendo em vista a nova realidade
social.
Assim, foram muitas as transformaes sociais que influenciaram na direo da
famlia. Prova disso, como anteriormente citado, que a mulher no detinha voz ativa
na famlia e atualmente a presidncia dos dois maiores pases da Amrica do Sul, consequentemente constituindo as duas pessoas mais poderosas da Amrica Latina, so
mulheres, Dilma Rousseff e Cristina Kirchner, respectivamente presidentes do Brasil e
da Argentina.
Salles (1996, p. 147) muito bem esclarece que
en sntesis, la modernidad en la familia se expresara en el ejercicio de derechos democrticos, la autonoma de sus miembros y un mayor equilibrio en el reparto del trabajo
(domstico y social), de las oportunidades y de la toma de decisiones familiares. Se tratara de una nueva relacin basada en asimetras matizadas por pautas democrticas.

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Netto Lobo (2003) observa que a famlia contempornea deve se pautar de forma a aceitar os diversos paradigmas apresentados pela sociedade moderna, com as
transformaes sociais que a impulsionam, devido diversidade sexual atualmente
existente, bem como evoluo econmica diversificada em todos os pases latinos.
A nova famlia latino-americana evolui no sentido de no dar tratamento desigual entre homens e mulheres, nem tratamento discriminatrio contra os filhos decorrentes do casamento e aqueles oriundos de uma relao no consagrada pelas justas
npcias ou adotivos, nem tratamento discriminatrio contra os seus integrantes que
optem por um relacionamento sexual diverso do heterossexual padro.
Como vimos, a famlia latino-americana contempornea busca afastar caractersticas da antiga concepo nupcialista de famlia, em que o poder marital predominava sem limites com a discriminao da pessoa da mulher, bem como dos filhos havidos
fora do casamento ou adotados, e daqueles que no seguiam a orientao heterossexual, transformando-se em uma instituio que acolhe e zela pelo bem-estar e pela plenitude da vida, da realizao pessoal de seus membros. Desta forma, constatamos que a
famlia se transforma atravs do tempo, acompanhando as mudanas sociais em que se
encontra inserida.

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