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Ttulo original: Le pubertaire

Presses Universitaires de France, 1991
ISBN 2-13-044165-3

Traduccin de Irene Agoff

Cubierta de Gustavo Macri

Ja. edicin, 1993

Impreso en la Argentina - Printed in Argentina

Queda hecho el depsito que previene la ley 11.723

La reproduccin total o parcial de este libro, en cualquier forma que sea, idntica o
modificada, escrita a mquina, por el sistema "multigraph", mimegrafo, impreso
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Defensa 599, Buenos Aires
Ediciones Paids Ibrica S.A.
Mariano Cub 92, Barcelona
Editorial Paids Mexicana S.A.
Rubn Daro 118, Mxico D.F.

ISBN 950-12-4169-6

INDICE

INTRODUCCION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

l. LO PUBERAL EN SUS ORIGENES ................................

A / Encontrar el objeto o la experiencia originaria
puberal ..............................................................................
B / Reencontrar el objeto o el acceso a la
representacin del Edipo genital....................................
Conclusin........................................................................
Notas.................................................................................

19
21
45
53
54

2. ESCENAS EN LA PUBERTAD........................................ 63
A / Las escenas puberales... .. ....... ... ....... ............ ...... ...... . 63
B / Lo puberal de los padres ................. ... ...................... 88
Notas ................................................................................. 101
3. LO HOMONIMO Y LO ANONIMO ..............................
A / La asimetra edpica puberal ...................................
B / La inadecuacin del supery....................................
C / De la obsolescencia...................................................
Notas .................................................................................

109
109
135
144
148

4. OBJETOS NARCISISTAS.................................................
A/ Complementariedad narcisista y escena puberal ..
B / Caractersticas del objeto narcisista parental..........
C / La contracoaccin, sus modelos, sus imitaciones..
D / El anlisis tercero y la transferencia narcisista.......
Notas .................................................................................

161
161
169
178
204
224

5. FRACTURA DE HISTORIA ............................................

A / Lo puberal imposible o psicosis puberal ........... .. .. .
B /Entre depresividad y aburrimiento.........................
C / El progenitor grandioso............................................
D /La seduccin exterior del cuerpo............................
E /Los acondicionamientos transitorios.......................
Notas .................................................................................

235
235
254
269f
293
314
332

CONCLUSION ................................................... ......................... 349

Nota................................................................................... 351
BIBLIOGRAFIA............................................................................ 353

8
.

INTRODUCCION

Lo puberal: adjetivo sustantivado que refleja una andadura terica directamente enlazada a una prctica cotidiana -ya de larga data- en patologas graves a la edad
de la adolescencia. Las transformaciones psquicas de la
pubertadl fueron siendo deslindadas progresivamente en
el conjunto de procesos de la adolescencia, situndose en su
centro. Estas transformaciones crean el acontecimiento
hacedor de historias adolescentes en cuanto la pubertad
hace su aparicin.
Cules fueron las primeras balizas entre las que se
revel fecundo navegar bajo el empuje de los alisios de la
pubertad? Entre neurosis infantil y neurosis de transferencia, como lo propusieron lecturas y discusiones con S. Lebovici.2 Ambas se corresponden, revelando aqulla a sta en
la prctica psicoanaltica aunque sin coincidir por entero.
La primera es residuo de historia,3 queremos decir: sedimento, en el sentido de que ste revela la organizacin del
producto que lo precedi, hacia el cual tendi el funcionamiento psquico al abandonar la primera edad y en el que
encontr solidez y aperturas ulteriores, su "ms ac", su
"ante-edpico".4 La segunda, neurosis de transferencia, da
sentido a las transferencias y manifestaciones neurticas
9

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de stas. "Ambas, modelos de desarrollo en ligazones recprocas." La gestin de su intervalo incita al autor a distinguir dos mdulos de reflexin:
el trabajo psquico a partir de un acontecimiento de
desarrollo;
el trabajo psquico de transferencia, es decir, capaz
de producir una transferencia objeta! opuesta a las
neurosis narcisistas.
Hemos concebido los procesos de la adolescencia sirvindonos de este desdoblamiento:
l. Apuntalado en la pubertad, el trabajo psquico es
considerado por diversos autores de tres maneras que van
de lo simple a lo complejo:
- La adolescencia es una reproduccin de la neurosis
infantil,5 repeticin simple, calco, tirada fotogrfica,
trompe-l'oeil. Lo puberal es un reforzamiento pulsional.
- El trabajo de la adolescencia es una "reorganizacin complicada", reescritura, "repeticin elabora ti va",
efecto de memoria segn el modelo del a posteriori,
momento de temporalizacin que reaparece al iniciarse
un nuevo entrojamiento atemporal del inconsciente. Las
escenas de la pubertad son los eslabones necesarios que
conducen a la neurosis infantil. Lo puberal formara la
distancia segura entre el modelo de la neurosis infantil y
la obra adolescente. Este es el sentido del extraordinario
comentario de S. Freud que reproducimos ahora en su
integridad:6 "Debemos recordar que 'los recuerdos de
infancia' de los hombres no se fijaron sino a una edad
ms avanzada (casi siempre, en la poca de la pubertad),
y que padecen entonces un proceso de reorganizacin
complicada, enteramente anlogo al de la formacin de
las leyendas de un pueblo sobre sus orgenes. Podemos
reconocer claramente que el adolescente intenta borrar, a
travs de fantasmas relativos a su primera juventud, el
recuerdo de su actividad .autoertica. Lo consigue elevando a nivel del amor objetal las huellas dejadas por el

10

autoerotismo, como lo hace el autntico historiador que

procura barruntar el pasado a la luz del presente. De ah
la cantidad de atentados sexuales y seducciones imaginados en estos fantasmas, mientras que la realidad se
limit a una actividad autoertica estimulada por caricias
y castigos. Adems, advertimos que quienes se forjan fantasmas sobre su infancia sexualizan sus recuerdos, es
decir que enlazan sucesos banales con su actividad sexual
y extienden a ellos su inters sexual, al tiempo que probablemente siguen de este modo las huellas de contextos
verdaderamente existentes. Todos los que recuerden el
'Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos' comprendern que, con las observaciones precedentes, no tengo la
intencin de disminuir la importancia de la sexualidad
infantil y reducirla al inters sexual existente durante la
pubertad. Slo aspiro a ofrecer criterios tcnicos para la
solucin de fantasmas destinados a falsear la imagen de
la actividad sexual propiamente dicha."
-S. Freud va ms lejos en el sentido de una potencialidad de cambio inherente a lo puberal. Si "la imposibilidad
de la resolucin del complejo de Edipo en la infancia en
razn del desajuste entre la estructura edpica y la maduracin biolgica hace de la eleccin de objeto infantil un
preludio tmido pero decisivo a la orientacin de la eleccin
durante la pubertad". "A partir de esta poca (la pubertad),
el individuo se encuentra ante una inmensa labor que consistir en separarse de sus padres ... la labor del hijo varn
consiste en separar de su madre sus deseos libidinales
para trasladarlos a u objeto real extrao, en reconciliarse
con el padre si le ha guardado cierta hostilidad o en emanciparse de su tirana cuando, por reaccin contra su rebelda infantil, se convirti en su esclavo sumiso."7 La interpretacin de la evoll.icin del "Hombre de los lobos"
completa la proposicin: "Esta misma corriente (lo sexual
viril) tena que luchar contra las inhibiciones derivadas del
residuo de la neurosis infantil. Gracias a un violento
empuje de su instinto hacia la mujer, nuestro enfermo
haba conquistado por fin la plena virilidad; ccmserv desde
11

entonces a la mujer como objeto sexual, pero esta posesin

no iba a contentarlo; una fuerte inclinacin hacia el hombre, ahora totalmente inconsciente ... lo apartaba una y
otra vez del objeto femenino ... ".s La produccin de una
transferencia objetal en la pubertad supone el desarrollo
suficientemente adecuado de dos procesos contradictorios:
uno de ellos lesiona el equilibrio narcisista de la infancia,
el otro le asegura una re/construccin nueva. Lo puberal,
pantalla de lo infantil, se definira como un proceso especfico y sumamente interesante para tratar la homosexualidad infantil.
2. "El a posteriori que une la neurosis de transferencia
a la neurosis infantil es el proceso de sexualizacin histricamente fechado en la adolescencia, organizado en las
representaciones transferenciales."9 La sexualizacin del
trabajo psquic~ constituye lo puberal y crea un material a
elaborar. De manera concomitante, la pubertad instituira
una genitalizacin de las representaciones incestuosas y su
idealizacin organizadora: a la primera la llamamos puberal, a la segunda, adolescens. El "oscurecimiento de la neurosis de transferencia por la crisis de desarrollo" es obra de
lo puberal hacindose y de lo adolescens organizndose.
As pues, fue crucial el momento en que resolvimos desdoblar la reflexin terica concerniente a estas problemticas en ''puberal y adolescens".l

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--'

Una vez que se present, lo puberal debe ser pensado

en relacin con su anclaje en lo real biolgico, que ejerce
una presin sobre las tres instancias y choca con la barrera
del incesto legada por lo edpico infantil. Lo adolescens,
trabajo elaborativo concomitante o retrasado (no vemos en
l dos estadios), es exclusivamente realizable sobre la base
del material puberal. Utiliza los procedimientos de la idealizacin ejercitados ya en la infancia, sobre todo el ideal del
yo y la identificacin. Su fin es una desexualizacin de las
representaciones incestuosas conducente a la eleccin de
objeto potencialmente adecuado.
Encontrar la idea nunca es ms que reencontrarla.

12

Nuestra distincin aplica el argumento freudiano de la

inhibicin del fin de las pulsiones en el momento agudo en
que justamente el objeto es susceptible de posibilitar su
alcance: "Tenemos razones --escribe Freud- para distinguir de las pulsiones 'inhibidas en cuanto al fin', mociones
pulsionales procedentes de fuentes bien conocidas y que
poseen un fin inequvoco, pero que se detienen en el
camino de la satisfaccin en forma tal que se establece una
investidura de objeto permanente y una tendencia duradera. De este gnero es, por ejemplo, la relacin de ternura, que proviene indudablemente de las fuentes de la
necesidad sexual y renuncia invariablemente a la satisfaccin de sta".11 Sobre esta distincin trabaj principalmente
A. Green:12 al lado de las pulsiones libidinales de pleno
efecto y de las pulsiones de autoconservacin, se instalan
"las pulsiones libidinales inhibidas en su fin o de carcter
sublimado, derivadas de las pulsiones libidinales" )3 Las
estrategias que justifican su denominacin particular son
por un lado la restriccin, el frenado, el no desarrollo de la
investidura y, por el otro, la desexualizacin. Su funcionamiento permite ahorrarse la represin. "Vemos la diferencia: por un lado, una inhibicin de la actividad pulsional
que mantiene al objeto sacrificando la plena realizacin del
deseo de unin ertica con l, pero conservando una forma
de apego que fija su investidura; por el otro, un desarrollo
sin freno de la actividad pulsional, con la sola condicin de
que fines y objetos entren en operaciones de permutacin y
sustitucin que no conozcan ms limitacin que la debida a
la influencia de la represin y de otras pulsiones. El primer
tipo de actividad, ulteriormente dominante, pondr a su
servicio las pulsiones del segundo tipo compatibles con su
proyecto y recusar a las otras. Est claro que la suerte de
este contingente de fin no inhibido es forzosamente el ms
vulnerable y el ms propicio para prestar ayuda a la insumisin de las pulsiones al yo."14
Concebimos, pues, dos vertientes:
"la poderosa corriente 'sensual', que ya no deseo13

fl
1

noce sus fines ... en apariencia nunca deja de seguir

las vas anteriores ... ";15
la corriente de lo adolescens, de la categora del
ideal, surgido de la infancia y que converge por lo
comn hacia la precedente a fin de inhibirla.
En lo puberal, el nio sigue trgicamente el destino de
Edipo. Por lo adolescens, desexualiza la violencia de sus
pulsiones y procede a un trabajo de subjetivacin y de historicidad. As, la adolescencia comn, que puede ser muy
crtica por diversos motivos personales, familiares o sociales, implica:
el compromiso puberal con sus investiduras y
contrainvestiduras;
en su recorrido mismo, "la desinvestidura adolescen;s", segunda latencia.
Veremos que la distincin entre las dos formas de pulsin no corresponde del todo a la que proponemos en
cuanto a las transformaciones psquicas de la adolescencia.
Mientras que en nuestro esquema lo adolescens se integra
exclusivamente en la categora del ideal, lo puberal implica
--en cada captulo abordaremos su juego dialctico a nivel
tpico: originario y primario- un movimiento pulsional
(genitalizacin de las representaciones incestuosas) que
tropieza con la represin, y tambin las bases de una primera desexualizacin del conjunto definido como "homosexualidad infantil".
Este libro trata de lo puberal; en cuanto a lo adolescens,16 slo nos referiremos a sus orgenes. Si hay relato del.
acontecimiento, es porque el historiador existe. Si las escenas puberales se ofrecen a la narracin, es porque el "yo"
[Je]* h1s ha construido.

* Se aadir [Je], cada vez que el pronombre "yo" traduzca a

este trmino francs. En cambio, la mencin "yo", sin clusula aclaratoria, corresponder siempre al francs Moi. [T.]

l. En un primer captulo situamos las ocurrencias de lo

puberal ms prximas a lo biolgico heterosexual tal como
la pubertad lo reestructura. La experiencia originaria
resultante se nos muestra sometida de entrada a la violencia de la interpretacin edpica infantil. Confirmamos, por
si haca falta, que lo arcaico, en particular genital, es ventajosamente tratado por la inhibicin de fin, que repele a la
represin.
2. La relacin con las imgenes parentales constituye a
nivel primario el Edipo genital. Las escenas puberales confieren representaciones a estos procesos en los que se juegan la relacin con el progenitor incestuoso y el parricidio,
en conformidad con un modelo dialctico opuesto a la
escena primitiva en la historia del nio. El conjunto de
fenmenos psquicos que la pubertad de sus hijos hace surgir en los padres recibe el nombre de puberal de los padres.
Es importante el aspecto intergeneracional e interactivo de
la crisis puberal.
3. Acto seguido, la economa puberal se confronta:

con la roca conservadora de las organizaciones edpicas infantiles y flicas puestas en "crisis";
con la prueba de realidad nacida de la fase de latencia;
con el supery, cuya inadaptacin reconocida impone apoyos.

4. El yo busca apuntalarse mediante la creacin de

objetos narcisistas que constituyan un marco transitorio
para la funcin fantasmtica. La conceptualizacin de este
basamento permite construir la teora original de la cura
adolescente.
5. El rechazo de lo puberal representa el aspecto especfico, en la edad de la adolescencia, del hundimiento psictico del yo. La nueva identidad genital y la representacin
de su objeto se borran, recusadas por un trabajo psquico
orientado a preservar lo infantil.
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15
;

NOTAS

S. Freud (1905), Trois essais sur la thorie de la sexualit,

Pars, Gallimard, "Folio", 1986.
2 S. Lebovici, "IJexprience du psychanalyste chez renfant et
chez radulte devant le modele de la nvrose infantile et de la nvrose
de transfert", Rev. fr. Psychanal., 44, 1980, 5-6, pgs. 733-857. La
neurosis infantil, estructura especfica construida en relacin con un
ms ac (que remite a las experiencias interactivas de la primera
edad, poseedoras a su vez de sus especificidades arcaicas), no es una
enfermedad, por supuesto, sino un modelo que el sujeto conserva
durante toda su vida. "Complejo nodal de las neurosis" (S. Freud
[1909], "El hombre de las ratas"), "pre-neurosis", es organizacin de
desarrollo, inscrita en el tiempo, "historizada e historizante". "La
sexualidad infantil que sucumbe a la represin es la principal fuerza
motriz de formacin de sntomas, y el complejo de Edipo es la parte
esencial de su contenido, es decir, el complejo central de la neurosis"
(S. Freud [1919], "Pegan a un nio"). S. Freud se ve "tentado a atribuir a esta neurosis infantil una importancia especialsima como tipo
y modelo, de la misma manera en que la multiplicidad de los fenmenos neurticos de represin y la abundancia del material patgeno
no les impediran derivar de un pequesimo nmero de procesos
ejercidos simpre sobre los mismos complejos ideativos" (S. Freud
[1909], "Juanito").
3 En el sentido de esta cita de M. Heidegger tomada a L.
Schacht (1963) por S. Lebovici: "Si la historia quiere decir pasado, no
es tanto en el sentido de lo que transcurri como de lo que de l
adviene"; lo que tiene una historia, hace una historia. El autor cita a
S. Geier (1978), quien define el mbito del psiquismo como "todo lo
que no es sino retrodecible".
4 El trmino modelo se distingue del de teora en su relacin
dialctica con el empirismo, en el sentido de que la teora se elabora
para dar cuenta del hecho observado y sometido a la comprobacin
emprica. La palabra est ms tomada de la pintura de lo que S.
Lebovici cree en su presentacin. Lo que interesa es la distancia
entre modelo y obra, que retiene un sistema de doble sentido entre
neurosis infantil y neurosis de transferencia. La neurosis de transferencia permite reconstruir la neurosis infantil en la que encuentra
sus races y su trazado. Es un efecto del a posteriori que organiza las
consecuencias de la neurosis infantil.
5 Muchas intervenciones posteriores al informe de S. Lebovici
trabajan hoy la cuestin adulto-nio, sorprendentemente, sin plantear la de la pubertad. La simple duplicacin es, a nuestro juicio, del
campo de la patologa: una historia sin adolescencia pierde una
segunda oportunidad para resolver los conflictos neurticos y otros.
6 S. Freud (1909), "Remarques sur un cas de nvrose obsessionnelle: L'Homme aux rats", Cinq psychanalyses, Pars, PUF, 1975,
pgs. 233-234. La bastardilla nos pertenece.

7 S. Freud (1916-1917), "Dveloppement de la libido et organi1

16

i
;

sations sexuelles. Thorie gnrale des nvroses", lntroduction a la

psychanalyse, Pars, Payot, 1987, pgs. 300-318.
8 S. Freud (1918), "Extrait de l'histoire d'une nvrose infantile
(L'Homme aux loups)", Cinq psychanalyses, Pars, PUF, 1975, pgs.
416-417.
9 S. Lebovici, oh. cit.
10 Estos dos procesos estn tan enlazados, sin confundirse, que
se nos hace dificil leer un texto cuyos autores mezclan lo que a nuestro juicio debe ser claramente pensado como diferente. No hay que
confundir entre el sable que hiere, el bistur que cura, la espada del
destino (de Edipo) y la flecha de Eros . .
11 S. Freud (1932), "Angoisse et vie pulsionnelle", Nouvelles confrences d'introduction a la psychanalyse, Pars, Gallimard, 1984,
pgs. 111-149.
12 A. Green, Narcissisme de vie, narcissisme de mort, Pars, Ed.
de Minuit, 1983, pgs. 100-103.
13 S. Freud (1923), "Le Moi et le Qa", Essais de Psychanalyse,
Pars, Payot, 1987.
14 A. Green, Narcissisme de vie, narcissisme de mort, oh. cit.,
pg. 102.
15 S. Freud (1912), "La psychologie de la vie amoureuse. Sur le
plan gnral des rabaissements de la vie amoureuse", La vie sexuelle,
Pars, PUF, 1985, pg. 57.
16 La bastardilla que resalta estos conceptos descriptivos en la
introduccin de la obra no ser utilizada en lo sucesivo.

17

---

l. LO PUBERAL EN SUS ORIGENES

Lo originario puberal constituye un conjunto de procesos y fenmenos cuya teorizacin es necesaria para cualquier intento de comprensin de la psicopatologa grave en
la adolescencia. Este captulo no podr menos que sorprender y aun desconcertar a los clnicos que trabajan problemas conflictivos ms leves o que observan a adolescentes
normales. El sosiego de estos adolescentes, de sus fantas.mas, sus conductas y hasta sus crisis, no refleja la violencia de las experiencias y representaciones que vamos a
describir. En ellos, los procesos originarios quedaron sepultados, elaborados por procesos secundarios eficaces.
Conferimos un valor estructurante y, por as decirlo,
mutativo a la totalidad del difasismo que escande la instauracin de la sexualidad humana en lo tocante al Edipo,
las transformaciones introducidas por los procedimientos
de latencia y las modificaciones ligadas a la pubertad.1
Durante los veinte aos que van de Tres ensayos para una
teora sexual2 a "La organizacin genital infantil", Freud
fue llevado a reducir la diferencia entre la sexualidad contempornea al complejo de Edipo y sus formas evolutivas
acabadas tal como las observamos en el adulto. Subsisti
no obstante en su pensamiento una diferencia irreductible:

19

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:1

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"Slo al completarse el desarrollo sexual en la pubertad, la

polaridad de la vida sexual llega a coincidir con la de lo
masculino y lo femenino. La sexualidad adulta es 'casi conforme' con la sexualidad infantil."4 V. Janklvitch nos
ense el valor de este adverbio: el conjunto de nuestras
investigaciones recae sobre este "casi". En el seno de lo
infantil hay una sola diferenciacin de sexos, un solo
rgano genital, el pene presente o ausente. La primaca de
esta genitalidad bajo la cual se integran las pulsiones pregenitales en el perodo edpico, es flica.5 El complejo de
castracin, stricto sensu, inseparable del complejo de
Edipo, procede en funcin del falocentrismo de su origen.
La vocacin genital del sujeto no es exclusivamente
una adquisicin del Edipo infantil. El "casi" freudiano est
marcado por el surgimiento de la segunda diferenciacin
de la heterosexualidad en la pubertad. Ninguna distribucin anterior puede anticipar su experiencia somtica,6 que
sorprende al nio, lo toma a contrapelo, al revs, siendo
que este nio no puede tener ms que "un presentimiento
de lo que sern con posterioridad los fines sexuales definitivos y normales"7 o hacerse la idea, como Juanito, de "que
conviene ser como los padres para acceder a la felicidad".
La aprehensin autntica, ntegra y nueva de la genitalidad se concibe en un edpico as revisitado. La emergencia
puberal se construye en el Edipo de la misma manera que
lo edpico se haba fundado en lo preedpico. El adolescente
es cabalmente, como afirmbamos,s un detractor de Freud.
El descubrimiento del Maestro, que proyecta la luminaria
sobre el Edipo infantil, deja deliberadamente en la sombra
la cuota de novedades presentadas por la pubertad,
apartamiento que se perpetu despus en la historia de
las ideas psicoanalticas. Si lo edpico "resurge" y no surge,
el material pber sobre el que se produce el trayecto es singularmente deformante. La pubertad impone una discontinuidad o, mejor dicho, una continuidad en des-construir/
reconstruir.
Este captulo presenta el explosivo parecido entre la
20

..

heterosexualidad complementaria y posible de la pubertad

y las imgenes edpicas parentales de la niez, selladas por
la prohibicin del incesto. Buscamos en ellas las fuentes de
la novedad adolescente que funda nuestros razonamientos
ulteriores. El conjunto de las reestructuraciones objetales y
narcisistas encuentra su origen en las capas ms profundas del inconsciente inscritas en mxima proximidad de lo
somtico.
l. A lo largo de la vida, los procesos originarios pueden
tratar de imponer de nuevo sus leyes de funcionamiento a
los procesos primarios y secundarios. La pubertad, por su
anclaje en lo real biolgico, es un momento privilegiado y
cualitativamente indito de este fenmeno. Describimos su
experiencia; definimos lo que parece ser su modelo terico:
la complementariedad de los sexos.
2. Observamos despus la forma en que la experiencia
puberal se dota forzosa e inadecuadamente de representaciones y significaciones que hicieron el destino de Edipo
antes del complejo: Edipo narcisista o genital.

A/ ENCONTRAR EL OBJETO
O LA EXPERIENCIA ORIGINARIA PUBERAL
INTRODUCCION:

La complementariedad de los sexos

La pulsin que encuentra su fin por el nuevo objeto

genital define el origen puberal. Se explicitan de manera
sinnima una "pulsin puberal", un "genital puberal",9 un
sexual que para S. Freud sucede a lo "presexual" del nio,
un "sensual". A la corriente cariosa de la infancia se le
aade "la poderosa corriente 'sensual' que ya no desconoce
sus fines" y que caracteriza a la pubertad.10 Desde luego,
su sntesis no significa armona, aun cuando ambas
corrientes se crucen como "al cavar un tnel desde los dos
lados";n lo puberal sera un momento insoslayable de "confusin de lenguas" (S. Ferenczi), de diferencia fundamental

21

(M. Balint). Cabe preguntarse si Eros, surgido del caos

infantil, es capaz de hacerse grande en l. Plantebamos
de otra manera (en la introduccin del trabajo) los trminos de este posible encuentro, recogiendo la distincin
entre pulsiones de fin inhibido y pulsiones de fin no inhibido. Lo puberal es en sus cimientos la confiuencia exclusiva de las corrientes sensuales de la infancia12 y de la
pubertad, bajo el estandarte de las pulsiones de fin no inhibido.
El concepto al que conferimos la funcin de resumir la
turbulencia de la nueva confiuencia es el de complementariedad de los sexos.13 Concepto biolgico, su utilizacin por
los psicoanalistas fue hasta ahora fortuita. Corresponde a
la definicin originaria de la anfimixia ferencziana, o sea
en biologa a "la fusin de los dos gametos de sexos opuestos" y en psicoanlisis a la "de dos tendencias parciales" a
nivel de los rganos genitales. Qu novedad introduce este
concepto en el desarrollo del nio? Fragmentaremos la respuesta examinando sucesivamente cuatro de sus caractersticas:
l. Complementariedad entre pulsin y objeto, proceso
conocido en la priJllera edad para quedar sepultado luego
en las organizaciones de la neurosis infantil.
2. Real biolgico y funcionamiento de las zonas ergenas genitales.
3. Punto de acabamiento de la seduccin infantil.
4. Coincidencia entre rgano renovado por su evolucin
biolgica y objeto genital adecuado, que crea una unidad
narcisista puberal originaria. La experiencia de pubertad
naci de dos fundamentos: uno es el apuntalamiento de la
zona ergena genital, el otro la investidura de que goza por
parte del objeto (parcial) complementario.

1 I Complementariedad entre pulsin y objeto

'

La complementariedad entre pulsin y objeto es un funcionamiento de rgano. Este funcionamiento constituy

ji

,:

22

siempre el modelo ideal del cuerpo ergeno, segn la divisin inaugural de S . Freud entre excitacin interna y
externa. La pulsin es la lnea de fuerza que supuestamente une la fuente somtica interna con el objeto psquico
externo. La mocin pulsional est destinada a efectuar una
salida hacia el objeto: excorporacin o proyeccin fuera del
cuerpo. La complementariedad de un objeto sera su calificativo cuando ste se presenta automticamente al requerrselo: hay aqu coincidencia; desde entonces, su recorrido
pulsional o excorporacin se reduce al mnimo (el objeto
sale al encuentro del deseo del sujeto). Podramos decir
-extrapolando- que el sujeto no tendra que desear (o
muy poco): tal es la complementariedad ideal (idealizacin
primaria del objeto en el sentido kleiniano): cuanto ms
estrecha es la adecuacin, ms ideal es el objeto en su relacin. Por el contrario, !a proyeccin adquiere derechos ms
o menos importantes segn el grado de inadecuacin del
objeto complementario. Esta ltima proposicin adquirir
un valor singular cuando mostremos la inadecuacin edpica obligada del objeto puberal.
Se confiere un funcionamiento complementario ideal a
las aspiraciones del lactante en la unidad narcisista originaria. Hace poco recogimos14 la conceptualizacin del
cuerpo ergeno en su propsito de adecuacin cuando el
objeto parcial materno est presente y ausente. La pubertad
se manifestara como una fuerza de adecuacin que ha
retornado despus del trayecto de la infancia edpica y de
la latencia.
Ciertos funcionamientos originarios, correspondientes
a las experiencias sensoriomotrices de satisfaccin del lactante, persisten a lo largo de la primera infancia en ciertos
autoerotismos.
Efectuemos un breve repaso del modelo de desarrollo de
este sensual de infancia que constituye lo que denominamos
actividades corporales libidinales.15 En el interior de los
intercambios mutuos se configura la mentalizacin del lactante, constituyendo su realidad psquica; la unidad narcisista originaria se disipa en beneficio de la edipizacin:

23

este borramiento es parcial durante largo tiempo en el nio

pequeo, dejando uno o varios enclaves nucleares caracterizados por actividades libidinales ms o menos precisas
(ejemplo: succin de los dedos) segn el modo topolgico y
econmico de los procesos originarios: placer de rgano y de
funcionamiento. Tales actividades obedecen a los mecanismos de condensacin y desplazamiento; pueden ser fraccionadas, o sea implicar un grupo de sensaciones, efectos
motores en los que se agota la cantidad energtica restante; por otra parte, la descarga masiva de un acto cortocircuita cualquier otro procedimiento. Desarrollan una
energa no ligada y que se desplaza segn una libre circulacin. La actividad libidinal puede incluir un objeto predilecto, mueco, tela, caja; las caractersticas concretas de su
apropiacin son inmutables. Lo que importa no es tanto el
objeto como- tal, sino la actividad de la que es coartada; no
tiene ms existencia que la accin: acto y no cosa.is Es a
menudo el cuerpo del otro, en particular el de la madre, sin
perder por ello su caracterstica autoertica. El esquema
metapsicolgico es el que describe M. Fain: funcionamiento
mental en presencia fsica del objeto.17 Lo mismo que ciertos aspectos arc-aicos del afecto en la teorizacin efectuada
por A. Green,1s la actividad corporal hace las veces de
representacin; aunque puedan asociarse con ella, no est
sujeta a las movilizaciones imaginarias ni al proceso de la
cadena asociativa. La funcin representativa quedara en
parte descalificada en su capacidad para procurar un placer comparable a la succin de los dedos o al balanceo.
Grieta de la identificacin, el espejo de Narciso no devuelve
esta parte del cuerpo. Se da preferencia a la bsqueda de
una equivalencia cuantitativa en detrimento de la diferencia cualitativa ofrecida por el fantasma. Subsiste la creencia en el carcter todopoderoso del autoerotismo originario.
Hemos hecho nuestra la concepcin de D. W. Winnicott
segn la cual estos autoerotismos particulares pueden ser
considerados como fenmenos corrientes. La escisin del yo
que reflejan tiene una acepcin gentica que apuntala un
potencial constructivo temporario cada vez que, en la
24

infancia, la identidad narcisista y la capacidad representativa son todava frgiles o estn fragilizadas.19
Este largo repaso nos permiti insertar lo sensual
puberal en continuidad con lo sensual de la infancia y
segn sus mismas problemticas con respecto a la identidad y a la funcin fantasmtica. La pulsin sexual es hasta
aqu autoertica. El cuerpo ergeno genital o puberal
implica un centrado particular en el plano cualitativo y
cuantitativo20 sobre la zona genital: cambio de estructura?
Seguramente no; o todava no. Adoptamos el punto de vista
de S. Ferenczi (pensamos que S. Freud hizo la misma
opcin): la perversidad polimorfa del nio contina funcionando; sus mecanismos de desplazamiento-condensacin
sin referencia estructural se perpetan. La topologa es originaria con zonas ergenas parciales. La novedad es la
condensacin (o la fuerza de condensacin) sobre la zona
genital cuyo funcionamiento biolgico se est reorganizando, condensacin problemtica que ataca las defensas
del yo en un punto dbil en la infancia. Queda por realizar
la primaca estructural de lo genital. An estamos lejos de
la genitalidad triunfante de W. Reich (adems, no es siempre infantil flica?). Una nueva estructura surgir cuando
la inscripcin edpica de la experiencia puberal produzca
un precipitado cristalino que nada dejaba prever, que ya no
permite encontrar sus ingredientes pasados y constituye el
argumento del a posteriori. Entonces (y slo entonces) la
pubertad "recapitula y prolonga el desarrollo que el individuo cumpli durante los primeros cinco aos" (E. Jones).
Cuando la sexualidad ha llegado a la pubertad, ya no
puede ser diferida. Lo cual implica, como recordbamos,
dos riesgos:
la dependencia al objeto, ms fuerte cuanto ms
complementario es ste, o sea, cuanto ms ideal;
tendremos que hablar de una alienacin identitaria
en el otro sexo;
la proximidad del objeto anula .otro tanto el tra25

yecto pulsional, el proyecto, limitando la actividad

psquica, la fantasmatizacin, la objetalizacin, la
transferencia objetal. E. Kestemberg resume la
idea considerando que "el problema fundamental
del perodo de la adolescencia es volver a tener
tiempo para esperar y fantasear".
- .. :.

' i

2 / Real biolgico y funcionamiento

de las zonas ergenas genitales
El centrado se efecta en trminos de endocrinologa
peditrica. La cualidad y cantidad de las hormonas sexuales e hipofisarias trazan una determinada curva: al nacimiento la cantidad es elevada, decrece durante los diez primeros meses, al final de los cuales su ausencia es casi total
en el organismo, y recobran su importancia originaria
hacia los diez-doce aos. Si la pubertad no sobreviene en
los primeros meses de la existencia no es, por cierto, a
causa de esta evolucin hormonal, sino de las modificaciones en los tejidos que _la reciben. La pubertad est inscrita
en el programa gentico del sujeto, susceptible de reestructurarse por accin de diversos fenmenos, por ejemplo la
nutricin. Sin desarrollar estos puntos de orden somtico,
pensamos que el psiquiatra ha de estar atento a los progresos cientficos relativos a los efectos hormonales de la
pubertad sobre los diversos rganos: sistema nervioso central, hgado, riones, huesos, crecimiento.
En el plano de la cualidad de lo sexual, tres cambios:
l. Una transformacin corporal perceptible por el nio:
fenmenos endocrinos primarios y secundarios (complementariedad de la piel, de las sensaciones bucales). Volveremos reiteradamente sobre la diversidad de estas caractersticas. El nio se percibe no slo como ms o menos
pber, ms o menos masculino o femenino, sino como diferente: en relacin con el par, en relacin con l mismo en su
evolucin y su proyecto, en su ideal sexual. A lo cuantitativo de la problemtica flica (tener ms pene, menos pene
26

o no tenerlo), oponemos lo cualitativo de las identidades

sexuadas de gnero.
2. El orgasmo como categora de placer; una teora
puberal supone una concepcin del orgasmo.21
3. Una potencialidad de fecundacin que no trae aparejada por ello la representacin de la llegada de un nio;
contribuye a inscribir en la creencia identitaria un nuevo
sistema generacional.
Nos interesan, como a S. Freud, las teoras etolgicas
del instinto sexual. La definicin "muy siglo XIX" del instinto lo sita como potencialidad "con facultad de realizar
sin aprendizaje previo ciertos actos especficos bajo ciertas
condiciones del medio exterior y del medio interior". El
heteroerotismo instintivo se caracteriza por "la atraccin
que los caracteres de los sexos opuestos ejercen uno sobre
otro y que sella el final del autoerotismo infantil":22 a la
vez, primaca ergena del propio sexo y revelacin del sexo
complementario como "principal condicin" exterior. Lo terminal sexual es una "descarga conjunta", una "mezcla de
productos ... " El programa instintivo comprende dos trayectos ligados por la creencia en una convergencia al modelo
de la complementariedad genital de gnero (varn-nia) o
de rgano (pene-vagina). La intuicin y el conocimiento del
instinto se expresan en la aparicin de patterns de comportamiento sexual especficos de la especie, rigurosos en un
desenvolvimiento temporal y espacial que corresponde a
intercambios sensoriomotores precisos y a modificaciones
corporales (conductas preliminares, modalidades del acto
copulatorio, consecuencia de la copulacin); altera la economa y el destino del animal. Los programas biolgicos del
macho y la hembra, que son diferentes, se encajan uno en
el otro como dos ruedas dentadas de un sistema de relojera, a menos que sobrevenga un sistema de escape siempre
dramtico para la especie. De qu modo interviene en el
nio este conocimiento en actos, inscrito en trminos de
protocolos potenciales y gracias al cual la pulsin encuentra por percepcin-acto su fin? Dicho conocimiento supone
27

"interpretacin perceptiva", "intuicin interpretativa"23

entre macho y hembra.
Se evoca as un real puberal.24 La palabra "pubertad",
formulada por un psicoanalista, se presenta en su acepcin
primera de "biologa de dos". Distingmoslo claramente del
principio de realidad, sobre el cual interviene.25 Si confundimos real y realidad, todo el edificio que pacientemente
estamos construyendo se derrumba.
El paso entre real biolgico (autoconservacin de la
especie) y lo pulsional debera ser manejado convenientemente por el concepto de apuntalamiento pulsional26 aplicado a las pulsiones genitales.
S. Freud define el proceso en el lactante en forma tal
que se podra omitir su funcionamiento ms tardo: "Las
primeras satisfacciones libidinales se experimentan apuntaladas sobre funciones corporales necesarias para la conservacin de la vida. "27 Empuje de naturaleza biolgica, la
pulsin nacida "como efeeto marginal de toda una serie de
procesos internos"2S se diferencia del orden orgnico por la
propia modificacin de este orden que le dio nacimiento. Es
reproduccin ilusoria; reanudacin en vaco de una actividad que sirvi antes a una satisfaccin real. En este deslizamiento que va de lo biolgico a lo libidinal, el lugar se
aparta de lo operatorio segn el modo dialctico. El lugar
del cuerpo donde se manifiesta la pulsin, la zona ergena,
es un foco de circulacin de energa en el que se sita una
perpetua diferencia tensional. La concomitancia alrededor
del objeto anatomofisiolgico de la necesidad y del deseo
naciente se desenvuelve en "un tiempo de apuntalamiento
pulsional". Este perodo comprende no slo el momento de
satisfaccin sino asimismo el que lo precede, cuando el
nio expresa la tensin de su necesidad, el tiempo de la
seal. El apuntalamiento pulsional no se efecta tanto
sobre la funcin como sobre el funcionamiento biofisiolgico: la zona de funcionamiento se torna ergena. La etologa moderna restringe la oposicin clsica entre lo innato y
lo adquirido, y la pulsin se desarrolla de manera marginal
a unidades de comportamiento que incluyen en el instinto,
28

sin distinguirlos, los datos internos y los del medio. Lo sensual puberal, como ms arriba formulbamos, encuentra
sus puntales en los patterns donde se renen zona genital
y su objeto.
La aplicacin del concepto de apuntalamiento a la
pubertad implica unas enmiendas sumamente controvertidas:
l. La funcin corporal no es aqu vital para el individuo
sino para la especie.
2. El autoerotismo estaba ya en la zona genital.
3. El apuntalamiento recae, pues, sobre un cambio de
funcionamiento.
4. Y en la nia, un desplazamiento ergeno (o una incitacin a este desplazamiento) del cltoris a la vagina y tal
vez al tero.
El apuntalamiento genital se halla en continuidad con
los que lo preceden, tindolos de genitalizacin.
:

3 / Genital puberal como culminacin

de la seduccin infantil
En la pubertad, quin seduce a quin? La complementariedad de los sexos introduce un cambio radical en
cuanto al estatuto del objeto. El nio conoci la "sexualidad
adulta" por aquello que, desde la famosa neurtica, se describe como experiencias de seduccin: sexualizacin del
nio por el objeto, en particular parental, trauma, desvo,
perversin. El cambfo introducido por la pubertad debe ser
situado en relacin con el concepto de seduccin, si se tiene
a ste por uno de los fundamentos del psicoanlisis.29
Recordemos que J. Laplanche define tres seducciones:
l. La seduccin rstringida fija la factualidad de la teora. Se trata de la experiencia sexual prematura que el psicoanlisis vuelve a descubrir -digamos tambin que la
postula-, por otra parte rememorada, tenida por etiolgica en la histeria infantil donde ocupa el lugar del
trauma. En estas escenas se encuentran presentes el
29

seductor, adulto perverso, pedfilo, muy a menudo el padre

del histrico, y el nio, al que se define como pasivo debido
a su inmadurez o a la impotencia sexual inherente a su
condicin (y no, desde luego, por su comportamiento). La
teora restringida expone:
en el plano temporal, la concatenacin de escenas y
su ordenacin por la teora del a posteriori;
en el plano tpico, la constitucin del yo con el doble
frente que debe arrostrar en tenaza: exgeno, con la
seduccin del objeto exterior como acontecimiento;
endgeno, ataque por los recuerdos transformados.
en fantasas de tema ertico;
en el plano traductivo, eventualmente lingstico,
segn las modalidades expresivas de las escenas de
seduccin.
2. La seduccin generalizada remite de manera prioritaria a la seduccin materna inherente o incluida en los
cuidados maternos, seduccin precoz que imprime en lo
arcaico la marca de la sexualidad adulta considerada por
S. Ferenczi como lenguaje de la pasin. Se sita antes de
que se discutan los diversos trminos y etapas de las escenas de seduccin del nio por el adulto en su despliegue
cronolgico: "Las relaciones del nio con las personas que
le prestan sus cuidados son para l una fuente continua de
excitacin y satisfaccin sexual que parten de las zonas
ergenas. Y ello ms an cuando la persona en cuestin,
generalmente la madre, considera al nio con sentimientos
que derivan de su propia vida sexual, lo acaricia, lo besa, lo
acuna y lo considera sin ninguna duda como sustituto de
un objeto sexual completo." No hay nicamente apego en
el sentido de R. Zazzo31 o una "afectividad electiva" comparable a lo que describen los etlogos siguiendo a H. F. Harlow. a2 Si el apego materno es susceptible de ser estudiado
por el psicoanlisis, ello se debe justamente a que se lo considera como sexual. La madre imprime su libido sobre el
cuerpo biolgico de su re~in nacido. Ella contribuye a tra-

zarle los contornos espaciales y los ritmos; ella inscribe

una erogeneidad cuantitativa y cualitativa al crear una
excitabilidad en todos los lugares del cuerpo del nio. La
topografa de las zonas ergenas se sita en los lugares de
intercambio entre lo somtico del lactante y el deseo
materno. Mientras que en el apuntalamiento de la pulsin
libidinal asistamos a la desaparicin del objeto biolgico,
todo se presenta como si el deseo materno viniese a colmar
ese espacio vacante sustituyndolo por un objeto libidinal.
El pecho trae del afuera (objeto-fuente) lo que en gran
parte pasar a ser el "ello" del nio, cuyos empujes tomarn desde entonces su origen adentro, "verdadera implantacin de la sexualidad adulta en el nio".33 El pecho cumple una funcin excitante primera en el momento de
calmar las necesidades del pequeo. La idea fue ampliamente aprovechada por P. Aulagnier en la importancia que
asign, p_ara el funcionamiento del infans, a la interpretacin obligatoria y violenta de la madre como pre-forma.
Vimos en ello el segundo origen34 de lo que denominbamos
cuerpo ergeno.
3. La seduccin originaria no se sita electivamente en
los comienzos de la historia del nio pero existe siempre en
el origen del presente. Esencia de las otras dos seducciones, su cualidad traumtica surgi del atractivo de lo
incomprensible y enigmtico suscitado en el nio por los
discursos del adulto, cargados de significantes verbales y
no verbales plenos de significaciones sexuales inconscientes: as, el ejemplo del pecho.
Estas figuras de la seduccin son claras en la obra de S.
Freud; mostrarlo es uno de los mritos de J. Laplanche. Su
aprovechamiento es principalmente obra de psicoanalistas
posfreudianos que volcaron parcialmente las fuentes de la
pulsin hacia afuera, por experiencias bifocales de apuntalamiento.35 La descripcin de dos sexualidades, una infantil y otra adulta, no invalida evidentemente el descubrimiento freudiano de la sexualidad infantil; la segunda no
puede sino reanudar la primera: no tiene opcin. Esta reanudacin no es un calco, puesto que al no poder ser desear-

31

gada a causa de su inmadure_z, est condenada a abrir los

pasajes originales de la infancia.

Qu cambios introduce la- genitalizacin puberal del

cuerpo?
._
l. La complementariedad de los sexos implica una antinomia con la seduccin ._sobre el modelo infantil (el
trauma). El adolescente ha dejado de ser pasivo en el sentido de la metapsicologa. Se _convierte en un activo seductor, lo cual se explica por la finalizacin de la impotencia
sexual inherente a los nios. La madre seductora se convierte en Yocasta. La genitalizacin puberal de las representaciones parentales pone fin a la situacin privilegiada
de la que hasta entonces disfrutaba. La pubertad es obra
de Teseo: el Minotauro parental ya no matar-seducir al
nio. Aprendemos que la desaparicin de la excitacin originada en los padres deja un vaco singular, nueva pasividad de la adolescencia, autntica prdida narcisista.36 El
fin de las seducciones de la infancia como efecto del fin de
la neotenia es en s misma un ataque contra un aspecto de
la realidad: la realidad excitante. As podemos comprender
la traumatofilia de ciertos adolescentes segn la describi
J. Guillaumin,37 y cuyo objetivo es recuperar las seducciones de la infancia a travs de posturas provocativas que
son a su vez, podramos decir, seductoras.
2. La teora de la seduccin permita definir al nio, un
poco a lo Rousseau, como desviado por las fuerzas sexuales
adultas. El "todava-nio" sera seducido hoy por su propia
pubertad: diramos que ser:a autoseducido. La pubertad
sera el ltimo trauma que el nio debera sufrir. La pubertad es el trauma ms importante, el que reanuda a todos
los otros o vuelve traumtico lo que era tan slo complejo
imagoico (teora del a posteriori). Despus de S. Ferenczi,38
hablamos de trauma puber,al evocando el aporte puberal
como una brusca entrada (por forcing) de la pasin adulta
en la ternura de la infancia: locura sexual sobre tierra virgen. El nio pber "seduce a su pasado" cuando sexualiza
sus recuerdos de infancia.39 El nio pber creera ser capaz
32

.J

l
J

J
1

de descifrar los smbolos enigmticos de la sexualidad

adulta que preformaron su infancia. Ello no ocurre, y esta
decepcin provocada por su evolucin no es de las menores.
Se puede atravesar al Minotauro de parte a parte, pero el
enigma de sus comportamientos es indescifrable. No se
obtendrn ni el porqu ni el cmo de la escena primitiva;
volveremos sobre esta idea de que la escena puberal, que
anima a la psique adolescente, hace resurgir la escena primitiva sobre una nueva pantalla sin revelar sus secretos.
El dormitorio de los padres se cierra para siempre, aun si
se vuelcan confidencias en el odo de un nio ahora
"grande". Las imgenes parentales del adolescente no se
ajustan a las del nio. As como la esfinge responde a una
pregunta identitaria de Edipo mediante el enunciado de un
destino, el inconsciente contina no respondiendo en
cuanto a la identidad sexual sino proponiendo nuevos enigmas.
3. Ubiquemos en esta lnea lo que llamamos inversin
de la seduccin en la pubertad, o identificacin con el
seductor.
El adolescente inicia su carrera de creador de significantes enigmticos para los nios; se hace pedfilo: ciertos
nios pberes seducen a los nios ms pequeos como se
sienten seducidos por su propia pubertad.
El fantasma del adolescente que descubre su sexo como
avanzado en la sexualidad y que seduce a su propio cuerpo
percibido como "todava-nio", es una puesta en escena
masturbatoria de la autoseduccin: suerte de autopedofilia,
adolescente enamorado de su autorretrato que lo representa ms joven de lo que es. Para explicitar nuestro pensamiento remitiremos al lector a esos jvenes pintados por
Caravaggio bajo los rasgos de pastor, de Narciso, representando con quince aos a un pintor entonces de treinta. El
inters de estos adolescentes por nios del mismo sexo no
est hablando de una homosexualidad manifiesta; seala
un intento de reparacin de la herida narcisista introducida por los cambios que experimentan.
La pubertad tendera a exteriorizar el cuerpo genital,
33

que se ha vuelto seductor del cuerpo todava nio.40 La psiquizacin de la pulsin tiende aqu a disociar la pulsin de
sus orgenes, o sea a conferirle no una fuente interna inicialmente corporal sino un origen corporal que sera exterior al yo. A lo largo de este libro tendremos que volver con
los adolescentes sobre estas preguntas: el cuerpo es yo u
objeto exterior? El enemigo que impone la pubertad, est
adentro o afuera? Provoca una impregnacin por el interior o infesta "todava" desde afuera? Resurgimiento o
nuevo contorneo? El nio debe negociar con lo reprimido o
con el retorno de lo proyectado? La eleccin es fundamental
para lo que se convino en llamar formacin del carcter
(que para muchos psicoanalistas se produce en la adolescencia).
4. El lugar del seductor, vacante si el cuerpo permanece
en su sitio limtrofe, estara destinado al "sexo adecuado".
Nos permitimos efectuar cierto paralelismo entre la adecuacin primera de la madre a su pequeo y el apuntalamiento de la pulsin por su objeto sexual. El concepto se
utiliza, como hemos visto, a partir de la autoconservacin,
y merece serlo para la genitalidad~ Cierta parte de libido
del otro sexo vendra a imprimirse41 sobre el del adolescente
de acuerdo con una pre-forma ms o menos enajenante,
constituyendo uno de los aportes originales de la pubertad.
Es clsica la idea en lo que respecta al descubrimiento de
la vagina por la mujer en ocasin de los primeros actos
sexuales, y sera asimismo pertinente en lo relativo al
pene, expulsado de la investidura flica prevalente en la
infancia. El otro sexo seducira. El rgano sera descubierto
por el atractivo que provocara sobre el otro sexo tal como
puede localizarlo por su excitacin aparente o la de la persona entera que lo porta. 42
El nio (segn el modelo histrico) se percibira como
pber en la medida en que excitara al otro "como un
adulto": un adolescente recobr la masculinidad en su cura
cuando record haber atravesado el portal de su escuela
bajo la mirada de las nias vuelta hacia l. Narcisista es
primeramente la atencin que ciertas muchachas ponen en
34

'
1

1
j

-==- -

-"'"'

~-)*"""'

=
=se=

... -

percibir la ereccin que provocan durante un beso, como

Dora. La seduccin procedente de otro lugar favorecera el
apuntalamiento del trayecto psquico de la pulsin a partir
de sus races somticas, apartndola de lo biolgico. La
investidura por el complemento sera una nueva marca de
la perversin del Eros, omnipotencia del "otro rgano
sexual".43 Se habl as de la perversin contenida en el proceso puberal mismo y de la pubertad como punto de origen
de las perversiones clnicas. Vemos en esto un aspecto de la
seduccin generalizada vinculada con la relacin sexual,
con su rememoracin y, ms ampliamente, con su fantasmatizacin. Es tambin enigmtica esta mocin del otro
sexo que ninguna bisexualidad psquica infantil permite
prever. Su atractivo es traumtico y arroja al adolescente
en lo desconocido e innombrable, a cuyo respecto no formula sino hiptesis relativas a la causalidad de su funcionamiento. Estos datos introducen el pargrafo que seguir.

4 /Unidad narcisista originaria puberal

En una nueva unidad narcisista originaria de la
pubertad, la complementariedad se construye entre zona
ergena y objeto parcial.
El objeto hallado que S. Freud denomina adecuado es
un preobjeto. Se trata de una complementariedad de
rgano: se percibe o, mejor dicho, se experimenta el rgano
masculino como sindolo, por parte del rgano femenino y
a la inversa. Tal es el sentido que ha de darse a la concepcin freudiana que considera la pubertad como el fin del
autoerotismo. "La pulsin debe captar para s los beneficios
de un objeto imprevisible, la otra mitad en la complementariedad de los sexos" (M. Balint); el razonamiento se
sita, desde luego, en el nivel arcaico sin reconocimiento de
alteridad y sin representacin. 44 Sin el otro sexo, no hay
experiencia puberal originaria. Se formula as en trminos
de objeto parcial lo que J. Breuer describe en trminos de
objeto total: "En el curso del desarrollo debe establecerse

un nexo entre la excitacin endgena debida al funcionamiento de las glndulas sexuales, y la percepcin o representacin del sexo opuesto, con lo que vemos producirse el
maravilloso fenmeno del amor dedicado a una sola persona. A sta corresponde entonces toda la emocin liberada
por el instinto sexual. Se .convierte as en una 'representacin afectiva', es decir que, por el hecho de su actualizacin
en la conciencia, desencadena una excitacin que emana en
realidad de otra fuente: las glndulas sexuales". 45
El concepto de complementariedad de sexos es el
modelo terico del "retorno a la interaccin" ms ntima,
caro a S. Lebovici. Concedamos un lugar importante a esta
interaccin, no slo en la realidad sino tambin en la presencia imaginaria "suficientemente buena" del otro sexo,
investidor pero sin embargo fsicamente ausente. Distinguimos en las prcticas masturbatorias del adolescente
aquellas cuyo objetivo es la descarga simple (actividades
libidinales corporales) y las que sustituyen a los actos
sexuales con un compaero cuya representacin es convocada. En el primer caso, S. Freud tiene razn al hacer ,.
notar que estas prcticas amenazan con desviar al nio
respecto del otro sexo y con desinvestir la sexualidad. 46 El
rp J.no biolgico pasara a ser un rgano libidinal por su
encuentro con el otro sexo y su prctica de un autoerotismo 1
con demanda de figuracin (es decir, de valor madurativo),
"cogito orgsmico" real o imaginario definido por K. Eissler .
y tomado en cuenta por E. Kestemberg.47 Nosotros deci- J
mos, parafraseando a S. Freud, que una funcin corporal, .
aqu el nuevo sexo puberal, proporciona a la sexualidad su
fuente o zona ergena; ella le indica un objeto: ella procura
un deseo que no puede reducirse a la satisfaccin pura y J
simple de la necesidad. .
l'

j
1

La complementariedad sexual abarca dos apuntalaJ

mientas que unen:
.,. ~

l. La excitacin surgida de la pulsin interna o som- .

tica que fue objeto de cierto trabajo centrfugo hacia la percepcin (zona ergena genital).
36

2. La excitacin procedente del cuerpo del otro (objeto

parcial), que ha sufrido una doble inversin:
de forma, segn la frmula del banquete de Platn
simbolizante de lo masculino y lo femenino separados y unidos (precisamente a nivel de la herida de
separacin);
de trayecto pulsional centrpeto.
El centrado genital del cuerpo ergeno es el punto de
juntura, en esto limtrofe, donde nace la experiencia
puberal. Se lo puede imaginar como una pantalla capaz
de recibir la transformacin de la pulsin en percepcin y
el trabajo de doble inversin arriba descrito, procedente
del cuerpo ergeno del otro. La ereccin del pene tiene
por causa el deseo sexual del adolescente y el del otro. El
cuerpo entero, un sntoma corporal que forma la resultante de dos lneas de causas internas y externas. Lo que
se experimenta expresa la certeza de una complementariedad ;4B la existencia fsica del otro sexo, por requerida que
sea, no es necesaria si se la alucina suficientemente,
como ocurre con el pezn antes de que el nio se encuentre con l.
Llegamos a concebir una unidad narcisista originaria
pub eral.
Su modelo es, por supuesto, el narcisismo originario
entre madre y lactante49 cuando intentan prolongar la simbiosis de embarazo. Cuerpo ergeno y cuidados maternos
se constituyen en sistema nico.
Ms que de una construccin, hablamos de una potencialidad narcisista puberal, resultante de la intuicin del
otro sexo susceptible de llenar la falta. Ella embarcara al
adolescente en experiencias de una sensorialidad complementaria que podra, de manera concomitante y repetitiva,
ser sustituto y factor de falta:
la experiencia de demanda restituye una problemtica de esperanza, comparable a la apropiacin del
37

cuerpo materno, fascinante y siempre flico para el

nio. Su asntota es manaca;
la experiencia de falta recompone de inmediato la
imperfeccin del objeto forzosamente perdido por
reencontrable. :, ,

l.

El principio de causalidad originaria se repite. La circularidad de la heterosexualidad remite a la de la madre y

el lactante. El objeto complementario hace de nuevo las
veces, de manera implcita y cualquiera que sea el sexo, del
objeto materno arcaico. Sealamos tambin dos niveles de
razonamiento que no son incompatibles:
- En el primero, la potencialidad de una unidad narcisista puberal sera "casi" conforme en sus reglas de funcionamiento con la unidad simbitica primera. Ella crea
un nuevo o actual arcaico puberal. Al conducir el reencuentro de arcaicos a una experiencia "casi" similar, uno y otro
tendran -cada uno de ellos- un referente comn. Lo cual
invita a reflexionar sobre la importancia del trabajo ulterior de duda al que deber consagrarse el "yo" [Je] para
crear el espacio de transicin y los fantasmas puberales.
- En el segundo nivel, la posicin puberal se muestra
susceptible de renovar la atraccin narcisista de la pareja
primordial. La experiencia de lo puberal, siendo del mismo
modelo, dara una segunda oportunidad para corregir o
reparar la de lo arcaico inicial, para curar de la seduccin
generalizada. Esta problemtica resulta clara en P. Blos,so
quien la hered de M. Mahler: la individuacin sexuada
completa o trata las separaciones de la infancia. La angustia de separacin podra ser atenuada por la creencia en la
complementariedad de los sexos.
El concepto de complementariedad de los sexos explica
tanto esa incompletud tan intensamente sentida por los
adolescentes, como la integridad narcisista que la ilusin
deja percibir como posible. El otro sexo queda situado en el
lugar de aquella madre ilusoria que era capaz de ofrecer a
la percepcin todo lo que el sujeto imaginaba de ella. Semejante coincidencia comprende de hecho tantos infinitos que
38

ningn elemento perceptivo puede ser totalmente satisfactorio, pese a que cada uno de ellos sea objeto (parcial) de
una intensa bsqueda. Durante la bsqueda complementaria, todo se presenta como si el otro sexo tomara en prstamo del otro cuerpo, la cosa imposible ... el cuerpo de la
madre o la madre primero cuerpo. Tambin aqu lo puberal
adoptara la posicin perversa que concede omnipotencia
flica, y la del fetichista que le concede esta potencia en
condicional.51 La pubertad, trauma narcisista por excelencia, derrumbe de la omnipotencia infantil, ofrece al mismo
tiempo una solucin sexual para su curacin:
negativa, antinarcisista52 es la prdida energtica
de la investidura del otro, prdida por la otra
mitad, aspiracin por el objeto complementario,
dependencia con respecto a este "continente" (aspiracin por el pene de la nerga de la vagina y a la
inversa);
positiva es la recuperacin de esta energa, principio de una bsqueda del Graal que debe transformar un objeto "indiferente" en un compaero genital cooperativo. Tal es el secreto del estado amoroso
compartido.
La potencialidad unitaria entraa una circularidad
complementaria antinarcisista y narcisista. El concepto de
identificacin proyectiva normal utilizado por los poskleinianos tiene aqu una primera pertinencia.53 El objeto
supuestamente adecuado posee cierta funcin Alfa (cuya
puesta en marcha hay que definir); en cuanto a los elementos Beta, son "a" o "anti" complementarios. El cuerpo es la
sede del simple y permanente ir y venir de estos movimientos pulsionales. El signo de un funcionamiento complementario suficientemente bueno corresponde a la intuicin de
un movimiento centrpeto en el mismo momento en que se
expresa un movimiento centrfugo, esperanza de los constructores de tnel cavando por dos entradas. A contrario, el
paranoi~~or las deformaciones que imprime a la percep39

cin interna pulsional, oculta el tiempo de la proyeccin

centrfuga (forclusin lacaniana); no le queda ms que la
lnea centrpeta (erotomana o, por transformacin en su
contrario, persecucin). El cuerpo es el lugar donde se
expresa el bloqueo de ir y venir narcisista y se lo acusa
entonces de haber perdido una de sus dos fuentes pulsionales.
El modelo energtico revela ser insuficiente para concebir un sistema narcisista. Su equilibrio implica una llamada de representaciones que nos llev a inscribir el basa- -~
mento puberal en el nivel de lo real lacaniano. La
figurabilidad no est del lado de la verdad sensorial de los
rganos inmviles y aislados, con respecto a la cual el nio
buscara todava la diferencia de sexos que lo fascin. Se
concibe comprometida en un acto que lleva al momento
sinttico constituido por el "cogito orgsmico", representanciones de actos necesarios a las de los rganos.
De este modo, Joseph est totalmente absorbido por
sus prcticas masturbatorias, que alcanzan una frecuencia
de tres o cuatro al da y en cuyo transcurso puede lastimarse el glande por frotamiento; se complace en caracterizar descargas necesarias, eyaculaciones que fueron muy
esperadas hasta los quince aos. Sus asociaciones son anales: "el esperma es como caca", "donde mejor estoy para aliviarme es en el bao; una vez que sali, me siento mejor, es
un poco como si escupiera sobre mis amigos". Muestra un
apego sensorial a hacer en torno de su sexo un anillo, un
agujero, un tubo, ms o menos encogido; durante estas
prcticas aprendi a orientarse cada vez mejor en el sentido de la semejanza imaginaria con lo que supone es el
sexo femenino, que todava no ha abordado. Esta prctica
masturbatoria cumple cierta funcin identitaria.54
El funcionamiento puberal propondra una nueva teora interactiva entre objeto y rgano. La complementariedad de sexos es una creencia que nos interesa por lo considerable de su "exigencia de figurabilidad", segn la
expresin de S. Freud. 55 Ella proporciona algo del acto a
40

las representaciones de cosas, teniendo formas, colores,

olores. Es transformable al lenguaje pictrico de lo primario, por ejemplo el lenguaje o el sueo, con fenmenos patolgicos de los que la alucinacin visual o auditiva nos
ofrece la forma ms extrema e impresionante. Puede imponer sus caracteres a instancias psquicas en cuyo seno los
procesos secundarios, aunque presentes, ceden el proscenio
a lo primario: ensueos diurnos, fantasmatizaciones conscientes, actividades stas que S. Freud califica de regresivas, en las que "la representacin retorna a la imagen sensorial de la que haba emergido".56
En el curso de ciertas regresiones la complementariedad de sexos se disfraza de complementariedad anal y oral:
es el caso de los fantasmas masturbatorios centrales
-sobre los que hemos de volver-57 descritos por M. Laufer en adolescentes severamente perturbados. Aunque la
complementariedad encuentre en estas escenas una figurabilidad enajenada, sera errneo entender sistemticamente estos fenmenos psquicos regresivos en trminos de
estructura anal u oral; ello equivaldra a confundir el tema
que se retoma en una regresin. La representatividad es el
primer trabajo de la psique: sin ella lo puberal no puede
acaecer, y ya veremos que una buena adolescencia requiere
que acaezca. La llamada de representaciones es, sin
embargo, ambigua: certeza de la capacidad representativa
(representabilidad) y duda, previa inclusive, en cuanto a
concebir una representatividad capaz de expresar la experiencia en su totalidad (irrepresentabilidad), que abre as
el camino a los afectos primarios. Pronto veremos que esta
llamada no se equivoca en su desconfianza, pues desembocar en el problema del incesto.

Con respecto a la unidad narcisista puberal, as expresada, sugerimos dos puntualizaciones tericas:
l. Crea una nueva bisexualidad psquica: para ser masculino o femenino (identidad sexuada) es preciso, y lo formulamos de manera humorstica, "tener a disposicin los
dos sexos". La bisexualidad puberal es completamente dife-

41

rente de la bisexualidad infantil, que intervena en relacin con un atributo (presente o no), el pene, sin funcionamiento complementario. La experiencia puberal implica
una llamada de representaciones bisexuales nuevas a fin
de que el "yo" [Je] se funde por su divisin. El coito y ciertos autoerotismos organizan esta constitucin del "yo" [Je],
desprendindolo de la escena primitiva. Opuestamente, el
pensamiento del coito supone la disolucin (como la sal en
el agua) de la escena primitiva; el despertar inconsciente
de la representacin de la escena primitiva "molesta" al
coito. La relacin sexual sera una dura prueba, una experimentacin (de la representatividad) de constitucin-disolucin-reconstitucin del "yo" [Je]; un asunto narcisista,
diramos, cuyo signo de xito es el goce. Volveremosss sobre
las relaciones que pueden mantener las dos bisexualidades
inconscientes. Subrayemos su antinomia por definicin. La
historia de la sexualidad difsica hace que deban ser coadministradas en el adolescente y luego en el adulto.
La idea de un narcisismo de dos no es, en s, original;
es una variante del famoso "yo es otro" [Je est un autre] de
Arthur Rimbaud: ms que el yo, tambin el otro. No se
trata de la simple proyeccin sobre un objeto constituido
sino de la constitucin identificatoria (identificacin proyectiva, sugeramos) en la que se tocan antinarcisismo y
narcisismo. El mecanismo que implica una contradiccin
interna centrfuga y centrpeta, permitira trabajar la delimitacin "hacindose" de la identidad y del objeto. La constitucin del "yo" [Je] adolescente se da -y nos conformamos con bosquejado por anticipado- como dos veces doble:
el doble narcisista59 cuyo ascendiente es homoertico;
el portador del otro sexo, cuya genitalidad est
puesta en juego.
2. Podramos llegar a cierta reformulacin de la
angustia en lo puberal? Uno de los dos ingredientes en la

problemtica de la castracin,Bo la impotencia infantil, con42

cluye; la pubertad quita al nio los argumentos neotnicos

perceptibles de su teora de la castracin. El proceso puberal comprende dos factores, pero por el momento nos ocuparemos slo del segundo:
a) una mirada antineotnica, potencia sexual encon-

trada y no reencontrada;61
b) una manifestacin obligada para que esa potencia
se proclame por la experiencia del sexo complementario.

'
t

Encontrada y, diramos nosotros, con la condicin de

que el otro sexo est presente, la potencia puberal se
reduce a sus bienes gananciales imaginarios. Por el contrario, la castracin sera el incumplimiento de la potencialidad de la relacin con el otro sexo. Se trata sin duda de
una problemtica narcisista, pues la falta en cuestin
impedra la constitucin del "yo" [Je]. El rgano genital
del sujeto resultara entonces inutilizable, bobo, ajeno,
pegado sin que se lo subjetive. Separado de su objetofuente, perdera su apuntalamiento ertico como rgano
estudiado por el psicosomatlogo. El lugar del sexo se
transformara en laguna en la imagen del cuerpo, que
puede cobrar vida y volverse persecutoria. Este razonamiento es del mayor inters para comprender la clnica de
la pasividad en la adolescencia, de tanta frecuencia y tan
complejo tratamiento. No es reduccionista, a nuestro juicio,
la afirmacin de que el sufrimiento y la bsqueda de personalizacin de estos pacientes remiten, sin motivarse totalmente en ello, a lo vivido (antes de lo conocido) de la relacin sexual segn intentbamos definirla.
Angustia de castracin? En rigor, angustia de separacin reformulada, reenmarcada en trminos de genitalidad:
Con todos los grados entre lo originario y lo primano.
Con la particularidad de que est animada no por
el pecho-madre, sino por el otro sexo. A este ttulo, y slo a
este ttulo, nos asociamos a aquellos psicoanalistas que, en

t
~

43

la lnea de P. Blos despus de M. Mahler, hablan de la

reviviscencia del problema de la separacin en la pubertad.
Los ingredientes de la angustia puberal comprenden:
experiencias de "separacin de sexos", reales e imaginarias;
una elaboracin de estas experiencias segn el
modelo heredado de lo infantil. El que dicha elaboracin se cumpla en forma de angustia de castracin y no ya de angustia de separacin, dependera
de la cualidad de la neurosis infantil o, para formularlo de otra manera, del valor afectado a la castracin simblica. Para el desarrollo adolescente es
importante que esta interpretacin se haya hecho
en el sentido de la castracin, es decir que est
ligada a las figuras parentales edpicas. El atcasmo puberal -lo observamos con frecuenciaparece salir ganando si se sefmete a las problemticas infantiles pasadas, trabajadas por la latencia.
El nio pber se arrojar a las representaciones
incestuosas a fin de evitar una angustia simbitica
que ninguna tragedia podra poner en escena. Es
mejor representar que no representar.
Concluyamos de manera provisional. El concepto de
complementariedad de sexos se enriqueci singularmente
en el seguimiento a que lo sometimos: configuracin etolgica, real biolgico, dicho concepto se localiza por una experiencia originaria:
- Lindando con lo sensoriomotor, hace posible al adolescente la entrada en un nuevo sistema de relacin y
representacin; el primum movens de este cambio se
inserta en un tiempo perceptivo, objeto real susceptible de
ser puesto en imgenes.
- Desarrollo desde una relacin complementaria
sexual, expresa la reanudacin imaginaria de una unidad
narcisista en la cual el acercamiento pecho-boca se repeti44

~1
f
/

ra en el de los dos sexos. El contrato capta muy pronto una relacin

imaginaria con el otro.

A este ttulo, autoengendramiento, por lo menos constitutivo de un

autoengendramiento, apunta a la certeza para el nio pber de ser
masculino o femenino.62

Insoslayable para todo nio en vas de hacerse pber, procura

invadir el funcionamiento de la psique, imponer sus leyes.63

Reducido a una huella segn el modelo del pictograma, suscita

figuraciones ligadas a afectos; se lo puede comparar con el pensamiento
del sueo. La interpretacin de la experiencia puberal constituye el tema
de la segunda parte.
B / REENCONTRAR EL OBJETO O EL ACCESO
A LA REPRESENTACION DEL EDIPO GENITAL
En apariencia, la corriente sensual no deja nunca de seguir las vas
anteriores y de investir por tanto con carga libidinal mucho ms intensa los
objetos de la eleccin primaria infantil. Pero al tropezar con el obstculo de
la barrera del incesto, elevado entre tanto, mostrar tendencia a encontrar
lo antes posible el pasaje de estos objetos inadecuados en la realidad, a
otros objetos extraos con los que se pueda llevar una vida sexual real.64
2 / La representacin incestuosa
Encontrar el objeto es experimentarlo, no es an representarlo. Figurarlo
es reencontrarlo. El objeto parcial es pber; su representacin, puberal.
Qu cosa ya ah interpreta el cambio ocurrido en forma tal que pueda
historiarse como acontecimiento? Quin crea la representacin, y hace
funcionar la representatividad? El objeto de la complementariedad de los
45

sexos, en cuanto lo biolgico lo hace nacer, se recubre con el sentido que la

historia infantil le prepar en secreto. La interpretacin violenta,65 obligada
de la experiencia puberal es incestuosa, Edipo puberal o narcisista. Las
figuras del incesto son las nicas presentables. El otro sexo, alucinado
segn el modelo del pezn para el lactante, busca su pertenencia en la
persona del progenitor incestuoso. La llamada de representaciones
constituida por la experiencia puberal se presenta como una
interpretacin causal. Apliquemos el razonamiento de P. Aulagnier: la
intervencin de lo primario es transformar toda causa de una experiencia
psquica de placer o de sufrimiento en una causa conforme con un
deseo.66 Toda experiencia perseguira una correspondencia y hasta una
conformidad causal con el deseo del otro. Este otro puede ser distinto del
progenitor edpico (o de su imagen), ese seductor de hijo por las imgenes
que dej y las percepciones que ofrece: exacto retorno de la seduccin
infantil. Paralelamente al movimiento incestuoso se instaura la certeza de
haberse convertido en el objeto adecuado del progenitor incestuoso. S.
Freud demostr hbilmente la importancia del fantasma de infidelidad
materna en la adolescencia,67 susceptible de convertirse, segn M. Fain, en
fantasma de madre-puta.66 Es compleja la fuente del deseo del otro que
procura esta significacin a la experiencia originaria:

interna, surgida del pasado del nio en el que se construyen las

imgenes historiadas edpicas;

externa, en la actualidad parental.

La violencia de las mociones puberales no est ligada a una plusvala

somtica sino a la interpretacin edpica de la experiencia pber. Como
intentbamos demostrar,68 la violencia viene siempre del objeto y de la
historia edpica. Lo puberal es todo lo inverso de un movimiento de
separacin; es una fuerza antiseparadora que anima el frenes del nio
hacia el progenitor edpico en una bsqueda del Graal. La separacin es un
trabajo de lo adolescens.
46

El objeto, en el momento de su emergencia adecuada

posible, es interpretado por el adolescente en el sentido de
la inadecuacin impuesta por la prohibicin del incesto. 10
De entrada se alza una barrera a la representacin objetal.
El cuerpo pber est definitivamente ligado al destino
infeliz de Edipo, tal es el resultado de la evolucin sexual
difsica del hombre. Sus representaciones infantiles (personales, nacidas del grupo y de la cultura) son realizables:
el incesto es posible. Su correlato es el deseo asesino respecto del rival: empuje matricida o parricida,n puesta a
trabajar del supery infantil. La repeticin no se hace a lo
idntico debido a la presin heterosexual. El Edipo puberal es asimtrico, diferencindose del Edipo infantil:
investidura ertica del progenitor incestuoso;
desinvestidura ertica del rival, "facilitadora" de su
asesinato.

Esto es lo que S. Freud denomina "regeneracin puberal del complejo de Edipo", la famosa "reactivacin o revisitacin edpica" presente en la mayora de las publicaciones. "El fin primero e inmediato de la prueba de
realidad no es, por lo tanto, hallar en la percepcin real un
objeto correspondiente a lo representado, sino volver a
hallarlo, convencerse de que todava est ah."72 Recordamos esta observacin de S. Freud porque resume los motivos por los que los sexos complementarios susceptibles de
ser aprehendidos intuitivamente en la experiencia del
sujeto encuentran dificultades para representarse. La frustracin inherente a la prohibicin del incesto arroja el
desarrollo hacia los mecanismos proyectivos: cuanto ms
grande es la represin, ms lo ser la proyeccin; uno de
sus resultados es la investidura del progenitor real.73 Todo
lo que pertenece al orden del Edipo narcisista incrementa
la proyeccin; en sntesis, digamos que lesiona al yo.
En este segundo tiempo de la sexualidad el objeto que
se reencuentra es hallado en su dimensin actual. El
pasado queda "re-compuesto",74 fenmeno a partir del cual
47

podemos hablar de prediccin del pasado y del futuro. Las

secuencias de lo infantil pasado (huellas mnmicas) estn
sometidas a la compulsin de repeticin. Si en el curso de la
fase de latencia ha perdido sta su intensidad y sobre todo
su exclusividad por la dispersin de investiduras, la convergencia relativa y reencontrada sobre el progenitor edpico
es defendida de manera suficientemente buena en la neurosis infantil. A la inversa, la violencia del Edipo genital
tiende a restituir un "incesto primordial madre-lactante", y
a hacer resurgir lo arcaico, como si todo incesto "avanzado"
apuntara al cuerpo de la madre. La cuestin de lo arcaico
puberal, que antes plantebamos en relacin con la unidad
narcisista, 75 est formada, pues, por dos elementos:
la repeticin de lo preedpico infantil;
el nuevo Edipo puberal.
Queda por hacer un paralelo terico -sobre el que volveremos- con el Edipo precoz kleiniano76 y lo que recibe el
nombre de triangulacin primaria. 77

2 /La conviccin puberal

La conviccin puberal seala el punto de certeza del
sujeto en lo que se refiere a la experiencia de complementariedad de los sexos, que confiere causalidad a las representaciones edpicas. Su funcionamiento entre originario y
primario le otorga el valor de un concepto de transicin.
Dicha conviccin refleja el grado de representabilidad
admitido. Autoriza el surgimiento de las representaciones
ms cercanas al sensorio de la complementariedad zona
ergena-objeto parcial, confiere pensamiento a las experiencias de placer y displacer, acepta figuras totales, otorgando la mayor parte al deseo del otro, "portador del sexo
complementario", como causal de la experiencia inicial. La
ausencia de ste o su no coincidencia lo inscribe como
objeto de falta que remite a la castracin puberal. La cosa
48

parental queda convencida de ser la insoslayable portadora

de la identidad sexuada del adolescente. Recordemos la
fascinacin del viajero que, huyendo de las palabras del
orculo, se encuentra con Layo y Yocasta. El Edipo puberal, que implica una certeza en cuanto a la coincidencia del
deseo del otro, trastorna la economa parental.
La certeza de ser varn o nia supone un trayecto incestuoso-parricida imaginario. El Edipo parental genital es
una etapa inconsciente obligada en el desarrollo ordinario.
Por el contrario, la ruptura del desarrollo se expresa,
segn la magistral descripcin de M. Laufer, como un
renunciamiento a la identidad sexuada coincidiendo con su
primera afirmacin en el desarrollo. Ejemplar en este sentido es la eleccin transexual, cuyas problemticas se inician con la pubertad:78 la conviccin de ser de otro sexo y
no del que el cuerpo deja percibir y sentir, expresa el repudio de la conviccin puberal.
Esto habla del valor que otorgamos en la cura al anlisis de las escenas puberales en cuyo interior estn presentes el nio pber, el objeto parental incestuoso, y el tercero
en una relacin mortfera. Estas escenas sealan el xito de
la representatividad puberal en relacin con la experiencia
originaria. Implican la locura de creer en la omnipotencia
reencontrada por el incesto y el parricidio; esta locura,
seguramente peligrosa, indica no obstante el trayecto casi
exclusivo que debe tomar lo puberal para pasar del objeto
parcial al objeto total.
Un adolescente de diecisis aos, al comienzo de una
psicoterapia, presenta una seria abulia con motivo de una
decepcin sentimental y escolar. Emerge de su pasividad y
da muestras de una conviccin que lo sorprende: tiene una
excitacin sexual en el subterrneo ante la presencia de
"mujeres de la edad de sus tas" (hermanas de su madre
por cuya causa dijo haber sido criado por mujeres). Esta .
sensacin se manifiesta si estas mujeres lo desean "lo
mismo"; como si "una onda pasara entre ellas y l, obligatoriamente en los dos sentidos".
49

..::::-- . -

Deberemos imaginar un aparato de descreer79 en el

incesto posible; apuntando a la reconstruccin de una realidad comparable a la que induce la latencia, nueva elaboracin negativa, duda dirigida a la conviccin originaria
"que ya no desconoce el fin de las pulsiones". "La primera
verdad que el nio debe hacer suya es un veredicto de mentira aplicado a un enunciado que se crey hasta entonces
infalible."so

3 / La cuestin del cuerpo ergeno genital

r. :

Detengmonos un momento sobre la condicin, tan particular, del "cuerpo en la pubertad".

Se desarrolla un trabajo psquico comparable al de la
neurosis infantil respecto del cuerpo ergeno del lactante,
a fin de mantener el cuerpo genital dentro de la problemtica narcisista. El par zona ergena-objeto parcial, por su
novedad, constituye un enclaves1 con tendencia a invadir o
infestar el cuerpo entero. El nuevo requerimiento de los
elementos arcaicos impone una larga elaboracin. El pensamiento del nio sigue, sobreinviste el desarrollo de los
caracteres sexuales secundarios con vistas a esa apropiacin. 82 Hablemos de un exceso de goce errando por el
cuerpo. Constituye una llamada que el adolescente, a
semejanza del nio, ya no puede postergar. Al yo le tocar
poner un dique al exceso y primeramente ligar en l, esbozar en l una significacin, una representacin, en particular un libreto fantasmtico que hasta entonces haya atravesado la infancia y asegure el sentimiento de una
continuidad de existir. En la pubertad, el cuerpo ergeno
del nio no est dispersado sino centrado sobre el cambio
genital en curso (con sus efectos en el plano del sensorio y
del nuevo goce). Una tensin centrpeta por un efecto de
retomo disloca el cuerpo imaginario entero; la investidura
es de tal magnitud que los otros polos parecen inhibidos
siendo que simplemente se los ha apartado, arrojado al
exterior de la lnea de banda. Este centrado hace del
50

rgano genital un doble del yo, capaz de provocar el jbilo o

el sentimiento de lo siniestro (inquietante extraeza). El
trabajo en curso es originario al narcisismo: al adolescente
le gusta menos lo que l es que aquello en lo que se convierte. La experiencia de este centrado primordial, como
decamos, adopta diversas mscaras: unas permiten la elaboracin de las representaciones edpicas (el jbilo, por
ejemplo), las otras bloquean su representatividad (el pudor,
la vergenza y, en menor medida sin duda, la culpabilidad). Cada cual reconoce el valor de la "situacin del
espejo":
1) reconocimiento imaginario unitario (cuerpo reunido);
2) ilusin de una permanencia en la evolucin;
3) jbilo contra la extraeza;
4) mirada y palabra del otro, en particular del acompaante parental en el perfil de una continuidad y
reconocimiento de una imagen para apropiarse ("lo
que el adolescente ve, es l mismo");
5) ofrecimiento de esta imagen del cuerpo en pleno
cambio a las significaciones-representaciones con
que l lo dota.
Joseph83 habla ardorosamente de los primeros aspectos
de su "formacin": pilosidades diversas, muda de la voz,
progresin de su musculatura -que l juzga todava insuficiente-, aspecto general de su exterior que an conserva
rasgos infantiles (es decir, femeninos) en el bosquejo
interno que l mismo traza y en los dicterios que le dirigen
sus pares. Observa la frecuencia, dimetro y longitud comparada de sus erecciones penianas espontneas y provocadas. Espera la eyaculacin como el momento privilegiado
de su progresin identitaria; durante algunos meses precedieron a la eyaculacin emisiones de un lquido como
saliva, hasta que por fin hizo su aparicin; la masturbacin
pas a ser una actividad privilegiada que le permita constatar la amplitud de los fenmenos; le hubiese gustado

51

mostrarnos en sesin la realidad de estos cambios que lo

clasificaban ahora como un adolescente de verdad. Esta
seguridad lo autorizaba a compararse con los amantes de
su madre. Ahora era capaz, sin duda, de arrostrar la eventualidad de una demanda femenina. Su psicoanalista poda
estar orgulloso, o bien bajar la bandera, renunciar, ciertamente, a un papel protector. Joseph estaba "definitivamente" protegido de la mofa y la persecucin de sus compaeros ya adolescentes. Su pubertad es antipersecutoria,
antiparanoica, es decir, antihomosexual. Cada cambio del
cuerpo est asociado a imgenes de cuerpos femeninos en
su posible utilizacin. Joseph adapta sus prcticas a las
enseanzas de las pelculas, revistas erticas, lminas erticas a las que es aficionado. La excitacin heteroertica
funciona como aprendizaje de la apropiacin del cuerpo
sexuado. La compulsin (que se apodera de l incluso en
sesin) entraa sin duda una funcin identitaria, mostrando la amenaza que se cierne sobre el yo.

La pubertad implica un potencial de externalizacin

del cuerpo: del cuerpo genital en relacin con su imagen
global debido a la prohibicin del incesto. Ella introduce n
los orgenes de lo puberal una duda en cuanto al nexo entre
el "yo" [Je] y el cuerpo. Al adolescente le gusta jugar con
esta duda a fin de reconstruir la alianza amenazada. As
pues, a esta edad, una enfermedad o un acto pueden resultar cuestin de cuerpo, sin que el "yo" [Je] los autentifique.84
El "yo" [Je] tiene razn para atarearse con el cuerpo,
pues grande es el riesgo de que se afirme objeto-fuente del
cambio:
l. Debera defenderse entonces de ese permanente
agresor (seductor o perseguidor). El cuerpo habra ocupado
el lugar que dejara vaco la seduccin del adulto durante la
infancia (con la persecucin como inversin posible del
afecto). Si la causa del cambio implica a la biologa, el
cuerpo puede ser percibido como vctima de la evolucin
hormonal: cuerpo bajo influencia somtica; si el "yo" [Je]
52

busca tomar el asunto por su cuenta, se acusa a la pubertad; el cuerpo, declarado inocente, vuelve al redil de la subjetivacin. No decimos todava que el cuerpo es seductor o
perseguidor, aunque su potencialidad est presente: el "yo"
[Je] siente este riesgo y mediante su trabajo refrenda el
cambio ocurrido, lo inscribe como acontecimiento de su biografia. Ms vale introyectar el cuerpo a riesgo de la puber..;
tad que ceder a "la tendencia a tratar excitaciones exteriores procedentes del interior como si fuesen exteriores, a fin
de poder aplicarles el medio de proteccin del que dispone
el organismo frente a estas ltimas".85 Cerrar los ojos,
protege de las fantasas? El psicoterapeuta de adolescente
debe recordar ms que ningn otro este consejo de E.
Jones: "No hay peligro en que los analistas descuiden la
realidad exterior, mientras que siempre les es posible
subestimar la doctrina de Freud en cuanto a la importancia de la realidad psquica."
2. Objeto puramente exterior como es, el cuerpo trabajara pegado al yo: el cambio puberal pasa a ser una preocupacin hipocondraca.86
3. La continuidad histrica del "yo" [Je] quedara rota:
negar la pertenencia del cuerpo es negar el pasado. El adolescente ha perdido su infancia; si lo incitamos a recuperar
recuerdos, su memoria le procura algunos fiashes dispersos, inconexos, conjunto de sucesos comparables a esos tratados de historia de las escuelas primarias en los que se
enumeran guerras, revoluciones, acontecimientos, sin
lograr una continuidad.

CONCLUSION

Este captulo describi la fuente de lo puberal con sus

dos niveles:
1) la experiencia originaria del cuerpo ergeno puberal;
2) las representaciones primarias del Edipo narcisista.

53

Propusimos unir y animar estos dos procesos tpicos

diferentes mediante el concepto de conviccin puberal.
Mostramos el valor narcisista de la investidura ilusoria del
otro sexo. Sostenemos que la cualidad "otro sexo" del compaero edpico es fundamental para el desarrollo adolescente, cualidad que se origina, se expresa y se expande en
la "escena puberal y sus re-construcciones". Las modalidades de la inadecuacin (incestuosa) del objeto parental forman una etapa obligada donde se elabora la adecuacin del
nio a la sexualidad adulta; el compaero inadecuado permite la representacin de la experiencia puberal necesaria
a su negociacin segunda (represin-desexualizacin).
Las escenas puberales87 constituyen las referencias de
estos procesos de puesta en crisis. Sealbamos la asimetra edpica que conlleva presin heterosexual y desinvestidura ertica relativa del rival.
Queda as resumida la tesis del nuevo arcaico. Este
aade a lo infantil aspectos inesperados que las teoras
sexuales puberales montadas en libretos debern simbolizar y organizar. Los efectos del empuje arcaico puberal
ponen en peligro al principio de realidad. Su fuente real,
advenida, veda una regresin estructural a lo prepuberal.
La psique debe tratar con el nuevo programa y asegurar la
continuidad psquica:ss
- qu apuntalamientos para el yo?;
- qu nuevo devastamiento de la funcin paterna
primordial?

NOTAS
1

Sin embargo, a nuestro juicio la pubertad no es "el ltimo

organizador de la vida instintiva": ello sera omitir el "trabajo del
envejecer".
2 S. Freud (1905), Trois essais sur la thorie de la sexualit,
Pars, Gallimard, "Folio", 1986.
3 S. Freud (1923), "L'organisation gnitale infantile", La vie
sexuelle, Pars, PUF, 1985, pgs. 113-116.

54

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1
1

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1
ri

1
1

4 S. Freud (1923), "L'organisation gnitale infantile", oh. cit. La

bastardilla nos pertenece.
5 "El carcter principal de esta 'organizacin genital infantil' es
al mismo tiempo lo que la diferencia de la organizacin genital definitiva del adulto. Reside en el hecho de que para los dos caracteres
un solo rgano genital, el rgano masculino, desempea un papel.
Por lo tanto, no existe una primaca genital sino una primaca del
falo". (S. Freud, ibd.)
6 "Al mismo tiempo que el proceso de la pubertad aporta la primaca de las zonas genitales, que el empuje del miembro viril, ahora
erctil, indica la nueva meta, es decir la penetracin en una cavidad
que sabr producir la excitacin, el desarrollo psquico permite
hallar el objeto para la sexualidad, lo que haba sido preparado desde
la infancia" (S. Freud [1905], Trois essais sur la thorie de la sexualit, oh. cit., pg. 128). Al recordar esta frase del autor ponemos en
duda su ltima parte: "lo que haba sido preparado desde la infancia". Hay en el objeto reencontrado un "casi" que afirma una novedad
contraria a toda preparacin.
7 S. Freud (1919), "Un enfant est battu. Contribution a la connaissance de la genese des perversions sexuelles", Nvrose, psychose
et perversion, Pars, PUF, 1988, pg. 227.
8 P. Gutton, "Du changement a la pubert", Adolescence, 1, 1,
1983, pgs. 7-11.
9 "Genital", como trmino aislado, es demasiado impreciso en la
literatura, puesto que no se puede determinar si se trata de la primaca genital puberal o de la primaca genital flica del Edipo infantil. Sin embargo, S. Ferenczi lo utiliza en el sentido restringido de la
sexualidad llegada a su maduracin 'puberal y nosotros lo seguimos.
10 S. Freud (1910), "Contributions a la psychologie de la vie
amoureuse", La vie sexuelle, oh. cit., pgs. 47-80.
11 S. Freud (1905), Trois essais sur la thorie de la sexualit, oh.

cit., pg. 110.

12 Retomaremos ulteriormente esta afirmacin que dejE1.mos por
el momento con ese aspecto de postulado o, mejor dicho, de marco de
investigacin. Recordemos el trabajo que consagramos a la cuestin
de lo sensual en la infancia en la segunda parte de nuestra tesis (P.
Gutton, Fondements thoriques d'une psychopathologie du nourrisson, tesis de doctorado de Estado, Universidad de Pars V, 1979).
Trabajo que resumi en el artculo "A propos des activits libidinales
de l'enfance", Psa. Univ., 6, 21, 1980, pgs. 97-108.
13 Hicimos una primera formalizacin en 1982 con A. Birraux,
en P. Gutton y A. Birraux, "Ils virent qu'ils taient nus. Diffrence et
complmentarit des sexes a l'adolescence", Psa. Uniu., 7, 28, 1982,
pgs. 671-679.
14 P. Gutton, Le bb du psychanalyste. Perspectiues cliniques,
Pars, Le Centurion, "Paidos", 1983.
15 P. Gutton, "A propos des activits libidinales de l'enfance",
ob. cit.
16 No creemos necesario reiniciar la discusin sobre el nombre

55

que se podr conceder a este objeto exterior: objeto transicional (D.

W. Winnicott), fetiche primario (M. Fain), objeto fetchico 0/. Smirnoffi. Esta actividad, que no calificamos de transicional, tiene la particularidad de quitar provisional o definitivamente al objeto la labor
de efectuar una transicin hacia la cultura y lo mantiene en un espacio donde no es ni fantasma ni realidad, espacio de desconocimiento
donde la desilusin no ha tenido lugar, donde la confusin del adentro y el afuera se perpeta, espacio diferente del espacio del juego.
17 M. Fain, "Prlude a la vie fantasmatique", Rev. fr. Psychanal., 35, 1971, pgs. 292-364.
18 A. Green, "L'affect", Rev. fr. Psychanal., 34, 1970, pgs. 8851169.
19 La patologa se hace notar por su persistencia y por una compulsin frentica capaz de atacar al cuerpo biolgico: bulimia, head
banging, por ejemplo. Su funcionamiento es tanto ms costoso
cuanto ms se aleja de la primera infancia. La insuficiente investidura "de inervacin" de que es objeto el funcionamiento psquico perturba la movilidad de su estructura. La extensin de las actividades
refleja la de la prdida energtica, que vara segn la puesta en funcionamiento en un momento dado de la historia del nio. Veamos un
ejemplo de este razonamiento:
- un nio presenta chupeteo al soar: la comprobacin es
banal;
- en un nivel ms regresivo, necesita chuparse el pulgar para
dormirse; la representacin del sueo depende de esta actividad; el
funcionamiento de la psique no es ms libre;
- otro tipo regresivo sera extender esta succin del pulgar a
varios dedos y a la regin peribucal;
- ms regresiva tambin es la succin del pulgar sustituyendo
a la representacin del sueo, lo que exige frecuentes despertares del
nio;
- el insomnio, a pesar de esta actividad, seala el fracaso de la
regresin en su funcin defensiva respecto del cuerpo biolgico.
Sera igualmente regresin apelar a actividades libidinales que
no corresponden al nivel madurativo del nio y presentes en niveles
. anteriores: mericismo tardo, succin de la lengua de tipo infantil,
espasmo del sollozo despus de los tres aos.
Las actividades libidinales de la infancia tienen por transicin
su conversin en el actuar de las actividades simblicas del juego y el
lenguaje. Semejante transformacin se efecta bajo el registro del
desplazamiento, proceso primario: el actuar libidinal focal (por ejemplo la actividad masturbatoria) se transformara en accin de jugar.
La escisin sera normal mientras el nio juegue; invirtiendo la proposicin, mientras el juego es una actividad del nio, ste puede
sanar de la escisin conductal de su yo. No sorprende comprobar que
las actividades libidinales regresan por efecto de los procesos de
latencia. Semejante evolucin de las actividades corporales libidinales debe tener en cuenta las transacciones de las que pueden ser
objeto en el funcionamiento mental; por ejemplo, en el desarrollo de

56

las creencias. Su conviccin se afirma en el mantenimiento del placer

y la pobreza elaborativa. Cabe poner esto en paralelo con la comprobacin por S. Freud de las caractersticas del sueo infantil lindantes
con la huella somtica. En diversos lugares de este libro tendremos
ocasin de encontrarnos de nuevo con este trmino de creencia o certeza: por ejemplo, en la teora y el saber, la diferencia de sexos se
percibe; la conviccin mantiene su desconocimiento.
20 Pensemos en los trminos explosin libidinal, intrusin de la
libido invistiendo los fantasmas y el pensamiento (E. Kestemberg),
temor de sumersin (P. Jeammet).
21 Vase nmero especial de la Revue franc;aise de Psychanalyse,
"L'orgasme", Coloquio de la Socit psychanalytique de Pars, Lyon,
1977, Rev. fr. Psychanal., 41, 4, 1977.
22 S. Freud (1905), Trois essais sur la thorie de la sexualit,
oh. cit.
23 El trmino es de R. Diatkine, referido a la "comprensin" del
lactante por su madre; lo utilizamos adrede en este marco diferente.
24 Lo real es en la lgica de la homologa "algo que encontramos
siempre en el mismo lugar" y al mismo tiempo se sita en una insuficiencia del sujeto para comprender, obliga a la elaboracin y a la
puesta en imagen, puerta abierta a la representacin que queda por
producirse, "cosa" (y ms precisamente cosa sexual) en tanto frontera
segura y"- condicin del funcionamiento de la representacin (J.
Lacan, Le moi dans la thorie de Freud et dans la technique de la
psychanalyse, Sminaire, Livre JI, Pars, Seuil, 1981).
25 Volveremos sobre esto en el cap. 3, B. l. Lo real biolgico no
es el nico real que presenta lo puberal. Vase cap. 4, A.
26 P. Gutton, Le bb du psychanalyse, Perspectives cliniques, ob.
cit.
27 J. Laplanche, Vie et mort en psychanalyse, Pars, Flammarion, 1970.
28 S. Freud (1905), Trois essais sur la thorie de la sexualit, oh.
cit.
29 J. Laplanche, Nouveaux fondements pour la psychanalyse,
Pars, PUF, 1980.
30 S. Freud (1905), Trois essais sur la thorie de la sexualit, ob.
cit., pg. 219.
31 R. Zazzo, L'attachement, Zeithos, Neuchatel, Delachaux &
Niestl, 197 4.
32 H. F. Harlow, "The nature of love", Amer. Psychol., 13, 1958,
pgs. 673-685.
33 J. Laplanche, Vie et mort en psychanalyse, ob. cit., pg. 81.
34 El primero fue definido en el cap. 1, B.
35 Este vuelco conceptual es uno de los aportes ms originales
de D. W. Winnicott en su teora del objeto "ya ah" (por la madre),
antes de ser creado por el sujeto y necesario para su creacin; antes
de semejante objeto-fuente "el beb no existe". Un mismo procedimiento instala lo simblico lacaniano previo, exterior al hombre y
constituyndolo.

57

En el Coloquio de Mnaco (septiembre de 1988), al efectuar el

anlisis etiolgico del breakdown de Blanche (enferma tratada por C.
Chabert) surgido a la edad de trece aos, dimos importancia al hecho
de que la madre se hubiese "vuelto vieja" al marcharse su marido, es
decir, hubiese empezado a decaer en la misma poca en que su hija
alcanzaba la pubertad:
- no segn un esquema de holding imposible;
- no solamente por el hecho de la depresin de la madre, que
impeda recibir la agresividad, "contener" en el sentido de W. R. Bion
y constituir un modelo identificatorio;
- la madre ya no era seductora y dejaba un vaco.
Este es el destino de muchos padres sometidos al ojo de la verdad puberal.
Vase C. Chabert, "Prsentation d'un cas clinique - Blanche",
Journal de la Psychanalyse de l'Enfant, 7, 1989, pgs. 147-165; y P.
Gutton, Le narcissisme a l'adolescence, Pars, Le Centurion, "Paidos", 1989 y "Narcissisme et pubert", en oh. cit., pgs. 221-227.
37 J. Guillaumin, "Besoin de traumatisme et adolescence", Adolescence, 3, 1, 1985, pgs. 127-137 y resumen.
38 S. Ferenczi (1932), "Confusion de langue entre les adults et
l'enfant - le langage de la tendresse et de la passion", Oeuvres
completes, t . IV (1927-1933), Pars, Payot, 1982, pgs. 125-135.
39 Vase la sorprendente cita de S. Freud reproducida en la
"Introduccin", pgs. 10-11, S. Freud (1909), "Remarques sur un cas
de nvrose obsessionnelle (L'homme aux rats)", Cinq psychanalyses,
Pars, PUF, 1973, pg. 273.
40 En el captulo 1 dedicaremos un prrafo especial al problema
de la exteriorizacin del cuerpo en lo puberal.
41 Parafraseando a P. Aulagnier en lo relativo a la posicin
materna, diramos: la libido del otro sexo "interpretara" el sexo del
adolescente.
42 El lector podr aguardar un progresivo rigor en los razonamientos aqu efectuados:
- pasaje de lo perceptivo a lo fantasmtico;
- pasaje del objeto-sexo complementario a la persona.
43 En detrimento del otro, pues ser amado calma el autoerotismo sin objeto.
44 A este ttulo, recordemos que el objeto parcial slo puede ser
un objeto supuesto. Cuando hablamos de objeto complementario,
deberamos decir "supuesto objeto complementario".
45 S. Freud y J. Breuer (1895), Etudes sur l'hystrie, Pars, PUF,
1985.
4 6 Recordbamos estos crticos sealamientos de S. Freud en una
reunin de Viena de 1913: "La observacin clnica ... nos exhorta a no
suprimir la rbrica de los efectos nocivos del onanismo" y "Si el onanismo tiene la virtud de expresar la victoria de las pulsiones sexuales
sobre las resistencias del yo (tcticas), tiene los defectos de sus virtudes." Vase Nora Azri y P. Gutton, "Onanisme; pouvoir et discours
mdica! au XIX.e siecle", Adolescence, 6, 2, 1988, pgs. 359-366.
36

58

47 E. Kestemberg, "L'identit et l'identification chez les adolescents", Psychiatr. Enfant, 5, 2, 1965, pg. 441-522; "La sexualit des
adolescents", en S. C. Feinstein, P. L. Giovacchini y A. A. Miller, en
Psychiatrie de l'adolescent, Pars, PUF, 1982, pgs. 53-67.
48 Veremos ms adelante de qu modo la entrada en la categora
de lo posible sexual vuelve a jugarse en relacin con las representaciones edpicas sometidas a la prohibicin del incesto.
49 En nuestro caso, la di.stincin entre los trminos primario y
originario se efectu con posterioridad a lo esencial de nuestras
publicaciones sobre el lactante; la reforz nuestra adhesin al pensamiento de Piera Aulagnier. Sin embargo, la distincin estaba presente en nuestra oposicin entre la unidad madre-beb (originaria) y
el desarrollo (primario) entre estos de la representacin. P. Gutton,
Le bb du psychanalyste. Perspectives cliniques, oh. cit.; "Essai sur
le narcissisme primaire en clinique du nourrisson", Psa. Univ., 4, 16,
1979, pgs. 697-708; "Essai sur l'conomie de la relation mere-nourrisson", Psa. Univ., 5, 18, 1980, pgs. 277-294.
50 P. Blos, "Fils de son pere", Adolescence, 3, 1, 1985, pgs. 2142; "L'insoumission au pere ou l'effort adolescent pour etre masculin", Adolescence, 6, 1, 1988, pgs. 19-30.
51 Vese igualmente la concepcin de lo puberal como organizacin anal de desarrollo, cap. 3, B, 3.

52 F. Pasche, "L'anti-narcissisme", Rev. fr. Psychanal., 29, 5-6,

1965, pgs. 503-518.
53 En particular sobre la adolescencia por D. Meltzer y F.
Bgoin: D. Meltzer, "Les concepts d'identification projective (Klein)
et de contenant'contenu (Bion) en relation avec la situation analytique", Rev. fr. Psychanal., 48, 1984, pgs. 541-551; (1972), Les structures sexuelles de la vie psychique, Pars, Payot, 1977; F. BgoinGuignard, "A propos de l'identification projective. Suivi d'une
discussion avec P. Jeammet", Adolescence, 3, 2, 1985, pgs. 293-307.
Se expondr una segunda en el cap. 4 a propsito de la teora de los

objetos narcisistas.
54 Anna Freud (vase la nota 61) recoge la distincin entre la
masturbacin que busca una representacin complementaria en el
plano sensorial y por trabajo secundario, integrada a un compaero
(que adems no es necesariamente y diramos incluso que es muy
raramente el objeto de amor actual del adolescente), y la masturbacin sin bsqueda complementaria y por lo tanto comprometida en
cierto borramiento pulsional (patolgico).
55 S. Freud (1990), L'interprtation des reves, Pars, PUF, 1987.
56 S. Freud, L'interprtation des reves, ob. cit.
57 Cap. 2, A, 3.
58 Cap. 3, B, 2 y 3.
59 Vase el cap. 4 dedicado a los objetos narcisistas.
60 Como recuerda J. Laplanche, S. Freud distingua dos ingredientes en la problemtica de la castracin: la impotencia infantil o
neotenia y el conjunto de las prohibiciones e idealizaciones (conjunto
que tomaba sentido por obra de la historia cultural o filocultural y de

59

las problemticas de la separacin). J. Laplanche, Problmatique JI,

Castration-symbolisations, Pars, PUF, 1980.
61 Exponemos: l. Las dificultades entre capacidad incestuosa y
supery durante la infancia y la adolescencia (cap. 3, B, 1); 2. La tentacin de apelar al trabajo de neutralizacin genital en sus orgenes
manteniendo la preferencia en la neotenia infantil (cap. 3, C y cap. 5).
62 Este autoengendramiento es distinto del problema de la procreacin inherente a la complementariedad sexual. Al mismo tiempo
es su prembulo. Puede haber fantasma o realidad de procreacin
sin afirmacin identitaria sexual primera?
63 P. Aulagnier consider como adquirida esta idea que aqu
recogemos de que ningn proceso de funcionamiento renuncia nunca
a imponerse como nico presente, reduciendo todo cuanto le es posible a sus dos competidores.
64 S. Freud (1912), "La psychologie de la vie amoureuse. Sur le
plan gnral des rabaissements de la vie amoureuse", La vie sexuelle,
Pars, PUF, 1969, pg. 57.
65 El trmino "interpretacin" surgi del pensamiento de P.
Aulagnier en su significacin ms arcaica, inherente al hombrecito
sometido a los cuidados maternos. P. Aulagnier, La violence de
l'interprtation. Du pictogramme a l'nonc, Pars, PUF, 1981; "Du
langage pictural,.au langage de l'interprete", Topique, 26, 1980, pgs.
29-54.
66 Lug. cit.
67 S. Freud (1910), "Contributions a la psychologie de la vie
amoureuse", La vie sexuelle, ob. cit.
68 M. Fain y D. Braunschweig, Eros et Antros, Rfiexions psychanalytiques sur la sexualit, Pars, Payot, 1971.
.
69 P. Gutton, "L'objet extrieur serait-il seul violent?", Confiictualits, Annales internationales de Psychiatrie de l'adolescence,
Pars, GREUPP/CTNERHI, 1988, pgs. 87-91 ("The external object
is violent", International Annals of Adolescent psychiatry, Chicago,
University of Chicago Press, 1988, pgs. 116-121).
70 Fuerza capaz de empujar al "yo" [Je] a mutilarse, como ciertos animales anulares se deshacen de los anillos lastimados. El
objeto complementario no es introyectable o fantasmable, es decir,
transformable en lo que S. Freud llama objeto adecuado.
71 O parricidio en general, si damos a este trmino, como corresponde etimolgicamente, la significacin de parenticidio.
72 S. Freud (1925), "La ngation", en Rsultats, ides, problemes,
Pars, PUF, 1985, pg. 138.
73 Por el contrario, las escenas puberales incestuosas y parricidas a las que consagramos el segundo captulo se sitan como ninguna otra en el lmite de la experiencia originaria inmediatamente
en peligro cuando busca su va representativa. Ni las escenas adultas
ni las escenas infantiles se le acercan tanto. Pero avancemos ms:
para que en la cura adolescente la interpretacin tenga algn efecto,
es preciso que su frmula comprenda un acercamiento a la experiencia puberal, su reviviscencia en la transferencia.

60

Pensamos en el artculo de F. Pasche, "Le pass recompos",

Rev. fr. Psychanal., 38, 2-3, 1974, pgs. 171-182.
75 Vese cap. 1, A, 4.
76 Agradecemos a Florence Bgoin por haber llamado nuestra
atencin hacia este punto en un grupo de trabajo organizado por S.
Lebovici. Incitamos a los poskleinianos a proseguir su trabajo sobre
este modelo.
77 P. Gutton, Le bb du psychanalyste. Perspectives cliniques,
Pars, "Paidos", Le Centurion, 1983. Recordemos a esta ltima, cuya
dinmica y efectos en el lactante hemos estudiado en profundidad.
Ella marginaliza el deseo (cargado de omnipotencia) de la madre respecto del beb. La funcin de este apartamiento est a cargo de la
"censura de la amante", segn la expresin de M. Fain (en el seno del
cual se tocan la historia edpica de la madre, la investidura del padre
y la actividad sexual actual de la pareja parental). El efecto es una
liberacin del pequeo, capaz de investir el mundo fuera de la
madre.
78 C. Chiland, "Homosexualit et transsexualisme", Adolescence,
7, 1, 1989, pgs. 133-146; A. Oppenheimer, "Le choc de la pubert. A
propos de la demande de changement de sexe", Adolescence, 1, 2,
1983, pgs. 309-318; "Le refus du masculin dans l'agir transsexuel'',
Adolescence, 7, 1, 1989, pgs. 155-169.
79 La expresin es de D. Anzieu, "Machine a dcroire: sur un
trouble de la croyance dans les tats limites", Nouvelle Revue de Psychanalyse, 18, 1978, pgs. 151-167. Volveremos ampliamente sobre
la contradiccin evolutiva que implican entre s la conviccin y la
duda puberal: contradiccin necesaria al desarrollo. Vense cap. 2, A,
1, y cap. 4, C.
80 P. Aulagnier, Un interprete en quete de sens, Pars, Payot,
1991, pg. 307.
81 Vese la parbola de "la increble aventura del pobre msico"
en el cap. 3, A, 4.
82 "El nio comparte con su madre la posesin de su propio
cuerpo." "El adolescente reivindica la independencia y la libre disposicin de su cuerpo." A. Freud (1937), Le normal et le pathologique,
Pars, Gallimard, 1968.
83 Vese cap. 1, pgs. 40-1.
84 Hacemos el mismo razonamiento en lo concerniente a la
pubertad que el realizado sobre el sufrimiento corporal, a cuyo respecto propusimos, junto con L. Slama, la utilizacin del concepto de
objetalizacin: P. Gutton, "La maladie. Tache aveugle", Adolescence,
3, 2, 1985, pgs. 177-224; P. Gutton y L. Slama, "L'enfant au corps
malade devient adolescent", Topique, 40, 1987, pgs. 143-156; L.
Slama, L'adolescent et sa maladie, tude psychopathologique de la
maladie chronique a l'adolescence (tesis de doctorado, Universidad
Pars VII, 1987), Pars, CTNERHI, 1987.
85 S. Freud (1920), "Au-dela du principe du plaisir", Essais de
psychanalyse, Pars, Payot, 1970, pgs. 7-81.
8 6 Pensemos en ciertas patologas somticas de la adolescencia
74

61

(vase en particular R. Debray, "Adolescence et maladie somatique.

Quelques rflexions actuelles", Adolescence, 3, 2, pgs. 309-319) y en
la clnica de la anorexia nerviosa vase la observacin de Ophlie
cap. 2, A, 3, pg. 80.
87 Vase cap. 2, A.
88 Vanse los caps. 3 y 4.

62
--

-&'

2. ESCENAS EN LA PURERTAD

A/ LAS ESCENAS PUBERALES

Como el lector ha podido advertir, tenemos una concepcin fuerte de lo puberal. Inscribamos en su exergo el verso
de la Eneida con el que S. Freud anuncia La interpretacin
de los sueos:l "Si no puedo doblegar a los dioses, sublevar
a las potencias del infierno".* La pasin del sexo, en la temporada de las sombras, adopta figuras de madre flica
"pululante de serpientes negras y rgidas", Gorgona o
Medusa. En las buenas adolescencias, crticas o apacibles
los dioses estn doblegados y las categoras ideales se
encuentran presentes. No nos engaemos, el nio puede
tejer sistemas de desconocimiento, desarrollar argucias de
ignorancia o lanzarse a idealizar: de todos modos las escenas puberales se producirn.

* En el original: Si je ne peux fichir les dieux, je souleverai les

puissances de l'enfer. El verso de Virgilio citado por Freud es Flectere
si nequeo superos Acheronta movebo, traducido por Lpez Ballesteros
(S. Freud, Obras completas, Madrid, Biblioteca Nueva, 9 vol., t. ll)
en la siguiente forma: "Si no puedo conciliar a los dioses celestiales,
'
mover a los del infierno." [T.]
63

Retomemos la distincin del Edipo y los edpicos:

l. Las escenas puberales dramatizan el orculo de Delfos: "Matars a tu padre y te casars con tu madre". Lo
puberal -como nos gusta recordar- es un destino. El
Edipo narcisista, tal como aqu se lo toma en la categora
de lo posible, cristaliza el pasado infantil y le insufla una
asimetra en beneficio de la heterosexualidad. La pubertad, ocasin para el orculo, es la diastasa necesaria para
la operacin que dara una ltima mano a la constitucin
del inconsciente.
2. En el conflicto edpico, las representaciones parentales son situadas en oposicin con respecto al sujeto, en
cuanto atae al objeto ambivalente del deseo, a la prohibicin de los incestos y al principio de realidad. La sancin y el
rescate son el precio a pagar para frenar la ira de los dioses.
3. Las organizaciones, estructuras o complejos edpicos
son regulados por las instancias de la segunda tpica. El
supery asegi.lra annimamente la continuidad y la prohibicin. A raz de los procesos de latencia los objetos edpicos dejan de ser parentales y, si lo son, su idealizacin es
suficientemente buena segn la lgica flica. La organizacin edpica marca cierta "resolucin del conflicto edpico" o
"declinacin del complejo de Edipo".
Resumiremos otra vez y de manera personal el modelo
terico elaborado por el estupendo informe de S. Lebovici,2
y formularemos lo siguiente: la neurosis infantil tiene por
asntota la organizacin edpica infantil; la neurosis de los
nios, el conflicto edpico. La segunda sigue el sentido de
un buen desarrollo cuando, situada en la primera infancia,
conduce (eventualmente con riqueza semiolgica) a la neurosis infantil. Se torna patolgica cuando, persistiendo ms
all de lo deseable, en particular a la edad de la latencia, .
perturba la organizacin edpica. Las representaciones
parentales estn aqu siempre infiltradas de arcaico. La
simbolizacin de la angustia de separacin en angustia de
castracin se cumple en la primera y est en curso en la
segunda.

64

1
J
J

Los peligros de que un nio se vuelva clnicamente

neurtico se deben:
f

'
1

a las recadas de la semiologa;

a Ia insuficiente organizacin del yo y del supery,
instancias que en la segunda tpica sealan la
autonoma del nio en relacin con los azares de la
historia real de los padres y de sus representaciones;
al potencial arcaico ms o menos contenido por las
representaciones parentales;
a la persistencia de una patologa reactiva a la de
los padres y de la organizacin familiar (que acta
casi a pleno canal, puesto que el supery y la. funcin del ideal no consiguen autonomizarse).

Lo puberal impone una reactivacin del confiicto edpico que pone en crisis a las organizaciones edpicas. La
neurosis de los nios recobra sus derechos por virtud del
desarrollo; digamos que sufre una recada volvindose asimtrica. Su animador secreto es la escena puberal. El
resurgimiento conflictivo edpico, que carga con su fardo
preedpico y alcanza a las organizaciones latentes, constituye el argumento de la bien conocida inestabilidad se~io
lgica y nosogrfica de la adolescencia.a P. Male atribua
una misin de sntesis conceptual a lo que l denominaba
crisis de originalidad juvenil, a la que confiaba acertadamente el barrido de lo normal al funcionamiento psictico,
de la transformacin simple, con sus diversos impactos
familiares y sociales, a la entrada en patologa: flexible ir y
venir, en los nacimientos polares del genio o de la enfermedad mental. La ruptura del desarrollo (breakdown de M.
Laufer) seala la incapacidad del sujeto para enfrentar la
crisis; estanca sus identificaciones, revela el fracaso de los
procedimientos constructivos del yo y de la adaptabilidad
del supery. El concepto de crisis (de mltiples facetas
desde hace un siglo) se define como una interferencia en
las redes infantiles. El breakdown niega pertinencia, en

65

cambio, a la fuente de estas interferencias. El "breakdown"

impide la crisis de adolescencia.

1 / Representatividad de la experiencia puberal

El nio pber sufre de escenas puberales. Los libretos
imaginarios incestuosos reemplazan a la palabra "pubertad", que encontramos en las primeras reflexiones psicoanalticas sobre la adolescencia. A propsito del pequeo
Serguei, Freud escriba: "Con la pubertad, la corriente
sexual viril fuertemente sensual [... ]hizo su aparicin[ ... ],
esta misma corriente tena que luchar contra las inhibiciones derivadas del residuo de la neurosis infantil."4 Describamos de la pubertad su superficie psquica y de los procesos puberales, sus fenmenos.
La escena puberal seala el xito de la representatividad de la experiencia originaria interpretada, preformada
para siempre por las imgenes parentales infantiles.
l. El conjunto de figuraciones escnicas comprende: el
cuerpo ergeno del nio centrado en sus rganos sexuales
on estado de excitacin, el progenitor incestuoso, el objeto
del parricidio. Las representaciones parentales estn todas
"ya ah", separadas unas de otras o localizables mediante
un trabajo de ligazn en curso. Aunque no siempre presente, el tercero est implicado. La estructura es la del
Edipo puberal, es decir, asimtrico . La dimensin ertica
de la relacin con el progenitor del mismo sexo refleja la
persistencia de la ambivalencia infantil, ms all de la
pubertad.
La escena ofrece la organizacin primera y surgente de
lo puberal advenido (modelo tan poco describible como la
neurosis infantil). Ella es a la teora puberal lo que la
nueva novela europea fue a la filosofa: pensamiento en
actos y figuras, experiencia de caminos secretos, libreto de
existencia puesto que pone en historia la respuesta del
orculo. La topologa de la escena puberal es primaria. La
66

=....----~::::::w!'!ll
.--,..... ~za---r~

situamos a nivel de las figuraciones latentes del sueo en

relacin con la elaboracin adolescens. La sexualizacin de
las representaciones parentales da la medida de la violencia que en ella se juega: orgas incestuosas y asesinas. La
pubertad no opone al nio a sus padres (segn stos opinan, con comprensible espanto), sino que los sacrifica:
Teseo da muerte al Minotauro, Isaac a Abraham, sus hijas
violan a No.5 Para evitar el drama, el adolescente busca
otros holocaustos:6 pueden revestirse as de significacin
parental sus primeros amores, un hermano o una hermana, 7 amigo, maestro, terapeuta desempeando el rol del
objeto sacrificado al progenitor idealizado. Los procesos se
mezclan en un sufrimiento infligido y recibido. El objeto y
el sujeto juegan las escenas destinadas a suavizar la relacin con los dioses inexorables, es decir, los padres.
2. La escena puberal se desarrolla gracias a un doble
desconocimiento que corresponde a los elementos constitutivos d la escena primitiva:
a) Desconocimiento entre las figuraciones que ella
anima. La tragedia de Edipo se compone de una sucesin
de escenas, separadas unas de otras en el tiempo y el espacio. Layo es un anciano en medio de un estrecho desfiladero; Yocasta, una viuda coronada. El desconocimiento del
nexo9 entre las dos escenas slo desaparecer a posteriori:
Edipo Rey se hundir entonces en lo edpico. La escisin de
las representaciones gracias a la cual el infans funciona se
inscribe entre imagen materna y paterna (y no entre
madre buena o mala, familiar o extraa). Se habl con
razn (M. Fain, A. Green) de dos triangulaciones separadas en el tiempo (bitriangulacin) y en el espacio, que no
constituyen (o no constituyen todava) la triangulacin edpica. Asimismo, el nuevo arcaico puberal no tiene ambivalencia sino contradicciones, contradicciones que no es posible oponer debido a la fractura del tiempo y susceptibles de
convertirse en paradojas.lo
b) Desconocimiento con respecto a lo infantil.11 La
escena puberal se despliega al abrigo de la historia de los
significantes tejidos durante la infancia. Edipo se arroja en
67

su bsqueda fatal de padres, a resguardo de su pasado.

Layo intercepta el famoso desfiladero: quin retroceder,
quin har retroceder? Edipo acta, convencido de evitar
su destino siendo que lo est realizando. La conviccin
puberal es incestuosa y parricida porque su estructura no
es edpica. Ella integra lo infantil fragmentndolo de tal
manera que ya no aparece cuando los fantasmas que contiene se transforman en actos. Ella autoriza las representaciones, siempre y cuando las coincidencias desconozcan
los fantasmas del nio antes de su pubertad. La representatividad es admitida si la pubertad traza una barrera
entre lo anterior al hecho y lo posterior al hecho, siendo
incluso que un hilo rojo los une, provocando una discontinuidad de existencia. Esta discontinuidad dara ocasin
para un desajuste, para un desencaje, para una reanudacin "diferente" de la escena primitiva. Volveremos sobre
esto: todo se presentara como si los elementos del rompecabezas que constituyen la escena primitiva (o sus representaciones ms aproximadas) se ordenaran para dar una
escena puberal "casi" similar.12 La diferencia no residira
en la aparicin de elementos nuevos, sino en su recomposicin,13 como una caja mgica que al ser sacudida brinda al
ojo una imagen diferente por su orificio redondo. Por ejemplo, un autorretrato del mismo pintor nunca es semejante
al anterior (a menos que haga trampas, como Caravaggio
al pintarse adolescente). Lo puberal hace que la imposible
copia del pasado no sea necesaria para el desarrollo.
Veamos dos ejemplos clnicos de escenas puberales:
Jacques, adolescente profundamente psictico,14 expresa al cabo de un ao de tratamiento psicoanaltico casi
diario, una escena puberal _que nos parece ejemplar. Ha
venido a su cita en auto acompaado por su abuela
paterna. La sesin choca otra vez con el enigma que le
plantea a J acques el sexo femenino. Habla de esto largo
rato. Un recuerdo de sus catorce aos atraviesa la represin de que es objeto. Jacques tuvo u:na de sus primeras y
ms bellas erecciones seguida de_ eyaculacin, estando al
68

--- --- ----

--

lado de su abuela, que conduca su automvil con elegancia

y destreza. Su pierna y rodilla derechas, animadas por la
presin alternada del acelerador y el freno, lo excitan; est
fascinado por esta parte del cuerpo sin que sta parezca
pertenecer a la mujer prestigiosa. En el vehculo l ocupa
el lugar del muerto, el de su padre evidentemente enamorado de su propia madre; "hoy estara muerto?". Esta pregunta lo ayud en su ereccin.
La escena puberal es una falsa triangulacin violenta,
como se observa en la psicosis, e implica igualmente un
trabajo caracterizado por las asociaciones en sesin ofrecidas como prueba y elemento de razonamiento: la frialdad
de su madre slo consigue hacer caer el rgano erecto; la
mujer elegida es de linaje paterno, primer objeto del padre;
su relacin con el padre es parad<?jica; el modelo es edpico
tan slo en parte: comprende sobre todo una incorporac~n
destructiva. Las erecciones que se haban descrito anteriormente en un contexto de influencia homosexual y de
feminidad delirante con algunos de sus pares, ya no eran
tan importantes para l; queda an por delante un largo
camino para arribar a una sexualidad normal.. La supresin de la amnesia y el esfuerzo_ psquico que acompaan
su relato son posibles porque Jacques emerge hoy de las
problemticas psicticas, en particular de un desconocimiento de su propia violencia de nio y de adolescente. La
transferencia se encuentra en un perodo narcisizante que
acerca al terapeuta a imgenes paternas.
La escena puberal que expresa el nuevo arcaico genital
se observa preferentemente en las organizaciones psicticas
alucinatorias de adolescencia. Pueden, si la fragmentacin
corporal es importante, formularse en trminos de zona
ergena -objeto supuestamente complementario, estando
representados los rganos con diversos desplazamientos y
condensaciones en el lugar del cuerpo total y de las representaciones incestuosas. J anine, muy inteligente,15 doce aos, presenta desde
hace cinco meses una semiologa aguda de gran intensidad:
fobias mltiples especialmente en el mbito escolar, ideas

69

obsesivas y flotantes de depresin, culpabilidad y reivindicacin, anorexia, bulimia-vmitos, insomnio; pesa veintisiete kilos; su vida est recargada por ritos de lavado del
cuerpo, de la ropa, de las sbanas, correspondientes a
diversos aspectos de una fobia al tacto. Pensndolo bien,
esta clnica se nos aparece prxima al acceso delirante
hipocondraco.16 La paciente se niega a todo tratamiento
qumico o psicolgico. Su madre est sumida en una depresin anterior a la historia de su hija y pronto se ve afectada
por un cncer de mama (que curar). Su capacidad para
sostenerla en el narcisismo se ha debilitado. J anine, no
pudiendo rehacerse de su angustia, casi no se separa de su
madre. El consultorio ginecolgico del padre funciona en el
mismo departamento. Vimos varias veces a esta muchacha
pese a su resistencia a sentarse en un silln de propiedad
desconocida, con un hombre. Hubiese preferido atenderse
con una mujer, pero no confiaba en su capacidad.
El relato de la escena puberal presenta la unidad de
tiempo, espacio y accin del teatro clsico; la nia la caracteriza racionalmente como origen de sus desdichas, y la
reconstruye por fragmentos. Tiene sus primeras menstruaciones a los once aos, de manera inesperada, sin otro signo
de pubertad; toma conciencia de la profesin de su padre
mirando a las bellas mujeres que entran en el departamento; le gusta lavarse las manos al volver de la escuela en
el mismo lavabo y al mismo tiempo que l (no es esto el
smbolo de la escena puberal?); en una fiesta que da en su
casa, siente unas ganas incontenibles de hacer el amor con
el chico con quien est bailando, cuyo sexo erecto percibe y
que no gusta de ella, pues le interesa otra muchacha. Despus vuelve a sentir la misma sensacin, sobre todo cuando
se encuentra con su padre en el lavabo; adquiere hbitos
masturbatorios que se reprocha. Le duele el vientre; despus de la palpacin por el padre-mdico, debe tomar varios
baos. Para luchar contra sus sueos erticos se mete en la
cama de su padre y se siente sucia. Se aterroriza cuando su
padre, al verla adelgazar, le propone salir de vacaciones con
ella pues la madre tiene muchas ocupaciones en Pars; es
70

as como se enferma. Est persuadida de que slo su padre

puede atenderla; los psiquiatras comienzan a desfilar por
su vida. Su semiologa presentar una regresin espectacular a los pocos das de su hospitalizacin.

2 / Elaboracin escnica
"Para ser realmente libre en la vida amorosa y en consecuencia feliz, es preciso haber superado el respeto por la
mujer y haberse familiarizado con la representacin del
incesto con la madre o la hermana."17
La violencia puberal dada como extraa al yo debe
sufrir un trabajo .sje familiarizacin para que la posicin
edpica se elabore posibilitando la bsqueda del objeto adecuado. Lo originario puberal que cree encontrar por fin el
objeto adecuado y su meta, lo elige inadecuado pues es
incestuoso. El objeto adecuado se abordar al cabo de un
largo trayecto de "des-conviccin". Durante este trabajo la
complementariedad se pierde; la falta obligada del hombre
recobra sus derechos. El libreto puberal es el origen de un
desarrollo. Su elaboracin es el nico procedimiento que
permite el acceso a una realidad que no sea infantil. Las
escenas son comunicadas como recuerdos. En ellas, las convicciones y reconstrucciones fantasmticas son trabajadas
por una preparacin del acontecimiento que pasar a ser
recuerdo, durante su desenvolvimiento, en las reasunciones autoerticas y heteroerticas, con ocasin de la narracin que se hace de ellas.
Para exponer estas ideas sumamente complejas nos
inclinamos por utilizar la magistral descripcin de lo que
G. Rosolato denomina objeto de perspectiva:18 ste se
define como objeto de falta, "pieza necesaria como el punto
de fuga en la perspectiva pictrica o como los conjuntos
vacos", organizadores de los objetos y cuya representacin
no puede sino cerrar el horizonte. La cristalizacin fascinante del objeto de perspectiva es tan indispensable como

71

imposible. Sabemos qu activo historiador es el adolescente, para afirmar su sentimiento de continuidad de existencia (no lo ayudamos si se da el caso?). Durante el
transcurso de una revolucin, la globalidad de la historia
se diluye; el historiador se pierde en la sucesin actual de
hechos, como Fabrice en Waterloo. Para el adolescente es
sumamente valioso aprehender la escena "tpicamente histrica", el momento clave que indica la realizacin de un
cambio: aqu est la escena puberal, o al menos ella da
seales de la representatividad del cambio. El contenido de
)as sesiones de psicoterapia es en buena parte narrativo,
deca P. Male: construcciones, reconstruccin entre dos,
entre varios. El adolescente cuenta y sin duda cuenta mal,
pues el relato est en plena elaboracin, con silencios y
fragmentos repetitivos, escindidos, dejando adivinar el
argumento escnico sin suministrarlo. Ms tarde, cuando
las cosas se hayan apaciguado, podr uno tratar de lo
puberal como el museo Carnavqlet de la Revolucin;., que
anuncia en uno de sus letreros: "La Revolucin Francesa
est al fondo del corredor". La violencia de las escenas
puberales y su frescura quedarn sepultadas.
Lo puberal deviene posteriormente reconocible y pasa a
estar contenido en un libreto ms elaborado, como el del
beso de Dora. Por supuesto, estamos lejos de una escena
puberal "profunda", estamos en su eje y S. Freud lo tom
como tal por su manera de abordar la cura de esta adolescente. Estar en la perspectiva de la escena puberal es ya
una gran conquista de una psicoterapia o simplemente de
una consulta teraputica. Fcil ser convenir en que las
organizaciones neurticas slidas (como la de Dora) no
dejan expresarse como si tal cosa la escena puberal propiamente dicha. Por otra parte, nos preocupara que se revelase demasiado rpido, expresando una fragilidad estructural. Una interpretacin edpica que analice las defensas
erigidas contra su reminiscencia en lo tocante a un objeto
no parental puede remitir-implcitamente y de un modo
asombroso a la escena puberal. Aqu residen la ventaja y el
riesgo de ocuparse de adolescentes: La escena puberal per72

....
mite refrenar la descarga de la experiencia puberal al tejer
representaciones cada vez ms elaboradas que aseguren la
contrainvestidura de lo arcaico genital y la prrroga de la
satisfaccin. Ella provoca pensamiento, teoras y fantasmas que se le desajustan, desplazando sus condensaciones
preferidas. Estas construcciones segundas se tejen a partir
de los hilos de continuidad de escenas a su vez ms o
menos reales y fantasmticas, con anterioridad y posterio~
ridad. La condicin previa a este trabajo del ')'o" [Je] es la
puesta en duda de la conviccin puberal.19 Los libretos fantasmticos que se elaboran de manera discursiva y explcita (se los puede reunir bajo el trmino que propuso D.
Anzieu de "fantasma de transformacin"), los enunciados y
las representaciones que se desarrollan, tienen por punto
de origen la conviccin complementaria. Lento y complejo
es el trayecto (en este trabajo no lo desarrollamos) que permitir distanciarse de tal basamento. Vuelve a incurrir en
las renegaciones, procede IJ.Or afirinaciones cuyos matices
podrn desarrollarse en el seno de creencias y fantasmas.
La inscripcin del conflicto interno supondr una supresin de los desconocimientos iniciales que autorizaron la
diferenciacin de la escena puberal y un desprendimento
de los objetos exteriores parentales devueltos a su justo
lugar de representantes aleatGrios de -la- realidad interna.
De este modo resumimos la formidable investidura del
pensamiento que se observa en la adolescencia corriente: a
la vez edad de las creencias erigidas, exhibidas con violen~
cia, y de la discusin socrtica; edad del "hablar muy alto"
buscando el pensamiento. No poseen estos adolescentes la
mejor inteligencia de su vida? Se preocupan por su salud.
Los adultos piensan que son crticos de acuerdo cori el
modelo de la lucha de cada edad; trabajan sus pensamientos, los desconstruyen y reconstruyen. La sexualizacin del
pensamiento puberal resultante es un gran tema de inves'"
tigacin de E. Kestemberg al que remitimos al lector. Los
desplazamientos de las investiduras producen la curiosidad adolescente. Para llegar a la sabia lgica formal definida por J. Piaget a esta edad, largo_ es el trayecto en el
73

sentido de la desinvestidura. Imagen genital parental: he

aqu a la vez la motivacin del pensamiento y el enemigo de
un funcionamiento intelectual sereno. El adolescente desarrolla, a travs de una construccin con matices,20 teoras
puberales sometidas a las experiencias cotidianas y que
confieren un saber personal relativo a la relacin sexual.
El terico trabaja sobre la base de:
- Afectos emanados de la interpretacin causal que
dio el nio a sus percepciones y susceptibles de reagruparse como experiencias de goce, excesos de excitaciones
capaces de "hacer volar su libido en pedazos".21
- Informaciones referidas a lo que el adolescente efectivamente conoce. La experiencia puberal se cuenta de
manera radicalmente diferente de la teora sexual infantil
(la lgica de esta ltima es flica, un solo sexo, el pene presente o ausente, tocndose estos dos valores en un mismo
individuo sin oponerse en la bisexualidad psquica).22
Indica una tentativa de alcanzar la verdad y una
nueva elaboracin causal orientada a reconstruir cierta
certeza que no desconocer el sentido de la historia infantil. Existira aqu necesariamente, al menos en proyecto,
un autor complementario. La distincin que negocia P.
Aulagnier,23 de un doble principio de causalidad en la elaboracin de lo primario, suena con fortuna a los odos del
clnico de la adolescencia. Se sobrentiende que los enunciados aparecen porque la prueba de la duda sobre la certeza
causal puberal los autoriza:
l. La causalidad demostrada rene en nuestra era cultural todas las relaciones ordenables en el tiempo, establecidas y confirmadas por las observaciones y experimentaciones, tomando apoyo en los saberes adquiridos; utiliza
"puntos de certeza" o los otros se garantizan mutuamente,
se informan de sus percepciones sensoriales, apuntalando
las teoras eiaboradas por cada uno. "Cuando pasamos al
registro de las construccions ideicas, comprobamos que
para que el sujeto pueda pensar, hablar, comunicar es preciso que los socius se garanticen mutuamente la presencia
entre ellos de un cierto nmero de convicciones comparti74

das, se aseguren de esa 'presuncin de inocencia' de la que

debern gozar una parte sus enunciados, y particularmente aquellos por los que se informan mutuamente de
sus percepciones sensoriales."24
2. Cada uno aade una segunda causalidad, para la
que parece pertinente el adjetivo de interpretada, en lo
tocante a su propia realidad y que declina "una relacin
de causa a efecto entre el 'yo' [Je] y el deseo inconsciente",
tal como la interpreta el propio sujeto y eventualmente el
analista. Esta ltima interpretacin "es un acto por el
cual relacionamos un efecto con una causa perteneciente
al registro del deseo inconsciente" .25 Est bien claro que
la causalidad delirante es de una dimensin completamente distinta y se formula de manera no compartible
por el socius, ni siquiera por el grupo (excepto, quiz, la
conviccin delirante compartida por el grupo familiar o
por el grupo de pares), y por otro lado implica una interpretacin totalizante relativa a la causalidad psquica
"personal".
El saber genital de los adolescentes se elabora sobre
una doble duda en lo que respecta a la conviccin puberal
inicial y al saber del nio. Es interesante conceptualizar
este saber como autnomo, personal: "Mi saber da derecho
al fantasma". Se crea en el recogimiento del pensamiento y
en la aprehensin de las intuiciones, y (insistimos en ello)
a travs de la experiencia del sensorio sexual. Hay que concebir, sin duda, un verdadero genital personal, insoslayable
por el sujeto, que propulsa al nio hacia su propia "verdad"
en los dos aspectos dialcticamente opuestos:
a) Uno negativo, como deteccin de la mentira, en particular la de los padres sobre la sexualidad cuando el nio
deja ver sus comienzos de adolescente. Atribuimos un gran
valor a esta alternativa del nio:
desarrollar su bsqueda del objeto amoroso bajo la
influencia de las figuras parentales;
aceptar el "nunca ms", el duelo de stas en un
movimiento progrediente. Incluye el renuncia-

75

miento a comprender el enigma de los significantes

parentales infantiles.
Otro positivo, en el descubrimiento de lo que K. Eissler llamaba "cogito orgsmico", presentndose como una
afirmacin totalitaria, carente de flexibilidad, megalomanaca y erotomanaca, podramos decir, expresando el xito
finalmente logrado (e ilusorio) de una complementariedad
sexual. As comprendi Evelyne, a causa de su primera
menstruacin, que posea las pruebas de que su madre
tena un amante porque ella misma tena un noviecito
desde haca unas semanas y se gustaban mucho, no hacan
otra cosa que besarse y acariciarse un poco. '
b)

El nio pber se encuentra -como se dijo repetidamente- en una situacin idntica a la de los primeros
organizadores de la neurosis infantil, que es histrica,26 o
cuando el infans desarrolla sus primeros sistemas de
defensa frente a lo arcaico. Lo puberal provoca un ataque
de histeria cuyos elementos reunimos en la forma siguiente:
a) Sobrecondensacin genital que se impone sobre el
desplazamiento y queda sometida a la represin.
b) Eleccin obligada por la evolucin heterosexual y la
prdida del otro sexo, jugando este tlimo punto como una
atraccin depresiva.
e) Renunciamiento al pasado dentro de un marco de
decepcin.
Suele decirse que la adolescencia es en los aos
ochenta lo que era la histeria en los primeros trabajos de S.
Freud. En lo originario estn la accin complementaria (de
significacin parental) y lo visto de esta accin. (Utilizamos
la palabra "activo" para oponerla a la pasividad infantil
ante la seduccin.) Organiza en su propio desarrollo representaciones de cosa y de palabra, encrucijada donde la imagen es todava accin, la palabra todava acto. El sistema
defensivo histrico se desarrolla a partir de esta teora
activa utilizando la imagen ~V la palabra. Mediante un
76.

juego de escenas imaginadas y relatadas que dejan ocultas

1as perspectivas incestuosas, el montaje de la neurosis adolescente de desarrollo pasa a constituirse. En esta etapa
segunda (proceso secundario) seguilI}OS el pensamiento de
S. Lebovici cuando escribe: "Todo adolescente lleva en s los
grmenes de la histeria, de la neurosis infantil".21 Lo puberal es cabalmente un retorno ofensivo del trauma sexual.
Repite la etapa edpica: en ella la sexualidad ya haba
hecho perder primero a la madre (el pene por el pecho) y
despus al padre, haciendo creer al nio que le permitira
reconquistar lo que antes le haba hecho perder, como si el
amor sexual pudiese colmar a posteriori las carencias de la
ternura, como si la amante fuese capaz de curar lo que la
madre haba lastimado.2s La hipersexualidad es el efecto y
la causa de este infortunio ... digamos necesario.
El sueo de Jack nos impulsa a reflexionar sobre los
efectos organizadores de la escena puberal en cuanto al
funcionamiento de la psique. A los diecisis aos lo
deriva un cardilogo que (tras efectuar todos los anlisis
orgnicos) insiste en la existencia de factores psicolgicos
para su hipertensin arterial (20 de mxima). Jack se
expresa con soltura, presenta una posicin transferencial
positiva y una viva investidura de su psicoterapia. Lleva
sta un ao al ritmo de una s esin cada ocho das, frente
a frente, cuando aparece el siguiente relato. Su comienzo
es silencioso: "No tengo nada que decir ... ". Luego menciona por primera vez la masturbacin, que para l no es
problemtica. La practica habitualmente desde la pubertad, acompandola con imgenes de "chicas en general".
Tras este sosegado prlogo, arriba a lo que le costaba formular:
l. "Anoche so -dice con intensa angustia- que
estaba embarazada y sin embargo era un hombre; me pregunto si no estaba embarazada de m mismo." No tiene
explicaciones.
2. Recuerda que, antes de iniciar la psicoterapia,
soaba frecuentemente que haca el amor con su madre;

77

esta imagen no ha vuelto a surgir, slo est presente la

idea.
3. En sus relaciones con una chica (en un baile, en el
bar, etc.), le resulta muy cmodo el papel de amigo, porque
no siente ningn deseo de tener relaciones sexuales con
ella. Su sexualidad no inviste a la chica real. Cuando se
masturba, no piensa en las chicas que conoce. Le hacemos
notar que "segua siendo fiel a su madre", vinculando el
sueo en el que est claro el deseo incestuoso con la realidad comunicada al final de la sesin.
4. En las sesiones siguientes se hacen notar tres cambios:
por primera vez, J ack so que tena una relacin
verdaderamente sexual con una chica;
se sinti excitado sexualmente en el ltimo baile en
presencia de una chica;
se masturb imaginndose con ella.
El sueo de aceptacin de su Edipo negativo (femini.:
dad) y positivo a la vez precedi a la entrada en escena de
la representacin del objeto potencialmente adecuado. El
libreto incestuoso corre a la par con una identificacin
femenina que el sueo comienza a poder trabajar a
cubierto de una transferencia narcisista hacia el terapeuta
(sealando al tercero de la escena puberal).29
Lo que denominamos efecto organizador de la escena
puberal reside en la capacidad con que el adolescente pudo
crear, durante su desarrollo, el sueo que diera seales de
que se estaba produciendo un cambio y autorizara su pro
duccin. La feminidad de la mujer encontr su va regia
para desprenderse del bloqueo de investiduras sexualeE
que provocaba, disociando fantasma por un lado, realidad
psquica del objeto y actividad. Sucesivamente incesto:
identificacin con el objeto incestuoso, fantasmatizacin
del cuerpo embarazado por el "yo" [Je] que marca y acepi
la bisexualidad, desprendimiento de la feminidad as pro
yectada (l da a luz su feminidad), posible percepcin de la
78

--

--

--- - -

feminidad del objeto exterior, el sueo de Jack es el lugar

por donde transit su feminidad hacia el objeto exterior.

3 /Clasificacin de las evoluciones

Hagamos una pausa cuyo afn nosogrfico ayudar a
la continuacin de la lectura.
Los pocos ejemplos que tomamos hasta ahora y algunos
ms3o nos incitan a distinguir cuatro procesos del nio
(eventualmente concomitantes a minima) en cuanto al
devenir de las escenas puberales:31
l. La elaboracin. La escena puberal es sometida a un
trabajo de tal magnitud que slo podr reaparecer durante
la cura analtica. De manera retrocedible, se la considera
como condicin previa de la adolescencia al dotar de representacin al trauma sexual. Hemos insistido suficientemente sobre la necesidad de su aparicin para el desarrollo. En las organizaciones neurticas y normales sufre una
correccin, se la refrena menos de lo que se la franquea. No
es psicosis. Corresponde al caso de Jack, cuya escenificacin onrica es causa y efecto de cambio.
2. La escena puberal permanece en crudo tal cual y de
manera excesiva en cierta coincidencia con lo puberal de
los padres. Esto constituye lo que estudiaremos bajo el trmino de locura puberal.32
3. Si el principio de realidad se derrumba, la locura se
torna psicosis alucinatoria.33 La escena puberal se instala
a travs de un sistema proyectivo, provocando regresiones
prepuberales y mscaras diversas.
4. La escena puberal es imposible. Como la guerra de
Troya, no tiene lugar. Est bloqueada incluso para su advenimiento. El modelo (y sus .orgenes) constituye el objeto
del quinto captulo de este libro.
Ophlie, en cura tipo durante muchos aos, es un
ejemplo. Haba desarrollado una grave anorexia con bulimia y vmitos, y viva en estrecha complicidad con su
madre. De nia, ella era el caballero sirviente, joven paje
79

..
exquisito con uniforme marinero, de esa hermosa mujer,
irresistible, hbilmente casada con un hombre rico y
rodeada de soberbios amantes. Ni varoncito (qu horror!)
ni chiquilla (cuyo sexo atraa caricias bucales), Ophlie
perteneca al tercer sexo, el de los ngeles. A los diez
aos, en plena pasin por su herona materna, debi
padecer el irreparable ultraje de la menstruacin y del
deseo heterosexual. 34 Decidi suprimir la primera con un
severo rgimen alimentario y el segundo mediante prcticas autoerticas de extraordinaria invencin masoquista.
La pareja pudo restablecerse. La transferencia es apasionada, sin impacto sobre la enfermedad. La sesin da eco a
las escenas amorosas. El analista es un objeto esmeradamente idealizado de valor identificatorio secreto o fetchico, dotado de un tercer sexo, el del gur, proyeccin del
de los ngeles. Habla de l durante los elegantes vagabundeos que se complace en realizar por Pars, con su
madre. Tras unos diez afios en plena interminabilidad, el
deseo heterosexual retorna en el seno de la transferencia
y cuando el padre muri: tuvo entonces la sensacin de
que "su madre envejeca mucho". Volvieron las menstruaciones, interrumpidas d~ inmediato por una castracin
qumic; encontr un cirujano complaciente para una ovarectoma doble cuyas secuelas operatorias pusieron sus
das en peligro. Abandon al analista, que no haba
sabido tomar sus precauciones y se neg a asumir el
papel de cmplice al no extender el certificado reglamentario para la castracin.
_
Sealamos la antinomia35 entre el homoerotismo
intenso y la creacin de una escena puberal.

Ciertas escenas pueden ser calificadas, de manera ms

precisa, como antipuberales, por contrainvestidura.
E. es llevada al gineclogo ~e su madre en el decurso de
sus primeras menstruaciones; despus del examen, la
madre pregunta: "No hay nada, verdad?"; el mdico
afirma. Durante su infancia, la impresin de no tener sexo,
la certeza de que el pene crecera por lo menos en la puber80
1.
1;

tad, animaron una fascinacin por el rgano flico y una

intensa prctica masturbatoria. La anorexia mental sucedi muy pronto a la afirmacin de un supuesto saber de
que "la feminidad no existe ... para ella"; de todas formas:
"Si tuviera algo entre las piernas, habra que sacarlo". En
esta poca el hermano parti para un largo viaje; el amor
que senta por ella haba colmado hasta entonces la falta
de pene que perciba; el autoerotismo que practicaba pensando en l desde su partida provoc un sentimiento de
vergenza.

4 /Escena primitiva - escenas infantiles

La escena puberal es una fuerza de desajuste en la
estructura de la escena primitiva.
Ella anima ese famoso "casi en conformidad" que diferenciara lo adulto de lo infantil y sera susceptible de
modificar la obligacin del nio de funcionar con los parmetros de la escena primitiva: "el nio siempre solitario"
(S. Freud).
Observamos, en efecto, varios factores:
l. La potencialidad de acto incestuoso otorga al adolescente el papel principal de la escena. El nio, antes juguete
de las figuras parentales, espectador seducido, se vuelve
activo: tratamiento posible del masoquismo ergeno o su
inversin.
2. La puesta en escena funciona en el sentido de la distincin entre objeto interno y externo. La "no conformidad"
marcara la capacidad del sujeto para interiorizar el aporte
de la pubertad.
3. La presin heterosexual opera en el sentido de la
diferenciacin de las imagos edpicas. La escena primitiva
haba organizado un trabajo semejante orientado al desprendimiento de la "horrible mezcla" arcaica. Se acenta la
distincin entre objetos incestuosos y homoerticos.
La escena puberal se distingue del fantasma mastur-

81

..

.;;'

~ ~ .;.;.,1;.".~~i&, ..- ~ ~~~.,. .. ~

""~ '

't-t

batorio central, situados ambos en el nivel primario. Para

explicar el carcter compulsivo de los comportamientos
puberales, M. y E. Laufer36 echaron mano a la tesis que
contiene la clave de la significacin histrica y de la comprensin dinmica del breakdown. Este comprende a la
vez las satisfacciones regresivas propias de la sexualidad
infantil y las principales identificaciones sexuales, lugar
de deseo y de operaciones defensivas. Su contenido, que
queda fijado por cierta resolucin del complejo de Edipo,
adquiere en la pubertad la funcin de engendrar una necesidad de actuar y de realizacin compulsiva. La nica
satisfaccin que verdaderamente cuenta en las relaciones
de objeto y en la vida sexual es la que representa inconscientemente la realizacin de este fantasma. Ciertos
acting out caractersticos de la adolescencia pueden ser
comprendidos como tentativas de integrar este fantasma
en un plano genital, que por otra parte no est ligado
necesariamente a la masturbacin. Si uno de los elementos de la ruptura puberal es la relacin pasiva frente al
progenitor del mismo sexo y el mantenimiento de la
sexualidad infantil, se comprende que la elaboracin del
fantasma masturbatorio central pase primero por el Edipo
negativo e implique una dimensin homosexual masoquista. En esto reside la distincin estructural con la
'
escena puberal incestuosa heterosexual.
El tiempo fuerte del anlisis es el del libreto masturba-
torio central en el que, por transferencia, el psicoanalista .1
resulta responsable del odio a s mismo y a su cuerpo, es j
decir que desempea el horrendo papel del progenitor 1
flico infantil genitalizado.37 M. Laufer, como buen colabo- l
rador de A. Freud, considera que el anlisis del adolescente
debe llegar a este punto organizador. Nosotros comparti- ~
mos este objetivo terico, que llamaramos "ideal", y la j
aplicacin que se impone de instalar el marco teraputico y il
la tcnica que posibiliten su acceso.
La escena segregada por la pubertad seala la emergencia fuera de lo infantil, como etapa obligada que podr
desembocar en lo normal o en lo patolgico. El fantasma i

82

'l
masturbatorio central signa la ruptura de desarrollo. M.
Laufer da a entender no obstante cierta transicionalidad,
a un que slo sea en la cura. La escena puberal funciona en
una transicionalidad comprometida hacia una evolucin
heterosexual. La distincin puede formularse esquemticamente as:
el libreto que M. Laufer reencuentra en la patologa
implica una dimensin prevalente de pasividad
infantil (masoquismo ergeno);
la actividad heterosexual es el ndice de la escena
pub eral.
Cuanto ms clara sea su presencia en el libreto relatado, menos grande ser el peligro psictico en una patologa del modelo descrito por los Laufer. Esta formulacin
flexible, que puede no contar con el acuerdo total de estos
autores, es importante para nosotros en la clnica y en la
cura.

;Recuerdos puberales, recuerdos infantiles? La importancia que adjudicamos a los primeros, va en detrimento
de los segundos? Cuando S. Lebovici38 recuerda, a propsito de la adolescencia, que "se trata una vez ms de una
situacin en que el hic et nunc no debe ser pretexto para
olvidar la historia que la hizo", sigue el razonamiento psicoanaltico clsico en lo tocante a lo infantil. Nosotros
invertimos su consejo en lo que atae al anlisis en la adolescencia: No omitamos la historia en curso prefiriendo la
historia que la hizo; perderamos el famoso detalle que
hace a la historia. As, "la afeccin de los rganos genitales
del pequeo Serguei, herida narcisista sin la cual este adolescente tal vez hubiese podido elaborar mejor su homosexualidad infantil", es un detalle inestimable que se inscribe
en el interior de la relacin con el cuerpo de este paciente
en pleno trabajo adolescente y ya afectado por una homosexualidad inconsciente reprimida que se haba "retirado" al
intestino. S. Freud, con Dora, nos muestra que es posible
83

producir la evolucin en una muchacha analizando exclusivamente las escenas de su adolescencia. Este parecer no
puede deberse al mero hecho de que el autor todava no
haba tomado conciencia del predominio de la neurosis
infantil en la neurosis de transferencia.
Formulemos la pregunta de fondo en cuanto a la metodologa de la cura y de la investigacin: en qu medida las
escenas puberales tienen un potencial de reconstructibilidad al efectuarse sus reencuentros, por lo menos igual al
de las escenas infantiles (y hasta primitivas)? Vayamos
an ms lejos: la segunda habra hecho tanto a la primera
como lo inverso?
Proponemos cuatro niveles de respuesta:
l. Descrita como cristalizacin de las representaciones
incestuosas y parricidas, la escena puberal capta (como el
espejo) los recuerdos de infancia en lo actual, impide
fecharlos histricamente, los descronologiza, separa al
sujeto de su propia historia infantil volvindola actual. Al
provocar la represin, los entroja en lo inconsciente entonces verdaderamente constituido. La etiqueta de representatividad concedida a las escenas puberales a la altura de
un desconocimiento de la escena primitiva, permite que
"como quien no quiere la cosa" el adolescens restablezca el
sentimiento de la continuidad de existir. El hilo rojo ubicado por S. Freud en las risas y atuendos de los vendedores
entre la escena I y II de Emma, franquea como el Rubicn
lo puberal advenido y reconocido. A contrario, la violencia
de un acontecimiento en esta poca puede impedir semejante proceso entre infantil y puberal, bloqueando el sistema de la manera que sabemos.
En qu medida el anlisis de lo puberal no puede sustituir en la cura al de los recuerdos de infancia con una
fuerza tanto mayor cuanto que este anlisis mata dos pjaros de un tiro a riesgo de una angustia a su vez redoblada?
Lo puberal sera ese momento nico y extrao de convergencia-condensacin de lo infantil y lo adulto susceptible
de producir e incluir escenas "con valor primitivo". No esta.:
84

-- ~

-- - - - -

......

--

- - -- --

mos diciendo que estas escenas, reencontradas en una cura

de adulto, conserven el mismo valor: ello exigira otros
razonamientos. Sostengamos la apuesta de que una buena
cura de adolescente debera reencontrar primeramente las
escenas puberales y en segundo lugar historiarlas con relacin a la infancia. Los recuerdos de infancia reencontraran
as su nombre por medio de un trabajo retrospectivo.
2. La escena infantil sera "tambin" una escena puberal, reconstruida, genitalizada por ella, es ciecir pantalla
(en el sentido de pantalla de proyeccin). Expresara, como
contrapartida, un conjunto cristalizado de escenas puberales. Distinguiramos en la adolescencia, un tanto arbitrariamente:
- Fantasmas de nio sexualizados a posteriori, construidos-reconstruidos; los vinculamos al fantasma masturbatorio central de M. Laufer.
- Escenas puberales a la vez nuevas y "casi conformes" con las precedentes, apareciendo estas ltimas ms
espontneamente en ciertos analizantes y a la edad de la
pubertad. Su diferencia cronolgica no sera para tomar en
cuenta en el inconsciente intemporal. Su funcionamiento .
diferira en la medida en que la sexualidad adulta es tratada aqu en sentido opuesto: en la primera viniendo del
afuera, en la segunda viniendo del adentro. Por su contigidad, estas escenas tendran una economa similar pero
corresponderan a un trabajo psquico diferente. Sus lazos
recprocos, que constituyen lo que interesa a la vida y a la
cura, implican varios elementos:
a) La lnea del sentido y de los signos que ligan las articulaciones dialcticas de los fantasmas y procesos.
b) El afecto que su enunciacin ratifica o provoca,
repeticin de afectos antiguos con ocasi~n de recuerdos y/o
fantasmas. Cuando S. Freud escribe39 "que mientras el
sujeto no experimente ninguna sensacin sexual, es decir
en general hasta el comienzo de la pubertad, ninguna
experiencia sexual tendr efecto", en una primera lectura
est equivocado en relacin con el descubrimiento en curso
de la sexualidad infantil. En una segunda muestra que la
85

escena sexual slo se hace traumtica en el a posteriori

puberal.
e) Seguimos a F. Pasche 40 cuando considera que estos
dos elementos no son suficientes: les hace falta, escribe,
"referente", definido como "la cosa" en relacin con el signi- :
ficante: "pues no se trata solamente de comprender y sen- ~1
tir, de afectos y significaciones, sino de la manera y la .
forma del pasado, de su 'revestimiento sensible'"; de l
acuerdo con nuestra manera de razonar, traducimos el tr1
mino enfatizado por la experiencia originaria de la complementariedad sexual. El vnculo entre los dos tipos de escenas sera entonces transversal y no desarrollstico, ms
sincrnico que diacrnico. "El camino del anlisis debe
estar jalonado por la evocacin y reconstruccin de escenas
que tienen el mismo sentido, que suscitaron reacciones
afectivas semejantes pero que, tambin, tienen la misma
forma y la misma materia."41
3. Nos preguntamos si los elementos ms arcaicos, a los
que por supuesto no se les puede asignar ningn recuerdo,
no podran expresarse, en el mejor de los casos, a travs de
las escenas puberales. Como mejor podra desprenderse el
sujeto de la compulsin de repeticin, ncleo duro (por
arcaico) de la realidad psquica, sera por el trabajo sobre
la escena genital, cuyo aspecto actual es el seuelo ms
presente de lo arcaico. Sera un error por parte del analista
quejarse por la ausencia de recuerdos infantiles en el adolescente. Constatarlo es mejor que su contrario.
Pensamos en la dificultad de la cura de Caroline,
embarcada en las renegaciones que subyacen bajo el sn- ~
toma de bulimia y anorexia, y que no presentaba ningn
recuerdo de su adolescencia. El punto organizador de su
discurso, repetitivo al mximo, es un recuerdo de infancia;
sus padres la abandonan en una cama de hospital a los
cinco aos para que la operen de una patologa abdominal
grave. Es manifiesto el carcter primitivo de la acusacin
parental, que se repetir durante toda la infancia sobre un j
modelo paranoico sin que la pubertad redunde en un cam- t
bio importante, excepto en la s~miologa. Es cruel el con- l
j

86

f
f
1

flicto con sus padres, a los que considera perseguidores o

rechazantes en beneficio de su hermano mayor. Malquerida, parece lejos, sin embargo, de serlo; las entrevistas
que tuvimos con sus padres tenderan a mostrar en realidad el peso de su cario hacia una hija menor, siempre
muy esperada y protegida. Su propio cuerpo, como la '
madre, pues al padre se lo percibe demasiado dbil, es acusado de todos sus males de acuerdo con el procedimiento
ejemplar del breakdown. La enfermedad, la hospitalizacin, los momentos del tratamiento mdico y por ltimo la
psicoterapia, instaurada en su decurso, constituyen otros
tantos signos de la persecucin a que fue sometida en su
niez. La psicoterapia que iniciamos entonces no pudo frenar una evolucin que segua una misma regrediencia
hacia su hospitalizacin, en un contexto dramtico que
confirmaba los asertos paranoicos de su adolescencia y que
le brindaba una cura pasajera. Con posterioridad, cuando
volvimos a verla, se situaba en relacin con los hombres en
una posicin llamativamente equivalente a la que tuviera
en la adolescencia respecto de su madre y su cuerpo: los
hombres eran seductores y perseguidores, necesarios de
manera erotomanaca. U na escena puberal nos habra ayudado en el tratamiento de esta joven cuyas problemticas
repetan las de la infancia.
.
Cuando F. Pasche escribe al final de su texto:42 "El
hombre que se inicia en la vida se encuentra con la realidad, no la lleva aqu o all tras haberla 'inventado', para
encontrarla despus. Ella lo atrae, lo ceba, lo priva, lo aterroriza no slo tal como l la hizo, sino porque est con su
especificidad en cada acontecimiento que le sucede. Ella lo
marca as hasta el final, a menos que logre llevarla a la luz
de su conciencia con las investiduras que ella capt", pensamos, como inmerecedores alumnos de este autor, que las
escenas puberales seran ocasin para quebrar un poco el
automatismo de repeticin, al menos por las facilidades de
conciencia que procuran.
4. Finalmente, qu otra cosa que los objetos parentales
87

puberales podran ligar mejor las representaciones de

infancia y adolescencia? La continuidad de las experiencias
escnicas de un adolescente que se inclina sobre su infancia se sostiene, en gran parte, por la presencia fsica y bien
diferenciada de los objetos parentales. Su figuracin y
memoria real en una escena puberal aportan, como pegadas a ellos "en su misma forma y materia", las realidades
que alimentaron a lo largo de la infancia y sobre todo en
los tiempos ms primigenios. El vnculo desfasado de la
estructura puberal con la estructura primitiva se apuntalara en este referente: la permanencia parental.

B / LO PUBERAL DE LOS PADRES

"Y Fedra que ha bajado con vos al laberinto

Con vos se habra reencontrado, o perdido."
Fedra a Hiplito
(Acto II - Escena V)
Racine

Lo puberal intriga a los padres

En su viaje, Edipo se encuentra sucesivamente a solas
con Layo y con Yocasta. Hemos opuesto a la dualidad sucesiva de estos encuentros la triangulacin edpica infantil.
Dos cara a cara; quin visita o revisita a quin? El mito
despliega un fantasma personal, grupal43 y colectivo.
Conoce dos interpretaciones: en la primera, mayoritaria,
Edipo mata y seduce; en la segunda se defiende, es seducido. Edipo o contra-Edipo? La respuesta es sin duda la de
la ntima interaccin, acentuando la ertica de los partenaires.
Trabajemos la segunda.
El crimen de Edipo sera un crimen inducido. El primer
acto es incuestionablemente el abandono de que fue objeto
y los motivos alegados.44 Layo provoca a su hijo descono-

88

cido en el clebre desfiladero, lo amenaza, lo golpea. Hay

una semejanza entre este acto y la violacin que cometi
Layo contra Crisipo, joven hijo de su husped Plope, en
Atenas; de semejante violencia Edipo se defiende con el
xito conocido. La "viuda alegre" atrae al hroe a su lecho.
Los problemas ulteriores (edpicos) del "experto en enigmas famosos" (segn la expresin que cierra la tragedia de
Sfocles) y su miserable fin son resultado de su avidez por
conocer su destino, reuniendo en un mismo saber los
momentos del drama y su filiacin.
El cuerpo fue presentado como el argumento causal de
lo puberal para el nio. Ser este mismo cuerpo la
apuesta, la prueba, tal vez lo acusado de lo puberal de los
padres? Tendra la condicin del joven heredero real Joas,
protegido secretamente en el templo de Jerusaln, donde
crece de manera inexorable y justificando las violencias de
Atala: extraa complementariedad de la Reina aterrada/
aterradora y el nio de amenazante blancura. Tomemos
otra imagen en la aventura de Perseo y digamos que el
cuerpo pber reflejara en espejo las posiciones edpicas
parentales, as como el escudo del hroe en el que se proyecta Medusa impide que sta lo fascine. Se acusa al
cuerpo de ser la causa de la seduccin que padece. As
pues, Dreyfus, el adolescente, sera acusado por sus propios criminales. El trauma sera al mismo tiempo obra de
los padres y del cuerpo pber. Si la fuente de lo puberal es
exterior no es posible ninguna elaboracin edpica, ninguna adolescens; la psique slo puede armar un caparazn
que la proteja del otro parental y borre los signos pberes
del cuerpo. No es acaso el procedimiento que ven10s instalado teatralmente en la anorexia mental, hacindole creer
que evita su propio puberal y de nuevo desbarata nuestras
interpretaciones? Debemos repetirlo: Layo y Yocasta, con
su locura seductora y persecutoria, el c~erpo pber de la
inocente y excitante vctima, estn indisolublemente ligados.
Eurpides nos ofrece el retrato de otro famoso adolescente, Hiplito:

89

-1

il

l. Reservado ante las muchachas y consagrado a Arte-

misa.45
2. Fascinado por su padre Teseo, de aventuras incestuosas (adems est de viaje cuando el drama se inici),
quien lo maldecir y lo enviar a la muerte.
,;
3. Sometido y resistiendo a los furores de Fedra, su
madrastra:
-.
"Soy yo este hijo casto y respetuoso
que osa echar un ojo profano, incestuoso."
Fedra concentra los maleficios de una sexualidad femenina que el hombre no logra controlar, prxima no tanto al
mal como al deshonor, a la ignominia, a lo innombrable que
ningn pudor enmascara. Hiplito se convertir en el tipo
ideal del joven efebo al que las jvenes Trecenses ofrecen
sus cabellos la vspera de su boda. Su papel condensa l~
neutralizacin de la identidad sexuada que ocasiona la
muerte, la fascinacin homoertica infantil, la seduccin
incestuosa. 46

El nio sera arrojado al drama puberal por sus propios padres como reaccin al cambio introducido por su
pubertad: vemos aqu una teora singular de lo puberal, en
directa repeticin de los sucesos de seduccin-agresin de
la infancia (orgenes de la histeria infantil de desarrollo).
Semejante creencia es banal en el adolescente, quien antes
que implicarse en el cambio incrimina la representacin
que los otros, especialmente sus padres, tienen de l.47 La
denominamos paranoia corriente y, como en toda paranoia,
hay verdad. El inicio de la cura debe cambiar la direccin
embarcada en la creencia (de afuera hacia adentro) y "convencer" de la funcin de los representantes pulsionales
como fuente interna en el desarrollo; hay que utilizar una
estratagema comparable a la del rey Salomn, quien pretenda averiguar cul de las dos madres era la del nico
hijo presente y, para desbaratar la amenaza de escisin del
yo, distinguir fantasmas del hijo y realidades parentales
90

como reaccin a la pubertad y a lo puberal del nio, o sea lo

puberal de los padres. Posible es su coincidencia, que se
manifiesta en un estado de inquietante extraeza (lo siniestro) totalmente conforme con la definicin que da S. Freud,
seal de comienzo de grandes patologas.48
Describamos los dos niveles relacionales de este punto
gustosamente ciego de los padres; 49 en uno se mantiene la
triangulacin edpica, en el otro prevalece el compromiso
dual:
l. La representacin del adolescente por sus padres se
inscribe dentro de la organizacin triangular edpica donde
se lo reconoce como portador de un sexo masculino o femenino, capaz de procrear: el adolescente, nuevo otro o nuevo
igual frente a la pareja de sus padres.
En La fuente Mdicis, novela de Joseph Kessel, la
madre sorprende a su hijo con una vecinita, en los prados
de los acantilados normandos; la postura del muchacho es
por lo menos equvoca. La escena despierta en su madre un
espanto y una respuesta interdictora en plena lnea de
rival; esa noche se interroga sobre la pobreza de su propia
vida sexual con su viejo marido. El adolescente suscit el
despertar, inmediatamente reprimido, de la sexualidad de
la madre. Pensemos en el Tobas de la antigedad, curado
de su ceguera por su hijo.
El reconocimiento de la identidad adolescente implica
dos aspectos concomitantes e inconscientes:

una excitacin sexual que lesiona la representacin

del nio del pasado, en particular su idealizacin.
Pensamos que esta excitacin debe ser reconocida
por el padre lo mismo que lo puberal del adolescente;
la elaboracin de esta excitacin en la organizacin
edpica interna y externa.
Una evolucin psquica semejante (que exige tiempo)
implica cierta "desparentificacin", aplanamiento interge91

neracional, a partir de la percepcin de "ese nio que ya no

lo es". Nunca se enfatizar bastante cun capaz es el adolescente de poner en crisis a sus padres y al matrimonio.5o
El reconocimiento de la consumacin puberal implica una
renuncia parcial al narcisismo del progenitor, cierta transferencia de firma, segn lo expresaba P. Aulagnier. Estos
esquemas clnicos se integran adecuadamente a la teorizacin econmica de M. Fain (excelente reconsideracin por
la clnica del tab del incesto, 51 de la que nos hemos servido mucho en el nio pequeo): la oposicin es madre/
amante, nosotros la extendemos a progenitor/amante. La
elaboracin edpica se despliega merced a la relativa desinvestidura genital de la representacin del nio pber, que
es desplazada o a la que hay que desplazar. El acto de la
transferencia se produce hacia un compaero sexual del
progenitor, por un efecto de condensacin, diversificando la
sexualidad de la pareja, o por desplazamiento hacia otro u
otros compaeros. Las representaciones del adolescente
por sus padres son trabajadas por las huellas de los recuerdos de su propia vida sexual en la edad de la adolescencia,
siempre que la amnesia no los haya dejado en la sombra
(hasta ahora no se ha sometido esta comprobacin a estudios suficientemente profundos); de su vida genital actual
reactivada y modificada. Damos importancia al hecho de
que sean padres sexualmente satisfechos los que pueden .
ocuparse afectuosamente de. sus adolescentes.
~
Jacques52 comienza a vomitar poco despus de nacer;
desde su primer ao se lo hospitaliza a menudo por deshi- ,~
dratacin; manifiesta un retraso estaturo-ponderal. La ']
constatacin de fracaso del diagnstico, pese a complejas y .,
penosas investigaciones, est sealada por la palpacin de
una hepatomegalia dura. En 1969, el mdico se encuentra ;
en una situacin de impotencia teraputica. La seora T. ~
decide tomar las riendas de la situacin. Efecta un control i
diettico de su hijo por el mtodo de ensayo y error. El nio ,)
vomita cuando su anlisis es malo e ingiere fructosa; la ~
estrategia materna fracasa ante una anorexia extremada- ,~

J
1

.i

j
'

92

,!

mente tenaz presentada en el decimoctavo mes y que perdura durante toda la infancia. A los veinte meses dan a
J acques en crianza. Despus del almuerzo en casa de su
nodriza, elnio deja de jugar, se pone plido, pide ir a la
cama. Estos malestares duran una hora, atribuyndoseles
una causa psicolgica. La seora T. decide quedarse en su
casa. La unidad narcisista primaria permite la supervivencia de Jacques y le impone una represin estricta. A los
once aos, el nio sujeto a bronquitis a repeticin recibe
una prescripcin de jarabe y vomita; el mdico acusa a la
madre de sobreprotegerlo. Hospitalizan al nio y su ficha
es espulgada de nuevo, habida cuenta del reciente descubrimiento cientfico de la fructosemia. Se emite entonces
un diagnstico cuya explicacin, tanto a la madre como al
nio, sigue un protocolo rgidamente fisiolgico. La teraputica propone el rgimen que el nio ya segua. Los
pediatras comprendieron despus que el nio fructosmico,
desde los- tres-cuatro aos, poda llevar l solo un buen
rgimen siempre que estuviese libre. Entre los ocho y once
aos, Jacques, a quien estamos atendiendo, presenta, con
una orga!lizacin de modelo psictico, una enfermedad de
tics de GiUes de La Tourette; es pasivo, tiene un nivel de
CEl, graves trastornos del pensamiento, retraso motor y
de lenguaje.
A los dieciocho aos es un adolescente simplemente
neurtico. Es evidente que se ha librado de las dificultades
arcaicas de la infancia que habamos detectado. Est de
novio, tiene relaciones sexuales satisfactorias y emprende
una actividad profesional de buen nivel y que le gusta.
Qu pas en la pubertad para que la evolucin de Jacques
se volviese favorable?53 .
a) Todo cambi para l al cumplir doce aos. Su enuresis desapa:reci: le impeda irse de viaje a casa de sus amigos ... En esta poca logr salir de una "timidez de oposicin estpida" a su madre, para empezar a poder hacer un
poco lo que le gustaba y lo que le gustaba a ella. "En el
fondo nunca estuve enfermo, la enferma era ella, siempre
, ... "
con e1 azucar
93

Segn su madre, J acques cambi cuando se oper

una ruptura en su propia vida; la seora T. se separ de su
marido y se fue a ~vir con el hombre al que amaba y con
Jacques. Se volvi amante y dej de ponerle paales a su
hijo, quien se cur de su enuresis.
c) Para el pediatra, el cambio se produjo cuando la
comida abandon el vnculo entre madre e hijo, estable- ~
cindose un rgimen libre.
La evolucin psquica deseable del progenitor comprendera, en resumen:
l. Un reconocimiento de lo puberal del hijo.
2. El desplazamiento de la excitacin sobre un compaero que integre el tab del incesto en el plano interno y
grupal.
3. La posibilidad de apuntalar el yo del adolescente
mediante actitudes de cario de las que el progenitor
sexualmente satisfecho posee el secreto.
El objetivo es la separacin de generaciones dentro de
una misma familia; a cada cual su dormitorio de amante.
Se separa al igual como se instalaba al efebo en la periferia
de la ciudad hasta que adquiriese la ciudadana. La sexualidad adolescente resulta "incomprendida". Los padres tienen menos posibilidades (lo que es sin duda una suerte)
que los otros de comprender lo adolescente de ellos mismos. Esta incomprensin afortunada es el reflejo de la
prohibicin incestuosa.
b)

2. La estrategia con tendencia a inscribirse en una relacin dual es menos favorable. La investidura de que es
objeto el adolescente cubre su erotismo, lo mantiene como
sntoma de los padres. Un resurgimiento de las posiciones
seductoras parentales se ejerce en forma de nuevas exigencias narcisistas, repitiendo las pulsiones que agitan a estos
mismos padres respecto de su "todava-nio". El deseo
puede sorprender al padre involucrado, desbaratando sus
defensas narcisistas para proyectarlo al acto incestuoso o a
la depresividad/proyectividad. El adolescente siente esta
seduccin pensando que su propia sexualidad le viene de
94

las posiciones parentales. Silban a una muchacha54 por la

calle. Relata el hecho a su madre, quien responde: "No te
da vergenza que te silben?". La joven reacciona con una
serie de actos contra su propio cuerpo, a fin de no dar
nueva ocasin para que la silben (automutilacin, anorexia, ascetismo). La interpretacin salvaje55 de la madre
implicaba el insight de dos mecanismos: identificacin con
el silbador (hombre) y proyeccin de su propio deseo sexual
respecto de su hija. La respuesta de sta implica: una
represin de su agresividad para con su madre, una renegacin de su cambio psicolgico adolescente, una acusacin
a su cuerpo, que paga los costos de su agresividad hacia su
madre.
Charles, de quince aos, presenta una patologa crtica
compuesta de angustias violentas, manifestaciones de tipo
tetnico en forma de episodios convulsivos y confusionales.
Los sntomas detonan sobre todo en la escuela, exactamente en las clases de ingls (pese a estar en cuarto ao de
bachillerato, comienza a aprender ingls ahora, mientras
que hasta entonces su primera lengua ha sido el alemn, la
lengua de su madre). Charles no estudia, absorbido como
est en sus prcticas masturbatorias. Su vida es catica,
con momentos de enorme depresin; vive replegado en s
mismo; apresado por el encanto de su madre, se pierde en
errancias de actos y pensamientos. Suea lo siguiente: est
al final del corredor de un gran hospital que le recuerda
aquel de Alemania donde estuvo a los tres aos (diferente
de otros donde lo internan por sus crisis tetnicas). Antes
de esta hospitalizacin hizo una larga marcha con los
scouts, teniendo los pies y las manos congelados; una enfermera a la que apenas ve y que, segn pensar en sus asociaciones, figuraba a su madre, le trae un barreo anaranjado (tan anaranjado como la llave del armario de nuestro
despacho, llave que acababa l de hacer notar que estaba
rota). Mete los dedos de los pies congelados en ese barreo;
al calentarse, las uas caen una tras otra deprendindose
del pie y transformndose en zanahorias que l muerde; se
95

----- ~;_;

despierta con el gusto de la zanahoria en la boca; que reaparece en la sesin. Este sueo, reiterado con frecuencia,
demuestra ser un intento de elaboracin de los movimientos regresivos ante su seductora madre, ante otros adultos
que conoce en la ciudad (pudiendo "disponer de su cuerpo")
. .:<:.
y ante su terapeuta en sesin.56
Charlotte, de trece aos, presenta un sntoma somtico
excepcional: una anestesia del miembro superior izquierdo
que apareci en una noche. Nos la deriva un servicio de
neurociruga. El contexto tpicamente histrico condens
en un solo domingo mltiples aniversarios: nacimiento de
su madre, de sus dos hermanas ... , casamiento de sus ~i
padres, una fractura del miembro superior izquierdo a los
tres ~?s, y su primera menstruacin. Establecimos ciei:t~
segu1m1ento de Charlotte durante toda su adolescencia, -~,,
salpicada por fugas, crisis clsicas, episodios particos y ,::
anestsicos locales, amores locos, fracaso escolar, tentati- ;.'.
vas de suicidio. En las primeras consultas Charlotte y su
padre presentan sus discusiones de violentos efectos. Esta cl
rivalidad es comprendida por los interesados y por nosotros .J
mismos segn la historia de Charlotte, como varn fallido ~1
en una familia de tres hijas de las que ella era la mayor. Se
refugiaba en una estrecha complicidad con su madre,
mujer pasiva y masoquista. Dedicamos varias entrevistas
con el padre y la joven a analizar sus relaciones~ En uno de
estos encuentros el seor T. dice: "Charlotte era y es todava un chiquillo maravilloso ... ", lo cual provoca la_ hilaridad
de ambos. Se entabla luego entre padre e hija una relacin
edpica positiva, clida, que transforma la complicidad '
madre-hija en quejas, envidia y hasta odio recproco. En
las sesiones ulteriores aparece un material b~sado en el
parecido entre padre e hija en una misma feminidad. Al
padre lo complace, a Charlotte la angustia mucho y,
mediante una serie de pasajes al acto, se las arregla para
provocar la ruptura entre la abuela paterna dominante;
"masculina", y su hijo demasiado pasivo ante sta~ La
muchacha crea que con esta ruptura recuperara: un padre ,

'J

96

masculino; no obtuvo sino un padre deprimido, muy ligado

a la representacin que tena de s mismo como nio,
representacin de varn fallido, dbil ante cuatro hermanos mayores, miserable ante una madre excepcional. Charlotte es para l la imagen del varn exitoso que l mismo
habra podido ser. Todo hace pensar que la adolescente no
pudo expandir su feminidad, particularmente en sus diversos amores, sino despus del trabajo elaborativo forzado de
su padre alrededor de lo que aqu llamamos, de manera un
tanto vaga, su propia feminidad.
Cmo administra el yo parental la representacin adolescente, captada (por identificacin proyectiva o proyeccin) como seductora-persecutoria?:
a) El nio pber se convierte en figura del ello. El pro-

genitor vive bajo su presin. La representacin adolescente

ha de ser neutralizada en su misma fuente. El coartamiento de la sexualidad adolescente es 1a forma ms
directa de esa neutralizacin, tal como la describi a nivel
individual y social W. Reich, remitiendo por modelo a la
concepcin decimonnica del adolescente peligroso y en
peligro. En la novela de R. Martin du Gard, Jacques Thibault se fuga con Daniel de Fantanin, considerado mal
alumno por la vida depravada de su padre. La dimensin
homosexual de esta fuga se impone al seor Thibault,
quien hace arrestar a su hijo e internarlo en un centro
especializado (donde l preside el consejo de administracin). Es fcil mostrar en sesin a un adolescente la prohibicin edpica, pero ms problemtico es explicar que el
coartamiento, y por otra parte la agresin paterna a su respecto, revela una pasin amorosa del progenitor, heterosexual u homosexual, y ms difcil an es hacerle entender
que esta representacin amorosa del padre contiene sus
propias proyecciones. La secuencia ms sepultada por la
represin sera entonces: "El (el progenitor) me agredi
porque yo lo quiero y l teme mi amor".
Un hombre de cuarenta aos al que atendimos y que
antes de casarse mantuvo relaciones episdicas con hom97

bres jvenes dedicados a la prostitucin, vuelve a sentir la

violencia de sus deseos al alcanzar su hijo mayor la pubertad, hijo que gustaba de que su padre lo contemplase desnudo en el bao. Su sistema de defensa principal fue un
coartamiento severo alternado con "debilidades incomprensibles" frente a este nio. Por otra parte reanud sus actividades homosexuales en innombrables vagabundeos con
muchachos jvenes.
b) El adolescente apuntala el supery parental. "Desde
que se hizo grande, una pgina de mi vida qued atrs ...
Ahora, la tercera edad ... !"
c) El objeto adolescente es un objeto a idealizar. No confundamos este procedimiento que supone un trabajo de
desfascinacin primera por parte de los padres, con la persistencia, ms all de la pubertad, del "nio idealizado"
portando un desconocimiento de la genitalizacin masculina o femenina. La denegacin y hasta la renegacin de la
evolutividad del hijo es demasiado clsica para que nos
explayemos sobre ella.
Una madre expone motu proprio en una primera consulta el caso de su hijo, violento con su padre y con las chicas. Teme que este hijo "no pueda venir". El da de la primera entrevista, l no viene, pero la madre est ah. Dice:
"Vine yo en su lugar, es lo mismo". Durante una consulta
que rene a madre e hijo, la primera dice: "Mi hijo est
deprimido desde que su padre se fue". El hijo, quien sin
embargo haba pedido una psicoterapia, declara entonces
que no desea volver ms. Al insistir para que d curso a su
demanda, sealamos en una entrevista de tres que el chico
quizs est deprimido por razones que le son personales, y
que la partida de su padre, si bien en su momento pudo
provocar una depresin, tal vez sea sentida hoy de otra
manera. Acepta volver con la condicin de que no hablemos
del padre. El aserto de la madre encierra dos datos: uno,
del orden de la interpretacin salvaje, hace referencia plenamente a la pasividad homosexual del hijo, de su complejo
edpico negativo y de la prdida del objeto de amor privilegiado; el otro excluye cualquier elaboracin del complejo
98

edpico positivo, tanto de la agresin respecto del padre

como de la depresin por identificacin con la madre deprimida. Su aserto fue correcto en oportunidad de la partida
del padre en la fase de latencia y acot los temas de una
psicoterapia del nio en esa poca. La edipizacin adolescente cambi los factores, cosa que la madre no haba reconocido (seguramente a causa de su identificacin con su
hijo)._
Para concluir, detengmonos en la eficacia econmica
que D. W. Winnicott concede gustoso, con vistas a un buen
desarrollo, a la capacidad de desidealizacin del yo del adolescente poseda por el padre. Comprobar el fracaso de su
seduccin ocasiona en el padre involucrado una herida narcisista que se puede expresar en la decepcin, y adems en
el sentimiento de ser engaado. Hay sin duda una antinomia ms irremediable de lo que habitualmente se piensa
entre la sexualidad del progenitor y la de los adolescentes,57 y de manera ms general entre la juventud en pleno
crecimiento y la edad madura. S. Freud, resumiendo la
evolucin adolescente, dice que se cumple por la renuncia
de los objetos sexuales inadecuados. Qu trabajo deben
realizar estos padres para dejarse transformar en objetos
inadecuados, en seductores abandonados, diramos nosotros. Ms bruscamente, formulemos que la entrada del nio
en la genitalidad debera traer aparejada, de manera
mtica, la salida del padre, su muerte genital. Debemos
reflexionar sobre un procedimiento inherente a la psique de
los padres (en trminos ms amplios, al proceso de adulto)
y que tendra por asntota la desinuestidura edpica del
adolescente.
Secuencia en la antesala de un hospital de da. Una
adolescente espera con sus padres una entrevista. Una
enfermera, mujer joven, vivaz y jocunda, aparece y lanza
un alegre "Hola!". El padre contesta: "Hola!", con idntico
nfasis, al mismo tiempo que su hija y en el mismo tono.
Esta dirige entonces a su padre violentos reproches: "No la
99

conocas, debiste decirle: 'Buenos das, seorita'. Yo estoy

enferma por culpa de tu familiaridad con las mujeres .. .
Debers cambiar para que yo me cure ... ". La muchacha
coarta la sexualidad de su padre para poder tener un
padre. El modelo, es aqu exclusivamente edpico positivo?
Dicho de otra manera, qu adolescencia habra tenido el
:
hijo de Don Juan?
Nos ocupamos en cura de un adolescente de organizacin psictica en perodo de remisin. Nos explica: "Si los
otros andan bien, mi padre, mi hermano por ejemplo, yo
me siento dbil; es matemtico, es una ley econmica. Si
mi padre va al ftbol, en casa me pongo imbcil, estoy
hecho un nulo toda la tarde. Cuando mi padre enferm de
bronquitis, el enfermo pareca yo".
Para describirlo propusimos el concepto descriptivo de
obsolescencia de los padres.58 Su base no es fisiopatolgica,
su teorizacin socioetnolgica guarda pertinencia, regulando la concepcin de las relaciones intergeneracionales.
Acaso no podramos decir, siguiendo de cerca la etimologa
del trmino, que la contratacin de un joven va a la par con
la jubilacin de un anciano? El rey est amenazado por su
heredero, la muerte es biolgicamente necesaria para la
vida, etc. La identidad de "sustancia" entre padres e hijos
debera ser limitada o restringida para que se afirmase la
identidad en la vida del adolescente. Su diferenciacin
habla de la prohibicin del incesto. En la situacin triangular antes descrita, la prohibicin permite mantener bajo
techos diferentes el dormitorio de los padres y de los adolescentes. En la obsolescencia, el instrumento de la seduccin del progenitor queda arrumbado, directamente por
causa de la entrada en escena de la pareja de amantes adolescentes. Se ataca la dimensin concreta del vnculo ertico con el nio. 59 La oposicin dialctica entre seduccin y
obsolescencia se encuentr:a _en un marco neurtico modesto,
pues la organizacin triangular la atempera. No sucede lo
mismo en la eclosin psictica, donde la oposicin sin mezcla puede ser de una violencia infrecuente exclusivamente

100

relacionada con la vida y la muerte. Suscribimos aqu el

parecer de D. W. Winnicott: "Aun si en la etapa de la
pubertad el crecimiento se despliega sin crisis mayores,
pueden surgir graves problemas de acondicionamiento,
porque crecer significa ocupar el lugar del progenitor y esto
es efectivamente lo que ocurre... Si el nio ha de hacerse
adulto, este pasaje se cumplir entonces sobre el cuerpo
muerto del adulto".60 No es la elaboracin de una falta real
definitiva, producida, cumplida, irremediable, concerniente
a la problemtica de la castracin, "liquidado para siempre" segn la expresin de un paciente de A. Haynal, 61 ni
sentimiento de impotencia. No es del orden de la depresin. No implica elementos del orden de la proyeccin, en
particular la que concierne al cuerpo propio del progenitor
obsolescente segn el siguiente modelo: "Envejezco por tu
causa". Aqu no se vive al adolescente como angustiante o
portador de un peligro mortal. 62
La obsolescencia de los padres sera una renuncia al
conjunto ''Edipo genital parental" en su realidad perceptivo-representativa misma. Sin formar parte de la idealizacin, la prepara. Los padres desinvisten, por obsolescencia,
la presencia fisica, la carne de su hijo. El proceso supone:
- Una capacidad evolutiva del sujeto para representar el objeto al margen de su presencia fsica.63
- La capacidad misma de este progenitor en la situacin de pubertad de su hijo, ausente fisicamente. Una gran
parte de la patologa del vnculo progenitor-adolescente
estara ligada a su incapacidad para estar solos o separados fsicamente. Si la desinvestidura de que es objeto el
progenitor por parte de su adolescente es vivida como una
herida que se le inflige, este padre es insuficientemente
"obsolescente": su adolescente lo hiere all donde su adolescencia persiste, continuada o reanudada.64

NOTAS
1

S. Freud (1909), L'interprtation des reves, Pars, PUF, 1987.

S. Lebovici, "L'exprience du psychanalyste chez l'enfant et

101

l'adulte devant le modele de la nvrose infantile et de la nvrose de

transfert", Rev. fr. Psychanal., 44, 5-6, 1980, pgs. 733-857. Aqu la
neurosis infantil es un modelo de desarrollo. La neurosis de los nios
es una estructura clnica cuya presentacin resumimos en la introduccin de este libro, de esquemas y semiologa diversos, "que tendr
su historia en la pubertad, muy diferente de la neurosis de transferencia" (S. Lebovici, pg. 749).
3 Estar fuera de las clasificaciones es un dato clsico. En realidad, el seguimiento de los adolescentes muestra que la pregnancia
de lo puberal, cuando es fuerte, tiene una gran fijeza. En nuestra
opinin, exceptuando los fenmenos agudos, la clasificacin es ms
posible de lo que se cree. As lo considera M. Laufer en lo tocante a la
incurabilidad de la ruptura de desarrollo fera de la cura psicoanaltica: el que rompe, comete lo irreparable.
4 S. Freud (1918), "Extrait de !'historie d'une nvrose infantile
(L'Homme aux loups)", Cinq psychanalyses, Pars, PUF, 1975, pgs.
416-417.
5 Seguramente se podra desarrollar una teora sacrificial de lo
puberal segn los modelos propuestos por R. Girard. Las mitologas
grecolatina y bblica proporcionan amplios ejemplos de estos libretos.
Con estos ejemplos, en el ltimo captulo de su tesis (L'enfant de
['adolescente, acte, fantasme et mythe), defendida bajo nuestra direccin en marzo de 1991, O. Nicolle ilustra su definicin de la adolescencia femenina.
6 As la cantante de la novela de Arthur Schniltzer: "la hipersensual" tom un amante, Fritz (que no pudo reponerse), porque el
corifeo de la laringologa vienesa se lo haba recomendado para recuperar la voz.
7 En este libro no se estudian los vnculos incestuosos entre
hermano y hermana, que constituirn el tema de un nmero de la
revista Adolescence en 1993 en el que participaremos.
8 P.-C. Racamier examina este punto en Les schizophrenes,
Pars, Payot, 1980, y sobre todo en Antoedipe et ses destins, Pars,
Apsyge, 1989.
9 Y no la ignorancia, pues el vnculo estaba presente desde que
se pronunci el orculo, como lo edpico del nio predicho por el de
sus padres; el destino de este nio es aprehendido por la pubertad,
donde la organizacin edpica de la infancia no deja eleccin de los
objetos genitales.
10 Volveremos sobre el interesante cotejo a desarrollar entre una
concepcin paradjica de lo puberal (en particular el mecanismo de
separacin de las representaciones) y la aparicin corriente de una
regresin anal postedpica como saque organizador de lo adolescens
(cap. 3, B, 3). La orden del orculo de Delfos es paradjica mientras
lo edpico no le haya acercado las escenas (al precio que conocemos)
en beneficio de los sistmicos.
11 Cap. 1, A, 4;
12 En la introduccin del cap. 1, pg. 20, recordbamos ese "casi
conforme" de la sexualidad adulta e infantil sugerido por S. Freud.

102

':J._'~

''1

13 D. Wid!Ocher evoca poticamente esa inestabilidad: "Cuando

miramos las nubes, tenemos la sensacin de que la esfera de vapor
de agua se desplaza impulsada por el viento y de que recorre as
cierto camino. En realidad, los meteorlogos nos ensean que las
ms de las veces lo que pasa es, sencillamente, una corriente de aire
fresco; en cada lugar por el que pasa esta corriente de aire fresco, los
vapores de agua se condensan para disolverse de nuevo y desaparecer, a tal punto que en realidad la nube no existe: lo que vemos son
condensaciones sucesivas que adoptan la misma forma, pero la nube
no est sino en la apariencia que nosotros1 le damos". (D. Widlocher,
"Intervention apres le rapport de S. Lebovici (L'experience du psychanalyste chez l'enfant et chez l'adulte devant le modele de la nvrose infantile et de la nvrose de transfert)", Rev. fr. Psychanal., 44,
5-6, 1980, pgs. 1053-1057).
14 Cuando se relat la escena puberal en cuestin, este adolescente gravemente psictico ya haba mejorado mucho. El modo en
que hizo su entrada en la enfermedad, por un gran sndrome de
influencia, feminizacin delirante y despersonalizacin homosexual
(desaparicin de su imagen en el espejo), fue objeto de una publicacin anterior (P. Gutton, "Le concept d'adolescence a-t-il ,sa place
dans la thorie analytique?", Mi-dit, 1986, 13-14, 8-20).
La penetrante mirada de un compaero, muy agraciado y que se
har homosexual, que en clase se sentaba detrs de l (por una razn
comparable se neg durante largo tiempo a tenderse en el divn), provocaba la desaparicin de su pene y su feminizacin. Bajo influencia,
su mirada se desvi hasta el punto de que ya no vea su cuerpo en el
espejo. Posteriormente compar esta mirada con la que le diriga su
padre al entrar en el bao mientras l se baaba. En un tiempo ulterior de su cura se sinti ms afirmado en cuanto a la posesin de un
sexo masculino y present una angustia de castracin corriente aunque importante; durante largo tiempo el sexo de la mujer (nunca asociado al de la madre) conserv una amenaza extraa, como si estuviera lleno de serpientes; el muchacho expresaba entonces
sensaciones de impulsos exploratorios y sadomasoquistas.
15 Esta observacin es ilustrativa de la ruptura de desarrollo
precoz descrita por M. Laufer. Vase igualmente la observacin de
Georges en el cap. 5, e, pg. 286.
16 Tema cuyo estudio hemos reanudado. Vase P. Gutton, "Notes
a propos des bouffes hypocondriaques aiges de l'adolescence", Adolescence, 2, 1, 1984, pgs. 203-208.
17 S. Freud (1912), "Contributions a la psychologie de la vie
amoureuse. Sur le plan gnral des rabaissements de la vie amoureuse", en La vie sexuelle, Pars, PUF, 1969, pg. 61.
18 G. Rosolato, "Le ftiche dont se drobe l'objet", Nouvelle
Revue de Psychanalyse, 2, 1970, pgs. 31-40.
19 Remitimos al lector: al cap. 1, B, donde presentamos la anticonviccin puberal previa a lo adolescens; a los caps. 3 y 4, que distinguen la puesta en duda segn que recaiga sobre la conviccin de
los propios recursos psquicos y sus apuntalamientos o sobre la con-

103

viccin de una coincidencia con lo puberal del progenitor incestuoso,

conviccin de acto y de carne cuya puesta en duda recibir el nombre
de obsolescencia.
20 De una belleza trgica es esta primera elaboracin existencial
de un joven paciente de diecisis aos: al emerger de accesos delirantes repetitivos, construy un poema que empezaba con estos tres versos inspirados en F. Nietzsche, con quien se identific:
"Gloria al culo entre dos sillas
De tres males elijamos el menor
Ay de m que soy un matiz."
21 S. Freud (1918), "Extrait de l'histoire d'une nvrose infantil
(L'Homme aux loups)", Cinq Psychanalyses, oh. cit.
22 Punto que volvemos a tratar en el cap. 3, A, 3.
23 P. Aulagnier, Les destins du plaisir. Alination, amour, passion, Pars, PUF, 1984.
24 P. Aulagnier, Un interprete en quete de sens, Pars, Payot,
1991, pg. 335.
25 P. Aulagnier, Les destins du plaisir. Alination, amour, passion, ob. cit.
26 S. Lebovici, lug. cit.
27 !bid.
28 Masud Khan, "L'orgasme du Moi dans l'amour bisexuel",
Nouvelle Revue de Psychanalyse, 7, 1973, pgs. 315-325.
29 No hemos interpretado la relacin dando a entender que si
poda estar preado de s mismo era sin duda identificando su parte
masculina con nosotros, que conferamos valor narcisista en su cura.
Vase el cap. 4, E, dedicado a la transferencia narcisista.
30 Vase en particular cap. 5.
31 Trazamos un primer esquema en nuestro artculo "Quelques
ides nouvelles sur la psychose a l'adolescence", Confrontations psychiatriques, 29, 1987, pgs. 205-215. Su argumento vuelve a ser utilizado en la introduccin del cap. 5, A, 2.

32 Volveremos sobre las certezas aqu concentradas. Cap. 4, C, 3.

33 Retomamos este esquema en el cap. 5, A, 2. Retengamos la
observacin de Jacques, en pg. 92, caso de psicosis esquizofrnica,
la de Janine, en pg. 94 y de Andr, pg. 239, acceso delirante agudo
hipocondraco cuyo modelo linda con la locura adolescente
(implicando as un ligero vuelco de la realidad). El ataque de que es
objeto la realidad infantil se examina en el cap. 3, B, l.
34 Tras afirmar no haber sentido ningn deseo sexual por su
madre, acept esta idea en el curso del anlisis, lo que motiv grandes extravos.
35 Tema principal del cap. 3.
36 Su descripcin reaparece fcilmente en la mayora de los relatos de cura de estos autores. Vase M. Laufer, "The central masturbation fantasy, the final sexuel organisation and adolescence", Psychoanal. Study Child, 31, 1976, pgs. 297-316. Igualmente, la
bibliografa de los trabajos de M. Laufer, publicada en la revista
Adolescence, 1, 1, 1983, pgs. 26-27.

__

104

...__...__ .,.

Lo llamaremos grandioso (cap. 5, C).

!bid.
39 S. Freud (1895), Naissance de la psychanalyse. Esquisse d'une
psychologie scientifique, Pars, PUF, 1986.
40 F. Pasche, "Le pass recompos", Rev. fr. Psychanal., 38, 2-3,
1974, pgs. 171-183.
41 F. Pasche, "Le Pass recompos", ob. cit.
42 !bid.
43 La historia de las generaciones que precedieron a Edipo en su
familia convence de la repeticin de los programas personales intergeneracionales.

44 Esta idea es particularmente vlida cuando Yocasta dice que

un hijo abandonado busca siempre a sus padres en la adolescencia.
45 Afrodita tiene a Freda de pelele para castigar al efebo demasiado insensible.
El nio de Teseo, el hijo de una amazona,
Hiplito, el lacante de Pittheus el puro,
Me dice ser la peor de las divinidades.
Rehsa el lecho y no toca el matrimonio.
En el bosque verde, va siempre con la virgen;
Con sus perras rpidas suprime del suelo a las bestias,
Y se arroja en una familiaridad excesiva para un mortal.
No le tengo celos! Por qu iba a tenerlos?
Pero lo castigar por las faltas que cometi hacia m,
Ese Hiplito, hoy mismo ... (v. 10-21).
La diosa del amor, al ser dejada de lado, castiga una triple falta
(bien conocida por los adolescentes): primero una blasfemia ya que,
no sin razn, como lo muestra el drama, Hiplito la vilipendia; una
perversin del amor, puesto que l vive castamente en la intimidad
de una virgen. (No vivir sino en la intimidad de la virgen por definicin intocable, es negarse a alcanzar la madurez sexual, negarse a
entrar en la clase de los adultos.) Tercera impiedad, la ms grave, no
procrea (D. Pralon, "La passion silencieuse, Euripide, Hyppolyte
Porte-Couronne", 1-430, Cliniques mditerranennes, 23-24, 1989,
pgs. 233-245).
'
46 Esta trada es el argumento del quinto captulo consagrado al
breakdown.

47 "Ustedes son los que creen que cambi porque ya no tengo el

mismo aspecto. Yo soy siempre el mismo, pero ustedes ya no son
iguales conmigo."
48 "Lo siniestro surge a menudo y fcilmente cada vez que se
borran los lmites entre la imaginacin y la realidad, cada vez que lo
que tenamos por fantstico se ofrece a nosotros como real". S. Freud
(1919), L'inquitante tranget et autres essais, Pars, Gallimard,
1985, pgs. 209-263. Vase el cap. 5, D, pg. 294.
49 Nos atreveramos a agregar igualmente: de los psicoanalistas.
50 Estas representaciones evolucionaron en la infancia entre las
del "nio por nacer" y el "nio que se hizo grande". Se asocian en una
historia que comprende sucesos y fantasmas. La parte de idealiza37
38

105

cin del nio es lo bastante importante para que la llegada de la

pubertad deba producir una desidealizacin.
51 En particular, M. Fain y D. Braunschweig, Eros et Antros.
Rfiexions psychanalytiques sur la sexualit, Pars, Payot, 1971.
52 P. Gutton, "La maladie, tache aveugle", Adolescence, 3, 2,
1985, pgs. 178-224. Jacques, nacido en 1960, padece una fructosemia mortal hasta que en 1970 se descubren sus condiciones de funcionamiento y el rgimen desprovisto de este azcar.
53 Opuestamente a este caso afortunado, la desinvestidura
puede tener su patologa si la sexualidad puberal resulta insuficientemente reconocida, apuntalada. Asistiramos a su "liberacin" y
diversidad sexual confinando con la "hipersexualidad conductual"
descrita por E . Kestemberg, que se desarrolla a cubierto de una escisin del yo por una "insuficiente rivalidad en lo actual edpico", y
paralelamente a un fracaso de las investiduras ligadas a la inhibicin superyoica y a la sexualizacin del pensamiento. Vase E. Kestemberg, "La sexualit des adolescents", en S. C. Feinstein, P. L. Giovacchini y A. A. Miller, Psychiatrie de l'adolescent, Pars, PUF, 1982,
pgs. 53-67.
54 Observacin que debemos a D. Marcelli, comunicada en una
reunin de trabajo en la Unidad de Investigacin sobre la Adolescencia.
55 Vase la observacin de Laureen el cap. 4, C, pg. 192, la de
Jeanne en el cap. 5, D, pg. 296. La mencin violenta de una experiencia genital no ligada todava a representaciones conscientes en el
adolescente (debido a la barrera de la represin) puede ser singularmente traumtica.
56 No pudimos proseguir la cura pero seguimos vindolo cada
tanto durante diez aos; los sntomas de modelo conversivo correspondan a una organizacin psicopatolgica del tipo breakdown. A los
veinte aos, durante un intento de separacin de su familia, Charles
presenta dos accesos delirantes caracterizados por alucinaciones verbales y un delirio de influencia. Aunque no recurra a las drogas
duras y al alcohol, su estado es gravemente psictico y con las posiciones depresivas ms dolorosas.
57 M. Cournut-Janin estudia con esta ptica la observacin de
una madre de adolescente fugadora a partir de su frase: "Si no
vuelve, me mato". M. Cournut-Janin, "L'adolescence de la fille: une
crise a trois", Le pere, Pars, Denoel, 1989, pgs. 117-124.
58 Su estudio es referido de manera ms global en el cap. 3, C.
Aqu nos contentamos con describirlo en funcin del texto que lo precede.
59 Recordemos el esfuerzo cmicamente dramtico del viejo en el
filme de L. Visconti (Muerte en Venecia) para reconstruirse una
seduccin capaz de volverlo al menos cohabitable con el joven adolescente del hotel del Lido.
60 D. W. Winnicott, "Concepts actuels du dveloppement de
l'adolescent", Jeu et ralit, L'espace potentiel, Pars, Gallimard,
1975, pgs. 199-200.

106

--

61 A. Haynal, "Le sens du dsespoir, Rapport", Rev. fr. Psychanal., 41, 1-2, 1977, pgs. 17-186.

62 Otra vez pensamos en el soberbio adolescente de Muerte en

Venecia, y asimismo en esos adolescentes pintados por Caravaggio
cuya fascinacin parece mortal. Cuanto ms seductor es el adolescente, ms doloroso ser el renunciamiento del adulto. Recordemos
este comentario de Leonardo da Vinci en su diario, que figura como
exergo en una novela de C. Simon: "Yo crea estar aprendiendo a
vivir, y estaba aprendiendo a morir".
63 Remitimos una vez ms a los trabajos de M. Fain sobre esta
cuestin en el desarrollo del nio y de los padres.
64 A. Jeanneau, "L'adulte et l'adlescent. Vues prises de la
maturit", en S. C. Feinstein, P. L. Giovacchini y A. A. Miller, Psychiatrie de l'adolescent, Pars, PUF, 1982, pgs. 29-38.

107

3. LO HOMONIMO Y LO ANONIMO

A/ LA ASIMETRIA EDIPICA PUBERAL

Situamos en oposicin dos lneas de fuerza:

la de la asimetra edpica nueva;
la conservadora del supery, secuela de las organizaciones edpicas infantiles.

1 /El homoerotismo infantil en la pubertad

La presin puberal se ejerce en el sentido de la heterosexualidad edpica y de la desexualizacin de la imagen del
rival. Los dos primeros captulos haran pensar que lo
puberal es una sexualizacin del funcionamiento psquico y
del pensamiento; pero implica lo contrario, una desinvestidura, disposicin espontnea a resolver un poco la fijacin
ertica al progenitor del mismo sexo, inherente a lo infantil. Correlativos son la conviccin heterosexual y la duda
sobre el amor dirigido al rival y, por inversin, el amor que
el rival tiene supuestamente por su hijo. De lo puberal
depende la desinvestidura necesaria del Edipo negativo de
109
. ..

infancia. De dos fantasmas incestuosos en lo infantil,

queda uno en lo puberal.
El "tres por dos" de las partituras del piano simboliza
muy bien la diferencia entre el amor del Edipo infantil de
tres y el del adolescente de dos. El arte est en colocar la
tercera nota en la sucesin de los ritmos de dos, dejada a la
sensibilidad del msico, en este caso a la elaboracin del
Edipo infantil. De la flexibilidad de esta nota tercera
depende la belleza de una msica que alcanza la armona
sobre un desequilibrio latente.
Retengamos esta primera proposicin (a riesgo de encontrarla insuficiente aun despus de la aclaracin): la nueva
biparticin opone dialcticamente desinvestidura puberal
(Edipo positivo) e investidura infantil (Edipo negativo) del
rival, sacrificado as simblicamente tanto para liberar el
objeto incestuoso como para aliviar la pasividad amorosa y
carnal que suscitaba. Cristo habra muerto para liberar al
hombre de su fascinacin ante el "temible Dios de los
judos" del Antiguo Testamento. A contrario, todo lo que
mantiene o engrandece el amor dirigido a la figura del rival
edpico menoscaba la potencialidad puberal. En la mayora
de las situaciones psicopatolgicas con que nos hallamos, la
persistencia de esta erotizacin imagoica ms all de la
infancia y hasta su incremento en la pubertad impide su
dinamismo objetal y narcisista: la economa es aqu la de
una resistencia estratgica a la pubertad. Ejercitadora es la
posicin de los padres que favorece semejante estrategia.
El estudio efectuado por P. Blosl de la relacin del adolescente con su padre (en su dimensin edpica y preedpica
infantil) ilustra la lnea del pensamiento freudiano que
considera a la sublimacin del homoerotismo como garante
del narcisismo en la pubertad. Formulemos no obstante
dos reservas:2
l. La idea no fue suficientemente explotada en el
campo de la psicopatologa (remitida a un exceso de homoerotismo y a una insuficiencia de la corriente cariosa). Fue
lo que hizo M. Laufer al recoger de buen grado el pensamiento de P. Blos.

110

,;~

"

2. La inspiracin por M. Mahler en el pensamiento del

autor lo conduce, a nuestro entender, a una insuficiente
distincin entre corriente interactiva cariosa y sensual.
En lo puberal, el homoerotismo encuentra una disponibilidad fundamental para el "enternecimiento".
Un adolescente de quince aos, inteligente, muy deprimido, en fracaso escolar, se halla en abierta oposicin a su
padrastro y a diversos profesores masculinos; ocupa gran
parte del da en "pescar chicas" a la manera taciturna. Asociando sobre sus conflictos, recuerda momentos en que su
futuro padrastro intentaba seducirlo utilizando bromas
que l reciba con intolerancia; de hecho implicaban elementos agresivos muy infantiles: sacarle el pantaloncito en
el mar, comer lo que tena l en su plato, apoderarse de sus
objetos personales. El chico no soportaba la sensacin de
ser dominado y aprovechaba todas las ocasiones en que
poda hacer llorar al pretendiente. Los ejemplos se encadenan y preguntamos: "Qu es lo que est en juego?"; l responde: "Eso no me dice nada, no veo nada, abstractamente
a mi madre". Sealamos el inters con que procur presentar este conflicto como un asunto entre hombres, sin otra
interferencia. Los veinte minutos siguientes s~ centran en
la depresin de su madre cuando el padre se march. El
tena siete aos, ella lloraba, l se echa.h a en sus brazos e
intentaba consolarla sin lograrlO, siguiendo aqu el ambiguo consejo del padre: "Eres el nico hombre de la casa".
Filosofa sobre la posicin muy narcisista de su madre, y
concluye: "Cualquier cosa menos una mujer llorando". Le
recordamos sus mtodos actuales con stas, que le evitan
tener tiempo para reparar en que las chicas lloran cuando
se va y les impiden encariarse. El final de la sesin y las
que le siguieron estuvieron ocupados por la fascinacin que
le inspiraba su padre. Sus breves visitas eran tan maravillosas que tena la sensacin de no existir en el intervalo.
Esta fascinacin experimentada a los siete o diez aos es
asociada a los recuerdos ms clsicos del nio pequeo,
incluso del lactante, intensamente apegado a su padre. Las
relaciones actuales con ste se mantienen idnticas y osci111

lan entre una sumisin que le significa cantidad de ventajas materiales, y una negativa orgullosa en su detrimento.
Por su parte, el problema de adolescencia con el padrastro
implica una repeticin infantil y un intento de resolucin
de la seduccin por "un" padre, dividiendo Edipo negativo y '
positivo. No lo conseguir y se ir a vivir con l. El teln de
fondo es depresivo, con un modo defensivo caracterial relativo al defecto narcisista provocado por la madre tambin
depresiva.
Un caso clnico tomado de D. Widlocher muestra el
lugar antiintegrativo del homoerotismo con respecto a lo
puberal.3
Un chico de doce aos presenta manifestaciones obsesi-
vas desde hace varias semanas: ompulsin a hacer dao a
su madre o,.hermanas, a decir barbaridades delante de
ellas. Todo empez con su iniciacin en las prcticas masturbatorias en un campamento de vacaciones; se le cruz la
idea de lo que sucedera si su madre o una de sus hermanas quedaban fecundadas por el esperma que l eyaculaba
en el bao; la inquietud invadi los momentos en que orinaba o defecaba, asociada muy pronto al temor de golpear,
lastimar, atacar. En las primeras entrevistas, la madre del
chico hace notar a D. WidlOcher el carcter obsesivo del
padre, y desde hace unos aos la violenta oposicin existente entre padre e hijo que llev a su marido a infligir a
ste palizas y otros castigos corporales. Tambin le preocupa una tentativa de seduccin que efectu sobre su hijo
un primo de la familia, a sus ojos homosexual.
Se aborda esta semiologa mediante una psicoterapia
breve conducida por el autor durante uno o dos aos; las
manifestaciones obsesivas son francas, importantes e
incluyen ritos precisos, fantasas sadomasoquistas en cuyo
desarrollo el muchacho se haca flagelar o miraba flagelar.
Inicia despus una cura analtica dur~nte la cual trabaja
su heterosexualidad con cierto xito y llega a ser un "mozc
deportivo, equilibrado", completamente opuesto al padn
"intelectual, acartonado y obsesivo". Despus de largoi

'
!

112

meses, relata al informante que todava no es su analista:

"Hay una cosa que me pone loco, mi analista me dijo que yo
era homosexual". Interrumpe su tratamiento y emprende
un segundo anlisis en cuyo transcurso (y solamente en el
transcurso de ste) trabaja sus fantasmas homosexuales en
relacin con los recuerdos relatados por su madre. Las formaciones obsesivas, hasta entonces intactas, se desvanecen. D. WidlOcher resume as su parecer: "El peligro de
estas formaciones obsesivas era la intensa erotizacin de
su relacin sadomasoquista con el padre, de ah el intento
de desprenderse y de tratar de avanzar hacia el lado de la
heterosexualidad de una manera que pareca bastante
satisfactoria, pero mientras en sfi anlisis no hubiese sido
tratado el aspecto homosexual, la fijacin a su formacin
neurtica no poda cambiar".
El homoerotismo infantil tal como alcanza la pubertad4
es una entidad metapsicolgica que, dado lo disperso de los
trabajos, justificara un examen particular. Nos contentaremos con un repaso necesario para nuestra argumentacin:
la homosexualidad secundaria es la fijacin a la
imagen del progenitor rival: Edipo negativo o invertido;
la homosexualidad primaria, la fijacin a la madre
preedpica,s igualmente segn Peter Blos al padre
preedpico.6
Como demostr E. Kestemberg, la homosexualidad primaria constituye una dinmica fundamental en la constitucin del "yo" [Je] y del objeto, como contracara de la identificacin primaria. Se reactiva esta funcin con vistas a la
identidad puberal. La homosexualidad edpica corresponde
a la represin y a los procedimientos de sublimacin (del
tipo de la latencia). La homosexualidad preedpica transita
por un circuito proyectivo particular que, segn veremos,
puede ser flexible, narcisista o coagularse en hielo. La

113

homosexualidad infantil tiene siempre, pues, una asntota

narcisista, secundaria o primaria. La homosexualidad edpica est ms o menos infiltrada por posiciones preedpicas. Esto es clsico en la nia; P. Blos lo describi en el
varn. El Edipo arcaico de lo puberal recoge sus problemticas. 7 El rival por la posesin de la madre es tanto el
padre como la preservacin de una filiacin ertica arcaica,
especialmente anal, a la madre edpica. El movimiento
puberal impone as una disociacin en la imagen materna:
una corriente femenina en la que el adolescente tendera a
creer cada vez ms, y una corriente dominante (que frena o
educa a la precedente). El problema psicopatolgico planteado por el homoerotismo infantil depende principalmente
-lo veremos con precisin- de su grado de primariedad.
La rebiparticin puberal de las representaciones en
homoerotismo y heteroerotismo hace posible una nueva
combinacin de lo edpico y lo preedpico.
El informe de C. Luquet-Parats ilustra en forma
original la complejidad de esta estrategia sin que est presente una preocupacin como la nuestra por la patologa
grave: la reclasificacin de las investiduras parentales y
objetales narcisistas "que subsistieron de la primera floracin de la sexualidad infantil"9 se efecta en dos categoras, una heterosexual hipererotizada y la otra homosexual. Las biparticiones libidinales proceden entre el objeto
de la pareja parental investida heterosexualmente y lo que
el autor denomina "mundo de los otros, investido globalmente de manera homosexual". La seleccin permite el
deslizamiento de los objetos parentales infantiles en curso
de desinvestidura a los nuevos objetos potencialmente adecuados. Las dos categoras, infantil y actual, apuntaladas
una sobre la otra, encuentran su satisfaccin mayor:
una, en el encuentro amoroso del objeto adecuado
(fantasmtico o real);
la otra, "de otra manera".

114

Una pareja de enamorados nunca est sola en el

mundo; dos conjuntos se diferencian y estn presentes de
manera concomitante: 10
l. La relacin heterosexual sintetizara tres componentes: genitales, cariosos y pregenitales (erticos y sublimados).
2. "El conjunto de los otros", que comprende desde
luego al supery, drena adems:
- Una corriente agresiva odiosa, heredera directa del
odio edpico.
- Una corriente identificatoria que implica movimientos proyectivos, afectos homosexuales y afectos pregenitales (sublimados). "As, todos los otros que constituyen a
la sociedad frente a la pareja no son investidos igualmente
ni sobre el mismo plano en los detalles ni en el mismo
momento, pues aqu tambin se trata de un equilibrio vivo
y constantemente mvil; en efecto, mientras que ciertos
personajes conservan un valor preferentemente superyoico, a otros se los vive como ms aptos para aportar
satisfacciones orientadas por la va de la identificacin en
encuentros que responden al modo del inters profesional. .. " "As, la existencia de objetos internos estables constituidos en la infancia da a los adolescentes la posibilidad
de desinvestir a los padres y al mismo tiempo de reinvestir
eventualmente a estos mismos objetos reales como amigos
al mismo ttulo que otros objetos nuevos de similar valor
'homosexual'. La palabra homosexual se utiliza aqu como
equivalente de 'otro'. El arte del adolescente est, pues, en
transformar por estratos lo que fue objeto de amor en el
conjunto de los otros (especialmente la investidura de ciertos objetos parentales) de forma tal que pueda incluirse en
investiduras nuevas de manera bipartita del lado de la
adecuacin y de los otros."
Agreguemos, a contrario, que la patologa ofrece una
semiologa de doble cdigo:
el devenir de lo sensual homosexual no se ha
"enternecido" y busca sus vas y compromisos;

115

el bloqueo de la evolucin genital (en primer lugar,

de la conviccin identitaria de ser varn o nia).
Un varn jovenll presenta prdidas de conocimiento al
ver sangre, al leer textos que tratan de sangre. La organizacin es histrica y supone elementos lmite, sobre todo de
la serie manaca y depresiva. El tratamiento parece ini- _
ciarse ya en la primera entrevista por la fuerte demanda
del interesado. El paciente se encuentra muy angustiado,
habla profusamente y realiza notables asociaciones; sus
relatos se alternan con momentos asociativos que lindan
con cierta fuga de ideas. En la primera sesin narra un
recuerdo de sus trece aos que parece importante en su _
evolucin: su padre le pega, quiz lo flagela, y l conserva
intensamente la percepcin de sus piernas ensangrentadas. Esta escena, probable condensacin de secuencias
anteriores, reviste un aspecto antipuberal por la homose- - _,~
xualidad infantil que presenta. En la tercera sesin el
muchacho acepta relatar el fantasma masturbatorio que
tiene desde hace cinco aos. En la primera entrevista dud
en hablar de esto y prefiri evocar sus recuerdos de adoles- ,~
cencia: se encuentra herido y acostado en un lecho de hospital; de pie frente a l, una enfermera viste una blusa .'-'~
blanca. El no sabe si ella lo atendi o va a atenderlo, y la
acaricia elevando la mano por debajo de su blusa y encon- ,.
trndose con el cuerpo desnudo. La psicoterapeuta pregunta por el carcter de la herida, que en el fantasma no
aparece precisado, y dice, en tono interrogativo: "En las
piernas?"; el paciente responde "quiz", con inters, sin
gran emocin. El recuerdo homoertico y el heteroerotismo12 consciente y excitante del fantasma masturbatorio
estn ligados entre s; el sntoma que produce prdida de
conocimiento condensa un: "No me sostengo sobre mis pier:~
nas".
As, pues, es importante concebir un espacio tiempo . J
puberal en el que se mezclan, para repartirse de nuevo,
homosexualidad (resistencias a la pubertad) y heterose- ,~:,.,;
xualidad, a fin de alcanzar la primaca de lo genital, la '~
--~,

::1

116

.l

-:

--

identidad sexuada. Se produce aqu un juego entre fantasma y percepcin, realidad interna y externa. Es bien
sabido que el adolescente tiene habilidad ~ara este sistema
de defensa. La desinvestidura del homoerotismo infantil
puede apuntalarse sobre una oposicin real al progenitor
del mismo sexo. De manera ms amplia, los objetos exteriores parentales son probados de manera ms o menos
hostigante por el par investidura/desinvestidura de las
representaciones internas del adolescente. Un hecho intercurrente producido en el adolescente mismo13 o en sus
padres (muerte, alejamiento de uno de ellos) reviste una
significacin inesperada. El grupo y sus fantasmas ocupan
aqu un lugar intermedio bien conocido.14 En este sector
mvil, el nio tiene sus producciones originales cuyo objetivo es apuntalar las transacciones en curso.15 A ttulo de
ejemplo, dos estilos de fantasmas revisten valor transicional: las figuras de fuerzas progredientes se sitan bajo el
estand~rte de la diversificacin de las adquisiciones genitales; las otras, regredientes, apuntan a mantener el
estatuto del cuerpo infantil. Sus puestas en escena desaceleran, aceleran, acondicionan, elaboran el proceso identitario en curso. Tenemos la sensacin de que sus referencias
preedpicas, fuente regresiva, constituyen de preferencia el
objeto del trabajo psquico.
l. El cuerpo del nio cambia de una semana a la otra.
Aparecen el asombro, 1a curiosidad, la inquietud, la satisfaccin. El sexo se dota de representaciones mltiples
segn la evolucin corporal del sujeto: diversidad entre los
masculinos y femeninos. Conocemos bien el aire masculino
de la muchacha "a la manera de Diana", la feminidad de
los chicos jvenes, la diversidad entre sexo del mismo
gnero por comprobaciones comparativas entre pasado y
porvenir, cuerpo propio y el de los pares de edades diferentes y de los padres. Los afectos que estos cambios introducen son a su vez diversos. Ciertos actos poseen valor narcisista y exploratorio, tanto como ertico. El fantasma de
embarazo y de hijo, eventualmente la pregunta actuada de
la maternidad, poseen un valor transicional.

117

~-~~~--..-....

2. En todo adolescente existe el fantasma de no ser .

pber, de serlo menos, de no serlo todava o no serlo dema-
siado. Muchos de ellos cultivan el "gnero neutro"I6 al
menos en apariencia (gnero actualmente sostenido por
cierta moda "unisex"). "Ciertos nios viven inconscientemente con el fantasma de que su cuerpo no es ni masculin~
ni femenino sino lo uno y lo otro, fantasma que les permite
asumir su deseo homosexual incestuoso y defenderse de l
al mismo tiempo. Semejante distorsin puede ser asumida
por el nio edpico o en el perodo de latencia. Pero en la
adolescencia, cuando el cuerpo del individuo se vuelve fsicamente sexuado, es posible que para l la nica manera
de conservar su defensa (de defenderse todava) de ser
hombre o mujer, sea una ruptura del mundo exterior, y concretamente del cuerpo en el que progresa la pubertad. "17 "'

Nosotros distinguimos el fantasma de neutralidad

inherente a toda adolescencia, de la creencia que se
observa en el breakdownIB (anorexia mental, por ejemplo):
"el aplastamiento pulsional conduce a las inclinaciones idealizantes y megalomanacas del sujeto [... ] hacia la aspiracin a un estado de anonadamiento psquico donde no ser
nada aparece como la condicin ideal de autosuficiencia. . ,
Esta tendencia hacia el cero se expresar en un comportamiento autodestructivo de significacin suicida".19 El tra- ~
bajo de neutralizacin intenta borrar las caractersticas
.
pberes. Este es su principio. Se observan varios estadios:
a) Una simple conservacin del "todava-nio". Pense-
mos en Querubn,20 en ciertas figuras de Eros en el arte
clsico, barroco o manierista, los pastores de los primeros
Caravaggio. El todava-chico es particular; su pene ha
cambiado poco, sigue siendo autoertico, no ha tenido su
primera eyaculacin u orgasmo ni ha alcanzado la complen1entariedad sexual y la procreacin. El cuerpo es investido globalmente conforme a una interrogacin que aparece
habitualmente entre las muchachas y produciendo un aire
femenino. Este joven adolescente an est dispuesto a
creer que su narcisismo se encuentra sometido a la investi118

-- -

---- - -- - - -

-----

- -- -- ---

dura de un adulto y destinado en consecuencia a cierta

bsqueda libidinal no desprovista de una agresividad contenida. Evoquemos la representacin adolescente de Isaac
por encima del cual el brazo en alto de Abraham figura un
pene en ereccin destinado a transmitir por circuncisin su
masculinidad (brazo que a continuacin es bajado por el
del ngel portador del mensaje de Dios, el abuelo).21 La
representacin de un adolescente "en espera" es ostensible
en ciertos modelos de Narciso en los Adonis del siglo XIX:
Narciso no debe morir para hacerse adolescente?, se preguntan D. Braunschweig y M. Fain.22 No confundiremos en
clnica este amor de s (cuya imagen puede ser portada por
el espejo del otro, el amigo del adolescente romntico) con
una homosexualidad en vas de instauracin.
b) No ser hombre pi mujer sino varn y nia. Ante la
ninfa Salmacis y Hermafrodita enlazados, Ovidio se interroga: ni la una ni la otra o lo uno y lo otro. El fantasma
andrgino parece un moderador fascinante de los procesos
de adolescencia.23 Las esculturas representan al andrgino
como un joven adolescente dotado de senos de muchacha,
tema antiguo, selectivamente recogido a finales del siglo
XIX.24 La figura implica:
- U na negacin de los rganos sexuales modificados
por la pubertad.
- Una exhibicin de los rganos de simbolismo flico.
- El andrgino no tendra vagina. Tiene los muslos
apretados, a diferencia de las chiquillas de Balthus. F.
Cachin encuentra documentos para demostrar que el
andrgino es efecto de homosexualidad masculina y se
opone al "Eros jocoso 1900". "Existe tan slo en estado virgen: a la primera aparicin del sexo, se transforma en
macho o en hembra. "25 Ciertas homosexualidades surgidas
en la adolescencia se veran beneficiadas si se las trabajara
en este espacio transicional de la androginia.
e) Una neutralizacin ms profunda des-erotizara ms
all del cuerpo andrgino, es decir de la bisexualidad psquica infantil, coincidiendo con la patologa del breakdown.

119

Podemos situar en este razonamiento que separa lo

genital una angustia de castracin especfica de lo puberal?
Ella constituira una seal del alejamiento del Edipo puberal y de la posibilidad de ser masculino o femenino. Seal
de importancia, por cuanto sera anunciadora de un breakdown en sus comienzos. En ella se origina el fantasma del
gnero neutro. Es la segunda vez que nos topamos con una
angustia de castracin que sera propia de lo puberal. La
primera remita a una imposible juntura con el sexo
complementario (bisexualidad psquica puberal), 26 que
constituye falta narcisista; la segunda est afectada a la
amenaza de borramiento de la propia pubertad, es decir al
retorno a la neo tenia infantil. Existe el mismo peligro de
no adquisicin o prdida de la identidad puberal, pero no la
misma seal. En el primer caso, el sujeto teme la invasin
de la presin pulsional, que l no puede satisfacer con un
objeto adecuado. Es pertinente el paralelo que habamos
hecho con la problemtica de la separacin. En el segundo,
el objetivo es el ataque de la pulsin en su fuente, su abrasin.27 Ella debera reducir la tensin. La angustia est
presente cuando la neutralizacin en curso no es todava lo
bastante eficaz. El adolescente est perdiendo su alianza
con el cuerpo genital, la angustia sera del orden de una
angustia de despersonalizacin. En ambos casos toca el
lmite de lo biolgico.
Un cuento de H. de Balzac28 rene la cuestin de la
castracin con la androginia. Sarrasine es un escultor
sumamente inhibido con las mujeres o bien, podramos
decir, difcil en cuanto a las mujeres. En un teatro de Roma
experimenta un flechazo por la actriz Zambinella. Todas
las noches escucha a la prima donna mientras su amor va
en aumento. Zambinella pertenece a un cardenal romano;
l decide llevrsela. U na noche la lleva a su taller. Ella se
encuentra entonces frente a su imagen desnuda, esculpida,
y no puede menos que confesar a Sarrasine su realidad: se
trata de un castrado 29 (punto en el que se origina la sexualidad puberal). Desesperado, Sarrasine se precipita sobre
"Zambinello", tras intentar romper la escultura. Lo atajan

120

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en su impulso los esbirros del cardenal, que lo apualan.

Muere dichoso, imagen de la seduccin infantil.
La figura de mujer portadora de un sexo de varn
impber, el andrgino, no es una figura mtica de la
sexualidad infantil a la que, para ser hombre (o mujer), el
joven debe renunciar? Sarrasine se mostrar horrorizado
ante su fascinacin inconsciente por el conjunto bisexual
que le permita evitar la inevitable confrontacin de lo
masculino y lo femenino, resolviendo el problema de su
castracin puberal.

2 / Desfalicizar el pene
Recordemos las caractersticas de las bisexualidades
infantiles al constituirse el espacio de transaccin puberal.
Con ese propsito tenemos en cuenta las dos lneas de
fuerza que produjeron la ambivalencia objeta! y la ambigedad identitaria del nio:
- Por una parte, la modelizacin de desarrollo constituida por la neurosis infantil freudiana, sus significantes y
el supery.
- Por la otra, su ms ac [tal como lo edpico lo vehiculiza parcialmente] en la estructura que S. Lebovici
denomina neurosis de los nios. Entre modelo instaurado y
primera edad, la etapa bisagra transitoria est formada
por los primeros funcionamientos de la neurosis de los
nios,31 neurosis de desarrollo susceptible adems de conducir a la neurosis infantil. Si no le cede su lugar, se organiza como un conjunto cada vez ms patolgico en el plano
estructural, conservando sin embargo cierta modelizacin
posible durante toda la infancia.
La bisexualidad psquica de la neurosis de los nios
puede definirse como asimtrica, ligado esto a los dos procedimientos que la autorizan:

121

uno recoge ro arriba la asimetra de las posiciones

paterna y materna en la primera edad en lo que se
convino en llamar lo arcaico;
los procedimientos introyectivos, idealizantes e
interdictores del otro son clsicamente referidos al
padre, segn la expresin de S. Freud.
. ~

.,

_,,3~

La neurosis infantil, que organiza secundariamente la ,.,

interdiccin anonimizada en el supery, instala progresivamente una simetra estructural del Edipo positivo y nega- _
tivo. La asimetra fundamental resume as el efecto estruc- <' .
turante para el ''yo" [Je] de la funcin llamada paterna:
,~-

sta asegura la desinvestidura de lo arcaico;

da comienzo a la organizacin simblica flica.
No emprendamos aqu un debate de fondo terico; que~
remos mostrar que la teora de lo puberal implica de manera
obligada una reflexin sobre la reactualizacin primordial de
la asimetra y por lo tanto de la paternidad. La inscripcin
de esta ltima en la vida del sujeto se efectu con:
-
- El basamento del padre real e imaginario.
- El hilo rojo de sus intervenciones en la historia edpica de la madre.
- Su instauracin simbolizante, sostenida por su
nombre, su Ley, su lenguaje, su significante flico,32 su lgica.33
- Asimetra fundamental, ella permite el acceso a la
bisexualidad psquica. A contrario, la insuficiente funcionalidad de la lnea paterna expresada por un autoengendramiento (incorporacin) de las representaciones pater- ..
nas, impide las representaciones bisexuales de la misma
manera en que el padre de la horda impide la sexualidad
de sus hijos cerrando el acceso al conflicto edpico. Atrevmonos a decir hoy, en plural, que estas forclusiones de los
representantes de la funcin paterna estn marcadas por
una asimetra psquica ligada a la dominante de figuras
paternas que exigen sumisin/alienacin.

122

- La simetra psquica de la neurosis infantil es el

resultado de un trabajo del que podemos decir, esquemticamente, que su punto de origen (en relacin con la omnipotencia de la unidad madre-lactante) es la funcin
paterna primordial y su punto de llegada el supery-ideal
del yo infantil freudiano.
Semejante lnea funcional es generadora de representaciones infantiles bisexuales (flico/castrado). La bisexualidad psquica refleja los estatutos flico y castrado del
material infantil, susceptibles de lindar entre s sin oponerse y comprendiendo cada uno su conflictualidad edpica
propia.

La asimetra del Edipo puberal sella a nuestro entender cierta descalificacin de la lnea funcional con significante flico. El cambio introducido por esta asimetra se
resume en la bien conocida cita freudiana y de la que proponemos un entendimiento particular: "El sexo predominante para una persona, aquel que est ms desarrollado,
ha reprimido en lo inconsciente la representacin psquica
del sexo secundario". 34 La bisexualidad psquica en curso
de cada en lo inconsciente sera flica. La eleccin heterosexual no puede efectuarse sino en la medida en que el
adolescente emerge de manera suficientemente buena de la
alternancia y concomitancia flica (flico-castrado) y
entrara en la problemtica de los sexos diversificados con
potencialidad complementaria. La oposicin es puesta en
forma entre la sexualidad masculina de la infancia y la
desemejanza complementaria de los rganos sexuales
manifestada en la pubertad. En qu medida en la pubertad, y tal vez slo entonces, el par masculino-femenino
sera una polaridad admisible en psicoanlisis? Desarrollara en l su clnica propia capaz de extinguirse en el "proceso de adulto". La adolescencia se presentara como el
tiempo privilegiado de esta confrontacin. La emergencia
biolgica en curso y por sorpresa hara posible su problemtica. Tomamos a cuenta del adolescente, nico mediano
sexual, lo que J. Gilibert deseaba35 del actor nio: no hace

123

olvidar (la palabra remite a la histeria) el sexo "en sus signos encarnados de lo femenino y lo masculino liberados de
lo flico y lo castrado, de lo pasivo y lo activo". La presin
puberal (apoyada, desde luego, en ciertos pasados del nio) ;sera susceptible de desligar falo y pene, de liberar al pen~
de su significacin flica. A contrario, la castracin puberal
que antes situbamos se desarrollara sobre la base de
cierta rigidez narcisista de la problemtica infantil flica.
El portador del pene podra no ser ya "un modelo inductor
valorizante" que realizara cierto falo-excentrismo, segn la
expresin de J. B. Pontalis,36 menos por el hecho de la
represin (como en el texto de S. Freud que citbamos precedentemente) que segn un procedimiento de des-erotizacin.37
El rgano sera "rebajado al estado de objeto sexual" (S.
Freud), es decir "deseable y no envidiable", lo que supone
el renunciamiento a la teora "donde la feminidad toma el
sentido preciso y bien limitado de una abolicin de la masculinidad". 38 El homosexual, con su tendencia a exigir un
pene en el partenaire, como escribe S. Freud, queda ligado
a su significacin flica, para su seguridad narcisista, ms
all de lo conveniente. 39 A todo adolescente se le plantea la
cuestin de su capacidad para elegir un partenaire no provisto del significante flico primordial: el pene. Por
supuesto, esta afirmacin es vlida para los dos sexos. Sin
embargo podramos diversificar su problemtica4o evocando a Afrodita emergiendo de las aguas, virgen tanto
ms flica cuanto que no ha encontrado (todava) el pene, o
sea retomando la dialctica flica cuerpo-pene, ser-tener.
La investidura flica del pene (temor de castracin y
envidia del pene)41 constituira la roca de una imposible
adolescencia . Puede trabajarse el paralelismo -y D.
Widlocher lo hizo de manera sumamente precisa-42 con la
roca de lo inanalizable (Freud, 1937). Lo que pone obstculos a la cura y en la adolescencia es la significacin-hipervaloracin flica del pene; para decirlo de otra manera, la
asociacin indesviable entre flico/varn por un lado y castrado/nia por el otro. A contrario, la elaboracin de la

124

complementariedad de los sexos depende de la flexibilidad

de la investidura flica del pene.
Volvamos a nuestra afirmacin sobre la desinvestidura
ertica del rival. Hablamos ahora de desinvestidura del
progenitor flico. El sexo que sucumbe se define menos por
su negacin (castrado) que por la fascinacin ertica flica
parental (masoquismo ergeno). El problema terico est
desplazado y se lo puede plantear de dos maneras:
- Primer caso, la integracin de la cuestin del falo es
suficientemente buena para la identidad del nio. Lo puberal no vuelve a plantear esta cuestin.
- Segundo caso, la infancia est dominada por la ertica ligada al progenitor portador flico (sumisin-oposicin). Lo puberal es una etapa muy interesante en favor de
cierto desprendimiento. Desfalicizar el pene es primeramente desfalicizar el pene parental. 43
Los homoerotismos infantiles de la pubertad reciben
tambin una nueva definicin: fijacin ertica (o persistencia ms all de lo deseable para el desarrollo) a las representaciones parentales designadas como portadoras del
atributo flico.44

He aqu al enemigo, la ertica flica parental.

El drama del destino de Edipo no reside ni en su sexualidad ni en su facilidad asesina, sino en la fijacin parental
de sus elecciones de objeto. El destino del nio puberal es
no poder sino encontrarse en el clebre desfiladero, de
hecho callejn sin salida, donde Edipo se cruz con Layo:
no asesino o sometido, sino asesino por sometido. Lo que el
adolescens tendr que trabajar, si la violencia de lo puberal
se lo permite, es el mantenimiento de una distancia suficientemente buena, econmico-simblica, con esta fascinacin. Ella tendr que poner fuera de juego a la compulsin
de repeticin, que reproduce aqu sus amalgamas infernales. Sin duda, la designacin flica recae sobre la parte
"funcin paterna" de todas las imgenes parentales, reales
o imaginarias (madre o padre).45 Puede parecer discutible

125

la sugerencia de que para el nio el padre no tiene la exclusividad de la sexualidad masculina infantil. El pene sera
para el nio la cosa mejor o peor repartida entre los
padres. Podramos hablar aqu de intercambio flico, as
como en la democracia hay intercambio de poder. A su respecto la carne del significante flico implicara, como sealbamos, ciertos equivalentes del pene y ante todo, por
supuesto, el cuerpo de la madre. El concepto de madre
flica, tan criticable en la teora psicoanaltica, tiene aqu
. pertinencia, desprovisto de referencia arcaica y fijado por
el sentido de las representaciones de la madre poseedora
del atributo flico. Es algo que se suele olvidar: la madre
no es flica sino despus de la intervencin de la ley flica.
Qu imagen procurar al chiquillo pber el objeto de
su feminidad, inmerso como todava lo est (aunque
comience a sospechar de ellas) en las teoras infantiles: la
feminidad de la madre o la del padre? Sealamos el hecho,
desde ya que muy interesante, de que este nio tiene a su
disposicin dos posibilidades concomitantes de desinvestir
la relacin pasiva-ertica con el padre:
- La primera, por el vivo inters genital que dirige al
objeto incestuoso.
- La segunda, por la inversin de su vnculo ertico
con el padre. Cierto rebajamiento del potencial activo
homosexual atribuido a la imago paterna (potencial activo
cuyo efecto en patologa infantil conocemos) en beneficio de
la transaccin hacia un partenaire paterno ms pasivo.
Para ciertos nios muy inmaduros todo se presenta
como si la misma pareja parental pudiera ser percibida
como flica, detentadora de su ley; el adolescente puede
tener la sensacin de que sus padres forman un bloque
contra l o sin l, constituyendo un do imaginario infernal. Hallamos probablemente en S. Ferenczi46 las primeras
tomas de conciencia del problema as planteado: "Para que
en el coito el hombre pueda confiar su pene a la vagina, es
preciso que introyecte el cuerpo de la mujer como cuerpo
bueno materno" (feminidad introyectada: el hombre es
tambin mujer); como contrapartida, y esto S. Ferenzci no
126

lo dice tanto, la introyeccin del rgano peniano bueno es

necesaria para la penetracin. Vemos aqu, tanto respecto
del hombre como de la mujer, un ejemplo de esa desfalicizacin del pene propia de lo puberal que interviene bajo la
proteccin de una madre buena introyectada.
Queda por reintroducir en nuestro razonamiento la distincin que antes nos condujo47 a situar dos homosexualidades infantiles intrnsecas en el mismo nio "hacindose
pber":
- La homosexualidad secundaria marca una fijacin
ertica a las representaciones designadas por el nio como
flicas, provistas de pene.
- Por la homosexualidad primaria el sujeto se identifica con el significante flico mismo.
La primera se dirige al rival estimado flico; en la
segunda se significa a posteriori una fijacin identitaria
con el progenitor flico, principalmente la madre. Desfalicizar el pene hace correr un riesgo ertico (castracin) en
cuanto a la primera, identitario en cuanto a la segunda.
La asimetra de lo puberal se formula del siguiente
modo:
- Las escenas puberales se hallan en la lnea de lo
materno. Implican siempre una asntota que las arroja al
cuerpo materno en su ertica e identidad primera (preflica o a posteriori flica).
- La "casi" desfalicizacin del pene que se produce en
estas escenas ataca a la permanencia de la funcin paterna
o exige un retorno de su oficio. El marco en el cual la
escena puberal es susceptible de desplegarse est formado
por el simbolismo flico de la muerte del padre, cuya necesidad qued reconocida despus de D. Winn~cott.
Imagen fuerte, el padre de la historia adolescente reasumira una primordialidad (entre la problemtica edpica
y su "ms ac"). Bien conocida desde hace unos decenios
lacanianos, la funcin paterna hizo posibles al nio en su
tiempo, sin apelar a la prohibicin, la desinvestidura de la
madre y la apertura al mundo, al simbolismo; para ser ms _
precisos, al lenguaje. Ella retorna a la escena para un ter127

cer acto cuyo proceso conduce del objeto inadecuado (es

decir, parental) al objeto supuesto de genitalidad adecuada.
No es ella quien mejor situada est para incitar a la necesaria desexualizacin segunda del objeto materno, es decir,
para luchar contra la "sobrestimacin que normalmente se
. atribuye al objeto sexual [y] reservada al objeto incestuoso
y a sus representantes"?48 Por este cambio estratgico en el
que opera el padre ideal del adolescente comn, la investi- ..
dura del objeto genital susceptible de ser adecuado encuentra su condicin previa en la idealizacin del objeto edpico.
Es ste uno de los procedimientos de los que denominamos
lo "adolescens". Otorga una forma tan clara a la funcin
paterna que cabe preguntarse si no constituye el tiempo
privilegiado de su puesta en instancia, es decir, de la constitucin del "yo" [Je].
Evidente es hoy, al menos para nosotros, la designacin
de una veta diacrnica de idealizacin que va del padre primordial apuntando a cerrar lo arcaico, a travs de las
diversas categoras infantile~ del ideal (y de la corriente
cariosa preedpica), al padre ideal del adolescente o a la
inversa. Hemos efectuado dos desplazamient0s de la fijacin ertica al rival, primero al portador flico (como
defecto de integracin de la funcin paterna) y luego a las
posiciones parentales que designan a sus simbolizaciones
flicas segn un plural que, pese a la apariencia, en nada
menoscaba a la primordialidad paterna.
En el plano del desarrollo se delimitaran tres problemticas49 (que pueden hacerse presentes en el mismo adolescente durante su historial):
l. El sistema flico es suficientemente bueno. Constituye un continente5o organizado para recibir los repartos
nuevos. No habra puesta enjuego de la funcin paterna en
la pubertad. El trabajo se efecta bajo su smbolo flico
cuyo cdigo asegurara (como la cuerda del alpinista) la crisis de originalidad juvenil.
2. La presin puberal exige, como en la primera infancia, la apelacin al padre imaginario, imagen parental

128

sobre la cual dibujan el atributo flico los miembros de la

familia y sobre todo el interesado. A fin de mantenerse
dentro del cdigo simblico, el adolescente necesita un
apuntalamiento parental segn el modelo de una recada
de la neurosis de los nios. Es especfica esta apelacin?
Creemos que s, y lo desarrollaremos.51
3. El adolescente exige la presencia fsica del padre en
la confrontacin puberal flica. El cdigo slo se sostiene
de esta carne actuante y hablante (primero de cordada).
Un progenitor real desempea el rol de soporte de las identificaciones proyectivas (o imaginarias).52 La creencia
monotesta suficiente en el modelo ya no lo es. El rito inicitico cumple una funcin econmica justificada.

3 /Ms all y ms ac del falo

La va de la desfalicizacin implica una prdida y, lo
sabemos, un riesgo: el rgano desprendido es de un erotismo al descubierto. Para ilustrar el peligro de la situacin
utilizamos la parbola japonesa libremente adaptada por
Antonin Artaud53 de "la increble aventura del pobre
msico". Tras hacer or su msica ante un guerrero temido,
y con miedo a que lo asesinen si tuviera que presentarse de
nuevo, el hombre acepta la sugerencia de un bonzo de
cubrir su cuerpo con textos sagrados, toma de hbito
mgica, exorcismo que desorienta a los espritus. El bonzo
tiene una habilidad indudable; el cuerpo desaparece,
cubierto de palabras, salvo las orejas, que el artista omite.
Cuando el emisario se presenta para invitar de nuevo al
msico a una sesin con su amo, casi no lo ve; las orejas se
dibujan aisladas a su mirada. Como prueba de su gestin,
las corta y se las lleva.
As sucede con el pene en lo puberal: investido desde
larga data, protegido por la significancia flica que lo
reviste en la infancia, adquiere una riesgosa novedad por
el inters que despierta (por obra de un pasado comn) y
por su topologa fuera de cdigo. La amenaza de castracin

129

y la proteccin narcisista54 vienen de n portador del atributo flico. La castracin resulta de una extraa complementariedad entre el instrumento del msico y la oreja del
guerrero; la aventura es obra de las personas y no del sexo.
Para el muchacho, se trata de ser capaz de elegir un
partenaire no provisto del significante flico; para la chica,
de representarse a s misma como desprovista del significante flico. En la complementariedad de los sexos se
encuentran unidos, en un solo imaginario, dos rganos surgidos de historias bien diferentes:
'

una, sobresignificada;
la otra, excluida de la significancia flica, vagina
"encontrada o reencontrada".
Tomamos aqu brevemente el comentario referido "al
comienzo de una mujer en el fin de una nia".55 La historia
de la feminidad se inscribi en el psicoanlisis segn la
oposicin que aqu estudiamos entre monismo flico y complementariedad masculino-femenino.56 K. Homey, en tiempos de Freud, ya haba planteado la antinomia siguiente:
- El descubrimiento espontneo en cuestin durante
la pubertad, cavidad no virtual perteneciente a la imagen
del cuerpo y que no necesitara del acto sexual para ser
conocida. (El tab de la virginidad supone un no-desconocimiento de la vagina.)
- Este descubrimiento de la-vagina es tal vez un
reencuentro, como contrapunto a la modesta observacin
de S. Freud: "Es verdad que, aqu y all, diversos estudios
nos confirman la existencia de sensaciones vaginales; pero
no es fcil establecer una distincin entre stas y las sensaciones anales o las del vestbulo de la vulva; en cualquier
caso, no pueden cumplir un papel muy importante".57 La
nia no sera "un hombrecito" confrontado con el descubrimiento de la vagina en la pubertad y aun en la noche de
bodas.

130

El drama de la feminidad se jugara primero entre

madre e hija y sera previo a la neurosis infantil. Esta constatacin, que muchos admiten, concierne a la existencia de
una diferenciacin sexual precoz entre el lactante varn y
la lactante nia y que se expresa en actividades autoerticas vaginales durante el primer ao (distinguidas de las
excitaciones orales y anales y de sus intrincaciones). Esta
erogeneidad seala una diferenciacin sexual de gnero,
aunque no por ello un par complementario con el pene tal
como lo referimos en la pubertad. El autoerotismo vaginal
es objeto de una presin coartadora y por lo comn desaparece. Actividad de rgano, deja huellas mnmicas en lo
inconsciente, cuyo contenido puede ser o no reconocible (a
maxima, retorno de estas representaciones; a minima,
cuestin de su representatividad).
Las influencias maternas arcaicas pueden ejercerse en
tres niveles a veces contradictorios:
l. Una investidura ergena de la nia por la madre en
la unidad narcisista originaria implicara un elemento
negativo y un elemento positivo:
un dbil centrado genital;
la investidura del cuerpo entero "feminidad primaria" de R. J. Stoller. El yo-piel descrito por D.
Anzieu,ss no sera primeramente femenino? La
simbiosis madre-hija sera menos potente (tema de
M. Fain tomado de S. Freud), de tal suerte que la
hija escapa rpidamente a la madre para arrojarse
en la problemtica edpica: "Si la niita se vuelve
despus hacia el padre es porque con la madre no
tiene despertar posible".
2. El fenmeno importante sera la represin originaria, cubriendo el autoerotismo espontneo de la chiquilla.
Este prolongamiento del perodo simbitico ms all de lo
deseado traiciona varios deseos maternos: adormecer a su
hija, devolverla al estado fetal, excedindose en su rol de
para-excitaciones; intento "teraputico" (en el intento de D.

131

W. Winnicott) de reparar las particularidades libidinales

cualitativas y cuantitativas iniciales, y por ltimo retener
a su hija fuera del grupo de los hombres segn un vnculo
homosexual privilegiado. La anttesis es entre vagina de la
nia y el par vagina-tero de la madre. A la inversa, "la
madre rompe de manera intermitente la fusin narcisista
con su hijo varn y lo toma por objeto ertico" (M. Fain).
Como hemos mostrado, esta represin originaria tiene
como resultado una renegacin de la erogeneidad de ciertas
zonas corporales, en este caso la vagina y sus representaciones. El rgano existe y la nia puede saberlo, se le niega
su erogeneidad y, sin embargo, la representacin sustentada por el autoerotismo se borra. Contina planteada la
cuestin de la representatividad de la vagina. El autoerotismo y la representacin de la vagina se han hecho imposibles pues la comunicacin de esta prdida se ha tornado
innombrable; la chiquilla es una "criptfora",59 carga con
una prdida narcisista, la de un placer clandestino ligado a
un secreto intrapsquico inconfesable (el de la complicidad
madre-hija antes mencionada), embarcado en la construccin del yo ideal; los fantasmas y prcticas de incorporacin marcan el fracaso del proceso de introyeccin, fracaso
que reside en la exclusin de la zona ergena vaginal.
Esta renegacin ante-edpica es una renegacin de
desarrollo; queremos decir, una renegacin a mantener.
Casos clnicos donde la represin originaria es "insuficiente" (chiquilla "demasiado desinvestida" o excitada por
una madre fascinada por ella como en espejo) ofrecen la
contraprueba; la vagina persiste entonces como zona de
autoerotismo que a la hora de la organizacin edpica tendr que especificar su objeto.
3. Los intercambios mutuos organizan en su espaciotiempo la armona del cuerpo ergeno; por un juego complejo de desplazamiento, en estos momentos se estructurara la feminidad de envoltura en detrimento de la
feminidad orificial. Se efecta aqu un coartamiento del
autoerotismo vaginal, pre-forma de la represin secundaria. El cuerpo ergeno de la pequea tendra que evolucio-

132

nar comprendiendo cierto "silencio vaginal" que aparece a

minima como contrato tcito en el seno de los patterns
madre-hija, contrato de filiacin de las mujeres. Un intento
de ruptura de este contrato pondra inmediatamente en
escena el peligro de la madre arcaica. Se concede a la chiquilla la posibilidad de separarse de su madre si renuncia
a su sexo; el retorno de ste plantea, a contrario, el de la
simbiosis de la imago materna primordial. Se estableci
una dialctica entre el "nada" [rien] que definira entonces
al sexo femenino a esta edad, y la dramtica pregenital. La
vagina de la nia pequea y la vagina del origen (en gran
parte su proyeccin) revelan ser enemigos irreconciliables.
La clave del tratado de paz sera una laguna de un territorio corporal. La neurosis infantil, originada como estructura y teora morigeradoras de las angustias arcaicas,
organiza en la nia pequea una contrainvestidura primordial de la libido vaginal. La ley flica es contrafbica en
el sentido ms arcaico de este trmino, el de la angustia de
lo extrao: "La construccin flica en las nias es probablemente una construccin defensiva secundaria antes que un
verdadero estadio del desarrollo". 60
Repudiacin, las teoras sexuales infantiles son las
corazas ms slidas para sustentar la renegacin de la
vagina. Sera absolutamente necesario proponer como primera esta segunda problemtica de la feminidad. La niita
"descubre un sexo, el del varoncito; ella no lo tiene". La
sexualidad femenina pasa a ser un "como si". El pene
puede estar entonces presente (cltoris), envidiado, imagen
de identificacin del cuerpo entero (virgen flica). La
vagina "ya no es una concavidad con funcin ertica sino
un vaco, una falta, la vagina pasa a ser, podramos decir,
la pantalla negra del sueo, lugar de las inscripciones
ms primitivas; la anatoma se hace tpica, el rgano se
vuelve concepto o pre-concepto metapsicolgico".61 Seguimos en esto el razonami'ento de M. Klein (comparable adems al de K Horney) en su bsqueda del equivalente femenino de la angustia de castracin: "El Edipo de la nia no
se instala indirectamente gracias a sus tendencias mascu-

133

~~

--

,;:

~o;.:t

..

...

linas, sino directamente bajo la accin dominante de sus

elementos instintivos femeninos".62 El contenido renegado
retorna en las teoras sexuales infantiles en relacin con
los orificios corporales, excluyendo la vagina, y en relacin
con la vagina propiamente dicha apuntando a circunscribir
en la madre edpica los peligros de la hiancia arcaica.
Distingamos dos ejes del reencuentro puberal:
l. En nombre de una verdad, es decir, de un secreto
oculto de la primera edad entre la madre y la hija, la feminidad vaginal, la feminidad del interior del cuerpo se beneficia con la problemtica puberal debido a la asimetra edpica (desinvestidura materna) y al "antifalismo" reinante.
Una expresin ejemplar de la dialctica que se juega entre
Eros femenino y sexualidad infantil es el tab de la virginidad: su exactitud es rgida en ciertas sociedades; sus refinamientos son perceptibles en nuestras semiologas occidentales; en ellas la vagina es reconocida, prohibida y
temida.63
2. La problemtica del cuerpo ergeno domina la
escena. La adecuacin sorprende a la adolescente repitiendo las experiencias ante-edpicas. Vuelve a encontrarse
con la problemtica originaria y con la renegacin. El argumento de la fractura de historia es el desconocimiento de la
feminidad interior y de los mtodos utilizados para mantenerla escindida del yo. La historia de tales feminidades64
resumidas en pocas pginas muestra la obediencia expresada por estas jovencitas a la coartacin materna primaria,
confirmada en el seno de la organizacin edpica. A propsito de su creencia en un gnero "neutro", tomaremos una
expresin de V. Janklvitch: "Ellas se equivocan al tener
razn".
A lo largo de este captulo volvimos a encontrarnos con
el peligro de una fijacin a la posicin parental portadora
de atributo flico respecto del desarrollo puberal, y con la
seguridad que no obstante propone para escapar a las amenazas de lo arcaico. Acabamos concluyendo que la asimetra edpica puberal (no sin connivencia con cierta recada
de la neurosis de los nios) permitira el ataque de la falici-

134

dad infantil contenida en el rival parental, independientemente de su sexo. Pronto tendremos que estudiar los procedimientos reparadores de la herida narcisista as provocada.

B /LA INADECUACION DEL SUPERYO

1 /El fin de la alianza entre el yo y el supery

La escena puberal desarrollada por un juego de escisin y aislamiento somete a dura prueba a las represin.
Cmo se transforma el supery por efecto de los ataques
que le inflige el ello? Secuela del complejo de Edipo infantil, puede adaptarse al trayecto del Edipo narcisista?
Su inadecuacin para mantener la organizacin edpica
tiene origen en la entrada del nio en las categoras de lo
posible edpico. Si el nio se deja prohibir primero por sus
padres y despus por su supery, es sin duda por temor y
amor al interdictor, pero igualmente por ventaja narcisista.
El beneficio de ser forzado es poder considerarse potencialmente potente. Al amar al interdictor, el nio evita la autoevaluacin de su debilidad y persiste en la falsa apariencia
de una realizacin. Prefiere la obediencia a la comprobacin de impotencia. Las dos comunicaciones de C. LuquetParat y B. Grumberger65 desarrollan este punto analizado
ya por E. Jones y que aqu resumimos: la insuficiencia narcisista del nio lo incita a invocar la amenaza del padre
como proteccin, y crea el complejo de castracin. El
supery, sin cicatrizar la herida narcisista permanente de
la neotenia, la enmascara, enfra su violencia. Ms que
amordazar al nio, lo anestesia. La angustia de castracin,
tributo concedido al desarrollo, implica economizarse la
certeza claramente infantil de la castracin. El supery
presta al yo el servicio de mantener una potencialidad suficientemente buena o, digamos, transicional, a falta de su
omnipotencia original. Nace donde la omnipotencia del

135

conjunto madre-hijo se separa. El supery ama al yo y el yo

al supery. A contrario, una inadaptacin del supery en la
infancia es contempornea de una fragilizacin del yo.
El fin de la neotenia infantil modifica la situacin de
estas dos instancias: la prohibicin ya no apuntala la impotencia, impide la potencia nueva. Impide la realizacin del
fantasma, del cumplimiento edpico que borrara el trauma
inicial y permitira la reconquista de la omnipotencia original. (No debe acaso "reprimir el sexo secundario"?) El precio del mantenimiento de la alianza con el supery se torna
pesado para el yo. En la pubertad, el supery lastima al yo,
el yo desconfa del supery. El supery se debilita por la
prdida de su aliado. En sntesis, el amor entre estas dos
instancias se complica en su detrimento! El analista comprueba diariamente que las interpretaciones que ponen en
primer plano al supery producen en el adolescente un
efecto de defensa paranoica, como si considersemos demasiado dbil su capacidad reactiva yoica. El adolescente
tiene razn para desconfiar de sus recuerdos de infancia
relatados en sesin. No mostramos acaso que la propia
escena puberal funcionaba como interpretacin salvaje? El
porvenir del sujeto se juega con la flexibilidad, as como la
solidez de las alianzas infantiles pasadas posibilitan la
aventura de su separacin relativa gracias a nuevos sistemas de apoyo estratgico.
El fin de la neotenia seala la paradojalidad en la que
se interna el funcionamiento del supery. Si funciona, lastima al yo; si se abstiene, el yo es desbordado. Retengamos
dos formulaciones:
l. De los dos ingredientes constitutivos de la ley de castracin66 subsiste uno solo: el verbo de la interdiccin atribuido en instancia al padre, menos como una proyeccin
primordial que en una delegacin previa. La prohibicin
del incesto, que marca la diferencia de generaciones, es
una amenaza que ya no tiene por prueba a la anatoma. Si
la inmadurez biolgica hizo fracasar al complejo de Edipo,67
la pubertad lo hace surgir de sus cenizas cual ave Fnix.

136

Un supery que no fue en lo precedente suficientemente

fuerte, no corre el riesgo de serlo hoy. De manera retrocedible, el fracaso en resolver el complejo de Edipo en la infancia se afirma hoy por lo que denominamos la inadaptacin
puberal del supery. El nio pber pierde su inocencia y
descubre "la Ley-del-Padre" en un cristal depurado de su;
justificaciones naturales; en ningn momento de la vi ' t
aparece tan diferenciada, tan escindida de la debilidad ae
la carne. Adems, la ley se dirige tan slo a un sujeto reconocido como capaz. El delincuente no puede ser ni menor
ni alienado.
2. De las dos creencias en la realidad,6B trabajo infantil
de lo negativo, una sola queda intacta: el principio de realidad mantenido en oposicin al principio de placer: la represin.69
La prueba de realidad se debilita. Lo que ad vena de la
historia de los padres o de los hijos no poda ser confundido
con los fantasmas edpicos incestuosos y asesinos; las dos
lneas separadas por la neotenia evitaban la confusin
entre percepcin y representacin. La prueba de la imposibilidad edpica (tener un hijo del padre, hacerle uno a la
madre, matar al padre odiado) incit en su tiempo al nio
al cambio latente. 70 Lo real puberal negativiza lo negativo
(neotenia) de la prueba de realidad incluida en los procesos
de latencia71 y deja gran espacio a la omnipotencia.72 As
pues, la represin en el momento de desfallecer la prueba
de realidad es la instancia que debe asegurar la continuidad con la realidad edpica infantil. Su funcionamiento es
tributario de una funcin paterna depurada.
En la obra de S. Freud el ideal del yo es poco disociable
del supery. Extiende su evolutividad desde su fundamento (yo ideal) que incita a madre e hijo a la separacin a
fin de reencontrarse segn el modelo de la misma pertenencia simblica, hasta el amor al interdictor, que conduce
a la introyeccin superyoica. Su representacin-modelo
sella el lazo entre el yo y el supery, entre la separacin y
la prohibicin annima; ella refleja, como estampando una

137

firma, visible, el pacto tcito entre las dos instancias. Tendremos ocasin de volver ulteriormente sobre la idea
siguiente: el supery y el ideal del yo, confundidos en la
infancia y en lo infantil, se escindiran a partir de la
pubertad. El ideal del yo de adolescencia o, mejor dicho, en
esta etapa, los ideales del yo, adquiriran su autonoma:
sus representaciones se desarrollaran en la grieta misma
de la alianza entre yo y supery; marcaran su ruptura.
Recojamos una formulacin frecuentemente utilizada por
F. Pasche: el supery es una potencia tutelar que ama al
sujeto; sin esta alta proteccin surge la depresin, se fragiliza la realidad. El amor del supery, que reasume (con
una parte proyectada) el dirigido al padre, se elabora en el
ideal del yo. Esta libido que abandona al supery en la
pubertad seala la autonomizacin del ideal del yo. La
aspiracin que estas representaciones ideales provocan
sobre el yo autorizara entonces un trayecto diferente y original con respecto al impuesto por el supery (que se ha
quedado en la lnea de la alianza infantil). Estas nuevas
recomposiciones del yo y del objeto constituirn el argumento principal de lo adolescens (que aqu no podemos
desarrollar), reconstruyendo la realidad y sus nuevas pruebas.

2 /La incitacin erotmana y paranoica del supery

Puesto que el "discurso del supery" ya no se apuntala
en la lgica del cuerpo y de los acontecimientos, el adolescente en condiciones de tener un desliz se ve forzado a probar su inocencia a un interdictor annimo. Est sometido a
una amenaza de sancin sin prueba, en razn de la nica
dimensin de su potencialidad para crear escenas puberales. Se lo puede comparar con aquel personaje de Kafka
que, despertado una maana en su lecho por dos inspectores, debe hallar y probar su falta ante la administracin a
fin de poder corregirla despus o de recibir la correspondiente condena. Kundera73 relata la historia de un inge-

138

- ;

niero que, de vuelta en Praga tras una temporada profesional en Londres, ciudad en la que siente deseos de quedarse, lee con sorpresa en el peridico de la maana que se
haba pasado a los ingleses, y ah est, condenado a probar
el evidente error ante personas supuestamente competentes; mientras busca una prueba de su presencia en la ciudad, la paradoja quiere que se lo vigile o que se sienta vigilado. Ms tarde regresa a Londres.
El adolescente est forzado a hurgar en su pasado
puberal y a buscar un abogado. La falta de pruebas en
materia de hechos hace correr un riesgo a la inocencia y a
la existencia de la realidad. Para demostrar la idea de una
incitacin paranoica eri el seno de lo puberal utilizamos de
buen grado la argumentacin de A. Green:74 el rgimen de
la complementariedad de los sexos implica representaciones parentales de dos orgenes:
uno centrfugo, para el cual la represin est destinada;
otro centrpeto, para el cual la represin no est
casi adaptada.
De este modo, el sujeto se queda en la mera presencia
del solo deseo del progenitor (erotomana), estando borrado
el suyo propio, deseo cuya inversin es persecutoria. En un
mismo orden de ideas, el adolescente se plantea la cuestin
del perjuicio de la castracin infantil y de la interpretacin
que puede hacer de ella a posteriori. Las ideas y actos
puberales se presentan como realizaciones de la promesa
incluida en la teora de la castracin infantil. La renuncia
de la latencia se haba efectuado bajo los auspicios de un
proyecto: "cuando seas grande", "cuando yo sea grande". La
voz del supery en la pubertad sugiere la locura de que el
adolescente intente realizar este proyecto. Tenemos la sensacin de que el adolescente se encuentra ante una eleccin
de caracteres: en uno, primero, se contenta con confirmar y
justificar su culpabilidad infantil; por este sesg mantiene
la continuidad existencial de la angustia de castracin; se
139

desva de lo puberal. S. Freud75 piensa, de acuerdo con un

segundo modelo, que el perjuicio sufrido en la infancia
otorgara derechos: "Todos nosotros exigimos un resarcimiento por heridas precoces de nuestro narcisismo, de
nuestro amor por nosotros mismos". Un corolario sera la
peculiar resistencia consistente en no aceptar las reglas
habituales de la cura que imponen diferir "ms" las satisfacciones, y el sentimiento de tener derecho a reparacin.
La paranoia corriente es la contraparte de la megalomana
edpica.
El adolescente es ms sensible que nadie a lo que
separa a la castracin de la amenaza de castracin, es
decir, el perjuicio y la amonestacin parental. Qu cosa en
el aporte puberal permitira curar de la castracin? Qu
pene nuevo aportara la pubertad, sin los riesgos del precedente y, como corolario de este derecho de tenerlo (sinsentido de la angustia de castracin, curacin de la envidia del
pene), el derecho a usar de l con la conviccin de que slo
este uso permite restaurar el narcisismo? Desde una
misma perspectiva, S. Freud habla del amor verdadero, al
que define como "desbordamiento de la libido" que suprime
"las represiones y restaura la perversin". 76 Lo puberal,
sus presiones, sus ideas, sus prcticas marcan la fascinacin del ideal sexual freudiano (bien diferente del ideal del
yo). Volvamos a los trminos de la eleccin: de acuerdo con
el primero, la problemtica de la castracin y la investidura flica del pene son preservados: la prohibicin se perpeta en detrimento de la novedad puberal. Por el
segundo, la problemtica de la castracin puede ser curada
si se arroja uno en lo puberal; el ideal sexual anima la restauracin del perjuicio infantil padecido.
La inadaptacin del supery lo incita a buscar apuntalamiento.
La instancia sale del anonimato en el que funcionaba
desde la fase de latencia y recobra su 'prestancia. Con ello
su interioridad se pierde parcialmente. La prohibicin
impuesta por los padres es nuevamente referida al dis-

140
------------~~----

_______

,,_.... -~

curso del Padre, ms o menos ideolgico y totalitario.

Vuelve a convertirse en un segundo origen de la categora
ideal que simboliza. Rechazado en su base constitutiva, el
supery se acercara a ese padre primordial, aquel cuya
Ley es desinvistiente respecto de la madre arcaica y simbolizante. No estamos hablando ni de objeto superyoico ni de
representante del supery, sino de figura interdictora sustituida al supery. Las imgenes parentales as recreadas
son internas y/o externas. No hay mejor apoyo para el yo
infantil (en detrimento del yo puberal) que las figuras de la
interdiccin as creadas dotndose de caractersticas ideales objetales, en detrimento de la construccin de los
ideales originales del yo. El apuntalamiento del supery (a
fin de mantener la realidad infantil) impide la autonoma
de las representaciones ideales del yo. Entre el coartamiento infantil mantenido por los primeros y la aspiracin
de los segundos a crear nuevas realidades adolescentes, la
oposicin tiene efectos mltiples:
a) Dependencia del sujeto respecto de sus representaciones parentales internas o externas, incitando a confrontaciones con los padres reales. El grado de exteriorizacin
de la figura de la Ley es de una gran importancia metapsicolgica.
Denise, de diecisiete aos, se encuentra en psicoterapia
a causa de dificultades escolares. y relaciones en su familia
que revisten el aspecto de una neurosis de carcter. En el
curso de una misma sesin, una interpretacin pudo confrontar las tres secuencias de su narracin:
- Frente al colegio, sus tiernos abrazos con su amigo
y amante son interrumpidos por la asistente social, que
dice: "Esto no es un burdel, un zoco ... ". El dicterio la hace
llorar el da entero, que pasa en la enfermera para encontrar confidente; reprime su agresividad, que se expresa a
posteriori en sesin contra esa mujer a la que califica de
"obsesionada" y de "reprimida sexual" (trminos que en
otras ocasiones haba utilizado respecto de s misma).
- Esa noche confia su vergenza a su padre, llorando,
y ste se propone invitarla a comer a un restaurante. La
141

madre llega poco despus y se opone al proyecto por motivos ... financieros; el padre renuncia.
- Denise menciona el alivio que siente al relatarme
estas escenas, y expresa la queja de or a su madre hablar
con tanta frecuencia de los gastos causados por su psicoterapia, pese a que la Seguridad Social los reintegra en su
totalidad: ella "se culpabiliza sin embargo por ser gastadora".
b) Investidura coartadora de las posiciones flicas e
incitacin a la sumisin homoertica infantil. La reactivacin de su dialctica entre figuras parentales infantiles y
actuales autoriza la posibilidad de una reorganizacin de
la instancia superyoica. Sin embargo, esta investidura se
opone a la desinvestidura ertica de que son objeto las
posiciones flicas por hecho puberal. Los fenmenos psquicos de pubertad, por sus efectos superyoicos, refuerzan de
manera defensiva la homosexualidad infantil. Este reforzamiento contribuye a crear una figura (contradictoria) que
ms adelante describiremos bajo el ttulo de progenitor
grandioso. 77
c) Su corolario es el borramiento de la prohibicin en
beneficio de la frustracin con respecto a la figura valorizada y coartadora. Esta evolucin acta como una reviviscencia de la posicin parental y concretamente paterna en
la neurosis de los nios aqu en recada. De manera regresiva, el objeto idealizado y la fuente de prohibiciones se
confunden de nuevo. El rgimen de la culpabilidad y de la
falta perdonable se retira en beneficio de la inferioridad y
la vergenza. Sabemos (especialmente en la clnica de la
depresin) que la primera es ms fcil de negociar que la
segunda. "El muchacho" culpable de Fran~ois Mauriac
ocupa un lugar muchsimo menos difcil que el "Lafcadio"
de Andr Gide.
d) El apuntalamiento sobre la figura ms o menos
encarnada de la autoridad parental incita a una nueva
sumisin/oposicin a la familia entera, que los medios de
comunicacin de masas gustan de pregonar. Sita como
estrella al jefe de familia y con l a lo sociocultural. As, el

142

1
1
!

l
1

siglo XIX demand a la religin, los pedagogos y la medicina cantidad de argumentos para frenar la masturbacin. 78
La adolescencia, incluso para ciertos psicoanalistas contemporneos, puede concebirse como edad sin freno ni defensa:
adolescente varn peligroso, adolescente mujer en peligro. 79
El supery puberal incita a la paradoja: muralla capaz
de sustentar la realidad y su funcionamiento, cuando este
supery se apuntala en una figuracin del progenitor flico
infantil favorece el atolladero de la elaboracin edpica
negativa.

3 /Lo puberal como reactivacin estructural anal

El conjunto de los fenmenos as descritos incita a concebir lo puberal desde el ngulo de u~d reactivacin estructural anal, relacin genital sobre el modelo anal, complementariedad del adentro y el afuera, separacione{i de las
representaciones parentales que no pierden por ello su problemtica edpica (as formulbamos que Edipo se encontraba sucesivamente con Layo y con Yocasta), dominante de
la creacin imaginaria del progenitor que sustituye con
una relacin de dos el tringulo edpico (en otra parte bitriangular), sustitucin de la culpabilidad superyoica por
la vergenza ante una figura parental frust:r:~~n~e, v0lvindose impura la sexualidad genital frente a la inocencia
infantil. En sntesis, estn presentes los mecanismos de
defensa de la analidad, idealizacin del objeto y aislamiento. El status del cuerpo segn lo describe M. Laufer en
el breakdown, evoca una organizacin anal; al interior del
cuerpo continente y contenido pasa el lmite entre el adentro y el afuera, al mismo tiempo es arrojado y guardado,
aislado y mantenido. El concepto de madre flica hace referencia a esta organizacin regresiva anal. En repetidas
oportunidades recordbamos la conceptualizacin perversa
y fetchica de lo puberal, en cuyo seno el otro sexo complementario remite al pene materno,so la escena puberal a la
escena primitiva. 81
143

C/ DE LA OBSOLESCENCIA

Resumamos los elementos presentes en la organizacin

puberal:
presin de la experiencia originaria;
horror a las interpretaciones e investiduras incestuosas;
inadaptacin de un supery frente a la entrada en
la categora de lo posible edpico y buscando nuevo
apuntalamiento;
prueba de realidad vacilante.
El porvenir est en el yo. He aqu una vieja idea concerniente a la adolescencia. Sus caminos son los de la
mediacin entre pares antinmicos: ello y realidad exterior,
ello y supery. Su objetivo es el dominio de la nueva posibilidad incestuosa. Por esta circunstancia otorgamos un
lugar central al trabajo de desexualizacin o neutralizacin
inherente a la constitucin del yo como objeto libidinal, y
desde ese momento susceptible de mantenerse y funcionar.
Cules son los aspectos de este desvo energtico del
objeto exterior y de las investiduras segundas emanados
del yo?82
Se oponen radicalmente dos estrategias de neutralizacin:
l. Una, argumento del captulo 5, es perjudicial; el proceso es llevado a las fuentes somticas del ello; el yo, "ante
todo un yo corporal" (S. Freud), se encona con el cuerpo
pber. Dsi la sensacin de cortar la rama sobre la que est
sentado. Al borrar lo real puberal y su experiencia, salva la
prueba de realidad infantil e impide la reconstruccin de la
realidad de la adolescencia.
2. La otra estrategia intenta dominar el trayecto pulsional a nivel de su fin en el objeto puberal: describimos
tres modelos de neutralizacin de las representaciones
parentales:

144

En el presente captulo 3 seguimos la evolucin de la

introyeccin de las posiciones parentales flicas de
infancia. El captulo 4 mostrar la cualidad irreemplazable
del apuntalamiento que el yo toma de este trabajo.
b) En el captulo 2 perfilbamos lo que conviene esperar de la puesta en duda de la conviccin que anima a la
escena puberal. Ella formaliza la etapa previa del trabajo
adolescens: secundarizacin de lo puberal, introduccin de
las categoras de la identificacin y del ideal del yo, reconstruccin de una realidad "casi" conforme con la de la infancia.
c) Consideramos necesario introducir en este marco terico el concepto descriptivo de obsolescencia: designa un
proceso de desinvestidura parental en la dimensin de su
realidad fsica, de su carne. El trabajo de desconviccin
representativa de las escenas incestuosas no sera posible
sino partiendo de cierta desenca~nacin parental. Esta
arroja una duda sobre el atractivo del cuerpo de los padres
en la prueba de realidad, cuya dificultad as aligera. sa Su
trabajo est enteramente orientado hacia la realidad exterior. Se centra en la cualidad de las representaciones y no
en la cantidad pulsional subyacente a stas.
Obsolere significa, segn el diccionario Larousse, "caer
en desuso". La desclasificacin tecnolgica individual viene
dada por la aparicin de un material ms moderno, mejor
adaptado; seala la renuncia a un instrumento considerado como insuficientemente eficaz para su utilizacin
humana. Sera declarada "obsoleta" la utilizacin del
objeto parental en beneficio de objetos nuevos.
La conceptualizacin se inspira en dos reflexiones muy
diferentes:
a)

la de M. Fain84 despus de D. W. Winnicott sobre la

capacidad para estar solo;
la de D. Lagache85 sobre los mecanismos de desprendimiento. l. El proceso trata de la capacidad de un nio pber

145

para elaborar fantasmas edpicos fuera de la presencia

fsica de sus padres deseantes. Con estos ltimos calificativos no queda implicada la oposicin entre la corriente sensual y cariosa (la idealizacin de las representaciones
parentales). Sin embargo, esta oposicin se prepara. El distanciamiento del objeto incestuoso va a la par con una
espera que sera menor respecto del apuntalamiento narcisista parental, tal como lo suministra la presencia fsica de
un progenitor no deseante (o de los dos). La obsolescencia
es la defensa fundamental que puede oponer un adolescente a lo puberal de sus padres.86 Hiplito habra evitado
la muerte gracias a este proceso. Se la puede definir como
una capacidad del sujeto para desprenderse de la interpretacin incestuosa de la experiencia puberal, en la parte
surgida de las posiciones parentales actuales. Denunciar
este "contrato" puberal deja entender que la adolescencia
del adolescente implica la de sus padres. Si Layo y Yocasta
no retienen o han dejado de retener la atencin del viajero,
es sin duda porque ste se encuentra menos acosado por
ellos. "Aparato de descreer" en la coincidencia carnal puberal, permite al adolescente tratar lo experimentado como
un asunto interno a l mismo que restringe las potencias
exteriores. La cualidad del proceso de obsolescencia se
apuntala sobre elementos que favorecieron la solucin del
conflicto edpico. La atraccin de los padres no es tan
fuerte. La vida familiar se ve con ello muy simplificada sin
referencia a la barrera del incesto. La potencia incestuosa
queda en condicional: "sin embargo es imposible".
As pues, la obsolescencia, como la capacidad para
estar solo, aparece como un proceso interactivo de desinvestidura de la realidad concreta susceptible de permitir la
elaboracin de los conflictos. Recae a la vez sobre la dimensin excitante de la realidad exterior y sobre el aspecto
frustrante que le viene del interdictor apuntalando el
supery puberal.
2. La obsolescencia es, desde luego, distinta de la represin o de la proyeccin. La idea general que le convendra
sera la de superacin87 (berwinden).88 Se dirigira de pre146

ferencia al objeto incestuoso fsicamente presente cuyo

deseo es un obstculo, una resistencia al desarrollo y a la
maduracin. La idea de renuncia est presente de la
misma manera. Situamos ambos procesos en la lnea de
la inhibicin del fin de las pulsiones. Remiten a esa fuerza
que incita al aparate? psquico a desarrollarse, que S. Freud
localiza gustoso y que D. W. Winnicott desarroll como se
sabe. "Todo lo que sabemos (por otra parte) nos fuerza a
suponer que existe una tendencia a superar las fijaciones
infantiles. "89 Mientras la "posibilidad incestuosa" no es
reconocida y obsoleta, el nio no podra ms que "sucumbir
a la represin" de sus emociones edpicas. La superacin
vuelve su negociacin hacia la prueba de realidad a fin de
facilitar su choque con la exigencia pulsional. Mediante el
juicio que emite sobre la realidad exterior, intenta sortear
la presin del ello; en sntesis, desprender el yo, acorralado
entre una y otro, y liberar as la puesta en escena fantasmtica que hasta entonces no haba tenido tiempo ni espacio psquico para desarrollarse. Citemos a S. Freud: "Casi
siempre ocurre que estos deseos son simplemente suprimidos por la reflexin en el curso del tratamiento. Aqu la
represin es . reemplazada por una suerte de crtica o de
condena. Esta crtica es ms fcil por cuanto recae sobre
los productos de un perodo infantil del yo. En otro tiempo,
el individuo, .dbil por entonces incompletamente desarrollado, incapaz de luchar eficazmente contra una inclinacin imposible de satisfacer, slo haba podido reprimirla.
Hoy, en plena madurez, es capaz de dominarla (beherrschen)". 9o El juicio emitido sobre la relacin real con los
padres hace hoy posible su dominio, lo que en la infancia
no ocurra. La obsolescencia define la superacin del complejo de Edipo por una reflexin o un juicio sobre las posibilidades parentales reales, susceptibles en la edad de la
pubertad de ser aprehendidas con mayor objetividad. El
juicio recae, por supuesto, sobre los padres reales con el
prisma de sus imgenes. Funciona como una puesta en
duda o una incitacin a deshacerse de ellos, a separarse de
ellos. Recae igualmente sobre las ventajas del encuentro

147

del objeto potencialmente adecuado, cuyo valor funcional

se subraya.
Este mecanismo de desprendimiento especfico en el
adolescente hace pensar que la censura existente entre
preconsciente (Pes) y consciente (Cs), la segunda censura91
(especialmente la del juicio de condena, pero tambin de
existencia y atribucin concerniente a la realidad exterior)
podra no estar presente sino a partir del aporte "loco" de lo
puberal y de las negociaciones que impone de nuevo al yo y
a veces con urgencia. Concluyamos con esta ms que interesante observacin de S. Freud: "Slo en el momento de la
pubertad se instaura como regla general una separacin
clara y definitiva del contenido de los dos sistemas" (Cs y
Pcs).92

NOTAS

En la revista Adolescence hemos traducido dos textos de P.

Blos y consideramos que definen acabadamente el conjunto de su
pensamiento. P. Blos, "Fils de son pere", Adolescence, 3, 1, 1985,
pgs. 21-42; "L'insoumissiOn au pere ou l'effort adolescent pour etre
masculin", Adolescence, 6, 1, 1988, pgs. 19-30.
2 Cf. la discusin que tuvimos en el coloquio organizado por la
International Society for Adolescent Psychiatry en Montreal, el 25 de
julio de 1987, y nuestro texto en su decurso. P. Gutton, "Homme et
son fils", Adolescence, 6, 1, 1988, pgs. 31-36.
3 D. WidlOcher, intervencin a raz del informe de S. Lebovici
"L'exprience du psychanalyste chez l'enfant et chez l'adulte devant
le modele de la nvrose infantile et de la nvrose de transfert", Rev.
fr. Psychanal., 44, 5-6, 1980, pgs. 1053-1057.
4 En estas lneas no se trata de la homosexualidad adolescente;
su continuidad y su discontinuidad con la homosexualidad infantil
son un objetivo del nmero "Homosexualit" de la revista Adolescence, 7, 1, 1989.
5 Muchos autores hablan de madre flica; en la pg. 172 volve~
remos sobre esta reserva de F. Pasche: la madre es flica porque su
hijo sigui siendo su falo interno (F. Pasche, "Note sur la structure et
l'tiologie de l'homosexualit masculine", Rev. fr. Psychanal., 9, 4,
1965, pgs. 349-355). Este razonamiento parece igualmente pertinente en lo que concierne al padre preedpico estudiado por P. Blos.
6 El debate contina, en lo referente al padre grandioso, en el
cap. 5, B.
1

148

7 Tratamos precedentemente sobre el problema del nexo entre

preedpico y edpico en lo puberal (cf. cap. 1). En el nio pueden separarse y juntarse a un lado y otro de un lmite mediante un juego
regresivo (en el marco de la neurosis de los nios). Despus de los
kleinianos, los psicoanalistas de nios saben que el Edipo infantil,
nunca resuelto, no simboliza lo preedpico ms que parcialmente. En
la categora de lo puberal, preedpico y edpico encuentran otro
modelo para una interaccin sobreinvestida, violenta y sin lmite;
como corolario, el estado lmite (en el sentido de la escisin del yo)
pasa a ser mal tolerado. Slo se puede tolerar la regresin si un
lmite la refrena. Para formularlo esquemticamente (cf. captulo 2,
A, 2), el adolescente "debe" ser histrico de manera ms estricta que
el nio, cuyo trabajo de histerizacin inconclusa l prosigue. La histeria adolescente es ms intolerante a lo pregenital que la histeria
infantil.
8 C. Luquet-Parat, "L'organisation oedipienne du stade gnital", Rev. fr. Psychanal., 31, 5-6, 1967, pgs. 743-912.
9 S. Freud (1905), Trois essais sur la thorie de la sexualit,
Pars, "Folio", Gallimard, 1986.
10 La diferenciacin es necesaria, autntica fractura de la ambivalencia del objeto: slo sera posible u_na relacin genital en la
medida en que el sujeto proyecte sobre otro, separado del partenaire,
todo un conjunto de configuracin y afectos que durante la infancia
convergan sobre el tercero edpico. Sabiendo que a este conjunto de
otros se lo mantiene lejos de la relacin actual. La necesidad recae
sobre un tercero real y no slo fantasmtico cuando el sujeto se compromete en una relacin dual, genital.
11 Este caso clnico nos fue relatado en un grupo de trabajo.
Agradecemos a A. Victo!, cuya tesis de doctorado actualmente en
curso tiene por tema la "Homosexualidad en la adolescencia".
12 Los pocos elementos de esta observacin no nos autorizan una
posicin terminante favorable o desfavorable en cuanto a la intervencin. Pensamos que es un tanto imprudente ligar demasiado pronto
en una consulta teraputica o en una primera entrevista las escenas
(recuerdos y fantasmas) de estas dos lneas: o bien seguimos la direccin de la fuga de ideas de esta adolescente, o bien atacamos sus
defensas; para ser ms precisos, su represin. El resultado sera el
reforzamiento de una transferencia ya masiva desde las primeras
sesiones y eventualmente la interrupcin de tratamiento.
13 Hemos encontrado ejemplos en las teoras mdicas sobre adolescentes aquejados de enfermedad somtica. Cf. P. Gutton, "La
maladie, tache aveugle", Adolescence, 3, 2, 1985, pgs. 177-224.
14 As lo expone M. Fain: "La imagen del padre es apartada cada
vez que se forma un grupo que incluya un conductor ... El adulto
joven forma parte casi siempre, en cuanto al ejercicio de su sexualidad, de un grupo imaginario cuyo conductor es Don Juan". Hay en el
proceso de adolescencia un refuerzo narcisista en cierto modo necesario, constituido por esta proyeccin sobre la figura de Don Juan
hasta el momento en que el sujeto pueda ser de veras "literalmente

149

---------

aspirado por la visin de una mujer". M. Fain insiste en la importancia de esta escisin situndola con pertinencia en una problemtica
anal. D. Braunschweig y M. Fain, Eros et Antros. Rfiexions psychanalytiques sur la sexualit, Pars, Payot, 1971.
15 Cf. el ejemplo de Francois (retomado en el cap. 5, E) en P.
Gutton, "Transactions ftichiques a l'adolescence", Adolescence, 1, 1,
1983, pgs. 107-125; cf. igualmente "Avoir la masculinit du pere",
Adolescence, 7, 1, 1989, pgs. 75-95.
16 A. Green, "Le genre neutre", Nouvelle Revue de Psychanalyse,
7, 1973, pgs. 251-262.
17 M. Laufer, "Psychopathologie de l'adolescent. Quelques principes d'valuation et de traitement", Adolescence, 1, 1, 183, pg. 17.
18 Cf. cap. 5.
19 A. Green, Narcissisme de vie, narcissisme de mort, Pars, Ed.
de Minuit, 1983, pg. 212.
20 "Quiere usted que impuros asesinos destruyan el altar y
prendan fuego a los querubines?" (Atala, Racine). Si nos remitimos
a la Encyclopaedia Universalis, Querubn es considerado en la jerarqua anglica conforme a Dios por el volumen de conocimiento, la
aptitud para contemplar a Dios, para recibir los ms elevados dones
de su luz, acoger en s la plenitud de los dones que dan sabidura y
comunicarlos a las esencias inferiores.
21 A. Rouselle, "Le glaive d'Abraham", Le pere, Pars, Denoel,
1989,pgs.481-500.
22 D. Braunschweig y M. Fain, Eros et Antros. Rfiexions psychanalytiques sur la sexualit, ob. cit., pgs. 142-150.
23 La aspiracin que contiene apunta a una reunificacin, a una
reunin ms que a una unidad constituida. Asimismo, el adolescente
se halla en pos de una persona mtica que lo comprendera perfecta.
mente segn sus dos deseos diferentes.
24 Sobre la androginia a finales del siglo XIX, cf. el artculo de F.
Cachin, "Monsieur Vnus et l'ange de Sodome. L'androgyne au temps
de G. Moreau", Nouvelle Revue de Psychanalyse, 7, 1973, pgs. 64-69.
Vase igualmente el artculo de Michele Sala, "Gustave Moreau, la
bisexualit ou la belle indiffrence", Psa. Univ., 4, 14, 1979, pgs.
283-311.
.
25 Distingamos tambin aqu entre el fantasma loco de la androginia y la posicin psictica del hermafroditismo que lleva en s los
sexos complementarios para experimentar un constante estado de
goce y tener la impresin de pertenecer a lo universal en un sentimiento "ocenico" (S. Freud [1929], Malaise dans la civilisation,
Pars, PUF, 1971); ese estado de Nirvana es producto de una formidable regresin narcisista en cuya desembocadura se ha perdido toda
-subjetividad para convertirse tan slo en objeto del deseo del otro.
Este es el peligro que puede correr el adolescente al creer que el
objeto complementario puede colmar mgicamente su falta. Con esta
ptica hemos juzgado la toxicomana, la pertenencia a sectas religiosas de todo orden ... , y hasta la participacin en terapias no verbales!
Lograr la "coi"cidentia oppositorum" satisfacindose slo para alean-

150

zar la 'u nidad es lo que puede buscar el masturbador, quien en sus

fantasmas conscientes procura sentir lo que experimentan tanto el
hombre como la mujer en la situacin que imagina. Es la misma
coincidencia que intenta lograr la histrica en su "manifestacin coita! bisexual" (S. Freud).
"Dios exige que me encuentre en un permanente estado de goce",
dice el presidente Schreber. Alcanzar este xtasis csmico siendo
hombre y mujer en una sola persona al consumar el coito consigo
mismo. As soluciona el adolescente el agudo problema de la dependencia del otro. Antes de convertirse en exigencia absoluta, para
Schreber fue solamente una "idea" impuesta desde afuera en forma
de sueo: "Qu bello sera ser una mujer en el momento del coito!".
Sin embargo, por nada del mundo realizara esto, pues lo que quiere
es ser un hombre con todas las letras, un presidente de tribunal
supremo. Pero la idea se transforma en conviccin delirante hasta
inducir en su cuerpo transformaciones, signos de feminidad: piel
suave, busto femenino y red de nervios de la voluptuosidad corriendo
bajo la piel del cuerpo entero hasta el punto de experimentar esa
voluptuosidad en todas partes y no slo en el rgano sexual y su
vecindad inmediata, distinguiendo en lo explcito la diferencia entre
el goce masculino y el goce femenino para un hombre. Esta crisis presenta todos los rasgos de una experiencia mstica que, segn la definicin del Littr, tiene la "pretensin de ahorrarse un intermediario".
Los rayos divinos que penetran su cuerpo le proporcionan una
"voluptuosidad de alma" que no implica ninguna estimulacin sexual
propiamente dicha.
26 Cap. l.
27 Examinaremos (cap. 5) el mecanismo de borramiento pulsional que A. Freud considera especfico de la pubertad.
28 H. de Balzac, "Scenes de la vie parisienne", La comdie
humaine, Bibliotheque de la Pliade, t. VI, Pars, Gallimard, 1950,
pgs. 79-111. Nuestro comentario se inspira en el artculo de R. Barthes de Echanges et Communications, Pars, La Haya, Mouton, 1970,
t. 2, pgs. 893-907.
29 Mishima se pregunta por qu la gran asntota de la esttica
de los cuerpos humanos es su fugitivo momento de semejanza entre
hombre y mujer (Y. Mishima, Confession d'un Masque, Pars, Gallimard, 1971).
30 No insistiremos, por supuesto, en la delimitacin de esas entidades que recordbamos en la introduccin y en el cap. 2 de este
libro sobre la base del informe de S. Lebovici (S. Lebovici, "L'exprience du psychanalyste chez l'enfant et chez l'adulte devant le
modele de la nvrose infantile et de la nvrose de transfert", Reu. fr.
Psychanal., 44, 5-6, 1980, pgs. 733-857).
31 Despus de A. Freud, hace mucho que S. Lebovici y R. Diatkine vincularon la carencia en posibilidad de elaboracin mental y de
simbolizacin, la de la peurosis infantil y la repeticin sin cambio
estructural de los fenmenos de la primera infancia hasta la adolescencia. As, R. Cahn, en su seguimiento de una poblacin en el centro

151

de observacin de Vitry, distingue dos cohortes: una formada por

grandes caracteriales con un pasado de graves acontecimientos de la
primera edad y una situacin social ms o menos catastrfica; la
segunda, ms neurtica, sin carencia familiar masiva ni abando- :nismo evidente pero en la cual tambin aparece en la primera edad
una insuficiencia del holding (separacin madre-hijo inoportuna, ,<_
depresin de la madre, prematurez, patologa somtica, etc.). En
ambos casos el elemento importante es, segn l, un defecto de integracin primaria. La evolucin de estos nios es la siguiente: insufi- .,,~
ciencia de la neurosis infantil, no silencio de la fase de latencia, desarrollo de una neurosis del nio en el sentido de S. Lebovici o de "
dificultad de carcter. Estos nios "presentan los mismos sntomas
en la adolescencia, lo cual debe ser radicalmente diferenciado de una
crisis de adolescencia propiamente dicha. Lo notable es, por tanto, fa
fijeza de las organizaciones patolgicas de los primeros aos, la
ausencia de cambio del nio en la edad adulta sin fenmenos organizadores y un pensamiento que ha seguido siendo infantil. La sexualidad es vivida segn un modelo muy infantil o irrumpe bruscamente
en forma casi delincuente; es considerable la patologa cognitiva en
el plano simblico". R. Cahn (R. Cahn, "L'volution des structures
psychopathologiques des enfants inadapts", Psychiatr. Enfant, 5, 1,
1962, pgs. 255-314) vincula a estos adolescentes con la patologa de
falso sel{, sin autenticidad, rebelde a cualquier intervencin de tipo
analtico. H. Segal describa de la misma manera una neurosis infantil coagulada en el adolescente, quien no pudo elaborar su angustia
psictica en una neurosis infantil normal.
32 El falo significante de la funcin paterna es el ndice del buen
sexo. La sexualidad infantil se hace masculina; la diferencia de sexos
est regida por el ndice de presencia del significante flico segn la
oposicin flico/castrado.
33 Resumamos los trminos de la lgica flica con los argumentos recogidos por J. Laplanche (J. Laplanche, Problmatiques JI, Castration/ symbolisations, Pars, PUF, 1983):
a) La distincin de sexos es la marca fundamental que diferencia
a los individuos entre s.
b) La lgica flica es elemental, recayendo sobre dos valores que
en lo inconsciente no admiten oposicin y lindan entre s. "El carcter principal de esta 'organizacin genital infantil' es al mismo
tiempo lo que la diferencia de la organizacin genital definitiva del
adulto. Reside en el hecho de que, para los sexos, un solo rgano
genital, el rgano masculino, cumple un papel. No existe, por lo
tanto, una primaca genital, sino una primaca del falo" (S. Freud
(1923), "L'organisation gnitale infantile", La vie sexuelle, Pars,
PUF, 1985, pgs. 113-116).
e) El saber del nio tiene como metodologa una relacin de
causa a efecto. La explicacin que se da el nio se traduce por la
accin de sustraccin llamada castracin, que puede ser padecida,
haberlo sido o llegar a serlo. Aqu la ausencia o presencia del pene es
la causa que remite a toda gestin etiolgica. Esta teora se sita en

152

el porvenir y a la vez vuelve sobre un tema pasado segn la hiptesis

de una castracin realizable en el futuro o que ya se padeci.
d) La castracin es una promesa. Abre la posibilidad de una restitucin. La experiencia infantil en cuyo seno convergen lo conocido y
lo experimentado de la diferencia de sexos y la amenaza de castracin, proferida por uno de los padres segn una concomitancia en el
tiempo y el espacio, se organiza en teora sexual utilizando a la vez el
orden de la historia del sujeto y el programa cultural.
34 S. Freud (1887-1902), La naissance de la psychanalyse, Pars,
PUF, 1986, pg. 35.
"El sexo ms fuertemente constituido y que predomina en la persona habra reprimido en lo inconsciente a la representancia psquica del sexo dominado." (S. Freud [1919], "Un enfant est battu.
Contribution a la connaissance de la genese des perversions sexuelles", Nvrose, psychose et perversions, Pars, PUF, 1988, pg. 240.
"El sexo secundario" "sucumbira" o sera "vencido", para proyectarse sobre el partenaire amoroso, en este caso el progenitor del otro
sexo. Tendremos ocasin de mostrar que el mecanismo es ms complejo. Las representaciones ligadas a la bisexualidad psquica se
pierden por obra de la represin. Aqu nada permite concebir el fenmeno, segn lo hacen clsicamente ciertos trabajos, como problemtica de duelo, de abandono. Volveremos sobre este tema.
35 J. Gilibert, "L'acteur, mdian sexuel", Nouvelle Revue de Psychanalyse, 7, 1973, pgs. 71-80.
36 J.-B. Pontalis, "L'insaisissable entre-deux", Nouvelle Revue de
Psychanalyse, 7, 1973, pgs. 13-26.
37 F. Pasche, "L'anti-narcissisme", A partir de Freud, Pars,
Payot, 1969. Cuando tratemos el padre grandioso (cap. 5, C), volveremos sobre la diferencia a introducir entre des-erotizacin de la persona (en el varn, separacin del padre) e idolizacin del pene.
38 J. Laplanche, Problemtiques Il, oh. cit., pg. 207.
39 S. Freud aclara este punto en repetidas ocasiones:
- En el caso Schreber, "Los que ms tarde se hacen homosexuales manifiestos son hombres que nunca pudieron liberarse de la exigencia de que el objeto posea los mismos rganos genitales que ellos.
Y las teoras sexuales infantiles que atribuyen primero a los dos
sexos los mismos rganos genitales, ejercen sobre este hecho una
enorme influencia" (pg. 306). . .
- En el pequeo Hans, " .. .la alta estima en que tienen los
homosexuales al miembro viril es lo que fija su destino. En su infancia, eligen como objeto sexual a la mujer mientras atribuyan a sta
la posesin de esta parte del cuerpo para ellos indispensable; al convencerse de que los ha defraudado en este punto, la mujer se torna
inaceptable para ellos como objeto sexual. No pueden prescindir del
pene en quienquiera que deba incitarlos a la relacin sexual y, en el
caso ms favorable, fijan su libido sobre la 'mujer dotada de un pene',
es decir sobre un adolescente de apariencia femenina. As, los homosexuales son hombres que, por la importancia ergena de su propio
miembro viril, no pueden prescindir de esta concordancia con su pro-

153

pia persona en el objeto de su deseo sexual. En el curso de su evolu- cin, del autoerotismo al amor objeta!, se quedaron fijados a un
punto intermedio ms cercano al primero que al segundo" (pg. 171).
(S. Freud [1911], "Remarques psychanalytiques sur l'autobiographie
d'un cas de paranofa [Le Prsident Schreber], Cinq Psychanalyses,
Pars, PUF, 1976; [1919], "Analyse d'une phobie chez un petit garcon
de cinq ans [Le petit Hans]", oh. cit.)
J. McDougall demostr que este razonamiento de S. Freud conservaba su pertinencia en la homosexualidad femenina sobre bases
semiolgicas y metapsicolgicas diferentes (cf. J. McDougall, "De
l'homosexualit fminine", en J. Chasseguet-Smirgel y col., La
sexualit fminine, Pars, Payot, 1964, pgs. 24 7-306 e "Introduction
au colloque sur l'homosexualit fminine (prsente a la Socit Psychanalytique de Paris, le 16 juin 1964)", Rev. fr. Psychanal., 29, 4,
1965, pgs. 357-376.
40 Constituye el argumento fundamental de la tesis de O. Nicolle, ya mencionada. Cf. asimismo el prrafo consagrado a la historia
de la feminidad en el cap. 3, A, 3, pgs. 30 y sig.
41 El temor a la castracin es habitualmente ms estudiado que
la envidia del pene comn a todo adolescente (cualquiera que sea su
sexo) y que refleja la persistencia de lo infantil ms all de lo deseable.
42 D. Widlocher, "Genese et changement (paralllisme entre le
processus de l'analyse et le processus d'adolescence dans la meme
comprhension du changement), Rapport", Rev. fr. Psychanal., 45, 4,
1981, pgs. 889-976.
43 Y ms adelante veremos que el riesgo de un trabajo semejante
est "ms ac" de reencontrar la hiancia arcaica.
44 La prdida de la bisexualidad psquica podra interpretarse
en una problemtica de duelo (o de abandono) del progenitor real
dotado de un atributo semejante. En este punto remitimos al lector a
los importantes trabajos de E. Kestemberg. Lo mismo sucede con la
prdida del sentimiento de omnipotencia que el nio puede sentir en
esa suerte de unidad que formaba con el progenitor flico. En s
misma, la bisexualidad psquica, que incluye contrarios sin oponerlos
en lo inconsciente, no puede ser sentida como omnipotencia.
45 No podemos abordar aqu un debate tan amplio, tan frecuentemente desarrollado y que constituye un elemento epistemolgico
fundamental en psicopatologa del nio: o sea la ausencia de correlaciones estrechas entre los atributos de las representaciones parentales del nio y los de los padres reales (incluido su sexo).
46 S. Ferenczi (1923), Thalassa, Psychanalyse des origines de la
vie, Pars, Payot, 1976. No es casual que este apasionado por la feminidad que era Ferenczi fuese el primero en hablar de la pubertad;
no se senta "extraamente adolescente" ante S. Freud? No puede
llamarse materno-puberal la tcnica activa donde el psicoanalista,
identificndose con una madre buena, se identificara de inmediato
con la mujer? Responderemos sobre estos puntos (cap. 4, D).
47 Cf. pgs. 140-141.

154
-

- - - - - -

48 S. Freud (1912), "Contributions a la psychologie de la vie

amoureuse", La vie sexuelle, Pars, PUF, 1969, pgs. 47-80.
49 Esta clasificacin aparece expuesta en nuestra intervencin
en el Coloquio de Mnaco de mayo de 1990, Journal de la Psychanalyse de l'Enfant, Pars, "Paidos", Le Centurion, 10, 1991.
50 Es conveniente el trmino de neurosis infantil.
51 Cap. 4.
52 Tal es la creacin del padre grandioso. Cap. 5, C.
53 A. Artaud, "La lgende japonaise de Mimi Mashi Hoisha",
Oeuvres completes, t. 1, Pars, Gallimard.
54 En el captulo siguiente nos interrogaremos sobre la insuficiencia narcisista del bonzo.
55 P. Gutton, "Le commencement d'une femme dans la fin d'une
enfant", Adolescence, 1, 2, 1983, pgs. 201-216. (El diccionario
Robert, al definir la adolescencia, toma de Victor Hugo esta potica
ilustracin: "La ms delicada de las transiciones, la adolescencia, el
comienzo de una mujer en el fin de una nia.")
56 La observacin de E. Jones no termin de ser pertinente:
"Comenzamos a sospechar no sin razn que los analistas hombres
adoptaron indebidamente una visin falocntrica de los problemas
en cuestin, subestimando la importancia de los rganos femeninos.
Por su lado, las mujeres contribuyeron a esta mixtificacin general al
adoptar una actitud muy reservada con respecto a sus propios rganos genitales y exhibiendo una preferencia apenas disimulada por el
rgano masculino."
57 S. Freud (1933), Nouvelles confrences d'introduction a la
psychanalyse, Pars, Gallimard, 1984.
58 D. Anzieu, "Le Moi-peau", Nouvelle Revue de Psychanalyse, 9,
1971,pgs. 195-208.
59 Expusimos esta conceptualizacin en "Pratique de l'incorporation", Adolescence, 2, 2, 1984, pgs. 315-338, partiendo de los trabajos de N. Abraham y M. Torok, "Introjecter-incorporer. Deuil ou
mlancolie", Nouvelle Revue de Psychanalyse, 6, 1972, pgs. 111-122.
60 E. Jones (1927), "La sexualit fminine primitive", trad. por
A. Stronck, Thorie et pratique de la psychanalyse, Pars, Payot,
1969,pgs. 442-452.
61 A. Brousselle, "De la petite a la jeune fille: continuit et discontinuit", Adolescence, 1, 2, 1983, pgs. 239-246.
62 M. Klein (1932), La psychanalyse des enfants, Pars, PUF,
1959. Trad. esp.: El psicoanlisis de nios, en 0.C. tomo 2, Buenos
Aires, Paids, 1989.
63 Dafnis y Cloe, la pastoral escrita por Longus en el siglo II a.
de C., describe "el amor de dos nios que no saben cmo amarse".
Cuatro etapas en sus aventuras de adolescencia:
El amor hace eclosin en el despertar de la naturaleza, en primavera, entre olivos y animales que retozan; Dafnis y Cloe, cabrero
y pastora, nios abandonados, recogidos juntos, sienten "emociones
y sufrimientos mientras buscan el nombre del amor". "Sufro y no

155

estoy herido, tengo pena y no he perdido ninguna oveja, ardo y estoy

sentado bajo una sombra espesa." Mientras contempla a Dafnis
bandose desnudo, Cloe lo encuentra hermoso, desea tocarlo,
tocarse; "no sabe lo que siente". Con un beso, Cloe transmite el
veneno del amor a Dafnis; los enamorados se aslan entonces en una
vida hecha de besos, abrazos y conversaciones, pero la osada de sus
contactos no alcanza la satisfaccin. No pueden encontrar el reposo
de los enamorados (del que habla tan bien M. Fain), la paz de los
animales de la manada que "tras haber saboreado juntos un mismo
placer", "pacen uno al lado del otro" sin fatigarse siguindose. Ellos
no dan con la accin dulce que ponga remedio a la amargura de
amor. Este perodo es el del desconocimiento de la complementariedad de los sexos, "triste y curiosa": el reconocimiento se sustrae a la
experiencia.
La joven y astuta Lycenion se propone liberar a Dafnis de sus
males y ensearle los deleites que busca: "Djate hacer y convirtete
en mi delicioso alumno". Tras excitar al inocente Dafnis, hbilmente
lo lleva hacia la senda que hasta entonces l haba buscado; a partir
de este momento l no hace nada que no suceda comnmente, pues
la propia naturaleza le ense, una vez que ha empezado, lo que
tena que hacer. Dafnis se encuentra entonces con el tab de la virginidad de Cloe, implicando la coartada que l se da, esto es, el miedo a
la sangre (anunciado por Lycenion), pues "cree que la sangre slo
mana de una herida".
La novela entra luego en un sistema inicitico: re/descubrimiento de los nobles orgenes de los enamorados; Dafnis que entrega
al padre adoptivo de Cloe un tesoro escondido; rapto de sta por una
banda de campesinos repitiendo con ello el segundo nacimiento de
Cloe a sus padres adoptivos. La noche de bodas ser posible cuando
Eros pueda cerrar la puerta a los designios hostiles contenidos en el
himen de la muchacha; se casaron y tuvieron muchos hijos .."Por primera vez Cloe comprendi que lo que haban hecho en los bosques
hasta entonces no eran ms que juegos de pastores."
64 Cf. cap. 5, B.
65 C. Luquet-Parat, "L'organisation oedipienne du stade gnital,
Rapport", Rev. fr. Psychanal., 31, 5-6, 1967, pgs. 743-812, y B.
Grumberger, "Etude sur le narcissisme", Rev. fr. Psychanal., 29, 5-6,
1965, pgs. 4 73-526.
66 Tal como recordbamos hace un momento.
67 S. Freud lo formulaba en su texto de 1923 (S. Freud [1923],
"La disparition du complexe d'<:Edipe", La vie sexuelle, Pars, PUF,
1985, pgs. 117-122).
68 S. Freud (1911), "Formulations sur les deux prncipes du
cours des vnements psychiques", Rsultats, ides, problemes, Pars,
PUF, 198, pgs. 135-143. La descripcin de estos procedimientos
corresponde a los dos aspectos del lmite descrito por A. Green (cf. A.
Green, "La double limite", Nouvelle Revue de Psychanalyse, 25, 1982,
pgs. 267-283): la represin entre lo representable y no-representable; el cuerpo como lmite entre adentro y afuera.

156
-

----

J9 S. Freud indica claramente que la prdida de la realidad en la

neurosis est ligada a la represin y se presenta como una decepcin
a la que la psique tendr que resignarse. Se trata de la transformacin de las representaciones edpicas internas por el trabajo de las
fuerzas superyoicas (represin) y de los procedimientos de idealizacin objetal. El fantasma es entonces un compromiso cuyo propsito
es mantener el principio del placer constituyente del contenido de la
realidad interna.
70 Esta derivacin autnoma necesit una estrategia de creacin que indujera al nio a investir objetos siempre nuevos y posibles. El basamento de esta bsqueda creativa (el juego, por ejemplo)
es la comprobacin de que la diferencia de generaciones y la ausencia de soporte anatmico sexual impiden la realizacin de los deseos
edpicos. El procedimiento de latencia se define como renunciamiento al proyecto edpico y su asuncin como sistema de referencia
simblica.
71 En los estados lmite de la infancia, J. Bergeret observ que,
debido a la insuficiente introyeccin del segundo tiempo (verbal) de
la amenaza de castracin, el supery se ve reducido a la sola amenaza corporal portada por el sujeto y los otros. La pubertad implica
el serio riesgo de que este equilibrio mvil de infancia desemboque
en la fractura puberal, por lo mismo que el supery no puede cumplir su rol de preservar la realidad. J. Bergeret efecta este razonamiento a propsito del seguimiento del Hombre de los lobos, quien
no pudo elaborar su homosexualidad infantil en la pubertad no en
una problemtica neurtica sino en razn de su carencia en lo relativo al segundo tiempo de la castracin (J. Bergeret, "De !'embarras
d'un clinicien qui se voudrait nuanc prcis" [intervencin sobre el
informe de S. Lebovici, "L'exprience du psychanalyste chez
l'enfant et chez l'adulte devant le modele de la nvrose infantile et
de la nvrose de transfert"], Rev. fr. Psychanal., 44, 5-6, 1980, pgs.
873-879).
72 Es radical la oposicin entre la omnipotencia de los pensamientos y el funcionamiento superyoico corriente, y esto lo conoce
mejor que nadie el neurtico obsesivo. Las creencias del animismo y
los actos (o actos-palabras) de la estrategia mgica ponen en escena
representaciones cuya necesidad se ve impedida por el funcionamiento de un supery normal. Esto es lo que ocurre en la primera
infancia y lo que reaparece en lo puberal, donde son importantes los
temas de brujera y de cierta religiosidad. Si el principio superyoico
del marco de la cura no est adquirido, la sesin tiende a transformarse en un lugar de magia donde el pensamiento es todopoderoso.
No encontramos dificultad en la psicoterapia del adolescente? En
unas cuantas palabras que son actos, la curacin (o lo inverso) debera sobrevenir en secreto ...
73 M. Kundera, L'art du roman, Pars, Gallimard, 1987.
74 A. Green, "Les fondements diffrenciateurs des images parentales", Rev. fr. Psychanal., 31, 5-6, 1967, pgs. 896-906.
75 S. Freud (1916), "Les exceptions. Quelques types de caracte-

157

res dgags par le travail psychanalytique", L'inquitante tranget,

Pars, Gallirnard, 1985, pg. 145.
76 S. Freud (1914), "Pour introduire le narcissisrne", La uie
sexuelle, Pars, PUF, 1985, pg. 104.
77 Cap. 5, C.
78 P. Gutton y N. Azri, "Onanisrne; pouvoir et discours rndical
au XJXe siecle", Adolescence, 6, 2, 1988, pgs. 359-366.
79 Corno mostr M. Perrot en numerosos trabajos de historia: M.
Perrot, "Dans le Paris de la Belle Epoque: les Apaches, prernieres
bandes de jeunes", en Les rnarginaux et les exclus de l'histoire,
Cahiers Jussieu 5, col. 10/18, Pars, Bourgeois, 1978, pgs. 387-407;
"Sur la sgrgation de l'enfance au XJXe siecle", Psychiatr. Enfant,
25, 1, 1982, pgs. 180-407; M. Perrot, J.-C. Schrnitt y A. Farge, "Adolescences. Un pluriel a l'tude des historiens. Discussion avec A.
Bracconnier, P. Gutton et A. Tassel", Adolescence, 3, 1, 1985, pgs.
43-74.
80 Cf. en particular cap. 1, A, 3 y 4.
81 Cap. 2, A, 4.
82 Comprendernos, sin ceder a l, el atractivo de una Ego Psychology de la adolescencia. Por ms valioso que sea el aporte de otras
disciplinas, no buscarnos su integracin en una psicologa general del
yo.
83 En el captulo 4 estudiaremos el apuntalamiento narcisista
por el objeto exterior parental flico. Por eso los dos procesos de neutralizacin recaen sobre el vnculo entre yo y objeto exterior y entran
en un funcionamiento original a partir de la pubertad del progenitor

excitador exterior.
84 M. Fain, Eros et Antros. Rfiexions psychanalytiques sur la
sexualit, Pars, Payot, 1971.
85 D. Lagache, "Agressivit. Structure de la personnalit et
autres travaux", <Euures completes N (1956-1967), Pars, PUF, 1982.
86 Encontrarnos as primero la idea de obsolescencia en el captulo de lo puberal de los padres. Cap. 2, B.
87 Trmino ms descriptivo que conceptual en la obra de S.
Freud.
88 Cf. el notable artculo de A. Costes, "La notion de surrnonternent dans l'ceuvre de S. Freud", Psa. Uniu., 29, 8, 1982, pgs. 129146.
89 S. Freud (1912), "Sur les types d'entre dans la nvrose",
Nvrose, psychose et perversion, Pars, PUF, 1973.
90 S. Freud (1909), Cinq le<;ons de psychanalyse, Pars, Payot,
1973.
91 "La cura psicoanaltica nos aporta la prueba inatacable de la
existencia de la segunda censura, aquella que se sita entre los sistemas Pes y Cs. Imponernos al paciente la labor de formar cantidad de
derivados del les y, para hacerlo, lo colocarnos en el deber de superar
(berwinden) las objeciones que la censura opone al devenir consciente de estas formaciones preconscientes, y la victoria sobre esta

158

censura nos abre la va de una supresin (Aufhebung) de la represin, que es obra de la censura precedente" (S. Freud [1915],
"L'inconscient", Mtapsychologie, Pars, Gallimard, 1986).
92 S. Freud (1915), "L'inconscient", Mtapsychologie, ob. cit.,
pg. 108.

159

4. OBJETOS NARCISISTAS

A/ COMPLEMENTARIEDAD NARCISISTA Y ESCENA PUBERAL

Los captulos que preceden han convencido al lector

-as esperamos- del antinarcisismo de la pubertad,
debido a una coalicin entre el ello y el supery que mina el
terreno del objeto encontrado/reencontrado.
Recordemos los principios generales de la economa
entre el yo y el objeto:l
1. La creacin del objeto exterior es una fuerza de prdida productora del antinarcisismo.
2. Contra esta prdida el yo se sostiene si el objeto da
amor. Tal es la funcin narcisista del objeto, o sea el objeto
narcisista. El ejemplo est en el amor materno que, al
investir, restituye al lactante su libido.
3. Resultado de ello es la constitucin del "yo" [Je] como
"objeto-sujeto", entraando la Spaltung fundamental. Para
formularlo de otra manera, un basamento del yo es extenor.
4. A causa de la frustracin relativa impuesta por el
objeto exterior, el yo se representa un objeto mejor. Crea
fantasma, cual Penlope que, en ausencia del objeto
amado, devana sus hilos. As, la neutralizacin de este

161

, ""\!

objeto exterior provoca como contrapartida un efecto excitador sobre la funcin representativa.
5. El objeto exterior posee un valor doble, frustrante y
excitante. Su funcin, por ser narcisista, necesita regulacin: el sistema del para-excitaciones armoniza frustracin
y excitacin en el seno de las realidades internas y externas (representacin y representaciones-percepciones).
6. Hay dos para-excitaciones:
uno inherente al funcionamiento del objeto exterior
que entra en la constitucin del "yo" [Je]. Constituye el tema de este captulo;
otro interno: la funcin representativa.
Son inconcebibles el uno sin el otro. El segundo en particular depende de la armona del primero.2 La creatividad
del sujeto depende de la cualidad de la Spaltung del "yo"
[Je].

7. La parte narcisista del objeto no integra ni la realidad interna ni la externa. Se sita en la categora de lo
real, como llamada de representaciones sin ser ella misma
representada. A este ttulo contribuye a facilitar la prueba
de realidad conducida por el ello en la pubertad.

Este esquema general se aplica aqu a los nicos objetos

de lo puberal: los objetos parentales. Su funcin narcisista
no es desde luego un asunto nuevo en la historia del nio.
Estos objetos aseguraron un trabajo psquico, sobre todo en
los momentos crticos de la evolucin. D. W. Winnicott
define de manera notable su funcin originaria: "El sujeto
crea el objeto pero el objeto no habra podido ser creado si
no hubiese estado ya ah".3 El autor, en la lnea de la enseanza de S. Ferenczi, es sin duda quien mejor comprendi
el linaje de los objetos "ya ah",4 introyectndose por el
espacio-tiempo transicional; pre-objeto, deberamos decir.
Ciertas posiciones de los objetos parentales que tenan
valor narcisista de infancia durante la latencia, se tornan
hoy sexuales. Se justifica la invencin de nuevos objetos a

162

inclui_r en el "yo" [Je], teniendo en cuenta el desenvolvimiento del Edipo genital de la manera ms adaptada
posible. Los cimientos de una obra arquitectnica deben
modificarse cuando cambia de vocacin. De la misma
manera, Suiza, sin echar mano a mecanismos de defensa,
se sirve de la flexibilidad de sus coaliciones bancarias y de
su diplomacia para evitar !Os peligros. Esto es lo que ocurre con los objetos narcisistas puberales. Son ellos lo evocado por el narcisismo adolescente, es decir, el amor que los
adolescentes parecen esperar de sus padres.5
l. Tenemos que describir una segunda complementariedad, narcisista, inherente al "yo" [Je]. El vnculo del hijo
pber con sus padres ofrece as dos complementariedades
en oposicin dialctica, una narcisista y la otra incestuosa.
E. Kestemberg prest atencin a las obligadas negociaciones que debe tramitar el adolescente a causa de su tendencia a una fusin nueva entre libido objeta! y narcisista
tras su relativa defusin del perodo de latencia, fusin que
tiene la consecuencia de que todo conflicto relativo a la primera repercute sobre la segunda y a la inversa. En esta
misma lnea de pensamiento, P. Jeammet sita en el centro de la adolescencia el antagonismo entre las apetencias
objetales y la salvaguarda narcisista, considerado como el
punto de partida de las fracturas de desarrollo y del surgimiento de conductas psicopatolgicas. Este es el argumento de su famoso "espacio psquico ampliado", s interesante reactivacin de las identificaciones primeras cuyo
estudio discursivo efecta en estos ltimos aos.
El objetivo del apuntalamiento narcisista es alcanzado
cuando el funcionamiento del "yo" [Je] es lo bastante bueno
como para desarrollar una actividad fantasmtica y onrica
de tema edpico. La escena puberal no puede acaecer sino
sobre el teatro de un "yo" [Je] suficientemente consolidado
y al que se introduce desde la transicionalidad (para-excitaciones interno) a la escena puberal.7 El "yo" [Je] aprende
a arreglrselas sin el objeto fisicamente presente (parcial
en su primera experiencia), para aplacar la angustia de
castracin puberal. Se dota de medios para renunciar a la

163

complementariedad sexual absoluta, para no enfeudarse al

deseo del otro como sujeto-fetiche y desprenderse de la presencia real del progenitor, contorneando el incesto y su
prohibicin. Preelabora la escena puberal. La adecuacin ,.;
se relativiza aqu mediante los juegos identificatorios. La
escapada fantasmtica posibilitada por el objeto narcisista -~
impide que la presin incestuosa desborde al supery
(imponindole apuntalamientos cuya incidencia peyorativa
hemos podido observar). Un conjunto de indicios expresan
la complementariedad incestuosa relativa: "No es eso,
pero ... "; el crimen ya no portara su necesidad, sus indicios
bastan. El fundamento es suficientemente bueno cuando se
elaboran las heterosexualidades, cuando se asegura la
identidad sexuada (percibirse varn o mujer).
El secreto etiolgico de la patologa de Dora no reside
tanto en su inters por el seor K, como en el secreto amor
de la muchacha por su padre (desplazado sobre su analista
de la manera ms inconsciente para ella y para l). La
escena puberal no pudo ser suficientemente aportada en su
cura por hallarse sepultada, como lo formulbamos, en la
solidez de la estructura neurtica, s y sobre todo porque su
fijacin ertica impeda un apuntalamiento narcisista suficientemente bueno. Este ltimo razonamiento, un tanto
contradictorio con el precedente, nos hace ms reservados
en cuanto al diagnstico de "buena neurosis" de Dora, a
quien adjudicamos una patologa del yo. No es sta inherente a los procedimientos neurticos de la adolescencia?
Jrme tiene diecisis aos y presenta sntomas de histeria de angustia culminando en crisis de prdidas de conocimiento; una agorafobia ligada a cierta inhibicin de las
actividades intelectuales constituyen los elementos de una
fobia escolar. Su cura lleva dos aos al ritmo de tres sesiones por semana. La transferencia es fuertemente positiva.
Al comienzo del tratamiento no puede asociar sin que lo
ayudemos con interjecciones, alusiones a otras sesiones,
preguntas, asociaciones; nos suplica que intervengamos.
He aqu, resumida, una sesin ejemplar: ayer regres a su
164

casa ms tarde de lo previsto despus de un angustioso

encuentro con su amiga; su sentimiento es no haber estado
a la .altura de la situacin; las relaciones sexuales no provocaron la distensin que deseaba; su amiga qued nada
ms que casi conforme. Su padre lo recibe con frialdad y lo
manda a su habitacin, prohibindole en lo sucesivo salidas comparables hasta que no obtenga su bachillerato. Su
angustia se hace entonces intolerable; con su brusquedad,
el padre lo frustra de una confortacin necesaria y, en
consecuencia, de su apoyo; J rome se siente condenado a
un destino trgico. Un recuerdo levanta la represin; tiene
cuatro aos, aplasta con el pie la manguera de riego, cortando por un instante el agua al jardinero; el sketch del
regador-regado es bien conocido; el hombre, sin ninguna
irritacin, lleva al chico ante su padre y le cuenta la aventura. El padre da una bofetada a su hijo; Jrome se tiende
sobre el suelo en torno a los pies de su padre e intenta
lamer sus zapatos. An lo invade la vergenza al relatar
esta escena. En J rome es clara la dialctica gracias a la
intensidad de su transferencia narcisista inicial y ulteriormente por el anlisis de una transferencia objetal.

La fiexibilidad del circuito narcisista se encuentra en

oposicin dialctica a la relacin ambivalente con el rival;
de ah el carcter ejemplar de la observacin de Jrome: el
padre lleva supuestamente el brazo que lo golpea. Cuanto
ms fuerte es la rivalidad, ms delicada es la posicin narcisista del padre; cuanto ms fuerte es la posicin narcisista, ms secciona la rivalidad la rama sobre la que est
posada. La seal de esta di,syuncin se encuentra ms del
lado de la angustia persecutoria o depresiva que de la
angustia de castracin; ella manifiesta el bloqueo del circuito por el que el padre se vuelve, o vuelve a ser, seductorperseguidor. Los borrones del funcionamiento padre-hijo
son, lo comprendemos, particularmente frecuentes y grandes en un sistema tan delicado. En un mismo orden de
ideas, el hermano mayor posee similitud y diferencia, y ello
lo convierte en fuente selecta de posiciones narcisistas y
165

~l'~.:-k~;.,:

..iJ:;:;.2,;/-h;;-~0::; .._,-:::;;:.:,.-:.;., . ~,.:~~

paranoicas. Sin duda es ms fcil prescindir o reemplazar - ,_

el sostn narcisista de un amigo que de un padre. Los amores adolescentes, cada vez ms liberados (adjetivo utilizado --'
aqu sin referencia al supery y en relacin con la coaccin
narcisista), son cada vez ms liberadores.
En el captulo dedicado a la inadaptacin del supery
mostrbamos que la figura del rival poda recibir una
misin de apuntalamiento de la interdiccin, normalmente
annima; en este ltimo caso, la figura interdictora en
desarrollo impide la posicin narcisista por el principio
mismo de que el objeto narcisista funciona menos cuanto
ms figurado est. La cotidianidad de esta problemtica
clnica merece algn detenimiento: ella opone sostn narcisista y figura interdictora, sustituida al supery, pero no
por eso reactiva las querellas antiguas y siempre actuales
de moral liberal o estricta, querellas que no alcanzan a
involucrar al psicoanalista pese a los esfuerzos que hacen
en este sentido padres, hijos y medios de comunicacin de
masas. Si la prohibicin adquiere en la pubertad un valor
"inmadurante", es porque no tiene en cuenta la posibilidad
edpica genital del nio pber, lo que justamente se propone apuntalar el objeto parental. El adolescente no puede
asumir la interdiccin sino a la altura de cierta solidez narcisista; cuando intentamos mostrar a ciertos adolescentes
frgiles el funcionamiento superyoico, su respuesta puede
ser persecutoria: "Usted habla como mis padres, todos son
iguales, us las mismas palabras que ellos, se la toma conmigo de la misma manera ... ". Sera imprudente encarar a
su respecto algn consejo, pedagoga, tal vez prescripcin
medicamentosa. Una modesta posicin interpretativa del
analista sobre un sueo o un fantasma puede, de idntica
manera, revestir la mscara del supuesto saber parental,
de figura persecutoria. Al tomar estos ejemplos reafirmamos cuntos riesgos paranoicos conlleva la figuracin
superyoica en lo puberal.
2. Qu posicin parental es susceptible de sostener al
yo? No, con seguridad, la que encara la escena puberal. Lo
hemos mostrado ampliamente.9 La funcin narcisista del

"'>~ .'

166

objeto parental es el fruto de la idealizacin descrita en el

captulo precedente, continuando las posiciones flicas
parentales infantiles.
Somos tambin aqu fieles a los argumentos de la
investigacin de E. Kestemberg, que resumimos:
a) "Todo el trabajo psquico de la homosexualidad es
organizar la alteridad para, a travs de ella, conservar la
identidad." La investidura homosexuallO es el operador privilegiado para aplacar la excitacin ligada a la sexualizacin de los vnculos objetales. Un movimiento de ida y
vuelta que "partiendo del cuerpo va del autoerotismo al
aloerotismo y, partiendo por el contrario del otro idealizado, vuelve sobre el sujeto y le reabre la va de la expresin fantaseada y pensada de s mismo". El objeto exterior
es necesario para reanimar al objeto interno en el seno del
autoerotismo.
b) La homosexualidad compulsiva, descrita como una
toxicomana de objeto en cuyo seno la accin cumple ms la
funcin de aplastar al fantasma que de satisfacerlo, se
encuentra en disyuncin absoluta respecto de la investidura homosexual, capaz de ser la base del procedimiento
narcisista aqu tratado.
c) La homosexualidad primaria reactivada por la adolescencia (actuada o fantaseada) se sita en disyuncin con
la identificacin primaria en la lnea de la paternidad primordial 11 donde se origina la insignia flica.
La homosexualidad infantil es susceptible de convertirse, por la senda de la idealizacin puberal, en apuntalamiento narcisista (al margen de la represin y del retorno
amenazante de lo proyectado). El razonamiento es bien
conocido desde los trabajos freudianos sobre la paranoia e
hizo correr despus mucha tinta. Define un trayecto de vaivn, 12 que se califica l mismo de narcisista y compuesto de
dos movimientos entre yo y objeto, centrfugo (proyeccin
sobre el otro flico) y centrpeto (por retorno de lo proyectado).13

J oel, esquizofrnico, recae lejos de su hermano menor e

167

incluso cuando no puede pintar con l el mismo cuadro.

Qu objeto narcisista le permitir hacer una carrera de
artista aislado? Jasmine tom herona cuando su madre
tom un amante y luego, ayudada por ste, se lanz a su
mismo oficio que era tambin el de su padre. Emmanuel,
de catorce aos, al irse su padre y con su madre deprimida,
tom una amiga a la que trat de inmediato como a la
esposa en que se convirti.
La narcisizacin del objeto est amenazada, por
supuesto, por la otra vertiente de la asimetra edpica
puberal:
por el par de la agresividad (emitida y proyectada)
con el rival edpico;
por el par de la ertica (emitida y proyectada) con el
progenitor incestuoso~
El objeto siempre doble privilegia en su funcin narcisista la semejanza y en su complementariedad el movimiento pulsional puberal. La biparticin de los procedimientos infantiles en la pubertad entre repartos de miras
heterosexuales y "el conjunto de los otros"I4 tiene en s
misma, y cada vez que la presin heterosexual se refuerza,
un valor narcisista. El "conjunto de los otros", al mantenerse activamente apartado, apuntala al Edipo genital.
Podemos describir, diferenciada de la ambivalencia objeta!,
una ambivalencia ms especfica de la cuestin del narcisismo en la pubertad. Ella opone Edipo flico y Edipo genital en relacin con el objeto parental.
No intentamos describir las sucesivas valorizaciones
narcisistas que puede hallar el adolescente en una evolucin feliz: adquirido el basamento narcisista primordial,
esas valorizaciones no forman parte de lo puberal sino de
lo adolescens. Una narcisizacin principal le vendr del
objeto sexual supuestamente adecuado, que encontr tras
haberse separado de las imgenes incestuosas: los
primeros amores refuerzan al yo. Entre el Caribdis de la

168

-.,

falicidad y el Escila de lo genital parental, el adolescente

debe "tirar de los bordes". En cada viraje, la fascinacin
por el objeto parental se diluye. Los atributos flicos y el
heteroerotismo pasan a ser un asunto intrageneracional.
El narcisismo flico ha tenido la funcin o el valor de apuntalar una transaccin suficientemente buena del objeto
genital parel!tal al objeto supuestamente adecuado de la
sexualidad.

B / CARACTERISTICAS DEL OBJETO NARCISISTA PARENTAL

El objeto narcisista es una experiencia compleja. Utilizamos a propsito este trmino para establecer un paralelo
entre experiencia del objeto narcisista y experiencia de
complementariedad de los sexos. Como esta ltima, corresponde a un funcionamiento psquico anterior al lmite de la
representacin:
da cuenta de una presencia fisica del objeto;
no tiene representacin interna y se expresa por un
afecto: preobjeto.
Percibido y no representado: tal es la contradiccin
inherente a este segundo real que describimos ahora en
comparacin con el primero.

1 /La presencia fsica

La presencia fisica del objeto narcisista parental es el
real en el que se alimenta la posibilidad para el adolescente de elaborar la escena puberal: tal es su parte exterior, cuyos rasgos queremos precisar.
l. El famoso carretel de S. Freud traza el esquema del
hecho. "Objeto ya ah", este carretel autoriza la expansin
de las pulsiones de fin inhibido (identificaciones), apuntala

169

un cambio estructural en el espacio-tiempo transicional.

Su valor es narcisista por una dialctica en s misma clsica: el carretel es el significante percibido de la madre,
cuya ausencia afirma. Es el smbolo (l mismo simbolizante) de la continuidad exterior del apuntalamiento narcisista materno precisamente cuando se produce una discontinuidad de realidad. Por el lado de la madre que lo dej,
similar contradiccin entre el anhelo de presencia todopoderosa y permanente y la renuncia a sta apelando al
objeto sustituto. Lo que llamamos presencia fsica del
objeto narcisista puberal implica15 cierta concretud de la
relacin parental; hablemos de confianza recproca, mutualidad, afecto, simpata. Hay grados y cualidades en esta
presencia. Las mociones pulsionales del momento pueden
exigir una presencia familiar amplia o algunas "huellas"
perceptivas. En este campo es variable la capacidad fantasmtica del adolescente para estar solo. La capacidad de
separacin est sometida a la fuerza del yo. As, una
muchacha no puede entregarse a su amigo sino bajo el
techo familiar, otra slo puede ausentarse por poco tiempo.
La representacin de los padres asegura este continuo narcisista relativo sin plasmar en una figura el origen propiamente dicho del apuntalamiento pero dando seales de su
verdad exterior. El progenitor que se ocupa fsicamente de
su adolescente no encuentra en ello satisfaccin pulsional
sino nicamente ternura y potencialidad simbolizante. A
contrario, se define la problemtica del "progenitor excitante" (sometido a su puberal) cuya nocividad la clnica nos
muestra cotidianamente.
La utilizacin del "objeto ya ah" es repetitivamente
provisional; este objeto est siempre por ser hallado, y esto
parece bien caracterstico de lo puberal: consolidar la barricada sin tratar con el enemigo. Puede resultar de ello un
falaz sentimiento de seguridad. Una psicopatologa as llamada de postadolescencia sealara la cada segunda de
las defensas.16 A la inversa, en un campo demasiado fortificado la personalidad se empobrece en lo falso, como suceda con la vida interior en el fuerte aislado del "desierto de

170

los trtaros". La funcin narcisista del objeto parental es

frgil (nadie es dueo de un objeto exterior) y transitoria
(como lo es en la realidad la permanencia de los adolescentes en casa de sus padres).
El objeto narcisista es el lugar de condensacin, inscrito en lo real, donde se cruzan identificacin proyectiva e
identificacin introyectiva (sin corresponder a estos mismos mecanismos).17 Aparece como creador de identificacin, "contenedor narcisista" cuya funcin especfica es permitir, por la funcin fantasmtica, la separacin concreta y
manteniendo una parte an inelaborada, herencia an no
repartida que hace posibles los procesos identificatorios de
juego exclusivamente interno.
Tomemos de P. Aulagnier la metfora de la "firma" del
adolescente a partir de modelos identificatorios:
a) "El abandono del tiempo y el mundo de la infancia
exige que el "yo" [Je] pase a ser nico signatario y tome
exclusivamente a su cargo la continuacin de las negociaciones a que dar lugar su relacin entre l y la realidad,
entre sus deseos y los de los otros, entre lo que l piensa
que es y sus ideales. "18 "Mientras permanecemos en la
infancia [. .. ] las defensas estn contrabalanceadas por la
que suspuestamente ejerce el 'yo' [Je] parental, co-signatario19 al que incumbe la tarea de asegurar la identidad del
redactor y los lmites de lo modificable, lmites de su contenido y sobre todo lmites temporales." El "yo" [Je] parental
acepta estas alianzas temporarias. La adolescencia es "ese
tiempo de conclusin" libidinal e identificatorio, cuando el
nio se niega a "seguir considerndose como un nio,
cuando va a dar su forma estabilizada, aunque modificable, al relato histrico de su tiempo y de su vivencia infantil"; mediante "una retroyeccin causal", "el sujeto responsabilizar a su pasado por lo que l es y lo que tiene, por lo
que no es y lo que no tiene".
b) Se establece "la redaccin conclusiva conc~rniente a
las clusulas no modificables del compromiso identificatorio, clusulas que garantizan al "yo" [Je] lo inalienable de
su posicin en el registro de lo simblico o, si se prefiere, en

171

el orden temporal y en el sistema de parentesco". El adolescente se convierte en nico signatario; los co-signatarios
de la infancia le han entregado "un poder, su garanta
identificatoria". Deuda a pagar, por este hecho? El fin de
la adolescencia sera el fin de este reembolso? Una magnfica definicin del potencial psictico de adolescencia
emerge de este establecimiento: el "yo" [Je] ha podido firmar el compromiso aceptando que la instancia exterior se
instituya como co-signataria de por vida; lo que debi ser
una alianza temporaria desemboca en un derecho de inspeccin definitivo. La funcin cumplida por el aliado exterior no pudo ser interiorizada y convertirse en una funcin
que el "yo" [Je] asuma en su propio y nico nombre. El
aliado se hizo colonizador, potencialidad psictica que
podr o no, en un tiempo venidero, pasar al estado manifiesto.
c) Traduzcamos esta diversificacin asumida de la adolescencia en trminos de cuerpo, "portado por la madre".
Esta transmite su toma a cargo al final de la infancia. Para
que el procedimiento se despliegue, el cuerpo transmitido
debe tener "como referente" un "cuerpo psquico" cuya
historia pruebe el amor que se le ha dirigido, el reconocimiento y la valorizacin de su identidad sexual, de su singularidad, el deseo de verse preservar, modificarse, hacerse
autnomo ... ; en sntesis, un cuerpo psquico suficientemente bueno. Si ello no ocurre, "no puede hacerse cargo del
cuerpo sexuado que la madre le transmite". Se trata del
"prlogo", tan particular como peligroso, del potencial psictico, "en esa pieza teatral donde el protagonista es el
cuerpo y el autor la psique". El objeto narcisista puberal no
es la firma de la "redaccin-conclusin" del compromiso
identificatorio, sino lo que permite su redaccin y que podemos vincular con el cuerpo psquico al principio inseparable del "yo" [Je].
2. En efecto, quien dice presencia fisica del otro instala
al frente de la escena el cuerpo del sujeto. Cuerpo y otro
narcisista estn indisolublemente ligados. La presencia
fsica confiere perceptividad a la pulsin. El cuerpo no es el

172

objeto narcisista, l afirma su economa. Dicho de otra

manera, el cuerpo es la pantalla en la que confinan los elementos escindidos constitutivos del "yo" [Je] y donde ste
encuentra coherencia, goce narcisista, a contrario sentimiento de coaccin. Las prcticas autoerticas incluyen (o .
pueden incluir) una bsqueda narcisista desde dos ngulos
constructivos, utilizando "un objeto necesariamente presente aun si es previo a cualquier representacin diferenciada":20
oposicin a las figuras del deseo del otro y autonoma
'
retorno (o mantenimiento) de lo perceptivo para
desarrollar el fantasma.
Esta comprensin es vlida para diversos actuares que
erradamente se comprenden tan slo en trminos de descarga energtica.21 Los ritos de pasaje despliegan con
minucia y fijeza los diversos tiempos de esta significancia
narcisista. As sucede con el marcado (en el sentido de la
etologa) constituido por el tatuaje22 (dos tercios de los
tatuajes se practican en la adolescencia). El acto que tata
(proyeccin y percepcin) implica una elaboracin (relacin
tatuante-tatuado) y un intento de desexualizacin de la
homosexualidad infantil. La percepcin, el dominio, la
exhibicin posibilitan una exteriorizacin ilusoria ahorrndose el fantasma de la relacin femenina con el progenitor
flico (como la inscripcin: "a mi madre") e incitan al otro a
fantasear en su detrimento propio segn el modelo del
escudo de Perseo. Un marcado semejante es una eleccin
de carcter que da la primicia a la exteriorizacin y al sistema de defensa contra las representaciones pulsionales
proyectadas hacia afuera. ("Me tatu porque estaba demasiado blando por dentro.") En segundo lugar, el tatuaje,
secuela pictrica o grfica "que se pega a la piel", puede
hacerse perseguidor-seductor, intolerable para quien lo
lleva (retorno de lo proyectado). El adolescente ms crecido
desea entonces destatuarse pese a los riesgos dermatolgi173

>'1

. ',

cos que ello puede implicar (hoy ms modestos gracias al

lser).

2 / La ausencia de representacin
Los objetos narcisistas son inconscientes y no figurables. La narcisizacin del objeto (desexualizacin) pasa por
la prdida de su representacin interna. La representatividad es, a contrario, un riesgo para la funcin narcisista.
Uno acaba mirando la rama sobre la que est sentado.
Orfeo perdi a Eurdice al querer mirarla. El par de oposicin se sita entre objeto narcisista no representado (permitiendo la escena puberal) y representacin de la homosexualidad infantil (en detrimento de la lnea incestuosa).
Esta oposicin no reactiva la ambivalencia infantil: seala
una de las incompatibilidades de la representatividad. Los
objetos narcisistas se protegen de su representacin potencial.23
S. tema constantemente que sus padres hablasen de
ella en su ausencia; no que pudiesen hablar bien o mal,
sino que hiciesen una figura de ella en su discurso; tena
entonces la impresin de despersonalizarse. En momentos
de una relacin objetal fuerte, interrumpa la sesin para
regresar lo antes posible a su casa; tranquilizada, senta
duramente la frustracin transferencia! que pese a todo se
haba impuesto. Un adolescente acariciado por sus padres
se encuentra en una situacin menos "riesgosa", pues la
corriente tierna suficientemente poderosa desde el perodo
de latencia se mantiene igual despus. Lo real del objeto
narcisista (que provoca fantasma) se experimenta por
afecto. Su dimensin econmica lo vuelve en cierto modo
informulable, bien-o mal-estar, ambiente grato o penoso:
" simpa
.
't'ico ... " , " coo l ... " , "func10na
.
... " , "l a fiorma ... " , "d uro,
duro ... ". No tiene la ambivalencia objetal del sentimiento.
Puede hacer surgir recuerdos o representaciones. As. D.
Widlcher24 recordaba las palabras de la madre de Marcel

174

Proust volviendo a la memoria de ste en momentos difciles: "No te preocupes, chiquito, todo se arreglar".
Damos algunos ejemplos:
l. El afecto-seal de tal funcionamiento suficientemente bueno se produce segn el modelo del goce narcisista. El trmino corresponde al "sentimiento de s", o "placer de investidura", al que E. Kestemberg y P. Jeammet
atribuyen gran importancia. Puede tratarse del comercio
con el objeto y/o el s-mismo (ms o menos sustituido por el
objeto). El afecto pone en juego el funcionamiento:
- Del cuerpo (acto sexual, autoertica y heteroertica), placer gestual deportivo.
- De la psique, placer de soar, de fantasear,25 de
crear, sobre todo de reconstruir y elaborar las escenas
puberales. El objeto narcisista permite asirse de la representacin objetal, apropirsela, interiorizarla. En los extremos del autoerotismo aparece as el funcionamiento alucinatorio en el que el objeto y el s-mismo se confunden en
una realidad creada por entero a nivel del yo ideal.
2. Un funcionamiento narcisista imperfecto provoca un
afecto de coaccin. La obligacin consiguiente es vivida
como "annima". Sera un error interpretar la seal en
relacin con el supery si el adolescente dice: "Me prohben, no quieren, me imponen". El enfurruamiento indica
cierto quiebre ms avanzado de la relacin narcisista
segn un modelo prximo a la taciturnidad.26
3. La escapada atribuida al objeto narcisista se seala
por un afecto de abandono. En el pasado tomamos27 como
parbola de estas adolescencias las estatuas de Miguel
Angel o Rodin en las que la figura ha sido captada, sostenida, aprisionada en el mrmol bruto. Este forma parte de
la obra, que comprende lo finito y lo indefinido. La sensacin de inacabamiento que tales objetos artsticos producen
no corresponde a la realidad de la obra. El afecto de abandono sobrevendra en un momento supuesto, cuando lo
bruto del mrmol encuentra su lmite o su fin al figurarse.
La figura se pretendera abandonada... Germaine Guex28
haca notar la ausencia de conflictualizacin edpica en los

175

pacientes de los que se ocupaba. Cuando el Edipo puberal

es demasiado vivo, traumtico, se diluye en lo "abandnico".
La indagacin edpica corre a la par con la idea freudiana de la infidelidad materna. El abandono se presentara como una manera de describir la situacin del objeto en
el momento de tomarse ste menos narcisista. Los padres
fantaseados parecen abandonantes cuando se les atribuyen
posiciones objetales edpicas (puberales de los padres) que
deberan ser propias slo del adolescente. El fantasma de
abandono indica una resistencia al cambio adolescente.
Supone cierto borramiento y hasta renegacin del trabajo
inconsciente de separacin, que por proyeccin impone la
imagen segunda de un progenitor que "se separa por propia voluntad". Lo que refleja el afecto de abandono es una
separacin impuesta desde afuera. Si el sistema de pensamiento abandnico es tan difcil de analizar en la cura ello
se debe indudablemente a la importancia de su parte proyectiva. El afecto abandnico vehiculiza "una liberacin
contra", "fuera-de-la-ley". La problemtica abandnica
supone un reparto antisocial en el sentido de D. W. Winnicott. La seal es valiosa para el clnico, revelando un
momento de vuelco posible de lo normal a lo patol.gico.
Una muchacha de quince aos dialoga con nosotros
sobre el trasfondo de una tentativa de suicidio bastante
grave; habra podido morir, pero no quera morir. Estaba
deprimida, quera desembarazarse un poco de su cuerpo,
que juzgaba demasiado gordo, sobre todo reunir sobre s la
atencin de sus padres. Es muy narcisista, coqueta y hasta
rebuscada. Tiene la soltura de una "Bella" ante J. Giraudowc; pretende conocerse bien; expone as tener cuatro placeres: el que le procura la relacin con su amiga ntima
("con la que hace todo" y sobre todo llorar), soar, y finalmente escribir. Hace notar un quinto placer, el riesgo del
carterista en los comercios. Se siente abandonada: desde
que es grande, su padre se ha vuelto indiferente con ella.
Le gustaba sentarla en sus rodillas y ya no lo hace. Noso176

.:

---

tros sabemos (por otro conducto) que este hombre est

atravesando un perodo de tristeza, que ha iniciado un
anlisis y casi no est disponible. Ella relaciona directamente ese abandono con el momento en que empez a
transformarse en una jovencita. En cuanto a la madre,
tiene, dice ella, "dos partes, una buena y una mala" (traducimos: es una mujer con la que le es grato identificarse y
una madre que no alcanza a ser buena). La parte ms mala
pasa a ser la ms importante desde hace un tiempo. En el
transcurso de la entrevista con ella y su madre se produce
una suerte de "a posteriori abandnico". La madre dice
tranquilamente en presencia de su hija: "Comprendo muy
bien que se sienta deprimida, porque su hermano, que es
mayor que ella, es tan brillante y tan dotado que ella no
puede menos que darse cuenta".
El afecto de abandono implica a veces, como sucede
aqu, una parte interactiva. Podra ser seal de una evolucin real parental pasada o actual que se repite, o ms bien
de una connivencia entre el objeto externo que abandona y
el objeto fantasmtico abandonante, verdad del objeto narcisista.
Tomemos el discurso de una madre que acudi por lo
que ella misma denomina "depresin de abandono".
a) Fue abandonada un mes antes de nuestra primera
entrevista por su hijo Henri, de catorce aos, quien de un
da para otro decidi irse a vivir con su padre. No contesta
la correspondencia ni se manifiesta en forma alguna. Ella
pasa horas de tristeza y se siente perseguida por el padre
de su hijo. Hizo de este hombre, marido de paso, un genitor
por despecho de una partenognesis imposible: l nunca
vio a su hijo durante los catorce aos de ste. Es dbil y
veleidoso. Don Juan no tiene hijos.
b) El segundo modo de comprensin de este abandono
por Henri est dado por la historia que hace la madre de su
relacin con l. Crea que no iba a tener hijos; no le gustaba la relacin con los hombres, quiso tener un hijo de
este hombre con la condicin de que fuese una nia, pues

177

''la intimidad entre madre e hijo es malsana". Esper a Henri tomando por sorpresa al padre, y se las arregl para
guardar distancia con este varn incluso cuando era un
chiquillo de pecho. Su hijo tena reacciones de abandono:
"se pegaba" a su madre, no quera ir a la guardera ni a la
escuela; tena miedo de todo.
e) Henri tiene trece aos cuando su madre da a luz una
nia, con quien se autoriza una clida simbiosis; su hijo
intenta negociar solo un segundo abandono. Al observar a
su madre y a su media hermana, descubre "lo que jams
haba vivido". Su puberal inspira el resto del trayecto
abandonante. No nos sorprendamos de que la intensa circulacin de fantasmas de abandono entre madre e hijo
estuviese ligada a la imposibilidad de una problemtica
simple de separacin y a la infructuosa llamada a l~s categoras paternas ideales desfallecientes.
d) La intervencin de lo puberal provoca un afecto de
discontinuidad de existencia. Su semejante puede ser la
nostalgia de la infancia, afecto depresivo sin figuracin de
recuerdo. El objeto narcisista apuntala el sentimiento de la
continuidad de existir (segn el modelo winnicottiano) por
un doble proceso contradictorio: seguridad de la escena
puberal y duda que recae sobre la conviccin incestuosa
(ltimo punto del que hicimos el argumento de la obsolescencia).

C I LA CONTRACOACCION, SUS MODELOS, SUS IMITACIONES

Lo puberal, que implica dos complementariedades, de

los sexos y del sujeto-objeto, repite la andadura dialctica
bien conocida por el psicoanlisis, entre:
la lnea sexual perteneciente al ello, que va de la
experiencia originaria al objeto parcial potencialmente adecuado pasando por el objeto incestuoso;
la lnea instaurada del ideal, que va de la desexua178

lizacin de la homosexualidad primaria al ideal del

yo.
El camino a seguir est empedrado, consolidado, mantenido en forma permanente por el obrero parental. La
cualidad de la evolucin depende de este trabajo de basamento. Se trata, lo repetimos, de una interaccin real sin la
cual la realidad atacada por las mociones puberales no
puede ser reconstruida. La verdad narcisista supondra
una conviccin originaria compartida por el yo y el objetosujeto (parental):
l. En cuanto a la potencialidad nueva incestuosa.
2. En cuanto a la transferencia posible de la investidura genital sobre un objeto que no sea ni el hijo ni su progenitor heterosexual, sin que haya por ello desconocimiento.
Para decirlo de otra manera, la funcin narcisista del
objeto parental sigue procurando la certeza identitaria de
heterosexualidad masculina o femenina en sus dos tiempos
dialcticos, por el reconocimiento de la mocin incestuosa y
su puesta en duda. A esta logstica el "yo" [Je] est sometido. Hablar de dependencia o coaccin podra parecer justificado pero no lo est. En psicoanlisis hay una sola coaccin, la del ello y sus producciones inconscientes. El objeto
narcisista parental es una "contracoaccin". Hay una patologa de esta contracoaccin, por la cual el mundo circundante, al "asegurar" al sujeto, le desliza por contagio sus
propios defectos (patologa reactiva). La clnica propone de
ello una semiologa cotidiana. El fenmeno de la dependencia (o coaccin),29 absolutamente importante y que preocupa tan vastamente a los clnicos desde hace veinte aos,
corresponde:
no a una supuesta coaccin narcisista que, buena,
es silenciosa como el funcionamiento respiratorio;
sino a una insuficiencia del apuntalamiento que
hace resurgir la homosexualidad infantil.

179

El afecto de coaccin, tan importante en los estados

lmite, implica la misma etiologa. La inmadurez afectiva
es una dependencia a las personas por insuficiencia de
apuntalamiento narcisista. La crisis de adolescencia y sus
ajustes siguen siendo posibles . (eventualmente ricos en
manifestaciones ruidosas) en proporcin a la cualidad suficientemente buena del apuntalamiento narcisista.
El inters de la observacin que vamos a resumir est
dado por la frecuencia de esta semiologa tal como aparece
en el consultorio del practicante. A este adolescente de
quince aos lo llamaremos N., como Narciso, y durante
varios aos desempeamos a su respecto el papel de asistente mdico, pues el muchacho realizaba en otro sitio una
cura psicoanaltica. La organizacin psquica es de tipo histrico, con crisis serias, sobre todo nocturnas, fobias (unas
fobias escolares ocasionaron la interrupcin de su escolaridad durante seis meses, claustrofobia episdica, fobia a
pequeos animales), conversiones (crisis seudocomiciales),
actitudes caracteriales y una delincuencia astuta. Las posiciones fbicas ampliamente relatadas por este adolescente
venan disfrazadas en su vida cotidiana por su extrema soltura y sus contrainvestiduras actuadas. Esta escenificacin
semiolgica era sumamente teatral debido a la participacin neurtica de los padres; en este dominio relacional el
juego recproco de identificacin, evitamiento y seduccin
haca que N. nunca estuviese donde el otro crea. Daba una
impresin de engao que N. tema mucho provocar en
nosotros, confirmando insistentemente su mayor sinceridad, que, segn deca, nunca lograba del todo.
Las enfticas demandas de ayuda, especialmente mdicas, no encontraban solucin a sus ojos. Ausente en las
citas regulares, se impona al final de la tarde. Este
muchacho de gran inteligencia estaba menos interesado
por la cultura clsica que por los modelos actuales de pensamiento (computadoras, marketing). Pareca tener una
alta consideracin de s mismo en estas prcticas, pero en
la conversacin corriente se juzgaba con suma modestia.
Pona a dura prueba nuestra investidura, en conjunto
180

sumamente positiva. La apetencia por las drogas, lcitas e

ilcitas, ocupaba en su vida un lugar muy complejo:
"antiangustiantes, somnferos, antifbicos, objetos de
curiosidad y experimentacin de investigadores". Poda
inyectarse en calidad de test un polvo que le ofrecan, que
no conoca an y del que saba por rumores que poda provocar estados pavorosos de angustia. Se haba hecho
experto en calidad y cantidad de diversos productos qumicos utilizables. Gracias a ellos poda, segn nos manifestaba, profundizar mucho ms su relacin con los otros
tanto en el terreno afectivo como agresivo; en sus momentos regresivos era cons<;iente del desarrollo de una libido
homosexual sensible. La droga necesaria era, con el pretexto de ciertas equivalencias, intercambiable: gracias a su
arte poltico disfrutaba en su habitacin de una farmacia
refinadsima en ansiolticos; se haba hecho buen conocedor de los diversos alcoholes y utilizaba la mayora de las
drogas ilegales conocidas. Se haba "enganchado" un poco a
la herona, de la que se desintoxic en pocos das en provecho de una esclavitud de varios meses a un ansioltico.
Su temor se centraba en el escaso brillo de su adolescencia (terror ante la taciturnidad), que ciertamente
dejaba una nostalgia del pasado en el presente pero sobre
todo, creemos, una sensacin de obsolescencia, inexorable
evolucin hacia una no-adolescencia. La mayora de los
trastornos databan de la infancia, y la espantosa ansiedad
de la madre a su respecto haba determinado- numerosas
consultas, haciendo hincapi en los supuestos accidentes y
errores de su recorrido con su hijo. Los terapeutas que se
haban sucedido confirmaron la causalidad supuesta de la
madre en cuanto a los trastornos de su hijo, segn una
pasin masoquista y culpable. La adolescencia de N. era
tan dramtica que la situacin familiar se haba vuelto
precaria, pues cada nuevo da significaba un nuevo acontecimiento: intoxicaciones, fugas, actos de delincuencia. Los
padres deseaban descansar. Con ocasin de un episodio
particularmente dramtico ocurrido un ao antes, haba181

l
f.
1

mos recomendado una cura analtica para los tres interesados: consejo que fue llevado a la prctica. En una discusin
entre padres la posicin paterna fue vivida como un tanto
desfalleciente, demasiado ausente. Por consejo de diversos
consultantes intercurrentes se aconsej al padre brindar a
su hijo una mayor participacin. De lo cual se sigui una
hiperproteccin paterna.
La clnica del adolescente no se modific en el plano
fenomenolgico pero puso en evidencia una increble tensin amorosa entre padre e hijo que supona una dimensin sadomasoquista. N. se haba rodeado de hombres ms
grandes que le brindaban aprendizajes diversos, con gran
frecuencia lamentables, en la utilizacin de los productos
txicos o en el aprendizaje de tal o cual modelo informtico
dirigido a ciertas prcticas de delincuencia financiera. El
relato que nos haca regularmente de las desgracias que
ocurran en su vida nos llevaron a asociarlas en ciertos
momentos con las de J ustine, del clebre Marqus, aunque
la sexualidad nunca estuviese explcitamente presente. Por
otra parte, l casi no hablaba de este tema. Sala con
muchachas de su edad, sin importancia segn l, permaneciendo secretamente fiel a un amor platnico y muy tmido
de catorce aos en el que el objeto se haba negado a participar (lo que fue causa de una profunda depresin). A sus
ojos representbamos un personaje paterno complementario, a la vez severo en sus consejos, exigente en lo que concerna a su realidad (escolar) y hasta sancionador de sus
delitos; N. tena al mismo tiempo el fantasma de que en
vez de hacer una receta de ansioltico (vespertino), nosotros mismos acabsemos dndoselo a su cabecera: desde
luego, esto poda interpretarse como una demanda a la
madre (que siempre haba realizado ese gesto) y que hoy
era en realidad el reflejo de una bsqueda paterna. Nos
reprochaba tener un contacto demasiado fcil con l, no lo
bastante angustiante, y pensaba que no poda analizarse
con nosotros. Sus demandas urgentes, apremiantes, sus
faltas a la cita revelaban bsqueda, envidia, despecho. La
relacin con nosotros como coterapeuta tenda a desarro182

llarse como una transferencia lateral inanalizable con respecto a su propia cura. Nuestra posicin ms activa, ms
calurosa, lo induca a desinvestir la relacin con su psicoanalista, al que juzgaba "indiferente, aun siendo consciente
en lo intelectual del funcionamiento habitual de una cura
analtica". ao

La contracoaccin constituye un marco en cuyo seno se

elaboran los fantasmas edpicos de los adolescentes. Describiremos:
l. Las caractersticas generales del marco parental,
aspectos exteriores de los objetos narcisistas.
2. Sus imitaciones observables en el mtodo manaco.
3. La locura adolescente diferenciada de la psicosis.

1 / El marco parental
Est formado por la parte exterior de los objetos narcisistas puberales 'y remite a la capacidad de los padres para
administrar sus posiciones simblicas flicas confrontadas
con la economa genital. Lo puberal del nio constituye un
conjunto de fenmenos a partir de los cuales el trabajo de
adolescens opera gracias al sostn exterior as definido.
Con sus actos y fantasmas, el adolescente practica un
forcing de este marco. Lo mismo sucede con los padres
excitantes, cuyo erotismo tiende a quebrantar el apuntala- '
miento narcisista. Es interesante poder intervenir sobre
este marco parental en el plano de la cura. a1
Despus de S. Lebovici y D. WidlOcher, propusimos una
correspondencia entre el trabajo de adolescens y el trabajo
psicoanaltico en el interior de la neurosis de transferencia.
Tracemos un paralelo entre marco parental y marco de la
cura.
l. Podemos utilizar los conceptos descriptivos de continuidad y abstinencia. La continuidad familiar tiene su realidad fsica: concederemos muchz. importancia a su cualidad

183

";-o..;,

y a su imaginario. Descansa sobre un bagaje de creencias .

comunes que pueden ser puestas en duda sin que el edificio
se derrumbe y dando significaciones a los cambios. Supone
sus ritmos y sus espacios, su seguridad, su clima de confianza y buena fe. Cuando los adolescentes califican a su
hogar de satisfactorio, lo evocan ms por afectos que por los
detalles normativos. Proyectada en el pasado, la atmsfera
se hara nostalgia. Presencia fisica cariosa, interesada y
dispuesta a escuchar, susceptible del decir y del actuar: as
es la abstinencia parental, que no se contradice con la autoridad; se la debe elaborar en relacin con la profunda modificacin que sufren.los padres al observar la pubertad de su
hijo. No hay contradiccin entre seguridad y abstinencia
parental. No tenemos un punto de vista conservador respecto de la familia, como muchos sistmicos. Consideramos
que es ms importante de lo que se pensaba hace unos aos
tomar en cuenta la dinmica del grupo familiar desde esta
ptica narcisista. La contradiccin naci de la excitacin
parental, cuyo objeto narcisista se sustrae.
2. El segundo aspecto del marco teraputico es~ formado por la capacidad asociativa (subtendida por la memoria) del analista inducida por las asociaciones del adolescente. Hablamos asimismo de la capacidad asociativa de
los padres a partir del material trado por el adolescente.
En este sentido remitimos concretamente a los escritos
sobre el nio y el pequeo (en la lnea de W. R. Bion), y
. sobre el adolescente de D. Meltzer. El trabajo de historiador que efecta el adolescente para asegurar su sentimiento de continuidad se sirve de las escenas de nio presentadas por sus padres segn un modo asociativo. En los
seguimientos analticos de grupos familiares que realizamos, observamos el dinamismo de los momentos en que se
confrontan las historias personales de cada uno: la de los
dos padres, la del propio adolescente y la que los padres
reconstruyen (segn versiones diferentes, adems). La funcin histrica parental es claro ejemplo de una funcin psquica cumplida por un objeto para paliar una incapacidad
transitoria del sujeto.
184

Aurlie,32 de diecisis aos, quiso tener entrevistas con

un psiclogo como lo hiciera en otro tiempo su madre, para
hablar de la incidencia de los problemas de sus padres
sobre su vida personal; inteligente, armoniosa, presenta
manifestaciones de neurosis de angustia con dotacin
abandnica. Habla de sus proyectos de vida. En el curso de
una sesin que suceda a una consulta de tres con su
madre, le hicimos notar que utilizaba los trminos y el tono
que adopt sta la semana anterior al hablar de su propia
libertad. Esta intervencin sealadora de la imitacin suscita en ella una serie de asociaciones sobre su madre, a
quien admira: mujer dinmica, brillante en lo profesional,
con inuchos amigos y tan distinta de su padre, quien est
siempre en la casa, triste, aislado, paranoico. Si su madre
deja a su padre ella se quedar al lado de ste, pues no
podr arreglrselas solo, pese a que preferira mucho ms
unirse a su madre y a sus hermanas menores. Piensa que
la eventualidad de esta solucin es inminente. Su padre se
ir sin duda con su propia madre, de quien fue hijo nico
tras la vergonzosa partida del abuelo paterno. Consideramos que esta intervencin relativa a la imitacin narcisizante de su madre permiti una afirmacin identitaria en
sus asociaciones. 33
Volvemos a verla a los quince das, con un intenso sndrome de bulimia/vmitos cuya causa procura descubrir: la
emocin del examen de bachillerato que acaba de rendir, la
falta de sesin de la semana precedente, la depresin del
padre, el carcter difcil de sus hermanas menores. Ninguna de estas causas es verdaderamente importante. Asocia con la partida de su madre a Espaa ocho das antes,
sola, sin su padre, con compaeros de trabajo. La vida
fa miliar qued desorganizada. Nosotros sealamos el
impacto que tiene en ella el apuntalamiento narcisista por
el grupo familiar unido. El sndrome bulimia/vmitos desapareci al da siguiente. De manera deliberada, nuestra
intervencin no recay sobre el apuntalamiento propiamente materno; pareca, en efecto, que Aurlie estuviese
ligada a sus dos progenitores segn un modo edpico inver-

185

tido, siendo mantenida de preferencia la funcin narcisista

por la permanencia del grupo de sus padres. Era demasiado pronto para abordar las relaciones objetales antes de
hacerle ver sus problemticas narcisistas.
Exponemos el seguimiento psicoteraputico de Laurent, de quince aos, efectuado durante varios aos en
razn de los siguientes sntomas: fobia escolar en cuarto
curso, neurosis de carcter, delincuencia menor, tendencia
toxicomanaca manifiesta, posicin depresiva que lo llev a
aislarse en su habitacin. En esta familia saben de tratamientos psicoanalticos: el padre est haciendo una cura, la
madre tuvo su ltimo hijo tras concluir su anlisis hace
ahora dos aos (fecha en la cual el carcter de Laurent
habra cambiado profundamente). Durante los primeros
meses de su tratamiento el trabajo recae sobre la grandiosidad con que percibe a su padre. Lo imita, se somete a l,
se le opone con una rara violencia o con un apragmatismo
provocador. Laurent falta a una sesin, su padre viene en
su lugar y se describe en la actualidad: desempleado, ejecutivo venido a menos que dilapid el patrimonio familiar,
que hizo tentativas de suicidio, que beba a escondidas,
reprochndose con sistematismo e infortunio sus actividades familiares a la manera de Dostoievski. En la sesin
siguiente hacemos notar a Laurent que la imagen que
tiene de su padre no corresponde a la que escuchamos la
semana anterior. El material que sigui mostr la importancia del fantasma: ''Yo fracaso como mi padre, me drogo
como l", y pronto se hizo manifiesto que su mayor anhelo
era que su padre estuviese mejor: "Qu puedo hacer por
l?". Un vuelco favorable en la evolucin de Laurent se produjo cuando su padre tom somnferos y l debi llamar a
la urgencia mdica. En el decurso de este dramtico suceso
Laurent se hace cargo de s mismo, va a la escuela y pronto
considera que ya no necesita de nosotros. Esta interrupcin, cuya pertinencia comprendimos, no signific la curacin de Laurent, lejos de esto; lo vimos tres aos despus,
invadido por una impresin casi alucinatoria de envenena-

186

miento con hachis en ocasin de una comida en grupo.

Sigue utilizando este producto porque su padre bebe y porque no se puede quedar solo, por temor a la muerte.
Esta observacin muestra la importancia del sostn
narcisista paterno y el inters que puede haber en retomar
en sesin una intervencin intercurrente de progenitor. La
utilizacin del material exterior en el marco de la cura de
una manera prudente permite un mejor anlisis de las
posiciones recprocas del progenitor y del adolescente. La
captacin por el discurso parental puede ser mejor analizada posibilitando al interesado la consolidacin de una
posicin personal autntica. Se puede apreciar igualmente
la intensidad de las modalidades interactivas en el recorrido del adolescente e inducirlo a dar mejor espacio a su
evolucin propia, es decir, a poder iniciar realmente un
proceso psicoanaltico.
Julien,34 de diecisiete aos, est en psicoterapia desde
hace uno (a razn de una vez por semana) y en posicin
transferencia! positiva: es consciente de la intensidad de
sus preocupaciones depresivas acompaadas por ideas de
suicidio activas y por tendencias toxicomanacas. Entre dos
sesiones, el padre telefonea al terapeuta: olvid decir que la
hija de su hermano, hombre ms desequilibrado que l
mismo, se haba suicidado tras un largo trayecto toxicomanaco a la edad de su hijo, en la habitacin donde ste
duerme actualmente con la abuela paterna. El mismo haba
enviado a Julien a casa de su propia madre, irritado por su
pasividad. En la sesin siguiente, Julien se entera de la
existencia de esa llamada telfonica, pero no del contenido.
Exige que su terapeuta se lo comunique; sta considera
demasiado directa la transmisin de informaciones tan trgicas y ambiciona una elaboracin segunda, aunque slo
sea para ella misma. Se contenta con hacer notar la fascinacin que ejerce sobre Julien el pensamiento del padre.
U nas semanas despus, el padre se encuentra lejos, en
viaje de negocios, y el adolescente se considera liberado,
sale, pero sintindose muy angustiado. Cuando est en

187

.;<

.....;.>,:~~).'..'.:;;;.__.

>.!-':-~-

casa est pendiente del timbre del telfono, persuadido de

que su padre llamar, lo que slo ocurri una vez. La terapeuta interpreta en el sentido del amor latente por el
padre. Al cabo de unas semanas, el adolescente relata que
despus del viaje de negocios, su padre tuvo la sensacin
de que su hijo no estaba bien y de que deba reconciliarse
un poco. Desde haca largos meses se producan entre estos
dos hombres fuertes estallidos caracteriales. El padre
alquila un cuarto de ho~el de dos camas, las acerca, y por la
noche pide a su hijo confidencias sexuales. Julien, primero
reticente, se pone luego furioso. Hoy lamenta no haber
podido aceptar esa connivencia, l cuyos recuerdos de
infancia reflejaban una complicidad muy agradable con su
padre. La terapeuta no interviene.
En cuanto a nosotros, hubisemos hech.o una intervencin de modelo desarrollstico, mostrando que la pubertad
ya no permita los contactos tiernos. Sin poner en juego la
homosexualidad propiamente dicha, ni el juego identificatorio, ni la transferencia objeta!. En la sesin siguiente el
adolescente desarrolla el tema de que el sexo lo complica
todo. Mucho despus puede ser abordada la cuestin de su
identidad sexual, concretamente sus posiciones femeninas
reactivadas por las intervenciones del padre y las comparaciones que ste gustaba hace.r entre su hijo nico y su joven
mujer, apodada "pajarito".
Los mecanismos en juego respecto del objeto parental
narcisista investido y desfalleciente son la imitacin, la
sumisin alienante, las idealizaciones objetales, los fantasmas de caducidad recproca, las complicidades imposibles.
Tenemos la sensacin de que las intervenciones prudentes
sobre la problemtica narcisista de la relacin con el progenitor y con el grupo familiar permiten al adolescente liberar cierto material edpico. Si esto ocurre, podemos considerar que cada intervencin incrementa de una u otra
manera la dimensin narcisista de la transferencia del
adolescente, o transferencia de apuntalamiento del progenitor al terapeuta.

188

2 /El mtodo manaco

El desfallecimiento del marco parental necesita para el
desarrollo una construccin sustituta que le sea semejante
en el ms alto grado. Por una frmula imitativa, la psique
procede "como si" el asiento externo narcisista no fuera
requerido, como si pudiese prescindir de l.
El mtodo manaco (lo definimos rpidamente a guisa
de introduccin) es un funcionamiento enteramente centrado en la preservacin del marco del pensamiento. La
produccin psquica apunta a colmar el desfallecimiento de
los asientos externos de las representaciones y simbolizaciones de padres en su funcin narcisista. Comparamos
este funcionamiento con la aceleracin de un motor en
punto muerto que (para que el vehculo avance) reemplazar supuestamente al enganche de una velocidad. El
mtodo manaco sera una creacin voluntaria de sueo,
"caricatura de una actividad asociativa",35 "superrealidad".
Las representaciones de palabra funcionan segn el
modelo de las representaciones de cosa, es decir, de la identidad de percepcin. El paso de la identidad de percepcin
a la identidad de pensamiento no se cumple. Lo preconsciente es aplastado, cortocircuitado.36
l. Se asocian las representaciones unas con otras sin
creacin personal. El proceso de isomerizacin en bioqumica es la imagen de que nos servimos para caracterizar
este funcionamiento, a saber: el cambio de la disposicin
espacial de los tomos sin modificacin en la composicin
global de la molcula. La particularidad reside en la intercambiabilidad. Las peripecias histricas no son retenidas
en razn de la ausencia de identificacin en beneficio de
una manipulacin de los objetos. El aspecto de extraeza
de la puesta en escena es comparable al encuentro del
sujeto con su doble autmata. Su frenes est menos ligado
a un acto en curso que a las maniobras sucesivas. Esta
hemorragia de smbolos da una impresin de movilidad
constante sin que pueda ser fijada una representacin.
Importante es la repeticin que da ilusin de continuidad y

189

unicidad. Este "uno",37 es el sujeto dirigente del conjunto

de elementos articulados que dejan para terminar huellas
de un recorrido?, o es el sistema mismo repitindose indefinidamente? El trabajo manaco implica un efecto narcisista momentneo y condenado a la repeticin, como el de
sus nios sobre la playa elevando barreras de arena contra
la marea en ascenso.
El mtodo parece corresponder, en su sinrazn, a la vez
al trompe-l'ceil y al barroco. La copia tiene un valor sin
igual en la formacin del pintor. Pensemos en el lugar que
ocupa la transcripcin en un creador prodigioso como
Franz Liszt.38 Si oponemos la simblica constituida por el
conjunto de los smbolos culturales que se prestan a una
decodificacin transindividual, a una "clave de los sueos"
sin referencias al contexto personal, y el proceso de simbolizacin en el que el sentido teje lazos, conexiones mltiples con lo simbolizado, es decir lo reprimido, la utilizacin
de la primera ahorrara al segundo y sin embargo contiene
quizs una potencialidad de ste.39

2. El afn de dominio del otro por lo falso es perceptible

en la irrisin que ataca al objeto "que hubiese tenido que
ser narcisista". Este espritu d~l pensamiento manaco se
.dirige al progenitor, por supuesto; lo distinguimos de la
agresividad edpica. As, un adolescente nos pide con irona
que adivinemos su pensamiento. En el juego del squiggle,
otro dibuja un esbozo y pide al terapeuta que trace la continuacin, cuyo sentido est previsto y sugerido por l; los
errores de dibujo se incrementan por los cambios de decisin del dibujante, que agrega trazos al primer bosquejo
transformando radicalmente la forma inicial. Lo que se
dibuja casi como un castillo est destinado a recibir el
nombre de una cabeza de animal de cuernos rgidos como
torres. La inversin en su contrario es utilizada de manera
provocadora tanto a nivel del afecto como de la representacin. Los dibujos ofrecen la apariencia de una significacin
clara que se vuelve inexacta ante el nio. La polisemia
constituye la prctica irrisoria del nio que aprisiona al

190

terapeuta no en el desorden sino en trucados, para su

rnayor placer.40 Los actos simblicos disponen sus producciones en forma tal que a la espera de sentido le sigue el
descubrimiento de un exceso o de una ausencia de sentido.
El adolescente no se sita nunca en el lugar mismo de la
comunicacin; intenta llevar a su interlocutor del sinsentido al sinsentido: dos significantes quedan actualizados a
nivel del yo, circulan de polo a polo como una variacin de
potencial, sin resistencia, es decir, sin represin.41 El relato
ofrece ms para ver que para or, como en el nouveau
roman y el cine disnarrativo de A. Robbe-Grillet. Si las
representaciones son intercambiables de manera megalomanaca, el otro puede ser, todo a un tiempo y sin peligro,
destruido y reparado. No es ste el razonamieno que se
sigue en la construccin del fetiche elegido y manipulado
que permite renegar la castracin? La falta, la ausencia de
pensamiento no existe donde se haca creer que estaba; la
intercambiabilidad de los objetos se torna vlida para el
pene.
3. Manaca de otra manera es la certeza romntica de
"complementariedad con el mundo" exhibida por el Querubn de Las bodas de Fgaro. "Los pjaros cantan para m",
escriba Hctor Berlioz al describir la adolescencia rural de
su autobiografa. 42 A los 78 aos, Paul Claudel lea con voz
que interrumpan los sollozos el final de la versin escnica
del Zapato de satn: "Todo me fue dictado por la noche". J.
L. Barrault evoca una impresionante mezcla de "adolescencia y dentadura postiza".43 Esta megalomana creadora
descansa sobre una adecuacin perfecta entre la enunciacin y su objeto para gloria del sujeto de la enunciacin:
"Es eso!" es menos el "Eureka!" centrado en el objeto del
descubrimiento, que el placer y el reencuentro del objeto
narcisista. Claudel llamaba al hecho "alfa", aludiendo a la
famosa Navidad de 1886 de su conversin y de la certeza
orgullosa de corresponder a la palabra de Dios. De esa
"alfa", el omega de lo cotidiano est alejado.
As se da la victoria de una pubertad que, "a la manera
de Rastignac", borra el pasado. Ilusin del revolucionario
191

que cree volver a empezar desde cero y niega la restauracin. Pensamos ms en Saint Just, el adolescente de 1789,
que en Danton, ambos regicidas. Muchos adolescentes pretenden hacernos creer en ese existencialismo y afirman a
mnima no tener recuerdos de infancia.
4. "Entonces, cuando creo captar una forma, por imperfecta que sea, la fijo con el temor de perder todo el pensamiento." Esta confidencia de A. Artaud a J. Riviere, el 5 de
junio de 1923, define un funcionamiento psquico que para
contener la crisis en la que el pensamiento abandona al
adolescente en diversos grados, da valor primero a su
marco (hasta el punto de confundirlo con el contenido).
Situamos as una funcin de la escritura y de la narracin
adolescente. En un trabajo sobre la escritura44 reflexionbamos sobre las conexiones entre construccin-reconstruccin del "yo" [Je] adolescente, entre "yo" [Je] del enunciador y del enunciado del texto, particularmente en la carta y
el diario ntimo. El debate es demasiado rico para resumirlo aqu; el razonamiento tiene un carcter manaco
cuando confiere valor narcisizante a la escritura. Pascal
daba a entender que la creencia sigue a la genuflexin; asimismo, escribir dara cohesin al yo. Hemos mostrado que
era tan slo transitoria. Tomamos de la escritora Colette
Peignot (1903-1938), conocida por lo que se titul Les crits
de Laure,45 un documento autobiogrfico que resuma los
orgenes de su escritura. La decisin est inscrita al final
de L'histoire d'une petite fille (1938). Laure tiene entonces
diecisiete aos, cree escapar a una confrontacin juzgada
definitiva con su madre gracias a la escritura, y descubre
en la misma pgina que este medio la conduce a ello por un
imaginario otra vez: el doble trazado redondeado que la
fascina de la cifra "8" simboliza este trayecto:
"Me encontr toda encerrada
como en un crculo al que escapo
por ese otro que me lleva de nuevo a l."
La adolescencia de Colette Peignot fue la de un narci-

192
------~======--=

sismo gravemente herido. Naci en una familia burguesa,

"universo de fe cristiana y dinero". A la edad de doce aos,
"se rompi la armona con el padre" por la muerte de ste
durante la guerra de 1914-1918; "de sus ojos claros y felices y tan azules, l me mostraba la naturaleza". Colette no
llega a hacer el trabajo de este duelo; acaso al marcharse
el militar no vociferaba ella la Marsellesa para no sufrir?
Por un proceso de idealizacin, permanece en la nostalgia
donde las representaciones son raras (en su autobiografa
slo cita a su padre tres veces), y los afectos violentos sobre
un fondo de depresividad.46 La construccin idealizada del
padre haba comenzado sin duda antes de su muerte,
frente a la representacin que la madre propona de su
marido "como de un nivel menor". A los trece aos, la
somatizacin procura el retorno de la unidad con la madre:
la tuberculosis, "enfermedad de la que no se vuelve" a
menos que quede uno envuelto por "una madre
enfermera":47 "Me haba hecho su culto, su herona". El
abrazo puberal se expande en un campo solitario: "En
cuanto dejo de estar sola, ya no soy yo"; descubrimiento del
cuerpo y de la naturaleza, violencia de la atraccin masturba toria fuera de la culpabilidad en una confusin-agitacin: "En esta poca tambin vea llegar la noche con un
sombro terror que iba creciendo cada da. Saba que iba a
luchar durante horas y, tras resistir a la tentacin, luego
librarme a ello sin freno ... (pasaje ilegible)48 ... a un desenfreno de imaginacin". Escindida por este sector ntimo en
el que se juegan identificacin y amor al padre muerto, la
relacin con la madre est hecha de obediencia, de sumisin a las "exigencias de transparencia" de sta; es decir,
de confesin. "El pecado mortal hace morir": adagio de la
viuda ejemplar, entre misa y velatorio.
La confrontacin entre Laure y su madre se origina en
una tentativa de seduccin, "maniobra lograda a medias"
por el sacerdote de la seora Peignot. U nico hombre a
bordo, protegido por su condicin, el abate D. ocupa en la
casa un lugar semejante al de un padre irrisorio. Queda

193

uno perplejo ante la inocente confianza con que la seora

Peignot deja el campo libre al sacerdote, quien se mueve
por la casa, incluidas las habitaciones de las muchachas, a
cualquier hora del da y de la noche, actitud que confina
con la ceguera y se resuelve en complicidad, convencida de
que "los sacerdotes son sagrados". "Yo tena grandes
inquietudes sexuales a las que ningn diccionario responda, ignoraba incluso cmo se hacen los nios, pero no identificaba mis preocupaciones con las maniobras del sacerdote."49
"Tuve que hablar con mi madre, sentada en su escritorio ante sus libros de contabilidad y la fotografa de mi
padre. 'Te atreves a acusar al seor abate ... est clarsimo,
t que ya no vas a la iglesia y J acques que lleva una vida
disoluta, se han confabulado para contar estos horrores', y
comenz una escena como no haba visto nunca. Esta vez
yo contestara, dira todo y, en efecto, no ced en ningn
punto. Mi madre pasaba de la apopleja a la palidez mortal, me daba lo mismo, y ya que me acusaba todava de ser
'innoble' repitiendo que los sacerdotes son sagrados, yo no
tendra la menor piedad con ella. Al final, suplic que
hablsemos en otro tono: 'Cuando pienso en lo que hice por
ti y en la manera en que me hablas, tienes un corazn de
piedra.' Apoyada sobre una cmoda, contest: 'No, de mrmol, es ms fro'. Entonces la atmsfera se electriz: mi
madre reivindicaba sus derechos a mi cario, ella que me
haba 'dado la vida y cuidado tanto'. Lanc una extraa
carcajada y repliqu que de m no poda esperar ningn
reconocimiento, lo mismo daba que me hubiese dejado
morir, 'ojal no hubiera nacido'. Se volvi sobre su silln,
me grit que yo no saba lo que deca y se derrumb. Sal,
sin piedad, sin lgrimas. Por una vez que hablaba, lo haba
dicho todo, y la maldicin final vaci mi cuerpo de msculos, sangre y huesos. Senta un alivio que me elevaba de la
tierra, una alegra sorda, sin resonancia posible.
"Ah, de veras! Ella slo haba querido a mi alrededor
cantos de cuervos, aullidos de lechuzas, cuchicheos mentirosos, gestos furtivos a la hora de los murcilagos? Pues

194

bien!, por una vez todo se haca claro y transparente como

este pleno medioda de verano. Me dirig al jardn; mariposas blancas volaban por encima de la orilla y una nube de
pequeas moscas acudi a mi rostro; asombrada al percatarme de estas cosas tan simples, permanec largo rato al
borde del agua y all adquir la certeza de que la vida respondera a mis sueos y de que no iba a fracasar: sufrira,
pero viviendo ... A partir de ese da, aparentemente serena,
imperturbable, comenc a arrojar aullidos sobre papeles.
'Tendra siempre esta inmensa facultad de sufrir por las
cosas sin cambiarlas?'"
La necesidad que siente Laure de hablar con su madre
nos interroga en varios niveles: en lo ms arcaico tal vez
un intento de diferenciacin de las seducciones (por la
madre en ocasin de los cuidados que exigi la tuberculosis, por el hombre despus, planteando la problemtica de
su masoquismo perverso que se manifestar durante toda
su vida); hacer conocer secretos, hacer confidencias, complicidad entre mujeres; aplicacin de la exigencia de transparencia que la madre formulaba tan gustosamente, sumisin aparente que se transforma en provocacin en este
mbito familiar donde no se habla, es decir, donde cualquier toma de la palabra es un intento revolucionario.
Somos sensibles a lo paradjico del proceder de Laure:
confrontacin para completar de manera perversa el fantasma masturbatorio central incluyendo la relacin de la
madre y el sacerdote, un esfuerzo destinado a separar, de
manera defensiva, lo que sera sexualidad infantil (ternura, autoerotismo) y sexualidad genital revelada.
El suceso contiene un mensaje inadmisible. Con una
palabra, la seora Peignot demoli la teora de la seduccin
elaborada por la muchacha: "Te atreves a acusar al seor
abate". Laurees reenviada a la violencia misma de sus pulsiones genitales, a sus prcticas autoerticas: rgimen de
la interpretacin salvaje, precisamente retorno de lo proyectado. La maldicin materna se confirmar.

195

La hoja lisa lisa lisa

. No se atrapa uno sobre el papel
Como un ahogado aferrndose al peasco.
La escritura nos es presentada como solucin para evitar un frente-a-frente mortal, cambio de pantalla proyectiva de la madre en la pgina, y lo es, en efecto, por el nacimiento de cierto sujeto del enunciado, por su fuerza de
secundarizacin. El derrumbe de la madre lleva a apelar a
lectores potenciales (que pasarn a ser sus amigos). La
obligacin de "transparencia" (vaco interno) le impone, al
lado de su xito de escritura, la bsqueda indefinida de
pantallas de contencin para su violencia pulsional
extrema: el cuerpo del otro en detrimento de su alteridad
de objeto, su propio cuerpo en las recadas tuberculosas
que pusieron fin a su vida.
5. Detengmonos una vez ms en la cuestin del relato:
El adolescente cuenta ms de lo que fantasea en
sesin.50 Hecho bien conocido, fuente de dificultad en la
cura, como si el fantasma a expresar requiriese la organizacin del texto. El fantasma se hace notar por pausas,
interjecciones, vacilaciones, ensayos y errores de narracin, irrupcin imprevista de un afecto-seal del apuntalamiento narcisista. El terapeuta busca el fantasma ah
donde se encuentra51 segn el modelo de la discusin
socrtica y de la entrevista. La pareja recitante-escuchante
se hace historiadora de lo actual o bien haciendo la historia
que se hace, dando significacin a un suceso en el momento
de su narracin, inscribindolo en una continuidad histrica de valor narcisis_ta, reconstruyendo, en el sentido de
que el pasado se hace nuevo, como una casa vieja hoy habitable. Ciertos relatos, trucados "para no decir nada", mantienen la relacin narcisista sin a porte personal. El discurso del adolescente sera tanto ms un relato cuanto ms
grande es la demanda narcisista dirigida al terapeuta. El
relato adolescente entraara un intento de cicatrizacin
por envoltura defensiva. A este ttulo no puede ser objeto
de interpretaciones; sin embargo, puede ser comentado,
196

incitado y retomado. Con nuestra capacidad para asociar a

propsito de los relatos, nosotros validamos su cualidad
narcisista. Mediante este sistema tercero revelamos aladolescente su capacidad fantasmtica enmascarada, "engaaodos". Como los mrmoles de Miguel Angel que antes evocbamos, escultura emergiendo de lo bruto, el fantasma
puede brotar de la naturaleza del relato pegado a l. El
relato sera un sueo infantil. La tcnica del sueo vigil
estara hecha a la medida del adolescente.52 Como el
trompe-l'oeil en la pintura, la mitomana de Dupr es la
asntota de la narracin de miras narcisistas. El relato es
su marco: encuentra un interlocutor en su vctima y establece un equilibrio perpetuamente provisional del que la
posicin depresiva o persecutoria estara excluida. En este
extremo, el barco ebrio puede derivar en alta mar, lejos de
la roca de la castracin; est fuera de lo inanalizable, no
acepta ni rechaza el encuentro con el analista. Se propone
jugar con l y contarle historias.

3 / La locura puberal
Investiguemos, en relacin con la lgica de este libro,
qu cosa sera una locura puberal o Edipo manaco.
Est construida sobre tres certezas:
l. La primera atae a la verdad de la escena puberal.
La adhesin del adolescente en cuanto a las figuras parentales imposibilita cualquier transferencia de la investidura
genital sobre otro objeto.
2. La segunda concierne a la mocin pulsional del progenitor incestuoso. La conviccin sera doble en un anhelo
de coincidencia puberal en el sentido en que antes la definamos:53 Edipo genital compartido. Ninguna duda afecta a
la adecuacin amorosa incestuosa. As podemos decir que
la locura adolescente es siempre, en mayor o menor
medida, una locura de dos; en lo cual se diferencia de la
escena puberal, que slo implica un actor principal.
3. La verdad afirmada de lo puberal parental consti197

tuye supuestamente, por s sola, un basamento narcisista

(e incluso el nico apuntalamiento); deseado por la madre,
el muchacho es confortado en su valor genital. La sexualidad tiene una vez ms la apariencia de curar el desfallecimiento narcisista. 54 La coincidencia incestuosa sera todopoderosa. La mocin parricida se modifica a su vez,
pareciendo convertirse en un asesinato cometido entre dos
y exigido por la situacin. Gracias a la pseudocerteza narcisista, dada sin reserva por el objeto del deseo, se soslaya la
instancia superyoica. El principio de realidad se mantiene,
paradjicamente, y el deseo del sujeto no queda forcluido,
pues aquel por el que surge la vergenza no es el adolescente sino el otro parental figurando al seductor, carente
de fe y de ley. El principio de realidad podra derrumbarse
si la causalidad inducida por el progenitor incestuoso fuera
llevada otra vez al interior del adolescente.55
La escena puberal recibe el sello de la "insania", segn
la expresin de P. C. Racamier;56 locamente convencida,
escapa entonces a la justicia, a la proyeccin sobre una
escena exterior, a su realizacin misma. El proceso de insanizacin trabaja sobre "percepciones sumamente correctas
de la verdad del otro y de s mismo adquiridas en condiciones en que esta verdad se hallaba disfrazada o negada,
reprimida, oculta; mejor an, desaprobada por el otro". La
representacin-percepcin de esta verdad, antes que reprimrsela o negrsela radicalmente,57 queda afectada por un
sello de insania: "mutar la verdad en locura", en sinsentido. La creencia en la complementariedad de los sexos en
el Edipo sera una locura, y por este hecho una verdad perceptiva histrica a la que es preferible considerar loca:
- Si no quiere uno deprimirse a causa de la imposibilidad de esta categora (porque ella hace perder).
- Si se evita el ataque de la teora edpica.
- Si no se deja deslizar uno del abrazo del otro a la
fusin ("mismidad", segn el trmino de J. Ca!n). Nos ocupamos, por ejemplo, de una muchacha que no lograba
abandonar la excepcionalidad que haban constituido sus

198

relaciones incestuosas. La falta de sus experiencias con su

padre no dejaba espacio a su amante actual, quien no
poda sino abrir una grieta narcisista en su vida. "La
locura -deca ella- es la nica verdad."
La insanizacin se comprende por un esfuerzo de enloquecer al otro, es decir, volverlo incapaz de asociar, imponerle la accin. El adolescente coloca al progenitor incestuoso en una situacin (posicin) de partenaire obligado, no
simple consentidor sino cmplice y hasta seductor primero.
La locura es una estrategia contagiosa. P. C. Racamier,
recordando a H. Searles, define as las paradojas de origen
de la locura: "Lo que tiende a activar diferentes sectores de
la personalidad en recproca oposicin". No se define as la
cualidad alternante del objeto parental objetal y/o narcisista? Ejemplar es a su vez la paradojalidad puberal que
descalifica al yo en la organizacin familiar con estos extremos: "No eres un hombre() una mujer, ahora que eres un
hombre o mujer" (en el sentido de la capacidad incestuosa).
As pues, si la locura existe, es slo compartida, de tal modo
que nada es ms necesario para el loco que volver loco
igualmente al partenaire o mantener su locura. La pareja
no abarca siempre relaciones globales sino ciertos aspectos
edpicos puberales, amplificados hasta la locura.
Un libreto puberal muy refinado es el de La luna, filmado por B. Bertolucci. El momento clave es el que une a
una mujer desequilibrada por la muerte de su marido, diva
italiana en gira, con su hijo de diecisis aos, afligido, errabundo, escapando ms y ms en la toxicomana a la fascinacin ejercida por la soberbia cantante. Ella da a succionar su pecho al todava-nio, cuyo sexo acaricia hasta la
eyaculacin. La madre-amante cree calmar la excitacin
provocada por su propia seduccin. La toxicomana
aumenta en una atmsfera de desconocimiento del incesto.
La cantante compra droga para su hijo a fin de evitar que
la escena se reproduzca. La solucin ser el reencuentro
con el padre de su hijo, para que se reinicie otra historia?
La endecha de Querubn58 en el segundo acto de Las

199

bodas de Fgaro suscita nuestra emocin por exhibir su

impunidad a la vindicta del adulto a priori enternecido.
Por adquirida que est la complementariedad de los sexos,
es simplemente fuente de irrisin. La mente infantil de
Querubn cree en el apuntalamiento de las alas de su
sexualidad.
Lo puberal del nio provoca lo puberal de los padres y a
la inversa, en una espiral loca. Es arriesgado preguntarse
quin empez primero: si el cuerpo adentrndose en la
pubertad o los padres seductores de la infancia. Locura
grupal, seguramente, buscando en el desequilibrio un
nuevo equilibrio, en el sentido de que (como recuerda P. C.
Racamier) la locura es la bsqueda de una neurotizacin
saludable. Una muchacha sufre un acceso delirante en
pleno estado amoroso. Qu locura puberal le procur en su
tiempo un equilibrio irrisorio que dur no obstante varios
aos?
Para resumir, la insanizacin puberal segn el eje terico de este captulo reside en la creencia en la potencialidad narcisista de la escena incestuosa, que niega la oposicin radical entre el objeto narcisista y el objeto
representado. Loca es la certeza de una figura de sostn.
As el paciente de P. C. Racamier, quien para vivir deba
identificarse con el hermano muerto. As el ejemplo de
paradojalidad en que se encuentra el hijo al que su madre,
que le ha regalado corbatas, torna sinnimos el llevar una
y la prdida de su amor (simbolizado por la otra y a la
inversa). La puesta en juego narcisista asignada a una
figura/acto enloquece al otro.
Ciertas locuras adoptan por semiologa los estados
manacos de la nosografa, excepcionales antes de los diecisis aos. Ms interesante es sealar una metapsicologa
de este modelo en ciertos adolescentes.59 Alfred, por ejemplo, de diecisis aos, enamorado de Sylvie (a quien identificaba absolutamente con la herona de G. Nerval estudiada en clase), a pesar de la madre de sta, se tenda
sobre el felpudo del pasillo tan convencido de que la puerta

200

se abrira durante la noche como de que su madre recientemente fallecida iba a retomar, ya que crea en la inmortalidad (echaba de menos la tolerancia de su padre grandioso
respecto de estas conductas). Deprimido y corrodo por el
deseo, Alfred60 no lograba concebir la reciprocidad de los
sentimientos de Sylvie. Sus generalizaciones sobre el sexo
femenino nos produjeron, al escucharlo, la sensacin de
que las chicas no tenan sexo susceptible de recibir al suyo,
condenado entonces a la descarga masturbatoria. Hablaramos aqu de una insuficiente erotomana del objeto.
Anne, de quince aos, se rehace en pocos das de una
depresin severa que seis meses de una hospitalizacin
impuesta por la elevada posologa de antidepresivos no
haban curado, gracias a una asombrosa complicidad mstica. Pas unos das en un convento donde consagr horas
enteras a orar junto a uno de los religiosos en medio de un
profundo silencio. Anne tiende a reencontrar esta comunin con su psicoanalista en la ms loca bsqueda asociativa relativa a su inconsciente. J. Gaammil y R. Hayward61 consideran frecuente la posicin manaca en la
adolescencia, que inscribe las prcticas sexuales en el contexto del reencuentro maravilloso de la madre arcaica en
la mujer o el varn. Segn ellos, este razonamiento sera
igualmente pertinente para la comprensin de muchos
actos,62 bulimia, anorexia, fugas, raptos suicidas (como los
de esas jovencitas fciles durante las primeras sesiones de
psicoterapia, y tambin ante la inminencia de un acto
sexual investido amorosamente por primera vez). J. Gammil habla con acierto de angustia depresiva insuperable
cuando se da la posibilidad de iniciar una relacin
objetal.63
La locura de la infancia es distinta de la locura de la
adolescencia: la segunda se centra en los fundamentos crudos de la escena puberal, la primera implica solamente
simbolizaciones ldicas credas y afirmadas como verdaderas. El caso de Ginette, afectada por una colitis ulcerosa,
constituye un ejemplo:64 nia cuya estructura psictica

201

pareca evidente y que mostr sin embargo en su cura posibilidades elaborativas notables. El mtodo utiliza a la
altura de lo posible la omnipotencia infantil, como si los
problemas del fracaso, la falta o la castracin no se plantearan. En el plano estructural se trata del modelo de la
incorporacin/excorporacin cortocircuitando el proceso de
simbolizacin. El sujeto "cree" poder construir el objeto
total a partir de objetos parciales, disponindolos en el
espacio. Los elementos exteriores pueden ser reproducidos
colocando en derivacin la metabolizacin interna propia
del juego. En el plano econmico, se repiten en forma idntica. Segn la primera tpica, unen paradjicamente, sin
poner a la represin en tela de juicio, representacin de
palabra y de cosa. Los ensambles de percepciones as practicados forman una caricatura de la funcin narcisista del
objeto, jugando con coincidencias que podran causar temor
si estuvieran entre lo interno y lo externo, y que aqu son
nada ms que fortuitas y exteriores. Los dibujos, de estructura muy pobre, reducidos a veces a una cifra o a una
forma geomtrica grosera, son discordantes con respecto a
las historias de las que son coartada, notables por la extraordinaria riqueza de detalles que las componen. Sus temas
varan respondiendo a una mezcla de edpico y preedpico.
Las cosas y los animales aparecen personificados, humanizados, las relaciones entre los diversos personajes son en
general muy agresivas, implicando relaeiones sadomasoquistas, en particular de devorado a devorador. Las categoras de buenos y malos estn mal definidas; los buenos
podrn volverse malos arbitrariamente y a la inversa. Las
representaciones del cuerpo estn fragmentadas (la cola de
una ardilla cobra vida y se autonomiza del animal); las
funciones digestivas estn presentes con independencia de
la personalidad. El cuerpo puede contener tambin en su
interior un elemento extrao (elefante en cuya espalda
figura una chimenea humeante). Las relaciones entre los
sexos son convencionales; el macho encuentra a una hembra, pero Ginette se niega a plantearse la cuestin de sus
relaciones recprocas: el papel del padre en la procreacin

202

siempre aparece negado. El lenguaje de la nia es excelente; multiplica los juegos de palabras en relacin con su
continente y no con su contenido, las representaciones aparecen dadas por su contrario. Los temas se enuncian sin
angustia ni culpabilidad, como si Ginette no estuviese
involucrada en ellos. Todo intento de aproximacin a su
vivencia, a su familia, es rechazado sin inquietud.
Veamos un ejemplo del polimorfismo y la movilidad. de
los elementos temticos en el curso de una sesin de la
nia. Sus relatos constituyen los desarrollos verbales de
dibujos que no son sino vastos golpes de lpiz sobre la hoja.
- "Un zorro. Lo ataca un tiburn ... Y su hembra. El
tiburn le muerde la cola, la hembra lo hace sangrar, despus los dos lo matan; se lo comen. El zorro no poda defenderse porque haba sacado la lengua."
- "La bruja transform al sol en rayo de sol. Al final
los lagos se extienden. Los laguitos forman un solo lago. El
come la escoba de la bruja, la obliga amenazndola con
inundarla, con transformarla en rayo, despus la ve."
- "Dos dedos de una manopla no se en tienden.
Cuando uno 'e stornuda, la manopla grita. Uno de los dedos
pide ayuda a un hombre invisible pero l no responde, y el
dedo se duerme."
- "El pez manda a su cola."
- "Un rbol llora. Al pie del rbol hay una bolsa llena
de veneno. El sol consuela al rbol. La bruja que haba
puesto el veneno se envenena. El chiquito mira al sol y se
da contra el rbol. El sol se burla de l. El chico toma una
piedra y la lanza contra el sol, y el chiquito se quema."

La locura puberal se distingue, como hemos dicho:65 de

las psicosis alucinatorias del breakdown por la neorrealidad creada por sus convicciones. El proceso puede ser utilizado con beneficio por el propio psictico. As, seguimos
durante aos a una adolescente cuya psicosis infantil no
deficitaria se haba reactivado a los catorce aos con accesos confuso-delirantes y depresivos a repeticin. Conside-

203

raba que para estar mejor -y en nuestro fuero interno

estbamos de acuerdo- deba inflamarla un gran amor
hacia su padre y hacia nosotros, amor del que ella tena la
clara conviccin de que era compartido. Agreda entonces
violentamente a su madre bienamada, con trminos injuriosos y golpes. En determinado momento, organiz lo que
llam su violacin por un pescador parecido a su padre,
acto que la emocion mucho y le hizo bien. No obstante, fue
necesario hospitalizarla.

D /EL ANALISIS TERCERO Y LA TRANSFERENCIA NARCISISTA

El objeto narcisista es una contracoaccin cuya meta es

contener la escena puberal y sus ataques contra el yo. La
psicoterapia de la adolescencia implica su anlisis cuando
la transferencia se vuelve narcisista y la propia cura coactiva. Muchos adolescentes estn dispuestos a establecer
una transferencia con personas investidas de funciones
narcisistas aseguradas corrientemente por sus padres (o
sus representaciones), incluyndolas en su marco de vida
(y de pensamiento) y en el marco de su cura. El respeto del
adolescente incita a D. W. Winnicott, como corolario, a formular: "No existe sino una sola cura del adolescente y es el
tiempo que pasa cuando el adolescente se hace adulto".66 A
fin de facilitar este comportamiento, se establecen ciertas
medidas en lo relativo al medio que rodea al adolescente:
teraputicas (grupales y familiares), pedaggicas y logsticas (hospedaje, por ejemplo). La investidura del "decidor",
ms all de su profesin (mdico, psiclogo, educador),
puede llegar a ser en s misma un sostn narcisista de suficiente calidad como para asegurar el trnsito adolescens.
El hecho de que la transferencia del adolescente sea en
general masiva e inmediata, como clsicamente se observa,
se debe seguramente a su valor narcisista. Reconocemos
aqu la incitacin que hace el adolescente al terapeuta de
ser progenitor y de "encuadrarse en ello". Debido a la
204

t
j

demanda de su paciente, el psicoanalista queda instalado

en un lugar intenso de proyecciones infantiles, lugar de
progenitor, podramos decir. El afecto correspondiente, ms
que de combinarse, es susceptible de invertirse con suma
rapidez. Esta condicin apuntala las relaciones objetales
confirindoles una "cualidad transformacional".67 Durante
este tiempo el adolescente es ms apto para crear un objeto
po~encialmente adecuado (fantasmtico o real); cierto adolescente puede enamorarse liberadamente al cabo de unas
pocas sesiones habiendo sido antes inhibido, recobrar una
curiosidad intelectual que mejore su escolaridad, suprimir
posiciones fbicas. Puede ser notable el efecto de ciertas
consultas teraputicas breves.
En los tratamientos de largo aliento, qu trmino
debemos utilizar? Investidura, pretransferencia o transferencia narcisista? E. Kestemberg sugiere los dos primeros;
nosotros preferimos utilizar el tercero. En la transferencia
narcisista no hay produccin objetal sino un afecto que
expresa la presencia fisica del objeto fisico del terapeuta: la
seal est ligada a diversos significantes formales, particularidades psicolgicas y fisicas del analista, ambiente de su
consultorio, modalidades de su salud, apariencia, aspecto
general, afecto de goce que l procura y confianza que l
inspira, disposicin mutua, etc. Todo esto teorizable en trminos de "apego", a veces ya en los primeros encuentros.
Es a la vez una base de la elaboracin y una resistencia al
desarrollo del tratamiento. Ciertos pacientes jvenes se
niegan inconscientemente a la transferencia narcisista,
sumidos como estn en una posicin depresiva o persecu~o
ria: nosotros hablamos de resistencias a esta transferencia.
El analista puede ser bastante activo con estos adolescentes y mostrarles la necesidad de su compromiso y su capacidad para entablar una relacin personal (que a menudo
ellos mismos ignoran) con el terapeuta. El tratamiento
aparece presentado como la nica contracoaccin apta para
suavizar las coacciones cotidianas de la enfermedad. La
trampa que el adolescente tiende a su analista, en particular al comienzo de su tratamiento, es inmovilizarlo como
205

progenitor (resistencia de transferencia). Negarse a este

estado implica para el sujeto un riesgo de fractura del yo;
aceptarlo es factor de interminabilidad. En el caso de que
la sustitucin al progenitor narcisista es suficientemente
buena como para que se desarrolle lo adolescens, la simple
espera podra ser, como lo aconsejaba D. W. Winnicott, un
mtodo suficiente: esto es muy raro. Debemos elaborar, trabajar esta transferencia en el sentido de una creacin narcisizante del adolescente en busca de puntales, cuidndonos todo lo posible de suscitar repeticin.
En realidad hay que ir ms all: el psicoanalista
"exclusivamente encuadrado, externo", no es tal psicoanalista. Debe responder de otra manera a la transferencia
narcisista, admitiendo el papel demandado sin representarlo, de una manera que recuerda a la psicoterapia del
nio por el juego. Seguramente interviene en lo ms profundo su contratransferencia de progenitor, que merece
autoanlisis y eventualmente control. A nuestro juicio, la
funcin del terapeuta es en realidad la de garante. El terapeuta no es -o no es solamente- un objeto narcisista. Con
su presencia invistiente y regular, con su constancia de
pensamiento y su distancia relativa:
garantiza la cualidad de los apuntalamientos narcisistas;
"da ya seales"68 de que la construccin adolescente
puede desplegarse.

Funcin de andamiaje que permite montar los puntales

y posibilita la reconstruccin en curso. El razonamiento de
E. Kestemberg sobre el caso de Ariane es un ejemplo de
esta conceptualizacin. La muchacha, cuyo presente repite
las graves rupturas narcisistas de su infancia, invisti en
una primera consulta a Jean Kestemberg como sustituto
narcisista privilegiado. Inicia y abandona una psicoterapia,
y luego se encuentra con Evelyne Kestemberg en el consultorio donde su marido trabajaba antes de morir. Se repite
entonces el duelo de su padre. La autora propone a Ariane
206

verla cada tanto e iniciar otra cura. El objetivo de estas

entrevistas remitira a la necesidad de un tercero para esta
paciente, "objeto que se idealiza muy rpidamente, pues se
aleja apenas se lo encuentra", "mediador" de su psicoterapia. La autora utiliza aqu su teora del objeto fetchico,
concrecin del tercero idealizado. 69 Este texto es un
momento fecundo en la investigacin de E. Kestemberg
sobre el "sustituto" quien, no estando en el Edipo, tampoco
se encuentra muy lejos de l sino justo delante, tercero originario, idealizado por definicin y del que el sujeto busca,
sin conseguirlo, presencia fsica en y por el objeto fetiche de
la infancia. La autora parece incomodada por la necesidad
de que se distingan imagos materna (ella misma) y paterna
(J. Kestemberg), como si en este caso debieran "existir dos
regmenes). La problemtica no puede ser comprendida
-lo repetamos con frecuencia- sin utilizar el concepto de
primordialidad de la funcin paterna (como lo hacen autores que integraron ciertas ventajas del pensamiento lacaniano; pensamos en A. Green, G. Rosolato o P. Aulagnier).
Exclusivo para recibir la transferencia narcisista propiamente dicha en el sentido de que autoriza la distincin edpica del sujeto y el objeto, "ese tercero (al que de entrada
no se puede explicitar en trminos de constitucin edpica)
permite en su presencia, su constancia, su distancia la instauracin de relaciones pretransferenciales. A su vez, en
los casos afortunados stas podran abrir, en un preludio
fecundo, el camino a una eventual neurosis de transferencia". 10
El adolescente experimentara literalmente con su
terapeuta su capacidad (sntesis de todas las dems) para
recibir un signo que le mostrara que puede efectuar sustituciones, organizar relaciones en las que se transferiran
las cualidades diversas de los objetos internos tal como
parecen hasta entonces irremediablemente ligadas a las
prerrogativas parentales. El imperativo es inscribir continuidad en una evolucin que parece por definicin (y por
error) discontinua. Es valioso para nosotros releer los tex:.
207

- -

--- ..

--

tos relativos a "casos difciles" en los que vemos oponerse a

S. Freud y, S. Ferenczi con respecto a la tcnica activa (neocatarsis, anlisis mutuo).
Adems de su experiencia y de su extraordinario
talento con respecto a estos casos, S. Ferenczi es para el
terapeuta de adolescentes un maestro invalorable: 71 l,
cuyo "materno femenino" habra intrigado a la paternidad
de S. Freud y que describa su "actividad presente" como
"vida de sueo", "sueo diurno", "crisis puberal", etc. Hasta
dnde la transferencia narcisista exige concretud por parte
del terapeuta; en qu medida lo materno seductor ferencziano, supuestamente lo nico capaz de retomar los traumas de infancia, merece llamarse materno-puberal, conduciendo a lo que S. Freud ironizaba sin miramientos en una
carta como tcnica del beso. 72 S. Freud criticaba a S.
Ferenczi por obrar como si la seduccin tierna y sensual no
estuviese escindida en la infancia. S. Ferenczi actuaba
como si estas dos corrientes se hubiesen condensado en la
pubertad. La cualidad materna de la tcnica activa pasa
entre madre y amante en el sentido de M. Fain. 73 Implica
siempre una parte de introyeccin paterna (la funcin
paterna no es la del padre real). La oposicin entre lo
materno y lo paterno de la contratransferencia no existe: el
problema es el mismo, el de la integracin de la primordialidad paterna. funcional. 74 Ella corresponde al tope de la
transferencia idealizada en cuyo seno se construye la idealidad adolescente, tope situado entre el nuevo arcaico
puberal y las categoras ideales que hay que poner a trabajar. Antes de ser del orden de lo transicional, lo posibilita.
Parafraseando otra vez a P. Aulagnier, diramos que este
terapeuta es aqu, por un tiempo limitado, el testigo de la
co-firma adolescente.
La palabra del terapeuta estar centrada, pues, en el
anlisis de la transferencia narcisista, anlisis tercero, de
manera, diramos, lateral, desfasado con respecto al marco
narcisista:
Que los padres constituyen de manera variable: la
208

adolescencia presenta una particularidad fundamental que

la distingue de las problemticas narcisistas en general. El
sostn narcisista est ya en la presencia parental imaginaria y real. 75 Lugar de progenitor, la sesin se problematiza
con respecto a la familia: confusin, rivalidad, juego de oposicin y de apuntalamiento, similitud, incitaciones a una
figuracin anticipada del apuntalamiento del terapeuta o
del progenitor. Todo lo que all sucede es eco, disonancia o
borramiento.
- En el cual est implicado parcialmente hoy. Utilizamos de buena gana el trmino garde-fou* en referencia al
pargrafo precedente. El terapeuta se negara a rendirse a
la presin de locura de ciertos adolescentes. Al desalentar
el partenariado narcisista (que pronto sera objeta!) el terapeuta, lejos de excluirse, impedira la repeticin de la paradojalidad que contiene.
El anlisis de la transferencia narcisista es el punto
delicado de la cura adolescente. Insuficiente, es factor de
una cura indefinida durante la cual, siendo la falta demasiado cruel, no sucede nada. Demasiado activo con respecto
a lo que el yo puede soportar, hace brotar figuraciones edpicas en la transferencia. En los casos muy difciles,
muchos equipos proponen el tratamiento multifocal: una
cura individual, una atencin a la familia, una gestin de
la actualidad. Los problemas planteados por esta tcnica
son inherentes a cada modalidad y a sus interrelaciones
(institucionales o no) en las transferencias y contratransferencias. Un anlisis adolescente recae siempre ms o
menos sobre una transferencia lateral. Las problemticas
son tratadas sobre una escena ms externa que interna. La
ventaja (narcisista) del mtodo, no es nociva para el desarrollo de una transferencia objeta!? Planteada en esta
forma, la pregunta queda excesivamente resumida. Deber
retomrsela ulteriormente en relacin con la experiencia
de la cura tipo.

* Trmino francs que significa "antepecho, pretil, barandilla".

Pero, literalmente, "guarda-loco". [T.]
209

As pues, la posicin del terapeuta de adolescente es

doble:
- La del marco de la cura por su presencia y a la vez
por su funcionamiento psquico, su escucha, la memoria de
lo que oye, sus posibilidades asociativas. No hay por qu
dar a estas caractersticas el adjetivo de maternas.
- La de tercero retomara los datos precedentes y
hara seas a otras posibilidades de investidura narcisista
(marcos nuevos), como la enzima en una reaccin en curso.
Nuestra inspiracin ms directa se encuentra en P.
Male.76 No hace falta recordar su lugar original en el psicoanlisis de la adolescencia, tan presente est todava hoy
en el recuerdo y la prctica cotidiana de los que siguieron
su enseanza en el clebre servicio de gua infantil del hospital Henri-Rousselle, en Pars.77 El psicoterapeuta "de
inspiracin psicoanaltica", nos dice Male, procura hacerse
objeto exterior para ofrecer al yo del adolescente la ocasin
de realizar el cambio puberal. Su funcin de proteccin,
antes que ser propiamente analtica, justifica la instauracin de una psicoterapia analtica de la forma. 78
Su motivo es que la indicacin psicoteraputica se sita
"en casos donde huele uno la importancia, la permanencia,
la fuerza de los obstculos opuestos por las perturbaciones
de la personalidad a esa maduracin evolutiva genital", lo
que fue especificado como resistencia a la pubertad, 79 resistencia estratgica en cuyo transcurso el sujeto intenta no
elaborar el cambio sino preservar el hecho puberal al margen de toda diacrona. El adolescente asiste a una controversia entre lo que l proyect y la inteligibilidad, para el
analista, del material suministrado. El anlisis se efecta
en presente sin referencia a la historia de lo reprimido:
"Eso malo, eso temible que percibes lo es quiz, pero no le
veo tanta importancia como t le das"; "Obtenemos una
toma de distancia en relacin con problemas desmesuradamente agrandados, residuos infantiles de relaciones parentales tensas. Espejo del s mismo, reflejo de la crisis juvenil
en su dimensin corporal y genital". Es fundamental
210

"desinvestirse de la actitud parental adoptando una actitud neutra, no moralizante ... que permitir crear una relacin especfica, forma particular de la transferencia, transferencia adquirida, podramos decir, bastante diferente de
la que aparece a su hora en la cura tipo". Ms que dejarse
percibir como objeto de investidura por el adolescente, ella
se sirve de la investidura de que es objeto; escapa a la
omnipotencia, pero al mismo tiempo pertenece a ella ocupando una posicin transicional. Semejante dialctica se
parece al aprendizaje, donde se confrontan representaciones eficaces y errneas. Todo debe ser utilizado para alcanzar este aprendizaje: juego de espejos desfasados, humor
como banco de ensayo, ludismo, sntesis que permite el
cara a cara de representaciones contradictorias en su apariencia (y asimilables despus, "al llenarse los vacos"),
actividades semidirectivas,s1 explicaciones, sobre todo en el
terreno de. la fisiologa sexual, que apuntan a atacar las
creencias infantiles, a hacer reflexionar al adolescente
sobre las situaciones en las que se encuentra sumido cotidianamente en su confrontacin con esos objetos sexuales
que son sus padres.
El psicoanalista no incurre aqu en esa bsqueda de
una transferencia positiva que preconizan ciertos psicoanalistas norteamericanos siguiendo a A. Aichhorn. Si P. Male
emplea el trmino seduccin, bajo su pluma significa el
arte narcisizante del analista de entrar en lo vivo del
sujeto, en "la intimidad inmediata del adolescente",
mediante "posiciones de conversaciones", aprobaciones,
reanudaciones en el curso de las cuales "el nio nos sigue
con pasin". La relacin entre el psicoterapeuta y el adolescente excluye, aade P. Male, la interpretacin analtica de
los conflictos. Para esto hay razones negativas. La historia
fantasmtica del adolescente introducida por la interrelacin se confundira con la actualidad familiar creando la
temida coincidencia entre el objeto externo y lo reprimido.
La actualidad parental quedara sometida a proceso, instaurando una complicidad y una inseguridad; la compren-

211

sin analtica dada sera recibida como un objeto exterior,

es decir, como un objeto pedaggico o un retorno de lo proyectado. Hay igualmente razones positivas para que slo se
despliegue el anlisis actual de la relacin paciente-terapeuta. La hiptesis de P. Male es que lo que se analiza
afuera (material proyectado) lo es "por este hecho", sin que
el sujeto lo sepa, adentro. Esta perspectiva supone que la
renegacin adopte en la adolescencia flexibilidades especiales. La intrusin, ese gran miedo del adolescente de que
se presenten la madre perseguidora o el padre explorador
en aquel cuyo cometido es tenerlos enmascarados, queda
evitada. Los trminos de anticipacin identificativa o de
adivinamiento explicitan el proceder. El terapeuta se
esfuerza por contornear la represin ("sin duda crees que
la sexualidad ... ", "naturalmente haces esas cosas ... "), sea
en referencia al modelo reichiano de una liberacin de los
juegos por la presentacin de una concepcin flexibilizada
de los ideales, sea en referencia a la idea de que el ideal del
yo portado por el psicoanalista bosqueja un acercamiento
con el yo y suprime la posicin depresiva.
Esta terapia del narcisismo a partir de la ilusin del
espejo no funciona sin una "puesta en duda". La conviccin
ligada a las imagos recibe un ataque;. se cuestiona lo ineluctable de los destinos de lo malo, se critica severamente
la omnipotencia. Este es el sentido de esa ''banalizacin de
la entrevista", "de las sesiones convertidas en conversaciones sobre el arte, la msica, la tcnica, la escuela ... ". Dilogos en los que el terapeuta se interroga, se pregunta a s
mismo, evita el famoso "es verdad porque lo dice usted"
que define a la alienacin. Se crea un lenguaje en la pareja,
ni el del adolescente ni el del terapeuta. Argumento, averiguaciones, debates, oposiciones de documento crean el
aprendizaje de la contradiccin, a distancia de la crtica de
la universalidad abstracta o de las ideologas que enmascaran las imagos malas, sacando provecho del acontecimiento, "ese universal singular", dedicndose al anlisis de
los actos que ocupan aqu un gran espacio. Socratismo, por

212

cierto, P. Male lo sealaba gustoso: se percibe el riesgo del

procedimiento que, al sustituir una creencia por un saber
de lo actual, apunta a reacondicionar el material infantil
sin interpretarlo, a tratar de las imagos infantiles para
permitir su asimilacin. A veces nos preguntamos si, a
fuerza de evitar la interpretacin analtica, P. Male no se
colocara, tal vez menos deliberadamente de lo que se cree,
en situacin de evitarla. Sin embargo, qu mejor soporte
proyectivo que el que de antemano anuncia la aceptacin
del contenido; para ser ms precisos, su no transformacin
en imago persecutoria.s2 Qu lugar ocupan aqu respectivamente la inevitable bsqueda de transaccin en la aplicacin del psicoanlisis a los adolescentes y su contratransferencia? Debe verse en ello su vacilacin entre su deseo
de atender y su deseo de comprender, entre su filiacin
mdica y su filiacin psicoanaltica? La cuestin permanece abierta; deja subsistente una pertinencia teraputica
cuya herencia seguimos asumiendo, mientras la puesta en
duda forma parte del mensaje.
Lucie, de diecisis aos, presenta una neurosis de
carcter histrico; sus crisis de angustia son infrecuentes
pero prolongadas y violentas, pudiendo durar un da y una
noche, con una impresin de muerte inminente, a veces
una prdida de conocimiento y una semiologa tetnica.
Presenta adems fobias de impulsos suicidas y agresivos
frente al rgano sexual masculino. Su psicoterapia dur
seis meses, al ritmo de una sesin por semana, como ella
haba decidido, y de una hora de duracin. Esta psicoterapia se interrumpi al molestarse por cuestiones de horario:
tras faltar dos veces, vino a mi consultorio un da feriado y
juzg inaceptable encontrarlo cerrado. Habla profusamente, intercalando fantasma y relato: "Usted me va a
hablar, no sea como esos analistas que se lo guardan todo
para ellos; me importa un rbano lo que hay dentro de su
cabeza, tiene que aportarme algo; la ltima sesin dur
diez minutos ms; me hizo bien que se dejara llevar, no
tiene derecho a pensar en otra cosa durante la sesin, al
213

precio en que est". Lucie se defiende de una posicin de

potencia de nuestra parte; no teme ser agresiva, y tambin
suplicante, como lo fue tan a menudo con su madre; quisiera ser negligente con nosotros; por estos diversos motivos se niega a acostarse en el divn. Lo que es inconsciente, lo que se le escapa y es objeto de nuestro saber,
amenaza con herirla; la idea misma de que exista un
inconsciente constituye un ataque. Es intolerante a cualquier esbozo de interpretacin edpica relativa a sus
padres. En lo cotidiano prosigue un trabajo de apartamiento de la realidad parental, presente y pasada; si en su
discurso se hace posible y hasta evidente un acercamiento,
ella no soporta que lo sealemos y se altera, para olvidar
acto seguido nuestro comentario. La segunda crisis de
angustia sobrevino mientras se desarrollaba una escena
durante la cual su padre, catlico y protocolar, se emborrach, emiti palabras incoherentes y cay sobre la alfombra
del saln, mojndola. De nia haba hecho una psicoterapia y su terapeuta interpret el placer de tomar los vestidos de su madre en el sentido de una seduccin hacia el
padre. Se puso furiosa, se asust y no volvi ms; fue una
interpretacin salvaje por revelar no el atractivo incestuoso sino el juramento de fidelidad a su . madre. El
recuerdo que guardaba Lucie de esta interpretacin recaa
slo sobre el aspecto exterior del banco de hielo y mantena
secreto lo concerniente al vnculo identificatorio y homosexual que la una a su madre.
Para "curarse" de una crisis logr realizar un libreto
que tena en mente desde haca mucho tiempo: dormir
entre sus sbanas, con su amigo pegado a ella, permaneciendo su madre sentada en un silln al pie de la cama.
Son evidentes el tringulo edpico y la importancia de la
dimensin ertica homosexual. Lucie pone en primer plano
la dimensin narcisista, sepultando as el vnculo homosexual que entenda guardar con su madre, con la condicin
de que ste jams fuese formulado o actuado. Su madre
estaba al corriente de la sucesin de sus amigos y amigas,

214

a escondidas de la rigidez paterna. Si se alejaba un poco,

surga un afecto de abandono insoportable; adems, la
madre se volva objeto perseguidor u odiado.
Lucie despleg una actividad sexual prodigiosamente
importante que jams lleg a angustiarla. Las relaciones
sexuales con los hombres son numerosas y, si no provocan
casi placer, le dan satisfacciones de ternura y autoridad:
Lucie cambia, convence, vuelve a traer, reenva, compara,
desarrolla intrigas; tiene de buen grado dos amantes al
mismo tiempo; uno dbil de su misma edad, otro fuerte y
mayor. Expresa con soltura deseos homosexuales que por
otra parte tuvo ocasin de satisfacer. No desea hablarme
de esto por temor a que nos produzca placer. Estos fantasmas homosexuales no ataen prcticamente a la relacin
que tiene con su madre, pero les asocia ciertas experiencias
erticas de la infancia, momentos agradables con ella
como, por ejemplo, el bao de la noche en una misma
baera. La felacin es para ella una gestualidad propiamente femenina que utiliza con ciertos varones, pero que
debera estar reservada (pero cmo) a las relaciones entre
mujeres. Este equilibrio amoroso se inici tempranamente
en su vida, hacia los once-doce aos, y sufri una pausa con
motivo de un gran amor loco y breve, el verano pasado, por
un extranjero de vacaciones; el hombre le dio algunas drogas ligeras que motivaron su primera crisis de angustia en
la playa. Ella lo espera, le suplica, suea con sus cartas,
con su regreso, con intervenciones maternas como vigilantes obstculos a la reanudacin de sus encuentros. Acept
de buen grado la oposicin dialctica entre este amigo y su
madre, consider nuestra interpretacin edpica positiva
como t pica de un psicoanalista. Grande fue en cambio su
indignacin, lo mismo que su sensacin de abandono,
cuando intentamos mostrarle que la rivalidad en lo referente a su madre y a ese extranjero de ms edad no era tal
vez de este orden; acaso no tuvo con ella ternezas bien
maternales? En la semana que sigui a nuestro intento de
explicacin de su homosexualidad infantil, reapareci la
angustia y nos convertimos en su perseguidor, hbil y

215

negligente. Pronto se anunci el muchacho y Lucie interrumpi su tratamiento.

"Gracias a usted -deca- no me dejo llevar, y si me
dejara llevar sera una chiquilina pegada a la casa todo el
da y eso es lo que quieren mis padres." Es evidente que el
conjunto de sus actividades sexuales, pero asimismo intelectuales, brillantes en el terreno de la escolaridad y del
arte, apuntaban a combatir su pasividad y ello merced a la
esperanza inconsciente de reencontrar el erotismo con su
madre, con mujeres y hombres de ms edad.
El basamento parental y el control de sus relaciones de
objeto fueron suficientemente buenos hasta que Lucie
conoce a un hombre hacia el cual converge el conjunto de
sus mociones sexuales y narcisistas. La contradiccin
interna de stas hizo brotar la angustia. Sus precauciones
y las nuestras autorizaron una psicoterapia que se interrumpi cuando el basamento narcisista fue fragilizado por
ciertas argucias de horario, nuestros intentos quiz demasiado precoces de interpretacin y el regreso del objeto de
amor.

Profundicemos, de acuerdo con nuestro eje terico, el

problema de la intervencin del analista cuando constituye
una respuesta a la conducta narrativa del adolescente.83
El modelo presenta dos sesgos evidentemente contradictorios por causa del enunciador:
l. "La explicacin" dada (y, lo esperamos, recibida)
como "objetiva", exterior al sujeto, al menos general,
implica un carcter reductor fuerte; hablando con propiedad, "pedaggico". Esa explicacin mediatiza bastante bien
(al evitar el retorno de una agresin proyectada y al negociar el amor, ganando tiempo tanto como espacio), el apresu.ramiento del adolescente en la repeticin de las posiciones pasivas. "La leccin" tendra por objetivo paradjico
aclarar ciertas representaciones sin dejar de mantener un
"borramiento" suficiente, es decir, no movilizando demasiado la cuestin de la transferencia. Transferido como progenitor, el terapeuta aprovechara el lugar que se le con-

216

cede, manteniendo no obstante el afn de provocar un

insight relativo a los procedimientos del inconsciente.
2. La construccinB4 relativa al paciente en lo que ste
da a entender y eventualmente (volveremos sobre esto) a
ver, revela no tanto el talento del maestro como su capacidad para fantasmatizar en la situacin psicoanaltica presente.s5 Sin embargo, no hay siempre un maestro en el
acto de construccin analtica bajo el efecto del paciente,
digamos bajo-transferencia? Estas asociaciones se organizan alrededor de una teora del caso que permite nombrar,
discutir, transformar en relato lo que se descarga en actos;
esta prctica desarrolla una simbolizacin externa con
valor de marco narcisista. Hemos calificado de manaco el
principio de este mtodo: la particularidad reside en que el
terapeuta lo asegura en forma tal que los procesos de simbolizacin personal del adolescente pueden expandirse. El
pasaje al acto hablado del terapeuta, acting in de sus enunciaciones, da en cierto modo el ejemplo de las asociaciones
libres. El adolescente sera incitado a realizar una experiencia asociativa. La verbalizacin de un afecto narcisista
posee un gran valor, por cuanto utiliza el referente constituido por la identidad de percepcin entre la funcin del
objeto parental y del terapeuta cuando es revelable en tal o
cual momento del tratamiento. Semejante supresin del
borramiento, aun introducida con cautela, tiene su riesgo
de retorno persecutorio de lo proyectado; por eso la intervencin tiende a quedarse en un nivel incompleto. Un acercamiento a este afecto puede ser producido con un recuerdo
de infancia y/o de adolescencia.
El valor de esta experiencia reside indudablemente en
la posibilidad del analista de no quedarse en el nivel manifiesto. La impresin de proseguir su autoanlisis con este
paciente parece el signo de la calificacin de su gestin. Se
construira un espacio intermedio que a su vez puede ser
retomado en el anlisis segundo de la relacin: los actos no
se analizan, el espacio fantasmtico que crean en la sesin
por el hecho mismo de las asociaciones predominantes del
terapeuta es una puesta en juego; el modelo es cabalmente

217

________

el del a posteriori. En la medida en que esta experiencia

asociativa contina en cada sesin, se mantiene una
alianza teraputica y un marco (sometido a una asimetra
particular), pese a las rupturas que el adolescente puede
introducir. La comprensin de este arte constructivo se
resume segn dos dimensiones diferentes:
- Del orden de la condensacin metafrica, que viene
a puntuar, incluso a precisar, y tambin a concluir prematuramente o a obstruir una elaboracin fantasmtica.
- Del orden del desplazamiento de las representaciones, del movimiento metonmico, que "reaniman" la actividad fantasmtica ... a riesgo, sin embargo, de no saber ya
en el material expresado despus cul es su origen, si el
adolescente o el terapeuta.
Una explicacin oculta ms de lo que se cree una construccin y a la inversa; despejarlas merece una gran perspicacia autocrtica. Por eso no vamos a oponerlas en los
ejemplos clnicos retenidos, sino a comprobar que el discurso del analista tiene diversas tendencias.
Debemos considerar de manera diferente, nos parece,
estas intervenciones segn la economa y la topologa de la
homosexualidad infantil reprimida y/o proyectada en la
adolescencia:
.
l. S. Freud, en su anlisis de la neurosis histrica de
Dora y concretamente en uno de sus sntomas, la tos, se
hace pedagogo en el campo de la sexualidad cuando habla
de "la mejor manera, rotunda y directa". "Doy a los rganos
y fenmenos su nombre tcnico y comunico estos nombres
en el caso de que se los desconozca." "J'appelle un chat un
chat."86 *La explicacin, el deseo de convencer, estn ligados a la dificultad de este terapeuta para "aduearse a
tiempo de la transferencia"? Aunque S. Freud tenga el
saber consciente de que estas transferencias son "reedicio-

* Se trata del dicho popular correspondiente al castellano "Llamar al pan pan y al vino vino", pero en francs, literalmente: "Llamar al gato gato". [T.]
218

.~?.,;,;;,
_....,_ '

nes, copias de las tendencias y fantasmas que deben ser

despertados y hechos conscientes por los progresos del anlisis y cuyo rasgo caracterstico es reemplazar a una persona anteriormente conocida por la persona del mdico",
busca con ello responder a esta transferencia mediante la
demostracin. Discurso de Amo, supuesto saber, supuesto
comprender y supuesto ver. (Pensamos en el fantasma de
un paciente nuestro que tena la impresin de hallarse bajo
radioscopia.)
Observamos una contradiccin en este acto de denominar, e incluso una orden paradjica que sigue no convencindonos del mtodo:
a) "Llamar un chat un chat" es marcar el pasaje de la
experiencia ntima de Dora a lo conocido general, como si
la palabra fuera susceptible de contener el conjunto representacin-afecto. Hay aqu una bsqueda de "confrontacin" entre realidad y fantasma en el sentido en que la utilizar Anna Freud. Este lenguaje comprende sobre todo la
descalificacin en varios niveles: precisamente de la experiencia genital en esta adolescente, de la bsqueda asociativa de puesta en palabras para decirlo, y por fin de lo
escuchado. El procedimiento no dista mucho de lo que los
especialistas en psicosomtica, sobre todo M. de M'U zan,
observan en sus pacientes, esto es, la reduplicacin proyectiva, generalizacin defensiva, el "soy como todo el mundo
o como muchos" acompaando o reemplazando a las proposiciones personales, incitacin a lo "banal". Sabemos tambin que anticipar la expresin de lo experimentado por la
enunciacin se sita en el captulo de la "violencia de la
interpretacin" (P. Aulagnier).
b) Y sin embargo, es interesante la proximidad de las
representaciones reprimidas al contenido de su denominacin. El hilo rojo Freud-seor K. es fcilmente localizable.87
Si para la histrica la palabra es acto, hablar del gato es
excitante, digamos seductor. El abordaje de las representaciones reprimidas se cumple aqu confinando con lo sensible de la huella perceptiva y hasta del referente en la
transferencia. Si el trabajo de adolescencia es principal-

219

mente una "puesta en leyenda" de las representaciones

ligadas al autoerotismo infantil, la interpretacin que recaer sobre la combinacin producida entre representaciones pasadas y actuales es delicada, puesto que el trabajo
est en curso. Nombrar al gato es designar la enzima (la
pubertad y sus realidades somticas) en lugar de las molculas puestas en presencia; su construccin se facilita al no
recaer sobre los objetos internos sino sobre los cimientos
externos de estos objetos. Este modo de intervencin trabaja poco la disyuncin entre representacin de palabras y
de cosas que define a la represin. La repeticin de una
palabra del discurso del analizante puede tener valor de
nominacin. Lo mismo sucede con el punto de referencia en
un relato de tales o cuales elementos fantasmticos . La
nominacin que podramos teorizar como lenguaje de la
paternidad,88 en su componente contradictorio de distanciacin y seduccin, contribuye a instalar un "sector para
no analizar" relativo a la homosexualidad reprimida y al
autoerotismo de Dora. En este campo se ha escrito todo,
incluida la autocrtica del autor; con este ejemplo simplemente queremos mostrar que en el marco de una cura de
adolescente neurtico la explicacin implicara una incitacin a la psicoterapia breve, pasando directamente de la
huella perceptiva a la palabra. La nominacin introduce un
cortocircuito en relacin con el largo trayecto por el que el
fantasma se expresa. A nuestro juicio, no se la puede considerar como interpretacin.89 Es un trabajo distinto del de
pronunciarse en favor de una cura larga o corta. Pero es
importante reconocer que la decisin de una cura corta
puede ser tomada implcitamente (sin querrselo claramente) desde las primeras sesiones por ciertas intervenciones teraputicas que el arte de los adolescentes para volver
pro genitor al otro es ca paz de provocar.
2. En las estructuras psicopatolgicas de tipo "fractura
de la historia": el objetivo de llamar "un chat un chat" sera
que el discurso del paciente acogiera representaciones
excluidas de ste debido a su carga sexual y violenta demasiado grande. Para el terapeuta se trata de localizar el
220

lugar exterior al yo en que estas representaciones alojada..spueden ser nombradas de una manera aceptable por este
ltimo, es decir, sin ser "demasiado captadas" por un
retorno de lo proyectado. El cuerpo es en gran parte el
lugar de las proyecciones; se trata cabalmente de la introduccin de lo visible en este arte de trabajar lo experimentado afuera, en un espacio que podra ser aconflictivo,
podemos decir "autnomo" (o relativamente autnomo en
ese momento).
Todo se presentara como si los dos aspectos de las
representaciones (proyectados afuera y visibles, otros audibles e internos) pudiesen en la psique del analista:
- Mantenerse diferenciados (respetando la defensa
del paciente segn el modelo de la escisin).
- Y sin embargo hacer "historia capaz de ser contada". El sujeto puede deducir entonces lo siguiente: los
elementos proyectados no estn perdidos por eso para el yo
(identificacin proyectiva) y son susceptibles de reintegrarse (identificacin introyectiva) si resultan modificables
o si su continente (terapeuta) los ha trabajado.
En este caso la intervencin no tiene el carcter afirmativo del saber transmitido en su generalidad. Es un
acondicionamiento del marco interno cuyo valor dependera del grado de elaboracin (en la contratransferencia del
analista) entre representacin de cosas y de palabras, visibles y escuchadas, en lo relativo al paciente. Esta "mezcla"
no borra por ello su distincin y por lo tanto tiene en
cuenta el lmite del yo y el temor al retorno de lo proyectado en el adolescente. M. Kahn9o produce este acto de
construccin en la cura de una joven de diecinueve aos,
con estructura fuertemente psicoptica: "Oigo a una
muchacha pero veo un varn en mi divn". La parte "varn
de la muchacha" era vivida en el cuerpo, impidiendo por
esta misma disociacin (caracterstica del breakdown) el
conflicto elaborativo y ambivalente masculino-femenino. El
analista, tras dejar que madurasen en su contratransferencia los datos visuales y escuchados, propone una aproximacin y una distincin. Al situar de este modo la cuestin de

221

la homosexualidad, intenta devolver lo emigrado a su territorio utilizando libilmente el par "saber-ver", clebre despus de M. Foucault.91
Tomamos dos ejemplos de la cura de Jacques:92
- En el transcurso de una sesin emocionalmente
intensa, la palabra "violencia" punta su discurso en lo
relativo a lo que quiere hacerle al otro y a la vez lo que
quiere hacerse a s mismo (conductas automutiladoras y
tentativas de suicidio de infrecuente ferocidad, que siembran su pasado). Retomemos el trmino: "su violencia ... ".
El adolescente niega haber pronunciado la palabra, siente
agresividad hacia nosotros y abandona la sesin en medio
de una gran angustia. La repeticin de la palabra fue integrada como retorno de lo proyectado.
- El mismo adolescente (un ao despus) nos trae las
novelas que estudia en sus cursos para que las leamos. Los
protagonistas, tiernos y violentos a la vez, aparecen como
objetos de identificacin. Subrayamos el inters de que
comprendiramos lo de l en sus novelas y en sus anlisis
de stas durante las sesiones, por lo mismo que en ellas se
relataban cosas y relaciones "algo comparables" con las que
comentaba de su propia vida. El dilogo (entablado a travs de las novelas consideradas como zonas intermedias)93
hizo aceptable para nuestro paciente la idea de ser comprendido por su psicoanalista, lo que hasta entonces le
resultaba insostenible y que constitua sin embargo un
dato previo a la continuidad de la cura.
De este modo, la leccin podra ocupar un lugar interesante en el orden de una introyeccin de las representaciones proyectadas. Tendra esta funcin en el momento de
una cura en que el par renegacin-proyeccin de la homosexualidad infantil es la defensa dominante. Nos inclinaramos a pensar que ste fue uno de los sectores homosexuales de la transferencia de Dora sobre S. Freud.
Expresar de viva voz posiciones contratransferenciales
es algo que forma parte del anlisis mutuo, segn aparece
en el diario de S. Ferenczi: se invierten alternativamente
las posiciones del paciente y del analista. Diramos ms: el

222

adolescente no puede dirigirse sino a un terapeuta capaz

de plantearse este tipo de preguntas autoanalticas. Una
prctica como sta construye un momento de "squiggle" en
el sentido estrictamente winnicottiano, en el cual se le
muestra al paciente la imposible coincidencia entre la condicin narcisista y objetal del objeto. Esta prctica ilustra
lo que podra denominarse "creacin del otro" ante un adolescente enfermo. El "autoanlisis dirigido por el paciente"
es, en esto hay acuerdo, delicado de manejar. En el peor de
los casos, la confusin relativa del terapeuta se mostrara
an "susceptible de desarrollar cosas utilizables". Parafraseando a D. W. Winnicott, la enfermedad del terapeuta es
an suficientemente buena. Es obvio el inters de la supervisin a lo largo de la carrera del analista de adolescentes.
Sus resistencias contratransferenciales estn, desde luego,
del lado de su puberal de progenitor.94

Concluyamos: el propsito de las intervenciones es

suprimir la amnesia que cubre las escenas puberales, y con
ello poder avanzar en el sentido del suma y sigue y hasta
de la interpretacin. Para el psicoanalista es importante
confiar permanentemente en la potencialidad evolutiva de
su paciente. As como el recuerdo infantil es "de un uso
muy riesgoso en las patologas narcisistas", as tambin el
suma y sigue a la escena puberal tiene las ventajas de una
pantalla narcisista en relacin con la infancia y con la proximidad histrica.
Un momento fecundo de la cura (y a menudo crtico
para el paciente y su terapeuta) es la reconstruccin histrica del trayecto narcisista de la homosexualidad infantil y
la posibilidad de reencontrar en su fecha la escena puberal
o secuencias aproximadas. La objetalizacin es susceptible
de beneficiarse luego con basamentos suficientemente buenos:
l. El trabajo de adolescens puede hacer el resto en compaa de un objeto potencialmente adecuado. Se posterga
la indicacin de una cura ms profunda.
2. Con ms frecuencia de lo que se supone, la transfe-

223

-____

_ ____ _ _ ___rj
!

rencia se hace objeta! y la cura del adolescente se desenvuelve entonces de manera clsica.

NOTAS
1 El conjunto de los puntos tericos aqu resumidos constituye,
despus de M. Bouvet, una de las adquisiciones slidas del pensamiento psicoanaltico en Francia, que comprende los trabajos de
estos veinticinco aos de A. Green, F. Pasche y E. Kestemberg en los
que regularmente nos inspiramos.
2 La dialctica entre la funcin de representacin y el objeto
exterior entra en lo que hoy se llama "interaccin"; constituye una
dimensin econmica de la representacin de objeto. S. Lebovici
suele destacar su importancia en la pubertad.
3 D. W. Winnicott, De la pdiatrie a la psychanalyse, Pars,
Payot, 1969.
4 Otros textos muy beneficiosos para la teora y la clnica acotan su funcionamiento bajo las denominaciones de para-excitacin
externa, objeto de mutualidad, objeto-fuente, pseudo-objeto, objeto
fetchico, prtesis del "yo" [Je], funcin alfa. Este captulo se inscribe
en la serie de nuestros trabajos sobre el juego, cuyas actividades
ceden, adems, en la adolescencia (P. Gutton [1973], Le jeu chez
l'enfant. Essai psychanalytique, Pars, Greupp/Echo, 1988).
5 El adjetivo "adecuado" utilizado por S. Freud para el objeto de
adolescencia conviene al objeto puberal debido al narcisismo y no a
la objetalidad.
6 P. Jeammet, "Ralit interne, ralit externe. Importance de
leur spcificit et de leur articulation a l'adolescence", Rev. fr. Psychanal., 44, 3-4, 1980, pgs. 481-521.
7 Cf. la concepcin de la adolescencia como rea transicional en
los trabajos de R. Cahn, en particular: "De quelques vicissitudes de
l'espace transitionnel a l'adolescence", Rev. fr. Psychanal., 44, 3-4,
1980, pgs. 531-542; "D'une stratgie de la psychose a l'adolescence
ou l'art de donner le change", Adolescence, 2, 1, 1984, pgs. 37-46;
"Thrapie des actes. Actes de thrapie",Adolescence, 5, 2, 1987, pgs.
237-252.
8 Cap. 2, A, 2.
9 La conviccin de un sostn por la posicin incestuosa es el
dramtico error de la locura puberal. Cap. 3, C, 3.
10 El pensamiento de E. Kestemberg aparece resumido, entre
otros textos, en: "Astrid ou homosexualit, identit, adolescence",
Cahiers du Centre de Psychanalyse et de Psychothrapie, 8, 1984,
pgs. 1-30. En toda su obra tuvo la autora una mirada sobre las problemticas adolescentes.
11 Reencontramos la oposicin de M. Torok y K. Abraham entre
fantasma de incorporacin y proceso de introyeccin, que insiste en
el aspecto apuntalador de este ltimo. Cap. 3, A, 2.

224

12 El circuito narcisista no es una contrainvestidura. A contrario, se produce una fractura de desarrollo cuando el nio pber opone
a las presiones incestuosas de manera prevalente la contrainvestidura de una homoertica infantil intensa. La sumisin ertica al
rival es puesta en primer plano a fin de mantener el tab del incesto;
el nio construye as, por contrainvestiduras sucesivas, defensas
avanzadas sobre el modelo princeps de la paranoia. Volveremos a ello
para la comprensin del breakdown (cap. 6, A). La persistencia de
una relacin homosexual infantil en la pubertad, "ms all de lo
deseable", provoca una grieta narcisista, punto de partida de la psicopatologa adolescente. Comprobamos una vez ms que lo que
regula el grado de patologa en el nio es la conservacin de una
estructura de desarrollo que hubiese tenido que desaparecer.
13 La desexualizacin (idealizacin, S. Freud utiliza el trmino
sublimacin) hace que el retomo de este proyectado sea distinto de la
seduccin; concretamente, de una seduccin en espejo.
14 Trmino de C. Luquet-Parat que recogemos en el cap. 3, A, l.
15 Nos topamos mucho con esta problemtica en nuestros trabajos sobre el lactante y el nio grande (P. Gutton, Le bb du psychanalyste. Perspectives cliniques, Pars, "Paidos", Le Centurion, 1983;
[1973], Le jeu chez l'enfant. Essai psychanalytique, Pars,
Greupp/Echo, 1988).
La presencia fsica del objeto parental no deseante es seguida
por M. Fain a lo largo de la evolucin del nio y en la metapsicologa
del fantasma y del sueo. La madre sosegadora, o fases calmas de D.
W. Winnicott cuyo recuerdo procura la capacidad para estar solo, es
la madre buena a causa de la censura de la amante (satisfecha por
su hombre) de M. Fain y remite a la funcin alfa de W. R. Bion, recogida por D. Meltzer en relacin con la adolescencia.
16 Hemos mostrado que ciertas patologas postadolescentes, en
particular la toxicomana, estaban ligadas a la supresin, a esta
edad, de la presencia fsica parental incluida en el ambiente familiar;
la dependern;ia tomara el relevo de la dirigida a los padres, no
habiendo podido hallarse en la adolescencia el apuntalamiento narcisista suficiente. La posibilidad elaborativa quedara entonces desgastada, agotada (P. Gutton, "Le processus d'adolescence contre la toxicomanie", en Entre dpendence et libert, P. y S. Angel [col. dirigida
por], Pars, Greupp/Echo, 1988, pgs. 89-95).
17 Cf. nuestro razonamiento de la pg. 220. Tenemos en cuenta
la distincin entre la acepcin patolgica y la acepcin anormal de
estos conceptos. La aplicacin a lo puberal de los mecanismos de
identificacin proyectiva (M. Klein) y de identificacin introyectiva
(H. Segal) se encuentra en las publicaciones de los poskleinianos (D.
R. Meltzer en Londres; F. y J. Bgoin y D. Houzel en Francia). Cf. en
particular Le Journal de la Psychanalyse de l'Enfant, Pars, "Paidos", Le Centurion, primavera de 1991 (en prensa), dedicado a las
jornadas cientficas de Metz (marzo de 1990).
18 Cf. P. Aulagnier, "Telle une zone sinistre", Adolescence, 2, 1,
1984,, pgs. 9-22; "Les deux principes du fonctionnement identifica-

225

toires: permanence et changement", Psychanalyse, adolescence et

psychose, Pars, Payot, 1986, pgs. 73-84; "Se construir un pass",
Journal de la Psychanalyse de l'Enfant; Le narcisisme a
l'adolescence, Coloquio de Mnaco de 1988, Pars, "Paidos", Le Centurion, 7, 1989, pgs. 191-220; "Naissance d'un corps, origine d'une
histoire", en Corps et histoire, Pars, Les Belles-Lettres, 1986, pgs.
99-142.
19 La bastardilla es nuestra.
20 Remitimos a los trabajos de P. Jeammet, en particular: "Les
destins de l'auto-rotisme a l'adolescence", Devenir adulte?, Pars,
PUF, col. "Psychiatrie de l'Enfant", 1990, pgs. 53-79.
21 Las conductas adictivas (toxicomana, bulimia, actos sexuales) implican "tambin" una funcin narcisista en su repeticin,
incluso si reflejan de manera patente su carencia. El mismo razonamiento permite comprender, despus de M. Fain, L. Kreisler y M.
Soul, el mericismo (L. Kreisler, M. Fain y M. Soul, L'enfant et son
corps, Pars, PUF, 1987).
22 M. Angioli, Le tatouage a l'adolescence, tesis de doctorado en
psicopatologa y psicoanlisis en curso (Unidad de Investigacin
sobre la Adolescencia, Universidad de Pars VII), y M. Angioli,
"Tatouage-dtatouage", Adolescence, 7, 2, 1990, pgs. 61-72.
23 Cf. la observacin de D. WidlOcher referida en el cap. 3, Ben
la cual la fragilidad narcisista durante la primera psicoterapia
impide la confidencia y despus el anlisis de las escenas sadomasoquistas con el padre. Cf. asimismo el cap. 5, D y E.
24 D. WidlOcher, "Intervention-introduction au Colloque de Metz
de mars 1990", Journal de la Psychanalyse de l'Enfant, ob. cit.
25 Hemos estudiado el placer de jugar (P. Gutton [1973], Le jeu
chez l'enfant, ob. cit.) y consagramos al de escribir un nmero de la
revista Adolescence ("Ecrire", Adolescence, 4, 1, 1986). La psicoterapia del adolescente se apoya a menudo en el placer de narrar (cap. 4,

c, 2 y 4).

Cap. 5, C.
P. Guttton, "L'afect d'abandon dans les processus de pubert",
Cliniques mditerranennes, 18-19, 1988, pgs. 159-165.
28 G. Guex, Le syndrome d'abandon, Pars, PUF, 1973.
29 Cf. los dos nmeros de la revista Adolescence sobre este tema,
Adolescence, 2, 2, 1984 y Adolescence, 8, 1, 1990.
30 Pensamos hoy que la introduccin de una psicoterapia familiar hubiera podido combatir ms eficazmente el juego histrico del
grupo.
31 Las publicaciones de M. Laufer ponen en evidencia las causas
internas de la fractura de desarrollo; concretamente, en el interior de
los fantasmas masturbatorios centrales. A nuestro juicio, falta una
reflexin sobre la fractura del marco parental acaecida en forma concomitante o preexistente a la del desarrollo. Las conversaciones que
tuvimos con el autor muestran que en su prctica clnica este ltimo
punto es para l ms importante de lo que muestran sus estudios de
casos.
26
27

226

32 Las tres observaciones que siguen estn incluidas en nuestra

comunicacin al Congres National de la Socit Fran~aise de Psychiatrie de l'enfant et de l'adolescent, Montpellier, junio de 1990
(Rev. Neuro-Psychiatr. inf., en prensa).
33 Este punto fue trabajado en el nmero de la revista Adolescence, "Imiter, S'identifier", 7, 2, 1989. Especialmente en los artculos
de S. Lebovici, D. Marcellli y P. Gutton (S. Lebovici, "Imitation et
identification", 7, 2, 1989, pgs. 25-33; D. Marcelli, "Imitation +
reprsentation =identification", Adolescence, 7, 2, 1989, pgs. 35-52;
P. Gutton, "L'inimitable grandiosit du pere", Adolescence, 7, 2, 1989,
pgs. 53-67).
34 Caso' tomado de un grupo de trabajo. El psicoanalista de
Julien es la seora A. Tassel, a quien expresamos nuestro agradecimiento.
35 D. Braunschweig y M. Fain, "Mcanismes communs a l'autorotisme et a l'interprtation", Rev. fr. Psychanal., 5-6, 1977, pgs.
993-1002 (pg. 996).'
36 El proceso del sueo aparece caricaturizado en Alicia en el
Pas de las Maravillas . Se presenta al sueo como una creacin
voluntaria. Las palabras-valijas caricaturizan la condensacin. Fcil
sera hallar, por el contrario, caricaturas de desplazamiento y representaciones en Del otro lado del espejo. Fue equivocado ver en ello el
inconsciente al desnudo. Se trata tan slo de su parodia, genial y
dolorosa a la vez, pues el inconsciente que L. Carroll reinventa es un
agujero lleno, una falta, una ausencia que el exceso de palabras tiene
por destino ocultar. Colocadas en estado de animacin suspendida,
inmovilizadas para preservar este escondrijo, las palabras se convierten en las palabras fetiche que anunciaba R. Barthes, y el juego
que se puede hacer con ellas ya no es un juego de palabras en el sentido de "play"; pasa a ser un "game" con reglas precisas. Lo que se
economiza es el gasto energtico puesto en juego en los "afectos

depresivos" y persecutorios.
37 Cf. A. Green, "Rptition, diffrence, replication", Rev. fr.
Psychanal., 3, 1970, pgs. 461-502.
"El uno se engendra por la repeticin", los dos momentos del
juego se examinan por separado. En el primero (que a nuestro juicio
corresponde a la posicin manaca), el propio nio es objeto parcial
en el conjunto total constituido por el juego. En el segundo, el fantasma inconsciente aparece como constituido por el juego; "el juego
del carretel dice el gesto de la simbolizacin" que el nio anima.
38 El cdigo de su instrumento personal lo fascina ms que cualquier otro. Al or la Sinfona fantstica dirigida por Berlioz, la transcribe de inmediato en su piano ante el autor, guindose slo por la
partitura orquestal.
39 Las producciones simblicas manacas permanecen sometidas
a una polisemia cultural sin conexin con un simbolizado. Aqu se
sostiene su punto de vista de que la castracin emana de lo cultural
y lo aprendido, invalidando esta problemtica en el sentido freudiano. Es el arte de utilizar la simblica como si su expresin inclu-

227

yera un proceso de simbolizacin. B. Lewin comprende el pensamiento manaco como contenido manifiesto de un sueo cuyo contenido latente debe ser renegado (B. Lewin, The psychoanalysis of relation, Londres, Hogarth Press, 1951). Pensemos en muchos sueos de
nio y de adolescente.
40 Pensemos en el jugador de ajedrez dominando al adversario
por el dominio del cdigo.
41 B. Rouzerol, "La drision ou l'humour pervert", Psa. Univ.,
10, 1980, pgs. 653..,.660. El autor relata la observacin (durante una
psicoterapia) de un nio encoprtico cuyo funcionamiento, a nuestro
entender manaco, es ejemplar. La lectura de este texto a partir de
nuestras hiptesis da materia de reflexin en cuanto a la reactivacin del funcionamiento manaco en el estadio anal (uso y abuso del
esfnter). "Slo atacando al objeto externo lo mantiene la irrisin
paradjicamente vivo, pues si lo ridculo mata, es tambin el garante
de que esto no tiene importancia; asimismo, el libreto del perverso
resulta el garante de que la castracin no ha tenido lugar; de igual
modo, las heces que desaparecen renacen en una nueva defecacin
para anular el hecho de que las materias fecales pueden .enterrarse y
secarse. jMeter en caja es, cabalmente, fecalizar al otro y resucitarlo por su omnipotencia! Este compromiso entre ataque-desprecio y
reparacin depende de una integracin fallida de la imagen materna,
que permanece escindida y viene a trabar la represin." La estrategia que va de un sinsentido a otro sinsentido conduce ms ampliamente a la problemtica del acto que desenvuelve la bsqueda de
sentido: en la interpretacin del acto todo es intercambiable hasta lo
infinito. Smbolo actuado, l niega al smbolo.
42 Redact sobre la base de este canto algunos temas musicales
a los doce y catorce aos, que reintrodujo sin darse cuenta en la Sinfona fantstica. En esa poca haba extraviado el manuscrito de
juventud pero su padre se acordaba de la meloda.
43 H. Guillaumin, Parcours, Pars, Seuil, 1989.
44 Tema al que la revista Adolescence consagr en 1986 el
nmero 1 del tomo 4.
45 P. Gutton y L. Bailly, "De l'chec dans le succes d'criture",
Adolescence, 4, 1, 1986, pgs. 63-76. Les crits de Laure constituye un
conjunto de textos reagrupados treinta y tres aos despus de morir
la autora, en 1971, por Editions Pauvert, 1977, "10/18". Las citas de
nuestro texto se tomaron de este volumen.
46 Cf. la oposicin depresividad-depresin en la adolescencia, en
el nmero que se le dedic, Adolescence, 4, 2, 1986.
47 La expresin de L. Kreisler resume la paradoja del retorno simblico ilusorio a la madre en la somatizacin por una relacin "fra",
"operativa". Nosotros diramos: ms objetiva que objetal. Cf. P. Gutton,
"La maladie, tache aveugle", Adolescence, 3, 2, 1985, pgs. 177-238.
48 Esta ilegibilida~ apuntada por los editores de Les crits de
Laure es sumamente interesante. Veramos en ella una falla de la
escritura cuando la economa autoertica que contiene es demasiado
poderosa.

228

49 Esta denegacin en cuanto a aproximar el seductor y la masturbacin es el reflejo de la represin levantada despus con violencia por la confrontacin con la madre. Recordemos la famosa carta a
Fliess (1897): "Sobre estos fantasmas (de seduccin) que sirven para
disimular las actividades autoerticas de la primera infancia, para
disfrazarlas y llevarlas hasta un nivel ms elevado". La defensa fundamental es que la sexualidad venga de afuera (proyeccin fbica),
aqu sacralizndola.
50 Se retoma el punto en el cap. 4, D y 5, C (cf. la observacin de
Vctor, pg. 275).
51 G. Bonnet, "Discours anecdotique et descriptif et psychothrapie", Adolescence, 5, 2, 1987, pgs. 261-273.
52 N. Fabre, "Le reve veill en sance", Adolescence, 6, 2, 1988,
pgs. 347-357.
53 Cf. lo puberal de los padres en el cap. 2, B.
54 Idea que encontrbamos a menudo en los caps. 1 y 2. Esta
particularsima consolidacin narcisista por el deseo genital del otro
padre permite evitar el sentimiento de lo siniestro cuya presencia
notbamos en las coincidencias puberales entre progenitor e hijo,
signo de inicio del breakdown (cap. 5, A, 2).
55 Cf. los casos de Laure, pgs. 195, y de Jeanne, pg. 296.
56 P. C. Racamier, Les schizophrenes, Pars, Payot, 1980.
57 En el sentido del par renegacin-proyeccin.
58 Cf. cap. 3.
59 Fcil es encontrar los aspectos manacos en las observaciones
relatadas en los caps. 2 y 5.
60 Alfred escribi entonces un poema (inverso al de Querubn)
del que forman parte estos versos:
Mis ojos ya no vern, no escuchar ya nada
Y mi corazn inmvil no latir por nadie
Las horas pasarn largas y montonas
Los gusanos comern lo que gustaba a los mos.
61 J. Gammil y R. Hayward, "Nvrose infantile et position
dpressive", Rev. fr. Psychanal., 44, 5-6, 1980, pgs. 923-932.
62 Comprendidos de otra manera en el cap. 5.
63 Las observaciones de J. Gammil son comparables a las de E.
Kestemberg de adolescentes con sexualidad demasiado intensa (E.
Kestemberg, "La sexualit des adolescents", en S. C. Feinstein, P. L.
Giovacchini y A. A. Miller, La psychiatrie de l'adolescent, Pars, PUF,
1982, pgs. 53-67).
64 P. Gutton, "La colite ulcreuse de l'enfant, donnes cliniques
et recherche psychanalytique", Evolutions psychiatriques, 39, 1974,
pgs. 567-600. Observacin redactada en colaboracin con M. Estrabaud.
65 Cf; el ensayo de clasificaciones de cap. 2, A, 3.
66 As comprendemos esta conocida cita (D. W. Winnicott [1971],
Jeu et ralit. L'espace potentiel, Pars, Payot, 1975).
67 A. Braconnier, "Ruptures et sparations", Adolescence, 3, 1,
1985, pgs. 5-19.

229

68 Tomamos esta locucin del texto de E. Kestemberg, "Le personnage tiers. Sa nature. Sa fonction (essai de comprhension
mtapsychologique)", Les Cahiers du Centre de Psychanalyse et de
Psychothrapie, 3, 1981, pgs. 1-83. Consta aqu como exergo la cita
de S. Freud (1915, "Duelo y melancola"): "Observamos de manera
general que el hombre no abandona de buen grado una posicin libidinal, incluso cuando hace ya seales un sustituto". La autora estudia la clnica y la meta psicologa de este "sustituto propuesto", en la
lnea de sus trabajos sobre la psicosis fra (que, como veremos, tiene
ms que similitudes con el breakdown).
69 E. Kestemberg, "La relation ftichique a l'objet", Rev. fr. Psychanal., 42, 2, 1978, pgs. 195-214.
70 Diramos transferenciales narcisistas, dejando intacta la
cuestin de la organizacin de la neurosis de transferencia.
71 J. J. Baranes present notablemente los argumentos en J. J.
Baranes, "Sandor Ferenczi: notre arriere-pays?", Topique, 42, 1988,
pgs. 293-307.
72 S. Freud, Carta a S. Ferenczi del 13 de diciembre de 1931, en
E. Jones, La vie et l'reuvre de Sigmund Freud, 3: Les dernieres
annes (1919-1939). Gloire et souffrances, Pars, PUF, 1969, pgs.
187-189.
73 D. Braunschweig y M. Fain, Eros et Antros. Rfiexions psychanalytiques sur la sexualit, oh. cit.
74 Sin duda aqu ms que en el plano edpico se discute sin
embargo la cuestin del sexo del analista. Cf. A. Braconnier, "Le sexe
de l'analyste, relation avec le contre-transfert", Adolescence, 2, 2,
1984, pgs. 349-357 y M. Bucchini-Giamarchi, "Freud et les jeunes
filles", Adolescence, 2, 2, 1984, pgs. 339-347.
75 S. Freud encontr aqu la particularidad del tratamiento en
la adolescencia, en su texto "Sobre la psicognesis de un caso de
homosexualidad femenina" (S. Freud [1920], "Psychogenese d'un cas
d'homosexualit fminine", en Nvrose, psychose et perversion, Pars,
PUF, 1988).
76 P. Male (1964), Psychothrapie de l'adolescent, Pars, Payot,
1980; La crisejuvnile. CEuvres completes, t. I, Pars, Payot, 1982; De
l'enfant a l'adulte. CEuvres completes, t. II, Pars, Payot, 1984.
77 Entre otros, l. y R. Barande, P. Bourdier, S. Daymas, R. Diatkine, J. L. Donnet, A. Green, J. y E. Kestemberg, J.-L. Lang, C. Le
Guen, C. Stein, J. R. Van Steenkiste.
78 Resumamos las diferencias fundamentales de la relacin analtica en estas curas con la de la cura tipo segn el autor:
a) La transferencia no es interpretada, o lo es poco, aunque sea
una de las palancas principales de la cura.
b) La intervencin del terapeuta se manifiesta por frecuentes
balances.
c) Las interpretaciones son prudentes, evitando abordar demasiado rpido las zonas angustiantes.
d) El mejoramiento funcional de un organismo en crecimiento se
valoriza no tanto en trminos de revisin profunda como de compor-

230

tamiento, estabilizacin social y profesional, actividades, entrada en

la vida sexual.
e) Es necesaria la identificacin con una imagen fuerte; el terapeuta, frente al yo dbil del adolescente, debe asumir a menudo el rol
activo y benvolo de un progenitor ms que conservar la actitud neutra del analista; "el paciente espera la palabra, el gesto, la aprobacin, el permiso procedentes de una imagen fuerte para decidirse a
reanudar su evolucin y abreaccionar en una palabra el pasado"
(1982, La crise juvnile, ob. cit., pg. 51).
f) Estas psicoterapias seran incompletas si no estuviesen secundadas por revisiones educativas.
79 No resistimos al placer de citar la intervencin de C. Stein:
"El informe de mi maestro Male y de mi amigo Green me parece centrado en la nocin de la accin normalmente organizadora del yo, de
los mecanismos de defensa. Este punto de vista es de una importancia capital. Los mecanismos de defensa no son en s mismos mecanismos patolgicos. Lo que caracteriza a las prepsicosis es el aspecto
desarmnico de las defensas llamadas psicticas por su carcter profundamente regresivo, no evolucionado, su disarmona con el nivel de
evolucin del sujeto en su conjunto. Al sufrir una regresin masiva a
nivel de sus defensas psicticas, hasta entonces ms o menos bien
equilibradas en la estructura prepsictica, se produce la cada en la
psicosis. Esto puede acontecer en oportunidad de las modificaciones
evolutivas propias de las psicosis de la infancia, y la ms peligrosa de
estas modificaciones es la que seala el fin de la infancia. El adolescente camina entonces sobre esa 'cresta delgada', por retomar la afortunada expresin de P. Mrue, o es atrado hacia la cada en la psicosis
esquizofrnica por el cuestionamiento crtico de las investiduras que
hasta entonces haban asegurado una relativa cohesin a su personalidad psictica. Se trata de las crisis prepsicticas de la adolescencia, de evaluacin tanto ms difcil cuanto que suelen constituir verdaderas urgencias psicoteraputicas cuya evolucin puede ser
modificada desde la primera intervencin, cuando se la conduce bien.
Se oponen a ciertas estructuras lo suficientemente ceidas ya al final
del perodo de latencia como para ignorar los problemas ms norma
les de la adolescencia.
"En sus crisis prepsicticas, como en todas las crisis prepsicticas de la adolescencia, estos sujetos suelen establecer de entrada una
transferencia masiva sobre el psicoterapeuta. Transferencia tan
masiva como intenso es su desasosiego y que hay que saber provocar
suministrndoles una imagen tan slida como tolerante. Tambin
hay que saber renunciar a la satisfaccin de tener ligado al enfermo,
pues esta transferencia es sumamente ambigua. Hay que respetar, si
se produce, ese movimiento que fuga hacia una relacin positiva,
puesta a prueba del terapeuta, que es la negativa a quedar en citas
para sesiones regulares, la negativa a admitir que necesita un apoyo.
Nos convenceremos cuando, habiendo desaparecido varios meses
despus de una primera entrevista, un adolescente vuelve a vernos
con el pretexto de que tiene que tomar una decisin 'ya que usted se

231

ocupa de m'. Regular la distancia puede implicar aceptar una distancia donde la relacin ya no es tan slo imaginaria.
"El acercamiento es una experiencia que estos enfermos no pueden soportar. Por eso, en una cura regular la actividad interpretativa
se acantona en aquel de los dos polos de la intervencin psicoanaltica que es el suministro de explicaciones aptas para permitir que el
enfermo acondicione su relacin transferencia!. El otro polo, ese que
se debe evitar, es el de las interpretaciones propiamente dichas, que
al acercar el enfermo a su mdico desencadenan la angustia ...
Hablar el lenguaje del Edipo frente a posiciones profundamente
regresivas es reasegurar al enfermo reduciendo una culpabilidad
invasora a una culpabilidad edpica accesible a la racionalizacin en
una toma de distancia respecto del objeto; abrir al adolescente el
acceso a una organizacin neurtica estable de sus mecanismos de
defensa." Cf. La discusin entre S. Leclaire, S. Lebovici, G. Rosolato
y P. C. Racamier tras el informe de A. Green y P. Male sobre las preesquizofrenias, oh. cit., pgs. 363-375.
80 Remitimos a los trabajos de Stone (1973) entre resistencias
tcticas y resistencias estratgicas. Las primeras, definidas como
resistencias a la experiencia de un mundo de funcionamiento asociativo, retrasan la puesta en ruta o el desenvolvimiento del trabajo
analtico, pero no lo descalifican; las segundas, resistencias al cambio, al desprendimiento de las estructuras patolgicas, ponen en
cuestin la cura en su finalidad teraputica.
81 P. Ma.Ie evoca las "experiencias emocionales" en el curso de
relaciones teraputicas mdicas (quimioterapia, por ejemplo), de
intervenciones sociales (en particular a nivel de los padres) y
pedaggicas (cura directiva pedaggica, contactos con los enseantes).
82 "Recordar el material infantil en este tipo de psicoterapia es
situarse resueltamente como si la adolescencia no aportara un material nuevo."
83 Cf. asimismo cap. 4, C, 2.
84 J. L. Donnet precisa el lugar "expresivamente exterior al
paciente" de la construccin. La exactitud de la construccin no se
encuentra en primer plano, lo importante es su devenir procesual en
el paciente y luego en el analista que lo toma en cuenta, con ensayos
y errores; la construccin es "aproximativa, aproximada, lineal, al
servicio de la descondensacin". "Es un golpe de apertura, aunque
sin recusar lo que puede deberle al saber establecido"; "no la involucra el s o no del paciente, sino su pertinencia para relanzar asociaciones, sus proposiciones condicionales para suscitar lo idntico" (cf.
J.-L. Donnet, "L'enjeu de l'interprtation", Rev. fr. Psychanal., 5,
1983, pgs. 1135-1150).
85 P. Gutton, "A propos de la thorie en psychanalyse des
enfants, conclusion", en "Psychanalyse d'adulte, psychanalyse de
l'enfant", Journal de la Psychanalyse de l'Enfant, Psychanalyse de
l'enfant?, Coloquio de Mnaco, Pars, "Paidos", Le Centurion, 3,
1987, pgs. 305-308.

232

',

- __1

En francs en el texto.
S. Freud da a Dora una leccin de historia: "Le dije que ella
saba cun apegado estaba (su padre) a ella y que cada vez que le
preguntaban por la salud de su hija se le llenaban los ojos de lgrimas. Por mi parte, le dije, estaba completamente convencido de que
se curara instantneamente si su padre le anunciaba que sacrificaba a la seora K; a su salud".
88 En el sentido de puesta a distancia de lo sexual arcaico de que
sufre la histrica.
89 Se ha considerado el proceder de S. Freud con Dora como
ejemplo de la frentica necesidad del hombre de "pedagogizar" a la
mujer para hacerla entrar en la funcin flica. Tal vez esto es an
ms perceptible con la joven. El asunto es para l bien inconsciente: esa atrevida leccin de cosas en la que "no hay que tener
escrpulos para conversar ... sobre los hechos de la vida sexual normal o patolgica" es considerada como una interpretacin, a falta
de algo mejor "que levante la barrera entre lo consciente y lo
inconsciente". Si somos mnimamente prudentes, no hacemos otra
cosa que traducir en su consciente lo que saben ya inconscientemente, y todo el efecto de la cura descansa precisamente en la
comprensin, debido a que la accin ejercida por el afecto de una
idea inconsciente es "ms violenta y, por irrefrenable, ms daina
que la de una idea consciente" (S. Freud [1905], "Fragment d'une
analyse d'hystrie (Dora)", Cinq psychanalyses, Pars, PUF, 1975,
pg. 35).
90 M. Kahn, "L'reil coute", Nouvelle Revue de Psychanalyse, 3,
1973, pgs. 53-70. Esta intervencin de M. Kahn se inspira en otra,
de hecho muy diferente, de D. W. Winnicott con un paciente hombre
que ya haba hecho un anlisis durante un cuarto de siglo: "S perfectamente que usted es un hombre, pero yo escucho a una mujer"
(D. W. Winnicott [1971], Jeu et ralit. L'espace potentiel, Pars, Gallimard, 1975, pg. 103).
91 Calificamos a esta tcnica de activa: remite a algo visto del
analizante que retiene el inters contratransferencial; la intervencin es entonces, primero, un autoanlisis; lo visto recaera sobre
algo no analizado del terapeuta de este caso, como lo muestra P.
Fdida (P. Fdida, "Sur le rapport mere-enfant dans le contre-transfert (Psychanalyse d'adulte, psychanalyse d'enfant), Psychanalyse de
l'enfant?", Coloquio de Mnaco, Journal de la Psychanalyse de
l'Enfant, Pars, "Paidos", Le Centurion, 3, 1987, pgs. 272-304) al
describir la ilusin simtrica de la sesin (segn nosotros, complementaria).
92 Ciertos aspectos de la cura de este adolescente fueron expuestos en P. Gutton, "Le concept d'adolescence a-t-il sa place dans la thorie analytique?", Mi-dit, 3, 2, 1986, pgs. 4-12, y retomado en el cap.
2, A, l.
93 Cf. el trabajo de R. Kaes (R. Kae8, Contes et divans, Pars,
Dunod, 1986). Por otra parte, el trabajo sobre documentos literarios
y artsticos o la construccin en squiggle de un relato en sesin. Cf.
86
87

233

igualmente R. L. Richaud, "Un squiggle particulier", Adolescence, 5

2, 1987,pgs.303-317.
94 La contratransferencia es considerada aqu sin simetra cor
la transferencia, como resistencia del analista en su trabajo de escu
cha y de asociaciones de su paciente, remitiendo a su autoanlisis, ~
su propio anlisis y a lo cultural. Constituye una zona ciega en e;
analista y sus efectos pueden ser diversos: retenemos, entre ellos, h
interpretacin latente que anti-interpreta el inconsciente del anali
zante interpretando el del analista.

.[

234

5. FRACTURA DE HISTORIA

Los cambios introducidos en los funcionamientos del

ello y del supery lesionan al yo. Si los apuntalamientos
narcisistas no son suficientemente buenos, la capacidad
para crear objetos internos no es autnoma; los fenmenos
psquicos de pubertad no se sostienen, la escena puberal no
puede jugarse. En la infancia es posible una regresin
estructural. La pubertad arribada en lo real impide que
persista lo infantil, al tiempo que incita a su repeticin frentica. Como ltimo recurso, el "yo" [Je] se lo toma con las
nuevas fuentes del ello, con la experiencia puberal.

A/ LO PUBERAL IMPOSIBLE O PSICOSIS PUBERAL

Si el proceso de desexualizacin originaria se dirige

aqu a las pulsiones modificadas por la pubertad, no se
trata sin embargo de un proceso nuevo. En su momento lo
investigamos en lactantes enfermos.! A. Freud2 utiliz el
concepto de "rechazo", de "recusacin" de las pulsiones conducente al ascetismo, "proceso ms primitivo que la represin" que dirige su ataque contra "el anclaje somtico de la
pulsin" y susceptible de involucrar inclusive a "las necesi-

235

~.-.:

-----

--- -

------

-~~
:1".

dades fsicas ms corrientes", "negacin del soma en un

nivel an indiferenciado entre cuerpo y psique".
El inters de muchos autores converge hoy hacia el
estudio de este trabajo de neutralizacin en la psique de
una topologa originaria, sin referencia a la Ego Psychology. Bajo diversas denominaciones, este concepto posfreudiano adquiere derecho de ciudadana. El ejemplo que se
da con preferencia es el de la anorexia mental. As pues, no
hemos de sorprendernos si hallamos un proceso semejante
en el centro de la patologa adolescente. Es "una hostilidad del yo hacia la pulsin" (A. Freud) o una vertiente
intrnseca de la propia pulsin (constitucional o inscrita en
el programa filogentico) comprometida dialcticamente
por su desarrollo en el ataque de sus fuentes?:3 "la recusacin" procedera entonces de la hipertrofia de la faz borradora de la pulsin.
Los lmites de este libro impiden hacer el balance de
este conjunto cientfico que hemos hallado en varios
momentos de su escritura en el pensamiento francs, con
A. Green, J. Guillaumin, J. McDougall, M. Faip., E. Kestemberg, P. Marty y la Ecole de Psychosomatique de la
Socit Psychanalytique de Paris, y en la lnea anglosajona
posterior a A. Freud, E. y M. Laufer. La lectura de cada
autor sita una caracterstica suplementaria del proceso,
enriqueciendo su descripcin. De manera ms amplia, el
modelo del trabajo de lo negativo permite su adaptacin a
niveles diferentes del trayecto pulsional: el que trata este
captulo es su punto de origen. Es en cierto modo una abstraccin proponer una concepcin de semejante estrategia
dirigida a atacar el momento somtico de la excitacin
ulteriormente representada en la vida psquica por la
pulsin (que surge aqu como producto marginal, efecto
paralelo al funcionamiento orgnico vital), anttesis del
apuntalamiento. La abstraccin es menor si el "desapuntalamiento" en cuestin se focaliza en la descripcin que
expusiramos de la experiencia puberal: "El odio de la
pubertad"4 es en realidad un odio de lo puberal: la desexualizacin recae sobre su real y su experiencia.
236

Tenemos que profundizar en dos efectos:

- El primero es la exterritorializacin del cuerpo
pber real, impidiendo que se constituya la identidad
sexuada masculina o femenina. Suele olvidarse que la
imposible identidad corre a la par con el desconocimiento
del otro sexo.
- El segundo reside en la imposibilidad de la escena
puberal a jugarse. No hay funcin por corte de corriente o
por inasistencia de su actor principal. As es el breakdown:
el desarrollo deba implicar ese momento de puesta en
representacin, momento que no tiene lugar. A Yocasta se
la presenta muerta; Layo sobrevive, rey y padre, agrandado, desmesuradamente inmortal. El Edipo narcisista
fracasa.
Distingamos, por supuesto, el proceso de neutralizacin:
- De la represin de las representaciones aferentes al
Edipo genital asegurado por el supery puberal y cuya tctica da nacimiento a satisfacciones sustitutivas y a compromisos sobre un mismo eje. La estrategia de la fractura de
historia implica un cambio de estructura.
- De la desinvestidura (o desexualizacin, idealizacin) de estas mismas representaciones, que forman parte
del trabajo de lo negativo ms elaborado, progrediente de
lo adolescens.
Lo real puberal y sus corolarios, segn la definicin que
de ello hicimos, implica, como recordamos con insistencia,
una fuerza de renegacin de la realidad: realidad y puberal son enemigos irremediables. El nio pber efecta, con
fines narcisistas, esfuerzos conservadores para impedir la
investidura de las representaciones parentales incestuosas
y preservar de este modo la realidad infantil: desarrolla
una resistencia a lo puberal susceptible de culminar en su
neutralizacin. El borramiento en el sentido de A. Freud es
todo lo contrario de una renegacin de la realidad, ya que
apunta a preservarla ms all de su pertinencia. Su
mtodo es la neutralizacin de lo real acaecido para aferrarse a la realidad. Qu nio alcanzando la pubertad no
237

alimenta en algn momento la esperanza insensata de

"salvar los muebles" de la infancia. En lo puberal corriente
evoluciona una dialctica ms o menos flexible, y durante
un tiempo suficientemente largo, entre cierta renuncia a la
realidad infantil y la aceptacin de la realidad sexuada.5 El
margen de maniobra puede ser escaso desde un principio.
Tambin puede reducirse con la expansin progresiva de la
fisiologa puberal (breakdown tardo). Se trata entonces de
la victoria del partido conservador sobre lo nuevo que ha
aparecido y el callejn sin salida del sujeto.
Es interesante la comprobacin gentica siguiente: el
sacrificio de la experiencia puberal re pi te aquel al que procedi en su momento la elaboracin de la neurosis infantil.
La valiosa labor de esta ltima, dirigida a precisar el lmite
entre adentro y afuera, representabilidad e irrepresentabilidad, sacrificada la anatoma genital.6 El retorno ofensivo
de los rganos en la pubertad provoca el nuevo ataque
expiatorio.
Cual Jons arrojado de la nave al mar (madre arcaica),
la experiencia puberal es sacrificada a fin de calmar la
tempestad. Ahora la vida psquica del sujeto puede ser preservada en el interior de su famoso doble lmite:7 la interioridad del cuerpo, la capacidad representativa . .
En las adolescencias corrientes, despus de la expulsin de Jons, la tempestad se calma; pasado un tiempo de
introyeccin, Jons podr retornar. En la patologa, la tempestad an azota: el buque pierde sus aparejos y hace
agua. El "yo" [Je] se ve atacado en sus lmites. "La recusacin de las pulsiones" se revela una autonoma, una
ceguera ante el enemigo, una estr ategia de tierra abrasada.
Volvemos a hallar, a contrario, lo que llambamos funcin de las escenas puberales a partir de las cuales una
elaboracin puede producir heterosexualidad. El tiempo
puberal que amenaza a la realidtid infantil es necesario
para la construccin de la realidad adolescente. El material
del edificio nuevo es tomado en prstamo de aquel al que
238

reemplaza. Es indudable que la fractura de historia posee

un pasado patolgico, sus etiologas de la primera edad;
como veremos ms adelante, "sus forclusiones particulares". No puede concebirse sino a travs de ese momento
histrico en que el cuerpo que se est haciendo pber, en
lugar de "impregnar", de "infestar" al yo de sexualidad, se
aparta de l y viene a hostigarlo desde afuera. Lo que
hubiera tenido que ser puesto en representacin interna
como drama edpico se presenta como percepciones, actos
de un modelo masturbatorio.
Las dos complementariedades, del sexo y del yo (cuya
complementariedad segunda hemos puesto de manifiesto),
quedan "fracturadas" en esta patologa grave:
la escena puberal no tiene lugar;
el objeto narcisista no autoriza una nueva realidad
adolescente.
Estas posiciones psicticas totalmente singulares y
concebidas bajo el estandarte del mantenimiento de la realidad infantil se distinguen de las patologas alucinatorias:
entradas en esquizofrenia y experiencias agudas. s En este
libro centrado sobre otras problemticas no tratamos de
ellas. Su economa procede de un exceso de puberal que
derriba a la realidad infantil. Las ms "bellas escenas
puberales" se observan9 como escenas alucinatorias. El
supery y el yo no pudieron conservar su funcionalidad.
La "revocacin de las pulsiones" protege de la experiencia alucinatoria.
Nuestro anlisis del caso AndrlO se centra en un
momento fecundo entre fractura de historia, experiencia
alucinatoria y elaboracin neurtica. Vimos tres veces a
este adolescente: a los catorce aos, de urgencia, en un
momento psictico agudo; quince das despus, notablemente mejorado, sin otra demanda de trat~miento, y seis
aos ms tarde, cuando todo andaba bien. Cuando interrumpe s'Us prcticas masturbatorias . la ansiedad alcanza
239

un punto extremo, con insomnio y agitacin incesante. El

tema es una ilusin perceptiva anal, acompaada de una
fuerte sensacin de placer localizado: "una forma me penetra". A fin de evitar esta penetracin, mantiene una vigilancia de cada instante, lo cual le impide dormir. Despus
se desarrolla la conviccin delirante de "que se har (apuntemos el futuro) homosexual". Pide a sus padres, y luego a
nosotros mismos, que se le impida esta evolucin mediante
una castracin quirrgica.u Das despus, un afecto de
intrusin invade el vaco de su pensamiento alterando su
funcionamiento psquico, "se siente como invadido", "ya no
se comprende"; desde ese momento es incomprendido.
"Actan sobre l. .. ; usted puede actuar sobre m?" Se han
instalado amagos de un sndrome de influencia.
Qu creencias incitaron su desconfianza respecto de la
carne puberal?12
- El nio atraviesa un perodo religioso y hasta mstico donde domina el afn de pureza. El rgimen es el de la
vergenza y no el de la culpabilidad superyoica.
- "La masturbacin puede hacer sufrir al nio que l
tendr." Al servirse de su sexo, Andr corre el riesgo de no
poder asegurar su descendencia. La renegacin de la complementariedad de los sexos (procreacin) comprometera
los resultados del engendramiento. De acuerdo con el
modelo freudiano, el nio pasa a integrar el juego de las
equivalencias parciales pene y heces. El renunciamiento a
la actividad genital arroja hacia una lnea de filiacin
homosexual (la forma remitira al hijo del padre idealizado?).
- Un amigo le confi los peligros de la masturbacin:
"volverse loco", fantasma tan frecuente en la adolescencia,
como observa D. W. Winnicott. Esta es la va que eligi
queriendo evitarla. El repudio de la diferencia genital, en
tanto que implica la falta del otro sexo, implica el mantenimiento de una bisexualidad real que llega hasta el tema
del ser completo, cosa que Andr intenta cumplir al igual
que su hermana mayor anorxica (a quien imitaba desde la
ms tierna infancia).
240

Dos meses antes de la consulta, el abuelo paterno se

ahorc; van a vender la casa familiar: el padre, muy apegado a su propio padre, est sumido desde entonces en una
depresin profunda. Por aadidura, el sistema antidepresivo paterno incluye manifiestamente a su hijo.
La verdad entrevista que provoc fractura y que el
autoerotismo enmascaraba es su propia tendencia homosexual, surgida del apego al padre.13 El la convirti en una
homosexualidad psictica (feminizacin). La convirti tambin en una afirmacin loca, basada en la percepcin anal,
que reclamaba curacin por la castracin. Paradoja pragmtica es el aserto siguiente: "para no ser homosexual hay
que sentir una homosexualidad delirante y a la inversa".
l. El cuerpo ergeno escindido del yo se exterioriza. La
adecuacin mano-pene, que ya pona en escena una creencia en la androginia, es sustituida por la del lugar anal y
de una forma, borramiento del pene y retorno de lo proyectado del rgano. La experiencia psictica sobreviene en
oportunidad de un cambio del objeto soporte. "La forma"
introducida en el funcionamiento psquico de Andr, resistencia tctica que pone en juego un objeto posterior, figura
la prtesis identificatoria que se haba sustrado y retorna.
Lo que hasta entonces era slo neurosis de angustia pasa a
ser fractura de desarrollo.
Cuando Andr renuncia al narcisismo flico, en su
cuerpo se abre una laguna, una vacuidad.
El pene defenda a Andr contra la eventualidad de
una penetracin anal; la decisin de interrumpir su uso
provoca la aparicin de la forma antinarcisista. Lo que en
una primera aproximacin se aparece como simple desplazamiento libidinal es, de hecho, un cambio estructural. La
direccin por la cual resulta excitado el ano se ubica como
yendo de afuera hacia adentro, haciendo funcionar el
rgano a contracorriente fisiolgica. La forma "imprecisa"
en su representacin de cosa no tiene nombre; moleculizacin, indiferenciacin, forma informe; se da por la percepcin, se define por el placer que procura y se representa por

241

...

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la amenaza de penetracin. Si recuerda a Andr el pene

excluido, su figuracin implica la intercambiabilidad de los
objetos parciales (pene materno o paterno). La familiaridad
del pene fue suplantada por la extraeza de la forma (en el
sentido de la angustia psictica de lo extrao).
Pese a las apariencias, para Andr y para nosotros mismos no todo empieza por la interrupcin de las prcticas
masturbatorias. El modelo estructural de su autoerotismol4 implicaba ya una fractura en el desarrollo. La
supresin del autoerotismo en Andr destruye parcialmente el objeto. Nuevo ejemplo de un tema caro a M. Fain,
el del vnculo entre autoerotismo y representacin: la
disarmona en ms o en menos de ste ataca el cimiento de
la representacin del objeto. La masturbacin confirmaba
ya una ruptura y defenda de una patologa ms profunda.15
Andr cambi de estructura como ese neurtico que
evocaba S. Freud en 1924 en su breve artculo sobre "El
problema econmico del masoquismo": "Es interesante
comprobar que, a despecho de cualquier teora, contra toda
expectativa, tal neurosis, rebelde a todos los esfuerzos
teraputicos, podr desaparecer el da en que el sujeto
haya contrado un matrimonio desdichado, perdido su fortuna o contrado una -e nfermedad orgnica peligrosa".16 Es
Caribdis en Escila.
2. La construccin alucinatoria sustituye a la realidad
infantil fragilizada: feminizacin delirante del cuerpo cercana al transexualismo, utilizando el hundimiento de las
defensas anales; neorrealidad seguramente en la que reaparece la androginia de lo puberal de Andr. El organizador anal de la amenaza se revela, adems, insuficientemente bueno: el afecto de penetracin deviene sndrome de
influencia. Estalla el continente somtico del pensamiento.
Andr tiene que defenderse de pensamientos llegados de
otra parte y que l ya no comprende; su propio lenguaje
pierde su inteligibilidad; aspira a estar vaco y a no pensar
ms. La penetracin anal comprende un proceso delirante
242

y parece defender de una intrusin ms peligrosa para el

yo. La descompensacin psictica sealara el fracaso de la
defensa constituida por la exteriorizacin del cuerpo ergeno y el intento para representar el par zona ergenaobjeto parcial.
3. Andr hace un esfuerzo para dar significancia y pertenencia a la forma. De este modo, el psictico, sintindose
extrao al ambiente, busca un perseguidor adecuado, es
decir, representa. El temor de hacerse homosexual corresponde a un esfuerzo de la representatividad de la forma, a
un trabajo para evitar la feminizacin psictica ms profunda. Lo singular de "la" forma defiende del plural de la
fragmentacin. Su teora de la homosexualidad, que confiere una masculinidad a la forma e intenta reintroducir al
otro, parece un ejemplo de lo que recordbamos en cuanto
a la insanizacin descrita por P. C. Racamier, que deba
"economizarse el mecanismo de la psicosis". El proceso de
insanizacin comprende una "insanizacin" del otro, al que
se le demanda la castracin, la "forma" sin nombre toma
uno. Su temor a una "homosexualidad venidera" cuando l
exhibe una homosexualidad delirante le permite salir
momentneamente del atolladero. Al relatarnos su experiencia, el nio emprende ya una construccin de lo que
sintiera y que lo sorprendi. La observacin pone en evidencia una reanudacin elaborativa in statu nascendi en
ocasin de su misma interrupcin. Andr estaba "en curacin" antes de conocernos.
La experiencia psictica puede aparecer como una
mediacin susceptible de efectos de estructuracin de
homosexualidad.17 Lo que tenemos que considerar y que
fue el objetivo de la consulta teraputica, corresponde a la
creatividad mantenida de Andr en cuanto a los objetos
internos. Nuestras intervenciones, que se centraban en la
construccin terica anal, buscaron la alianza teraputica
en el nivel actual neurtico a riesgo de parecer.no escuchar
la queja ms profunda. Paralelamente nos esforzamos,
mediante una entrevista con los padres en presencia de
243

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Andr (rehusando la demanda de hospitalizacin), en consolidar el basamento familiar momentneamente debilitado. Fue franca la discusin sobre el juego conducido,
sobre la palabra "homosexual". Dbamos explicaciones y
marcbamos las diferencias. Seguamos el sentido de los
esfuerzos de Andr por representar y ligar sus percepciones anales. La "idea loca" de la homosexualidad (verdad
del delirio) vehiculizaba un secreto cuyo contenido fue respetado mientras se discuta su continente; loca discusin, a
decir verdad, pese a sus apariencias razonables.

El trauma susceptible de producir fractura supone

siempre dos partes, una de las cuales puede aparecer en
primer plano:
l. Una escena que clasificbamos de antipuberal, repitiendo la fijacin homoertica infantil en detrimento del
apuntalamiento narcisista.
2. Un exceso de escena puberal. Acaso no decamos
que cuanto ms se acercaba la escena puberal al recuerdo,
ms riesgo corra de resultar traumtica? Ella seala el
horror de una coincidencia entre la conducta incestuosa del
progenitor y del nio.
La historia sin nombre de Barbey de Aurevilly relata la
seduccin innombrable de Lasthnie de Ferjol, de diecisis
aos, hija del amor loco de sus padres, concluido trgicamente, criada con devocin por una madre rigurosa consagrada a su hija, de una viudez sin falla, y por una vieja
Agathe. Durante una crisis de sonambulismo se entrega a
un capuchino de paso, de ojos terribles, que habla y parece
venir del infierno y que en la cena fascinaba a madre e
hija. Son negados la concepcin, el embarazo y el hijo
nacido muerto. Lasthnie muere de una anemia que ella
misma se provoca con hemorragias.is
Como observa M. Torok, la puesta en cuerpo, la incorporacin, sobreviene cuando el modelo le fue dado, es decir
cuando "el trabajo de introyeccin apenas comenzado o
entrevisto choca con un obstculo prohibitivo" (aadira244

mos: con un d_esfallecimiento narcisista). "Surgido de la

detencin ante la introyeccin impracticable, la incorporacin (como fantasma o conducta) aparece como el sustituto
a la vez regresivo y reflexivo", "la evocacin nostlgica".
Por supuesto, el insight cuenta menos que la realidad del
acontecimiento.
Del mismo modo,19 Frdrique, de diecisis aos, bulmica, obesa como las tres hijas de la familia, hasta la edad
de quince aos vivaz, alegre, "que besa a los varones",
"seductora porque haca falta", inicia unos vmitos autoprovocados y adelgaza 14 kilos a partir de un acontecimiento preciso. En el curso de una relacin sentimental
ms ntima, se ve forzada a "aceptar algo" (a saber, la felacin); el rgano masculino, que hasta ese momento ella no
busc, es encontrado, increblemente complementario a lo
que experimenta. Poco despus se- la acusa junto con su
amigo de robo y participacin en un trfico de droga.
En otra paciente la bulimia se desencadena en una
noche que pasa con su prometido, amigo de la familia, sin
hacer el amor. En Ophlie,20 se trata de la llegada de un
padrino seductor y del que padece, a la edad de diez aos,
caricias y tocamientos. Cinco aos antes, en casa de este
mismo hombre, jugaba con una chiquilla ms grande como
se juega con un varoncito, "chupando las partes genitales".
A guisa de regalo de invitacin, el padrino trae un salchichn que "ser el primer sacrificado; era enorme pero muy
pequeo comparado con los rendimientos actuales ... ; encontr entonces que poda vomitar por la noche sin hacer
ruido".
Las observaciones muestran la precocidad de la pubertad y la intensidad de la necesidad sexual; lo que no ha de
entenderse en trminos biolgicos y remite a la historia de
la sexualidad infantil (seduccin, represin). Estas escenas
pueden aparecer como "ofensas sexuales" en la adolescencia. A la inversa del "relato histrico", no se las presenta
como seduccin pasiva sino como anhelo activo de incorpo245

racin, localizado con respecto al conjunto de la imagen del

cuerpo. El movimiento pulsional se dirige "todava" del
adentro al afuera, a la bsqueda de un complemento
supuesto. El objeto cuenta menos (poco importa su realidad) que la suerte de la presin pulsional y sus huellas
actuales. El "no estaba lista para tener relaciones sexuales" no ocasiona frigidez o angustia como en la histeria,
sino un primer frenes de consumacin caracterizado por
no ser genitai.21 La originalidad de esta escena, siempre
fascinante, residira menos en el contenido, que se relata
como irruptivo (supresin de una amnesia) en la cura, que
en su ausencia de elaboracin. Para explicarlo diramos
que las representaciones de una complementariedad
sexual se imponen en forma inesperada y ya focalizada a
una interpenetracin a nivel parcial de los rganos masculinos y femeninos, actuada o figurada. En la nia, el esbozo
en el cuerpo de una cavidad activa susceptible de resultar
creadora se efecta en un acercamiento momentneo y
real, dramtico, que focaliza toda la atencin, con escasa
referencia al objeto; el trauma, ciertamente en el placer
defendido, reside en un nivel ms arcaico en la confrontacin sbita con la facultad de tener un hijo hasta entonces
privilegio del tero materno.
El borramiento de la experiencia puberal, efecto y
causa de la herida, incita al funcionamiento psquico a dos
orientaciones bien distinguidas por K. Abraham, seguido
por M. Klein: una del orden de la depresin, la otra de la
proyeccin.
Sus caractersticas no corresponden por fuerza a dos
personalidades (patologa o carcter). Ciertos adolescentes
no pueden llegar a estar depresivos, y otros no llegan a
proyectar. Otros saltan de uno a otro procedimiento de
semiologas diversas o similares (en particular la tentativa
de suicidio). Estas estrategias apuntan a tratar la carencia
en escena puberal, a conferir causalidad a este borramiento en el adentro o el afuera, a enfrentar los roles que
las imgenes y realidades parentales no pueden desempe246

ar: uno, que debe ser incestuoso, se pierde; el otro, que

debe encontrar la muerte y sostener la nio pber, crece en
forma desmesurada; por su cuenta, diramos nosotros.
l. La primera tiene la estructura de la depresividad
obrando por despliegue fantasmtico. Su argumento es el
esfuerzo de interiorizacin. El trabajo de duelo recae sobre
el objeto puberal: el objeto incestuoso ha muerto, hay que
recrearlo sin tregua confiando en los objetos internos. Su
difichltad para llenar el vaco, interpretado como prdida y
falta, arroja al adolescente hacia la constitucin infinita de
estos objetos indudablememte deprimidos. El depresivo
slo confa en lo que crea. La posicin constructiva lo
orienta decididamente hacia la identificacin con la actividad de transformacin de la madre (W. R. Bion) apartndose al mximo de la alienacin por la violencia del objeto
externo.
..
2. Distingamos dos aspectos concomitantes en la
segunda: la psicologa proyectiva puberal: una pone en primer plano la suerte del cuerpo como objeto exterior, la otra
la relacin con el progenitor flico. La esperanza de reparacin narcisista est incluida en el sistema proyectivo, tal es
su paradojalidad temible. El "yo" [Je], cual un pas en crisis, declara el estado de sitio. En el interior silencia las
informaciones, reprimindolas o expulsndolas hacia
afuera. Todo lo que viene de allende las fronteras se considera enemigo. El rgimen entiende curarse as de su revolucin. Ello significara, a minima, la paranoia corriente de
los adolescentes que cuando se ha instalado amenaza con
prolongarse ... Es el caso de aquella joven en psicoterapia
frente a frente que durante las primeras entrevistas
encara el problema de sus sntomas histricos, cuya temtica edpica "demasiado" evidente atrae "demasiado" nues:tra atencin. Nos declara que nuestra mirada le molesta.
No encuentra en ella ni sostn narcisista ni intervencin
superyoica, sino una presin persecutoria del estilo de esas
expresiones malhumoradas que con tanta frecuencia se
escuchan en 1os grupos de adolescentes: "Nunca me
viste!".

247

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La relacin entre energa psquica y energa reducida

al cuerpo se vuelca ampliamente hacia el lado del cuerpo.22
La intelectualizacin descrita por A. Freud, no es acaso el
arte de refrenar el cuerpo mediante el ascetismo y de economizar energa, operacin riesgosa, seguramente? Si la
vida psquica se reduce a los bienes gananciales en su
pareja con el cuerpo, comprobamos que en la pubertad ste
se hace muy gastador. El cuerpo es doble, adentro y afuera.
La fuente del ello, borrada en el fuero interno, resurge en
la opacidad somtica. La exclusin de la experiencia de los
rganos genitales en la vida psquica no borra las sensaciones que procura, desva su sentido, provoca un desconocimiento del pene y de la vagina, pareciendo que las sensaciones vienen del exterior. El soma despliega una pubertad sin
puberal. Debe trazarse un lmite que corta el cuerpo segn
el principio de la escisin del yo freudiano (1938):
la parte impber se interna en el Edipo simtrico;
la otra erige su anatoma en muda que, por exteriorizada que est, se adhiere al "yo" [Je].
El resultado es una hipocondra genital, lo sensible
ocupa el lugar del fantasma; los rganos genitales son,
como en lo infantil, sede de seduccin y persecucin. El
procedimiento deja creer que los objetos internos no constituyen la realidad primera de la que normalmente los objetos exteriores son tan slo representantes:23 creencia conductista, seguramente, fuente de tantos malentendidos en
las confrontaciones entre psicoanalistas y sistmicos. La
"negacin del soma" que A. Freud ubica en el centro de la
patologa adolescente hace que tapone toda la escena:
monstruoso fe ti che, guardin de esta renegacin. El "yo"
[Je] termina, cual el jinete, arrojado al suelo por el caballo
al que incit inconscientemente a rechazar el obstculo. El
desborde corporal estrecha el espacio psquico.
La segunda estrategia proyectiva apunta al otro cuadro
del dptico edpico: el rival, el progenitor flico, que sobrevive o renace de sus cenizas cual el ave Fnix, agrandn248

dose e imposible de matar. El progenitor grandioso exhibe

sobre toda la escena la homosexualidad infantil teida por
la pubertad y habiendo escapado del trabajo de lo puberal.
El razonamiento es el que S. Freud efectu para la comprensin del Presidente Schreber:24 el par de la renegacin
y del retorno de lo proyectado, nico posible si la interiorizacin ha quedado, segn la expresin de M. Laufer,
"plantada". La importancia de lo preedpico en el homoerotismo infantil tiene una amplia responsabilidad en el
recurso a la renegacin. Esta, sinnimo entonces de forclusin, "rechaza radicalmente el deseo del sujeto":
- El trayecto centrfugo de la proyeccin queda abolido, o coartado, borrado.
- Desde entonces el sujeto no percibe ms que el
retorno de lo proyectado homoertico. No podra existir
identificacin introyectiva que se encontrara en su trayecto
con la barrera de la forclusin. En un sistema de defensa
semejante, el equilibrio corresponde al estado liminal entre
el adentro y el afuera. El lugar de la precepcin es central
en todo sistema proyectivo. La ilusin de situar el origen
de las desgracias en el cuerpo propio economiza la gestin
de un perseguidor parental. Este surge, por el contrario,
durante el anlisis de una problemtica dada en primera
lnea como corporal. El progenitor grandioso, este seductor
(erotomana) por inversin del afecto, este perseguidor
(paranoia) es la imagen del progenitor flico que provoca
los afectos contradictorios poniendo en escena la parte forcluida del "yo" [Je], figurando el retorno de lo proyectado,
cual Dios para el hombre a su semejanza.
Retomada en la cura del adolescente enfermo, esta
estrategia proyectiva permite a M. y E. Laufer nombrar la
transferencia negativa, "ruptura de transferencia":25 su
despliegue coloca por definicin al psicoanalista en el lugar
del progenitor grandioso (nico existente), surgiendo siempre del afuera. El objeto transferencia! est roto por definicin, ya que la cura apunta a reproducir o no puede hacer
otra cosa que reproducir la ruptura del desarrollo.

249

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----------_j

Haremos cuatro observaciones:

l. Si la elaboracin puede empero desplegarse, es gracias a la cualidad de los objetos narcisistas y su referente.
2. La "ruptura de transferencia" es especfica, si no de
la adolescencia, al menos de una patologa narcisista en la
que domina el par renegacin-proyeccin. Es diferente de
la neurosis de transferencia, elaboracin de la neurosis
infantil. Presenta menos diferencia de lo que se cree con la
psicosis de transferencia de los kleinianos y poskleinianos,
concebida como elaboracin de las angustias depresivas y
presecutorias. Su variacin reside ms en la teora que en
lo que impone la organizacin psicopatolgica del paciente
segn el modelo de la paranoia.
3. Volvemos a insistir sobre la fase preparatoria de la
cura, "fase de evaluacin" de M. Laufer. Evaluacin diagnstica relativa especialmente a la parte neurtica del yo,
sin duda, investidura pre-transferencia! del psicoanalista.
Pensamos sobre todo que este tipo de cura puede ser conducida en la medida en que psicoanalista y adolescente
estn convencidos de que la ruptura de desarrollo tuvo
lugar por causa de la pubertad. El contenido a analizar es
puberal. Mediante este fechado fundamental, la pareja del
terapeuta y el paciente puede conservar un terreno de
entendimiento y confianza en lo que atae a la infancia
antes de la fractura y que todava est representada en la
parte buena del yo. El psicoanalista no es exclusivamente
el perseguidor-seductor, sino el referente de construcciones
cuyo basamento anterior con respecto a la pubertad asegura continuidad a la historia.
4. El peligro de la ruptura de transferencia es evidente:
no-compromiso, resistencia a la ruptura de transferencia;
compromiso y ruptura "de la" transferencia, interrupcin de la cura y pasajes al acto diversos, en
particular suicidas.

Esto es lo que nosotros llamamos psicopatologa proyec250

tiva. Esta descripcin coincide con la de la psicosis blanca

de J. y E. Kestemberg, radicalmente distinta de la psicosis
alucinatoria. N ade podra sorprenderse, ya que el insight
inicial en lo que respecta a este modelo de funcionamiento
psquico naci de un trabajo sobre la anorexia mental.
Recordemos sus caractersticas, que pueden ser muy agu. das:
l. El s-mismo (como primera configuracin organizada
del aparato psquico emanado de la unidad madre-hijo) es
objeto de una sobreinvestidura particularmente presente,
borrando los intercambios con el objeto.
2. Enfermo de su grandiosidad, acaba por quebrar al yo
mediante un furioso trabajo de escisin con la neurosis y la
sexualidad infantil.
3. El yo, empobrecido por la excitacin inherente a este
funcionamiento singular, viene a localizarse sobre uno o
varios objetos exteriores desconocidos en su alteridad, simple soporte, duplicacin ignorada, testigo visible del smismo. "Este objeto, si ocurre que una persona privilegiada
pase a figurarlo, pierde las caractersticas que son tambin
las del ideal del yo." "Todopoderoso, inmutable, indiferente
en una sexualizacin 'oprimida' o 'en sus inicios' que comprende a los dos sexos, cobra as la figura de un objeto
interno no instituido como tal, a la vez fuera del sujeto y
representante externo suyo, con ello mismo animado y
desanimado, manejable a gusto todo el tiempo que sea
necesario. De l no emana casi excitacin peligrosa pero,
por decirlo as, a espaldas del sujeto hace sin embargo las
veces de paraexcitaciones, desde el momento en que el smismo, precisamente en razn de la sobreinvestidura de
que es objeto, ya no est en condiciones de bastar l solo
para esta funcin. Este personaje externo asegura la continuidad narcisista del interesado y, en los casos feliees,
puede, gracias a un proceso de parcelizacin lentamente
progresivo, ser el medio para reconquistar 'jirn por jirn'
el objeto interno reencontrado por reconocrselo como perdido.
"Esta modalidad de organizacin del comercio .con el

251

_ _ __

objeto y esta particular economa del autoerotismo reinando como dueo y seor, recibe por el autor la denominacin de 'relacin fetchica con el objeto'. Constituye
una modalidad particular de perversin y de psicosis, la
renegacin de la realidad recae precisamente sobre la de
un objeto interno distinto del sujeto, salvo que sea un
claroscuro de ste, incesantemente borrado. El hedonismo est tomado casi en su totalidad del funcionamiento propio del sujeto, quien en esta tentativa de cortar todo vnculo con el objeto acaba empobrecido en sus
facultades asociativas y fantasmticas. Los procesos
secundarios suelen reducirse a actividades intelectuales
o motrices, racionalizantes o, por el contrario, perfectamente desordenadas."26
La concepcin de J. y E. Kestemberg muestra, de
manera bien complementaria de la que desarrollamos
nosotros en la lnea del pensamiento de M. y E. Laufer, la
problemtica narcisista existente en todo sistema proyectivo. Es clsico decir con cierto tono humorstico que el
paranoico no puede vivir sin su perseguidor. Formulemos
aqu que el progenitor grandioso y el cuerpo escindido constituyen los cimientos caricaturescos y aterradores sobre los
que el yo descansa "sin embargo". Forman (a qu precio!)
objetos narcisistas. El adolescente debe negociar con y por
ellos sus investiduras y contrainvestiduras. Hay as locura
adolescente en el breakdown ms escindido; inversamente,
sin una comunidad como sta de mira narcisista entre las
dos problemticas, el hilo rojo del apuntalamiento narcisista se vuelve incomprensibe.
Los argumentos de los prximos captulos incluirn
varios debates:
l. Depresividad o taciturnidad: trabajo de duelo o fascinacin por el objeto exterior.
2. Progenitor grandioso de origen antinarcisista con el
que se busca una alianza narcisista.
3. Cuerpo pber a destruir, borrar, desaprobar, contrainvestir.
252

-~

.
_

4. Acondicionamientos transitorios de tipo fetchico

entre cuerpo y progenitor flico.
Reflexionaremos sobre las estrategias de cresta en que
se negocian la normalidad y la fractura de la historia. La
continuidad histrica pende de objetos que poseen todava
valor transicional y susceptibles de perderlo: progenitor
grandioso, objeto a consumir, fetiche.
E. y M. Laufer son ahora ms sensibles a la flexibilidad
evolutiva de esta psicopatologa y en su ltimo libro27 distinguen en el breakdown:
la funcin defensiva dominante eventualmente en
un acto psictico como puede serlo una tentativa de
suicidio;
la ruptura transitoria por el fracaso de esta ltima,
donde se manifiestan uno o varios funcionamientos
psicticos; .
la detencin de desarrollo propiamente dicho,
dejando apartado lo puberal, verdadero proceso psictico.
Los mecanismos que crean objetos narcisistas y borramiento son concebidos en un desenvolvimiento que incluye
variantes, con momentos sincrnicos y vuelcos provisionales en la fractura cuando la amenaza del retorno de lo proyectado se hace demasiado presente. Tambin aqu pueden
darse todos los grados entre la exteriorizacin simple o proyeccin a minima (pudiendo la investidura del objeto contrainvestir el libreto interno) y la proyeccin cubierta por
una renegacin sin juego posible entre el adentro y el
afuera. La psicopatologa expresa al mismo tiempo el trabajo de negativo de psiquizacin y el de construccin narcisista.

253

B /ENTRE DEPRESNIDAD Y ABURRIMIENTO

Dos mtodos para dar rostro al vaco: la elaboracin y

la percepcin. Ellos no se excluyen, pero su metapsicologa
es bien diferente.
El estudiante Torless,2s dentro del definido marco de su
pensin, ingresa en la taciturnidad tras haber conocido la
depresin de abandono y despus el rechazo. La cesacin
de "esa extraa pasin sbita y devoradora por sus padres,
inesperada y harto desconcertante a sus propios ojos" deja
en el alma del joven pensionista un gran vaco; "por este
defecto reconoci no haber perdido solamente una nostalgia sino un elemento positivo, una fuerza interior, algo que
se haba expandido en l bajo la cubierta del sufrimiento ... ".
"Las huellas ardientes que el despertar de su alma haba
dejado en sus cartas dieron paso a largas descripciones de
la vida de la escuela y de los amigos." Despus lleg "el
recurso a los actos que traicionan a los padres puesto que
me traicionan ... al riesgo de perderse en una fuga": los rendimientos sdicos y erticos anales plantean singularmente la cuestin de su feminidad masoquista -lo mismo
sucede con su participacin en el grupo "de los peores elementos de su vuelo indcil, hasta la brutalidad". "S que
las cosas son las cosas", tal es la afirmacin del estudiante
Torless en ocasin de hallar el objeto-fin de la pulsin que
pone trmino a su hasto.

1 /La depresividad
El afecto depresivo se ha vuelto hacia la prdida objetal
acaecida.29 La depresividad es la disponibilidad para sentir el afecto depresivo; diramos ms: el proceso en cuyo
transcurso surge este afecto, la actividad psquica frente al
objeto ausente considerado como perdido: "No podemos
perder nada sin reemplazarlo".30 La depresividad marca el
lmite de este principio de sustitucin, de restauracin del
objeto; vuelta hacia la prdida, sera la comn sensibilidad
254

a la imperfeccin del reemplazo, fuerza atractiva opuesta

al trabajo de sustitucin. La depresin dotara al afecto
depresivo de representaciones. Ella seala el trabajo de
representatividad, la figuracin del vaco. Con la depresin
el yo convocara, estratgicamente, al objeto representable
para evitar la depresividad. Cuando el depresivo representa, se vuelve deprimido. La depresin resume la creacin de los objetos depresivos.
l. La depresividad se deja localizar en el "no s qu", el
"casi", sealando la imperfeccin de la sustitucin objetal.31
La creatividad hace coincidir muerte e inmortalidad, destruccin y reparacin. 32
Remontar la historia del sujeto lleva a los orgenes de
este proceso especfico de sustitucin de objeto, a la depresividad de los orgenes: posicin depresiva segn M. Klein,
momento en que libido y narcisismo estn indisolublemente
ligados, emergencia de la separacin-individuacin, dialc. tica del yo-ideal y de la constitucin del yo. La idea general
es que la depresividad marca la incompatibilidad del narcisismo con las condiciones de su experiencia objetal: "Con
que falte un solo ser, todo se despuebla".33 A partir de estos
orgenes, la transaccin de objetos asciende en niveles
metapsicolgicos diferentes. El proceso de depresividad
pone en marcha lo que nosotros llamamos situaciones del
objeto que se ausenta. De este modo hacemos derivar el concepto originario hacia las situaciones psicopatolgicas
actuales: de la depresividad fundamental pasamos a las
depresividades. Incluidas en el funcionamiento narcisista,
ellas marcan las incitaciones a la prdida de la actividad de
representacin. La paradoja es la siguiente: en el mismo
momento en que las instalamos como inherentes al proceso
de cambio, en el momento en que ellas crean los nuevos
objetos, se vuelven hacia el pasado acaecido-perdido, desrepresentan en beneficio de dos afectos: impotencia fundamental, inadecuacin del mundo.
Por una parte, el depresivo formula repetitivamente
esta pregunta: a dnde fue a parar el objeto?34 en referen255

cia al vaco del pensamiento, al no-deseo del objeto deseado, a ''la hemorragia de libido".35 Por otra parte, cree en
la pertinencia de los solos objetos internos para curarlo;
cree en su actividad fantasmtica (sta le da razones para
estar deprimido). El vrtigo del depresivo es el movimiento
en espiral que lo arrastra constantemente hacia atrs (en
el sentido topolgico en que se sita el psicoanlisis en la
cura) segn una aspiracin interna, en la subida del
tiempo de estas sustituciones de objetos. En este movimiento descendente (en el sentido del descenso a los infiernos), lo que le causa terror es la atraccin de lo irrepresentable, la duda recayendo sobre la actividad fantasmtica,
la nocin de que sus tcticas conflictivas no lo preservan lo
suficiente. 36
La depresividad es una estructura a la vez antinarcisista y antiobjetal:37
- Por un lado, la hiancia narcisista es llamada el
objeto, consumo de objetos.
- Por el otro, ninguna sustitucin reemplaza al primer objeto que podemos calificar de idealizado; el objeto
satisfactorio no mejora la depresividad, no puede sino
agravarla, recordando la prdida.
El objeto narcisista no es otro que la creacin fantasmtica; de ah la dificultad en la cura del depresivo.
Dos modelos para pensar la depresividad de lo puberal:
1 /El "Nunca posible por no serlo hoy" del borramiento
del incesto. Ahora que sera posible, no lo es y no lo ser
nunca ms. La madre amante (M. Fain) deber ser reencontrada como fantasma. La desaparicin del objeto incestuoso confirma de manera regrediente la prdida de lo que
F. Ladame llam refugio materno. Ningn ideal sexual
dar tanta fuerza como el yo-ideal.
2 /El Edipo genital se vive en la pasin, en el sentido
de que, como esc1"iba Claudel, sta supone la posesin de
una ausencia, a la vez fuego y agua: trrido y torrente tienen el mismo radical. as
256

La escena puberal, por su mismo aspecto orgistico,

desarrolla en negati~ un afecto de prdida39 de los padres
edpicos y postedpicos de infancia, que en ella se sacrifican
como objetos perdidos. Qu nio sacudido por el deseo
sexual no percibe como imposibles definitivamente los
mimos de sus padres? La inocencia, cara a los romnticos
despus de J.-J. Rousseau, se ha venido abajo y qued
enterrada, extraviada en la infancia cuyos recuerdos estn
reprimidos, produciendo el afecto nostlgico:40 es el "nunca
ms" signando la desesperanza, angustia de separacin.
La problemtica se reactualiza en cascada en el bien
conocido desgarramiento entre la amistad y el amor que
anima las relaciones adolescentes. Ambiente de prdida y
brusca falta figuran el aspecto devastador de lo pub eral. La
sensibilidad al duelo es extrema a esta edad: prdida de un
progenitor, de los abuelos, enfermedad grave o muerte de
un amigo. Las posiciones parentales actuales tomadas por
la sensualidad afirman la prdida (de la infancia), como la
herencia afirma el duelo.
2. La dialctica entre depresividad y depresin es
importante para nosotros. Ella eleva "una construccin
pese a todo" e implica:
- El afecto presente de falta y el renunciamiento
heroico a remontar el curso del ro depresivo.
- El movimiento progrediente del constructor: "A
partir del momento en que uno se analiza todo es por su
culpa, de lo contrario no vale la pena!", dice una paciente
de J .-J. Barans.41 El reconocimiento de una inevitable
depresividad re-constructiva parece un punto de horizonte
del psicoanlisis en la adolescencia. Cul es la estrategia
en relacin con la depresin? Cul es el acceso a la semiologa depresiva? Cmo se vuelve deprimido el depresivo?
Qu uso hace de su depresin? Como exergo a estas interrogaciones, citaremos a D. W. Winnicott: "Una depresin
nerviosa es a menudo una sana seal, en la medida en que
implica que el individuo tiene capacidad para utilizar un
ambiente ahora disponible a fin de restablecer su existencia".42

257

Tenemos que volver un poco atrs en nuestro razonamiento. El depresivo, reservado a la creacin, puede conferir dos vas elaborativas a sus objetos internos, a sus objetos buenos, a sus investiduras objetales:
- Una que vamos a situar ahora es la depresin, en la
cual los objetos internos, por su condicin de sustitucin, se
hacen objetos depresivos y "vacunaran" al sujeto contra la
depresi vida d.
- La otra es la obra, el objeto exterior idealizado, el
''bello-objeto" segn la expresin de P. Fdida.43 El nio que
juega no est deprimido; el artista deprimido no crea; lo
mismo sucede, .al parecer, con el adolescente que escribe.44
Por supuesto, las complicaciones del creador con su obra
son fuente de numerosas depresiones.
La depresin es inherente al trabajo de representatividad.
Siempre hay ms o menos depresin o un esfuerzo de
depresin en la depresividad. La depresin tiene . para el
depresivo el efecto de teir sus objetos internos de tristeza,
cuando no est "suficientemente" embarcado en un proceso
creativo. La produccin depresiva se realiza en el nivel del
yo y del objeto ambivalente. Delinearemos los pares de oposicin:
l. Primero es el que opone al depresivo enteramente
vuelto hacia sus orgenes y al deprimido centrado en el
problema del comienzo de su estado actual. La creacin
del objeto triste debe permitir mantener a distancia, razonar (Dios sabe si el deprimido razona) la prdida inicial.
Las coordenadas fenomenolgicas del objeto depresivo son
las de un espacio estrecho y de un estancamiento del
tiempo ahora inmediato. La depresin "se parece a una
simulacin de la muerte para protegerse de la muerte". 45
La retirada de investidura objetal preserva la cantera libidinal.46
2. El deprimido se interroga en lo adolescens sobre la
prdida del objeto, los motivos de su desaparicin a causa
del supery o del ideal del yo: sta es la segunda oposicin,
con la que se topa el yo de duelo en el curso de su trabajo.
258

- Prdida por culpabilidad: "he destruido el objeto

por mi culpa", o "corro el riesgo de destruirlo" (hablaramos
entonces de angustia depresiva).
- Prdida por inferioridad y vergenza: "soy lamentable, impotente para asir o conservar el objeto"; se trata de
la alteracin del yo frente a su ideal.
Estos dos movimientos reaparecen en toda depresin
en defensa recproca. Hay dos amores cuya prdida despierta la seal depresiva: el del objeto amado y el del ideal
del yo como representacin. F. Pasche ofrece una sntesis
cuando se complace en hablar "del amor del supery tutelar, verdadera va exclusiva, protectora del sujeto". Observamos una vez ms la oscilacin defensiva entre culpabilidad y vergenza, supery e ideal del yo, potencia de la
culpa e impotencia del estado: como ya pudimos comprobar, lo puberal es ms vergonzoso que culpable, o culpable
a fin de evitar la vergenza. Esta oscilacin de toda depresin neurtica puede no funcionar; entonces el yo y el
objeto se confunden: el nivel es psictico.
3. Lo adolescens implica el clsico cambio de objetos y
por este hecho una doble serie de objetos, cada uno de los
cuales puede estar perdido y ser nuevo: se trata del tercer
modelo de oposicin. Concedemos mxima importancia
antidepresiva a "la cualidad transformacional del objeto de
amor",47 equilibrio entre el objeto del pasado y el del presente, lo que Louise Kaplan denomina "los nuevos dilogos
de amor". Queda as nombrada la singularidad de ciertas
transferencias de adolescentes durante su cura.
- Primera serie, los objetos infantiles edpicos. Por
causa de la adolescencia, estn en curso de prdida y ello
en el propio resurgimiento de los fenmenos edpicos
(resurgimiento que puede ofrecer el aspecto de una ltima
fiesta de la infancia). Si encontrar el objeto es reencontrarlo, tambin es perderlo. El estado amoroso implica esta
depresin, "no hay amor feliz", dice el poeta. El acto sexual
con el objeto de amor puede deprimir a un adolescente. La
demanda del adolescente deprimido, a veces de una rara

259

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violencia, lo lleva hacia la desilusin obligada si se inicia la

cura.
- Segunda serie, la de los nuevos objetos genitales.
Los acontecimientos actuales pueden perderlos; los mecanismos neurticos infantiles los hacen imposibles. De
manera ms cruel todava, el adolescente descubre la repeticin representativa: "es como antes, es siempre igual,
nada cambia", ms parecida a un final de adolescencia que
a su evitamiento. Los perodos en que los procesos elaborativos de adolescencia son modestos, cuando domina la repeticin, constituyen en s mismos fuentes de depresin.

2 / La taciturnidad
Del aburrimiento, Pierre Male hizo un estado, la taciturnidad, poseedora de sus causas y efectos en la vida y en
la cura, y de una clave para abordar los casos difciles.
Resumamos su punto de vista: "No hemos encontrado otras
palabras para definir este estado particular que no es la
depresin, con su nota de angustia, inhibicin, culpabilidad; que no es la psicosis, pues la prdida de la realidad no
est presente y no se puede recoger ningn sntoma disociativo; que es ms, quizs, aburrimiento infantil".48 "Tuvimos dificultad para relacionar este estado taciturno con
una posicin neurtica clsica."
Este estado "puede parecer de origen antiguo y ligado a
un fracaso de las primeras relaciones arcaicas, pero los
trastornos de conducta que se les asocian como para salir
del aburrimiento, fugas, drogas, suicidio, parecen muy a
menudo ligados a un bloqueo de los instintos, a su represin y a una falta de abastecimiento afectivo".
El sujeto se muestra incapaz "de soportar la reanudacin de la vida cotidiana ... y de tener por vlida otra cosa
que lo que hay de concreto en la realidad, es decir la expresin instintiva inmediata, vivida sin consideracin por lo
objetos, sin ninguna especie de elaboracin"; "la necesidad
de ruptura se enlaza con lo familiar, que provoca el aburri-

260

miento, fuente misma del delito". El autor subraya la dificultad del tratamiento en estos adolescentes silenciosos,
siempre ms o menos comprometidos en actos. Una ;
paciente de Greenson49 se hallaba "llena de tensin de
vaco". El trmino afecto de no afecto, propuesto por Joyce
McDougall,50 indica "el vaco en relacin con los objetos
exteriores" (Robert), "humor difcil lento y triste" (Larousse), "el tormento del alma" (Littr), * sometido a la
fuerza de las cosas. El adolescente taciturno se impone un
vagabundeo indefinido, desligado (en el sentido de la delincuencia) de su continuidad histrica, "para engaar al aburrimiento" de lo cotidiano de las cosas. Qu supone su discurso solitario, enumeracin de hechos, "leccin de cosas"
sino un intento de dominio narcisista por el objeto?
Mediante la construccin de un frente exterior, 51 quiere
defender/dosificar la economa (pobre, desde luego) de su
relacin con el objeto, acondicionar quizs un desarrollo,
evitar, como la presentaba P. Male, la invasin psictica y/o
depresiva:
"pantalla52 de proteccin y proyeccin;
defensa mantenida y retorno in situ de lo 'borrado'
(violencia del aburrimiento y violencia en el aburrimiento)";
"pasividad activa, no-actuar sostenido o a veces violentamente defendido con una desinvestidura
ostensible y en la que se persiste de manera activa". 53

Con qu estrategias atacan estos adolescentes los objetos exteriores que construyeron --desde luego, pensamos en
los objetos parentales, los nicos puberales- probando al
mismo tiempo su omnipotencia, a fin de desviar su atencin (y la nuestra) del borramiento fundamental de la experiencia puberal?

* Se trata de los diccionarios clsicos de la lengua francesa.

261

[T.]

Estrategia n 2 1: "Las uvas estn demasiado verdes".

La mayora de los autores resumidos por A. Haynal54
atribuyen el aburrimiento a la sensacin de un descenso en
los estmulos del medio (especialmente familiar). La seal
es de desilusin, inadecuacin entre los estmulos internos
y externos, y en consecuencia la actitud del sujeto de no
esperar nada.55 Moravia compara "esta inafectividad con la
frecuente y misteriosa interrupcin de la corriente elctrica en una casa; en momentos en que todo es claro y evidente ... ya no hay ms que oscuridad y vaco"; su "aburrimiento podra ser definido como una enfermedad de los
objetos que consiste en una marchitez o una prdida de
vitalidad casi sbita, como si en unos pocos segundos viramos a una flor, por transformaciones sucesivas y sumamente rpidas, pasar de la eclosin a la marchitez y al
polvo ... ". "Nada de lo que haca me pareca digno de ser
cumplido; por otra parte, no poda imaginar nada que
pudiese gustarme o que pudiese ocuparme de una manera
duradera ... toda la literatura del mundo, ni una pgina
que lograse retener mi atencin. Adems, por qu lo
habra hecho? Las palabras son los smbolos de los objetos,
y en mis momentos de aburrimiento yo no tena relaciones
con ellos."56 "Al principio era el aburrimiento vulgarmente
llamado caos." Las palabras no son ms que las cosas
debido al bloqueo de los procesos asociativos; la historia del
sujeto es la de los manuales; los smbolos sustituyen a los
procesos de simbolizacin. "El sujeto vive la estabilidad de
las cosas."57 La impresin de lo ya experimentado reemplaza a la de lo familiar; se cree as el adolescente mejor
defendido de la extraeza? "Repeticin insignificante del
motivo inmutable" (Amiel), "hasto abominable de las mismas acciones siempre repetidas" (G. de Maupassant),
"siempre las mismas impresiones, siempre despertarse,
dormir, saciarse, tener hambre... todo esto forma un
crculo, se encadena, se termina y se sucede" (Sneca).
Resumimos estos primeros argumentos expuestos por
el aburrido: ausencia (o insuficiencia) de representaciones

262

explicada por la insignificancia de las cosas. Las representaciones-percepciones no tienen el lugar que deberan
tener en el funcionamiento de lo preconsciente; mejor
dicho, en su barrera externa, hallndose all acusada la
dialctica entre el nivel del umbral y la intensidad cualidad de la percepcin:
l. El adentro es poca cosa sin el afuera: se trata del
mtodo manaco. 58
2. El afuera es "casi nada": se trata, en el fondo, de la
ineficacia del mtodo.
El trabajo del adolescente taciturno consiste en atacar
a los objetos parentales como si constituyeran "la totalidad
del iceberg", objeto interno.
l. Se evoca a todas luces la insuficiencia del apuntalamiento de la funcin fantasmtica: "No me ocurre nada, no
tengo nada que soar".
2. La conviccin en la omnipotencia concedida a la cosa
parental podra ser delirante, pero no lo es porque la pone
en duda el propio tema de "la cosa taciturna", segn la
expresin de Moravia. El aburrido creera de buena gana
en la ilusin perceptiva si sta fuese suficientemente excitante. Cree en el hada electricidad para que ilumine sus
fantasmas y vive con la corriente interrumpida. El objeto
sexual, la comida, no dan que pensar, slo pueden ser consumidos . .
3. Al echar sobre los objetos exteriores "la niebla del
aburrimiento" (Moravia), el aburrido puede convencernos
de su ausencia de angustia y de inhibicin fbica. Este
borramiento le permite mantener una creacin objetal
modesta. "Empezaba a darme cuenta de que me aburra
con Cecilia ... , en realidad no era Cecilia la aburrida sino yo
que me aburra, mientras en el fondo reconoca que muy
bien hubiese podido no aburrirme si por algn milagro
lograba volver ms real mi relacin con ella" (Moravia). La
creacin objetal parece perder al aburrido como Orfeo a
Eurdice.
4. Todo esto no es la depresin y sus representaciones
tristes. El procedimiento de ataque, de acusacin de la
263

~ ,,(ft/li~'i.-~id ,._ .

- -- -- -

exterioridad del objeto enmascara sin tratarla la problemtica de la prdida objetal. Habra en el adolescente taciturno incapacidad para estar triste. El aburrimiento
parece un afecto que defiende de la depresin reenviada a
Ia madre flica, reflejo de una estructura psquica sin
objeto.59 Un adolescente de dieciocho aos al que seguamos en psicoterapia desde haca un ao, presentaba alternativamente estados de excitacin de aspecto manaco
durante los cuales lea poemas, cantaba canciones, evocaba
experiencias extraordinarias de droga, y estados de aburrimiento en los que no pensaba, no escriba, no creaba nada,
conformndose con actividades "operativas". Le hicimos
notar que estos ltimos estados podan ser vinculados a la
tristeza que senta a causa de la reciente partida de su hermano mellizo. Le caus un enorme asombro y decepcin el
que confundiramos aburrimiento con tristeza; luego pas
a estar deprimido. Los adolescentes taciturnos coinciden
en considerar que el terapeuta "complica todo", "ve problemas donde no los hay".
Estrategia n 2: "Estoy muy cansado".
Este giro de la frase puede expresar una vivencia conversiva, y por nuestra parte hemos intentado comprender
estas palabras tan frecuentes segn el modelo psicosomtico. Pensamos en la desexualizacin observada en la
depresin esencial, verdadera "debilidad libidinal" que protege de la depresin sintomtica. El verbo en el pensamiento operativo "no hace otra cosa que repetir lo que la
mano hizo trabajando" (P. Marty); "el pensamiento no
puede sino retomar en espejo lo actuado en una serie de
actos" (P. Male). La enumeracin inafectiva de actos no es
una narracin ni un traslado de stos a la forma del
cuento; indica la sustitucin del funcionamiento asociativo
por cosas, carencia o falla de lo preconsciente. Por otra
parte no se seal bastante hasta qu punto los adolescentes taciturnos, sujetos a los actos, estn sumidos igualmente en una pequea patologa psicosomtica: insomnios,
dolores abdominales y vertebrales, cefaleas .. . Los "pensa-

=============-====~

264

----

mientos blancos" descritos por P. Male anunciaban el

marco ms reciente de las "depresiones blancas" que implican desconflictualizacin, desexualizacin, neutralizacin
de los afectos, descarga a travs de la accin. 60 La ausencia
de comunicacin con lo inconsciente determina en estos
adolescentes una ruptura con su historia y una investidura
intensa a nivel de lo factual y de lo actual sin que el sujeto
se sienta verdaderamente en cuestin.

Estrategia n 2 3: "Hay que desconfiar de las cosas".

Si el objeto parental propone un apuntalamiento insuficiente, no es porque el sujeto desconfa de l? El aburrimiento sera pantalla protectora de las representaciones
sdicas proyectadas segn una contrainvestidura narcisista.61 Todo estudio del aburrimiento conduce a una teora
de la paranoia en el proceso de desarrollo del adolescente:
acusacin, desconfianza, temor de persecucin. Distingamos
dos modelos de proyeccin en el sentido metapsicolgico que
la clnica suele intrincar: la proyeccin de la neurosis de
carcter fbico transforma el "Temo a un objeto exterior" en
''No me da ganas". Esto se generaliza en "no tengo ganas de
nada". El mundo fobgeno conserva los rasgos de la ambiva.
lencia. En la infancia, es el del enfurruamiento.
En la proyeccin acompaada de una desintrincacin
pulsional, el mundo se carga de lo "malo borrado por dentro". La "niebla del aburrimiento" es una defensa contra el
retorno de lo proyectado; la taciturnidad evita la persecucin; muchos actos de estos adolescentes seran una
manera de escapar a una presin persecutoria; el desprecio
de los objetos escondera una desconfianza: "y si las uvas
demasiado verdes fueran veneno ... ", la rigidez del filtro
externo del preconsciente sumiendo el adentro en el corte
elctrico se justificara por la pesadez proyectiva de las
posiciones parentales. Discernimos en estos mecanismos
proyectivos un nuevo obstculo para la cura de los adolescentes taciturnos. El aburrido hace creer que est depresivo cuando est sobre todo paranoico, y puede revelarse
erotmano, particularmente en la cura. La taciturnidad
265

-"-

mantendra al adolescente entre "un poco de objeto perdido" y un apartamiento de un objeto potencialmete persecutorio.

Estrategia n 4: Actos por aburrimiento.

Los actos forman parte de la clnica de "esa lasitud causada por la inaccin" (Robert). Su semiologa fue considerada en diversos trabajos recientes. Parecen sobrevenir
cuando el aburrimiento encubridor corre el riesgo de ser
superado en su valor defensivo tanto por una presin psicolgica como por la del objeto parental (en particular depresivo). El adolescente taciturno utiliza ampliamente la disyuncin entre el acto y el objeto. La ruptura temporal y
espacial se ofrece como evitamiento de la actividad fantasmtica. J. Villiers62 apunta que la prosecucin del propio
estado de aburrimiento puede imponerlo al aburrido como
una relacin objeta! que se inicia.
Gracias al aburrimiento, ciertos actos se hacen posibles. So capa de la indiferencia y de una designificacin, el
adolescente se autoriza o recupera su posibilidad de
actuar: descargas pulsionales capaces de no ofrecer alanalista ms que una comprensin econmica; prevalencia de
la enunciacin en desmedro del enunciado que concede una
virtud primera al tema del comienzo (y no de los orgenes),
de causa a efecto, de lo provisional y lo relativo (eso vuelve
a empezar). Un error bastante difundido consiste en creer
que el acto se produce de manera obligada sobre un fondo
de aburrimiento. El acto del aburrido tiene una dimensin
especfica, a saber: sadomasoquista, se dirige implcitamente a las posiciones parentales y debe entendrselo
como contracara de las estrategias activas que venimos de
describir: "antes la barbarie que el aburrimiento". Consumo
de objetos orales, genitales, bruscas investiduras espaciales del tipo de las fugas, robos u otros actos gratuitos, agitacin sin objeto, juegos de inversin entre verdugo y vctima (agresin, suicidio), los adolescentes taciturnos son
peligrosos para las instituciones. "Me aburra ferozmente,
soaba con el suicidio") declara el Flaubert adolescente.
266

Ceir al otro (progenitor y, en la genitalizacin, todo el

mundo) con el collar de su aburrimiento: en sntesis,
aburrirlo, es el procedimiento privilegiado y constante del
aburrido, ms an cuando lo niega o minimiza: el procedimiento es asimismo modelo pero diferente de la insanizacin. El afecto de no afecto se apoya en el desprecio del
objeto, cuyo valor sustitutivo (del objeto primordial) no
puede ser sino despreciable. 63 La intensidad del coartamiento est a la altura del referente pulsional. Aburrir,
alterar la actividad fantasmtica del otro. Todo se vuelve
"trasto", como lo expresara J. Baudrillard: el otro y uno
mismo. El aburrimiento se presenta en contrapartida como
la vuelta sobre s del acto de aburrir,64 de acuerdo con una
tcnica masoquista. El aburrimiento del objeto es tambin
una solucin para tolerar su ambivalencia y una estrategia
del acceso al objeto, implicando lo que M. Foucault llamaba
goce de la estrategia, es decir, del poder. 65
El aburrimiento, como todo esfuerzo, es contagioso: se
forman grupos de aburridos aburridores. M. Fain realiz
una notable descripcin de estos grupos de hombres "de
paseo", en modelo anal. 66
La cura de estos estados pasa forzosamente por una
fase de aburrimiento. del terapeuta; se desarrolla entonces
una familiaridad del aburrimiento, primera forma sin
duda de la relacin transferencia contratransferencia a
partir de la cual podra emerger la experiencia fantasmtica. Resultara estimulada gracias al apuntalamiento de
un terapeuta que se aburriera lo suficiente y siguiese
estando presente.
El afecto taciturno signa de manera ejemplar el borramiento de la experiencia puberal socavando la puesta en
escena puberal. De la causalidad deben ser convencidos el
cuerpo y el objeto exterior con significacin flica. "Estar
solo en presencia fsica de la madre flica" resume su infraestructura, que especifica el fracaso del s-mismo (en el
sentido de J. Kestemberg).
En un argumento que concentra acusacin, ms que

267

:..;_:,,':'-o;~: .:~.:;-~;:~~-

.~:;,~ ...~ ,~_- ~

pesar, la enferma de R. Greenson67 consideraba que su

madre la "alimentaba a espacios de tiempo demasiado grandes para su capcidad de estar sola". El aburrido llega a
sufrir no de un amor perdido sino de su sumisin inconsciente y siempre actual a un ideal de objeto de amor.68
Podra curarse slo a travs de un estado amoroso, eventualmente de transferencia, siendo incluso que el nuevo
objeto resulte sobrestimado, condensando en l las ideas
narcisistas y megalomanacas? Esta formulacin de una
patologa de la idealidad es la contracara (inversin del
afecto) de la proximidad a las representaciones de escena
primitiva sdica. 69 La paciente de R. Greenson poda tener
relaciones sexuales capaces de sacarla del aburrimiento
siempre que una pantalla que proyectara escenas pornogrficas la defendiera de sus propias representaciones sdicas.
Los relatos de observaciones clnicas de taciturnidad no
evocadores de la violencia de las representaciones fueron
objeto de un anlisis meramente superficial por parte de
sus autores. Para el aburrido, todo objeto tiene la violencia
de la pulsin genital parcial. Un analizante de A. Haynal70
se dedicaba a actividades sexuales perversas en los lugares
pblicos, y lo que provocaba su excitacin era el miedo-agresividad de ser sorprendido por una persona que en sus asociaciones revela ser la madre. Podemos comprender mejor
lo que anuda irremediablemente a estos adolescentes con el
objeto exterior "sin el cual no es ms que inaccin" (Robert)
sustituido por la presencia fisica del objeto incestuoso:
- Presente, amenaza con su brillo, capaz de cegar, y
fascina masoqusticamente.
- Ausente, la amenaza es del orden de lo irrepresentable: ste es el aspecto ms psictico de estos adolescentes. Volvemos a hallar el tema de la presencia fsica del
objeto como vnculo sustitutivo (o no), parcial, con la
madre, vnculo que es objeto de una renegacin. El ataque
contra este objeto apunta a la vez a mantener esta renegacin y a medirse por ella, es decir, a existir en relacin con
dicho objeto. El equilibrio del aburrido se instala entre dos
amenazas:

268

a / Una potencialidad psictica si el objeto exterior se

sustraa y esto tanto ms cuanto que este objeto estara
prximo a la madre arcaica. Male capt muy bien este caso
prototpico. Nunca se insistir bastante en las angustias
que sienten tales adolescentes ante el objeto creado.
b / La rabia, la violencia, a veces la depresin sin objeto
surgen cuando estos objetos exteriores son atacados:
por un otro, el otro del molelo edpico;
por l mismo en referencia al ideal del yo.

C /EL PROGENITOR GRANDIOSO

La megalomana flica proyectada crea un progenitor

grandioso del que el adolescente espera beneficiarse, persiguindolo, hostigndolo, sometindose a l, alienndose en
l. Fascinacin imitativa, humillacin, erotomana, espera
narcisista, persecucin paranoica definen este lazo. Ciertos
adolescentes pueden edificar con tales o cuales personas de
su medio una relacin semejante (que no tiene nada de
comparable con los movimientos identificatorios habitualmente descritos); as, ciertas pasiones respecto de un enseante, de un educador, de un pariente lejano, de un psicoterapeuta, de un mdico.
Un adolescente de diecisis aos fascinado por Marlori
Erando iba y vena de peluqueros y cirujanos plsticos
intentando asemejarse a l. La nica amiga que tuvo se
pareca al actor, de lo contrario no hubiese podido amarla.
Nuestros trabajos se centran en la figura del padre
grandioso del varn joven. 71 El momento de "su fractura"
es situado por Mishima en el "a posteriori del sexo y del
texto" de su autobiografia en oportunidad de su primera
eyaculacin solitaria ante una figura grabada de san
Sebastin del perodo renacentista y perteneciente a su
padre;72 la imagen de la feminidad masculina pura, triunfante y atravesada resume las construcciones retrospecti269

vas de los autoerotismos y marca el nuevo destino del

escritor.

1 / La grandiosidad del padre

Nuestra inspiracin encuentra su origen en el encuentro con P. Blos en Montreal.73 El autor estudia el Edipo
negativo, trabajado a su juicio insuficientemente hasta
entonces, utilizando las frmulas de "sed" y "bsqueda" del
padre. La relacin hijo varn-padre supondra la integracin de elementos preedpicos sensiblemente ms importantes de lo que es clsico decir y cuya elaboracin es necesaria para el desarrollo adolescente. Si la infancia fracas
en los intentos de soluciones al conflicto edpico y de integracin de un padre preedpico, se instala una fijacin al
padre de este hijo cuyos procesos adolescentes haran posible la progresiva extincin; en caso de nuevo fracaso, no
hay fin de adolescencia. La grandiosidad paterna nace de
las experiencias de infancia y de adolescencia. De manera
variable, se apuntala en las posiciones reales del padre y
saca provecho de la complicidad de la madre (investidura
grandiosa de su hombre). Si "la masculinidad autntica es
contingente del destete de la libido frente al padre didico"
(P. Blos), el padre grandioso es como aquel que no cumple
la promesa hecha a su hijo de abrirle lo masculino:
l. El "superman" as construido posee por mecanismo
proyectivo los atributos viriles (identidad genital) que el
sujeto borra para s: es el ideal sexual del sujeto, en disyuncin del ideal del yo. Se trata de un fenmeno exclusivamente adolescente.
2. Al asegurar una funcin de apuntalamiento del
supery, representa a la ley. La representacin del padre
grandioso lleva los atributos personales de la idealizacin e
interdiccin sexuales y provoca frustracin y persecucin.
- A minima, es un procedimiento defensivo comn a
todo adolescente. Descubrimos en l un valor de tipo de
paraexcitaciones que permite la maduracin adolescente. No

270

hablaremos aqu de progenitor grandioso sino de-una grandiosidad persistente de los atributos infantiles flicos de los
padres. De manera ms importante, el progenitor as designado se hace portador de ambivalencia, expresin de problemticas neurticas del tipo de la histeria de angustia.74
- Cuando tiene lugar un ataque ms profundo al narcisismo, la contradiccin no puede ser administrada y se
vuelve paradoja en el sentido de Palo Alto. Se trata de la
grandiosidad parental propiamente dicha que aqu describimos. El adolescente permanece bajo la amenaza de un
retorno de lo proyectado a la vez seductor y perseguidor;
para hacerlo, ejerce un control permanente sobre la imagen grandiosa que l "pega para distanciarse de ella". El
adolescente oscila entre la sumisin amorosa y la esperanza de extraer una grandiosidad narcisista para s
mismo (s mismo grandioso que l proyect precedentemente). No desconozcamos la ventaja de que disfruta este
adolescente al reagrupar los atributos flicos sobre el
padre, poniendo aparte los peligros ms grandes constituidos por la madre arcaica.
Entre las problemticas neurticas y psicticas de
desarrollo, un razonamiento permite plantear en lugar
oportuno la cuestin de la elaboracin fbica. 75 Proponemos
tres tiempos:
l. La fobia no sera exclusivamente un objeto exterior
creado por la proyeccin de representaciones angustiantes
(conflicto de ambivalencia), y la neurosis fbica el corolario
de la neurosis de angustia en pos de solucin por este
objeto. Ya en el estudio sobre el pequeo Hans, 76 S. Freud
renuncia a la sinonimia de los dos trminos. El miedo est
cargado de angustia y la angustia se liga al miedo.77 La
fobia78 sera una condensacin particular entre las corrientes interna y externa: una relacionada con el estado de
angustia en la lnea de la objetalizacin, y la otra referida
al miedo en la lnea de la objetividad. El trabajo fbico
transforma a la primera cuando "hace demasiada abstraccin de la segunda".

271

2. El objeto narcisista o un sustituto de ste presenta

una objetividad privilegiada debido a su funcin: el sujeto
teme su borramiento, susceptible de provocar depresin y/o
retorno por la proyeccin. No eligi el pequeo Hans su
fobia por el papel de caballo que desempe su padre al llevarlo? La fobia sobrevendra cuando el conflicto de ambivalencia aprehende el objeto narcisista para figurarlo. El
objeto narcisista de manera retrodecible se afirma contrafbico. La fobia conserva un valor narcisista de su origen
contrafbico, incluso focalizando la angustia. Habra hecho
falta demostrar que la mirada de los vendedores que
asust a Emma pona en juego la espantada de sta respecto de la mirada de su madre.
3. La creacin fbica surgira cuando el objeto narcisista parental es destruido por la escena puberal. De este
modo, el punto de unin que constituye la fobia en el trabajo de lo puberal es del mismo orden que el de lo.
siniestro, 79 entre: normalidad, angustia puberal y fractura.
La distincin entre las figuras del padre ideal y grandioso puede ser percibida como duplicacin de lo normal y
lo patolgico, sabiendo que ambas constricciones son posibles en un mismo adolescente. Nosotros situamos su punto
de diferencia estructural en relacin con la primordialidad
paterna, sin la cual no pueden producirse la identificacin
y la identidad sexuadas. El padre sera grandioso por estar
situado fuera de la Ley del Padre, en la desaprobacin. No
habra asumido ms que una parte de su funcin: ciertamente, intercept el patrimonio materno, trab su omnipotencia, pero su intercepcin funcion como induccin a la
posicin homosexual pasiva, impidiendo la apertura de las
investiduras del nio al cuerpo, a la madre edpica, al
mundo. El padre sustituy, simplemente, a la madre. Es
brujo donde ella era bruja; el hijo de la madre, el nio pas
a ser hijo del padre: el "yo" [Je] est siempre alienado. El
padre grandioso es aquel que, al tiempo que priva de la
madre, seduce, es decir desva la relacin para su ventaja
ertica.so Helo aqu endeudado frente a la madre, deuda
272

paterna que pesa gravemente sobre el destino del hijo. La

posicin femenina de un adolescente como ste retoma por
herencia la del padre (que a su vez no pudo sino inscribirse
en la lnea de lo femenino paterno). Tras haberlo desprendido del trompe-l'adl materno, este padre instala a su hijo
en un nuevo trompe-l'ceil donde corre peligro de fracasar en
identificarse.
a / As van las oposiciones entre el padre ideal surgido
de la funcin paterna y las figuras parentales que se hacen
grandiosas en la pubertad.81 Es su corolario la dialctica
entre ideal del yo y objeto exterior ideal (que relacionamos
con el ideal sexual freudiano), efectiva en el plano del desarrollo entre proceso adolescente y fractura.
b /Asociamos en su arcaico la figura paterna grandiosa
con la representacin freudiana del padre de la horda acostndose con hijos e hijas.82 Su descripcin podra remitir a
lo que en etnologa recibe el nombre de "padre de referencia", en las familias de estructura patrilineal (del Magreb,
por ejemplo); esta figura del padre lejano que trasciende a
la reproduccin genital, la rivalidad edpica directa, est
aureolada por un temor reverencial, por una mirada que
uno no podra cruzar, por un saber incontorneable cuya
potencia. es reconocida en el destino sexual de los hijos. El
padre grandioso, tal como se lo observa hoy en los adolescentes, podra ser cabalmente, en nuestras sociedades contemporneas, un resurgimiento individual de una representacin de la poca patriarcal. Sera aquel que todava
hoy exige un rito inicitico para posicionar a su hijo en
relacin con los antepasados y genios protectores y autorizarle una masculinidad genital.
c / El padre grandioso, inscrito fuera de la categora del
ideal y de la identificacin, se presenta ante el hijo como
objeto de imitacin.83 Compartamos su relacin con el
trompe-l'ceil, que es la asntota de cierta actividad pictrica
y muerte de la creacin.84 Contra el conjunto proyectivo que
constituye esta figura paterna, el nio pber se defiende
mediante la imitacin.
La imitacin proyectiva del padre grandioso sigue
273

varios objetivos cuyos aspectos contradictorios vamos a

sealar: imitar lo inimitable.
l. La sumisin ertica implica un aspecto imitativo singular, y apunta:
- A convocar las recadas de la grandiosidad; as se
instal la nobleza francesa en el Versailles de Luis XIV.
- - A impedir el retorno del Comendador (invitado por
Don Giovanni a su festn final!). Comprende a la vez imitaciones tan arcaicas como heroicas,85 y conductas en "complemento de objeto directo" (imitacin complementaria). Se
observa esto en psicopatologa narcisista en las formas
"pseudo", "como si", "falso self', pseudoideales del yo, repeticin imitativa enclavada de los secretos y no-dichos en la
imagen del padre grandioso, frmulas todas stas del atolladero de desarrollo.
2. La imitacin procurara un regalo expiatorio: apartar al objeto imitado imitndolo; ganar la libertad dando al
rey la parte que le toca. El adolescente camalen quedara
protegido; lo que podra ser interesante pese a sus bases
engaosas en la dotacin narcisista del atolladero identificatorio.86 El observador abusado por el trompe-l'reil puede
irritarse. As, la repeticin de palabras en son de burla, o la
respuesta a un adjetivo injurioso por: ''T lo has dicho, t
lo eres", que viene a sancionar una imprecacin parental.
"El imitador transforma a su modelo en rival", escriba
R. Girard,87 o en objeto identificatorio segn P. Blos y despus D. Marcelli. 88 Al repetir las secuencias paternas, el
adolescente sera susceptible "de proponerlas" a la interrogacin de los procedimientos identitarios. Contar no es fantasmatizar; sin embargo, la interrogacin del relato permitira una primera elaboracin de un fantasma.
Nuestro adolescente se parece mucho a la descripcin
del libertino del siglo XVIII. Intentaba negociar la orden
excesivamente grande de las representaciones exteriores,
es decir, el conformismo, y correr los menores riesgos posibles por parte de los grandes. Los libros erticos, tan
numerosos en esta poca (los del clebre marqus fueron
los nicos que conservaron celebridad), dejan considerar
274

que el mejor amor es repeticin de las narraciones y observaciones de escenas primitivas. El servilismo, con sus cdigos, implica protestas, provocaciones y ventajas libidinales.
La Revolucin no est lejos. Y sobre todo recordemos: la
grandiosidad paterna es el ltimo bastin defensivo frente
a la madre arcaica y disfruta sin duda de su complicidad
tcita. As John, clebre caso de M. Laufer,89 acusa a su
analista de hacer lo que quiere con l como haca su madre,
segn un modelo sadomasoquista; despus de esta etapa
de cura el anlisis de la grandiosidad transferencial permite al adolescente evitar una posicin psictica ms profunda y abordar un Edipo invertido.
Victor, de diecisis aos, sigue una psicoterapia analtica durante dieciocho meses al ritmo de una sesin por
semana. Se tiende sobre el divn no porque se lo pidamos
sino porque al menos podr descansar. Su demanda se
expresa en sntomas de histeria de angustia, entraando
verdaderas crisis y fracasos escolares. As, slo pudo responder a una parte de las preguntas en una composicin de
historia, y al principio se qued paralizado ante la pgina
en blanco; en sus composiciones se deslizan errores que
daan una escolaridad que l mantiene brillante. Se observan los elementos de una regresin obsesiva un tanto
inquietante a su edad, en particular en el plano del carcter, en la relacin con su madre. Este punto de fijacin anal
cubre problemas psicosomticos de la infancia (alergia,
asma) y, con carcter ms excepcional, de adolescencia.
Tiene pesadillas varias veces por semana, durante las cuales se levanta sonmbulo en el departamento y grita: "No,
no!", puede romper objetos, en particular la puerta que
separa su habitacin de la de su hermana tres aos mayor
que l. Durante el da, esta puerta muy investida debe permanecer cerrada. En el curso de la primera infancia las
pesadillas eran frecuentes en situaciones de separacin.
El resumen comentado de este tratamiento presenta
tres posiciones evolutivas de Victor con respecto al padre:

275

-- -

-- ,;,}_;.fe

l. En el tercer mes de su cura se relata y analiza una

secuencia. Es la comida de la noche; cuando est con la

familia, el padre, hombre sumamente brillante y de actividad profesional un tanto internacional, slo se interesa por
la televisin: come a las apuradas, permanece en silencio;
taciturno, re no obstante cuando llamadas telefnicas pro'
fesionales interrumpen la comida; bebe demasiado
y a
veces presenta extraas crisis en las que se agarrota en un
rictus de refunfuo, parece sofocarse y corre a vomitar al
bao, babea un poco, parece un viejo senil. Estas escenas
se producen cuando se ve frustrado, no escuchado, mal alimentado por su mujer; siempre tuvo un problema de comunicacin y en su caso sera muy procedente un psicoanlisis. Victor, su hermana y su madre estn desesperados y
furiosos; estas crisis tienen indudables relaciones con sus
pesadillas. Pese a su gran cortesa y al temor que le inspira
cualquier expresin de agresividad, Victor decidi irse a
comer a la cocina, fuera de la presencia del padre; con l,
no puede ser l mismo. Padre grandioso, padre venido a
menos, tal es la problemtica. Un sueo lo compara con un
mago convertido en monstruo que arroja a derecha e
izquierda bolas de fuego, asentado en una enorme gruta,oo
y destruyendo con su rayo a cuantos se le acercan. Victor
podr escapar de l gracias a sus compaeros, dotados en
materia de cartografia y geometra (que no es su caso), sal~
tando de cinagas en cinagas. Victor est muy violento
con su madre y a menudo tiene que contenerse para no golpearla. Hace constantes referencias a ella; cuando vuelve
del colegio no puede trabajar si su madre se encuentra ah;
relata su jornada antes de sentarse a su mesa de trabajo;
los adverbios y adjetivos que conciernen a su madre puntan sus relatos con su omnipotencia anal; se confa por
entero, ella sabe todo. En el tercer curso se distraa mucho
en clase y haca llorar a su madre, no lo hace ms porque
teme su depresin; le hacemos notar que desde estos
momentos se haba puesto ansioso en cuanto a la escolaridad; l prefiere su ansiedad a las lgrimas de su madre y,
pese a la angustia de la habitacin ordenada por ella,
276

guarda sus cosas como ella quiere. Siempre fue pasivo con
ella; esto explica sus torpezas, sus timideces, su pereza,
sus temores de alejarse de la casa. El "no, no!" de sonmbulo es un intento de escapar a la presin de esta mujer a
travs de la depresin.
2. Nos enteramos igualmente de las imgenes del
padre cmplice que hace compartir a su hijo su prctica de
hombre y de inteligencia; hablan de su trabajo, beben una
copa; Victor se convierte en un par de los maravillosos
corresponsales extranjeros que el telfono instala en las
comidas de la familia; l mismo es muy fuerte en idiomas.
La idealidad pasa del padre al hijo; "tenemos cosas en
comn". En el seno de esta comunidad (y slo en ella), los
recuerdos de infancia surgen dentro de un halo de reconstruccin fantasmtica: padre atento a sus juegos, sumndose a las construcciones de "lego", al bricolaje, participando en los intercambios narrativos. Esta mutualidad de
infancia habra cesado en la adolescencia. Victor se pregunta si ha decepcionado a su padre o si la madre no ha
venido a interponerse.
Notamos dos modelos de discurso en Victor: cmodo con
su padre, fuertemente idealizado, fantasmatiza y reconstruye sus recuerdos. Inscrito en los momentos de la relacin con el padre grandioso, su discurso es tan slo una
narracin, imitacin de la realidad,91 abreaccin diramos
(comparable a las pesadillas).
3. Tercera posicin relacional (confirmando que es
cmodo en la adolescencia el anlisis de la resistencia constituida por la idealizacin paterna). El padre, a pesar de su
flema, le levanta la mano a su hija, hermana mayor de Victor, de veintids aos, qumica brillante, durante una discusin entre ellos; Victor interrumpe el ademn (antes no
lo hubiera hecho), toma a su padre del brazo y grita:
"Nunca hagas eso". Edipo y Layo en el famoso desfiladero?
Seguramente, pero l prefiere otra referencia: ha mirado
los ojos de su padre y ha visto el miedo: es la imagen de un
hombre quebrado, roto, que se hunde, cado. Lo angustia
menos de lo que lo avergenza haber sido el autor de tal
277

"'"" -..;;.:,.:" ~----;.'

degradacin y de haberla disfrutado. La confrontacin no

fue negativa; en la sesin siguiente, y por primera vez, me
confiesa estar "hasta la coronilla" de su madre. Necesita
subirse a la barricada: "Me aburre, se queja todo el tiempo,
es una verdadera manitica", y sobre todo ataca a su
padre, que no estara a la altura de la representacin que
ella tena de l cuando se casaron; acritud y decepcin de
esposa ante la cual l se pone en abogado de su padre a
riesgo de confirmar su debilidad; su papel de hroe es rebajar a la madre ... para que su padre pueda manifestarse
libremente en la familia. Se psicoanaliza porque su madre
debi hacer ella un psicoanlisis para soportar a su padre.
"Hasta hoy, yo estaba bajo la influencia de estas dos mujeres como se lo puede estar de los medios de comunicacin
en los pases fascistas." Unos das despus, discute violentamente con su hermana, derriba la puerta y rompe una
mesa baja de su habitacin. Mediante esta identificacin
heroica con el padre, realiza lo que lo haca sonmbulo;
aceptando la problemtica, dedica sesiones a esos momentos de infancia en que lo trataban como el mueco de s
hermana. Una interpretacin anhelada por l le permite
reunir la angustia de la hoja en blanco, la puerta famosa,
el silencio de ciertas sesiones como reflejo de su violencia
puberal reprimida. Y desde ese momento se abre la cuestin de su relacin con las chicas; choca a su pudor la
impudicia de su hermana, a quien describe como la antimujer: bajita, gorda, morena; a l le atraen las altas,
rubias, espigadas. Y ah lo tenemos golpeando a su hermana porque se come las uas demasiado rojas. "Dejar de
venir aqu y se la mando." Adems, ella empieza a escucharlo; l revela talentos de imitacin de su terapeuta.
Evoca sus prcticas masturbatorias, refrenadas mediante
el deporte, la ducha y la limpieza, las reticencias sentimentales, y sin embargo sabe que el psicoanalista debe incitarlo a liberarse sexualmente, le es imposible no pensar
que su atraccin por ciertas chicas de su curso provoca la
tristeza de su madre: en ocasin de uno de estos relatos,
ella frunci curiosamente las cejas. "Est usted aqu para

278

que yo pueda rechazar el mensaje de mi madre? Ella no se

apoya demasiado sobre m, no se sirve del anlisis para
reforzar su influencia?" Debera interrumpir su tratamiento para escapar a esta dependencia.
A lo largo de este tratamiento observamos claramente
la transferencia narcisista. Victor nos haca realizar un
trabajo psquico que l mismo no poda asumir todava.
Pudo recrearse cierta evolucin edpica92 de adolescencia. Sin embargo, la interrupcin demasiado precoz del tratamiento se debi al lugar temible que ocupaba el objeto
materno, de cuya presin Victor era objeto para venir a
vernos de parte de su madre concerniendo su angustia a su
identificacin femenina. Nos fue enviado por la madre en el
lugar de ese padre al que ella no haba podido curar. Esta
designacin lo induca a decirnos todo salvo lo genital,
como a su madre, que haba sido capaz de demostrarle que
la masturbacin no le haca a uno loco ni culpable, que
careca de importancia ... En qu medida nos habla tendido sobre el divn como lo haca con ella al volver del colegio? El marco de la psicoterapia quedaba as trazado por
ella, hacindola presente. Las interpretaciones sobre este
marco, tal como se hicieron, chocaban con esta organizacin de mira omnipotente y, podramos decir, para resumir,
impidiendo que la cura se hiciese clsica. Dos aos despus
de interrumpir su tratamiento, Victor adquiri cierta conciencia de ello, nos telefone y anul la cita por moti vos de
investiduras escolares.
Teoricemos esta observacin en dos niveles:
l. El psicoanalista, ese adulto presuntamente competente en materia de sexualidad, cuya mera presencia estimula fantasmas que al mismo tiempo l comprende y ante
los cuales se abstiene, es la sede de una transferencia narcisista y grandiosa. Gracias a sta, ciertos adolescentes
obtienen proteccin y sostn, comparten la potencia de su
verbo (sexualidad). La transferencia grandiosa vehiculizara la representacin de una genitalidad puberal capaz de
279 .

ser conferida por "progenitor terapeuta" del mismo sexo

(sea cual fuere el sexo real del analista): donde la homosexualidad se revela econmicamente necesaria para el desarrollo de la heterosexualidad. Semejante creencia evitara
la angustia de ser aniquilado por la madre arcaica. Sera
una va para internalizar al progenitor del Edipo invertido
como aliado contra el arcasmo. Su erotizacin estara a la
altura de la defensa contra la identificacin primaria (E.
Kestemberg) o el paralelo con las imagos arcaicas.
El relato de este caso confirma nuestro inters por
una formulacin dialctica entre padre ideal y grandioso
en la comprensin de la transferencia narcisista en psico".'
terapia del adolescente: aqu, la parte grandiosa sera la
menos utilizable (o analizable) en el acceso a la transferencia objetal. No hay dudas de que movi a Victor a interrumpir su tratamiento. Tampoco de que lo indujo a proseguirlo por un procedimieno imitativo de lo que haca l
con su madre, a condicin de no analizar sus considerandos. La grandiosidad transferencial (y el temor a una
degradacin de la imagen del terapeuta, contracara de la
grandiosidad comparable a la del padre y del cuerpo idealizado en las oservaciones de M. Laufer) habra impedido
que se expresaran los fantasmas masturbatorios centrales. Incriminamos por ellos a las posiciones objetales y
narcisistas de Victor, a la insuficiente frecuencia de las
sesiones, tal vez a lo que fue por nuestra parte tcnica
activa ferencziana, es decir, insistencia en el sentido narcisista de la transferencia. Podra tratarse de una autocrtica si hubisemos considerado posible la instalacin
de una cura ms clsica.
2. La teora paterna enmascar en gran parte las problemticas de la relacin con la madre. Esto no dej de
presentar ventajas en cuanto a la elaboracin del rival
edpico. A la larga, trajo sus inconvenientes. Nos hubiese
parecido deseable que, instalado el rival, pudiese avanzarse en la cuestin de la madre anal. La feminidad de
Victor no pudo ser analizada debido a que incluso frente al
padre (edpico), lo remita a la pasividad contra la cual l

280

haba erigido, en la pubertad (a menor ttulo, antes),

defensas obsesivas.
Reencontramos la paradoja de las problemticas narcisistas de un adolescente que, haciendo imposible la cura (o
dificil), justifican su indicacin.

2 / Profundizacin de la relacin
Nos proponemos profundizar la relacin entre las partes narcisista y ertica del vnculo entre hijo y padre grandioso. De una estrategia controlada es la negociacin de la
feminidad frente al padre. Retenemos el ejemplo de un
libreto fantasmtico original segn fue verbalizado y que
puede observarse, adems, en diversas conductas. El contenido de su enunciado implica dos tiempos indisolublemente enlazados: el adolescente se figura participando en
un acto homosexual con su padre o con un hombre designado como tal. Para l se manifiesta la creencia de que por
esta secuencia le es conferida una masculinidad (un poder
masculino, una identidad heterosexual ante una o varias
mujeres). El hilo conductor es el acto de transferencia de la
heterosexualidad por la va de un hombre. Ciertas originalidades de esta "pedagoga amorosa" contienen una potencialidad transicional y adems indican el compromiso
hacia la psicopatologa. Sea cual fuere la actualizacin en
ciertos actuares de semiologa homosexual, la enunciacin
en la cura que incluye una problemtica transferencia! no
se sita:
- Ni totalmente del lado de la fractura de historia,
pues aqu la identidad masculina se afirma en su fin.
- Ni del lado de la neurosis, pues implica un fracaso
relativo de la introyeccin ferencziana de las representaciones de la categora paterna; dicho de otra manera, de la
filiacin identificatoria de la infancia.
La homosexualidad asimtrica es una puesta en escena
diferente de las homosexualidades por semejanza o bs-

281

queda de semejanza con los pares. Muestra dos personajes

con figuraciones y roles supuestamente complementarios:
el hombre de masculinidad acabada o experimentada, portador de un pene que "hace seal" de su valor procreador, y
"el adolescente todava nio",93 de masculinidad en proyecto. Retomemos las fuentes de este fantasma homosexual partiendo del punto de vista de P. Blos:94 ste consideraba que antes de cualquier objetalizacin edpica y de la
ternura postedpica, persiste una relacin arcaica que
seala la no elaboracin de la separacin padre-hijo y un
trauma narcisista;95 el hijo (y sin duda el padre) presenta
una patologa complementaria del yo cuyas tres semiologas pasamos a enumerar:
- La persecucin por el padre.
_
- La depresin y hasta la depresividad, cuando el
ideal paterno se aleja.
- La creacin de objetos sustitutivos de tipo fetchico.
Masud Kahn insisti, en lo referido a la histeria, sobre la
vertiente sexual de una reparacin de lo arcaico; numerosos trabajos (M. Fain, J. McDougall, el propio Masud
Kahn) mostraron que esta respuesta sexua i descansaba
sobre la seduccin del progenitor insuficientemente narcisizante. El libreto fantasmtico en cuestin es cabalmente
una respuesta sexual que deja creer a este hijo (y probablemete a este padre) que el acto del que debera brotar la
masculinidad podra curar de la patologa de la pareja no
separada.
El fantasma homosexual padre-hijo implica en sus orgenes un compromiso entre ley (del padre) y carne (o
figura).96 La prohibicin del incesto hijo-padre est implicada por la eleccin de la enunciacin fantasmtica en
detrimento del acto; el enunciado del fantasma (especialmente en el sueo) implica no obstante un relativo levantamiento de este tab:97
- Del padre idealizado entero emergeran los ideales
del yo de la adolescencia posibilitando integraciones heterosexuales; el adolescente creera en este desarrollo.
-Desde la investidura electiva y escindida del pene
282

paterno (hasta el punto de que "el todo" parterno desaparece en favor de esta parte del cuerpo) podra evolucionar
una homosexualidad manifiesta segn el modelo del breakdown. 9B
En muchas homosexualidades adolescentes no hay
solucin de continuidad;99 sin embargo, el predominio de lo
preedpico atrae hacia una homosexualidad estructural
desembocando en una imposible o difcil heterosexualidad.
La de la idealizacin del objeto paterno es la referencia
neurtica. Antes que esquematizar las clnicas, teorizaremos sucesivamente el riesgo homosexual contenido en la
grandiosidad paterna y el potencial elaborativo del libreto
fantasmtico entendido como iniciacin.

Cmo efecta lo puberal la ''privacin* del padre"?

"La ruptura con el padre, imaginaria o efectiva, y el
resentimiento consiguiente, explican a nuestro entender
los pasajes al acto homosexual." Esta afirmacin de F. PaschelOO introduce al esencial factor tiempo en la elaboracin
adolescente y plantea la cuestin de ''privacin del padre".
La causa de la privacin puede ser un acontecimiento de
separacin ocurrido en el padre; hecho real (enfermedad,
alejamiento, deceso) o cambio psicolgico. El Edipo puberal
fragiliza ordi~ariamente las representaciones internas
parentales, ms o menos proyectadas como transformaciones del padre real: su saber sexual sobre todo en la relacin
con la madre, sus modelos de pensamiento, su filosofa de
la vida. El padre revela ser mortal y esto es inaceptable.
Un tanto particular sera la desilusin que experimenta
este adolescente al comprobar que el padre amado prefiere
a su mujer, a las mujeres o a sus otros hijos: decepcin de
abandono, despecho amoroso y tambin resentimiento y
celos. No hay aqu, estrictamente hablando, ni rivalidad ni
posicin superyoica.
El ideal sexual paterno es doblemente aprehendido,

* En el original, sevrage, "destete", y por extensin "corte,

racin, privacin". [T.]

283

sepa-

debido a la idealizacin, que le veda la prctica sexual

cualquiera que fuese, y a la desidealizacin, en cuyo transcurso corre el riesgo de perder su grandiosidad. En qu
medida la violencia de este ataque no dio origen, en el arte
y la literatura, a las diversas representaciones del adolescente como peligroso, como asesino potencial? Esa violencia
no remite al Narciso "inabordable" sino al hombre joven
animado por una demanda apasionada y mortfera res,_pecto del padre en mxima proximidad al destino de Edipo.
La carga sadomasoquista contenida en la relacin del hijo
con el padre grandioso es considerable. El libreto fantas~
m tico que examinamos reviste una funcin reparadora o
contrainvistiente de las representaciones violentas. Esta
crueldad implcita explica la dificultad para interpretar el
amor decepcionado hacia el padre en el marco de la transferencia adolescente.
El estudio de los efectos de la privacin paterna nos
incita a recoger la distincin entre padre grandioso y padre
idealizado:
- La desidealizacin del padre en lo adolescens trae
aparejada una depresin secundaria de la que el hijo sale
crecido, habiendo adquirido una imagen ms autnoma del
yo.
- El padre grandioso no muere; si el ataque de que es
objeto triunfa, el padre decae. Esta decadencia arroja junto
con l al suelo al nio que lleva en sus brazos: sta es la
depresin esencial, lo que justamente la evolucin homosexual de adolescencia propona evitar. La humillacin del
padre se difunde sobre el hijo: tal es el drama del Cid. La
decadencia paterna es el riesgo principal que el padre grandioso hace correr al adolescente.
As, dos frmulas evolutivas:
El desarrollo hacia una homosexualidad actuada permite sortear la posicin depresiva: el acto interviene donde
debera aparecer la depresin. Al producirse la decadencia
entrevista del padre grandioso, su sexo deviene dolo que en
lo sucesivo ciertos "sustitutos" pueden portar. Tal es el origen de la formidable resistencia que el adolescente horno284

sexual opone al psicoanlisis, que amenazara con hacerle

reencontrar el horrible secreto de lo que pudo entrever: el
padre disminuido,101 F. Pasche resume as: "El padre no
puede entrar en la composicin del ideal del yo pues siempre se trat para ste (el homosexual) mucho ms de tener
al padre que de serlo; ste es rebajado al nivel del objeto
sexual"102 y es lo que denominamos idolizacin del pene
paterno.
M. Kahn103 define el concepto de idolizacin como
"sobreinvestidura de un objeto exterior real. .. , objeto que
pasa a ser fetiche sagrado ... "; en esto se contradice con la
idealizacin, que concierne a un objeto total. El autor toma
el ejemplo del nio de quien su madre se ocupa como "su
creacin cosa" y no como persona en proyecto, es decir,
como objeto representado en el sentido psicoanaltico. Lo
puberal que situamos en paralelo con el razonamiento del
autor sobreinviste el pene real del padre en tanto nico
objeto susceptible de repararlo de su castracin. El rgano
se sustituye a su portador.104 Estos sujetos se caracterizan
por su intolerancia a una figuracin humana que no comprenda al pene. Es preedpica la estructuracin que hace
hincapi en la parte en detrimento del todo. Cuanto ms
prevalente sea el rgano escindido del cuerpo, ms difcil
es saber a quin pertenece, lo que lo significa.
El dolo que porta este pene idlatra podra ser en el
fantasma lo que hemos llamado sustituto paterno; hermano
mayor, pedagogo, un chico ms grande en la escuela, hombre de encuentro, iniciador. El procedimiento de sustitucin se origina en un resentimiento respecto del padre,
"que ya nunca ms ser lo que fue" (con variantes culturales, como veremos).
La receptividad del pene paterno en su dimensin
homosexual pone en juego investiduras corporales segn
un modo complementario:
- La feminidad del muchacho, o sea la investidura
global del cuerpo segn el modelo del cuerpo flico.
- La erogeneidad del lugar de penetracin: ano, sus
285

desplazamientos corporales (manos, huecos de los muslos,

ojo-receptor, etc.). Los mejores ejemplos clnicos pueden
hallarse en los casos de M. Laufer en relacin con fantasmas masturbatorios centrales de pacientes que presentaban un breakdown.
- El fantasma de tener un hijo del padre.
Observacin de Georges.
l. La experiencia psictica, verdadera escena puberal,
implic tres recadas cuya sucesin es digna de inters.
Georges decidi interrumpir sus prcticas masturbatorias
pues surgi en l la conviccin de que en ellas haca el
amor con su madre. En la vida cotidiana y en el libreto fantasmtico de este adolescente de catorce aos, la relacin
con la madre es estrecha e incluye una parte de seduccin
narcisista por parte de esta ltima. La representacin psictica es la de una aspiracin oral del pene por la madre.
La representacin desaparece al ser reanudadas las prcticas masturbatorias, y la angustia cede en ocasin de una
nica sesin de explicacin por nuestra parte.
Dos meses despus, Georges asiste o piensa asistir
durante la noche a las relaciones sexuales entre una chica
de la que estaba enamorado y el educador de su grupo, por
el que senta una gran admiracin. Se identifica entonces
con la chica, teniendo la impresin de ser penetrado por el
ano. La sensacin anal persiste hasta la segunda consulta,
que lo cura. En la tercera sesin se anuncia una transferencia homosexual intensa. Georges tiene la impresin de
librarse de Caribdis y caer en Escila. Vimos de nuevo a
Georges tras una fase de latencia de seis meses y durante
cuatro aos: en psicoterapia analtica frente a frente.
2. De los catorce a los dieciocho aos, Georges lleva la
vida de un estudiante secundario cuyas mltiples actividades se ven interrumpidas por violentos episodios de angustia. A los diecisis aos tiene sus primeras relaciones
sexuales con una joven de la que est enamorado; stas son
posibles a condicin de que estn secundadas por una
representacin con valor fetchico: practica en ellas la fela-

286

cin a un pene desconocido, "que puede pertenecer al psicoterapeuta". La felacin es necesaria no a la ereccin sino a
la intromisin, para evitar una eyaculacin precoz durante
el primer contacto con el orificio vaginal; Georges teme al
orgasmo femenino, que le provoca cierto asco. Prefiere las
caricias de la chica al acto sexual, que lo conmina a realizar la penetracin; pueden ayudarlo algunas drogas, con lo
que evita tornar necesaria la representacin fetchica que
lo inquieta. Durante su cura, la idea de volverse homosexual lo angustiaba muchsimo. Hasta la palabra "homosexual" lo asustaba, y nos tena prohibido pronunciarla. De
la misma manera se obligaba a ir "de pesca" y a evitar a los
chicos afeminados. Padeca adems graves trastornos del
sueo que intentaba vencer con medicaciones y alcohol;
una noche se despert en plena crisis de angustia e irrumpi en la habitacin de sus padres pretendiendo dormir en
la cama de stos.
Los episodios psicticos que acabamos de relatar
sucumbieron a la amnesia y no pudieron ser retomados
durante la cura. Georges asociaba las sesiones a los
momentos pasados con su confidente madre, de quien sola
hablar en trminos de idealidad. Figuraba al padre como
distante, a menudo en viaje de negocios y, cuando no sala
de la ciudad, dedicado a sus amigos y a la madre. La indiferencia de su padre a su respecto sera contempornea a su
pubertad (y por lo tanto al desencadenamiento de los episodios psicticos). Le fue posible tomar conciencia del despecho amoroso que traducan sus decires respecto del padre.
El fantasma de incorporacin homosexual por felacin
adquiere una funcin fetchica y marca la imposible introyeccin de su homosexualidad infantil en la adolescencia.
Pudo ser analizada la repeticin, que evitaba la rememoracin en la parte homosexual fetchica de la transferencia,
pero la angustia relativa al deseo sexual femenino conserv su intensidad al contacto con el objeto de amor, impidindole sostener una relacin duradera con una chica. A
los dieciocho aos inicia prcticas homosexuales muy mal
toleradas, en un contexto de ingesta de alcohol cada vez

287
---- - -- --- --

ms regular y de drogas fuertes. Las relaciones heterosexuales no son satisfactorias. En lneas generales, percibe
su cuerpo como sede de una carencia adictiva: pene masculino, caricias femeninas, drogas mltiples, objetos que compra, conocimientos fragmentarios. Su inhibicin intelectual
sigue siendo importante. Conserva su fascinacin por un
primer amor jams realizado a causa del rechazo del
objeto: la hermana de un ntimo amigo del colegio, que l
gustaba de contemplar.
3. La creencia en una masculinidad conferida por el
padre apuntala la heterosexualidad del adolescente de una
manera suficientemente buena. "Tener el pene del padre
basta para ser masculino." El fantasma inconsciente es de
una relacin de causa a efecto entre el pene paterno incorporado y el utilizable de adolescente. En una adolescencia
corriente el eje estructural del "proceso heterosexual" est
formado por el ideal del yo, representacin fundamental
por la cual se trabaja la idealizacin de los progenitores
edpicos, la sexualizacin adecuada, la creacin del objeto
amoroso (proyeccin del ideal del yo): la creencia en una
masculinidad conferida llenara el espacio intermedio entre
el primer tiempo y el segundo del libreto fantasmtico,
lugar ocupado normalmente por el ideal del yo en la adolescencia.
Cierta idealidad contenida en la grandiosidad es transmitida al hijo a fin de apuntalar su ideal del yo:
a) Es clara la certeza sobre el carcter todopoderoso del
padre, en el sentido que da la religiosidad a este trmino
de "todopoderoso". Su smbolo flico es el pene y el
esperma.
b) El proyecto es narcisista: el pene dado se vuelve atributo.
e) La designacin del padre para esta funcin supone la
ventaja de evitar a la madre primera y sobre todo su castracin. El libreto es totalmente fetchico. Designado en el
tiempo de la infancia como primordial, el padre es designado de nuevo y, esta vez, por el hijo: a posteriori, por lo
menos confirmacin y quiz divergencia que explica la fluc-

288

- -- ~

--- ~--

tuacin pasada en la relacin. Un hombre semejante, al

que su paternidad nombra, satisface supuestamente a la
madre y es el nico en poseerla. A contrario, 105 cuanto ms
lejos ponga el padre a la esposa, ms riesgo correra la
mujer de serlo para el hijo. Como mostraba Otto Sperling
(1956) a propsito de la perversidad del lder homosexual,
habra una transmisin paterna de la homosexualidad; el
temor y la fascinacin de la imago materna arcaica en el
esposo se transmitiran al hijo. La mejor garanta de la
heterosexualidad del hijo es la del padre.106
d) La espera respecto del padre, que a justo ttulo F.
Pasche llama "feminidad del varn", es en este nivel simplemente neurtica: para ser ms precisos, histrica.
Supone en el adolescente la aceptacin de cierta castracin
previa. La rivalidad edpica slo puede ser asumida, dentro
de los lmites permitidos por el supery, por la integracin
de la pulsin pasiva ... ; sta conduce al masoquismo ergeno, a una posicin femenina caracterizada por el deseo
de dar un hijo al padre. Slo la aceptacin de este deseo
permite acceder a verdaderas posiciones edpicas ... Esta
conclusin107 es igualmente el punto de vista de D. W. Winnicott, as resumido: "El elemento escindido femenino del
s-mismo impide la homosexualidad actuada, pues sta
afirmara la masculinidad" .10s
e) En el libreto fantasmtico el pene aparece sustituyendo al hijo del padre; se omite as un escaln elaborativo
con el evidente riesgo de perversin que conlleva. El fantasma no podra afirmarse como transicin neurtica sino
en la medida en que se inserte entre el primero y el
segundo tiempo de lo que expresa:
fantasma de tener un hijo del padre; recordamos la
dificultad que tiene el analista para interpretar un
fantasma de esta ndole en un adolescente;
depresin secundaria a la desidealizacin paterna.
La formulacin del fantasma en la cura y su instalacin en la transferencia poseen un valor transicional. En

289

esta medida, y sin duda slo en esta medida, es posible

evocar la problemtica de la homosexualidad con este adolescente. En realidad, la experiencia corrobora lo problemtico de interpretar esta transferencia idealizada en el
adolescente por el gran riesgo de que repita la experiencia
homosexual. Es un amor de transferencia homosexual que
puede coincidir con la idolatra antes descrita. El adolescente puede interrumpir la cura por decepcin o resentimiento. En ciertos casos el marco subsiste y el contenido
del tratamiento adquiere un valor iniciador del que comprendemos que contenga a distancia posiciones arcaicas.

El protocolo fantasmtico enunciado en la cura guarda

conformidad, en efecto, con el rito inicitico.
El contrato rige a la vez sobre el iniciador, el iniciado y
el legislador. El rito administrara lo que resta de la relacin, ertica padre-hijo, asunto de adolescencia: el enunciado (verbal o actuado) del libreto fantasmtico, por lo
mismo que disfrutara de una suficiente unidad de tiempo
y espacio, contiene asimismo la elaboracin de la privacin
paterna. Su valor est a la altura de las apuestas de la
feminidad , relativamente mal elaborada hasta entonces.109
La Grecia antiguano nos ofrece un excelente ejemplo.
Una relacin de intencin pedaggica rene al iniciador,
adulto perteneciente a la clase de los jefes, que organiza,
manda, transmite sus conocimientos sobre la vida y la tradicin, y al iniciado, joven adolescente e impber. La experiencia se desenvuelve al margen, fuera de la sociedad, y se
completa mediante un lazo sexual, generalmente un coito
anal practicado de pie, considerndose que es intrnseco al
esperma un valor espiritual. La permanencia al margen
concluye con una prueba cinegtica que marca el acceso del
iniciado a la condicin de responsable y con ello mismo
guerrero, ciudadano y pronto esposo, y clausura la fase de
sujecin sexual. El libro presenta a aquellos grandes iniciadores que fueron Poseidn, Apolo y Zeus, y confirma las
hiptesis freudianas en cuanto a la sexualidad infantil,
particularmente la necesaria introyeccin anal del pene

290

paterno, nica cosa capaz de asegurar que crecer en el

nio un pene en el lugar apropiado. La muerte inicitica
como perodo de sujecin sexual a un hombre, precediendo
a la muerte de la infancia, coincide con la idea de S. Freud
de que la muerte, en los sueos, mitos y fantasmas, significa siempre la castracin; con la teora de la necesaria
aceptacin de la castracin del hijo por el padre (que comprende el deseo de sumisin homosexual y el renunciamiento a la madre), nica cosa capaz de abrir el acceso a la
sexualidad adulta.
La efeba antigua descrita por P. Vidal-Naquetn1 constituye un tiempo de iniciacin. El efebo ha alcanzado la
pubertad a los diecisis aos, se encuentra apartado, en
latencia, "en cripta", reunido con sus pares y semejantes en
un grupo familiar ampliado, y no ser htico hasta los dieciocho aos. Durante este perodo, "alrededor de la ciudad",
se le confieren al efebo todas las caractersticas, particularmente figurativas, inversas a las del ciudadano acabado: la
homosexualidad formara parte de esta inversin funcional. As, el efebo es astuto, desordenado, vive en medio de
la naturaleza, se alimenta de "crudo", carece de armas, no
practica m. s que cazas ligeras. Viste una tnica negra (clmide) hasta el siglo II d. de C. en conmemoracin de Teseo,
quien, efebo por excelencia, puso por error a su barco una
vela negra al volver del combate con el Minotauro lo que
desencaden la desesperacin de su padre y su suicidio ... ,
bella imagen del riesgo que la iniciacin hace correr al iniciador.
En su trabajo, M. Foucaultn2 trata de estos mismos
aphrodisia al tiempo que muestra la dificultad para encontrar los trminos descriptivos y la posible denominacin de
lo que en ellos sucede. El varn no ha alcanzado su condicin viril, es aquel que va a alcanzarla. As quedara definido un tiempo breve en el que, sin estar feminizado,
puede recibir la sexualidad del adulto, ser reconocido como
objeto de placer sin perder por ello su proyecto de sujeto de
placer heterosexual. A diferencia del acto homosexual, la
291

."'!_.

relacin no sera aqu dominante-dominado. En este

tiempo efmero el joven varn recibe el placer del otro,
presta sus encantos, acepta los favores sin participar de la
misma manera y sin ser reticente ni fro. En esta disimetra el amante adulto aparece seducido (aun cuando es l
quien seduce), aspirado por la belleza del muchacho a la
qu~ nada permite comparar con la belleza femenina, y
sobre todo por el hecho de que no encuentra en l un complemento sexual.na Su propsito es llegar a la amistad,
paralelamente a la abstinencia sexual y elaborar un proyecto viril. Se observa una disimetra fundamental entre
los dos partenaires que supone de su parte una tica de la
maestra y del "saber verdadero".
Tal vez la paradoja del libreto fantasmtico entre hombres: encontrar a la mujer no encontrndola. Un acto-fantasma conducido por este lugarteniente del supery que es
el padre edpico liberara la heterosexualidad, curara lo
que R. Greenson denomin "fobia a la heterosexualidad",
condensando la homosexualidad infantil en su dimensin
preedpica y edpica.114
Nos resta interrogarnos sobre la cualidad de esta heterosexualidad adquirida. Estamos lejos de poder responder
a una pregunta semejante, y nos contentamos con evocar
dos curas psicoanalticas clsicas de hombres afectados por
neurosis de angustia con serias perturbaciones de la sexualidad. Dichas curas empezaron con el anlisis de escenas
homosexuales de adolescencia con compaeros de colegio
de ms edad y profesores. La transferencia homosexual
result vivamente erotizada, repitiendo la relacin padrehijo.
- En un caso, la elaboracin adolescente parece haber
tropezado parcialmente con la intensidad del masoquismo
ergeno femenino que una al muchacho con su padre. En
una escena encubridora el padre pega ferozmente al hijo,
fascinado en este momento por la visin del enorme sexo
que pareca esgrimido hacia l bajo la amplia camisa de
noche.

292

En el otro caso, el padre parece poseer la nica

figura posible de actividad heterosexual; el interesado multiplica fracasos en diversas dimensiones, incluidas las
sexuales (eyaculacin precoz e impotencia).
La dinmica de estas curas, ns que alcanzaron una evo1ucin favorable, se sostuvo en la creencia en una masculinidad conferible no tanto por el analista -implicando el
riesgo de una transferencia idoltrica- como por el anlisis en tanto proceso inicitico.116

D /LA SEDUCCION EXTERIOR DEL CUERPO

Las transformaciones pberes se desarrollan como

objetos exteriores. Las representaciones que procuran se
inscriben fuera del yo en forma de percepciones pronto
impuestas como proyecciones.
Dos procesos en curso, lo recordamos:
l. El cuerpo deviniendo pber y excluido por su base de
la integracin en la psique.
2. Objeto exterior constantemente presente, es un
lugar privilegiado de proyeccin puberal en una verdadera
hipocondra genital. La sexualizacin masculina o femenina, al afirmarse con la edad, refleja (como el espejo) una
evolucin puberal borrada por dentro y exhibida por fuera.
El yo es gobernado por su emigracin.
Las publicaciones de M. y E. Laufer expusieron inmejorablemente esta clnica y sus problemticas.117 Nos limitaremos a presentarla. Cada adolescente normal percibe las
transformaciones de su cuerpo con asombro o extraeza y
reconoce al mismo tiempo su pertenencia. Nada de esto
ocurre aqu, donde los cambios de la pubertad constituyen
estigmas venidos de otra parte, sin correspondencia
interna. El funcionamiento genital no tiene subjetividad; el
sexo complementario es, en el sentido preciso del trmino,
desconocido. Entre normal y patolgico, es cuestin de
grado o hay vuelco formador? Esta es la pregunta que ya
planteaba S. Freud al comienzo de su pequeo texto sobre
293

la escisin del yo,118 proceso banal o especfico. La separacin pasa entre el yo apegado a la realidad infantil y
cuerpo pber cuyo real es rehusado. Slo la parte tocada
por la pubertad contornea el eje del yo, "desligazones peligrosas".119 Es indudable que en las patologas leves conserva algunas pertenencias. La parte impber del cuerpo
asegura una permanencia habituada a las problemticas
edpicas infantiles.

Un signo de reconocimiento incipiente es el sentimiento

de lo siniestro, que "surge a menudo y fcilmente cada vez
que desaparecen los lmites entre imaginacin y realidad,
cuando lo que habamos tenido por fantstico se presenta
ante nosotros como real" o "en la vida real, cuando los complejos infantiles reprimidos se ven reanimados por alguna
impresin exterior, o bien cuando primitivas convicciones
superadas parecen confirmarse nuevamente".120 Seguimos
a R. Cahn121 cuando formula que este estado puede presentarse en todos los adolescentes, indicando el peligro de
fractura (y asimismo de otros estados como la fobia). La
realidad exterior del surgimiento del cuerpo genital
imprime el extrao sentimiento de que desaparece el lmite
entre lo interno y lo externo, aqu entre la imaginacin en
recta lnea edpica de la infancia y lo que el cambio pber
del cuerpo tiende a confirmar. Las experiencias historiadas
del nio con sus seductores adultos se topan con lo actual,
estigmatizado por el propio cuerpo del sujeto presentado
como nuevo actor-seductor.122 Es el tema del doble, del que
puede resultar la integracin estructurante o la ruptura. Si
sta se consuma, la extraeza desaparece (por dentro el yo
queda vaciado, por fuera el cuerpo es el nico teatro de la
sexuacin). Fue la seal de un ltimo intento de alianza
entre yo y cuerpo.
Para que se produzca, es preciso:
a) Una escisin del yo atravesando el cuerpo.
b) Una connivencia sentida entre psique y cuerpo
pber, suficientemente amplia como para que esta misma
escisin sea todava "corriente".
294

Por exterior que lo vuelva su rechazo, el cuerpo permanece pegado al yo sin pertenecer a l. No es el yo, pero lo
acompaa a todas partes, lo acerca, lo entrampa. La excitacin del cuerpo pber amenaza, seduce, persigue al adolescente: desdichado efecto de la neutralizacin pulsional en
su fuente, capaz de arrojar al adolescente a una espiral de
extincin aun mayor, llegando incluso a una voluntad de
acabar con su cuerpo! Cuerpo exterior "siempre ah", ergeno, exhibiendo su pubertad, opaco en cuanto a su funcionamiento, el yo despliega a su respecto las tcticas que
ejerce habitualmente respecto del objeto exterior amenazante y misterioso. Veamos estas tcticas una por una:
l. La destruccin , cuando es posible: tal es la significacin psictica de la tentativa de suicidio comparable a una
automutilacin.123
2. La neutralizacin124 de la erogeneidad genital del
cuerpo. La conviccin del nio concierne al beneficio que
implicara ser del gnero neutro.125 El ataque slo puede
comprenderse teniendo en cuenta la reaparicin, a nivel
del cuerpo escindido (y debido a la escisin), del funcionamiento segn el modelo del cuerpo ergeno de la primera
edad.126 Reaparicin no es el trmino totalmente exacto, ya
que hemos demostrado su permanencia (a todo lo largo de
la infancia e incluso en el perodo de latencia) y teorizado
sta con el concepto de escisin del yo de acepcin gentica.
Los procesos de desplazamiento, condensacin, borramiento de las zonas ergenas (aqu genitales), complementariedad zona-objeto parcial y descarga de designio total,
recobran su dominancia bajo la cubierta de la fractura.127
Vasta es la panoplia de mtodos de neutralizacin que
la clnica describe. Citemos algunos ejemplos:
l. La satisfaccin (o principio de nirvana) es la finalidad de ciertas compulsiones masturbatorias, comportamientos automutiladores y freneses homosexuales y heterosexuales. Las ''jvenes trotacalles" multiplican sus actos
sexuales con partenaires casuales ms o menos despreciables, debiendo ser incorporado el pene objeto parcial sin

295

referencia al objeto total o a la biologa, ni siquiera al deseo

de hijo. El pene es un "trasto" que llena, haciendo gozar o
no. Estas actividades compulsivas genitales son al acto
sexual propiamente dicho lo que el ready-made en el sentido de Marcel Duchamp sera al arte: solitario, desinteresado, cita con nadie, desprovisto de significacin, neutro.128
El borramiento de los estigmas de la erogeneidad genital
es la conocida andadura de la anorxica mental. Esta neutralizacin puede llegar al extremo de un ataque biolgico,
desbordando los signos de la pubertad: el cuerpo entero en
sus funcionamientos se hace vctima.
Una escena puberal de elaboracin imposible podra
provocar un cambio operativo y una problemtica psicosomtica de adolescencia. Se abre sobre este principio un
campo considerable de exploraciones clnicas del que
hemos tenido una idea general durante nuestra experiencia de psicoanalista en pediatra de veinte aos.129 Segn
este modelo de razonamiento de la escuela psicosomtica
de Pars, recordemos la observacin de Jeanne K.130 Sus
padres son profundamente patolgicos. El padre, ex de
Indochina, psicpata, hipertenso, con escasas actividades
profesionales regulares, es el segundo marido de la seora
K., mujer corpulenta y spera, responsable de un servicio
de compatibilidad analtica, de extraordinaria agresividad;
la organizacin perversa homosexual sdica es evidente en
su presentacin fuertemente intelectualizada. Para ella la
diferenciacin de sexos es desdeable; slo cuentan las
relaciones de potencia, y en este terreno las mujeres pueden sacarles provecho. De los hombres dir: "son manipulables". De su primer matrimonio tuvo un hijo mayor, diez
aos ms grande que Jeanne, destinado a "acabar en prisin como su padre". Su segunda pareja se halla en conflicto permanente, con momentos de violenta rivalidad y
perodos en que el padre se muestra profundamente regresivo con connotacin alcohlica. En el relato que se nos
hizo de la historia de esta pareja, es menos difcil distinguir el papel de lo real o lo fantasmtico que de lo verdadero o lo falso. A las pocas semanas de nacer Jeanne, y
296

habiendo fallecido el padre de la madre, la confan a su

abuela materna "en sustitucin". La nia ser enteramente criada por la seora F. J eanne va rara vez a casa de
ella. La seora K. cena en casa de su madre. La ni~ y su
abuela llevan una vida replegada, en una suerte de altillo
ocupado por animales en conflicto (gato-pjaro ... ). Se separan slo para sus actividades obligatorias, la escuela en un
caso y las compras en el otro. La vieja seora no oculta
haber tenido un pasado tumultuoso en el que los hombres
se sucedieron sin imponerse. Siempre mantuvo con su hija
una relacin estrecha y conflictiva.
Cuando Jeanne tiene siete aos, su padre, tras dos episodios graves de infartos de miocardio, lleva una vida de
jubilacin anticipada, miserable y sexualmente impotente.
La seora K. lo expulsa de la casa cuando J eanne tiene
ocho aos.
De los ocho a los diez, Jeanne entabla con su padre, los
das mircoles, relaciones incestuosas de tipo felacin. El
seor K. va a buscarla a la salida de la escuela, la lleva de
paseo, luego le propone comer algo en su domicili;. estos
encuentros se perpetan al precio de las mentiras de
"
J eanne a su abuela.
.
Gracias a un complicado artilugio, a los once aos
Jeanne se las arregla para que su madre y luego su abuela
se enteren de las relaciones incestuosas: al parecer utiliza
con este fin el sesgo del mdico tratante. La seora F. pronuncia esta respuesta: "No es verdad, lo soaste". Las tres
mujeres sucumben al temor de que se entere toda la ciudad. Unas semanas despus hace su aparicin, con hemorragias intestinales graves, la iletis de Crohn.
El ensayo de interpretacin psicolgica que proponamos se despliega en tres tiempos:
a) En la primera infancia de Jeanne parece haberse
constituido una pareja que no podramos calificar de fusiona! sino mucho ms de perversa, entre su abuela y ella.
"Nos dbamos placer" es el tema frecuentemente repetido
en sus intercambios de placeres parciales; es marcada la
impresin de que las relaciones apuntan a satisfacer total-

297

,~~.\ ., :;tJ;f,.:,,,~N;:~~.;.~,f~r:~~~$r#-~$(E:-~t:~t~ii~<:;:.;,~,._,_,,

mente a una y otra, sin referencia a problemtica alguna

de falta y castracin. Nos impresionaron "manifestaciones
de ternura" de la nia respecto de su abuela, como si necesitara la permanente presencia fsica de sta. Sus relaciones se instalaron en un ritual cotidiano donde son fetiches
ciertos objetos; la pareja gato-pjaro con la que cohabitan
refleja como en espejo la connotacin sadomasoquista
inconsciente de sus intercambios. La madre juega el papel
del extrao o del Otro: permite, amenaza y mira a la pareja
formada por su hija y su propia madre. Una connivencia
puede establecerse entre la abuela y la madre, de la que la
nia queda entonces sdicamente excluida. La vida intelectual de J eanne parece revestir a su vez una significacin
fetichista.
b) Las relaciones incestuosas modificaron este equilibrio. Nos veramos tentados de considerar que el padre
sustituy a la abuela genital; se efectuara un acercamiento entre la e!:rera oral-digestiva y la genital. Se produce una pseudotr: angulacin en la cual la abuela sustituye a la madre y el padre a la abuela. Esta situacin dura
dos aos, aparentemente sin sntomas ni conflicto; en s no
parece "patgena". La satisfaccin del deseo perverso, repitiendo las escenas pasadas, es el primer momento de
trauma: la seduccin del padre modific un equilibrio al
modificar el mapa libidinal de la nia y sin duda incrementando la intensidad del deseo. El hecho de que Jeanne se
las arregle inconscientemente para hacer conocer la situacin seala quiz, de manera optimista, una suerte de
intento de triangulacin edpica en el comienzo precoz de
la pubertad de la nia. La culpabilidad naciente en un
tringulo como ste podra interrumpir la relacin perversa.
e) La interrupcin de las relaciones incestuosas seala
el comienzo de los trastornos fisiopatolgicos. El "no es verdad, lo soaste", de la seora F. es para J eanne y para
nosotros la secuencia originaria de su enfermedad por una
cointerpretacin paradjica.
La seora F. reactualiza con su interdiccin las condi298

ciones de represin en la situacin edpica con la prohibicin del pene del padre, pero podra definir un espacio de
conflictualizacin si su intervencin se limitara a este nivel
secundario. Esta incitacin al cambio es retenida, empero,
por la reflexin de Jeanne, que explicar as en el curso de
su terapia su sintomatologa histrica polimorfa, depresin, posicin caracterial, reactivacin significante de la
enfermedad somtica.
La interpretacin ejemplarmente salvaje de la seora
F. coloca a Jeanne en presencia de su deseo genital afirmado por una tesis de proyeccin onrica. Trabaja la
defensa proyectiva en sus dos niveles: sobre el cuerpo (no
soy yo, es mi cuerpo), instituyendo la escisin del yo, y erotomanaca sobre el portador flico (madre - abuela - padre).
El punto de referencia de la segunda proyeccin no permite, debido a la escisin, una reintegracin de la problemtica en el yo e impone mantener el desconocimiento del
deseo borrndolo del cuerpo mismo de la nia: es la
entrada en la desorganizacin psicosomtica,131 No hay
trauma ms grande que rechazar la hiptesis de la seduccin real132 en beneficio del autoerotismo. S. Freud lo saba
y durante mucho tiempo sostuvo la hiptesis de la primera
en el avance de sus investigaciones.

2. La mirada de los otros y sus deseos resultan engaados por lo que da a percibir del adolescente su cuerpo
pber. Creen en la unicidad cuando hay tan slo dobles
encadenados. La equivocacin es de importancia. Por eso el
adolescente enfermo hallara una razn extra para defenderse de este cuerpo que no lo representa. Cada adjetivo
con que el adolescente enfermo lo atava merecera un
estudio fenomenolgico: fealdad, desgracia, suciedad,
objeto de vergenza y culpa, objeto de miedo. La dismorfofobia lleva bien su nombre puesto que se inserta sobre el
objeto exterior constituido en esta patologa por el cuerpo.
La desaprobacin de la genitalidad corporal aparece en el
discurso, la gestualidad, la conducta, el ritmo, otro trabajo
de lo negativo. "Lo que mi cuerpo da a pensar al otro no me
299

concierne", "no tengo nada que ver con lo que se piensa de

m". Trabajo difcil para este adolescente al que el pensamiento de los otros a su respecto interpela de manera constante. Renegacin de pertenencia del cuerpo; "los otros
hacen de mi cuerpo lo que quieren"; justificacin de una
pasividad ofrecida al sexo, a las conformidades, a las consignas, sumisin al mdico, al terapeuta. El sujeto permanece fuera del acto. Remitimos al lector a los trabajos de P.
Jeammet133 sobre la pasividad activa de los adolescentes.
"A veces es necesario desplegar una gran actividad para
alcanzar fines pasivos."134

3. Contrainvestir el objeto cuerpo-ergeno es construir

lo que A. Brouselle llam, interrogando a M. Laufer, un
contracuerpo:135 as, una obesidad, una delgadez, una
enfermedad, un atuendo unisex ocultan la diferenciacin
sexual y hasta evocan una naturaleza diferente.
C., de veinte aos, decidi poner fin a sus das porque
"odia su cuerpo pasivo, nulo, siempre igual desde la adolescencia". En condiciones particularmente reflexivas, toma
unos cincuenta comprimidos. La casualidad hace que lo
encuentren en coma. Tras pasar ocho das en servicio de
reanimacin, vuelve a su casa y decide ver a un psicoanalista. Se organiza una cura psicoanaltica de una vez y
luego dos veces por semana. El tema de su discurso es el
del vaco del pensamiento, del cuerpo, de su vida. No tiene
imaginacin y ya no soporta verse en el espejo. No ha cambiado, siempre es claro el contraste entre su padre, activo,
dinmico, y l, tal vez ms prximo, ntimo, con una madre
difusa. En la realidad, C. realiza estudios universitarios
sumamente brillantes desde hace tres aos. Se viste de
manera estricta, convencional, bastante cmoda, elegante.
Las primeras sesiones estn dedicadas al anlisis de los
motivos de su accin suicida, en lo actual. Acababa de recibir una carta de su amiga donde sta expona su decisin
de romper y, mediante el repaso de detalles de su relacin
(l no los retoma conmigo), le demostraba que durante sus
relaciones sexuales l se haba mostrado "nulo", "flojo", no
;300

habiendo logrado hacerla gozar, cosa que ella deseaba y

que le haba sucedido con otros varones anteriormente. El
reproche era no haber sabido hacer el amor, antes que no
haber podido. Carta de juicio, recibida como verdadera por
C. Esta verdad haba penetrado su falsedad inconsciente.
No se contesta a una carta semejante. "He sido un nio y
un adolescente mediocre, ser un adulto mediocre."
La historia de este amor, el primero de su vida, se
remonta a dos aos atrs. Primero amor corts, un poco
sobre el modelo de los eternos estudiantes de Chjov, largas conversaciones, complicidad intelectual y afectiva, sostn recproco, besos furtivos ... Durante las ltimas vacaciones, la amiga, que tena experiencia, dese hacer el
amor con l; l no se senta preparado, la primera relacin
en la playa fue un fracaso (no hubo ereccin), la segunda
fue mejor (eyaculacin bastante precoz), la tercera tena
que ser apreciada por ella, segn l, como lograda. La carta
le informa que no fue as. El descubrimiento de los rganos
sexuales de su amiga lo sorprendi y le provoc un sentimiento de asco y angustia: olan a orina; acercar la boca al
vientre de su amiga le pareci repugnante; la incitacin de
sta, escandalosa; el contacto provoc en el interior de l
mismo un inesperado apetito de "violencia y hasta de odio",
que debi refrenar. Durante el acto sexual, se le sugiri
delicadamente que no se mova lo suficiente, lo que lo
incit a inmovilizarse (contrainvestidura de la dimensin
sadomasoquista del coito). Estas tres experiencias se desarrollaron a escasa distancia de una amiga de su amiga,
espectadora no-espectadora. C. es un hombre pudoroso, le
choca el impudor de su amiga en la puesta en visibilidad
que da ella de su deseo y de su cuerpo desnudo en movimiento.
Las primeras sesiones de anlisis tienen un carcter
marcadamente narrativo y me permitieron intervenir
sobre el lugar de la idealizacin del objeto de amor, sus
efectos autodepreciantes y su funcionamiento en contrainvestidura tal como se revela durante el acto sexual. Al cabo
301

de dos meses de tratamiento, un sueo relatado en sesin,

seguido de recuerdos, ofrece las lneas de desplazamiento
flico. C. est desnudo en una habitacin, la amiga de su
amiga quiere penetrar en el cuarto, l hace una barricada
con unas mesas, la presin de la muchacha las derriba y
logra forzar la puerta, l entra en pnico y se despierta.136
Asocia sobre su pudor, simbolizado por tabiques y puerta
de habitacin, pudor de toda su adolescencia en la playa,
en el ftbol, pudor ligado al aspecto femenino de su cuerpo,
que entraaba una "distribucin no masculina de las grasas". La asociacin que lo sorprende es la del impudor del
padre; ste, desnudo, lo despertaba todas las maanas
(Dios sabe cunto le costaba dejar el sueo), su primera
percepcin de adolescente despierto era el sexo voluminoso
de su padre bajo su mirada. Resulta difil en el transcurso
de esta sesin (diramos que demasiado fcil para que sea
lcito pensar el abordaje de un reprimido importante)
hacerle asociar con las penetraciones de su amiga, de la
amiga de su amiga, del pene de su padre. Este vnculo que
J admite de buen grado le parece tipo "chiste".
Las sesiones siguientes vuelven a adoptar un carcter
narrativo y ello implica una intencin de explicarse sobre
los vnculos surgidos en la precedente. Tomamos nota de
esta complacencia con los intereses de su psicoanalista.
Sigue el relato de su homosexualidad. A la edad de ochonueve aos, su primo y l se queran mucho; temas ldicos
variados, en particular el de maestro a alumno, son la
coartada de juegos sexuales que se prolongan en forma de
felacin y penetracin anal. "Mi primo me pegaba con frecuencia, eso no me gustaba, solamos invertir los papeles."
El encarnaba con ms soltura la pasividad, las escenificaciones eran del primo. Con la llegada de la pubertad, estos
placeres desaparecieron por reticencias recprocas. A los
doce aos, experiencias ms adolescentes con un chico al
que conoci en vacaciones, que lo sedujo: "El dispona de
mi cuerpo, yo lo dejaba hacer, era ms bien obediente". El
chico se hizo homosexual. Mientras C. efectuaba este
302

relato, sugerimos un paralelo con la sesin precedente que

suscit en l incompresin y asombro sin angustia. A partir de los trece aos, las actividades homosexuales desaparecieron por completo. Comienza a sentirse mal con su
cuerpo, demasiado dbil, no bastante viril, no activo, grcil, poco piloso, femenino (le preocup una ligera ginecomastia), sus rganos genitales son demasiado pequeos;
se volvi cada ms ms pudoroso; sus prcticas masturbatorias no se asocian a temas homosexuales, sus fantasmas
siguen siendo pobres. Para contrarrestar todo esto se corta
el pelo, adopta una vestimenta burguesa, camina con
zapatos que hacen un ruido pesado. Escribe su diario.
Traba relaciones platnicas con diversas muchachas, mantiene en particular durante dos aos una correspondencia
amorosa con una estudiante secundaria conocida en vacaciones y que, por anticipacin, tena el mismo nombre que
su amiga actual.
La cura se interrumpe durante varias semanas por
motivos de carcter somtico: apendicectoma, convalecencia difcil, esguince al esquiar, etc. Cuando volvemos a
verlo, ha reanudado sus relaciones con su amiga, "como si
los sucesos y la carta no hubiesen tenido lugar": largas conversaciones estudiantiles. Ella le reprocha, con motivo, lo
que l siente de s mismo: vaco, en particular del pensamiento del otro, "es como si quisiera hacer el vaco en mi
cabeza para ella [ ... ] me ajusto a su modelo, me moldeo
segn su modelo, ella me reprocha que evito los conflictos y
que no sabe nada de m. Sueo que camino con ella,
cubierto". U nas semanas despus se perfilan correlaciones
entre el vaco de las sesiones y el vaco de sus entrevistas
con su amiga. Parte de vacaciones tras telefonear para
decir que, a su regreso, no reanudar el tratamiento.
La comprensin de esta observacin plantea el problema del trabajo de adolescencia en lo relativo a la homosexualidad de C.; concretamente, en el momento en que las
conductas (y los fantasmas correspondientes) cesaron. Los
resultados de este borramiento, de este renunciamiento
303

fueron una feminizacin de su propio cuerpo, una idealizacin de la muchacha, posiciones fbicas, depresivas; la
experiencia sexual revel la fragilidad de estas defensas
ante una joven amada y emprendedora, ya no es posible
evitar la problemtica de la castracin: antes morir que ser
castrado. Semejantes libretos fantasmticos parecen, en
una primera impresin, ejemplares de la histeria de angustia en el varn joven: vivencia de vaco en la bsqueda-evitamiento del falo portado por hombre y/o mujer segn un
sistema de desplazamiento continuo, falicidad hueca de su
propio cuerpo segn un proceso de conversin recubierto
por una denegacin: ''Yo no soy femenino, lo es mi cuerpo".
Pregnancia de un ideal del yo bisexual, depresin cuando
ste no abarca lo suficiente el yo de su amor. La posicin
transferencia! de C. a mi respecto es ilustrativa. Me coloca
desde las primeras sesiones en una posicin flica a la que
otorga complacencia, comparable a la de su padre y su
amiga, evitando as el conflicto. La interrupcin de la cura
"porque hablaba conmigo como con su amiga antes del
famoso verano", es pertinente. Nuestra autocrtica se centra, con seguridad, en una insuficiente interpretacin de la
dimensin de la agresividad y hasta del odio, enmascarado
por su complacencia; su sumisin como defensa contra el
odio.
Podemos o debemos introducir el modelo de la fractura de desarrollo en la comprensin de esta observacin?
Pensamos que s. Si logr por un lado reprimir la homosexualidad infantil, tan intensa en l segn una problemtica edpica histrica, su homosexualidad adolescente pospuberal es tambin la marca de una fractura en su
desarrollo ligada al par renegacin-proyeccin de su homosexualidad. As pues, comprendemos la feminidad de su
cuerpo ms como una proyeccin que como una conversin.
Este cuerpo femenino pasa a ser un objeto de odio. C. logr
defenderse de este cuerpo con el que estaba liado hasta el
momento en que ste se veng para impedir su gran amor.
La complementariedad de los sexos no es obra suya. El
304

cuerpo sigue siendo el nico seductor con el cual est pasivamente encerrado, condenado a las penetraciones fantasmticas y reales.

4. El desplazamiento con condensacin sobre otras

zonas y no las implicadas por la erogeneidad genital es un
mtodo defensivo privilegiado. Lo estudiamos en las
muchachas jvenes bajo el nombre de prcticas de la incorporacin.137 Estas prcticas ponen en juego una identificacin cuyo fracaso ella marca y entraan una dimensin
identificante: puesta en acto de autoengendramiento, de
una autofiliacin, es decir de una confirmacin de la completud del yo siendo incluso que su falla aparece puesta en
escena,138 "nuevo nacimiento" como la experiencia de la
bulimia anorexia, del fiash, de ciertos actos sexuales, ms
ampliamente de las conductas que con toda_razn A. Charles-Nicola~ califica de ordlicas.139 Estas repeticiones y la
unicidad, lo hemos dicho, no son contradictorias; los impulsos vidos, descargas tensionales dirigidas a la resolucin
global, son tambin compulsiones, pasajes al acto con funcin de reforzar al yo.140
Conversar al margen de la seriedad sobre la avidez,
expone su banalidad en la edad del capricho, si retenemos
aqu los extraos y diversos freneses, la sed y el hambre
sbitos, las glotoneras, las inmediateces necesarias, los
apetitos imperiosos respecto de los bienes de la sociedad de
consumo (msicas intensas, imgenes coloridas y mviles,
libros a devorar), las actividades en que se omite la cualidad de la cantidad, segn la expresin de V. Janklvitch,
fantasmagoras en reemplazo de la actividad fantasmtica;
estados todos ellos de falta que remitiran a una falta de la
falta en el sentido psicoanaltico, ya que contienen una creencia en un objeto susceptible de colmarlas. Las grandes
avideces patolgicas que tenemos que atender especifican e
intensifican estas prcticas cotidianas. En comn, estos
gestos prodigan una focalizacin en el seno del cuerpo ergeno: las prcticas de incorporacin surgen "en estado de
305

'

inocencia", como una posible complementariedad entre la

tensin en una zona ergena y el objeto parcial destinado
por la naturaleza (o la biologa) a satisfacerla. Procuran
semiologas y topografas variadas (orificio y envoltura)
teniendo en comn la penetracin en el cuerpo (sin referencia especfica de estadio). Pensamos en las bulimias, en los
sndromes bulimia-vmitos, en las anorexias, en los accesos potomanacos an poco conocidos. Les relacionamos la
participacin compulsiva (llenarse, tragar) presente en
ciertas tentativas de suicidio, las ingestas diversas de
medicamentos, en particular analgsicos y ansiolticos,141
ciertas demandas paradjicas de contraconceptivos orales
sin elaboracin personal y sin proyecto sexual tal como se
las formula en las consultas especializadas y comprendiendo un ideal de pertenencia al "grupo ertico" de las chicas jvenes; integramos tambin los desangramientos
autoprovocados (sndrome de Lasthnie de Ferjol) y los
vampirismos cuyo examen reanud A. Bourguignon,142
ciertas conductas de automutilacin por introduccin de
objetos, contundentes o no, en los orificios. Hemos descrito
conductas anales de este modelo en las colitis ulcerosas.143
Se bosquejan similitudes entre el cuerpo de la joven toxicmana y de la anorxica.144 "U na verdadera inyectomana"
aparece descrita por C. Olievenstein, necesidad que siente
el toxicmano de aplicarse la aguja "aun sin inyectar ningn producto": "Lo que es causa ms all del masoquismo
es la penetracin en s, la verificacin de su existencia y
quizs incluso el esbozo de un poder sobre su existencia a
travs del cuerpo. Poder de placer y dolor pero tambin de
vida y muerte recomenzado cada vez". No omitamos los
trabajos todava poco numerosos centrados en la ingestin
de alcohol y en el consumo de tabaco,145 Ciertos robos llamados "compensadores" o de "reparacin narcisista" se
insertan en los comportamientos que M. Soul describa en
las "adolescentes muy difciles",146 La mayora de los autores147 mencionan cierta equivalencia de los objetos parciales y las zonas ergenas.
En la historia de Christiane F ... 148 se suceden robos
306

diversos, drogas, prostitucin como contrapunto al amor,

respecto del cual dice el Cantar de los Cantares: "He
abierto a mi. bienamado" (amor por su madre necesario,
nunca tal como ella lo anhelaba por el amigo que pasa a ser
amante). Cuando sus bulimias se hacen menos necesarias
a su economa, Marguerite encuentra hombres de una
noche. Nicole, de catorce aos, alternaba graves episodios
de histeria y momentos de vaco en que la asaltaban, de
manera impulsiva, ingesta de medicamentos, flebotoma y
cortes diversos, aspiracin de pegamento, accesos bulmicos desenfrenados, anorexia. Deca que su bsqueda estaba
destinada a obligarla al secreto "ausente de su cuerpo".
Con esto no haba curado el vaco que experimentaba, pero
poda vivir; escapaba por un tiempo a la persecucin.
Durante su psicoterapia expres un libreto imaginario en
el que sus padres haban muerto y todo el mundo reconoca
su depresin. El fantasma sustituy a las prcticas de
incorporacin. Su contenido haca desaparecer los objetos
perseguidores y autorizaba el duelo. El riesgo de retorno de
objeto malo proyectado estorba ms al proceso de introyeccin que la introyeccin de los objetos malos.149
Distinguimos cuatro tiempos sucesivos en el correr de
estas impulsiones/compulsiones:
a) El primero en sentirse es el aburrimiento, cuyo examen ya hemos llevado a cabo.
b) La adiccin es un acting-out directo,150 se seala la
focalizacin ertica; se indica un orificio, en ciertos casos se
crea (inyeccin intramuscular o intravenosa) y con l un
objeto exterior cuya complementariedad se apoya en una
creencia. La semiologa orificial queda afirmada por la certeza de que slo su uso cura del aburrimiento.
e) Tras finalizar el acto, un estado que en muchos
aspectos nos parece recordar la depresin esencial sin
objeto en el sentido de P. Marty;151 "fatiga, agotamiento,
estoy como muerta, a punto de estallar, taponada, llena
hasta reventar, etc.", el cuerpo est "ausente", y tambin es
"amorfo".
307

d) Se asiste luego y por un tiempo al retorno de la fan-

tasmatizacin edpica, el acto de adiccin se recubre a posteriori de sentido; se lo nombra de diversas maneras: "porquera, mimo, mis cosas se apoderaron de m". La posicin
dominante es la depresin neurtica, entraando ms vergenza que culpa. Es la fase de los remordimientos, tambin de regresin, despersonalizacin. En esta estructuracin edpica a posteriori, puede presentarse un sntoma de
conversin somtica. Nos hemos interesado en el vmito
(en un principio autoprovocado) que aparece en el decurso
de un acto bulmico:
"Qu hacer para no angustiarse despus de devorar?"
El acto se desenvuelve en una indiferencia notable, en
ciertos casos como una prctica ertica culpabilizada. No
implica mericismo; se lo racionaliza de buen grado como
una denegacin del acto bulmico, como su simtrico: uno
y otro se anulan, "el cuerpo tuvo lo que se mereca". No
nos asombrar que tales comportamientos permanezcan
mucho tiempo ignorados por el terapeuta, en la medida
en que no slo se los esconde sino que adems se los recubre de una suerte de amnesia poscrtica. De este modo,
una de nuestras pacientes que sala del bao donde haba
vomitado ruidosamente, entraba a nuestro despacho para
su sesin y en ningn momento mencionaba lo que haba
sucedido poco antes, cuyos elementos sonoros sin
embargo habamos escuchado y cuyo carcter reciente
apareca denunciado por una bolsa de comida vaca depositada sobre la alfombra. Nuestras intervenciones, "acercndose al acontecimiento" no parecan interesarla en
absoluto. Segn su expresin, "la carne, despus, descansa".
El objeto es seductor y odiado: para el bulmico, el alimento, cual un miembro que es objeto de una asomatognosis, puede aparecer como perseguidor. La defensa consiste
en consumir el objeto perseguidor, "ingerir la muerte",
deca A. Artaud. Cuando la paciente renuncia a sus prcticas de incorporacin, entra en una temtica persecutoria
en la que puede ser integrado el terapeuta. Si sealan una
308

'

falla de la introyeccin, sus prcticas aparecen como esenciales a la economa del cuerpo ergeno que, sin ellas, sera
invadido desde el exterior. El producto no es un fetiche
debido a su consumo, sino que el acto es de una economa
comparable al acto fetchico.
El cuerpo ergeno marca sin escisin el retorno de la
problemtica complementaria madre-hija de la primera
edad: seduccin y represin originaria por un lado, desinvestidura por el otro. Esta intolerancia a la complementariedad de los sexos es sin duda la repeticin de una intolerancia a la complementariedad inicial. Estas muchachas
describen a su madre como muy femenina, o sea seductora
a su respecto. La actualidad del fantasma apela a una realidad que sucedi realmente en la infancia para caer luego
en el olvido. Los actos de incorporacin de la hija se situaran en espejo de la feminidad vaginal de una madre
"demasiado amante".152 Tal es sin duda el secreto de la
joven, 153 vergonzoso y compartido segn una modalidad
incestuosa y comprendiendo en su constitucin incluso una
falla narcisista (la vagina). La amenaza narcisista en la
pubertad se efecta en el mismo lugar en que se situaba la
falla narcisista. El cuerpo ergeno parece funcionar as
segn dos organizaciones de las que est escindido y de las
que se encuentra ms o menos prximo segn el caso:
a) U na clsica, histrica.
b) La otra arcaica.
Resumamos aqu el problema: prcticas de incorporacin e histeria:
- Conocemos la importancia del acto y del autoerotismo en la episteme histrica. En una hiperlibidinizacin
actuada,. sobreviene el compromiso conversivo. Es como si
la libido actualizada en el cuerpo y la embarcada en los
procesos fantasmticos estableciesen entre s una relacin
de disyuncin exclusiva: al suspender el acto, el relato se
desarrolla; la actividad libidinal se interrumpe cuando es
tomada en cuenta por la historia del sujeto. La histeria
genitaliza las partes del cuerpo en las que se manifiestan
309

los sntomas. No hay acting-out directo que no sea igualmente indirecto.

- Pese a la presentacin histrica de estas enfermas,
nuestro razonamientos se orient sistemticamente hacia
lo que bien podemos llamar lo arcaico de la histrica. La
elaboracin de este material adquiere el aspecto de una
semiologa propiamente conversiva de entrada en la presentacin inicial (y es de buen pronstico) o en oportunidad
de una cura. En la historia de nuestras pacientes siempre
existe el recuerdo de un viraje fallido que se confirmar
como cercano al acontecimiento originario, que nos parece
ser el de la elaboracin asociativa; este fracaso las condena
a la repeticin de las impulsiones.
La suerte de esta experiencia traumtica podra ser la
de la elaboracin asociativa y, de hecho, existe siempre
cierta simbolizacin, pero "no alcanza para curar la enfermedad". La rica fantasmatizacin oral-genital queda escindida de la repeticin violenta de las incorporaciones orales.
Estos intentos de simbolizacin pueden ser actuados por la
introduccin de una seleccin en los alimentos utilizados
segn su aspecto energtico, su color, sus diversas caractersticas comerciales. El acto de comer puede rodearse de
hbitos ms o menos actualizados: evitamiento de la
comida familiar, aislamiento, modalidades alimentarias
gestuales precisas. Cuando Catherine tiene problemas o
bien hace una bulimia a fin de volverse neutra (dice ella), o
bien telefonea a alguien (su amante, su madre); la bulimia
es cabalmente un modo de resolucin del conflicto histrico, neutralizacin preedpica de un modo regresivo. En
cuanto los actos de adiccin se ven comprometidos en una
situacin de conflicto, pierden una parte de su violencia
que vuelven a hallar, soltados del objeto. La elaboracin
asociativa se topa (segn el modo histrico) con la represin secundaria.
Un ejemplo concreto es el siguiente, tomado en la
sesin de una paciente: ''Yo no quera tener muslos gordos
como los de mi madre, y decid adelgazar". Las asociacio310

nes revelan estos datos: la proposicin inicial presenta una

grieta que impide la comprensin, esto es, el lugar de la
masturbacin. Despus de haberla emitido, nuestra
paciente aclara que si no le gusta tener muslos gordos es
para evitar que se toquen. Cuando repetimos "se toquen",
la represin secundaria se resuelve y aparecen sin reticencias asociaciones sobre sus prcticas masturbatorias por
friccin de los muslos. Observemos de paso esta soltura
que, para nosotros, subraya la fragilidad de los procesos
secundarios e igualmente que la problemtica de esta
paciente no est ah, sino del otro lado del yo. Sea como
fuere, est claro el nexo entre comer y masturbarse: es lo
que llambamos genitalizacin del acto bulmico.
La proposicin supone una tentativa de introducir el
acto bulmico como solucin al conflicto de ambivalencia a
travs de la expresin "como su madre". La decisin anorxica apunta a poner fin a la vez al ~omportamiento sexual
y a esta simbolizacin. Comproban:10s el fracaso de esta
decisin y la repeticin de los actos bulmicos en esta
paciente, sobre todo en las horas que siguieron a la proposicin de marras. El sndrome bulimia-vmitos interpre. tado segn el modelo de la neurosis de histeria comprende
una incorporacin "femenina" seguida de una excorporacin "que pone en escena al sexo vencido reprimido en la
adolescencia".
En otro momento de la cura, la escisin producida
puede ser relatada en esta misma paciente: "Llevo una
doble vida: cuando veo gente, trabajo como todo el mundo,
me divierto ... me viene hambre, hago tonteras para pasar
el tiempo. Si corto lo que tuve previsto hacer con la gente,
es para comer: en lugar de quedarme con la gente, como,
me lleno. Preferira romperme la pierna antes que hacer
estas locuras, por suerte vomito, de lo contrario tendra
unas piernas enormes ... Por ms que vomite, s sin
embargo que nunca ser un varn". Ultimas comentarios
que remiten a una nostalgia de las teoras y prcticas
sexuales infantiles ... 154

311

La teora narcisista de la cura de esta psicopatologa

utiliza con ventaja la cuestin del secreto. Se tratara no de
incluir un nuevo pacto misterioso que puede aparecer como
culpa compartida segn las normas de la neutralidad, sino
de acondicionar un espacio potencial listo para recibirlo:
experiencia de mutualidad, discreto compartir del acto
viniendo a ocupar el espacio vaco que el secreto deja en la
psique. El intercambio retoma el secreto histrico sin revelarlo al instaurarlo en la relacin con el analista. El secreto
se expresa en trminos de cuerpo, en trminos de percepciones corporales interiores: para Armandine, la percepcin,
lugar del secreto, es un dolor vaginal; en una misma sesin
atraviesa por tres situaciones:
- Toma la pldora por primera vez en sus vacaciones
con J acques. Este est cansado, y adems se muestra
impotente; "ella toma la pldora en balde" y vuelve del viaje
con la impresin de tener una vagina que duele. Pasa el
da comiendo.
- Vuelve un recuerdo: su madre, intelectual a la que
no le gusta su cuerpo, a la que no le gusta orinar, ir al
bao, tener relaciones sexuales, la lleva a su propia habitacin, la instala en "la cama" y habla muy a sus anchas, por
primera vez, de la menstruacin; Armandine tiene diez
aos; siente por primera vez un dolor en la vagina.
- Durante este relato de vacaciones y recuerdos en
sesin, sobreviene un dolor en la vagina, por tercera vez en
su existencia, a propsito del cual evoca su posicin transferencia!, masoquista. Deber ir a una confitera al salir de
la sesin. El secreto madre-hija reaparece con el amigo y
en la cura. El anlisis del material de esta sesin es un
tema del fin de la cura segn una problemtica cada vez
ms histrica.
La escisin del yo veda durante largo tiempo la interpretacin a pesar del aporte de un material fantasmtico
casi complaciente. As, esta breve secuencia de otro anlisis: "En ciertos momentos la cosa funciona, en otros, llevo
una vida de perros ... Mire, a propsito, un da (un da en
que no haba comido), por la noche so; yo no sueo que
312

hago tonteras (traducir: si como). En mi sueo, dos perros

hacen el amor delante de m y siento en mi boca el pene del
perro". Este sueo integra nuestras intervenciones de la
sesin precedente, que haban podido vincular felacin con
su demanda de ornos hablar, "beber nuestras palabras";
en el curso de la sesin siente la misma percepcin en la
boca que durante su sueo, que zanja sobre el contenido
habitualmente desexualizado. Es como si se encontraran
separadas sus prcticas bulmicas y fantasmticas en el
seno de las cuales tienen lugar las sesiones de anlisis. Las
interpretaciones alusivas al mbito de la sexualidad oral
parecen exclusivamente disminuir la dimensin angustiante y la obligacin del vmito pos-crtica.
El progreso teraputico nos parece situarse en el nivel
de la permanencia del intercambio: cuando el terapeuta,
por su situacin transferencia!, es vivido como presente,
incluso estando fisicamente ausente, la necesidad bulmica
es menos intensa. Lo vivido es sustituido por sentimientos,
y los relatos de actos por una historia asociativa; las percepciones internas constituyen los puntos de confluencia,
diramos de transaccin por objetos exteriores parciales
diferentes que vienen a incluirse en el espacio transferencial; el objeto exterior aparece cada vez ms en una cura
que evoluciona como un "modelo", lugar de intercambio,
lugar de experimentacin en el sentido en que se lo utiliza
en el arte. El momento importante de este deslizamiento
reside en la aparicin de fantasma de incorporacin,155 fantasma en muchos aspectos intolerable y sin embargo de
una extraordinaria actividad; fantasma largo tiempo renegado, largo tiempo indiferenciado y del que se ve emerger
gradualmente la temtica genital.
El fantasma de incorporacin tiene por huella corporal
un reconocimiento de la libido vaginal; se asocia a la masturbacin. Concedemos gran importancia (varias veces
recogimos la idea) a la aparicin de prcticas autoerticas
vaginales156 acompaadas de un libreto fantasmtico
segn el modelo edpico.
Las representaciones que acompaan al autoerotismo

313

vaginal se encuentran ligadas a la escena inicial; en este

momento crtico, asistimos al retorno de lo renegado. Lo
que as retorna es toda la problemtica parcial-total. Esta
evolucin se cumple a todas luces en y por la de una
transferencia, en ciertos casos de manera lateral en un
estado amoroso. Tal es el bosquejo de una cura "favorable". Es constante la condicin previa de la repeticin sintomtica a iniciar y reiniciar en los intercambios mutuos.
La etapa segunda de la cura presenta una organizacin
ms clsica, cura de la histrica. La mutualidad introducida al comienzo del tratamiento, elemento constitutivo
del secreto compartido, sigue siendo el esqueleto de la
cura como una complicidad de fondo. Esta base es, lo
sabemos, factor de interminabilidad.157 La presencia perceptiva y su juego de similitud aseguran la continuidad
del yo de la transferencia y digamos de las dimensiones
que se ha dado la contratransferencia. Ellos tienden un
puente entre las orillas de la escisin del yo. No es ilusorio imaginar una prdida de este mojn de comunicacin
a menos que el ro se seque.
El redescubrimiento del objeto (y por lo tanto de su permanencia) est marcado por un descenso de la violencia
pulsional que se traduce en una menor necesidad de los
actos y en un sentimiento de bienestar corporal (muy diferente de la alternancia vaco-lleno).

E/ LOS ACONDICIONAMIENTOS TRANSITORIOS

Tomaremos el ejemplo de la transaccin fetchica158 utilizada por ciertos nios pberes para conservar su actividad genital y con ello su identidad masculina o femenina.
La organizacin transitoria de la sexualidad marca a la vez
la escisin de la que es objeto el cuerpo sexuado, la autotoma, y las tentativas de superacin. La observacin clnica
que aqu consideramos no es la de un fetichista. La patologa de este adolescente pone en evidencia mecanismos de
314

I.
1

funcionamiento que observamos a minima en otros sujetos.

Gracias a su riqueza expresiva, ella sita de manera excepcionalmente precisa el lugar metapsicolgico que ciertos
objetos exteriores ocupan tan frecuentemente en el
momento de la masturbacin. El fetiche tendra aqu valor
de objeto complaciente creado por el sujeto para experimentar la complementariedad sexual conservando la proteccin del progenitor flico. Contribuye a asegurar ligazones que trabajan la fractura de historia.
Atendimos a Fran~ois durante varios aos a partir de
la edad de diecisis, en el curso d una cura analtica
frente a frente. La semiologa inicial es del orden de una
histeria de angustia con sntomas conversivos (precordialgias), fbicos y rituales contrafbicos que invadieron su
vida cotidiana. Hemos retenido tres captulos: "la escena
puberal", el recuerdo encubridor, la evolucin durante el
anlisis.

1 /La escena puberal

La escena puberal aparece relatada tal como se la
reconstruy durante una sesin en su casi totalidad. Se le
aadieron secundariamente detalles que implican una
vacilacin en cuanto a saber si ya haban sido contados o
no. El relato ser retomado a menudo ulteriormente, como
experiencia fundamental, instantaneidad fecunda.
La primera eyaculacin se produce durante un acto
masturbatorio, en cuyo transcurso haba procedido a pintar (probablemente de rojo) su sexo con un pincel; le gustaba su sexo "cubierto por una capa de pintura". La eyaculacin provoca un estado intenso; l considera que en ese
momento y en ocasin de otras actividades masturbatorias,
ha escuchado, de manera diferenciada, voces cuyo timbre
recuerda al de su madre; estas voces prohben la prctica
masturbatoria: "no hay que jugar con eso", "no hay que
tocarse la cosita". Se advierte con toda claridad el riesgo de
locura. El estado consiste en una "ola de angustia" que
315

111

asciende desde el sexo hasta la nuca, difcilmente expresable en palabras y que Fran~ois intenta transmitir con gestos, comparando esta sensacin con las crisis de asma de
su infancia. Angustia y orgasmo seran sinnimos.
Dos versiones de una sucesin de los hechos que de
contradictoria slo tiene la apariencia: la primera est
dada en el movimiento del primer relato; la angustia es tal
que Fran~ois llama a su madre; sta se presenta, muestra
un vivo inters respecto del suceso, confirma el contenido
de las voces condenando la prctica: "Si haces esto, te volvers loco".
De acuerdo con la segunda versin, Fran~ois es sorprendido por su madre en el bao; ella ve en el suelo la
mancha, con "su famosa mirada penetrante", pone el dedo
encima y condena de la misma manera. Frente a frente con
la madre presentado como una inversin de situacin que
la pubertad adquirida autoriza; afirmacin prohibida,
como lo revela este lapsus: ''Tengo miedo de que mi madre
no se d cuenta de ca eyaculacin" en vez de decir lo contrario.
Dos corolarios para este acontecimiento:
inicio de una semiologa de angustia cuyo tema es
el encierro;
Fran~ois utiliza de manera privilegiada, para la
prctica masturbatoria, un fetiche, un pauelo.
La tela es triangular, "como la pilosidad pubiana de su
madre". Fran~ois vio a sta cuando la ocultaba o porque la
ocultaba con sus manos, especialmente en una escena
encubridora relatada con posterioridad.159 El objeto parece
haber pertenecido a su madre, o al menos recuerda un
famoso camisn; el muchacho lo utiliza para ceir el sexo y
ocultarlo a su propia mirada; el fin consciente es entonces
impedir mecnicamente la ereccin que se desarrolla no
obstante "hasta la eyaculacin sin que sea necesario masturbarse". El pauelo reemplaza a la mano; Fran~ois no
soporta la visin de su sexo en ereccin, que provoca pre316

cordialgias. El fantasma que acompaa entonces a la ereccin enmascarada es el de un cuerpo de adolescente o de

un nio varn erigido y desnudo como sobre la cuerda de
un funmbulo, o suspendido en el reborde de una puerta o
de un armario; nico fantasma homosexual de la cura. Ver,
no ver el sexo, forma parte de las ventajas del pauelo, que
"esconde mientras revela la protuberancia"; de este modo,
por la manaa, solo en su casa, "se masturba por deber",
dice, verbo que lo sorprende y que l explica por un juego
de palabras silbico. Habitualmente, este pauelo envuelve la cabeza: esconde-sexo, esconde-cabeza, son las asociaciones.
La angustia de esta primera eyaculacin lo incita a
renunciar a la prctica masturbatoria o a encerrarla en un
ritual fbic9 (por ejemplo, golpear tres veces su muslo,
cambiar de habitacin o de cama). Reencuentra los ritos
que utilizaba para enmarcar ciertos placeres de funcionamiento infantil, especialmente orinar. La invencin del
fetiche dura unos meses antes de que su utilizacin deje de
justificar estos rituales.
El fetiche es una invencin cuyo objetivo es permitir la
prosecucin de la actividad genital masturbatoria, la prctica de la eyaculacin. El pauelo se origina en representaciones presexuales reprimidas pero su materialidad afirma
una novedad radical; sin l, la genitalidad carecera de
objeto (o, lo que es equivalente, estara sometida al terror
de la madre flica); si Dora permanece en su presentacin
clnica segn una problemtica fundamental de la nia,
deseo-seduccin, Fran~ois en busca del objeto exterior est
c~agulado en una preocupacin de consolidacin del yo:
objeto a encontrar, ms que a reencontrar. El fetiche es
sustituto, ersatz del objeto genital complementario (parcial); su prctica afirma la necesidad de un objeto complementario sin dejar de negar al otro sexo, la vagina; complementariedad transitoria. A este ttulo, mantiene lo que M.
Laufer denomina vnculo con el cuerpo sexuado; impide la
fractura. El, pauelo es el complemento sexual sobre el que

317

,~

descansa el funcionamiento genital: sin l, el trauma de la

pubertad corre el riesgo de barrer el cuerpo sexuado, en el
momento de su origen; salva el funcionamiento del pene
(ereccin, eyaculacin) del peligro pregenital; sin cuestionar la representacin del sexo femenino, asegura una adecuacin transitoria. La prctica del pauelo marca una
escisin del yo en la pubertad y procura anular sus efectos;
por su parte, se afirma la realidad puberal, por la otra, se
la niega; el fetiche mantiene el vnculo entre estas dos partes del yo.
Este modesto trabajo no podra retomar los considerandos tericos de las investigaciones actuales sobre el fetiche.
La teora del caso en la proximidad de los fantasmas del
paciente nos conduce a privilegiar la comprensin en relacin con "la cavidad que contiene el cuerpo materno".160
A travs de este enfoque de la problemtica fetichista
se construye un objeto sexual con el afn de preservarle
una constitucin al yo; juntura de articulacin entre el narcisismo primario dual (madre-hijo) y el narcisismo secundario. De manera falsa o transitoria, la materializacin
fetchica restaura una continuidad amenazada, repitiendo,
volviendo a jugar el modelo de la complementariedad anal
ya encontrada por el sujeto en su historia. El riesgo que el
pauelo debe evitar es para Fran9ois el de la "experiencia
psictica" tal como se lo localiza en la audicin de la voz de
la madre en el momento de la primera eyaculacin.

2 /El recuerdo encubridor

En una nota de 1920 a los Tres ensayos, S. Freud relaciona la formacin del fetiche "con una fase superada y
olvidada del desarrollo sexual"; el fetiche representa al
recuerdo encubridor, "del que es tan slo un residuo, por
as decir el precipitado". El relato que sigue tiene significacin de recuerdo encubridor. Retomado a menudo en la
cura, inaugura el comienzo verdadero del funcionamiento
asociativo en sesiones, tras un perodo de quejas sintomti318

cas operativas sin compromiso analtico real. En las semanas siguientes surgir "la escena puberal". Tena unos tres
aos. Volva del retrete "para la suelta de una deposicin"
al pequeo departamento que ocupaba en esa poca solo
con su madre. La puerta del dormitorio de sta estaba
entreabierta; l la vio con su amigo, 161 que "muy probablemente haca el amor". En realidad, vio poco: las sbanas
formaban una protuberancia, un bulto enorme en la
cama;162 tal vez recuerda la cabeza morena del amigo de su
madre, dos cabezas que salan de las sbanas en las que
estaban sumergidos los cuerpos. Siempre guard rencor a
sta por esa secuencia, pero nunca a su amigo. Corri por
el pasillo para regresar a su habitacin, se acost y lanz
unos grititos, como unas "risas sardnicas".163 Su madre lo
sigui a su habitacin poco despus, en camisn; l
recuerda todava la mano que puso ella delante de su sexo
cuando abri la puerta de esta habitacin; "esa mujer
asquerosa no es mi madre"; la mano ocultaba el tringulo
pubiano y lo indicaba.164
Los fantasmas asociados a esta escena se organizan en
torno a una suerte de reproche dirigido a su madre, que
"debi conservar vaca su vagina despus de nacer l"; "l
debi estar siempre seguro de que su vagina no contena
nada"; su impresin es estar situado an en ella y por lo
tanto apretado, sofocado por el pene del amigo, "apretado a
lo largo de los tabiques, incapaz de salir: angustia". Se vive
como "orgnicamente dentro de su madre, al lado de la
bolsa de aguas" (este ltimo comentario se asocia al hecho
de que su asma de la infancia cur en la pubertad durante
un ahogamiento en el que perdi el conocimiento). "Mi
madre conserva mi cuerpo; soy expropiado de l; slo mi
cabeza est qujz fuera de ella." Durante los aos ulteriores de su tratamiento la escena sufre algunas modificaciones que sealan la evolucin de Fran~ois. Si el amigo no
figuraba de ninguna otra manera que por su cabeza (objeto
parcial salido de las sbanas), se complet despus de
manera paralela a la diversificacin de la sexualidad de
Fran~ois (en particular, cuando comenz a tener relaciones

319

,;..~

sexuales sostenidas con una misma chica). La parte superior de la espalda apareci, y pronto unos movimientos; por
ltimo, recuerdos de su presencia en el departamento
durante los fines de semana volvieron segn un modelo
agradable y pronto ambivalente, a veces francamente agresivo. La escena primitivamente silenciosa se enriquece con
palabras:
El: "Te hago dao?".
Ella (con una voz en off, vocecita de televisin): "S ...
quiero decir no".
Al mismo tiempo que estas palabras, volvi a su memoria un fantasma que pronto juzg como "obsesionante en
esa poca e insoportable": poda llegar un hermanito, inmediatamente asociado con su "falta de padre" confusamente
sentida, confirmando lo que mostr reiteradamente S.
Freud: que la curiosidad sexual de los nios es ante todo
una curiosidad por los orgenes o la filiacin. De su padre,
nunca dir otra cosa. De su madre, a propsito de este
recuerdo encubridor, dir con mucha frecuencia: "Es un sistema perfecto, sin fallas, madre y padre a la vez, que me
protege de todos los peligros"; siendo el peligro, evidentemente; su propia agresividad, "que separa".
El rgimen de funcionamiento tiene su inscripcin
espacial:
los elementos estn distinguidos;
se cuestiona el adentro y el afuera como coordenadas constituidas.
Si la angustia simbitica est cerca, la problemtica es
la de la complementariedad continente-contenidos (nos
interrogaremos sobre este ltimo plural). En la rica fantasmatizacin y en los sucesos relatados hemos efectuado
cierta clasificacin temtica: el encierro, la expulsin, la
seduccin, "las actividades libidinales de salud".
l. La escena se sita en la "gruta materna", que l
llama a menudo vagina y que parece ms bien la cavidad
anal.165 Consideramos prueba de ello el paralelo asociativo

320

obligado a lo largo de toda su cura, entre madre [mere] y

mierda [merde]. Durante toda su infancia, Fran~ois se neg
a decir la palabra mere, y en cambio deca mother; la palabra mere, que slo podr pronunciar en el tercer ao de la
cura, aparece asociada de manera impulsiva a merde. Su
modelo es ambivalente, y en ciertos momentos violentamente sadomasoquista o haciendo referencia a deleites
pasados: mar [mer] clido, merde caliente y blanda en la
que no se distinguen los puntos de referencia. Encierro no
fusiona!, sin embargo, que permite la descripcin de la
imagen del cuerpo en este extrao ambiente. Fran~ois
puede vivirse como totalmente interior al cuerpo materno,
ciertas partes de su cuerpo emergen sin embargo, susceptibles entonces de pertenecerle por entero, concretamente la
cabeza y el sexo, cuya emergencia permite el desajuste respecto de la interioridad.
La escena representada es triangular. En la cavidad
personalizada se enfrentan, segn el modelo parcial, dos
elementos: el sujeto y el pene del amigo; libreto del orden
de la triangulacin preedpica notablemente definida por
R. Mises:166 "En esta integracin del padre en el conflicto
binario: por un lado deviene efectivamente el soporte de la
frustracin proyectada, por el otro desva hacia l una
agresividad peligrosa para el objeto, por ltimo se opone
eficazmente a las agresiones dirigidas contra la madre";
este freno rudimentario limita el poder de investir a la
madre de manera exclusiva; esta funcin interdictora
paterna es para el autor conflictualizacin, es decir que "el
padre se opone a que el nio participe en un placer pregenital que slo le est permitido a l mismo".167 La participacin de Fran~ois en esta escena primitiva es de una
extraordinaria violencia, siempre presente, pobremente
elaborada, padecida como un destino. Localizamos en ella
el placer coartado del encuentro con el pene del amigo en
referencia a la homosexualidad latente de este paciente.
Tal es el encierro, distinto de una organizacin psictica fusiona!, ofrecindose a la representacin segn el
modelo de una triangulacin antedpica.
321

2. Se evoca la expulsin en otro recuerdo encubridor

presentado de manera repetitiva durante el segundo ao:
habindose dado vuelta bajo las sbanas, se habra asfixiado en su cuna si su madre no le hubiese tirado del pie.
Fran~ois hace la hiptesis de percibir en ello el origen de
sus crisis de asma. Su madre deca "ya voy" con una voz
que l perciba en off; el tomarlo por el pie se asocia con la
expresin "es el pie", tirar al pie, disparar sobre el pene.
Acusa a la madre "de haber tardado en llegar y de haberlo
dejado en la mierda". El emerger de la cuna es presentado
como el nacimiento de la identidad, como los orgenes del
narcisismo. La madre conserva el pie en su mano largo
rato, provocando a posteriori "la clera de los lazos", .
"pegadura agresiva", elementos de lo que l llama "la
seduccin".
3. Reaparece con frecuencia el tema de la seduccin
materna, bien conocido hoy en los trabajos psicoanalticos.
El pie sostenido por la madre es tambin el pene; seduccin comparable a los momentos en que, pese a sus negativas reiteradas, su madre le tena el pene para que orinara;
ganas de orinar que inflan el sexo y hacen nacer el pudor.
Fran~ois se interroga sobre la generalidad de la "huella en
el cuerpo que permanece indeleble despus de una violacin", "recuerdo de la mano que ha violado". Hay una
secuencia ejemplar que explicita el lugar de su madre en
el desarrollo de rituales que l considera obsesivos: la
famosa escena de la mueca que relataremos ms adelante.
4. "Por ms que me remonte en mi historia, siempre me
masturb para dormirme." Estas actividades sexuales se
presentan como la reanudacin de la dialctica anal padecida en la escena encubridora: dominio, inversin pasivoactivo, repeticin, reversibilidad de las secuencias. Se las
presenta como necesarias y secundarias a la seduccin de
la madre. Tres temas principales e_n estas "actividades de
salud" opuestas dialcticamente a la angustia de la asfixia.
Se las relata en los meses siguientes al relato de la primera eyaculacin como intento de dar prueba del valor his322

trico del fetiche, argumento que lo justificara o lo perdonara a nuestros ojos.

a) La coprofagia fue una prctica largo tiempo apreciada, a la que se consider iniciado por "una nodriza malvada a los dos aos", "porque se haba hecho en los calzones durante la siesta". "Me separaron demasiado pronto de
mi madre ... Esta nodriza del impudor es detestable", ella
lo incit a esta prctica presente an en la adolescencia. El
tema de la iniciacin es importante, permite acusar y odiar
manipulando al objeto de la iniciacin; as pues, la sexualidad infantil consiste en "adaptarse a las explicaciones de la
madre ... yo deba desprenderme de ellas enseguida".
"Embadurnarse, recubrirse con mierda, rociar con orina,
ulteriormente en fantasma de estar bajo la orina de su
madre"; luego el placer de pintarse.168 "El circuito de la
mierda", que eliminaba el sexo, se condensa en la conjuncin verbalizada mere-merde; sta result asociada a la
cuestin del dinero entre nosotros, "pago" asumido durante
mucho tiempo por la madre, evacundolo con ello mismo de
la sesin. Del contenido al continente: las nalgas de las
nenas y los nenes, las suyas en la "mscara del espejo", las
de su madre vergonzosamente percibidas en el bao;
"tengo la impresin de tener las mismas nalgas que ella". A
los quince aos, Fran~ois consider que nunca haba visto
el sexo de la mujer o de una nena y que no saba nada de la
sexualidad; sus primeras relaciones sexuales sern "rpidas, bajo la sbana, en la oscuridad y de prisa ... ; la chica
deba largarse de inmediato". No recuerda haber investigado la diferencia de sexos.
b) Atar.se [s'attacher] el cuerpo entero o el sexo solamente, estar entre cuerdas, en el stano en casa de su
abuela ante fotos de mujeres desnudas; tender hilos en su
dormitorio de nio; otras tantas costumbres que lo meten
en la mierda en sentido figurado, y dadas como asociaciones sobre el adjetivo "afectuoso" [attachant] que destacamos en una descripcin de las ligaduras con que lo rodeaba
su madre, pese a sus rabietas.
e) Al cuerpo rodeado de cintas se oponen las fases
323

(sobre todo a los ocho aos) del cuerpo erguido desnudo en

medio de los juguetes (ms tarde juguetear con las mujeres). Fran~ois percibe en lo actual ese hilo tenso en la raya
de las nalgas, "como una separacin, un corte simtrico del
cuerpo de abajo arriba", fracaso de su funambulismo desnudo "descubierto por la empleada domstica": "S, toda mi
infancia fue una inmensa rabieta y una injusticia". Colgarse del pie en el armario de espejo es la actividad simblica de sus inversiones al infinito. El pauelo es la continuacin de "sus locuras de hilos". Hilos y pintura
condensan sus actividades de placer.
Esta es la historia de la relacin de objeto presentada
dialcticamente por Fran~ois:
- La locura del encierro: el estatuto de Fran~ois es el
del pene fecal con el que dotaba a su madre; envuelto por
ella y gracias al cual se la poda considerar perfecta y total,
es decir, como un fetiche .
- La sexualidad infantil lo bastante fuerte como para
imponer sus objetos parciales, que remitan a la madre
seductora. Arte y prisin a la vez.

3 /Primeras evoluciones de la cura psicoanaltica

En el punto ms violento de la problemtica anal, esto
es, en la primera eyaculacin, el fetiche asegura la funcin
de continuidad transitoria entre el continente y el contenido. Hasta entonces, repeticin a lo idntico de elementos
semejantes sobre el modelo de la escena encubridora, a
saber: el interior del cuerpo de la madre (titulado a posteriori vagina y el cuerpo as envuelto de Fran~ois); en la
pubertad, la inversin activo-pasivo no deja por el
momento ningn continente que domestique la salvaje pulsin sobrevenida. Si el pene y su prolongacin separada, el
esperma, toman aqu el lugar del cuerpo entero, la ubicacin no puede ser prorrogada, hay que reencontrarla, es
decir, encontrarla.
324

La creacin, la invencin, la construccin del pauelo169

dan al adolescente el continente, es decir, segn la organizacin anal, el objeto; objeto complementario, presente, sin
que quede planteada la exigente problemtica de la complementariedad de los sexos. El continuo es mantenido contorneando el cambio puberal. El conjunto pauelo-pene reproduce el conjunto madre-Fran~ois; el fetichismo aloja al todo
al contener una parte para poseerlo de manera impetuosa
y exclusiva. La escisin del yo ha "curado provisionalmente"; equivalencia y desplazamiento de objetos parciales, elementos de la estructura; adems, y sobre todo,
reconstruccin de la unidad narcisista segn el modelo de
la identificacin primordial de los dos conjuntos. Tal es
nuestro afn de situar el fetiche como defensa contra un
proceso de escisin del yo, contra la experiencia psictica y
como origen de las nuevas elaboraciones puberales.
l. El inventor del pauelo nos permite seguir las vas
de su invencin, lo que l llama "el hilo de cabeza" [Le fil
de tete], hallndose "el eje de la espira", segn su manejo
asociativo, como el discpulo de A. Breton cuando de lo
"pensado" y lo "sentido" haca "casi un vaso comunicante
entre el contenido y el continente". El lugar de fracaso de
la simbolizacin, la cabeza e igualmente aquel donde se
crea, se inventa el objeto exterior, la situacin externa;
todo lo que representa a ese "rgano", lo que lo anima (por
ejemplo, en un balanceo autoertico) se refiere a las representaciones que se crean en ella.
a) En el recuerdo de sus orgenes, la cabeza emerge de
la vagina de la madre, identificable con el pene materno,
comparable, asociable a la cabeza del amigo fuera de las
sbanas. De entrada se da como representable. Esta extraterritorialidad asegurada, en ciertos casos amenazada (crisis de asfixia), marca la caracterstica no fusiona! de la
organizacin psicopatolgica de Fran~ois. Para formular la
diferencia de estructuras que aqu se expresa podemos
utilizar ventajosamente el razonamiento de. A. Green170 a
propsito de la madre flica; su investidura no es aqu
exclusivamente econmica como estado, es tpica o repre-

325

sentativa; el falo materno est "presente como forma"; es

representable y/o representado; el objeto parcial que conserva relaciones con el todo, esa valorizacin de la forma
flica, resultado de "la captacin imaginaria", seala la
completud buscada por la representacin, que ha sustituido a la fusin; nos parece claro el nexo entre este razonamiento y la analidad: la problemtica no es la del surgimiento de la representacin sino de la dialctica entre lo
representable y lo representado,171 reformulacin del razonamiento de G. Rosolato. La instalacin bien concreta de la
cabeza en la infancia anuncia la concretud y la finitud del
objeto fetiche como muralla contra la angustia de la complementariedad anal, y hasta de una simblica ms
arcaica. Observemos el don particular de Fran~ois para la
asociacin verbal: dialctica referente y referido de las
palabras y las slabas; funcionamiento que parece
manaco.112 Le relacionamos el balanceo ceflico, autoerotismo loco que indica la escapada a la simbiosis psictica.

Franr;ois revela adems dos modos de funcionamiento

psquico en alternancia: uno autoertico, el otro psicosomtico, expresndose por crisis de asma. La exclusin recproca de estos dos funcionamientos es muy clara desde la
infancia, sobre todo durante los perodos nocturnos. Pudimos comprobarla en el desenvolvimiento de una sesin: se
presenta a ella con una fuerte rinitis y dedica su tiempo de
habla a relatar detalladamente, de manera "operativa", sus
sntomas, las condiciones en que aparecieron y los tratamientos mdicos posibles. La riqueza asociativa se aminora, el silencio y la pobreza elaborativa llaman la atencin. La segunda parte de la sesin se caracteriza por una
reanudacin de las hileras asociativas, concretamente un
retomo de ciertos detalles del recuerdo encubridor, del que
no se trataba desde haca varios meses, e igualmente por
una descripcin de sus prcticas masturbatorias; al final
de este trayecto Fran~ois se asombra al comprobar que su
rinitis se ha curado.173 Si la cabeza funciona bien, el
insomnio y la alergia se curan; para que el rgano funcione
326

hace falta la presencia fsica de un objeto; de lo contrario se

produce una desestructuracin funcional; es verdad que
sin fetiche el pene no puede funcionar, sabemos que las
ideas fe t chicas son al fetiche lo que las creencias infantiles
a las actividades masturbatorias.
b) La cabeza se halla en continuidad con el cuerpo de la
madre en el recuerdo de Fran\!ois. A lo largo de su tratamiento se afirma que la madre no cambia, depsito de los
recuerdos y de su articulacin. La investidura de este
rgano se apuntala sobre la de su madre, asociada a su
propia ereccin (recordemos su angustia ante una ereccin
visible por ella); adems, ella tena "dolores de cabeza
hasta su castracin por fibroma". La cabeza, por desplazamiento, se encarga igualmente de esta misin de continuidad. La condensacin de que es sede anuncia una funcin
primordial de proyeccin.
e) Esta representatividad de los orgenes se sita en el
origen de la representatividad del sujeto; anuncia la escapada al destino inicial, permite ver, representar, describir
la escena encubridora.
d) El poder de la cabeza es, como en sus orgenes,
sexual; nico rgano libre, smbolo espacial de la actividad
psquica, a veces doloroso (cefalea) y desde ese momento
"no disponible para el trabajo". La economa del funcionamiento del pene depende de la cabeza; la cabeza es necesaria a la ereccin; "Mi falo es demasiado pesado para remontar por la cabeza; es cansador tener un falo". Esta
comprobacin se acompaa de un gesto que evoca el
encuentro en el espacio de la cabeza gacha y el pene en
ereccin.
El libreto fantasmtico que permite la eyaculacin es el
de una levitacin o de un joven funmbulo. Orinar y defecar vuelven igualmente necesario un trabajo de la cabeza,
lo cual lo diferencia de los otros hombres. Otros mtodos
pueden sustituir al trabajo psquico: en primer lugar, su
propia mano; su madre, como lo indica un sueo en el que
sta "tena su falo recurvado hacia arriba sin necesidad de
masturbarse";174 el pauelo que "tapando la ereccin la

327

provoca hasta la eyaculacin sin masturbacin"; "una puta

pagada"; "una amiga que acepta ocuparse de su falo sin
que l tenga nada que pensar". En cambio, el sexo femenino no reemplaza todava a la cabeza en actividad. Todava no es complementario. Sus primeras relaciones sexuales se vern perturbadas por una impotencia y una
eyaculacin precoz rodeadas de numerosos ritos contrafbicos. Cabe preguntarse por lo que "la vigilancia de la
cabeza" debe evacuar durante el acto sexual: sin duda
alguna, la agresividad incluida segn el modelo sdico.
La observacin muestra el rodeo que esta conviccin
hace necesario a mi paciente, que pone en juego su actividad psquica entera identificada con el personaje materno,
en continuidad con l y desde entonces susceptible de provocar "la levitacin peniana", segn su expresin, necesaria a la eyaculacin.
e) El frente a frente entre l y nosotros comienza verdaderamente en el primer relato del recuerdo encubridor y en
la narracin de un primer sueo en la sesin siguiente:
est con su madre sin que sta se encuentre representada,
y todava se escucha pronunciar esta frase: "Mi madre se
detiene ante. sus palabras"; y relacionar esta afirmacin
perentoria, esta creencia, diramos, con el lugar de la
cabeza del amigo al lado de la de su madre. De nuestras
palabras dir adems: "Ellas repiten las mas, que entonces comprendo". Su investidura del terapeuta consiste en
instalarlo como lmite de la madre por una competencia
espacial. Lmite de la madre, no existimos sino por ella y
fuera de ella; inauguramos un nuevo relevo de la continuidad. En este nivel de la cura nos convertimos en "personaje
tercero",175 todava lugar de palabras, en una topologa de
introyeccin y proyeccin. A partir de este moment_o de la
cura las sesiones se modifican, los recuerdos de infancia
son asociados al presente, el relato de la escena con fetiche
se produce, es perceptible una mejora sintomtica en el
terreno fbico y conversivo. En sntesis, los comportamientos y actos no son solamente repetidos en el relato
328

redoblando su objetivacin: para recoger la expresin de J.

McDougall, el espectador se vuelve coactor.
2. La materializacin del fetiche comprende un potencial simblico que se expresa en su utilizacin y que se
implanta despus en la neurosis de transferencia. Se produce un deslizamiento en la cualidad del soporte proyectivo del pauelo: las palabras sustituyen "ocultando-mostrando sin decirlo" segn la expresin de R. Barande,176 Es
patente el desplazamiento unas semanas despus, durante
el relato de la primera eyaculacin; veremos que la representacin de la cosa, que se adhiere a la cosa misma, se
desajusta de sta cuando la representacin de palabra que
en ella se condensa igualmente resulta interrogada. Intervenimos durante el relato en que apareci el pauelo [foulard], recortando la palabra con una pausa: fou-lard.*
Fran~ois retoma inmediatamente, por asociacin, las dos
slabas del anlisis:
- Fou: locura en la que se condensan la experiencia
orgsmica con su predominio de angustia y las alucinaciones auditivas percibidas (se deca "me estoy volviendo
loco"); por otra parte, la amenaza de la madre, alucinada y
luego oda. Lo,s dos trminos necesarios para la aparicin
de una angustia de castracin estn presentes y significados.
- El arte [l'art] remite a su aficin a pintarse, repeticin de otras pinturas de la tierna edad en las que se
embarca la idealizacin del objeto. La divinidad materna
tambin se comprende aqu en la invocacin de los dioses
lares [lares].
Todo conduce a creer que el acercamiento de la representacin de cosa y de la representacin de palabra acarre
cierta desaparicin de la necesidad proyectiva de este adolescente que pudo, a partir de esta fecha, renunciar a la
utilizacin del fetiche, lo que nunca haba podido hacer

* Fou: "loco"; en cuanto la partcula lard, lo que sigue pone en

evidencia su conexin con l'art, "el arte", y tambin con lares (dioses). [T.]
329

~~

-~

..........

------------~-

antes. La dinmica de mi intervencin confirma otra,

reciente: la de la transferencia. La reconstruccin en un
relato de la organizacin dual anal marca la apertura edpica pues, por ms que ah estuviera, slo se expresa en la
relacin transferencia!. La infraestructura de lenguaje del
fetiche (cuando no de su formacin, como escribe G. Rosolato,177 "palabra presente y ocultada que posee toda la
carga de nominacin sexual"), se confirma. El fetiche porta
quizs el primer nombre que el complemento sexual es susceptible de llevar y en este aspecto su uso es tambin un
ensayo semntico. Organizador "sobre el cual se apoyan las
cadenas de lenguaje que le conciernen sin llegar a reducirlo a una definicin completa", el fetiche toma el relevo de
las palabras, encuentra en ellas su nombre en otra lengua
que no es la del diccionario. Concentra varias cadenas de
lenguaje. Apuntemos la connivencia instantnea de lo odo
y lo visto sobre la cual se construy.
Esto es quiz lo que separa al rodeo fetchico en la adolescencia de la organizacin fetchica propiamente dicha: la
posibilidad de desajustar la complementariedad de los
sexos en experiencias sustitutivas sucesivas, entre ellas la
relacin pretransferencial y luego transferencia!. Si el
frente a frente con su madre necesitaba un pauelo, ste
con nosotros ya no lo necesitaba.
Este ejemplo espectacular trae a la memoria otros en
los que se deshacen las secuencias de actos por efecto de
palabras pronunciadas; el registro de los actos contrafbicos est claro en la "famosa historia de la mueca". El rito
es el siguiente: todas las noches se siente forzado a frotarse
tres veces la mueca y el antebrazo izquierdo mantenindolos levantados hacia arriba; el frotamiento se efecta
desde la mueca hacia el antebrazo; de no cumplirse escrupulosamente este ritual, conciliar el sueo es imposible.
Fran~ois es consciente de la simblica masturbatoria presente en la operacin. Una noche, su madre, "que conoce
todos estos ritos", hizo el ademn en su lugar. Para su sorpresa, esta vez no se sinti forzado a hacerlo l mismo.
330

'. "

Comprueba que su madre senta un gran placer con el frotamiento que le haba procurado; la comprensin de lo que
sucedi le parece posible "a causa de su psicoanlisis".
La transferencia limita singularmente la omnipotencia
y la omnisciencia maternas; en primer lugar, permite reconocerlas como tales: este reconocimiento transforma la problemtica parcial de los gestos en relacin del objeto total.
La palabra seala aqu la asuncin del objeto total.
La problemtica contrafbica dirigida a circunscribir la
angustia de castracin est representada en el pauelo;
no puede ser su pene mejor ocultado y protegido que en un
fragmento de tejido materno? A esta altura de la evolucin
del tratamiento, el fetiche puede comprenderse en dos niveles no contradictorios.
- El primero afirma la dialctica anal segn el
modelo que hemos examinado hasta ahora.
- El segundo afirma la problemtica de la castracin,
procurando disfrazar la diferencia de sexos. En la observacin de S. Freud, "tal era el caso de un hombre cuyo fetiche
era un suspensorio que poda llevar como pantaloncito de .
bao. Esta pieza de vestimenta ocultaba completamente
los rganos genitales, y por lo tanto la diferencia entre
stos. Segn los documentos del anlisis, ello significaba
tanto que la mujer estaba castrada como que no lo estaba,
y permita suponer, por aadidura, la castracin del hombre, pues todas estas posibilidades podan disimularse perfectamente tras el suspensorio, cuyo primer precursor
infantil haba sido la hoja de parra de una estatua. Un fetiche semejante, doblemente sostenido por corrientes opuestas, es naturalmente muy tenaz" .178
El mecanismo proyectivo destacado en el anlisis de
este adolescente deja de lado la importancia de la represin
de su organizacin psicopatolgica segn el modelo de la
histeria de angustia. En la segunda fase de su cura este
modo de defensa domina la escena cada vez ms. Su examen en profundidad supera los objetivos de este trabajo.
Resumamos algunos puntos:
331

~ . . :~./:;;;. ''.';.~.--.:~,;. '~~\; 52fr: .:):~;\;~ '.-~;~;~- ~

_- ,-.

En el terreno psicosomtico asistimos a una sensible

mejora de los rituales y paralelamente a una modificacin
de la actividad sexual de este adolescente, que se compromete en relaciones sentimentales prolongadas.
b) En sesin, las escenas del pasado son tomadas con
las transcripciones edpicas que apuntbamos anteriormente. En la evolucin de la neurosis de transferencia se
observan momentos regresivos en sesin durante los cuales
Fran~ois despliega en forma repetitiva la escena encubridora. Desempea a la vez el papel de la madre con su voz
en off y el suyo propio, expresando impresiones de estar
ahogado, desprovisto de referentes, borroso. Ahora estos
momentos de una ya conocida identificacin primordial se
retoman como posicin femenina, segn el modelo de una
transferencia homosexual inconsciente (transferencia
grandiosa) susceptible de ser interpretada.
e) La veta del odio se ofrece a una mejor historicidad:
a)

embarcada en la problemtica anal a la madre:

objeto parcial asfixiado adentro y perdido afuera;
topologa retomada por el fetiche;
sumergida en la investidura pretransferencial del
terapeuta, "tercer personaje";
insertada ahora en la ambivalencia transferencia!.

NOTAS
1 P. Gutton, Le bb du psychanalyste. Perspectives cliniques,
Pars, "Paidos", Le Centurion, 1983.
2 A. Freud (1949), Le Moi et les mcanismes de dfenses, Pars,
PUF, 1985.
3 A. Green expone esta tesis de que "la pulsin sexual lleva en
s componentes que se contraponen a su propia satisfaccin", remitiendo a la pulsin de muerte (A. Green, Narcissisme de vie, narcissisme de mort, Pars, Ed. de Minuit, 1983). J. Laplanche encuentra
una forma de ello en el deseo de castracin (J. Laplanche, Problematiques JI: Castration. Symbolisations, Pars, PUF, 1980).
4 A. Freud (1949), Le moi et les mcanismes de dfenses, ob. cit.
5 La autora considera que el terror que se aduea del joven
pber ante el peligro de un desborde pulsional debe ser referido, en

332

el plano del desarrollo, a ese miedo que "nace en el momento en que

el yo se est desprendiendo progresivamente de un ello indiferenciado". Insiste, y nosotros la seguimos, en la normalidad posible de
su utilizacin en la pubertad y en todos los grados con lo patolgico.
Un efecto de esta renuncia sera la intelectualizacin. El ascetismo
volvera al adolescente ms inteligente con necesidades intelectuales
incrementadas (para la autora, la adolescencia es un perodo brillante). El pensamiento funciona menos "vigilante a la pulsin".
6 Lo puberal puede considerarse en tal carcter como una solucin al borramiento que intenta juntar sexo anatmico con destino de
Edipo; posicin a la que hasta entonces la impotencia infantil haba
preferido renunciar en provecho de la interdiccin. Cf. cap. 3, A, 3.
7 A. Green, "La double limite", Nouvelle Revue de Psychanalyse, 25, 1982, pgs. 267-283.
8 Las referencias metapsicolgicas ms completas en la actualidad acerca de la psicosis de modelo alucinatorio se encuentran en los
trabajos de R. Cahn reunidos en su obra (R. Cahn, Psychoses a l'adolescence, Pars, PUF, 1991, en prensa) despus de su informe al congreso de Ginebra (R. Cahn, "Pour une thorie de la psychose a l'adolescence", en F. Ladame, P. Gutton y M. Kalogerakis, Psychoses et
adolescence, Pars, Masson, 1989).
9 Algunas de nuestras reflexiones fueron expuestas en: "U ne
forme a l'insignifiance", Adolescence, 2, l, 1984, pgs. 185-201;
"These unitaire, protheses d'identification, essai de post-these", Adolescence, 2, 1, 1984, pgs. 93-103; "Quelques ides nouvelles sur la
psychose a l'adolescence", Perspectives psychiatriques, 29, 1988,
pgs. 205-219; "Pour un modele unique de la psychose a la pubert",
en F. Ladame, P. Gutton y M. Kalogerakis, Psychoses et adolescence,
oh. cit., pgs. 74-79.
10 P. Gutton, "Une forme a l'insignifiance", oh. cit.
11 El anhelo latente es el del gnero neutro: ni masculino ni femenino, "siendo la meta final la extincin de toda excitacin, de todo
deseo, cualquiera que sea, agradable o desagradable" (A. Green, "Le
genre neutre", Nouvelle Revue de Psychanalyse, 7, 1973, pgs. 251-262).
12 La interrupcin de la masturbacin aparece siempre en la
experiencia psictica aguda hipocondraca que abordamos en el
mismo nmero de la revista Adolescence. Cf. P. Gutton, "Note a propos des boufes hypocondriaques aigues de l'adolescence", Adolescence, 2, 1, 1984, pgs. 203-207.
13 Veremos ms adelante que esta percepcin de la homosexuali,..
dad remite sin duda en Andr a una representacin de la homosexualidad paterna.
14 Las prcticas autoerticas de Andr:
a) No eran, en efecto, experimentacin de fantasmas.
b) Sino aproximacin de dos segmentos corporales que implicaban una renegacin de la complementariedad de las personas; cualqujer cosa, particularmente la palma de la mano, figura al sexo
femenino; la complementariedad genital permanece en el nivel parcial, no elaborada y ya anal.

333

Esta forma expresa bastante bien la particularidad de lo preconsciente del psictico descrito por J. Hochmann: proyecta lo
extrao al lugar de lo familiar; los vnculos entre las representaciones de cosas y de palabras se efectuaban al revs segn el modelo del
retorno de lo proyectado y no de la construccin fantasmtica (J.
Hochmann, "Psychose, structures ou situations", conferencia en el
Coloquio organizado por el Centre inter-rgional de Recherche en
Psychologie clinique, el 22 de octubre de 1983 en Aix-en-Provence).
16 S. Freud (1924), "Le probleme conomique du masochisme",
Ref. fr. Psychanal., 2, 2, 1982, pgs. 211-223.
17 En tal calidad, tal vez podramos vincularla a ciertas experiencias adictivas consideradas como soporte en la contencin anal
del empuje pulsional puberal (cf. a este respecto J. Guillaumin, "Breves amours a la drogue et volutions additives chez les adolescents",
en Le psychanalyste a l'coute du toxicomane , Pars, Dunod, 1981). El
razonamiento que exponemos es el de A. Bracconier y G. Schmit en
referencia a las psicosis agudas surgidas tras el plazo de unas semanas en el decurso de experiencias de LSD. Los autores comprueban
dos esfuerzos madurativos del yo:
l. El reacondicionamiento del equilibrio pulsin-defensa inconcluso en la infancia, especialmente en el campo de la homosexualidad (campo dramatizado sin efecto elaborativo por el LSD);
2. La construccin terica que desemboca en un desplazamiento
y una condensacin fbica: aqu, el temor a la homosexualidad; cf. A.
Bracconier y G. Schmit, "Les psychoses aigues et le LSD chez les
adolescents", Psychiatr. Enfant, 22, 2, 1979, pgs. 431-472.
18 Cf. el anlisis de G. Bonnet (G. Bonnet, "Du saignement des
regles au saignement provoqu", Adolescence, 1, 2, 1983, pgs. 259308).
.
19 Cf. igualmente el caso de Janine en el cap. 2, A, 1, pg. 69, y
de Jeanne en el cap. 5, D.
20 La observacin de Ophlie, relatada en el cap. 2, A, 3, muestra a las claras que el trauma susceptible de ocasionar fractura es
siempre doble.
21 O secundariamente en "las jvenes trotacalles frenticas".
Por una tctica histrica, el acto sexual rara vez procura placer en
estos casos.
22 La enfermedad somtica tiene por este hecho un lugar an
susceptible de agravar el desequilibrio somatopsquico (agravacin
que, por supuesto, el desequilibrio demanda). Mostraremos mediante
observaciones y referencias la pertinencia del razonamiento psicosomtico en la adolescencia.
23 El encuadre terico de A. Freud que propulsa de este modo al
cuerpo hacia el frente de la escena hace correr un peligro al psicoanlisis de estos adolescentes. La autora coloca a la teora, como al
propio adolescente, en un atolladero. M. Laufer lo entendi claramente. "La mayora de los factores que forman el proceso de la adolescencia se resumen en el hecho de que son un obstculo al tratamiento. El nico factor verdaderamente importante del tratamiento
15

334

es la angustia que vive el paciente, se la puede utilizar para ayudar

a una alianza teraputica?" (M. Laufer, "L'idal du moi et le pseudoidal du moi a l'adolescence", Rev. fr. Psychanal., 44, 3-4, 1980, pgs.
591-615). Laufer introduce un perodo de evaluacin antes de sus
curas, es decir, una psicoterapia apoyada en la "integracin" de los
objetos externos o destinada a asentar a los objetos externos "un poco
adentro". A. Freud es cabalmente la "plomada" del psicoanlisis,
segn la dura expresin de J. Lacan.
24 S. Freud (1911), "Remarques psychanalytiques sur l'autobiographie d'un cas de parano'ia. Le prsident Schreber", Cinq psychanalyses, Pars, PUF, 1975. Echamos mano otra vez al razonamiento
presentado en el cap. 4, A, en cuanto al objeto narcisista.
25 M. y E. Laufer, Adolescence et rupture du dveloppement. Une
perspective psychanalytique, Pars, PUF, 1990.
26 E. Kestemberg, " 'Astrid' ou Homosexualit. Identit. Adolescence", Cahiers du Centre de Psychanalyse et de Psychothrapie, 8,
1984, pgs. 1-30. Cf. igualmente la discusin entre E. Kestemberg,
M. Laufer, en F. Ladame y P. Jeammet, La psychiatrie de l'adolescence aujourd'hui. Quels adolescents soigner et comment?, Pars,
PUF, 1986, pgs. 87-111.
27 M. y E. Laufer, "Adolescence et rupture du dveloppement.
Une perspective psychanalytique", oh. cit.; M. Laufer, "Rapport et
intervention", en col. Psychanalyse, adolescence et psychose, Pars,
Payot, 1986.
28 R. lY,lusil, Les dsarrois de l'leve Torless, Pars, Poche, 1967.
Cf. S. Mellqr-Picaut, "L'intellectuel, le vivisecteur et le conquistador:
essai sur Robert Musil", Souffrances et penses, Pars, Les BellesLettres, 1983, pgs. 203-252.
29 Lo cual lo opone al efecto de angustia dirigido hacia el futuro,
categora de lo posible, es decir, de lo adolescens. La comparacin
entre angustia y depresin fue notablemente desarrollada en la tesis
de Alexandra Triandafillidis (La dpression aux limites de l'analyse,
Universidad Pars VII, 1985, Paris, en prensa). La autora, situndose en la lnea del pensamiento freudiano, indaga particularmente
en una cuestin que S. Freud haba dejado en suspenso: "No podramos precisar qu es lo que teme el yo del peligro exterior y del peligro libidinal en el ello; sabemos que se trata del desborde o de la aniquilacitSn, pero no podemos concebirlo analticamente" (S. Freud, "Le
moi et le ~a", Essais de psychanalyse, Pars, Payot, 1981, pg. 273).
Sobre esta base, distingue y opone la aniquilacin de la depresin al
desborde de la angustia.
30 S. Freud, "La cration littraire et le reve veill", Essais de
psychanalyse applique, Pars, Gallimard, 1971.
31 "La predisposicin a la depresin vendra tal vez de la incapacidad para franquear gradualmente las etapas evolutivas que implican el abandono de objetos o de aspectos de objetos, para prescindir
de objetos, para pasar progresivamente del principio de placer al
principio de realidad, con lo que esto significa de abandono y prdida. La incapacidad para cambiar de investiduras, para despren-

335

11!

derse de los ideales infantiles empezando por la omnipotencia, sera

tal vez una manera de definir la vulnerabilidad depresiva" (A. Haynal, "Le sens du dsespoir", Rev. fr. Psychanal., 41, 1-2, 1977, pgs.
17-185).
32 La paradoja reside aqu en la circunstancia de que para el clnico la depresividad se dejara observar mejor en las defensas manacas: la repeticin de actos manacos refleja las imposibilidades del
proceso depresivo. Cf. el artculo de Marisa Gino, "Parler n'est pas
penser", Adolescence, 4, 2, 1986, pgs. 281-290.
33 Un optimista dira que se repuebla, segn la expresin de
Sacha Guitry, cf. cap. 4, C, 3.
34 A. Jeanneau lo situ en forma notable. Cf. A. Jeanneau,
"L'objet dans la dpression, son manque ou son absence", Psychiatrie
fr., 16, 1985, pgs. 91-95, y La cyclothymie, Pars, Payot, 1980.
35 Segn la expresin del Manuscrito G (1985), S. Freud, Carta
n 2 21 del 29 de agosto de 1894, "Manuscrit G. La mlancolie", La
naissance de la psychanalyse, Pars, PUF, 1986, pgs. 91-97.
36 Estrategias histricas en el caso de Anne, relatado por P.
Jeammet (P. Jeammet, "Conflits d'identifications. Corps et dpression a l'adolescence", Adolescence, 4, 2, 1986, pgs. 179-189).
37 Esta es cabalmente la opinin de los informantes (A Haynal
y J. Bergeret) y de la mayora de quienes intervinieron en el Congreso de psicoanalistas de lenguas romances de Ginebra (1975) sobre
el tema de la depresin y la depresividad. La pregnancia de esta
estructura introduce al sujeto en la patologa segn teorizaciones
diferentes: estado traumtico de abandono o impotencia, inacabamiento de la introyeccin paterna, repliegue ante la prueba edpica,
etc. Convendra entonces el concepto de personalidad depresiva (cf.
J. Bergeret, "Dpressivit et dpression dans le cadre de l'conomie
dfensive", Rev. fr. Psychanal., 40, 5-6, 1976, pgs. 835-1044, y A.
Haynal, "Le sens du dsespoir", informe, Rev. fr. Psychanal., 41, 1-2,
1977, pgs. 17-185 ).
38 H. Guillaumin, Parcours, Pars, Seuil, 1989.
39 El duelo de la bisexualidad psquica es una palabra. No se
hace el duelo de un fantasma sino de una persona. Nos hemos explicado sobre este punto en el captulo 3. Es importante limitar su utilizacin ofreciendo a los medios de comunicacin de masas el espectculo seductor (paradjicamente) del adolescente triste.
40 La nostalgia de la infancia se ha vuelto hacia un pasado cuyas
representaciones se tornan cada vez ms imprecisas, en provecho del
afecto triste y de percepciones dolorosas del pasado, por su carcter
de perdidas.
41 J.-J. Baranes, "Sandor Ferenczi, notre arriere-pays", Topique,
42,2, 1988, pgs. 293-308.
42 D. W. Winnicott (1963), Processus de maturation chez l'enfant,
Pars, Payot, 1970.
43 P. Fdida, "La grande nigme du deuil. Dpression et mlancolie. Le beau-objet", Rev. fr. Psychanal., 40, 5-6, 1976, pgs. 11111118.

336

El punto fue examinado en la mayora de los artculos del

nmero de la revista Adolescence consagrado a la escritura ("Ecrire",
4, 1, 1985). F. Ladame recuerda aqu que H. Sega! situaba la creatividad como "la mejor elaboracin de la posicin depresiva". Recordemos el lied dramtico Marguerite au rouet, escrito a los diecisiete
aos para voz de mujer por Franz Schubert. Intentaba curarse as de
su emocin depresiva, tras haber visto y odo a la joven de quince
aos que cantaba en su misa; la amaba, pero no poda casarse con
ella debido a su pobreza.
45 P. Fdida, lug. cit.
46 Recordemos en este aspecto el trabajo de D. Widlocher. La
depresin sera "una actitud activa de retiro y repliegue ligada a
una situacin sin salida"; su paradoja "sera realizar una reaccin
de pasividad como expresin activa de cierre a las incitaciones
exteriores". Por un juego de comparaciones razonadas con los resultados de las experimentaciones hechas sobre animales, el autor
llega a considerar que la desaceleracin ideo-motora de los pacientes deprimidos sera una respuesta activa biolgica original a una
situacin "imposible", respuesta que representa una especificidad
absolutamente apasionante: su sensibilidad a los antidepresores
(D. Widlocher, Les logiques de la dpression, Pars, Fayard, 1983).
Cf. el trabajo de B. Brusset:, "La prescription d'anti-dpresseurs et
la thorie du ralentissement dpressif', Adolescence, 4, 2, 1986,
pg. 335-343.
47 Cf. J. Guillaumin, "L'adolescence et la sparation. La position
amoureuse comme dfense contre la dpression par mise en rserve
des deuils non faits et ses checs suicidaires", Adolescence, 4, 2, 1986,
pgs. 291-304.
48 Los ejemplos de razonamiento de P. Male se han tomado de
su artculo "Quelques aspects de la psychopathologie et de la psychothrapie a l'adolescence", Confrontations psychiatriques, 7, 1971,
pgs. 103-124, y de su obra Psychothrapie de l'adolescent, Pars,
Payot, 1980. El sndrome de taciturnidad se evoca a menudo en los
ms diversos artculos. Cf. P. Male, La crisejuvnile. <Euvres completes, I, Pars, Payot, 1982; De l'enfant a l'adulte, <Euvres completes, II,
Pars, Payot, 1984.
49 R. R. Greenson, "On Boredom", J. Am. Psychoanal. Assoc., 1,
1953, pgs. 7-21.
50 Resumidos e historiados en su texto (J. McDougall, "Un corps
pour dewc", Corps et histoire, Pars, Les Belles-Lettres, 1986).
51 Es evidente que la clasificacin fenomenolgica entre aburrimiento exgeno y endgeno no resiste a un anlisis en profundidad
(cf. al respecto M. Huguet, "L'ennui", EMC, 5, 1977, pgs. 399-420).
"En mi pensamiento, este tiempo permanece como un gran
desierto gris donde el sol no se pondra nunca ... Nada me ayud ms
a comprender la oscura monotona de la Edad Media, la espera sin
esperanza, sin deseo salvo el de la muerte, como el haber languidecido de nio durante los ltimos aos del Imperio ... Me senta agotado, inmvil en mi lugar, bajo el gravoso aburrimiento, nada ms
44

337

que aburrimiento, supe lo que eran las largas horas" (Journal de J.

Michelet).
52 Segn la notable descripcin de A. Clancier en su intervencin (A. Clancier, "La dpression", Rev. fr. Psychanal., 1, 2, 1977,
pgs. 197-201).
53 P. Jeammet, "Actualits de l'agir", Nouvelle Revue de Psycha
nalyse, 31, 1985, pgs. 201-222.
54 A. Haynal, "Le sens du dsespoir", ob. cit.
55 J. Bergeret desarrolla este punto en el captulo que consagra
al aburrimiento, en su informe "Dpression et dpressivit".
56 A. Moravia, L'ennui, Pars, Flammarion, 1961.
57 R. Digo, De l'ennui a la mlancolie, esquise d'une structure
temporelle des tats dpressifs, Toulouse, Privat, 1979.
58 Cf. cap. 3, C, 2.
59 Cf. O. Fenichel (1934), La thorie psychanalytique des nvroses, Pars, PUF, 1953, y D. W. Winnicott, Fragments d'une analyse,
Pars, Payot, 197 5.
60 Cf. a este respecto: J. McDougall, Thatre du "Je", Pars,
Gallimard, 1982; E. Kestemberg, "Masochisme rogene", Cahiers du
Centre de Psychanalyse et de Psychothrapie du XIJJe, Pars, 5, 1982,
y "La pathologie de l'adolescence: prmices, passage ou catastrophe",
en F. Ladame y P. .Jeammet, La psychiatrie de l'adolescence
aujourd'hui. Quels adolescents soigner et comment?, Pars, PUF,
1986; S. Lebovici, "Post-face", en A.M. Allon, O. Morvan y S. Lebovici, Adolescence termine, adolescence interminable, Pars, PUF,
1985, pgs. 225-233.
61 Tema desarrollado por A. Clancier en su intervencin, oh. cit.,
pgs. 197-201. El autor es sensible a la represin de estas representaciones, por nuestra parte insistimos en su renegacin.
62 J. Villers, "Note clinique sur la morosit", Rev. fr. Psychanal.,
1,2, 1977,pgs. 225-229.
63 Ms adelante vincularemos este menosprecio de la irrisin
con la posicin perversa observable en el estado taciturno. Pero tambin aqu se comprueba que el mtodo manaco inherente el aburrimiento se ve puesto en jaque, como si el adolescente estuviese demasiado fatigado para llevar a buen trmino su empresa.
64 Cf. S. Freu'd (1916), "Les exceptions. Quelques types de
caracteres dgags par le travail psychanalytique", L'inquitante
tranget, Pars, Gallimard, 1985, pgs. 135-171.
65 M. Foucault, "Que fabriquent done les hommes ensemble?",
Le Nouvel Observateur, 22 de noviembre de 1985.
~6 M. Fain, Eros et Antros. Rfiexions psychanalytiques sur la
sexualit, Pars, Payot, 1974.
67 R. Greenson, oh. cit.
68 El aburrimiento sobreviene cuando Dios ha muerto, pensaba
F. Nietzsche. El aburrimiento contiene tambin decepcin: no se
puede reemplazar al objeto idealizado.
69 Se trata de un argumento principal en el estudio de A. Clancier, oh. cit.

1
j

338

A. Haynal, oh. cit.

P. Gutton, "Le processus d'adolescence contre la toxicoma,je",
en P. y S. Angel, Entre dpendance et libert, Pars, Greupp/Echo,
1988, pgs. 81-93; "Avoir la masculinit du pere", Adolescence, 7, 1,
1989, pgs. 75-95; "Inimitable grandiosit du pere", Adolescence, 7, 2,
1989, pgs. 53-67.
72 Y. Mishima (1958), Confession d'un masque, Pars, "Folio",
Gallimard, 1971, pg. 43 y sig. En su descripcin omite situar la flecha ms cercana al sexo del hombre. Saba Mishima que san Sebastin sobrevivi a la escena?
73 Coloquio de la International Society for Adolescent (Montreal,
julio de 1987). Cf. P. Blos, "Flis de son pere", Adolescence, 3, 1, 1985,
pgs. 21-42, y "L'insoumission au pere ou l'effort pour etre masculin",
Adolescence, 6, 1, 1986, pgs. 19-30.
74 Cf. la observacin de Jrme en el cap. 4, A, pg. 165.
75 El punto tiene importancia pero no lo tratamos en profundidad pues lo trabaja actualmente A. Birraux en su tesis de doctorado,
en vas de redaccin (Universidad Pars VII). La autora expuso los
argumentos en el VIII Coloquio (octubre de 1989) de psicopatologa
de la adolescencia (A. Birraux, "L'laboration phobique", Adolescence, 7, 2, 1990, pgs. 9-24).
76 S. Freud (1909), "Analyse d'une phobie chez un petit gar~on
de 5 ans (Le petit Hans)", Cinq psychanalyses, Pars, PUF, 1975, pg.
93-198.
.
77 J. Laplanche, Problmatique l. L'angoisse, Pars, PUF, 1980,
pg. 55.
78
S. Freud (1925), Inhibition, Symptome et angoisse, Pars,
PUF, 1975. "En otro tiempo atribu a la fobia el carcter de una proyeccin dado que reemplaza un peligro pulsional interior por un peligro perceptivo exterior. La ventaja de esta sustitucin es que puede
uno defenderse contra el peligro que proviene del interior; esta
observacin no es incorrecta pero no va al fondo de las cosas, pues la
reivindicacin pulsional no es un peligro en s misma, todo lo contrario, slo lo es porque acarrea un verdadero peligro exterior, el de la
castracin. Por lo tanto, en el caso de la fobia no tenemos, en el
fondo, sino la sustitucin de un peligro exterior."
79 Cap. 5, D, pg. 293.
80 Insistimos sobre esta captacin ertica del hijo que P. Blos no
advirti suficientemente, cosa que le hicimos notar en un texto (P.
Gutton, "Homme et son fils", Adolescence, 6, 1, 1986, pgs. 31-36). P.
Blos no insisti todo lo necesario sobre la analidad estructural de la
relacin padre-hijo en estos casos, y como corolario la hiperinvestidura libidinal de esta zona. La organizacin anal puede hallarse presente desde la infancia; puede tambin, por obra de la pubertad, incitar a la regresin (cf. cap. 3, B).
81 Esta dialctica entre primordialidad y captacin ertica
implica una bibliografa considerable inscripta en aparatos tericos
diferentes sobre los cuales ya hemos trabajado. A ttulo de ejemplo,
la oposicin padre imaginario y funcin paterna introductora de lo
70
71

339

simblico (lacaniano); narcisismo y deseo de captacin anal de un

pene energtico (B. Grunberger, J. Bergeret); en el.plano econmico,
aporte narcisista procedente del objeto homosexual y prdida heterosexual provocada por el objeto, fantasma de introyeccin homosexual
y proceso de introyeccin y de identificacin (segn el modelo de K.
Abraham y M. Torok). Podemos imaginar, junto con M. Fain y P.
Marty, que el adolescente debe tener una "relativa reserva de libido"
para que pueda aparecer el conflicto edpico, de lo contrario es el
"aspecto de ir y venir en el cual[. .. ] toda dependencia libidinal heterosexual reactiva una necesidad homosexual", en la bsqueda imposible de una economa de base. M. Fain y P. Marty, "Aspects fonctionnels et role structurant de l'investissement homosexuel au cours de
traitements psychanalytiques d'adultes", Rev. fr. Psychanal., 23, 5,
1959, pgs. 607-617.
82 J. Guillaumin, en el captulo 4 de su libro sobre el destino de
lo negativo en psicoanlisis (J. Guillaumin, Entre blessure et cicatrice, Pars, Seyssel, Champ Vallon, 1987), seala que el padre de la
horda primitiva situado por S. Freud es tambin incestuoso con sus
hijos varones. La neurosis de S. Freud construida sobre el negativo
de la perversin, en este caso de la seduccin anal homosexual del
padre, se le impuso suficientemente en la redaccin de su obra como
para excluir de su formulacin cientfica, envuelto en las brumas del
mito de los orgenes, el elemento homosexual vertical padre-hijo, y
privilegiar "por decirlo as, a las mujeres". Con toda la paradoja que
ello implica, pues antes fij el aspecto fifty -fifty del incesto en su
magistral descripcin de la conflictualizacin edpica infantil.
83 Cf. el nmero de la revista Adolescence, "Imiter, s'identifier"
(Adolescence, 7, 2, 1989). Cf. asimismo los casos de Aurlie y de Laurent en el cap. 4, e, l.
84 Utilizamos esta comparacin a fin de definir un aspecto del
mtodo manaco (cap. 4, e, 2).
85 En cuanto al trmino de identificacin heroica, cf. D. Lagache
(1958), "La psychanalyse et la structure de la personnalit", La psychanalyse, Pars, PUF, 1971, pg. 42-43.
86 Mencionbamos ms arriba la religiosidad del padre grandioso; recordemos el texto en el que J. Gagey mostr el uso que puede
hacer el adolescente de una relacin con Dios durante su desarrollo
(J. Gagey, "Nostalgie du pere, sentiments religieux et pratiques
rituelles", Adolescence, 6, 1, 1988, pgs. 117-129).
87 R. Girard, "Violence et rciprocit", Cahiers de l'IPPC, 2,
1985, pgs. 53-65. "No habra verdaderamente deseo del hombre sino
a partir de la imitacin del otro, mira usted un deseo y se pone a
desear. Elegir el deseo del otro es elegir el mismo objeto que el otro."
88 D. Marcelli, "Imitation + reprsentation = identification?",
Adolescence, 7, 1989, pgs. 35-52.
89 M. Laufer, "Le breakdown a l'adolescence et la nvrose de
transfert", Adolescence, 3, 2, 1985, pgs. 407-420.
90 El adjetivo "grotesco" es apto para calificar al padre grandioso
en su etimologa estricta, proveniente del italiano grotesca (gruta).

340

Significa la exageracin de la genitalidad y de los trastornos del pensamiento. El padre grandioso no tiene el lenguaje del buen sentido;
es maestro loco, reflejo de caos y provocador de caos. El adjetivo "grotesco" se utiliza de manera ms corriente en el sentido de la irrisin
de este personaje, segn la problemtica anal que contiene.
91 Cap. 4, C, 1, y cap. 5, C, pg. 274.
92 En el relato de esta observacin no utilizamos las categoras
de ideal del yo y yo ideal pues nos hemos fijado otros objetivos. Como
sugera S. Lebovici al comunicarse esta observacin en el Coloquio de
Lyon en marzo de 1988, advertimos claramente la fragilidad del
ideal del yo en Victor; su representacin debe apuntalarse constantemente en ideales de objetos, especialmente paternos, y por otra parte
al yo ideal en frgil confrontacin con la madre arcaica. En niveles
diferentes, las imitaciones suplen a las dificultades identificatorias
edpicas.
93 Cf. cap. 3, A, 1, pg. 109.
94 Un punto capital es sin duda la cuestin de la genitalidad de
la relacin padre-hijo tal como se acondiciona por la llegada de la
pubertad. El sentimiento que el hijo dirige a su padre (y a la inversa)
es interpretado diferentemente: homosexualidad o ternura de origen
preedpico y postedpico, que prosigue en la pubertad sin mezclarse
con la corriente sensual; este ltimo punto de vista es el de P. Blos.
El estudio del libreto fantasmtico tal como lo llevamos a cabo,
insiste adrede en la parte propiamente genital puberal de la relacin.
Cuanto menos cariosa es una relacin, mayor es el riesgo de que
resulte traumtica y ms refleja la "distancia demasiado grande" que
ha existido entre la lengua de la ternura del nio y la pasin del progenitor seductor. El tema deber ser retomado en forma ms amplia
efectuando la oposicin de desarrollo de las pulsiones de fin inhibido
(por ejemplo la ternura) y no inhibido.
95 Tambin aqu mantenemos apartado de nuestro razonamiento el vnculo con la madre primera, como pensaban M. Fain y P.
Marty (M. Fain y P. Marty, "Aspects fonctionnels et role structurant
de l'investissement homosexual au cours de traitements d'adulte",
Reu. fr. Psychanal., 23, 5-6, 1959, pgs. 607-617).
96 Con la expresin "entre ley y carne" apuntamos, al igual que
la mayora de los autores, a la separacin terica y de desarrollo
entre homosexualidad narcisista (ms ac) y homosexualidad objetal
(ms all).
97 Durante las experiencias psicticas de principios de la adolescencia, este levantamiento del tab es ostensible en el tema delirante y sus aplicaciones (cf. P. Gutton, "Una forme a l'insignifiance",
Adolescence, 2, 1, 1984, pgs. 185-201), Cf. cap. 5, l.
98 M. Laufer en la patologa del breakdown.
99 Esta es la conclusin de M. Fain y P. Marty, ob. cit.
100 F. Pasche, "Note sur la structure et l'tiologie de l'homosexualit masculine", Reu. fr. Psychanal., 29, 4, 1965, pgs. 349-356.
101 Cf. a este respecto el relato de la adolescencia de Pasolini en
la novela de D. Fernndez, con la inaceptable decadencia del padre

341

militar a quien "la madre puede o no apresurar a su gusto". El cineasta repiti hasta su muerte la imitacin (antes que la identificacin), en escenas homos.exuales sadomasoquistas, del padre venido a
menos.
102 F. Pasche, "Note sur la structure et l'tiologie de l'homosexualit masculine", ob. cit.
103 M. Khan, "Entre l'idole et l'idale", Nouvelle Revue de Psychanalyse, 13, 1976, pgs. 259-264.
104 El trmino de idolizacin que aqu nos parece pertinente, es
frecuentemente sustituido por el de idealizacin del pene del padre
(omnipotencia, grandiosidad), que nos parece menos adecuado.
105 Por supuesto, este razonamiento podra pronunciarse de
manera similar utilizando el concepto de contrainvestidura de las
representaciones arcaicas por el aporte de investidura de un objeto
exterior, vale decir, el padre energtico.
106 Nos interesamos por una escultura atribuida a Miguel
Angel que representa a Sansn con los dos filisteos y que se encuentra en el Frick Museum de Nueva York. Los dos filisteos aparecen
como adolescentes fuertemente andrginos, uno bajo el pie de Sansn, desplegado de manera exquisita; el otro presenta sus nalgas al
sexo de Sansn, buscando adems asirlo por la parte trasera. Guerrero, hroe temible, Sansn es capaz de perder su virilidad por
haber estado con una pecadora enemiga. Sansn no es "suficientemente padre" y de ah que "sus" adolescentes corran un riesgo homosexual.

107 S. Lebovici y L. Kreisler, "L'homosexualit chez l'enfant et

l'adolescent", Psychiatr. Enf, 8, 1, 1965, pgs. 57-134 (pg. 103).
108 D. W. Winnicott, Jeu et ralit. L'espace potentiel, Pars,
Gallimard, 1971.
109 En el nmero "Masculin" de la revista Adolescence, diversos
autores recuerdan en el mismo orden de ideas el trabajo de .R. J. Stoller. A. H. Esman ("Allures masculines exagres", Adolescence, 6, 1,
1988, pgs. 37-41) que utiliza el ejemplo de los adolescentes criados
en una sociedad de Nueva Guinea: se los separa bruscamente de su
madre y en sesiones iniciticas son inducidos a "masculinizarse" por
felacin de adultos o varones de ms edad, para alcanzar una vida
heterosexual normal.
110 B. Sergent, L'homosexualit dans la mythologie grecque,
Pars, Payot, 1984.
111 P. Vidal-Naquet, Le chasseur noir, Pars, Maspero, 1983.
112 M. Foucault, L'Usage des plaisirs, Pars~ Gallimard, 1984,
cap. 4.
113 Totalmente distinta de la complementariedad sexual que
caracteriza a la pubertad (S. Freud) y a la moral de la simetra (partenaire de la otra mitad en Platn). Slo se ha encontrado un complemento sexual entre los nicos partenaires perfectamente diestros que
constituyen los prostitutos homosexuales.
114 Faiberg (1961) mostraba el inters posible de cierta homosexualidad del adolescente en cura. El punto de vista de E. Laufer es

342

radicalmente diferente (E. Laufer, "La cure de Anne", Adolescence, 7,

1, 1989, pgs. 27-35). Sin embargo no hablaremos, como muchos
autores, de perodo homosexual normal en la primera adolescencia.
115 Cf. igualmente la presentacin de una secuencia de observacin de Jrme en el cap. 4, A, pg. 165.
116 F. Pasche se pregunta si este resentimiento no es creador de
genios, revolucionarios, artistas; digamos si no es factor de creacin
de obras en el sentido de la partenognesis (cf. F. Pasche, oh. cit.).
117 M. Laufer, Troubles psychiques chez les adolescents, Pars,
Le Centurion, 1979; "Adolescent breakdown and the transference
neurosis", Int. J . Psychoanal., 62, 1, 1981, pgs. 51-59; "The Breakdown", Adolescence, 1, 1, 1983, pgs. 63-70; "Adolescence and developmental breakdown. A psychoanalytic view", Int. J. Psychoanal.,
67, 1986, pgs. 522-525; E. y M. Laufer, Adolescence et rupture du
dveloppement. Une perspective psychanalytique, Pars, PUF, 1990.
118 S. Freud (1938), "Le clivage du moi dans le processus de
dfense", Rsultats, ides, problemes, II (1921-1938), Pars, PUF,
1985.
119 R. Cahn, Adolescence et folie, en prensa, 1990.
120 S. Freud, L'Inquitante tranget et autres essais, Pars,
Gallimard, 1985.
121 R. Cahn, "La psychopathologie de l'adolescent aujourd'hui",
Confrontations psychiatriques, 29, 1988, pgs. 43-60; R. Cahn,
"L'inquitant tranger", en J.-J. Baranes y col., Psychanalyse, adolescence et psychose, Pars, Payot, 1986; R. Cahn, "Les dliaisons dangereuses: du risque psychotique a l'adolescence", Topique, 1985, pgs.
35-36.
122 Hemos citado el sentimiento de lo siniestro como signo de
un encuentro entre puberal del nio y del progenitor incestuoso (cap.
2, B, pg. 84). Los signos pberes del cuerpo son sus indicios obligados. Por lo tanto, no nos sorprender encontrar aqu este estado por
segunda vez.

123 En este punto coincidimos con diversos autores. Cf. M. y E.

Laufer, "Dpression d'objet, dpression sans objet", Adolescence, 4, 2,
1986, pgs. 195-201; F. Ladame, Les tentatives de suicide des adolescents, Pars, Masson, 1981.

124 De un nivel diferente del que se examin al principio del

cap. 5.
125 Esta certeza difiere del fantasma que estudibamos en el
cap. 3, A, 2.
126 P. Gutton, Le bb du psychanalyste. Perspectives cliniques,
Pars, "Paidos", Le Centurion, 1983; "A propos des activits libidinales de l'enfance", Psa. Univ., 6, 21, 1980, pgs. 97-108; Fondements
thoriques d'une psychopathologie du nourrisson et de son volution
chez l'enfant, tesis de doctorado, Pars, Soborna, 1979.
127 Esta patologa debe ser considerada, siguiendo a E. Kestemberg, como ms profunda que la paranoia en la medida en que la
homosexualidad primaria no tiene un efecto estructurante suficientemente bueno.
. __

343

128 E. Kestemberg, "La sexualit des adolescents", en F.

Ladame y P. Jeammet, La psychiatrie de l'adolescent, Pars, PUF,
1986, y D. Braunschweig y M. Fain, Eros et Antros. Rfiexions psychanalytiques sur la sexualit, Pars, Payot, 1971.
Debe evitarse "metapsicologizar" el lado comportamental de este
yo escindido localizando, como lo hace G. Devereux ("La dlinquance
sexuelle des jeunes filles dans une socit puritaine", Essai d'ethnopsychiatrie gnrale, Pars, Gallimard, 1970, cap. VIII): el fin sadomasoquista del coito; la idealizacin del amor por el padre edpico
("mille et tre = cero") y paralelamente la rebelda contra la sexualidad adulta. Esta conducta es hermana de un puritanismo neurtico
que aqu se ataca y se repite de manera ms amplia, la oposicin dialctica entre esta prctica y la importancia del ideal del yo en el funcionamiento de la adolescente.
Cf. igualmente la observacin de Liliane en el trabajo de J.
Bigras (J. Bigras, "L'identification fminine a l'adolescence", Psychiatr. Enf., 1, 1965, pgs. 163-274).
129 P. Gutton, "La maladie, tache aveugle", Adolescence, 3, 2,
1985, pgs. 177-224; P. Gutton y L. Slama, "L'enfant au corps malade
devient adolescent", Topique, 40, 1987, pgs. 143-156. Cf. igualmente
el nmero de la revista Adolescence, "Corps souffrants", 3, 2, 1985.
130 P. Gutton, " A propos d'une observation de maladie de Crohn
chez l'enfant", Psychiatr. Enf., 21, 1978, pgs. 57-66.
131 En la interpretacin ya publicada de esta secuencia insistamos sobre el retorno de la presencia fisica de la abuela, la seora F.,
en ocasin de esa sentencia que barra con el intento perverso del
padre, suprimiendo la economa ergena.
132 Las cosas no habran sido diferentes si la seora F. hubiera
aceptado guardar el secreto como cmplice? La negativa a la complicidad remite a su defensa contra la homosexualidad.
133 P. Jeammet, "Actualit de l'agir, a propos de l'adolescence",
Nouvelle Revue de Psychanalyse, 31, 1985, pgs. 201-222.
134 S. Freud (1932), "La fminit", Nouvelles confrences sur la
psychanalyse, Pars, Gallimard, 1936.
135 A. Brousselle, "Le contre-corps", Adolescence, 1, 1, pgs. 7174.
136 Esta amiga de amiga espectadora es sin duda un desplazamiento del objeto de amor; pensamos tambin en la creacin del perseguidor en la dinmica de la relacin perversa, tal como fue estudiada por G. Bonnet (G. Bonnet, Voir. Etre vu, Pars, PUF, 1981).
137 J. Laplanche y J. B. Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Pars, PUF, 1984. Recordemos la triple definicin del concepto de incorporacin: obtener placer por la penetracin de un
objeto en s -destruir este objeto- asimilarse sus cualidades. Cf.
asimismo N. Abraham y M. Torok, "Introjecter, incorporer (deuil et
mlancolie)", Nouvelle Revue de Psychanalyse, 6, 1972, pgs. 111122.
138 Remitirse al tema del autoengendramiento del toxicmano
que slo con la droga habra empezado a vivir, en A. Charles-Nicolas,

344

"Enfance et drogue", Psychiatr. En{., 25, 1, 1982, pgs. 207-253. El

autor compara este tema del fantasma de autoengendramiento en el
psictico (P. C. Racamier, Les schizophrenes, Pars, Payot, 1980) y de
autofelacin descrito por J. Gillibert, "De l'auto-rotisme", Rev. Psychanal, 41, 1977, pgs. 773-949.
139 A. Charles-Nicolas y M. Valleur, "Les conduites ordaliques",
La vie du toxicomane, col. bajo la direccin de C. Olievenstein, Pars,
PUF, 1982.
140 Cf. la distincin introducida por A. Green, "Obsession et
psycho-nvrose obsessionnelle", Pars, en EMC, Psych., 37, 370, ClO,
entre impulsiones y compulsiones. Asimismo J. Bergeret, "Aspects
conomiques du comportement d'addiction", Le psychanalyste a
l'coute du toxicomane, Pars, Dunod, 1981.
141 M. Choquet, "Prescription et consommation de mdicaments
psychotropes", Adolescence, 8, 2, 1990, pgs. 297-306.
142 A. Bourguignon, "Situation de vampirisme et l'auto-vampirisme", Annales mdico-psychologiques, 45, 1, 1977, pgs. 181-195.
143 P. Gutton, "Les colites ulcreuses de l'enfant", Envol. psychiatr., 39, 1974, pgs. 467-600.
144 B. Brusset, "Anorexie mentale et toxicomanie", Adolescence,
2, 2, 1984, pgs. 285-314; P. y S. Angel, "La toxicomanie au fminin",
Adolescence, 1, 2, 1983, pgs. 247-258; A. Charles-Nicolas, M. Valleur
y H. Tonnelier, "Enfance et drogue", Psychiatr. Enf, 15, 1, 1982,
pgs. 207-253; C. Olievenstein, La drogue, seguido de Ecrits sur la
toxicomanie, Pars, Gallimard, 1978; C. Olievenstein, "Dpendance
toxicomanique", Adolescence, 5, 1, 1987, pgs. 7-15; H. Menke y M.
Choquet, "Clinique et pidmiologie de l'alcoolisation juvnile", Adolescence, 7, 2, 1990, pgs. 87-102. Cf. asimismo los nmeros de la
revista Adolescence con artculos dedicados a este tema: "Fminit",
1, 2, 1983; "Fminit 2", 1, 2, 1983; "Contrainte", 8, 1, 1990; "Contrainte 2", 8, 1, 1990.
.
145 O. Lesourne, Heurs et miseres du tabagisme. Essais d'interprtation psychanalytique, tesis de 32 ciclo de psicoanlisis, laboratorio de psicoanlisis y psicopatologa, Universidad de Pars VII, 1982.
146 J. Noel, F. Bouchard y M. Soul, "Les adolescents tres difficiles", Psychiatr. En{., 2, 1965, pgs. 303-390. Los casos clnicos en
los que pensamos se encuentran en el captulo de las jvenes o bien
caracteriales sin conflicto interiorizado, o bien presentando una
"carencia afectiva grave y antigua".
147 L. lgoin, La boulimie et son infortune, Pars, PUF, 1978.
148 K. Hermann y H. Reich, Moi, Christiane F, 13 ans, Pars,
Mercure de France, 1981.
149 Este caso es objeto de un pormenorizado estudio en la tesis
de DESS de psicopatologa clnica de Irene Fayentin, Universidad de
Pars VII, 1983.
-150 Utilizamos la clasificacin de M. de M'Uzan: el acting
directo repeticin de lo mismo y el acting indirecto observado en las
neurosis, especialmente en la cura (concebible en relacin con la neurosis de transferencia), integrado en una estructura en modificacio-

345

nes donde la elaboracin hace de lo idntico un proceso de cambio.

Cf. M. de M'Uzan, "Le mme et l'identique", Rev. fr. Psychanal., 34,
3, 1970.
151 P. Marty, "La relation objectale allergique", Rev. fr. Psychanal., 22, 1958, pgs. 5-35.
152 D. Braunschsweig y M. Fain, Eros et Antros. Rfiexions
psychanalytiques sur la sexualit, oh. cit. Cf. igualmente cap. 3, B, 3.
153 Diramos aqu que concretan un secreto, por referencia a
Masud Khan (Masud Khan, "Espace du secret", Nouvelle Revue de
Psychanalyse, 9, 1974, pgs. 45-56). El secreto permite que el sujeto
se ausente en el momento en que ha habido una fractura en el basamento narcisista: "Contiene para sus adentros la esperanza de que la
persona ser alguna vez capaz de emerger de ello para ser hallada,
encontrada y convertirse de este modo en una persona con todos los
derechos". El secreto enmascara la fractura de desarrollo. Se expresa
sin revelarse en las prcticas de incorporacin, como el acto bulmico
y su autorreprobacin (lucha psquica, vmito o tema de culpabilidad) poniendo en escena la dialctica arcaica de la experiencia perceptivo-motriz de la vagina por el lactante y la posicin maternante,
secreto que indica la complicidad de la madre y de la joven: refugio
del secreto (Masud Khan), criptoforia (M. Torok).
154 Observemos de paso la interesante asociacin entre la renegacin de la complementariedad genital y la idealizacin de las prcticas sexuales de la infancia asociadas a representaciones edpicas.
155 Y no lo inverso como en el esquema del a posteriori.
156 Cf. especialmente E. Laufer, "La masturbation fminine a
l'adolescence et le dveloppement de la relation au corps", Adolescence, 1, 2, 1983, pgs. 349-360.
157 R. Barande, "Pourrions-nous ne pas etre pervers?", La
sexualit perverse, col., Pars, Payot, 1979.
158 Trmino que tomamos del artculo de V. Smirnoff, "La transaction ftichique", Nouvelle Revue de Psychanalyse, 2, 1979, pgs.
41-64.
159 Posteriormente en la cura, suea con la belleza de su madre
desnuda, joven, "bella como un cuadro clsico", con una pilosidad
enmarcada por un portaligas blanco vertical; "esa belleza libera a su
sexo de la pesadez". Como el pauelo, la pilosidad esconde lo que
debe ser revelado o revestido: el pene.
160 Utilizamos de preferencia dos trabajos que hoy nos parecen
representativos de este modelo anal de razonamiento: el pene
materno que se afirma percibir est en hueco: B. Grunberger, "Essais
sur le ftichisme", Rev. fr. Psychanal., 40, 2, 1976, pgs. 235-264. "El
fetiche es un objeto parcial anal y en este carcter es portador de
todas las dimensiones de la analidad ... El fetiche representa el par
continente-contenido a nivel anal" (pg. 249). Segn la expresin de
B. Grunberger, "el fetichismo no sexualiza solamente al objeto anal,
lo narcisiza" (pg. 249); G. Rosolato, "Le ftichisme dont se drobe
l'objet", Nouvelle Revue de Psychanalyse, 2, 1970, pg. 31-40.
El objeto fetiche concreta, ma~erializa el papel "del objeto en

346

negativo, en hueco, en ausencia"; "objeto de perspectiva", el fetiche

"desnaturaliza", ponindolo en primer plano, ese continente necesario a la construccin de los objetos en el espacio como el punto de
fuga en la perspectiva pictrica o como los conjuntos vacos". Este
organizador primordial, el pene materno, no figurable, adquiere
materia: es fetiche (continente, mscara, revestimiento ... ).
161 No conoci nunca a su padre, a quien tampoco la madre
habra vuelto a ver desde el comienzo de su nico embarazo.
162 Cama en la cual durmi hasta los siete aos; cuando estaba
el amigo, l se acostaba en el canap del saln, con las dificultades de
sueo sobre las que volveremos.
163 Ulteriormente, Francois pensar que los grititos lanzados al
ver esta escena fueron las primeras manifestaciones asmticas de su
historia. Las crisis de asma eran idnticas entonces a las crisis de
angustia "de sentirse dentro de su madre".
164 No haba igualmente una mancha?, se preguntar con posterioridad, a fin de rematar el vuelco de la escena de la primera eyaculacin que acababa de narrar en sesin.
165 Ningn material clnico nos permite adherir a la hiptesis
de M. Balint (M. Balint, "Contribution on fetichism", Int. J. Psychoanal., 16, 4, 1935, pgs. 481-483), mostrando que, detrs de la simblica fecal constante de la andadura fetichista, se trata de la bsqueda reprimida de la vagina materna "que tambin tiene sus
olores".
166 R. Mises, "L'intgration du pere dans les conflicts prcoces",
Rev. fr. Psychanal., 38, 3, 1964, pgs. 371-393.
167 R. Mises aade que "la participacin del padre en los conflictos pregenitales lo marca irremediablemente y lo vuelve estrictamente impropio para constituir el modelo sobre el cual se apoya el
movimiento que conduce a la identificacin". En este punto coincidimos con l, en la comprensin de las dificultades que encontr
Francois al instalarse el conflicto edpico.
168 Se desembaraza con bastante brusquedad de la manipulacin de las materias fecales cuando en ocasin de un insight en
sesin se percata de que su verdadero deseo es embadurnar a su
madre ms que a l mismo.
169 No disociamos aqu la creacin y la utilizacin del fetiche,
como lo sugiere A. Lussier en su comunicacin al XLII Congreso de
Psicoanalistas de Lengua Francesa (septiembre de 1982). "Les dviations du dsir. Etude sur le ftichisme", Rev. fr. Psychanal., 47, 1,
1983, pgs. 19-41.
170 A. Green, "Sur la mere phallique. Freud et le ftichisme",
_
Rev. fr. Psychanal., 32, 1, 1968, pgs. 1-38.
171 Cmo se pasa del contenido al continente o del objeto anal al
narcisismo segn el mtodo de B. Grunberger.
172 Cf. cap. 4.
173 En lo que atae a la oposicin dialctica entre defensa manaca y organizacin alrgica, la secuencia de observacin que aqu
describimos es totalmente comparable a la de M. Fain (M. Fain,

347

"?.l'

"Rflexions sur la structure allergique", Rev. fr. Psychanal., 33, 1969,

pgs. 227-241).
174 Cf. igualmente, relatada ms adelante , "la escena de la
mueca".
175 E. Kestemberg, "Le personnage tiers, sa nature, sa fonction
(essai de comprhension mtapsychologique), Cahiers du Centre de
Psychanalyse et de Psychothrapie, 3, 1981, pgs. 1-83.
176 I. y R. Bar ance, "Antinomie du concept de perversion et pigenese de l'apptit d'excitation (notre duplicit d'etre inachev)",
Rev. fr. Psychanal., 47, 1, 1983, pgs. 143-282.
177 G. Rosolato, ob. cit.
178 S. Freud (1927), "Le ftichisme", La vie sexuelle, Pars, PUF,
1985, pg. 137.

348

-:".

CONCLUSION

La distincin freudiana de las pulsiones que sirvi de

introduccin a este trabajo, dio sus frutos: la asimetra del
Edipo puberal implica la bsqueda reprimida del fin a: travs del objeto incestuoso y la inhibicin del conjunto de los
otros movimientos. Las lneas de fuerza de lo puberal se
singularizan por un juego dialctico entre las investiduras
pulsionales y la desexualizacin. El trabajo de lo negativo!
sera lo nico capaz de poner un dique a la ola arcaica y no
diferible de lo puberal. Hemos distinguido las inhibiciones
en cuanto al fin segn que su impacto intervenga en el origen de la pulsin o al final de su trayecto psquico:
- La que afecta a la pulsin en su origen fractura la
historia impidiendo el paso de la infancia a la adolescencia.
Recusa al ello en sus orgenes; el procedimiento es quizs
intrnseco a la pulsin, y corresponde al instinto de
muerte. Hemos mostrado el esfuerzo del sujeto por evitar
una fractura que implicara a la madre arcaica y la increble actividad creadora que despliega para oponerle frmulas de un modelo fetchico.
- La que afecta a la pulsin al final de su trayecto pertenece a la categora del ideal. El procedimiento de idealizacin replantea, durante la pubertad, la cuestin del
349

padre primordial en el inconsciente del n1no y de sus

padres. Lo que pusimos en primer plano se ve singularmente condensado en la idea de que se instalaran verdaderamente en la pubertad las relaciones del yo con el exterior: paraexcitaciones exterior, futuro continente de lo
adolescens, marco de su desarrollo.
Hemos descrito dos orientaciones:
l. U na de ellas regula la excitacin carnal del adolescente y del progenitor incestuoso: la obsolescencia es un
concepto descriptivo que habr de merecer futuras profundizaciones tericas y la puesta a prueba de la necesidad de
su funcionamiento para que lo adolescens se desarrolle.
2. La otra recae sobre el progenitor homoertico en su
dimensin real, para transformar su presencia fsica en
objeto narcisista.
Hemos expuesto la tesis segn la cual la prueba de realidad, ampliamente comprometida por los procedimientos
puberales, deba apelar a estas ltimas estrategias para
mantenerse y para que puedan ser redefinidas por el "yo"
[Je] realidad interna y realidad externa. Cuando esta
prueba est comprometida, lo que hasta entonces era slo
arcaico se vuelve psictico por coincidencia con la alienacin sociocultural. El "loco puberal" carece de un sistema
semejante de neutralizacin.
El paraexcitaciones externo autoriza el funcionamiento
del paraexcitaciones interno definido aqu como elaboracin de las escenas puberales. La teora de la cura frente a
lo puberal desarrolla la de la construccin narcisizante
entre dos. Lo adolescens, por su parte, es "trabajo de transferencia", es decir, capaz de autorizar las transferencias
objetales sin enganches narcisistas. El devenir de las escenas puberales primarias, ms o menos hipotticas en un
adolescente comn, supone un tercer nivel de desexualizacin incluido no ya en lo puberal sino en lo adolescens.
Aqu es adems fundamental y doble:
350

- Por un lado, recae sobre los propios fantasmas

parentales a fin de liberar al nio de la sujecin de sus
investiduras en beneficio de un objeto potencialmente adecuado. Su locura atractiva incitar al cambio de objeto.
- Por el otro, su objetivo es una reanonimizacin del
supery y una desinvestidura del progenitor flico y hasta
grandioso. Hemos tratado muy mal al supery, aceptando
la comprobacin de la clnica: lo puberal lo tiene dramticamente a mal traer; el motivo est seguramente en que el
enfoque que adoptamos de esta instancia (que no logra
mantener el objeto al que prohbe) en lo puberal lo despoj
al menos provisionalmente del ideal del yo, fiel compaero
en lo infantil; de este modo, lo redujimos a su restriccin
pura y dura, separada del amor tutelar que lo anima.
El pivote de lo adolescens es el ideal del yo, o mejor
dicho los ideales del yo, representaciones a travs de las
cuales se efectan las identificaciones y las elecciones de
objetos de amor.
NOTA

Dejamos a los tericos ajenos al marco de la adolescencia la

labor de definir e insertar este concepto en el aparato metapsicolgico.
1

351

BIBLIOGRAFIA

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Biblioteca de PSICOLOGIA PROFUNDA

Algunos ttulos publicados:
122. H. Hartmann - La psicologa del yo y
el problema de la adaptacin
123. L. Bataille - El ombligo del sueo
124. L. Salvarezza - Psicogeriatra. Teora
y clnica
125. r'. Dolto - Dilogos en Quebec. Sobre
pubertad, adopcin y otros temas psicoanalticos
126. E. Vera Ocampo - Droga, psicoanlisis y toxicomana
127. M. C. Gear, E.C. Liendo y otros Hacia el cumplimiento del deseo
128. J. Puget e I. Berenstein - Psicoanlisis de la pareja matrimonial
129. H. Mayer - Volver a Freud
130. M. Safouan - La transferencia y el
deseo del analista
131. H. Segal - La obra de Hanna Segal
132. K. Horney - Ultimas conferencias
133. R. Rodulfo - El nio y el significante
134. J. Bowlby - Una base segura
135. Maud Mannoni - De la pasin del
Ser a la "locura" de saber
136. M. Gear, E. Liendo y otros - Tecnologa psicoanaltica multidisciplinaria
137. C. Garza Guerrero - El supery en la
teora y en la prctica psicoanalticas
138. I. Berenstein - Psicoanalizar una familia
139. E. Galende - Psicoanlisis y salud
mental
140. D. W. Winnicott - El gesto espontneo
142. J. McDougall y S. Lebovici - Dilogo
con Sammy. Contribucin al estudio
de la psicosis infantil
143. M. Sami-Ali - Pensar lo somtico
144. M. Elson (comp.) - Los seminarios de
Heinz Kohut
145. D. W. Winnicott - Deprivacin y delincuencia
146. I. Berenstein y otros - Familia e
inconsciente

147. D. W. Winnicott - Exploraciones psicoanalticas I

148. D.N. Stern - El mundo interpersonal
del infante
149. L. Kancyper - Resentimiento y remordimiento
150. M. Moscovici - La sombra del objeto
151. J. Klauber - Dificultades en el encuentro analtico
152. M. M. R. Khan - Cuando llegue la
primavera
153. D.W. Winnicott - Sostn e interpretacin
154. O. Masotta - Lecturas de psicoanlisis. Freud, Lacan
155. L. Hornstein y otros - Cuerpo, historia, interpretacin
156. J. D. Nasio - El dolor de la histeria
157. D. W. Winnicott - Exploraciones psicoanalticas II
158. E. A. Nicolini y J. P. Schust - El carcter y sus perturbaciones
159. E. Galende - Historia y repeticin
160. D. W. Winnicott - La naturaleza humana
161. E. Laborde-Nottale - La videncia y el
inconsciente
162. A. Green - El complejo de castracin
163. J. McDougall, - Alegato por una
cierta anormalidad
164. M. Rodulfo - El nio del dibujo
165. T. Brazelton y otro - La relacin ms
temprana
166. R. Rodulfo - Estudios clnicos
167. P. Aulagnier - Los destinos del placer
168. L. Hornstein - Prctica psicoanaltica e historia
169. P. Gutton - Lo puberal
170. D. Schoffer y E. Wechsler - La metfora milenaria
171. C. Sinay - Psicoanlisis, esa conjetura

Se termin de imprimir en el mes de

julio de 1993 en Imprenta de los
Buenos Ayres S.A., Carlos Berg 3449
Buenos Aires - ~gentina