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Anonimato y mmesis:
Escenas de subversin contempornea1
Anonymity and Mimesis:
Scenes of Contemporary Subversion
Resumen
A lo largo de las siguientes lneas se procurar destacar la relevancia de
una prctica social y poltica contempornea abordndola desde sus fundamentos ideolgicos. El anonimato y la mmesis, su correlato natural, forman
parte de una intervencin impulsada fundamentalmente por sectores anarquistas. Para ello se intentar definir cada trmino y dilucidar el vnculo ntiCUADERNOS DE MARTE / AO 7, NRO. 11, JULIO-DICIEMBRE 2016
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que esquemtica porque cada concepto no puede ser ledo por separado y
su interaccin con el resto es la clave para entender la totalidad.
Abstract
Along these lines will seek to highlight the importance of a social contemporary political practice and tackling it from its ideological foundations.
Anonymity and mimesis, its natural counterpart, are part of an intervention
driven mainly by anarchist sectors. To do this we will try to define each term
and elucidating the intimate bond that both possess, considering anonymity
not absolute but relative form as emanating from the discussions between
the parties. The appeal of mimesis, which does not arise directly from the
debates but it is the other form of intervention that allows the omission of
acronyms, also has qualities that are defined by opposition to other practices, such as organization, underground and invisibility, among many
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others. The importance they charge is that transcending other reviews and
Introduccin
Debido a la propia naturaleza de la cuestin como as tambin a un perodo y prctica an no concluidos, se vuelve harto impreciso delimitar temporalmente esta prctica. No
obstante, el propio debate puede incluir un difuso pero al fin y al cabo punto de inicio, a
travs de la carta de la Conspiracin Clulas de Fuego a la galaxia anarquista, de fines
de 2011, cuyo contenido es contrario a la amputacin voluntaria del dominio de la lucha
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anarquista; esto es, al anonimato. An as, este texto, en su comienzo, hace mencin a
un debate ya en curso (al menos en Mxico esta prctica exista desde 2001 y puede trasladarse, tambin, a Chile) pero que no implica que hubiese alcanzado reflejo en el papel.
Del mismo modo, y desde la perspectiva de los defensores del anonimato: cmo puede
diferenciarse una accin annima como resultado de la prctica anarquista-insurreccional
de la que no lo es?; con qu parmetros puede determinarse que una prctica annima
acab siendo apropiada por otra organizacin/clula anarquista pero que en realidad
refiere a la primera situacin? Hacia fines de 2014 Alfredo Cospito, a travs de una entrevista realizada por Conspiracin de Clulas de Fuego, indicaba que el debate era muy
fuerte en Italia, y todava en 2015 continuaron apareciendo respuestas y variaciones
sobre esta cuestin y reproducidas en peridicos anarquistas latinoamericanos y europeos. Vase Cospito, A. (2014). Entrevista de las CCF a Alfredo Cospito. Disponible en:
https://instintosalvaje.noblogs.org/post/2014/10/11/grecia-italia-entrevista-de-las-ccf-aalfredo-cospito-esit/ [visitado 16 de enero de 2016].
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puede variar debido a la bsqueda permanente de nuevas formas de confluencia entre individualidades y grupos de afinidad.
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Lpez Petit, S. (2015) Breve tratado para atacar la realidad. Buenos Aires: Tinta
Limn, pp.145-ss.
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Pero tanto como pueden suceder coyunturas que obliguen a una situacin de clandestinidad forzada (la historia anarquista conoce bien de estas
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circunstancias), tambin existen otras donde se evale explicar las razones de una accin; sin embargo, ello no obliga a recurrir a la mencin de
una organizacin al pie del texto. Se acepta de esta manera dar a conocer
las razones de determinadas prcticas seguidas por comunicados sin
abreviaturas, sin acrnimos, o al menos sin siglas.7
En esta misma lnea, el anonimato es considerado como una concepcin justa, igualitaria (ya que rompe con la idea de representacin) y de
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acciones annimas, en cambio, pueden ser apropiadas12 por otras individualidades, grupos u organizaciones y con ello trastocar los roles que
asumen los protagonistas de la prctica respecto a sus espectadores, la
sociedad.
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Si las acciones hablan por s mismas, caracterstica fundacional del anonimato, la eleccin del objetivo no debiese dejar duda respecto a sus intenciones. Un ejemplo que se mencion durante los debates es el del ataque
contra una organizacin fascista griega, que dej el saldo de dos muertos
y que tiempo despus fue reivindicado por una sigla anarquista. Ello reaviv el debate sobre la necesidad de imponer nombres cuando esa accin,
por s sola, se explic tanto por los medios utilizados como por el objetivo
elegido. Estas, que en este caso hablan y dicen por s mismas, contienen
un principio rector que refieren a actos simblicos de subversin contra el
poder, sus instituciones, la cultura e ideologa dominantes, las estructuras
de dominacin, la indiferencia social y conformista.
Como ejemplo de ello, el primero de noviembre [de 2013] en Atenas,
alguien abri fuego en contra de algunos miembros de Amanecer Dorado.
Dos fascistas estn muertos. Una accin que habla por s misma. [] Ese
da, cuando esa accin fue annima, los anarquistas de todo el mundo la
han saludado. Los subversivos de todo el mundo la han saludado. Muchas
personas ordinarias en Grecia y el resto del mundo la han saludado. Qu
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cin de un artefacto explosivo que alcanza la destruccin parcial, generalmente se evitan prdidas humanas, se pintan consignas en el lugar o simplemente la A dentro de un crculo (lo que declara un sentido de identidad
aunque no necesariamente de pertenencia) y que puede ir acompaada o
no de un comunicado, con o sin firma de alguna organizacin.
Annima o reivindicada, este es otro de los ejemplos donde la accin
habla por s misma, debido a que ella ocurre y concluye en el mismo acto.
Pero en particular se diferencia en que no se sustrae el dinero (el robo puede
ser obra de un grupo delictivo o tratarse de una organizacin cuyo objetivo
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judicial represiva.19
De los argumentos expuestos, aqu es donde se deposita el punto ms
alto de confianza en el anonimato, tanto como herramienta antirepresiva
como definicin del fundamento tico para la actuacin e intervencin
social. Se puntualiza tanto en la decisin de actuar sin darle ninguna expli-
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cacin al enemigo como en la despersonalizacin de la accin liberndola de la particularidad humana que la ha realizado.20 En este punto, la distancia entre ambas posturas no radica tanto en la importancia del anonimato en s, sino en el lugar dnde se lo aloja; esto es, si es hacia fuera del
espacio insurreccional, como instrumento antirepresivo, o dentro de l,
como argumento tico.
Pero esto amerita una nueva reconsideracin. Desde una perspectiva
menos puntual en cuanto a los trminos, la manipulacin de una sigla tambin es una forma de anonimato, tanto como ampararse en una sigla
mayor, ya que, de fondo, subyace la idea de no darse a conocer. La diferencia es que no se trata de construir una nueva identidad, ni diluir la particularidad en la organizacin o grupo sino de omitir la propia. Y si bien es
cierto que en el centro del debate sobre el anonimato tambin persiste la
cuestin de la propaganda, su importancia y significados,21 los otros contrapuntos del debate no terminan por resolverse.
Omitir deliberadamente la identidad tambin implica otras razones:
generar caos y crear conciencia, dos razones que interactan dialctica-
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mente. Por eso, una pregunta pertinente vuelven a cobrar fuerza: a qui-
dos ni vanguardias. La accin ha sido ejecutada por nadie y por tanto otro
nadie, antes que apropiarla en el sentido de propiedad la har propia la
repetir (recobrando, o no, su sentido original): y es aqu donde surge la
clave de la mmesis.
Anonimato y mmesis.
Anonimato y mmesis tienen una imbricacin an ms profunda y con
races histricas respecto a lo que se ha estudiado y profundizado sobre la
conjuncin.23 Si el anonimato es una de las instancias que acompaa al
Como es el caso de los grupos contra el desarrollo tecnolgico, aunque sus textos
pueden encontrarse en espacios de difusin anarquista.
23
Una de las excepciones son los trabajos de la historiadora Clara E. Lida, quien ha
desarrollado estos argumentos tericos en sucesivos artculos. Entre las formas organiza22
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anarquismo desde el inicio de su propia existencia, el factor mimtico tambin se alcanza a explicar como un elemento fundamental en el cual el
anonimato basa parte de su fuerza: ste es una consecuencia natural y
radical de la estrategia de mmesis.
Sin embargo no se trata de un anonimato absoluto debido a que, volviendo al ejemplo anterior, una accin de ataque contra un smbolo del
Estado/capital sin robo ni proclama, posee distancia ideolgica y adquiere
una identidad diferenciada respecto a otras fuerzas, motivos o razones.
Paradjicamente, es su propio carcter lo que permite que una accin annima se destaque del resto.24 Y an cuando esta no sea comprendida en
cuanto a sus objetivos para el resto de la sociedad, o bien su interpretacin
se asocie o se pretenda asociar a otras causas, este efecto diferenciador se podr alcanzar slo a travs de sus objetivos. De todas formas, las
acciones annimas conviven con otras semejantes la cuales se reivindican
y donde tambin se producen otras apropiaciones para la causa que las
sustentan.
En el caso contrario, cuando se manipula para inculpar a otro espacio,
pero no como principio rector sino como una ms entre otras estrategias a
las que puede recurrirse:
tivas secretas y las sociabilidades invisibles, imprescindibles en esa poca, menciona los
medios que los anarquistas se dieron para actuar y reunirse: primero bajo la luz del sol; si
no era posible, entonces en las sombras o en las tinieblas; o, si fuese necesario, hasta
en las barbas del burgus, mediante el disimulo o el engao a las autoridades. Se
sugiere consultar: Lida, C. E. (1993). Los discursos de la clandestinidad en el anarquismo del siglo XIX. Historia social n 17, pp. 63-74. Espaa; y Lida, C. E. (2012). Para
repensar la Mano Negra. El anarquismo espaol durante la clandestinidad. Historia social
n 74, pp. 3-22.
24
S. Lpez Petit lo denomina desidentificacin, y lo define como un presencializarse
ocultndose. (p. 32.) Y lo ejemplifica con los incendios de automviles en la periferia de
algunas ciudades de Francia. Consltese: (2009). Los espacios del anonimato: una
apuesta por el querer vivir en Espai en Blanc. Materiales para la subversin de la vida.
La fuerza del anonimato. Barcelona: Bellaterra.
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misma circunstancia pero desde una perspectiva diferente, una organizacin mayor puede apelar a ella por ejemplo, inventando/generando una
nueva sigla o bien continuar mimetizada con otras agrupaciones an
mayores que ella, como, por ejemplo, un movimiento social.
Debido a que los ataques son difusos y diferentes entre s, tanto respecto a los objetivos inmediatos como as tambin en intensidad, los alcances
de la accin, vistos desde fuera, resultan abstractos.30 Es de considerar
entonces que junto a la diversidad de objetivos, las prcticas con distinta
Alonso, J. (1985). La tendencia al enmascaramiento de los movimientos polticos.
Mxico: CIESAS, pp. 35-ss.
30
En su trabajo sobre el anarquismo en el siglo XIX, Uri Eisenzweig destaca esta cuestin y se pregunta: qu es no comprender un suceso sino muy exactamente no poder
circunscribirlo y, por lo tanto, no poder asegurar el fin del mismo?. Eisenzweig, U. (2004).
Ficciones del anarquismo. Mxico: FCE, p. 53.
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intensidad no permiten establecer una lnea directa entre las acciones. Ello
lleva a sealar la responsabilidad a mbitos con objetivos diferentes antes
que la obra de uno solo sector. De aqu se desprende otra forma que adopta la mmesis.
Anonimato y mmesis rompen con la normalidad que toda accin ilegal
posee, cuando se niegan respuestas a dos de las premisas bsicas que
suscitan: quin (o quines) y por qu. Sin lderes, programas ni estructuras elementos propios de la cultura anarquista de la cual emergen slo
resta la incertidumbre y la especulacin.31 No se trata de una simple seal
de protesta o alarma de insatisfaccin que puede arreglarse con una refor-
Mientras las hediondas masas de esclavos renen energas en sus dormitorios para
levantarse temprano a trabajar, mientras mucha gente suea con ahorrar para comprarse lujos e ir escalando en la pirmide social, nosotrxs escurrimos nuestra peste
hacia uno de los smbolos ms difundidos y aceptados dentro de la sociedad tecnoindustrial, moderna y capitalista: el automvil.
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ma, sino un acto de rabia e ira, es accin de odio y destruccin: como tales,
no se les otorga motivo ni sentido alguno32 y por lo tanto definidas como
irracionales, abstractas, absurdas.
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El trmino pertenece a Zeev Ivianski, quien en su trabajo sobre el nihilismo ruso enfatiz acerca del riesgo que los objetivos abstractos deriven hacia totalitarismos y genocidios. Vase Ivianski, Z. (1985). El problema moral. Algunos aspectos del terror individual
(pp. 17-60), en D. Rapoport (comp.) La moral del terrorismo. Barcelona: Ariel. Y aunque
para Ivianski el sueo terrorista de un golpe redentor y definitivo, del cual se alimentan
tanto el terrorismo totalitario y el individual, es falso (p. 57), el terrorismo individual no tuvo
nicamente esa aspiracin. En otro trabajo sobre la misma poca, Valentina A.
Tvadorvskaia destaca: Tampoco se proponan los primeros terroristas destruir, eliminar
fsicamente al objeto de sus atentados. El ruido mismo de los disparos era para ellos ms
importante que las consecuencias concretas de los atentados: lo que queran era llamar
la atencin de la sociedad, empujarla a la accin, expresar la protesta en forma abierta y
estruendosa. Tvadorvskaia, V. (1978). El populismo ruso. Mxico DF: Siglo XXI, p. 22.
Tambin Ivianski, Z. (1973) El terror personal, Op. cit.
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Tambin se abord la cuestin de la individualidad como actuacin annima. La individualidad no es una constante y hasta rompe con el anonimato para dar a conocer la coordinacin entre ellas mediante la creacin
de grupos de afinidad. En el mismo acto que se da a conocer la coordinacin de individualidades o la constitucin de grupos de afinidad se rompe
con su carcter absoluto, y, ms an, cuando se hace a travs de la reivindicacin de una accin, con o sin una firma al pie.
Se abdica del emisor pero nunca del mensaje; y ms en especfico:
El significado de una accin, si no aparece claro por el contexto social
podra encontrarse en panfletos, peridicos, revistas y en el seno de los
debates tericos desarrollados por el movimiento en su conjunto, no en
el comunicado de una sola organizacin.36
Interpretar una accin annima como un hecho propagandstico que
habla por s mismo con efecto ejemplificador (concebido como apropiable
y repetible) y a la vez de contenido diferenciador (no es delincuencial ni
revolucionario), resulta de considerar que la sociedad (espacio donde se
desarrollan los roles entre protagonistas y espectadores que se pretenden
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Para esta posicin citada las acciones annimas chocan con la incomprensin de la sociedad o bien con su desinters en diferenciar los fines
que aspira expresar, tambin con el rechazo de los movimientos sociales
masivos o bien culminan atrapadas en la lgica de teoras conspirativas.
Otro momento del debate gir en torno a lo que las acciones expresan,
referencia a que hablan por s mismas, a travs del anonimato en su condicin absoluta. De all surgi otro aspecto, esta vez referido a la propaganda y la estrategia comunicativa:
si abandonamos una accin a la merced del anonimato, es como si le
arrancramos el alma a la accin, el sentido que conlleva. La comunicacin, que tanto se ha corrodo y perdido su esencia bajo la influencia de
la civilizacin moderna, recupera su significado y se libera a travs del
discurso de lxs compas que realizan cada ataque. [] Cada reivindicacin, cada comunicado en el que se asumen responsabilidades es una
invitacin abierta, una pequea parte de una conversacin ms amplia,
es una manera de plantear preguntas y no de dar respuestas, es una
manera de autodeterminacin contra cada verdad oficial.38
que lo suscriba. De hecho, se insiste en que una accin slo puede pertenecer a todos si nadie se la atribuye;39 y si bien es cierto que coexisten
las formas absolutas y relativas de anonimato, hay un abismo entre no reivindicar y no comunicar.
cionario Internacional y Mavropoulos, T. (2012). No digas que somos pocxs, solo di que
estamos determinadxs. Contribucin al Encuentro Internacional Anarquista. Zrich, 10-13
noviembre.
38
Conspiracin de Clulas de Fuego, Federacin Anarquista Informal/Frente Revolucionario Internacional y Mavropoulos, T. (2012). No digas que somos pocxs, solo di que
estamos determinadxs. Contribucin al Encuentro Internacional Anarquista. Op. cit.
39
Annimo (2007), La accin sometida a la crtica, Op. cit.
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Eplogo
Como se ha argumentado, al anonimato le asisten razones ticas (una
razn de ser anarquista) y no slo estratgicas, pero an as, esta posicin
tambin obtuvo una respuesta semejante: definir quin eres no es un contrato de propiedad, sino nuestra manera de existir ofensivamente contra la
mquina social de la multitud annima.40
Pero este debate ha trascendido la simple negativa a firmar una reivindicacin. Subsisten las crticas hacia la construccin de mbitos organizativos y al establecimiento de representaciones sociales, como lgicas de fe
a la lucha armada y culto a la personalidad. Adems, argumentan, la existencia de una organizacin facilita el trabajo del Estado: la sigla vuelve definicin poltica lo que el poder tiene para decir sobre los subversivos.
Se considera a la accin annima no slo ejemplar sino reproducible,
apropiable y transformadora. Su fuerza liberada resignifica los espacios
sociales mediante la propaganda a travs de ataques difusos, sin coordinacin y con distinta intensidad y el compromiso de la totalidad de la existencia propia con la praxis.
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Anonimato no equivale a secreca ni silencio sino a una forma de comunicar sin declarar la autora. Es la accin la que habla. Acompaada o no
por un texto, el sentido que cobra y lo que expresa, slo pueden serlos en
s mismos; sin embargo, no puede desprenderse de su contexto. No es lo
mismo lo que una accin dice o tiene para decir en forma aislada o inmersa en una campaa de prcticas semejantes; tampoco lo es en la medida
cuando se consuma bajo una coyuntura de violencias de distinto signo, y,
menos an, dentro de un proceso de conflictividad poltica y social. (TamNcleo de miembros presos de la Conspiracin de Clulas de Fuego, Federacin
Anarquista Informal/Frente Revolucionario Internacional. (2013). Seamos peligrosxs por
la difusin de la Internacional Negra. Contribucin para el Simposio Internacional de las
Jornadas Informales Anarquistas. Mxico. Internacional Negra ediciones, diciembre. En
particular, consltese el apartado La FAI, los acrnimos y el anonimato de la galaxia
anarquista.
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ocultar su existencia por ello no apelan a la invisibilidad sino omitir deliberadamente su identidad, para lo que apelan a la mmesis, sumergirse
nuevamente en el cuerpo social del cual provienen. Mmesis y anonimato
interactan; y como ejemplo de ello resulta la A encerrada en un crculo, a
menudo escrita sobre en la pared de una propiedad vandalizada y que,
como declaracin de principios, es tanto o ms fuerte que un acrnimo.
Un texto a favor del uso de siglas descubre que tampoco son excluyentes respecto a quienes optan por el anonimato y, en ambos casos, conver-
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gen en la mmesis: los grupos anarquistas informales de accin se dispersan diariamente dentro del cuerpo social, buscando provocar sabotajes
que causen cortocircuitos a la mquina social.42
Por ltimo, el anonimato adquiere un valor semejante al de una declaracin de principios: si para una organizacin poltico-militar resulta un medio
para generar confusin y caos dentro de un proceso revolucionario, aqu,
en cambio, alcanza su importancia en s mismo. Es por la misma razn que
dice ms de quienes lo practican que lo que un comunicado poltico de una
organizacin: descubre un posicionamiento tico y define los objetivos.
Cada accin, cada prctica, cada gesto se presenta como un instante de
subversin.
Bibliografa
Conspiracin de Clulas de Fuego, Federacin Anarquista Informal/Frente Revolucionario Internacional y Mavropoulos, T. (2012). No digas que somos pocxs, solo di que
estamos determinadxs. Contribucin al Encuentro Internacional Anarquista. Op. cit., p. 8.
42
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Annimo (2007). La accin sometida a la crtica. Algunas consideraciones viejas y nuevas sobre anarquistas, revolucionarios y otros. Valencia:
Klinamen.
Annimo. (1998). Ai ferri corti. Cuerpo a cuerpo con lo existente, sus
defensores y sus falsos crticos. Madrid: s/e.
Avrich, P. (1974). Los anarquistas rusos. Madrid: Alianza.
Bonanno, A. (2014). Teora y prctica de la insurreccin. Mxico: s/e.
Cavalleri, C. (2013). A propsito de la insurreccin anrquica en et. al.,
C. Bonnano, G. Rodrguez, W. Landsteicher. La insurreccin anrquica del
siglo XXI (pp. 21-29). Mxico: Veneno ediciones.
Clula Nix verde, Nix azul (2016). Mxico: Reivindicacin de ataque
incendiario-explosivo a una concesionaria automotriz. Disponible en: :
https://es-contrainfo.espiv.net/2016/04/29/mexico-reivindicacion-de-ataque-incendiario-explosivo-a-una-concesionaria-automotriz/ [visitado 29 de
abril de 2016].
Colectivo Claudia Lpez (2003). Nuevas formas de radicalidad juvenil en
los noventa: los encapuchados. Disponible en: http://www.lahaine.org/ glo-
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Dossier
A 80 aos del comienzo de la Guerra Civil:
Revolucin y Contrarrevolucin en Espaa